UNS, COM OS OLHOS POSTOS NO PASSADO

- Uma proposta de anlise do poema O sujeito potico marca a sua singularidade e a sua diferena perante o mundo, mais
concretamente, face aos "outros" (Uns e outros). Assim, do seu ponto de vista, quem olha
para o passado v um simulacro da realidade vivida, porquanto essa realidade, que j o foi, no
existe mais no presente (Uns, com os olhos postos no passado. / Vem o que no vem - vv.1
e 2), apesar de ela poder ser actualizada pela memria. A limitaes semelhantes esto sujeitos
os outros que fitam o futuro, pois eles vem / O que no pode ver-se (vv.3 e 4) e imaginam
apenas o que ainda no existe.
A existncia radicada em percepes ilusrias , pois, alvo de apreciao crtica do sujeito
potico, recusando este o que est longe do momento actual (o passado e o futuro).

Ao demonstrar a no fiabilidade da viso orientada para o passado ou para o futuro, o

sujeito potico defende o presente como tempo de realizao do homem: Porque to longe ir pr
o que est perto / A segurana nossa? Este o dia (vv.5 e 6). Na verdade, atravs da
apresentao antittica do tempo longe / perto o eu procede valorizao do presente
(Este o dia) como temporalidade segura, porque se encontra ao alcance do homem. Assim, o
relevo conferido ao momento presente bem visvel no poema, como o comprovam:
- a predominncia dos verbos no presente do indicativo em todas as estrofes (Vem, pode,
est,
,
somos,
flui,
confessa,
vivemos,
s);
- a delimitao de unidades temporais, cada vez mais restritas, relativas ao tempo que passa (o
dia,
a
hora,
o
momento);
- a utilizao insistente de demonstrativos, que remetem para a ideia de proximidade, sublinhando
a importncia de viver o instante presente (Este o dia / esta a hora, este o momento - w. 6,
7);
- a homologia estabelecida entre o tempo presente e o Ser; ou seja, o homem o prprio tempo
que se escoa (este o momento, isto / quem somos, e tudo - ww.7 e 8; Colhe /o dia, porque
s ele. - vv.11 e 12).
Ao fazer a apologia do presente, o eu lrico considera, consequentemente, um logro a
construo da existncia a partir de um passado morto ou de um futuro incerto (Vem o
que no vem, vem / O que no pode ver-se - vv.2, 3 e 4) e, apesar da brevidade do
presente (dia, hora, momento), o eu defende que nele, em cada instante vivido,
que o homem se realiza (Colhe / o dia, porque s ele. vv.11 e 12) e nele que
conquista a felicidade possvel (A segurana nossa).
Desta forma, procura superar a angstia causada pela conscincia da nulidade do Ser,
ameaado pelo tempo destruidor: Perene flui a interminvel hora / Que nos confessa nulos vv.9 e 10.
Consciente da efemeridade da vida e da inevitabilidade da morte (No mesmo hausto / Em
que vivemos, morreremos. - vv.10 e 11), o sujeito potico postula uma filosofia de vida esticoepicurista que, influenciada pela sabedoria horaciana, aponta como regra de vida a fruio do dia,
do
instante
que
passa:
Colhe
/
O
dia
(vv.11
e
12).
O tema da efemeridade da vida e a exaltao da vivncia do presente consubstanciam
marcas clssicas, que no se verificam s no plano do contedo. Tambm so visveis aos nveis
fnico-formal e morfossintctico, como o ilustram a construo formalmente perfeita, com
esquema mtrico e meldico (versos isomtricos e isorrtmicos); a forma mtrica preferida - ode

sfica; a linguagem clssica, arcaizante e latinizante, erudita, trabalhada, concisa, hermtica, mas
sugerindo o fluir do pensamento; o recurso frequente a latinismos; as construes sintcticas
ousadas, com recurso frequente s anstrofes e aos hiprbatos; o estilo horaciano (tal como
Horcio, usa, por exemplo, o plural "nosso"), construdo laboriosamente. Estas mesmas marcas
configuram poemas como "As rosas amo dos jardins de Adnis", Sbio o que se contenta com
o espectculo do mundo, No tenhas nada nas mos, Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do
rio e Ouvi contar que outrora, quando a Prsia.

Esta composio potica apresenta intencionalidades estilsticas caracterizadoras da

potica
de
Reis,
tais
como:
- o paradoxo (Vem o que no vem, vem / O que no pode ver-se), que reala o engano
em
que
assenta
a
inconsistncia
desses
modos
de
viso;
- o hiprbato que, na 2. estrofe (vv.5 e 6), destaca o movimento interrogativo (Porque) e a
expresso que sintetiza a procura de estabilidade existencial (A segurana nossa) e que, na 3.
estrofe (Perene flui a interminvel hora / Que nos confessa nulos - vv.9 e 10), sublinha o
contraste entre a perenidade do movimento do tempo e a efemeridade da vida humana;
- as antteses evidentes na 2. estrofe (longe / perto - v. 5) e na 3. estrofe (vivemos,
morreremos - v. 11), sendo que a primeira salienta a relao entre uma temporalidade distante,
enganadora, e aquela que se pode alcanar, enquanto a segunda destaca a problemtica central
do
poema
a
da
existncia
condenada
a
perecer;
- a gradao descendente (o dia, a hora, o momento), acentuando o carcter breve, fugaz,
instantneo
do
tempo
em
que
se
vive;
- a imagem Colhe / O dia, porque s ele. (vv.11 e 12), a qual evidencia metaforicamente uma
lio de vida o homem um ser de tempo e existe na precariedade do instante;
- o vocabulrio erudito, latinizante (Perene, hausto), confirmador da formao clssica de
Reis.
Terminamos este comentrio dando um enfoque especial aos traos da potica de Ricardo
Reis e sua posio no contexto da heteronmia pessoana. Efetivamente, o poema evidencia
alguns dos traos representativos da potica de Reis. A ttulo de exemplo, podemos referir:
- a preferncia pelo presente precrio e a afirmao de uma arte de viver, assente na fruio do
instante;
- o gozo do presente e a aceitao da morte, indiciando uma filosofia de vida que concilia o
Epicurismo
com
o
Estoicismo;
a
influncia
de
Horcio,
atravs
do
tema
do
carpe
diem;
- uma arte potica assente no rigor, revelando um estilo neoclssico elevado, o que decorre da
sua formao latinista e helenista.
Entretanto, no contexto da heteronmia pessoana criao mxima do Modernismo
portugus

salienta-se,
a
respeito
de
Ricardo
Reis,
que:
- ele se integra no universo heteronmico como discpulo do Alberto Caeiro;
- o heternimo que representa a tradio literria clssica e as regras formais, por oposio ao
modernista lvaro de Campos.