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Amareswar Galla
Instituto Internacional del Museo
Inclusivo (International Institute
for the Inclusive Museum)
El museo
inclusivo
Resumen: El museo inclusivo es un espacio ambicioso creado y recreado a partir
del contexto y su importancia para muchas de las partes interesadas. Libera a las
comunidades de los patrimonios, les otorga voz y confiere a personas de diferentes
entornos culturales y lingsticos un sentido de pertenencia a un lugar y a muchas
identidades. El desafo consiste en abordar
la interseccionalidad de las fronteras culturales gracias la estrategia adecuada de creacin de capacidades, Esta estrategia debe
aplicarse a los socios implicados, cualquiera que sea su nivel, incluidos directores y
administradores. La conexin que existe
entre colecciones y comunidades es vital
cuando las primeras se diversifican y evolucionan. Esto constituye un reflejo de las
poblaciones multiculturales ms all de la
dicotoma del yo y del otro. La Comunidad de Conocimiento del Museo Inclusivo contina desarrollando las lecciones
aprendidas y las constantes intersecciones
discursivas con el fin de promover el museo a largo plazo y su relacin con los diferentes pueblos, independientemente de
sus orgenes. El museo inclusivo es el lado
humano de la globalizacin.
Palabras clave: Inclusin, Museo, Diversidad, Relevancia, Museocalidad, Importancia, Globalizacin.
Abstract: The inclusive museum is an
aspirational space that is created and
recreated based on the context and re-
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Prlogo
El camino en busca del museo inclusivo a travs del activismo acadmico
y profesional y de la transformacin
del discurso museolgico se inici en
Amaravati, una poblacin rural a orillas
del ro Krishna, al sur de la India, lugar
donde nac. Se trata de una poblacin
organizada mediante el sistema de castas, donde unos 10 000 habitantes llevan una vida retirada y en la que un
templo medieval es el centro de todos
sus objetivos rituales. Arthanariswara (o
mitad hombre y mitad mujer), Purusha
y Shakti, an transmiten la espiritualidad del pueblo. Para elegir mi nombre,
mis padres esperaron pacientemente una seal de los dioses del templo,
Amareswara o Chamudeswari, en funcin del sexo. Esta dualidad pone de
manifiesto el sentido de pertenencia a
un lugar, as como la identidad de los
grupos de comunidades locales.
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El trasfondo conceptual
Cada da es un viaje, y el viaje mismo
es el hogar.
Matsuo Basho
El viaje mismo se ha convertido en el
hogar de un muselogo e historiador
activista nacido y educado en la India
que defiende los derechos culturales de
todas las personas. Est marcado por
una serie de negociaciones del yo y
del otro dentro de la dialctica de lo
hegemnico y de los discursos marginales que calan en los procesos de
globalizacin. Mientras que la tirana de
las oposiciones binarias sigue conformando a las culturas populares y los
medios de comunicacin en su simplicidad, la realidad est repleta de complejos puestos fronterizos que van ms
all de las dicotomas (A. Galla 2005a).
De hecho, la dialctica reside en las
personas, los grupos, las comunidades y sus contextos ambientales frente
al panorama de arenas movedizas de
tiempo y espacio que trasciende los
contextos tradicionales.
Mis aos de formacin se vieron
influenciados principalmente por dos
factores. En primer lugar, y de forma
principal, por la inspiracin acadmica
y una solucin relativa al dilema existencial de una joven hind en un contexto poscolonial. Gracias a sus clases,
sus conocimientos y su supervisin,
Romila Thapar, de la Jawaharlal Nehru
University, se convirti en el catalizador
(Thapar, 1975). Ella desvel un sentido
constructivo del yo y una autoestima
mejorada en un mundo de valores contradictorios. Esta revelacin se basa en
un conocimiento de la herencia histrica y los discursos opuestos sobre el
regionalismo, influidos por la poltica,
que componen la historiografa e influyen en cmo se escribe la historia.
El sentido de potenciacin, junto con
el compromiso tico, le confirieron la
fuerza para recorrer los caminos inexplorados del patrimonio, y esto se materializ en su ltima obra, en la que
se destaca la importancia esencial que
tiene para el pasado el contar con un
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Es necesario garantizar
que una investigacin y accin
cultural profundas componen
el nexo de unin entre los cuatro
pilares de la sostenibilidad
medioambiental, social,
econmica y cultural
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Museocalidad contextual
A veces me siento como un conjunto de
corrientes que fluyen.
