ElEmilioolaeducacin

1. INTRODUCCIN
La eleccin de este libro, Emilio o la educacin, se debe a la importancia que
tiene para nosotras el conocer otros modelos de educacin, as como la
trascendencia que han tenido las ideas de Rousseau hasta nuestros das, ya
que fue la base de la educacin paidocntrica, donde el nio es el centro y fin
de la educacin.
El libro es bastante claro y se entiende perfectamente el sentido o la idea que
se quiere expresar, explicndolo tan detalladamente que parece que el autor lo
ha experimentado con un nio real. Aunque en ocasiones reitera la misma idea
pero contada de distinta forma y eso entorpece la lectura.
A continuacin, presentaremos la elaboracin del trabajo donde quedar
reflejada la vida del autor contextualizada de forma nacional e internacional, un
resumen del libro destacando lo ms importante a nuestro juicio, la
trascendencia que ha tenido el pensamiento de Rousseau en autores y
movimientos espaoles, finalizando con una conclusin.

2.

SNTESIS DE LA IDEOLOGA DE ROSSEAU Y CONTEXTO HISTRICO

Ideario Rousseniano

Mucho antes del nacimiento de Dewey, Montessori, Decroly o Ferrire,

Rousseau (Francia, 1712-1778) propugn la liberacin del individuo, la
exaltacin de la naturaleza y la actividad creadora, y la rebelin contra el
formulismo y la civilizacin.

La filosofa de Jean Jacques Rousseau, partidario de una educacin natural,

adhiri siempre a una concepcin vitalista y optimista del hombre y la
naturaleza. La congruencia con sus ideas de libertad e igualdad lo llevaron al
extremo de colocar a sus hijos en una institucin de asistencia pblica de la
poca.

Su pensamiento poltico, basado en la idea de la natural bondad del hombre, lo

impuls a criticar en repetidas ocasiones la desnaturalizacin, la injusticia y la
opresin de la sociedad contempornea. El Emilio, es entre otras de sus obras,
una de las de mayor contenido pedaggico. En ella propugna por un sistema
poltico, educativo, moral y religioso sumamente controvertido

Tabla resumen

EJES ANALTICOS
ROUSSEAU
(FRANCIA 1712-1778)

PROPUESTA
PEDAGGICA

* Su propuesta tiene un inters no slo pedaggico sino

tambin poltico. En este sentido, propona tanto una
poltica de la pedagoga como una pedagoga de la
poltica.
* Enunci las bases para una dialctica entre pedagoga y
poltica, entendida como un proceso integrador de la
complejidad.
* Uno de los instrumentos esenciales de su pedagoga es
el de la educacin natural: volver a unir naturaleza y
humanidad.
* La familia es otro de los elementos centrales en su
propuesta: sta es vista como un reflejo del Estado.

FUNCIN SOCIAL * La reforma de la educacin es la que posibilitara una

DE LA EDUCACIN reforma del sistema poltico y social.
* La educacin lograra crear una sociedad fundada en la
familia, en el pueblo, en el soberano, la patria y el Estado.
* La educacin no slo cambiara a las personas
particulares sino tambin a toda la sociedad: se trata de
educar al ciudadano para que ste conforme una nueva
sociedad.

DESEMPEO DEL * Ser maestro significa poner en marcha un proceso de

DOCENTE
humanizacin donde el preceptor induce una peticin y
una exigencia hacia su alumno.
* El alumno aprende a hacerse hombre en contacto con su
maestro y, por lo tanto el maestro es siempre un modelo a
seguir.

CONCEPTO EL
ALUMNO

* Conceba un modelo nico de hombre: marido, patriota y

ciudadano.
* El nio es un ser inocente y bueno por naturaleza.

PAPEL DE LA
ESCUELA

* Critic radicalmente la escuela del siglo XVIII y propuso

un cambio radical en la relacin pedaggica

CONCEPTO DE
LOS VALORES

* La importancia dada al valor de la libertad en este autor

se observa en su concepto de contrato.
* En un contrato se encuentra la presencia de dos
factores: libertad y autoridad.
* Autoridad: es una cosa necesaria y significa, para el
autor, ser amado y respetado por el alumno.
* Libertad es la autonoma de las personas, es bastarse a
s mismos.

