Direitos Humanos

em Educao

SRIE
SRIE
CADERNOS PEDAGGICOS

ERA UMA VEZ UMA CIDADE

QUE POSSUA UMA
COMUNIDADE,
QUE POSSUA UMA
ESCOLA.
MAS OS MUROS
DESSA ESCOLA
ERAM FECHADOS
A ESSA COMUNIDADE.
DE REPENTE,
CARAM-SE OS MUROS
E NO SE SABIA MAIS ONDE
TERMINAVA A ESCOLA,
ONDE COMEAVA
A COMUNIDADE.
E A CIDADE PASSOU
A SER UMA
GRANDE AVENTURA DO

CONHECIMENTO.
Texto extrado do DVD "O Direito de Aprender", uma realizao da
Associao Cidade Escola Aprendiz, em parceria com a UNICEF.

Direitos Humanos
em Educao

SRIE
CADERNOS PEDAGGICOS

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A Srie Mais Educao

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Apresentao do Caderno

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Dimenso poltico-filosfica

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Dimenso conceitual

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Dimenso prtica

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Material didtico: sugestes de oficinas

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Referncias

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A Srie Mais Educao

ensar na elaborao de uma proposta de Educao Integral como poltica pblica

das escolas brasileiras refletir sobre a transformao do currculo escolar ainda to
impregnado das prticas disciplinares da modernidade. O processo educativo, que se
dinamiza na vida social contempornea, no pode continuar sustentando a certeza de
que a educao uma tarefa restrita ao espao fsico, ao tempo escolar e aos saberes sistematizados
do conhecimento universal. Tambm no mais possvel acreditar que o sucesso da educao
est em uma proposta curricular homognea e descontextualizada da vida do estudante.
Romper esses limites poltico-pedaggicos que enclausuram o processo educacional na
perspectiva da escolarizao restrita tarefa fundamental do Programa Mais Educao. Este
Programa, ao assumir o compromisso de induzir a agenda de uma jornada escolar ampliada, como
proposta de Educao Integral, reafirma a importncia que assumem a famlia e a sociedade no
dever de tambm garantir o direito educao, conforme determina a Constituio Federal de 1988:
A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia,
ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu
preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao
para o trabalho. (Art. 205, CF)

Nesse sentido, abraando a tarefa de contribuir com o processo de requalificar as prticas,

tempos e espaos educativos, o Programa Mais Educao convida as escolas, na figura de seus
gestores, professores, estudantes, funcionrios e toda a comunidade escolar, a refletir sobre o
processo educacional como uma prtica educativa vinculada com a prpria vida. Essa tarefa exige,
principalmente, um olhar atento e cuidadoso ao Projeto Poltico-Pedaggico da escola, pois a
partir dele que ser possvel promover a ampliao das experincias educadoras sintonizadas
com o currculo e com os desafios acadmicos.
Isso significa que a ampliao do tempo do estudante na escola precisa estar acompanhada de
outras extenses, como os espaos e as experincias educacionais que acontecem dentro e fora
dos limites fsicos da escola e a interveno de novos atores no processo educativo de crianas,
adolescentes e jovens. O Programa Mais Educao entende que a escola deve compartilhar
sua responsabilidade pela educao, sem perder seu papel de protagonista, porque sua ao
necessria e insubstituvel, mas no suficiente para dar conta da tarefa da formao integral.
Para contribuir com o processo de implementao da poltica de Educao Integral, o Programa
Mais Educao, dando continuidade a Srie Mais Educao (MEC), lanada no ano de 2009
e composta da trilogia: Texto Referncia para o Debate Nacional, Rede de Saberes: pressupostos
para projetos pedaggicos de Educao Integral e Gesto Intersetorial no Territrio, apresenta os
Cadernos Pedaggicos do Programa Mais Educao pensados e elaborados para contribuir
com o Projeto Poltico-Pedaggico da escola e a reorganizao do seu tempo escolar sob a
perspectiva da Educao Integral.
Esta srie apresenta uma reflexo sobre cada uma das temticas que compem as possibilidades
educativas oferecidas pelo Programa Mais Educao, quais sejam:

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Acompanhamento Pedaggico;
Alfabetizao;
Educao Ambiental;
Esporte e Lazer;
Direitos Humanos em Educao;
Cultura e Artes;
Cultura Digital;
Promoo da Sade;
Comunicao e Uso de Mdias;
Investigao no Campo das Cincias da Natureza;
Educao Econmica.

Em cada um dos cadernos apresentados, sugere-se caminhos para a elaborao de propostas

pedaggicas a partir do dilogo entre os saberes acadmicos e os saberes da comunidade. A
ideia de produo deste material surgiu da necessidade de contribuir para o fortalecimento e o
desenvolvimento da organizao didtico-metodolgica das atividades voltadas para a jornada
escolar integral. Essa ideia ainda reforada pela reflexo sobre o modo como o desenvolvimento
dessas atividades pode dialogar com as reas de conhecimento presentes na LDB (Lei 9394/96)
e a organizao escolar visualizando a cidade e a comunidade como locais potencialmente
educadores.

Outros trs volumes acompanham esta Srie, a fim de subsidiar debates acerca dos temas:

Educao Especial na perspectiva da educao inclusiva;

Territrios Educativos para a Educao Integral: a reinveno pedaggica dos espaos e tempos
da escola e da cidade;
Educao Integral no Campo.
Faz-se necessrio salientar que as proposies deste conjunto de cadernos temticos no
devem ser entendidas como uma apresentao de modelos prontos para serem colocados em
prtica, ao contrrio, destinam-se a provocar uma reflexo embasada na realidade de cada
comunidade educativa, incentivando a ateno para constantes reformulaes. Portanto, estes
volumes no tm a pretenso de esgotar a discusso sobre cada uma das reas, mas sim qualificar
o debate para a afirmao de uma poltica de Educao Integral.

Desejamos a todos uma boa leitura e que este material contribua para a reinveno da educao

pblica brasileira!

Apresentao do Caderno

Programa Mais Educao tem como propsito ampliar a jornada escolar, oferecendo
atividades pedaggicas e educativas diferenciadas, por meio da implementao da
Educao Integral, que se refere a propostas pedaggicas que busquem estabelecer
laos, vnculos e dilogos entre os saberes escolares e os saberes comunitrios e que
afirme a educao como um direito de todos. Tem como preocupao central o desenvolvimento
do ser humano, em todas as suas diferentes dimenses, a partir de vivncias e experincias de
aprendizagens em tempos, espaos, ritmos e contextos diferenciados, de maneira que contemple
o dilogo e articulaes entre os saberes da comunidade e os saberes oportunizados pelo currculo
escolar formal.
Nessa perspectiva, necessrio que as escolas participantes do Programa repensem seus
Projetos Poltico-Pedaggicos, a fim de ampliar os tempos e espaos escolares, de maneira a
garantir a diversidade de vivncias articuladoras de saberes aos seus alunos.
Os cadernos oferecidos pelo programa visam construo da Educao Integral pelas instituies
de ensino e sugerem possibilidades de atividades para se articularem com o currculo formal e
com a realidade nas quais essas instituies esto inseridas.
A escolha dos Direitos Humanos como um tema dentro do Programa Mais Educao revela a
preocupao com importantes questes a serem enfrentadas por nossa sociedade: a garantia da
plena realizao do direito educao, a formao dos alunos em valores fundamentais vida
pblica e o conhecimento de sua condio de sujeitos de direitos.
Portanto, educar em Direitos Humanos a partir de uma proposta de Educao Integral, requer,
segundo a educadora Jaqueline Moll (2009, p. 15), que:
[...] pensemos na aproximao das prticas escolares em relao
s outras prticas sociais e culturais, aos espaos urbanos
tratados como territrios educativos. Pensemos ainda na escola
em meio a um processo que imbrica saberes escolares aos
saberes que circulam nas praas, nos parques, nos museus, nos
teatros, nos cinemas, nos clubes, nos espaos de incluso digital,
nos movimentos em favor dos direitos humanos materializados
na proteo das mulheres, das crianas e dos jovens.

Assim, pensar a articulao entre o tema Direitos Humanos e as escolas , antes de tudo, pensar
sobre a Educao em Direitos Humanos: suas caractersticas, implicaes e modos de fazer. Para
tanto, preciso considerar as duas dimenses em que ela se realiza, ou seja, a educao como um
direito humano e para os Direitos Humanos.

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Dimenso poltico-filosfica1

ei u

a
r

Tenta perceber a tua identidade

Procura no teu ntimo a verdade
No s apenas mais uma pessoa
Que aparece neste mundo toa
Tenta encontrar as tuas razes
Seno pode ser que algum dia as pises
S assim percebers quem tu s
No sangue que te corre da cabea aos ps
Talvez da tires uma lio
Sobre o que se passa neste mundo co
Muitas vezes preciso saber ouvir
Ir em frente quando apetece desistir
mais forte o homem que sabe criar um filho
Do que aquele que apenas prime um gatilho
mais fcil matar que ler um livro, verdade?
Mas a bala a priso, educao liberdade
(Da Weasel / Educao Liberdade)

objetivo estabelecido para esta parte do texto o de interpretar os aspectos relativos

dimenso poltica da educao em e para os Direitos Humanos. O foco do trabalho,
portanto, fornecer elementos que contribuam para fundamentar a noo de Direitos
Humanos e as prticas que ela enseja, a fim de ressaltar sua importncia e significado
na educao de crianas e adolescentes em situao de vulnerabilidade social.
Deseja-se construir referenciais que tenham significado e/ou sentido para o professor em
suas prticas, considerando o contexto com o qual ele atua, ou seja, a escola. Ser necessrio
proporcionar acesso a aspectos histricos, filosficos e polticos que esto implicados no uso da
noo e das prticas em Direitos Humanos.
Essa abordagem se justifica, uma vez que necessrio o fortalecimento da educao escolar
entendida como educao integral subjacente ao Programa Mais Educao. Ela se prope
a oferecer condies de aprendizagem e formao de pessoas para a vida em sociedade e em
comunidade, de forma a valorizar o convvio, a solidariedade e a afirmao dos indivduos e
grupos sociais em suas identidades e em condio de dignidade humana.
No que tange Educao Integral fundamental afirmar que esta exige mais que meros
compromissos, exige condies objetivas, como infraestrutura adequada, formao dos diferentes
sujeitos na concretizao da permanncia e de aprendizagens, nos espaos da educao pblica.
Esta perspectiva se coloca na contraposio s desigualdades e diferentes formas de excluso

Prof Maria Elly Herz Genro Faculdade de Educao UFRGS

social, poltica e cultural. Ela contribui para o pensar e agir educativo, valorizando a formao
humana numa perspectiva global.
A Educao Integral compreende o processo educacional como condio para o desenvolvimento
humano, num contexto de educao pblica e democrtica. Para concretizar a qualidade deste
processo deve-se levar em conta os mltiplos saberes existentes nos diferentes tempos e
lugares em que as pessoas esto inseridas. Esses saberes so constitudos pelos conhecimentos
sistematizados, prticas, crenas e valores dessas pessoas. Assim, a Educao Integral fruto
de debates entre os diferentes atores sociais (poder pblico, comunidade escolar e sociedade
civil) numa construo permanente de um projeto educativo que respeite e promova os direitos
humanos e o exerccio da democracia.
Outro aspecto referente a este projeto educativo integral diz respeito ampliao da jornada
escolar, numa articulao de territrios educativos que possam potencializar aprendizagens
no e para alm do currculo formal, instituindo experincias socializadoras. Estas experincias
so produzidas pela singularidade humana e compreendem a educao como um bem pblico,
que possa promover o desenvolvimento social, poltico e cultural. A concretizao efetiva da
educao integral responsabiliza a escola pblica, na insero de projetos socioculturais e aes
educativas cidads nos diferentes segmentos, diante da vulnerabilidade social vivenciada pelas
comunidades, para fazer frente s polticas assistencialistas e fragmentadas.
A partir do Projeto Poltico-Pedaggico, construdo coletivamente, que a escola pode
orientar e articular aes e atividades voltadas para consecuo da Educao Integral, baseada
em princpios legais e valores sociais, referenciados nos desafios concretos da comunidade onde
a escola est inserida. Enfim, trabalhar com a noo de Educao Integral supe valorizar e atuar
com base em direitos. Os direitos humanos possuem uma relao fundamental com o acesso
educao, com sua qualidade e com a dignidade dos sujeitos da educao. Dessa forma, focalizar
o tema dos Direitos Humanos permite que se avance no sentido da educao integral se tornar
efetiva, para alm de conceitos meramente tericos.
Aspectos terico-histricos da noo de Direitos Humanos vinculados educao escolar
A noo de Direitos Humanos2 traz consigo a expresso de aprimoramentos produzidos nas
relaes sociais, polticas e humanas entre pessoas e em sociedade. O Relatrio Anual da Rede
Social de Justia e Direitos Humanos (2007) afirma que:

A conscincia de que os direitos humanos precisam ser respeitados cresce em todos

os continentes e constitui um dos pilares da construo de um outro mundo possvel.
Para que essa construo chegue a termo, indispensvel definir direito humano como
aquele direito inerente pessoa em si, independentemente da sua nacionalidade, da
sua classe social, da sua religio, da sua condio pessoal. At um criminoso sujeito
de direitos humanos, sem prejuzo da punio que deva receber pelo delito praticado.
(2007, p 13)