Prefiero sentirme as a pensar que soy
algo slido. La identidad a la que muchos de nosotros nos vinculamos es muy
importante.
(Edward W. Said, 1999)
Hace dcadas se plante la cuestin fundamental acerca del propsito del trabajo
musestico. En torno a qu gira el trabajo
de un museo: ideas o cosas? Hasta qu
punto pensamos que los museos se encuentran al servicio de las colecciones y
no de nuestros semejantes? Nuestros museos, marcan realmente la diferencia y
tienen un impacto positivo en las vidas
de otras personas? (Weil, 1989). Estas preguntas continan persiguindonos a pesar de los esfuerzos que realizamos y del
grado de compromiso que demostramos
para volver a posicionar a los museos
como agentes del cambio social.
Una imagen de Krishna, se convierte en una obra de arte si lo encontramos
en un museo de arte, se convierte en un
objeto que ilustra la vida religiosa si est
en un museo de historia social o se convierte en un objeto etnogrfico que sita en un determinado contexto la vida
de los pastores de la antigua India si lo
vemos en un museo etnogrfico? (Galla, 2005b). Esta variable de ubicacin,
que he definido como museocalidad
(museo + localidad), plantea desafos de
conservacin e interpretacin propios
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El movimiento global de
poblaciones, la convergencia
de intereses de varias partes
interesadas y el posicionamiento
de los museos como una
institucin de la sociedad civil,
han pasado a ser una cuestin
de mucha mayor importancia
para el desarrollo de
comunidades habitables
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cas. (Galla y Gershevitch, 2011). Las batallas sobre tica y dominacin se libran
en los mbitos de la cultura y la fe, con
palabras y violencia.
El extremismo religioso es objeto de
gran debate. A travs de la justicia y la
consolidacin de la paz es como mejor
se hace frente al extremismo violento
basado en la fe (Aslan, 2010). Se rechaza
de forma considerable el potencial del
arte basado en la religin, o cualquier
otra forma de expresin artstica, para
poner remedio a los conflictos sociales,
ya sea a travs del museo o del patrimonio. Existe una base emprica cada vez
mayor que demuestra que el arte genera
voluntad (colectiva e individual), bienestar social y emocional, y refuerzan el
capital social. Los proyectos que abordan los temas de fe para contrarrestar
la denominada islamofobia se basan en
estrategias para combatir el terrorismo.
Muslim Women Through Their Own
Eyes, en el Museo Casula Powerhouse
de Sdney, intenta ofrecer unas perspectivas fundamentales. Tambin existen
proyectos que utilizan las colecciones
relativas a la fe para promocionar el conocimiento intercultural. (Nightingale y
Green, 2010).
La galera de arte islmico (fig. 3) del
Louvre ofrece un magnfico espacio de
la esttica occidental del otro. En este
sentido, el arte islmico y el eventual
visitante internacional podrn dejarse
llevar por un sentido del bienestar que
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Conclusin
Creer en algo y no ponerlo en prctica
es un delito. Mahatma Gandhi
El desarrollo del museo inclusivo exige
unos enfoques integrados que promuevan transformaciones de cualquier ndole,
ya sean sociales, econmicas, culturales,
medioambientales, digitales y espirituales. El Consejo Internacional de Museos
comenz su promocin con la poltica
de diversidad cultural en 1998. En 2010,
adopt un mecanismo de referencia en el
que estableca una norma profesional que
implanta un instrumento jurdico no vinculante a travs de la Carta de Diversidad
Cultural del ICOM. En 2013, la Asamblea
General del ICOM resolvi comenzar a
evaluar a partir de la Carta en qu medida se est abordando la inclusin en los
museos (Resoluciones del ICOM de 2013).
Aunque no todas las propuestas responden a todas las respuestas, se considera
que es importante compartir y desarrollar
estudios comparativos que promuevan la
inclusin en museos.
Mandela reflej el espritu del museo
inclusivo cuando afirm que Sudfrica
es para todos los sudafricanos y que
la cultura debera constituir el lenguaje que debera curar y transformar a la
nacin. Concluy su inauguracin en
1994, proclamando comida, agua y sal
para todos. El Museo del Crter de meteorito de Tswaing, el primer proyecto
de museo financiado por su administra-
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