Contexto internacional y breve biografa

El entorno socio-poltico en el cual nace Rosseau, ha sido caracterizado como

conflictivo y revolucionario. Como vieja monarqua, Francia atravesaba una
crisis estructural y en los orgenes de la Revolucin se encuentran causas
coyunturales y fluctuaciones tanto econmicas como demogrficas que
aceleraron la gnesis de la Revolucin.

Juan Jacobo Rousseau naci en Ginebra el 28 de junio de 1712. En 1727 entr

a trabajar de aprendiz de grabador en el taller de Ducommun, cuyos tratos
brutales provocaron en l actitudes antisociales. Y de 1732 a 1737, se dice que
Rousseau goz de una vida agradable, ordenada e intensamente cultural: ley,
escribi, aprendi, ense y compuso msica. De 1742 a 1752, se entreg a la
vida mundana y a la conquista de la fama, en ese lapso descubri la injusticia
social y aprendi a despreciarla. Se sostuvo econmicamente con sus
creaciones musicales, teatrales y filosficas; colabor enlEnciclipdie. Durante
el perodo de 1756 a 1757, realiza en el Ermitage, una intensa actividad
creadora: contino su Dictionnaire de musique, escribi su famosa Leetre sur
la Providence, a Voltaire; trabaj de manera simultnea sobre Emilio, El
Contrato Social, y La Nueva Elosa.

De 1758 a 1762 es un perodo de relativa tranquilidad en el que public

la Leetre a dAlembert sur les spectacles, que marc su separacin definitiva de
los filsofos. De 1762 a 1770, Rousseau vivi como un fugitivo y en 1762, es
condenado en Ginebra por causa del Emilio y del Contrato Social, en 1764-65,
sus amigos intentaron lograr la anulacin de su condena, pero Voltaire exalt a
sus adversarios. En fin, el filsofo del corazn, de la naturaleza, de la libertad y
de la igualdad, contina inquietando an a la humanidad. Muere en el ao de
1778.

Penetracin de Rousseau en Espaa

Durante este periodo, Espaa, tambin estaba recibiendo la nueva ideologa

liberal de otros pases. Era el periodo de La Ilustracin o siglo de las Luces.
(Ilustracin viene del latn ilustrare que significa nitidez, limpieza, luz)

La Ilustracin en Espaa se inscribe en el marco general de la Ilustracin

europea (espritu crtico, fe en la razn, confianza en la ciencia, afn didctico).
Las influencias son esencialmente francesas e italianas.

Los ilustrados fueron una minora culta formada por nobles, funcionarios,
burgueses y clrigos. Bsicamente se interesaron por:

* Reforma y reactivacin de la economa (preocupacin por las ciencias

tiles, mejora del sistema educativo).
* Crtica moderada de algunos aspectos de la realidad social del pas.
* Inters por las nuevas ideas polticas liberales, aunque, en su mayor parte,
no apoyaron planteamientos revolucionarios.
En el siglo ilustrado se generaliza la opinin de quienes creen que la Iglesia, ni
puede ni debe encargarse de la educacin de los ciudadanos, as que se
caracteriz por lasecularizacin.
Para los ilustrados la cultura posea valores ilimitados. Ella sola poda erradicar
la ignorancia, causa de todos los males.
.

ANLISIS DEL LIBRO EMILIO O LA EDUCACIN

El Emilio o la educacin se divide en cinco captulos o libros como el autor los

denomina, que tratan de la educacin de un nio, Emilio, a lo largo de toda su
vida y la funcin que tendr Rousseau como maestro de este nio.
El primero libro lo dedica a la educacin del nio desde que nace pues
Rousseau cree que durante toda la vida hay que educar.
El segundo libro lo dedica desde que acaba la infancia hasta que empieza a
hablar. Estas edades que comprende este captulo corresponden a las
primeras lecciones para aprender y que toma por s slo.
El tercer libro se dedica a la adolescencia donde se recalca la debilidad del
hombre proveniente de la desigualdad entre nuestras fuerzas y nuestros
deseos.
El cuarto libro lo dedica a reflexionar sobre el efecto que causan las pasiones
que guiarn el sentido de la vida del individuo.
El quinto y ltimo libro trata la educacin en la ltima parte de la juventud de los
varones, la educacin de la mujer, y el noviazgo y matrimonio de Emilio y Sofa.