Para assistir vdeos sobre direitos humanos, acessar:

http://www.youtube.com/watch?v=yioq9-WSaA8&feature=fvw
http://www.youtube.com/watch?v=vKB9G5Y8Kdo
http://www.youtube.com/watch?v=Qb89fQiZ6wc&feature=related

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Portanto, a noo de Direitos Humanos ampla e complexa e a sua histria e o seu conceito
no esto isentos de polmicas, dificuldades de delimitao e de contradies. Trata-se de uma
noo relativamente recente na histria dos tratados produzidos pela comunidade internacional,
qual remete as prprias contradies que a vida social proporciona.
Trs grandes tratados do base para a formao da noo de Direitos Humanos. O primeiro
datado do perodo histrico da Revoluo Francesa (1789), com o ttulo Declarao dos Direitos
do Homem e do Cidado. O segundo tratado se localiza na constituio da Independncia NorteAmericana (1787). O mais recente acordo internacional o documento intitulado Declarao
Universal dos Direitos Humanos, elaborado no perodo posterior Segunda Guerra (1948).
A expresso Direitos Humanos remete, muita vezes, a posies de cunho apaixonado, seja
em sentido favorvel, seja em sentido crtico a esses direitos. Entre aqueles que se dizem seus
crticos, corriqueiro ouvir-se argumentos de que tais direitos defendem apenas os que cometem
delitos. Essa viso adota o pressuposto de que certos indivduos no merecem defesa e, quem
sabe, nem merecem ateno por parte dos outros e da sociedade.
Nesse caso, falar em direitos humanos de pessoas que transgrediram a lei ou a norma social
significa desrespeitar essas regras e leis. A partir dessa viso, seria preciso punir severamente, at
mesmo sem acatar direitos bsicos da pessoa que desrespeitou a lei ou regra.
A viso exposta acima preconceituosa e isso pode ser constatado a partir da ideia de que todas
as pessoas tm direito dignidade humana independente de quem seja, de que caracterstica
possua ou de que delitos ela possa ter cometido. Dignidade algo difcil de definir em poucas
palavras, mas pode ser compreendido por aqueles que compartilham de valores de sensibilidade
humana ou de identificao subjetiva com o outro, simplesmente por ser humano. Esse fato
permite que sejam respeitadas condies bsicas como no oprimir, no causar medo, no expor
a outra pessoa a situaes que a desqualifiquem ou que sejam humilhantes.
Os seres humanos, embora sejam bastante diferentes entre si, nos seus modos de viver e de
ser, bem como quanto s condies materiais e de sobrevivncia que possuem, esto em condio
de igualdade em relao ao fato de que partilham a fragilidade humana. Somos todos sujeitos
a limites fsicos, psquicos e de outras naturezas, limites esses que, quando ultrapassados,
causam algum tipo de dor e/ou sofrimento. Portanto, ter dignidade ou exercer a dignidade est
diretamente ligado a ter e exercer direitos que so humanos e que se vinculam tolerncia e ao
respeito humano.

Maria Vitoria Benevides define dignidade como sendo:

[...] aquele valor sem preo! que est encarnado em todo o ser humano. Direito
que lhe confere o direito ao respeito e segurana contra a opresso, o medo e a
necessidade com todas as exigncias que, atual etapa da humanidade, so cruciais para
sua constante humanizao.
(BENEVIDES, 2005, p. 12)

Benevides, alm de ser pesquisadora, educadora em e para os Direitos Humanos e est

preocupada e comprometida com os processos democrticos que fortaleam o exerccio da
cidadania, que para ela, ocorre por meio de prticas sociais na vida poltica e cultural. Essas
prticas precisam enfrentar as desigualdades sociais, os preconceitos, as discriminaes e, ao
mesmo tempo, afirmar a tica da participao poltica e da dignidade humana.

Assim, a ideia de dignidade humana tem origem em um posicionamento tico e vemos que:
[...] a tica dos direitos humanos a tica que v no outro um ser merecedor
de igual considerao e profundo respeito, dotado do direito de desenvolver as
potencialidades humanas, de forma livre, autnoma e plena. a tica orientada
pela afirmao da dignidade e pela preveno ao sofrimento humano.
(FACHIN, 2009, Prefcio)

Esse valor tico universal, ou seja, independe de naes ou comunidades que estabeleam
regras prprias, muitas vezes capazes de conviver ou at promover condies de sofrimento
humano. Assim que se entende que os Direitos Humanos so universais e no nacionais ou locais.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos, que foi adotada pela Organizao das Naes
unidas ONU, em 1948, deu incio compreenso contempornea de Direitos Humanos. Podemse distinguir os direitos em Direitos Humanos, mas tambm em Direitos Fundamentais e em
Direitos Sociais. Como entender e diferenciar essas formas de adjetivar o direito a ter direitos?
Como garantir e lidar com direitos que so universais, individuais ou, ainda, coletivos no contexto
de sociedades culturalmente diversificadas?
Os Direitos Fundamentais que foram institudos pelas revolues burguesas, quase dois
sculos antes da Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948), embora sejam direitos
conceitualmente distintos, possuem relaes entre si. Aqueles foram fruto da modernidade
iluminista, como ficou expresso por meio da Revoluo Francesa, e puderam afirmar liberdades
e direitos registrados nos textos constitucionais, ou seja, so direitos positivados, transformados
em leis.
[...] o termo direitos fundamentais se aplica para aqueles direitos do ser
humanos reconhecidos e positivados na esfera do direito constitucional
positivo de determinado Estado, ao passo que a expresso direitos humanos
guardaria relao com os documentos de direito internacional, por referirse quelas posies jurdicas que se reconhecem ao ser humano como tal,
independentemente de sua vinculao com determinada ordem constitucional,
e que, portanto, aspiram validade universal, para todos os povos e tempos, de
tal sorte que revelam um inequvoco carter supranacional (internacional).
(SARLET, 2006, p. 35 e 36)

A relao entre os dois tipos de direitos est basicamente na compreenso de que ambos
supem a existncia de bens que so universais para a humanidade: o direito de expresso,
pensamento, credo, desde a Revoluo Francesa de 1789; e o direito dignidade humana,
independentemente de que pessoa se trate ou que possvel delito tenha cometido, desde a
Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948.
O processo histrico das sociedades ocidentais criou tambm a noo de direitos sociais, para
alm dos direitos civis e polticos e mesmo dos direitos humanos. Os chamados Direitos Sociais
so eminentemente coletivos e respondem a necessidades materiais dos indivduos em sociedade,
como o caso do acesso sade, moradia, educao, entre outros.

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Se os direitos fundamentais so direitos positivos, que garantem segurana jurdica por meio
de pactos legais, constitucionais existentes nos contextos de estados democrticos, por sua vez,
os direitos humanos so conquistados para alm do ordenamento jurdico existente. Os Direitos
Humanos possuem uma dinmica intensa, ou seja, so reconhecidos como tais medida que a
sociedade e os segmentos sociais transformam um conflito, em regra de respeito dignidade humana.
Alm do carter universal, os Direitos Humanos, constituem-se como unidade indivisvel,
porque no dispensam os direitos de outra natureza que o precederam historicamente, como por
exemplo, os direitos civis, polticos e sociais. Recentemente passamos a valorizar a diversidade
cultural, constituindo novos direitos.
Aspectos culturais contemporneos sobre a ideia de Direitos Humanos
A sociedade, fundamentada na desigualdade, no desperdcio e na destruio do meio ambiente,
permite tambm a afirmao de novos valores, produzidos por diversos movimentos sociais e
instituies. Com esses valores ocorre a revitalizao das energias de autorrealizao de pessoas
vinculadas a projetos coletivos que buscam a satisfao das necessidades humanas. Pensar a
produo e o consumo na tica do humano significa reconhecer que o mercado no a nica
instituio organizadora da sociedade e das polticas. Outras instituies e movimentos tm o
compromisso de desenvolver conhecimento e experincias que valorizam prticas solidrias, as
quais atendem diferentes necessidades humanas, em diferentes contextos culturais.
Para pensarmos alternativas de transformao, frente s novas questes colocadas pelo
contexto contemporneo, necessitamos desenvolver um processo de interrogao em relao aos
nossos modos de pensar e de atuar na relao com os outros. Nessa perspectiva, o nosso tempo
aponta para a ateno s demandas educacionais, ecolgicas, tnicas, de gnero, de sexualidade,
entre outras questes culturais. Esses so aspectos culturais contemporneos que tm colaborado
para o aprimoramento da ideia e das prticas de Direitos Humanos.
Diante disso, sentimos a necessidade de pensar a atuao das diferentes instituies educativas,
suas contribuies para desenvolver experincias voltadas para a promoo da dignidade humana,
que reconhea a dimenso cultural dos Direitos Humanos.
Boaventura de Souza Santos nos inspira a pensar a ideia de reconstruo intercultural dos
direitos humanos, uma vez que esses podem ser concebidos de vrias formas e no com base em
um universalismo nico. Os tratados e convenes, segundo o autor, traduzem as aspiraes dos
agentes dominantes na cultura ocidental, impedindo que seja expresso universal dos direitos
humanos (SANTOS, 2006).
Os Direitos Humanos precisam ser reconceitualizados como interculturais. Essa seria uma
perspectiva emancipatria de transformao conceitual e de prticas, a qual pressupe relao
equilibrada e mutuamente potenciadora entre a competncia global e a legitimidade local
(SANTOS, 2006, p. 442). Nesta perspectiva o Programa Mais Educao visa formar sujeitos na sua
integralidade, envolvendo a diversidade cultural que compe a escola e desconstruindo muros
que separam comunidade/escola, na visualizao de novos conhecimentos e valores.
Esse modo de interpretar supe a relatividade de todas as culturas, pois todas as culturas tendem
a constituir como universais, os valores que lhes parecem ou so tomados como fundamentais.
O que se anuncia como vivel a busca de convergncias entre ticas culturais, na melhor das
hipteses ser possvel obter uma mestiagem ou interpenetrao de preocupaes e concepes
(sobre direitos humanos). Quanto mais igualitrias forem as relaes de poder entre culturas,
mais provvel ser a ocorrncia dessa mestiagem. (SANTOS, 2006, p. 443)

Trs geraes de Direitos em Educao

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Como se v, a histria dos direitos humanos no s est em constituio como tambm precisa
estar sujeita a transformaes. Se nas sociedades ocidentais possvel afirmar a existncia de
vrios tipos de Direitos em Educao civis, polticos, sociais e humanos. Do ponto de vista da
educao, h uma interpretao que afirma pelo menos trs nfases para esse tema e a questo dos
direitos culturais est presente, desafiando as novas elaboraes tericas, bem como o trabalho
escolar. Schilling (2005) distingue trs tipos de direitos vinculados educao formal.
A primeira nfase dos direitos vinculados educao diz respeito aos direitos de
primeira gerao, situam-se no postulado do ensino universal para todos; o direito de todas
as crianas e todos os jovens irem a mesma escola, at mesmo com uniforme que disfara as
diferenas(SCHILLING, 2005, p. 118). Seria o direito poltico de acesso educao que, uma vez
consolidado precisaria garantir a qualidade da aprendizagem.
A segunda nfase dos direitos na educao trata da qualidade a ser garantida. De fato,
aproxima-se da ideia de direito social, j que daria acesso intelectual e material aprendizagem
a todos os indivduos. A autora chama ateno para o fato de que a educao e a cultura escolar
pouco considera essa qualidade, porque tratam, a princpio, todos igualmente. Tratar igualmente
indivduos com culturas e modos de vida distintos contribui para limitar o acesso a conhecimentos
e consolida as desigualdades existentes. Assim, a primeira e a segunda gerao de direitos no
que tange educao seriam excludentes. Nesse sentido, agrediriam os Direitos Humanos das
pessoas a terem dignidade proporcionada por meio da educao formal e da sociedade letrada.
A terceira nfase est inspirada em estudos sobre a cultura escolar (Pierre Bourdieu e Claude
Forquin). A autora refere-se a uma terceira gerao de direitos vinculados educao formal,
no que diz respeito diversidade cultural. Esses direitos seriam urgentes e se constituiriam em
direitos capazes de reconhecer a dignidade de diferentes culturas e pessoas na escola3, limite
ainda no superado pela viso predominante que nivela todos a partir de um mesmo parmetro
de histria de vida e de cultura. Esse limite da educao escolar deixa de reconhecer que a prpria
educao um direito humano, que no pode dispensar o reconhecimento diversidade.
A terceira gerao dos direitos educacionais pauta-se pelo signo
da tolerncia, mediante a qual o encontro de culturas se faa e
se refaa constantemente em uma sempre renovada convivncia
e partilha entre diferentes naes, diferentes povos, diferentes
comunidades, diferentes grupos sociais, diferentes pessoas.
(SCHILLING, 2005, p. 125)

indispensvel destacar que, falar em direitos vinculados
educao escolar ou formal, tambm est relacionado com noes de
direitos mais amplos do ponto de vista social. Em outras palavras, o
direito aprendizagem na diversidade deve ser proporcionado pelo
meio escolar, sob pena de se agredir/infringir um direito humano e sob
pena de se diminuir a dignidade da pessoa que no aprende, porque sua
cultura no objeto de ateno pela escola. Incorporar gradativamente
direitos s prticas sociais e ao ordenamento jurdico condio para
obter conquistas sociais e polticas.
3

Sobre esse assunto, recomenda-se assistir ao documentrio Pro dia nascer feliz dirigido por Joo Jardim.

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O surgimento dos direitos sociais foi dinmico e est aberto porque est sujeito a novas
ampliaes e reinvenes. O mesmo ocorre com os direitos humanos: obter dignidade obter
empoderamento nas relaes sociais, portanto indispensvel equilibrar poderes para garantir
dignidade, como tambm so lutas e movimentos sociais os principais meios e agentes para a
produo e/ou reconhecimento de direitos e de dignidade. A escola precisa agir no sentido dos
direitos humanos na educao e na diversidade cultural e social4. Isso, entretanto, s pode se
consolidar na medida em que houver disputas e lutas que procurem afirmar aquilo que ainda
no foi reconhecido como direito, em especial como direito humano: a diversidade cultural.5
A promoo de educao integral junto s crianas e adolescentes, em situao de
vulnerabilidade social, um dos objetivos estabelecidos pelas polticas governamentais e,
sem dvida, um dos caminhos para que a educao trabalhe em e para os Direitos Humanos,
considerando o respeito diversidade cultural. Esse objetivo tambm um grande desafio, uma
vez que exige a combinao de elementos de natureza variada, para que possa ser efetivado.
A escola precisa transformar-se, proporcionando no apenas conhecimentos e metodologias
tradicionais, mas questionando sua prpria cultura escolar a fim de romper com seus
preconceitos sobre possibilidades de aprendizagens e sobre valores e comportamentos das
referidas crianas e adolescentes. Praticar educao em e para os Direitos em Educao na escola
significa que esta deve ter capacidade de trabalhar com segmentos socioculturais que ela ainda
no foi capaz de reconhecer ou lidar.
Necessitamos de ateno e de produo de conhecimentos no conjunto da escola, a partir do
conjunto de saberes dos sujeitos.
Fomentar atividades educativas que ampliem tempos, espaos e oportunidades educativas,
com vistas incluso de temas como direito de ir e vir, acesso moradia, renda mnima, segurana
alimentar, enfrentamento a preconceitos, relaes desiguais de gnero, etnia, sexualidade, dentre
outros, so elementos bsicos para se educar e promover Direitos Humanos. O Campo dos Direitos
Humanos deve estar articulado com os conhecimentos socialmente construdos e validados na
escola. Ainda assim, consideramos crucial tratar de fatores culturais que tornam complexa a ideia
de direito humano como algo universal.
Os Direitos em Educao (concepo de dignidade humana correlata) precisam ser
tensionados pela diversidade cultural, considerando que a ideia de dignidade humana pode ser
permanentemente ampliada, ressignificada por novas demandas oriundas de formas diferenciadas
e sofisticadas de preconceitos e discriminaes. No fortalecimento de uma concepo no
hegemnica dos Direitos Humanos (padro ocidental/razo iluminista) constatamos que os
diferentes movimentos que buscam uma democracia de alta intensidade, mais participativa e
substantiva direcionam-se pela noo de igualdade e diversidade. Valores como igualdade,
liberdade e diversidade humana, conceitos em disputa, so referncias incompletas que podem
servir de eixos articuladores na qualificao das prticas educativas em direitos humanos, como
formao poltica, tica e esttica.
Rejeitamos visceralmente o direito in-diferena. necessrio ligar a diferena e a igualdade,
pois consideramos que esta articulao est no mago da prpria democracia. A nossa evoluo
consiste em considerar pessoas iguais como diferentes. Deve prevalecer um sentido de dignidade
na busca da qualidade de vida, mesmo que as condies econmicas e sociais sejam adversas. O
tratamento digno da pessoa, como pessoa, o fundamental.6
4

5
6

Ao trabalhar com crianas e adolescentes sobre a noo de Direitos Humanos, sugere-se a consulta do livro Os Direitos Humanos escrito por Ziraldo. A obra, que uma parceria do Ministrio da Educao com a Unesco, traz todos os artigos da Declarao Universal dos Direitos Humanos e um personagem bem conhecido nas ilustraes: o Menino Maluquinho. As pginas
coloridas da publicao foram desenvolvidas pelo prprio criador do personagem, o cartunista Ziraldo. O Menino Maluquinho participa de situaes que retratam os diversos temas dos
Direitos Humanos como cidadania, igualdade, sade, meio ambiente, educao e moradia.
Sobre a diversidade cultural no Brasil ver: www.diversidadeculturalbrasileira.com/ e portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID=10238&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
Entrevista de Maria de Lourdes Pintasil: http://veja.abril.com.br/arquivo_veja/entrevista_31081994.shtml

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Dimenso Conceitual7

inteno nesta parte sensibiliz-lo/a e conduzi-lo/a a uma reflexo no mbito da

compreenso dos direitos humanos8. Para isso, tomamos emprestadas as ideias da
sociloga Maria Vitria Benevides (2000, p. 03), que nos lembra de que os direitos
humanos [...] so aqueles direitos considerados fundamentais a todos os seres
humanos, sem quaisquer distines de sexo, nacionalidade, etnia, cor da pele, faixa etria, classe
social, profisso, condio de sade fsica e mental, opinio poltica, religio, nvel de instruo
e julgamento moral.
A partir, ento, deste entendimento de direitos humanos, necessitamos estabelecer alguns
vnculos com a educao que realizamos em nossas escolas. Ou seja, desejamos inspir-lo e ao
mesmo tempo instig-lo para a promoo e a afirmao dos direitos humanos no cotidiano do
contexto escolar, como uma possibilidade de encurtar e minimizar as distncias e desigualdades
culturais, sociais, polticas e econmicas existentes em nossa sociedade, bem como oportunizar a
apropriao de saberes sobre a noo de direitos que viabilizem e fortaleam laos de convivncia
de nossos educandos, tendo presente o respeito diversidade e pluralidade com relao aos
jeitos diferentes de ser e de conviver.
Trata-se de (re)construir relaes em que se possa conviver ao mesmo tempo com a participao,
o dilogo, a solidariedade, a diversidade, a igualdade e o direito de expressar-se livremente e, para
que isso acontea, necessrio pensar nas distintas pessoas com as quais convivemos diariamente
em nossas vidas, e de forma mais prxima, no contexto escolar. Estas pessoas so diferentes e
necessitam ser olhadas a partir deste ngulo para que possamos reconhec-las como iguais em
dignidade e humanidade, porm diferentes em suas mltiplas identidades, no sentido da raa, da
etnia, da sexualidade, do gnero, da religio, da idade, das capacidades fsicas e intelectuais, dos
ritmos de aprendizagem, das crenas polticas, das regies geogrficas, etc.
Cabe lembrar que, dentre os vrios princpios de convivncia, a participao um dos
princpios que nos possibilita vivenciar os direitos humanos de maneira mais argumentativa,
dialgica, democrtica e cooperativa nos tornando protagonistas de nossas trajetrias de vida.

E qual seria o significado de participao?

[...] significa, em primeiro lugar, ter acesso informao para poder decidir.
Implica igualmente desenvolver as habilidades e competncias necessrias
para participar, como pensar nas diversas opes, transmitir opinies, ouvir o outro,
tomar decises em grupo, etc.
S participa quem aprende a faz-lo, o que evidencia a importncia da mediao
educativa na constituio de seres humanos mais autnomos e solidrios.
A participao exige um tempo de preparao, de reflexo e de dilogo, sob pena de ser
inconsequente ou objeto de manipulao. Sem locais, estruturas ou espaos adequados, na
famlia, na escola, na vizinhana, na regio ou mesmo a nvel nacional, a participao no
passa de uma fachada que legitima simpaticamente a deciso dos adultos.
(Delgado, 2006, p.43)

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Roseli Ins Hickmann - Faculdade de Educao - UFRGS

Para um aprofundamento da temtica direitos humanos vale a pena consultar os seguintes sites:
www.dhnet.org.br / www.direitoshumanos.usp.br / www.direitoshumanos.gov.br / www.mndh.org.br / www.dominiopublico.gov.br / www.plenarinho.org.br

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Para que tal inteno se realize queremos convid-lo/a a refletir sobre algumas ideias que
podero germinar possibilidades de ao e de interveno e que podero auxiliar na construo
permanente de sujeitos de direitos no mbito escolar e, desta forma, contribuiro para a formao
de sujeitos mais humanos e sensveis em nossa sociedade.

Para tanto, necessrio compreender as crianas, adolescentes e jovens que frequentam a escola como
alunos e estes como sujeitos de direitos, isto , perceb-los a partir do seu ponto de vista, com seus
interesses, necessidades, concepes do contexto sociocultural em que se encontram imersos, com
distintos modos de olhar e dar sentido ao mundo em que vivem por meio de suas aes, pensamentos e
palavras e no apenas do ponto de vista dos adultos.

Ou seja, necessrio olhar e perceber esta criana, adolescente e jovem no como um adulto
em miniatura, mas como uma pessoa distinta do adulto e digna de respeito, escuta, dilogo, e,
principalmente, como um sujeito com direito proteo integral, conforme prev o Estatuto da
Criana e do Adolescente.
Portanto, o Programa Mais Educao caminha no sentido de compreender as crianas,
adolescentes e jovens como sujeitos de direitos, na medida em que respeita a cultura dos alunos,
busca integrar escola e comunidade, conhecimentos do saber comum com os escolares e oferecer
temas, que cabe a comunidade escolar escolher de acordo com a sua prpria realidade.
Tambm importante lembrar sobre a necessidade de sermos tratados de forma igualitria
pelo mbito da lei e da justia e de transformarmos este direito igualdade em vivncias
compartilhadas, onde o ser igual implica reconhecer que temos necessidades comuns como seres
humanos e como sujeitos de direitos, mas que lei e a justia no podem anular o direito a ser
diferente, em suas distintas expresses. Por exemplo, no que se refere igualdade, temos que
ter presente em nossas vidas, que todos temos direito educao, a uma escola de qualidade
na qual se possa aprender com respeito e dignidade. Por outro lado, necessrio pensar que
cada um de ns tem um ritmo prprio para aprender e que necessita ser respeitado, aceito e
desafiado dentro deste tempo e ritmo de aprendizagem, de acordo com as suas necessidades
e capacidades, respeitando as suas diferenas. Portanto, igualdade e diferena so princpios
que necessitam estar articulados e em dilogo constante, para que possamos tornar os direitos
humanos um exerccio de alteridade de convivncia justa, respeitosa e democrtica. Mas o que
quer dizer exercitar a alteridade nos nossos modos de ser e conviver? Significa compreender a
alteridade como o exerccio da capacidade de respeitar e reconhecer a cultura e os direitos do
outro, colocando-se no lugar deste outro, a fim de melhor compreend-lo, considerando que cada
pessoa afeta e afetada pelo contexto sociocultural, econmico, poltico e histrico, em que se
encontra inserida.

Como nos lembra a escritora Ana Maria Machado (1996, p.58):

Quer dizer, no d para querer igualdade sem tolerar a diferena, para no virar opresso.
Todo mundo deve ter direitos iguais, as pessoas devem ser iguais perante a lei. Mas isso
em momento algum deve significar que elas tenham que ser iguais. Porque, simplesmente,
no so e no sero nunca. A igualdade tem que se dar na esfera do convvio social, no
mundo do direito, na legislao que garanta justia em todos os nveis. Porque e eu acho
isso to bonito que me comovo s de pensar igualdade tem a ver com justia e isso
inveno da humanidade em seu processo de civilizao.

 Tais princpios tambm se encontram vinculados a determinadas prticas socioculturais e

de convivncia, que necessitam ser contextualizados e interpretados segundo padres e valores
culturais que so construdos a partir da maneira como cada grupo/comunidade/sociedade
simboliza e d significado aos seus rituais e modos de viver. Desta forma, a dimenso cultural
dos direitos humanos tambm passa a se constituir como necessria e fundamental para a
desconstruo de preconceitos e discriminaes em nossas escolas, pois oportuniza que se passe
a olhar as crianas, adolescentes e jovens, com as suas distintas trajetrias de vida e inseres
em famlias com uma multiplicidade de configuraes e relaes de parentesco. Tais arranjos
familiares, em muitos casos, se distanciam dos modelos determinados pelos padres de uma
determinada sociedade, quanto s prticas convencionais e tradicionais assumidas por homens
e mulheres, que passam a ocupar posies diferenciadas, tanto na educao dos filhos quanto
na diviso das tarefas domsticas. Sobre a temtica gnero e direitos, vale a pena assistir e
dialogar sobre o vdeo Em frente da lei tem um guarda, dirigido por Ana Luiza Azevedo (2000).
Tambm pertinente ter como uma referncia e um recurso em situaes de vulnerabilidade a
lei N 11.340, de 07/08/2006, que visa coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher,
intitulada de Lei Maria da Penha.
Outra ideia a ser compartilhada a de que educar para a vivncia dos direitos humanos a
partir do ambiente escolar, por meio da Educao Integral, envolver-se com experincias que
oportunizem s crianas, aos adolescentes e jovens, tanto na escola quanto em outros espaos
de convivncia, o exerccio da tica como o aprendizado do cuidado de si, desenvolvendo
experincias que possibilitem aprendizagens com relao preservao da integridade fsica,
psquica e emocional, liberdade, autonomia, participao, proteo, solidariedade, ao
respeito diversidade, etc., dando o contorno da dimenso tica que deve estar presente no
iderio e vivncia dos direitos humanos.

Mas o que se quer dizer com ensinar s crianas, aos adolescentes e aos jovens o aprendizado do cuidado
de si? Neste caso, o cuidado de si deve ser compreendido como uma atividade poltica, uma prtica
cotidiana do cuidado da alma e do corpo, um preceito de vida em que vamos realizando transformaes
em nossa forma de ser, agir e sentir, nos tornando soberanos de ns mesmos e independentes. Quanto
mais formos capazes de aprender a cuidar de ns mesmos, mais seremos capazes de cuidar dos outros e
de nos tornarmos responsveis pelos demais em nossa sociedade. Isto , sermos cidados comprometidos
com o bem-estar de todos que esto nossa volta, buscando viver e nos guiar, ento, pelo princpio do
cuidado de si e pela tica.