El ideario de Rousseau con respecto a la educacin es hacer racionales las

emociones e intensificar la razn, para ello es necesario retornar a toda la
ciudadana a la salvaje naturaleza donde el individuo puede llegar a se libre,
criando a los ms jvenes alejados de las sociedades corruptas y llenas de

vicios, y crindolos en entornos que faciliten su desarrollo en armona con su

naturaleza en cada etapa. Para ello escribe Emilio o la educacin (1762)
siendo uno de los libros pedaggicos que mayor trascendencia ha tenido en su
poca y las posteriores. Este ideal pedaggico, en el que se destaca la
importancia de la expresin para que el nio sea equilibrado y libre pensador,
justifica la educacin, no basndose en la formacin libresca e intelectual, sino
sobre el respeto de las cualidades naturales, que conduciran al nio, hacia lo
verdadero.
Un sabio precepto a las plantas las endereza el cultivo, y a los hombres la
educacin compara la educacin del ser humano con la naturaleza,
especificando que al nacer el ser humano es sensible, por lo que desde
entonces, los diversos objetos que nos rodean excitan nuestras impresiones,
ensendonos a vivir, pensar, percibir y conocer nuestra condicin humana y la
interaccin con el medio fsico y social, aceptando con esto que desde el
comienzo de la vida empieza nuestra instruccin como seres capacitados no
slo para aprender sino tambin para situarse en la mente del aprendiz con el
fin de ensearle.

Su metodologa tiene un carcter prctico, formativo pues consiste en aprender

a aprender ms que en la mera adquisicin de conocimientos, pero tambin es
negativa pues considera al nio bueno por naturaleza y debe ser alejado de la
sociedad que le puede corromper.
Esta educacin, debe tener como primordial finalidad, la conservacin de la
naturaleza humana, en la cual los educadores, debe procurar el desarrollo
fsico y espiritual del nio, de forma espontnea, de tal manera, que la
educacin proviniera del propio interior del alumno.
Sostiene que se debe ensear por el inters natural del nio, abandonando
todo antes de fatigarlo y desgastar su inters; y a travs de una educacin
activa, que ejercite la razn, adquiriendo cada vez ms ingenio para conocer
las relaciones de las cosas, conectando las ideas e inventando los
instrumentos.

Se plantea asignar un maestro a cada individuo que le acompae a lo largo de

toda su vida para que pueda ensearle todo lo necesario cuando el inters
natural del discpulo lo solicite de tal forma que lo conduzca hacia lo verdadero
y hacia el bien. Cuando el discpulo crezca, sea adulto, forme una familia, tenga
adquiridos sus valores y conocimientos acerca de sus deberes y obligaciones
como ciudadanos que le llevar a ser dueo de su destino, y sepa que la
finalidad ltima de todo lo que haga es satisfacer sus necesidades pues ser lo
nico que le lleve a la libertad, aun con todo ello, el discpulo seguir
necesitando de la instruccin de su maestro para poder saber inculcar todo lo
que tiene interiorizado a sus generaciones, no con ello se pretende decir que
sea el maestro el que ensee a los hijos de los discpulos sino que el discpulo

aprender para poder ser un buen maestro. Un individuo no deja de aprender

en la vida pues somos seres incompletos que pretendemos el conocimiento
para ser perfectos.
Uno de los aspectos que se deja de lado en el libro es la labor como gua.
Tampoco se consideraba la importancia de la razn; argumentaba que la razn
poda pervertir al hombre, ensendole hechos intiles. Esto no significa que
haya una divisin entre la emocin y la razn, sino que, lo que se necesita es
un sistema de educacin para hacer racionales las emociones e intensificar la
razn por medio del desarrollo de las propias tendencias educativas.

Adems disea la educacin del sentimiento para la felicidad, la educacin

integral y agradable para los sentidos y destaca la importancia de la educacin
moral. Para encontrar esta felicidad en algn lugar del mundo ser necesario
viajar y conocer naciones y estilos de vida, no slo estos viajes servirn para
encontrar la felicidad en algn lugar sino tambin para introducirle en la
sociedad propiamente dicha. Cree importante igualar a los hombres para vivir
en una sociedad justa, donde la nica ley que prevalezca sea la de los
derechos humanos y por la que todos ellos deben luchar, evitando as las
sociedades clasistas y la esclavitud. Para ello requerirn de unas leyes que
harn que pierdan la libertad natural pero ganarn la libertad civil. Sern leyes
elaboradas por los elegidos del pueblo que acogern a toda la nacin sin
excepciones.
La mejor forma de averiguar si el gobierno de una nacin es efectivo es
visitando los pequeos pueblos, pues son los lugares donde se observan mejor
las carencias al estar tan alejados de las capitales y por tanto del gobierno.