Ensinar o cuidado de si mesmo s crianas, aos adolescentes e jovens indica que eles
j no podem ficar mais exclusivamente sujeitos aos cuidados do adulto, pois o adulto nem
sempre, tampouco inerentemente, envolve-se com o respeito e as exigncias dos direitos das
crianas, dos adolescentes e dos jovens, no sentido de acolh-los, ampar-los e respeit-los
em suas identidades etrias e em seus modos de ser e pensar prprios. Ensinar, interpelandoos com os discursos sobre as crianas, adolescentes e jovens como sujeitos de direitos, implica
dizer-lhes que se protejam daqueles adultos que os pem em perigo, os desrespeitam, os levam
ao desamparo, ao abandono, a situaes de negligncia, discriminao, explorao, violncia,
crueldade e opresso. Trata-se da preservao da vida dos sujeitos infanto-juvenis, produzida
pela articulao dos direitos-proteo ( vida, sade, alimentao, educao, ao esporte,
ao lazer, profissionalizao, convivncia familiar, etc.) com os direitos-liberdade (liberdade

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de expresso, de opinio, de reunio, de ter escolhas, de ser ouvido, de participar, de ser

aceito na sua diferena/alteridade de ser criana e/ou adolescente, de crena e culto religioso,
de brincar, de praticar esportes, de divertir-se, etc.). Embora tenso e paradoxal, para muitas
crianas, adolescentes e jovens, os discursos e prticas que os assujeitam so os mesmos que
propem que resistam e se insurjam contra todas as prticas que atentam contra suas vidas. Ou
seja, observa-se uma mirada tensionada por contraposies e (com)posies na qual os direitosproteo ao promoverem um discurso protecionista da infncia e da adolescncia seja no mbito
pedaggico ou familiar se aproximam das prticas culturais oportunizadas pelo currculo
escolar, marcadamente atravessadas pelas tecnologias do poder disciplinar, enquanto os direitosliberdade ao promoverem um discurso emancipador estabelecem sintonias e aproximaes com
as tcnicas de si, naquilo que possibilita s crianas e adolescentes escolarizadas assumirem-se
como sujeitos de direitos com autonomia, capacidade e competncia para aprenderem a cuidar
de si (Hickmann, 2008). nesse movimento, de trnsito e tenso entre as tecnologias de poder
e as tcnicas de si que se (re)produz a vida deste sujeito criana, adolescente ou jovem como um
sujeito de direitos menos submetido e subjugado ao discurso do outro-adulto, na posio de
submisso ao poder do adulto, pois somente os direitos que se conhecem que se podem exigir
que se cumpram. Ou seja, quanto mais conhecermos e nos apropriarmos sobre o que temos
direito, em nossa sociedade, mais poderemos encontrar os caminhos para que eles se tornem
acessveis e reais em nossas vidas.

Cabe, ento, considerar que a escola um espao privilegiado para oportunizar situaes de vivncias
e de aprendizagens, tanto pelo currculo formal em articulao com as atividades da jornada ampliada,
por meio de oficinas, debates, palestras, sesses de cinema, exposio de cartazes e fotos, apresentao
de peas teatrais, festivais de dana e grupos musicais, quanto por meio de visitas a diferentes espaos
como feiras, museus, memorial da justia, cmara de vereadores, assembleia legislativa, etc. Espaos
que possibilitem pensar como os direitos humanos e, de forma singular, os direitos promulgados pelo
Estatuto da Criana e do Adolescente ECA Lei 8069/1990, possam se tornar presentes na realidade de
cada indivduo, problematizando temas do nosso dia a dia como educao, sade, alimentao, moradia,
no violncia, lazer, trabalho, cultura, esporte, transporte, etc., que possam tornar a vida a ser vivida mais
digna e menos injusta.

Ao se observar a trajetria das legislaes que contemplaram os direitos da infncia,
adolescncia e juventude no Brasil, constata-se uma intencionalidade em desconstruir a imagem
da criana, do adolescente e do jovem visto como pobre, indigente, infrator e abandonado, bem
como estando em situao irregular e sendo considerado menos humano em seus direitos. A
inteno era, por meio da lei, tornar pblica a ideia de que as crianas, adolescentes e jovens
deveriam ter direitos iguais e serem considerados sujeitos de direitos. Isto , o Estatuto da Criana
e do Adolescente ECA veio para tentar legitimar um direito infncia e adolescncia para
todos, sem distines de classe social, de raa/etnia, de gnero, ou outra forma de discriminao
cultural e/ou social. O ECA pode, ento, ser interpretado como um documento legal que
visa normatizar e normalizar a vida das crianas e adolescentes para que possam vivenciar a
experincia da infncia e da juventude, buscando incluir, tanto crianas e adolescentes que se
encontram em situao de vulnerabilidade e risco, quanto crianas, adolescentes e jovens que
querem apenas viver o seu tempo com os direitos que so peculiares a sua faixa etria. Trata-se,
portanto, de considerar o ECA como um discurso, com poder e fora de lei, que visa preveno

e proteo, principalmente ao tentar deslocar as crianas, adolescentes e jovens das classes

mais vulnerveis da posio de risco, ou como um gerador de risco sociedade, tornando-se
imprescindvel para proteger a infncia e a juventude das adversidades e intempries do viver.
Neste sentido, o Estatuto da Criana e do Adolescente ao se tornar visvel, vivenciado
e apropriado por toda comunidade escolar, (alunos, pais, professores, educadores sociais,
funcionrios etc.) no contexto do currculo escolar pode promover mudanas na forma das pessoas
se relacionarem e se respeitarem como sujeitos portadores de direitos, bem como de construir
possibilidades. Possibilidades de se realizar escolhas pessoais, a partir da maneira como estas
crianas, adolescentes e jovens se relacionam consigo mesmos e com os outros. Possibilidades
de permanecerem vivos, mais informados e esclarecidos sobre o que os atravessa, sobre suas
histrias, direitos, violncias, liberdades e protees, constituindo, desta forma, um saber sobre
si mesmos que os empodera e que os protege nas relaes com os adultos. Possibilidades de
ocuparem um lugar de sujeito reconhecido, a quem j h consensos sobre direitos bsicos,
deveres das instituies. Possibilidades que no se orientam em termos de sujeio e obedincia,
com o intuito de submeter ou exaurir suas foras, mas, sobretudo, para investir produtivamente
e positivamente em prticas de cuidado de si, que potencializem estas crianas, adolescentes
e jovens, posicionados no lugar de sujeitos de direitos, para que sejam capazes de participar
e contribuir no que lhes diz respeito, experimentando as mltiplas infncias, adolescncias e
juventudes a que tm direito.
Cabe lembrar, que os direitos humanos esto vinculados a normas, leis e estatutos, isto , a
uma dimenso jurdica, que regulamentam os princpios de convivncia e que foram construdos
historicamente e, portanto, necessitam estar constantemente sendo repensados e (re)elaborados
para garantir e proteger os seres humanos contra qualquer abuso de poder que possa afetar a
dignidade humana e, de forma especial, das crianas, adolescentes e jovens, pois necessitam ser
tratados, ao mesmo tempo, com respeito e liberdade sem descuidar da proteo e do amparo. Para
tanto, necessrio compreender, inicialmente, quem so os sujeitos envolvidos com os lugares
de ser criana e adolescente e de ser aluno. importante educar o nosso olhar para perceb-los e
torn-los visveis e construi-los na posio de sujeitos de direitos.

Quem so as crianas e adolescentes que vo escola e que tero de construir-se e identificar-se com
o lugar de ser aluno na sala de aula e de ser sujeito de direitos? So crianas e adolescentes marcados
por diferentes trajetrias e histrias de vida, que vo dando o contorno para que sejam mltiplas as
identidades que teremos que dar conta na escola e sociedade contempornea.

Se observarmos diferentes salas de aula, nas diversas regies de nosso pas, possvel
perceber uma multiplicidade de infncias e adolescncias em circulao, em seu interior9. Podese observar que so crianas e adolescentes atravessados por muitas histrias, enredadas por
tramas mais tensas, intensas, alegres, dolorosas, fantasiosas, solitrias: crianas e adolescentes
com tnis rasgado e costurado mo em casa, cabelos com cortes da moda que foram cortados
no salo de beleza unissex da esquina, que no destoam tanto dos cortes do shopping, e que
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Segundo dados do relatrio do UNICEF Situao mundial da infncia 2006: excludas e invisveis, as crianas esto sofrendo um processo de apagamento e de invisibilidade
devido s situaes de negligncia, maus tratos e desamparo a que so submetidas. Conforme o relatrio, as crianas tm se tornado [...] invisveis, efetivamente desaparecendo
dentro de suas famlias, de suas comunidades e de suas sociedades, assim como desaparecem para governos, doadores, sociedade civil, meios de comunicao e at mesmo para
outras crianas. Para milhes de crianas, a principal causa de sua invisibilidade so as violaes de seu direito proteo. difcil obter evidncias consistentes da amplitude dessas violaes, porm h diversos fatores que parecem bsicos para aumentar os riscos que ameaam tornar as crianas invisveis: ausncia ou perda de uma identificao formal;
proteo inadequada do Estado para crianas que no contam com cuidados por parte dos pais; explorao de crianas por meio do trfico e de trabalho forado; e o envolvimento
prematuro da criana com papis que cabem aos adultos, como casamento, trabalho perigoso e conflitos armados. Entre as crianas afetadas por esses fatores esto aquelas que no
foram registradas ao nascer, crianas refugiadas e deslocadas, rfos, crianas de rua, crianas em prises, crianas em casamentos precoces, em trabalho perigoso ou em conflitos
armados, crianas vtimas do trfico e crianas presas a contratos. (Situao mundial da infncia 2006, p.35, UNICEF).

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aparecem como algo bastante desejado por muitos(as) meninos(as); crianas e adolescentes
com maus tratos fsicos e com histrias nebulosas sobre os motivos de tal acidente; crianas
e adolescentes cuja me chamada constantemente porque seu(sua) filho(a) considerado
pela escola como hiperativo e necessita ser tratado, medicalizado em sua subjetividade;
crianas e adolescentes que colecionam figurinhas de bandas e grupos musicais e que fariam de
tudo para poderem ir ao show de suas bandas preferidas; crianas e adolescentes que realizam
tarefas domsticas para ajudar em casa, que nem sempre se distinguem do trabalho infantojuvenil realizado informalmente por outras tantas destas crianas e adolescentes, como auxiliar
na coleta e reciclagem do lixo; crianas e adolescentes que se misturam aos jovens de seu bairro
e que utilizam o grafite como uma arte, expresso e lazer, que tambm remete aos processos
de juvenilizao da cultura10, em busca de convivncias mais identitrias com a sua turma;
crianas, adolescentes e jovens que tm gostos musicais de diferentes gneros, como Rap, Funk
e Hip-Hop, e que encontram na msica e na dana formas de manifestarem seus estilos de vida,
amores, sonhos e dissabores; crianas, adolescentes e jovens que vo e voltam da escola sozinhos
e/ou acompanhados, por irms e irmos, muitas vezes tendo que cuid-los e proteg-los dos
possveis perigos e riscos que o espao da rua impe. Sucintamente, sobre essas crianas e
adolescentes, com suas mltiplas experincias de infncias e adolescncias, que necessitamos
nos interrogar e nos inquietar, buscando compreend-las e posicion-las no lugar de sujeitos de
direitos e portadores de dignidade.
Se voc quiser explorar a temtica das mltiplas infncias e adolescncias, com as quais
convivemos e compartilhamos inmeros momentos em nossas prticas didtico-pedaggicas,
recomenda-se assistir ao vdeo-documentrio Ciranda, cirandinha: histrias de circulao de
crianas em grupos populares, de autoria da antroploga Cludia Fonseca (1994), assim como o
vdeo-documentrio A inveno da infncia, dirigido por Liliana Sulzbach (2000), tendo como
fio condutor a instigante afirmao: ser criana no significa ter infncia. Tambm merece
ateno o documentrio denominado Criana, a alma do negcio11 , bem interessante para
problematizarmos as relaes entre infncias, direitos, consumo e publicidade, to presentes na
sociedade de mercado atual.
Nos documentrios sugeridos acima se percebe, ento, que o lugar da infncia e da adolescncia
tem aparecido de forma hbrida, nmade e heterognea, migrando em seus significados, de
acordo com as caractersticas dos contextos histricos, geogrficos, econmicos, polticos, sociais
e culturais. Neste sentido, diversos filmes tm buscado captar os distintos cenrios infantojuvenis como uma forma de nos sensibilizar para que passemos a viver experincias em direitos
humanos de forma mais cotidiana, incluindo e priorizando as nossas crianas e adolescentes
como protagonistas. Com o intuito de aprofundar e ampliar o leque de perspectivas analticas,
envolvendo a relao entre infncia, adolescncia e cinema, sugiro consultar a obra: A infncia
vai ao cinema (2006), organizada por Ins Teixeira, Jorge Larrosa e Jos Lopes.
Dentre uma gama de filmes, destacaria Crianas Invisveis (2005), com suas sete histrias
curtas sobre o universo das mltiplas infncias e adolescncias que esto em circulao pela
sociedade contempornea. um convite para que miremos a infncia e a adolescncia de
maneira caleidoscpica, transitando dentre muitos e distintos sentimentos como a delicadeza,
a ternura e a generosidade, ou como o desamparo, o medo e a solido. A cada histria, somos
interpelados por cenas que nos capturam pela densidade do humano e que nos sensibilizam, nos

10 Sobre o sentido de juvenilizao da cultura, cabe esclarecer que neste contexto est se referindo a todo um movimento que tem ocorrido na sociedade contempornea, no qual as
mltiplas formas de se experimentar a juventude passam a ser o modelo cultural a ser desejado e adotado pelas diferentes geraes. Tambm se sugere consultar o Caderno do
tema Cultura e Artes do Programa Mais Educao, com o intuito de realizar atividades didtico-metodolgicas mais articuladas e sintonizadas com o presente caderno.
11 Disponvel em: www.youtube.com/watch?v=dX-ND0G8PRU&feature=related

instigam, nos causam desconforto, nos desassossegam, ou ainda nos convocam a penetrarmos
pelos labirintos de nossos coraes e de nossas memrias infanto-juvenis e de vivncias escolares
para interrogarmos sobre o que temos feito para e com as nossas infncias e adolescncias. Os
limites entre a insensibilidade e a humanizao so tnues e delicados e esto a cada instante
nos fazendo penetrar em ns mesmos para resgatarmos horizontes de possibilidades para as
crianas e adolescentes expostos em suas sensibilidades, tanto nas tramas narradas nos filmes,
nos documentrios, na literatura, quanto na vida que tem urgncia em ser vivida, de maneira que
elas possam experimentar as suas infncias e adolescncias de forma mais digna e humana, sem
descuidar dos seus direitos.
Com o intito de contribuir didaticamente para a construo deste lugar de sujeito de direitos
junto s crianas, adolescentes e jovens que frequentam a escola, voc poder desenvolver
algumas oficinas que podero ser vivenciadas de acordo com as necessidades e interesses dos
diferentes grupos, considerando as vrias faixas etrias. Abaixo, voc encontrar uma sugesto
de oficina. Fique bem vontade para adapt-la ao seu grupo de estudantes.

Temtica: infncia, adolescncia, juventude e o trabalho infanto-juvenil.

Sugesto de ttulo da oficina:
Saiba: todo mundo tem direito infncia e juventude
- Objetivo: problematizar as relaes entre infncia, adolescncia, juventude e mundo do trabalho,
de maneira que os sujeitos da aprendizagem, participantes da oficina, compreendam que o trabalho
precoce e em condies adversas pode contribuir para que a vida de muitas crianas, adolescentes
e jovens seja vivida sem terem o direito a experimentarem o seu tempo de infncia e de juventude,
bem como de usufrurem dos direitos que lhe so prprios na condio de sujeitos de direitos, como
o direito ao lazer, ao esporte, brincadeira, educao, cultura, sade, e etc., conforme prev o
Estatuto da Criana e do Adolescente Lei 8.060/1990.
- Recursos/material a ser explorado: uma mochila ou sacola contendo pequenos objetos que remetam
a diferentes momentos e experincias da vida das crianas, adolescentes e jovens, como por exemplo,
trabalho, afazeres domsticos, brincadeiras, jogos, diverso, estudo, esportes, msica, dana, etc.;
msica: Criana no trabalha - Composio: Arnaldo Antunes e Paulo Tatit CD Canes Curiosas
(1998); msica: Saiba Composio: Arnaldo Antunes CD Saiba (2004); msica: Eu despedi o meu
patro Composio: Zeca Baleiro CD PetShop Mundo Co (2002); livros paradidticos: Serafina e
a criana que trabalha (Ed. tica), Trabalho Infantil: o difcil sonho de ser criana (Ed. tica), Antes
que o mundo acabe (Ed. Projeto), A outra face: histria de uma garota afeg (Ed. tica), Gibi A turma
da Mnica em: o Estatuto da Criana e do Adolescente (verso em pdf, 2006, disponvel no site www.
promenino.org.br); tiras/charges da declarao dos direitos da criana comentada por Mafalda e seus
amigos para o UNICEF (ver livro: Toda Mafalda da primeira a ltima tira, Quino, Ed. Martins Fontes);
Crnica: Alunos Eduardo Galeano; aparelho de som porttil; papel pardo; folhas coloridas; lpis/
caneta; pincel atmico; barbante/cordo e prendedores.
- Tempo previsto: no mnimo, dois encontros.
- Inspirao/situao desencadeadora/encaminhamentos:

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22

1 momento: solicitar que cada participante retire da sacola ou mochila um objeto e pense sobre o seu
significado comparando, interrogando e relacionando os direitos das crianas, adolescentes e jovens com
o mundo do trabalho, expondo suas ideias ao grande grupo, enquanto coloca o objeto sobre uma mesa,
no centro da sala.
2 momento: audio acompanhada da letra da msica Criana no trabalha Composio: Arnaldo
Antunes e Paulo Tatit CD Canes Curiosas (1998). Aps a escuta da msica cada participante
convidado a pronunciar em voz alta uma palavra que tenha julgado significativa, que poder ser registrada
no quadro ou num painel feito com papel pardo, abrindo-se o debate com todo o grande grupo.
3 momento: narrar algumas histrias, bem como interpretar algumas imagens dos livros paradidticos:
Serafina e a criana que trabalha (Ed. tica); Trabalho Infantil: o difcil sonho de ser criana (Ed. tica).
Estes livros so mais recomendados para crianas e pr-adolescentes. Caso voc queira desenvolver
esta atividade com jovens e adolescentes sugere-se os seguintes livros: Antes que o mundo acabe (Ed.
Projeto); A outra face: histria de uma garota afeg (Ed. tica).
4 momento: varal de ideias - converse com o seu parceiro/colega ao lado e depois escreva junto com
ele uma histria inventada que aborde algum dos assuntos debatidos em nossas oficinas, para que possa
ser lido, comentado, compartilhado e pendurado no varal de ideias.
5 momento: audio da msica Saiba - Composio: Arnaldo Antunes CD Saiba (2004), acompanhada
da verso escrita e de comentrios pelos participantes, relacionando-a com o ttulo da oficina. Caso o
grupo seja composto de adolescentes e jovens, sugere-se substituir esta msica por outra denominada:
Eu despedi o meu patro Composio: Zeca Baleiro CD PetShop Mundo Co (2002), que tambm
poder ser acompanhada de verso escrita e comentrios.
6 momento: leitura e reflexo coletiva da crnica Alunos de Eduardo Galeano, contida na obra De
pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso (1999).

Na prxima seo voc ter oportunidade de relacionar as ideias apresentadas no decorrer

deste caderno com algumas possibilidades de encaminhamentos prticos, com o intuito de
oferecer inspiraes para aprendizagens e vivncias em suas oficinas de Direitos Humanos.

Dimenso Prtica12

sta dimenso prope-se a oferecer subsdios para articular o tema Direitos Humanos
prtica cotidiana escolar. Ele est dividido em duas partes nas quais descrevemos:

a especificidade da ligao entre o tema Direitos Humanos e o trabalho escolar;

uma plataforma de dilogo entre escola e o tema Direitos Humanos.

Acreditamos que considerar a educao como um direito humano realizado pelas instituies de
ensino traz implicaes de carter poltico-pedaggico para o trabalho escolar. Sendo um direito,
preciso garantir que todos tenham acesso educao e aos bens culturais nela difundidos.
Assim, preciso que a escola tenha um olhar investigativo para a comunidade na qual est
inserida, diagnosticando quais os entraves para a plena realizao desse direito. O levantamento
das caractersticas da comunidade escolar (seus modos de ser e viver), seus ndices de evaso e
reprovao, so alguns dos aspectos a serem observados na elaborao dos diagnsticos.
Feito o diagnstico, fundamental pensar em aes coletivas e dialogadas que possibilitem a
superao desses entraves, promovendo a realizao plena do direito. Aes coletivas e dialogadas,
pois devem ser objeto de reflexo de todos os envolvidos no processo de ensino-aprendizagem:
educadores, gestores, alunos e pais. Os fruns coletivos, tais como: conselho de escola, APM,
comisses de classe, entre outros, so instncias privilegiadas para a discusso dessas questes e
para a elaborao de aes educativas neste sentido.
A segunda dimenso a ser considerada na Educao em Direitos Humanos a formao para
os Direitos Humanos, ou seja, para a participao ativa na sociedade democrtica, na vida pblica
de nossa sociedade com a considerao da condio de sujeitos de direitos que todos somos.
Dentro desta dimenso importante ressaltar que os Direitos Humanos alm de ser um campo
de saberes a ser aprendido e debatido, so tambm um conjunto de valores que orientam nossas
prticas e condutas. Isso quer dizer que uma Educao para os Direitos Humanos no se faz apenas
com a discusso do contedo da Declarao Universal dos Direitos Humanos, mas tambm e,
sobretudo atravs da conduta dos educadores em sala de aula, na maneira como a escola dialoga
com a comunidade, nas escolhas dos contedos e metodologias que sero utilizados.
Assim, a formao para os Direitos Humanos no deve ser preocupao apenas do educador
responsvel pelas oficinas do caderno Direitos Humanos, mas tambm de toda a comunidade
escolar. As oficinas aqui sugeridas oferecem situaes para que os alunos se reconheam como
sujeitos de direitos e nesse sentido sejam capazes de lutar pela sua realizao e ampliao. A
partir do dilogo com a cultura, em diversas linguagens como a cano ou as artes plsticas,
elas procuram discutir o lugar dos Direitos Humanos na cultura brasileira. Ou seja, a partir de
elementos vivenciados pelos educandos que se colocam as reflexes sobre o assunto.
Para que a escola alcance o sentido de uma educao para os Direitos Humanos, ela deve
considerar, como nos diz o Prof. Jos Srgio Carvalho:

12 Diana Mendes Machado da Silva FFLCH-USP / Luciana Bilh Gatamorta FE-USP

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O aprendizado de princpios e valores ticos, como os que animam os Direitos Humanos,

no se d, portanto, pela sua simples veiculao verbal. Ao contrrio, sua transmisso
e preservao dependem das prticas sociais cotidianas dos profissionais da educao, da
conscincia que tem dos princpios que as animam e do significado de seus esforos no
sentido de os traduzirem, aplic-los e mant-los vivos. A melhor forma de
cultiv-los e transmiti-los como um dos mais importantes legados culturais da
humanidade torn-los presentes no s em suas palavras, mas em suas aes como
professores e profissionais da educao
[...]
Ao que acrescentaramos que sendo um professor justo que ensinamos o valor e o princpio
da justia aos nossos alunos; sendo respeitosos e exigindo que eles tambm o sejam
que ensinamos o respeito, no como um conceito, mas como um princpio de conduta. Mas
preciso ainda ressaltar que o contrrio tambm verdadeiro, pois se as virtudes, como o
respeito, a tolerncia e a justia so ensinveis, tambm o so os vcios, como o desrespeito, a
intolerncia e a injustia. E pelas mesmas formas
(CARVALHO, 2007, pp. 484)

, portanto, por meio da discusso dos temas, das prticas cotidianas e tambm de exemplos
de conduta que se d o ensino dos valores ligados aos Direitos Humanos. Dentro das diversas
reas de conhecimento, possvel discutir os princpios que orientam os Direitos Humanos, a
saber, o respeito, a tolerncia, a diversidade cultural, sem realizar uma falsa operao de ligao
com a temtica:

Um professor de literatura, por exemplo, encontrar na tradio literria brasileira

personagens, eventos e configuraes sociais que lhe permitiro anlises crticas e
reflexes ticas vinculadas a esses ideais. Analogamente, um professor de histria encontrar
no mbito de sua disciplina outras inmeras oportunidades de abordar o tema, vinculando seu
ensino no s transmisso de um conhecimento especfico, mas ao cultivo de um conjunto
de valores que, por seu carter pblico, devem nortear a ao conjunta de toda a instituio.
Isso porque os contedos escolares no so meras informaes, eticamente neutras, mas
representam uma herana simblica pblica qual atribumos valor.
(CARVALHO, 2007, pp. 482-483)

Por ltimo, defendemos que, ao realizar o seu papel de instituio cultural distribuindo os
bens culturais para todos, vencendo velhos mecanismos de excluso e autoritarismo, ao dialogar
com seus alunos e comunidade as escolas j esto realizando uma Educao em Direitos
Humanos.