Considera la religin como una intromisin en el desarrollo natural del sujeto

que suple en ocasiones las verdaderas virtudes, por lo que es recomendable
mantenerse al margen de ella, para encontrar la verdad y el bien.

Las observaciones de Rousseau acerca de la cuestin de la sexualidad se

edifica sobre una desigualdad, donde la divisin del trabajo entre hombres y
mujeres, junto a la institucin de la paternidad confiere a la familia un carcter
claramente patriarcal al tiempo que sienta las bases de la asignacin de un
papel subordinado a las mujeres. La diferencia sexual lleva a las mujeres a una
situacin de inevitable e irremisible dependencia respecto del varn. A pesar
de la poca y los estereotipos y roles sexistas de las tradiciones europeas del
siglo XVII que relegan a la mujer a la servidumbre del hombre, piensa que la
mujer debe ser educada de forma similar al hombre pero con diferentes
contenidos pues todo lo que aprenda ser con el fin de convertirla en una mujer
de bien y agradar al hombre. La considera ser inteligente y astuto, a pesar de
ser dbil, que sabe controlar al hombre dejndole creer que es l quien controla

las situaciones, por ello debe ser educada para ser sumisa ante el hombre,
acompaando y supliendo las imperfecciones del hombre, de lo contrario, ella
por el don que le ha dado la naturaleza de ser agradable, modesta, encender la
chispa del corazn de los hombres y su afn de superacin en una sociedad
donde se le obstaculiza su desarrollo, estara por encima del hombre, de ah
que quiera relegarla al servicio y bienestar del hombre. La sujecin de las
mujeres al espacio privado en virtud del contrato sexual es previa al contrato
poltico. Si el contrato poltico se edifica sobre el contrato sexual, la reclusin
domstica ha transformado de manera definitiva a las mujeres en guardianas
de los afectos y la prole principalmente en sus primero aos de vida. Recluidas
en el espacio domstico, las mujeres son irrelevantes polticamente.

4.

TRASCENDENCIA DEL LIBRO

Las ideas de Rousseau influyeron en muchos autores espaoles, corrientes y

movimientos, en base a tres postulados que deben guiar la accin educativa:

Considerar los intereses y capacidades del nio.

Estimular en el nio el deseo de aprender a partir de conocimientos

tiles.
Analizar qu y cundo debe ensearse al nio en funcin de su etapa de
desarrollo.
CONCLUSIN
Como conclusin, Rousseau destacaba la importancia que le da este autor a la
educacin como capacidad de perfeccionamiento que no debe guiar
continuamente al alumno convirtindolo en dcil y crdulo sino dejarle que
piense por s mismo y acostumbrarle a ello para que en el futuro sea siempre
dueo de s mismo, haga las cosas segn la voluntad, impidiendo as que
adquiera hbitos negativos que lo conduzcan a la esclavitud, por ello defiende
la necesidad de someterse a las necesidades del hombre salvaje y no a las
voluntades de los dems. El fin de este mtodo de enseanza es disfrutar ms
de la vida y no sufrir. Prepararles para lo bueno y lo malo.
Esta obra tuvo grandes aciertos en cuanto a la forma de educar a los
individuos, pero tambin plantea fallos pues su visin de educacin es de forma
individualizada dejando a un lado la educacin pblica.
El modo en el que Rousseau plantea el problema educativo, su forma de
entender los procesos del aprendizaje, el modo de cmo encara la relacin

maestro-alumno, la exigencia de ver al nio como centro y fin de la educacin,

hacen de este autor, el precursor de la educacin en la poca de la ilustracin
(siglo XVIII). Estas ideas pedaggicas levantaron mucha polmica tanto a favor
como en contra, debido a la ideologa imperante de su poca y a la agitacin
de conciencia que provoc por medio de las innovaciones que planteaba.
La percepcin de este autor en relacin a la educacin adquiri mayor
trascendencia mediante la multiplicacin de sus ideas, primeramente con su
seguidor Pestalozzi, posteriormente con diferentes autores nacionales e
internacionales, hasta hoy.