O Tema Direitos Humanos e a escola

De acordo com o documento de referncia para esta discusso:

A construo da proposta de Educao Integral [...] carrega, em sua dinmica, as tenses

candentes vividas para reorganizar espaos, tempos e saberes. Por isso, preciso
convergir, para o seio dessa proposta, o dilogo numa rede de coletivos de ao para
reeducar a gesto poltica dos sistemas escolares e de seus quadros, criando, inclusive, um
sistema de comunicao com estudantes, profissionais da rea de educao, professores,
gestores de reas afins e outros parceiros, para troca de informaes,
acompanhamento, dentre outras demandas. Isso tudo implica assumir uma disposio para o
dilogo e para a construo de um projeto poltico e pedaggico que contemple princpios,
aes compartilhadas e intersetoriais na direo de uma Educao Integral.
(Arroyo, 2002 apud Srie Mais Educao Educao Integral - Texto referncia para o debate nacional, p. 31)

O trecho selecionado figura como a sntese das intenes deste item. Nele procuramos
explicitar que relaes podem ser estabelecidas entre o tema Direitos Humanos e as unidades
escolares envolvidas com a proposta, considerando algumas das dimenses supracitadas: Projeto
Poltico-Pedaggico, tempos, espaos e currculo, alm de gesto e comunidade escolar.
Como descrito anteriormente, no que se refere especificamente Educao em Direitos
Humanos, acreditamos que ela acontecer na medida em que a escola estiver empenhada em
fazer do ensino de valores fundamentais vida pblica os princpios que norteiam toda e qualquer
prtica educativa, para alm de sua mera tematizao. O que poder ocorrer de variadas formas e
em diferentes nveis, em acordo com as opes poltico-pedaggicas que ela assumir.
Inicialmente, destacamos alguns dos princpios que sustentam esta perspectiva de trabalho,
pois como j descrevemos na dimenso poltica e conceitual, os direitos humanos no so aqui
entendidos apenas como contedo didtico-pedaggico, mas principalmente como um conjunto
de ideais, valores e condutas. Desse modo, em nossa viso, assumir a defesa dos Direitos Humanos
na educao escolar exige:
o reconhecimento da diversidade cultural (expressas pela diferena etria, tnica, de gnero,
entre outras) presente na comunidade escolar;
o reconhecimento do contexto sociocultural no qual a escola est inserida, de forma a gerar
situaes significativas de ensino-aprendizagem;
o envolvimento na luta pela garantia de acesso aos bens culturais e aos saberes das reas
de conhecimento para a comunidade escolar (aqui entendida como comunidade de
aprendizagem13).
Da observao desses princpios decorre uma consequncia programtica para a unidade
escolar:
Uma educao voltada para os Direitos Humanos dever estar assegurada no Projeto PolticoPedaggico da escola. A defesa dos Direitos Humanos pode integrar o conjunto de princpios
e metas que orientam o documento, servindo como subsdio para as prticas escolares e, ao
13 Uma comunidade de aprendizagem uma comunidade humana organizada que constri um projeto educativo e cultural prprio para educar a si prpria, suas crianas, seus jovens
e adultos, graas a um esforo endgeno, cooperativo e solidrio, baseado em um diagnstico no apenas de suas carncias, mas, sobretudo, de suas foras para superar essas
carncias (Torres, 2003, apud Srie Mais Educao Educao Integral - Texto referncia para o debate nacional, p. 31).

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mesmo tempo figurar no ncleo de aes pontuais e continuadas previstas pela unidade escolar.
Desta forma, garante-se institucionalmente a preocupao com o tema, na forma de respaldo
terico-metodolgico. Assim, ela deve ser promovida por toda a comunidade escolar, nas
diferentes situaes de encontro e convvio, tais como reunies de conselho de escola, reunies
pedaggicas, comisses de classe, grmio estudantil, recreios, passeios, entre outros. Contudo,
preciso notar que ter em pauta os Direitos Humanos no significa que eles devam ser debatidos
em toda a ocasio, mas que sejam considerados em quaisquer temas e decises a serem tomadas
pela escola. Para tanto, estes atores sociais precisam conhecer o campo de conhecimentos
relacionados aos Direitos Humanos.
Tempos, espaos e currculo, gesto e comunidade escolar
Passemos agora ao cotidiano escolar propriamente dito. Neste item, oferecemos sugestes de
articulao entre o tema Direitos Humanos e a escola, considerando algumas de suas principais
dimenses: TEMPOS, ESPAOS e CURRCULO, GESTO e COMUNIDADE ESCOLAR. Optamos
por apresent-la a partir das possibilidades oferecidas pelo material que orienta o trabalho deste
tema na JORNADA AMPLIADA DE EDUCAO. Acreditamos que ele, como totalidade e em suas
parcelas organizativas (oficinas e atividades) sejam representativos da proposta que desejamos
apresentar.
Abaixo apresentamos como exemplo a oficina que aborda as questes da desigualdade e
direitos humanos, que versa especificamente sobre a desigualdade racial e traz como contedo a
anlise de uma cano, seguida de uma srie de atividades que buscam aprofund-la:
DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS
Tema: Desigualdade tnico-racial
OBJETIVO
refletir sobre as caractersticas da desigualdade social brasileira destacando a questo racial.
Tempo necessrio: 3 encontros
Material necessrio: cpias da letra da cano para que seja lida em dupla, pelos alunos; papel
sulfite; lpis de escrever; lpis de cor; canetinhas e borrachas; Cd player; Cd Do coccix at o
pescoo, Elza Soares Gravadora Latin 2004; imagens; excertos de textos ou outro tipo de suporte
de informao sobre desigualdade racial.
Atividade: audio da cano. Leitura, interpretao e discusso da letra da cano. Discusso e
produo textual sobre desigualdade racial.
Primeiro Encontro
Audio da cano A carne.
Leitura da letra da cano a ser realizada pela turma.
Discusso sobre a cano a partir das seguintes questes:
a. Por que, em sua opinio, o autor afirma que a carne negra vai de graa pro presdio e para
debaixo do plstico, e vai de graa para o subemprego e para os hospitais psiquitricos?
b. Por que a carne mais barata do mercado a carne negra? Vocs conseguem estabelecer relao
entre esta afirmao e a Histria do Brasil? De que momentos vocs lembraram?
Pedir para a turma recolher imagens, excertos de textos ou outro tipo de suporte de informao
sobre desigualdade racial, para o prximo encontro.


Segundo Encontro
Retomar as discusses do encontro anterior.
Reunir o material trazido pela turma. Leitura prvia, seleo e classificao do material trazido
(separar o que o grupo acha interessante).
Formar pequenos grupos para a elaborao de cartazes com as imagens e textos recolhidos.
Levantar com a turma todas as informaes necessrias que devem constar nos cartazes. Sugerir
temas e possibilidades de abordagem.
Apresentao dos cartazes para a turma e o educador.
Terceiro Encontro
Retomar as discusses do encontro anterior.
Fazer sntese oral desta oficina, estabelecendo relao com a oficina anterior sobre desigualdade
racial (oficina 2).
Imaginar a possibilidade de acrescentar novo artigo Declarao dos Direitos Humanos e redigir,
em pequenos grupos, artigo especfico sobre racismo e desigualdade racial.
Apresentao dos artigos para a turma e o educador.

Como podemos notar, a problemtica da desigualdade racial, expressa pelo artista,

discutida, a um s tempo, no campo da arte, da linguagem e comunicao, no campo da histria
e da poltica, sem, contudo, tratar-se de contedo exclusivo dessas disciplinas, situao que
possibilita, nesse contexto, sua explorao por todas elas, se os educadores assim o desejarem. As
caractersticas desta oficina, em atendimento proposta do Programa Mais Educao, enunciam
possibilidades para o trabalho interdisciplinar, apontando caminhos tambm para outra forma
de olhar a organizao do currculo. Podemos analis-la ainda sob outro aspecto, considerando
a perspectiva de aprendizagem do educando. interessante notar que a oficina organiza-se
como sequncia de atividades14, o que facilita a troca de conhecimentos entre educadores e
educandos, favorece o respeito aos modos e ritmos de aprendizagem, alm de fornecer a
gradao de dificuldade necessria a toda aquisio e/ou construo de conhecimento, conforme
a orientao encontrada no texto de referncia.

Faz-se necessria uma nova organizao do currculo escolar, em

que se priorize muito mais a flexibilizao do que a rigidez ou
a compartimentalizao, o que no significa tornar o currculo
frgil e descomprometido com a aprendizagem do conjunto de
conhecimentos, que estruturam os saberes escolares.
(Srie Mais Educao Educao Integral - Texto referncia para o debate nacional, p. 36)

Ainda a partir da quarta oficina, podemos inferir outras possibilidades de compreenso e
uso dos TEMPOS escolares. A mediao entre os turnos, prevista por essa oficina (na sugesto
de exposio e discusso dos trabalhos, por exemplo), aponta possibilidades de dilogo
e planejamento coletivo entre os educadores do turno regular e da jornada ampliada, o que
garante a integrao e a complementaridade entre as atividades desenvolvidas e, portanto, entre
os perodos. Alm disso, sua organizao interna promove no s a reflexo sobre o problema da
desigualdade racial em nosso pas como tambm o desenvolvimento de uma srie de contedos
que podem sustentar projetos maiores, com mltiplos enfoques, temporalidades, mtodos e
atividades envolvidas. Essa variedade, por sua vez, favorece a sedimentao e o aprofundamento
14 Compreendemos sequncia de atividades na perspectiva de Delia Lerner. Para ela, a sequncia de atividades uma modalidade organizativa do conhecimento em que as atividades
apresentam diferentes nveis de elaborao do contedo para que exista a progresso de desafios necessria construo de conhecimento pelos educandos.

Ver: LERNER, Dlia. Ler e Escrever na Escola: o Real, o Possvel e o Necessrio. Porto Alegre: Artmed, 2002.

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de saberes necessrios ao desenvolvimento intelectual dos educandos. Em suma, preciso notar

que a proposta de Educao Integral no visa somente ampliar a jornada, mas considera que ela:

[...] auxilia as instituies educacionais a repensar suas prticas e procedimentos, a

construir novas organizaes curriculares voltadas para concepes de
aprendizagens como um conjunto de prticas e significados multirreferenciados,
inter-relacionais e contextualizados, nos quais a ao educativa tenha como meta
tentar compreender e modificar situaes concretas do mundo.
(Srie Mais Educao Educao Integral - Texto referncia para o debate nacional, p.36)

No que se refere concepo e ao uso dos ESPAOS, a oficina tambm oferece pistas para
novos arranjos pedaggicos, em diferentes nveis. Considerando o espao propriamente
escolar, a sugesto para organizar exposies para toda a comunidade escolar, com os
trabalhos desenvolvidos pelos alunos promove a socializao dos conhecimentos abordados e
a tematizao dos Direitos Humanos entre os atores da comunidade escolar. Ao mesmo tempo,
considerando outra escala, mobilizamos o sentido educativo de outros espaos institucionais
medida que solicitamos uma circulao significativa do educando. Especificamente nessa
oficina, isso sugerido quando a atividade solicita um olhar, uma pesquisa sobre a temtica,
depois da coleta de dados e informaes sobre o assunto. O circuito (casa, biblioteca, livraria,
banca de jornal, centros culturais e a prpria escola) percorrido por esse educando na busca
de informaes, produz sentido educativo para estes espaos, na medida em que: a) esses
espaos so utilizados para a produo de conhecimento; b) as pessoas que neles trabalham so
investidas e compartilham desse valor. Desse modo:

[...] a escola por meio de planejamento, projetos integrados e tambm de seu projeto
pedaggico pode proporcionar experincias, fora de seu espao formal, que esto
vinculadas a esses seus projetos institucionais, elaborados pela comunidade escolar.
Encontram-se, nesse caso, por exemplo, as visitas a museus, parques e idas a outros
espaos socioculturais, sempre acompanhadas por profissionais que, intencionalmente,
constroem essas possibilidades educativas em outros espaos educativos que se
consolidam no projeto maior o do espao formal de aprendizagens.
(Srie Mais Educao Educao Integral Texto referncia para o debate nacional, p.34)

No que se refere relao entre GESTO E COMUNIDADE ESCOLAR preciso pontuar o fato
de que [...] essa relao pode ser marcada pela experincia de dilogo, de trocas, de construo
de saberes e pela possibilidade de juntas, constiturem-se em uma comunidade de aprendizagem,
de modo que a interao entre as pessoas que atuam na escola e as que vivem na comunidade pode
auxiliar a superao de preconceitos, muitos deles calcados em esteretipos de classe, raa/etnia,
gnero, orientao sexual, gerao, dentre outros (Srie Mais Educao Educao Integral
Texto referncia para o debate nacional, p.33). A descrio das possibilidades dessa relao,
encontradas no documento de referncia, destaca a interao entre as pessoas, que, mobilizadas
por ideais comuns, engendram uma nova comunidade, tal como j descrevemos no item, como
caracterstica intrnseca defesa dos Direitos Humanos. Nessa oficina, a relao entre gesto
e comunidade escolar pode ser apreendida pelo movimento realizado pelos membros dessa


comunidade que, articulados por um projeto comum, buscam solues para as dificuldades
relacionadas escolha e solicitao de espaos para o desenvolvimento das atividades, exposies
de trabalhos, material didtico, convite para as apresentaes dos trabalhos, entre outros.
Sistematizando a discusso e planejando novas aes
Nossa preocupao neste item propor uma reflexo sobre os possveis dilogos entre as
aes que tm sido realizadas pela escola e as sugestes do caderno no que concerne promoo
dos Direitos Humanos. Retomando o diagnstico sugerido no primeiro item desta discusso,
considere sua realidade escolar a partir das questes e tabela a seguir:
Reconhecendo a comunidade:
Faa um levantamento de informaes sobre seus modos de ser e viver

Como esses conhecimentos podem mobilizar novos olhares sobre:

DIMENSO
TEMPOS
ESPAOS
CURRCULO
GESTO E COMUNIDADE ESCOLAR

NOVAS FORMAS DE ATUAO

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Material Didtico: sugestes de oficinas15

6.1 ORIENTAES GERAIS PARA O EDUCADOR

Apresentao

arece ser cada vez mais recorrente a proclamao de que o ideal maior da ao
educativa escolar deva ser a preparao para o exerccio da cidadania e a formao
de uma conduta tica e solidria, fundada nos Direitos Humanos. Porm, a escola
brasileira, em que pese a retrica sobre os ideais da cidadania e da igualdade, tem
sido marcada por prticas e concepes que valorizam seu impacto mais por eventuais benefcios
privados em geral de natureza econmica do que por seu potencial de transformao social e
de construo de compromissos com a esfera pblica e seus valores. Por essa razo, a Educao
em Direitos Humanos foi identificada como tema fundamental no Programa Mais Educao
Educao Integral e tornou-se um dos temas a ser desenvolvido junto a professores e alunos
das redes pblicas. Este material busca oferecer uma oportunidade para fundamentar uma
concepo de educao na qual os ideais e valores dos Direitos Humanos, da Democracia e da
Cidadania sejam vistos como eixos norteadores de toda e qualquer prtica educativa. Da que seu
papel deva ser o de impregnar a vida escolar, no s como um tema transversal, mas por meio de
aes integradas que promovam e cultivem um modo de vida democrtico e solidrio. Destinado
a apoiar o trabalho dos educadores do Programa Mais Educao, junto a crianas e adolescentes
na JORNADA AMPLIADA DE EDUCAO, as sugestes de oficinas procuram abordar aspectos dos
Direitos Humanos a partir de situaes concretas e do dilogo com variadas linguagens. Esto
sujeitas a modificaes e acrscimos de novas atividades, temas ou abordagens por iniciativa dos
educadores ou mesmo dos jovens envolvidos. Acreditamos que a possibilidade de dilogo seja a
grande riqueza deste material.

Bom trabalho!

15 Material elaborado por Diana Mendes Machado da Silva e Luciana Bilh Gatamorta

Como o material est organizado?

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E ste material est organizado em mdulos temticos, oficinas com temas especficos e
encontros em que se desenvolvem as atividades, como no esquema a seguir:

MDULO
OFICINA 1

OFICINA 2

OFICINA 3

PRIMEIRO ENCONTRO

PRIMEIRO ENCONTRO

PRIMEIRO ENCONTRO

SEGUNDO ENCONTRO

SEGUNDO ENCONTRO

TERCEIRO ENCONTRO

TERCEIRO ENCONTRO
QUARTO ENCONTRO

Cada mdulo possui um tema geral no qual se desenvolvem oficinas para aprofundamento
da temtica em questo. As oficinas so divididas em encontros para que o assunto seja
adequadamente abordado.
As oficinas esto organizadas em sequncias de atividades, ou seja, as atividades apresentam
diferentes nveis de elaborao do contedo para que exista a progresso de desafios necessria
construo de conhecimento, pelos educandos16. Isso no significa que no possam ser alteradas,
ampliadas, realizadas fora da ordem em que esto apresentadas ou mesmo trocadas por outras
oficinas.
Cada comunidade escolar e cada educador devem avaliar a pertinncia das oficinas e encontros
aqui propostos e adapt-los de acordo com sua realidade local, trabalhando como protagonistas
no processo de formulao de seus Projetos Polticos Pedaggicos. Por exemplo, se o educador
avaliar que um encontro, oficina, ou mesmo um tema no esteja adequado para o trabalho com a
turma e deseje substitu-lo por outra atividade, estar plenamente de acordo com os princpios
do Programa Mais Educao.
Todo o contedo do material aqui apresentado deve ser entendido como sugesto para
abordar o tema Direitos Humanos e no como um conjunto fechado de atividades que deve
ser aplicado sem alteraes. Ele visa a oferecer pistas metodolgicas e alguns exemplos
para o trabalho com o assunto.

16 Ver: LERNER, Dlia. Ler e Escrever na Escola: o Real, o Possvel e o Necessrio. Porto Alegre: Artmed, 2002.


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As atividades aqui sugeridas pressupem divulgao e socializao para a comunidade com o

objetivo de integrar o tema dos Direitos Humanos ao cotidiano escolar. Por isso, indicamos o uso
dos murais das escolas para a exposio dos trabalhos realizados. Alm disso, de fundamental
importncia que as crianas e adolescentes, participantes do trabalho com o tema Direitos
Humanos, produzam materiais a serem expostos e divulgados. Assim, alm de comunicar seus
aprendizados, podem se apropriar da temtica, refletindo sobre sua realidade e apresentar
encaminhamentos para questes ligadas aos assuntos abordados.
importante que os educadores compreendam a estrutura deste material e que conheam
as oficinas em tempo hbil para preparar, adaptar e organizar o material necessrio para sua
execuo. Alm disso, todos os trabalhos realizados pelo grupo ao longo das oficinas, depois de
expostos, devem ser reunidos e guardados para posterior utilizao nas atividades de fechamento.
Todo o material foi pensado para o trabalho com turmas heterogneas, com crianas e
adolescentes entre os 10 e 14 anos. Acreditamos que mesmo as crianas menores possam participar
e contribuir com as discusses das temticas aqui sugeridas, podendo contar com parceiros mais
experientes para o desenvolvimento das atividades. no contato e interao com os outros, com
o diferente, que as crianas e adolescentes aprendem e se desenvolvem, realizando no dia a dia o
ideal do respeito e da tolerncia.
Neste material, sugerimos 50 encontros, cada um com 1h30min de durao, a serem realizados
ao longo de um ano de trabalho, devendo ser adaptados de acordo com a realidade local.
Esperamos que o trabalho com os Direitos Humanos no se esgote na sua mera tematizao,
pois atravs da discusso dos temas, das prticas cotidianas e tambm de exemplos de conduta
que se d o ensino desses valores. Portanto necessrio que toda a comunidade escolar se
integre a esse trabalho, como apontado na Dimenso Prtica do Caderno de Subsdios TericoMetodolgicos.
Sntese dos mdulos e oficinas sugeridas
O material sugere cinco mdulos temticos no total. Cada um deles se desenvolve com
nmero de oficinas e encontros especficos, como descritos na sntese abaixo:
Mdulo Conhecendo a turma
OBJETIVO
Este mdulo tem como objetivo integrar a turma e iniciar a preparao para o trabalho com o caderno
Direitos Humanos.
OFICINA PREPARATRIA: 3 encontros

Mdulo Direitos Humanos

OBJETIVO
Este mdulo destina-se a apresentar aos alunos, a Declarao Universal dos Direitos Humanos a partir da
abordagem de alguns artigos selecionados e da leitura comentada da Cartilha Direitos Humanos, elaborada
pelo cartunista Ziraldo.
OFICINA 1: 9 encontros
OFICINA 2: 2 encontros

OFICINA 3: 2 encontros

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OFICINA 4: 2 encontros
OFICINA 5: 4 encontros

Mdulo Estatuto da criana e do adolescente

OBJETIVO
Este mdulo destina-se a apresentar aos alunos, o Estatuto da Criana e do Adolescente, documento que
garante a proteo da infncia e adolescncia em nosso pas, princpio sugerido na Declarao dos Direitos
Humanos.
OFICINA 6: 12 encontros

Mdulo Desigualdades e Direitos Humanos

OBJETIVO
Este mdulo destina-se a discutir com os alunos, os Direitos Humanos a partir do problema da
desigualdade que assume vrias faces em nosso pas.
OFICINA 7: 1 encontro
OFICINA 8: 1 encontro
OFICINA 9: 2 encontros
OFICINA 10: 3 encontros
OFICINA 11: 2 encontros
OFICINA 12: 2 encontros

Mdulo Atividades de Fechamento

OBJETIVO
Este mdulo destina-se ao fechamento dos trabalhos com o caderno Direitos Humanos. As turmas
escolhero uma modalidade artstica para sintetizar os conhecimentos aprendidos durante o ano. Espera-se
o envolvimento da comunidade escolar para que esses trabalhos possam ser divulgados.
OFICINA DE FECHAMENTO: 5 encontros

TOTAL DE MDULOS TEMTICOS: 5

TOTAL DE OFICINAS: 14
TOTAL DE ENCONTROS COM 1h30min DE DURAO: 50
TOTAL DE ANEXOS: 17
Aspectos metodolgicos do material
As sugestes de oficinas e encontros tm a caracterstica de se apresentarem com uma
abordagem que relaciona o contedo da Declarao Universal dos Direitos Humanos e do
Estatuto da Criana e do Adolescente com diferentes linguagens, tais como: msica, fotografia,
pintura, revista em quadrinho, literatura, textos jornalsticos e teatro. Essa abordagem tem o
objetivo de aproximar a temtica ao universo das crianas e adolescentes, bem como ampliar o
repertrio de conhecimentos sobre as linguagens artsticas e culturais brasileiras.


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H uma metodologia prpria de trabalho para cada uma das linguagens aqui apresentadas.
Essa metodologia pode ser ampliada, adaptada e servir de base para a criao de novas oficinas
pela escola e educadores, de acordo com as necessidades locais.
Possibilidades de aprofundamento dos estudos em diferentes reas de conhecimento
A temtica dos Direitos Humanos muito rica e permite a discusso e aprofundamento por
diferentes reas do conhecimento, possibilitando o dilogo e planejamento coletivo entre os
educadores do turno regular e do contraturno, o que garante a integrao e a complementaridade
entre as atividades desenvolvidas. Assim destacamos a seguir algumas temticas, contedos ou
estratgias que podem ser desenvolvidas por diferentes reas de conhecimento:
Lngua Portuguesa
Discusso de obras literrias em que a temtica dos Direitos Humanos aparece.
Matemtica
Anlise e elaborao de grficos e tabelas com dados e informaes sobre os Direitos Humanos.
Histria
A Revoluo Francesa e a primeira Declarao dos Direitos do Homem e do cidado.
As teorias racistas ao longo da histria.
A Segunda Guerra Mundial: nazismo, fascismo, antissemitismo, perseguio poltica, etc.
Escravido moderna.
Trabalho infantil.
Histria dos povos indgenas.
Histria da frica e outros.
Geografia
Organizao do espao urbano (relao entre centro periferia), as lutas por moradia.
As disputas pela terra.
A relao entre os chamados pases desenvolvidos e os pases em desenvolvimento entre
outros.
Cincias Naturais
Questes ligadas sade.
Meio ambiente e ecologia.
Consumo sustentvel entre outros.
Artes
Discusso de produes artsticas e manifestaes culturais que, tenham como tema os Direitos
Humanos.
A cultura hip hop entre outros.
Educao Fsica
Corpo ideal x corpos rejeitados (a busca de um corpo ideal e as questes ligadas ao preconceito
contra a obesidade e os distrbios alimentares; o culto ao corpo magro, branco, etc.).

Essas so apenas algumas sugestes de trabalho para diferentes reas de conhecimento.


Outros contedos e estratgias devem ser utilizados para a abordagem dos Direitos Humanos
pelas escolas.
Segue agora as sugestes de oficinas para o trabalho no Caderno Direitos Humanos.

6.2 CONHECENDO A TURMA

CONHECENDO A TURMA
OFICINA PREPARATRIA
OBJETIVOS
Integrar o educador comunidade escolar.
Integrar a turma ao educador.
Preparar a turma para o trabalho com o Caderno Direitos Humanos.
Tempo necessrio para a oficina: 3 encontros
Material necessrio: cartolinas ou papel pardo (craft), papel sulfite; lpis de escrever, lpis de cor, canetinhas,
borrachas, cola, tesoura; revistas e jornais para recorte; cd com canes infantis e juvenis, cd player; mquina
fotogrfica.
Atividades: roda de conversa para apresentao, levantamento de expectativas iniciais e divulgao geral da
proposta de trabalho.
Primeiro encontro
Encontro entre o educador e a comunidade escolar para apresentao de propostas e possibilidades de
integrao, como usos dos espaos escolares, divulgao de atividades e convite comunidade para a
participao em eventos promovidos pelas turmas participantes do Programa Mais Educao.
Segundo encontro
Acolhimento das crianas e adolescentes em uma roda com almofadas ou cadeiras e com msicas infantis
e juvenis.
Apresentao do educador, das crianas e adolescentes: nome, idade, onde moram, estudam, seus interesses,
etc.
Conversa sobre o que as crianas, adolescentes e o educador esperam desses encontros. Registro dessas
ideias.
Apresentao da proposta das oficinas e afirmao da importncia dos encontros e da frequncia dos
educadores e jovens envolvidos.
Terceiro encontro

Acolhimento dos novos integrantes (se houver).

Retomar as expectativas da turma e do educador a partir da leitura do registro do encontro anterior.
Sugerir o registro dessas ideias de maneira diferenciada, com desenhos, pinturas ou colagem em papel.
Apreciao e registro fotogrfico dos trabalhos.
Construo de mural com este material para consulta posterior, ao fim das oficinas. Discusso sobre a
possibilidade de concretizar tais expectativas.

Realizao de combinados (contrato pedaggico, a critrio do educador e do grupo) para que essas
expectativas possam se efetivar.

35


36

6.3 DIREITOS HUMANOS

DIREITOS HUMANOS
OFINICA 1: TEMA Declarao dos Direitos Humanos
OBJETIVOS
Levantar e registrar o que os alunos sabem sobre os Direitos Humanos.
Conhecer os direitos fundamentais dos seres humanos a partir da Cartilha do Ziraldo.
Relacionar os Direitos Humanos com as vivncias das crianas e adolescentes.
Tempo necessrio para a oficina: 9 encontros
Material necessrio: cartilha do Ziraldo; cpias dos textos em anexo, (quando houver necessidade) cartolinas
ou papel pardo (craft), papel sulfite; lpis de escrever, lpis de cor, canetinhas, borrachas, cola, tesoura; revistas
e jornais para recorte; Cd Jesus no tem dentes no pas dos banguelas ou Acstico Tits Vol. 1 do grupo
Tits, Cd player.

Primeiro encontro
Roda de Conversa para levantamento e registro sobre o que os alunos sabem sobre Direitos Humanos.
Formar uma roda com a turma e iniciar a conversa perguntando: Vocs j ouviram falar em Direitos
Humanos? O que vocs sabem sobre isso?
Deixar que os alunos se expressem a vontade e a partir do que disserem, fazer outras perguntas,
estimulando-os a falarem mais. Ex: que direitos ns possumos? Por que os seres humanos possuem
direitos?
Registrar o que forem dizendo em um cartaz na prpria roda.
Aps a conversa, ler para a turma o que foi registrado.
Separar a turma em grupos e pedir para eles elaborarem cartazes sobre a conversa que tiveram, procurando
expressar atravs de desenhos, recortes e frases aquilo que sabem sobre Direitos Humanos.
Expor os cartazes feitos pelos alunos em mural da escola.
Segundo encontro
Conhecendo a Cartilha
Leitura da Cartilha do Ziraldo (texto e ilustraes) feita pelo educador e acompanhada por todos.
Discusso sobre a cartilha a partir das questes:
a. No ltimo encontro vocs disseram o que sabiam sobre Direitos Humanos. Agora que lemos a cartilha, o
que podemos dizer sobre eles?
b. Quais so os direitos que todos os seres humanos possuem que esto descritos na cartilha?
c. O que chamou sua ateno durante a leitura?
viveu? Conte para a turma.
Aps a discusso, registrar em um cartaz as primeiras concluses do grupo sobre o que so Direitos
Humanos, quais so os direitos fundamentais que todos ns possumos. Deixar o cartaz fixado na sala.
Terceiro Encontro
Por que houve necessidade de criar os Direitos Humanos?
Separar a turma em grupos e pedir para relerem a cartilha do Ziraldo das pginas 1 a 11 e responderem
questo: por que houve necessidade de criar os Direitos Humanos? Pea para eles anotarem o que
discutiram em uma folha, para ser lida para o resto da turma.
Durante a atividade, acompanhar os grupos para garantir que faam a leitura e discutam a questo a partir
do que leram.
Aps o registro das concluses dos grupos, pedir para eles lerem para o resto da turma o que escreveram
e discutiram.


Coletivamente, discutir a questo a partir do que for lido pelos grupos. Se houver necessidade, voltar
cartilha para garantir que todos compreendam quando e por que a humanidade percebeu a necessidade
de criar os Direitos Humanos.
Para terminar, pedir para os alunos registrarem, em forma de desenhos, a conversa que tiveram.
Quarto encontro
Os Direitos Fundamentais
Leitura do texto O que so Direitos Humanos?, que consta no anexo 1, pelo educador e acompanhada por
todos. Ler o texto uma vez na ntegra, depois, ler pargrafo por pargrafo e discutir com a turma.
Leitura das pginas 8, 9, 12 e 13, da Cartilha do Ziraldo, pelo educador e acompanhada por todos. Conversa
com a turma sobre o que entenderam dos textos lidos, fazendo uma comparao entre eles.
Fazer uma lista, junto com as crianas e os adolescentes, com os direitos fundamentais de todo ser humano
que so descritos nos textos.
Dividir a sala em grupos e pedir para cada grupo elaborar um cartaz, usando desenhos, recortes e frases
sobre um dos direitos da lista (cada grupo dever escolher um direito diferente).
Apresentar os cartazes para o resto da turma e organizar uma exposio em mural da escola.
Quinto encontro
O que significa dizer: todos so iguais, mas respeitando as diferenas?
Reler com a turma as pginas de 2 a 7 da Cartilha do Ziraldo e a partir do texto e da imagem, discutir a
seguinte questo: o que significa dizer: todos so iguais, mas respeitando as diferenas?
Fazer a leitura dos Artigos I e II da Declarao Universal dos Direitos Humanos no anexo 2 e discutir com
os alunos cada artigo, destacando os seguintes trechos:
Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos.
Todas as pessoas tem capacidade para gozar os direitos e liberdades da declarao, sem distino.
Dividir a turma em grupos e pedir para fazerem dois pequenos textos, um descrevendo as diferenas entre
seres humanos e outro descrevendo em que so iguais.
Cada grupo l o que escreveu para o resto da turma, discutindo os aspectos semelhantes entre textos
escritos.
Aps a leitura dos grupos, fazer um registro coletivo sobre o tema ser igual, mas respeitando as diferenas,
com as concluses tiradas pela turma e colocar em um cartaz para deixar na sala.
Sexto encontro
Direito ao trabalho
Leitura dos Artigos XXIII e XXV da Declarao Universal dos Direitos Humanos no anexo 3, feita pelo
educador e acompanhada por todos.
Discutir com a turma cada item dos artigos, a partir das seguintes questes:
Esse direito respeitado no Brasil? Por qu?
Toda pessoa que exerce a mesma atividade recebe a mesma remunerao por isso? D exemplos.
Todos que trabalham recebem um salrio justo?
O que seria necessrio para assegurar bem estar s pessoas?
Dividir a sala em 5 grupos para que cada um elabore uma pequena cena sobre um dos itens discutidos,
com o cuidado de no repeti-los.
Apresentar as cenas para o resto da turma.
Stimo encontro
Direito ao lazer, cultura e educao
Ouvir a cano Comida, do grupo Tits.
Discutir sobre os elementos musicais como: ritmo, melodia, identificao de instrumentos e relao entre
letra e msica.
Discutir sobre a letra a partir da seguinte questo: por que eles no querem s comida? O que mais eles
querem?

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Voltar Cartilha do Ziraldo e reler com a turma a segunda coluna da pgina 27. Pedir para a turma
relacionar esse texto com a cano.
Conversar com os alunos sobre como o direito ao lazer, cultura e educao podem ser garantidos.
Registrar em um cartaz o que disserem para fixar na sala.
Oferecer para a turma diversos materiais e pedir para eles registrarem a discusso da maneira como
desejarem: atravs de desenhos, poemas, textos, recortes, canes, etc.
Socializar os trabalhos produzidos.
Oitavo encontro
Direito Liberdade
Leitura do Artigo IV, da Declarao Universal dos Direitos Humanos, no anexo 4, pelo educador e
acompanhada por todos.
Discusso do artigo a partir das questes: o que escravido? Quando ocorreu no Brasil? Quando foi
abolida? Vocs acham que ainda existe escravido no Brasil? Onde ela ocorre?
Aps a discusso, distribuir e ler com a turma, o texto informativo: A escravido nos dias de hoje do autor:
Eduardo de Freitas, graduado em Geografia, Equipe Brasil Escola. Link para o texto: www.brasilescola.com/
sociologia/escravidao-nos-dias-de-hoje.htm
Discutir o texto para que todos o compreendam.
Dividir a sala em grupos e pedir aos alunos que faam cartazes para informar ao resto da escola, sobre a
existncia de escravido no Brasil, na atualidade.
Apresentar os cartazes para o resto da turma e organizar uma exposio em mural da escola.
Nono encontro
Fechamento da discusso sobre a Declarao Universal dos Direitos Humanos
Reler com a turma o registro feito no primeiro encontro (levantamento dos conhecimentos prvios dos
alunos) e a Cartilha do Ziraldo.
Perguntar a eles se, depois do trabalho realizado, possvel compreender melhor tudo o que foi
apresentado, se o que sabiam antes do trabalho foi ampliado.
Discutir com a turma alguns temas e direitos importantes que esto descritos na Cartilha e que no foram
trabalhados (direito sade, registro civil, meio ambiente, trnsito, cdigo do consumidor, autoridade,
tortura).
Pedir para eles observarem as ilustraes da Cartilha, feitas para cada texto e discutir: as ilustraes esto
de acordo com o texto? Elas acrescentam informaes ou apenas descrevem o que est escrito?
Distribuir folhas para os alunos e orient-los a fazer uma histria em quadrinhos sobre o que aprenderam
ao longo da oficina. Lembrar que as ilustraes devem estar de acordo com o texto, podendo acrescentar
informaes a ele.
Expor as histrias em quadrinhos para o resto da turma.

DIREITOS HUMANOS
OFICINA 2: TEMA Direito diferena
OBJETIVOS
Discutir o valor da igualdade sob a perspectiva do direito diferena.
Discutir o direito diferena a partir da experincia do cotidiano escolar.
Desenvolver conceitos e hbitos para uma convivncia pautada pelo respeito diferena.
Tempo necessrio para a oficina: 2 encontros
Material necessrio: livro Na minha escola todo mundo igual, de Rossana Ramos, Priscila Sanson. Editora
Cortez, 2004; papel sulfite, lpis de escrever, lpis de cor, canetinhas e borrachas.

Atividades: leitura, interpretao e discusso do livro infantil: Na minha escola todo mundo igual.
Primeiro Encontro
Leitura do livro, realizada pelo educador, em voz alta.
Apresentao das ilustraes do livro para as crianas.
Discusso sobre o livro a partir de questes orientadoras como: qual o assunto do livro? Quais so os
personagens da histria? Em que espao acontece a histria? De que forma as crianas lidam com as
diferenas?
Leitura do Artigo VII, da Declarao dos Direitos Humanos (anexo 5) relacionando com a histria lida.
Segundo Encontro
Retomar a histria lida, no encontro anterior.
Pedir para a turma comparar a situao do livro com sua experincia na escola: como so tratadas as
diferenas?
Produo final (desenho ou texto) sobre o assunto, utilizando o Artigo VII da Declarao dos Direitos do
Homem (anexo 5). Organizar a turma em pequenos grupos para a produo.
Breve apresentao dos trabalhos para o educador e a turma.

DIREITOS HUMANOS
OFICINA 3: TEMA Direito diferena
OBJETIVOS
Discutir o valor da igualdade sob a perspectiva do direito diferena.
Discutir o direito diferena a partir da noo de alteridade.
Tempo necessrio para a oficina: 2 encontros
Material necessrio: cpias da imagem para visualizao em dupla; papel sulfite; lpis de escrever, lpis de
cor, canetinhas e borrachas; imagem S Jos normal, que se encontra no livro: TONUCCI, F. Com olhos de
criana. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997.
Atividade: leitura, interpretao e discusso da imagem S Jos normal. Produo de narrativa sobre a
imagem.
Primeiro encontro
Levantamento das caractersticas das crianas apresentadas pela professora na imagem S Jos normal.
Descrio das caractersticas fsicas das crianas.
Discusso das questes: qual a diferena entre as caractersticas de Jos e as das outras crianas? Por
que s Jos era normal na viso da professora?
Discusso sobre quais as possveis consequncias da classificao dos alunos, feita pela professora.
Comparao com as experincias pessoais das crianas.
Discusso com turma sobre a possibilidade de transformar a ilustrao em narrativa e criar um roteiro
coletivo para realiz-la.
Segundo encontro

Reviso da ilustrao e do roteiro para a narrativa sobre a imagem.

Formao de pequenos grupos para, a partir do roteiro, elaborar a narrativa.
Reviso dos textos produzidos pelos grupos.
Realizao de leitura de cada texto, feita pelos grupos para o resto da turma.
Exposio dos textos, associados imagem, em mural da escola.

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DIREITOS HUMANOS
OFICINA 4: TEMA Direito diferena
OBJETIVOS
Discutir o valor da igualdade sob a perspectiva do direito diferena.
Refletir sobre o direito diferena a partir da discusso sobre a formao da identidade de gnero.
Tempo necessrio para a oficina: 2 encontros
Material necessrio: livro Por que meninos tm ps grandes e meninas tm ps pequenos? de Sandra
Branco, editora Cortez, 2004; papel sulfite, lpis de escrever, lpis de cor, canetinhas e borrachas.

Atividades: leitura, interpretao e discusso do livro. Discusso sobre situaes do cotidiano.

Primeiro encontro
Leitura do livro em voz alta, realizada pelo educador.
Interpretao do texto a partir das questes: de que diferena o livro trata? Em que situaes, na sua
escola, essa diferena aparece?
Faa uma lista com outras situaes em que essa diferena aparece e escreva, em grupo, como vocs
tratam essa diferena.
Segundo Encontro
Retomar a histria contada no encontro anterior.
Realizar breve explanao sobre diferena e desigualdade. O educador deve apresentar exemplos para
que a turma possa perceber a distino entre os conceitos.
Levantar junto com a turma exemplos de tratamento desigual em relao a gnero no Brasil.
Discutir com a turma, a partir das situaes levantadas, o excerto sobre diferena e desigualdade ( anexo 6.)

DIREITOS HUMANOS
OFICINA 5: TEMA Direito diferena
OBJETIVOS
Discutir o valor da igualdade sob a perspectiva do direito diferena.
Refletir sobre o direito diferena a partir da discusso sobre a formao da identidade de gnero.
Tempo necessrio para a oficina: 4 encontros
Material necessrio: livro O menino que brincava de ser de Georgina Martins, editora DCL, 2000; papel
sulfite, lpis de escrever, lpis de cor, canetinhas e borrachas.

Atividades: leitura, interpretao e discusso do livro. Dramatizao da histria.

Primeiro encontro
Leitura da primeira parte do livro, realizada em voz alta, pelo educador.
Interpretao do texto, a partir das questes: quem o protagonista do livro? Quais so os personagens
do livro? Qual o conflito apresentado pela histria?
Releitura do texto, destacando os personagens e suas caractersticas, e os principais elementos do enredo.
Apresentao da proposta de dramatizao do livro, feita pela turma.
Seleo de passagens da primeira parte do livro a serem dramatizadas.
Segundo Encontro

Leitura da segunda e ltima parte do livro, em voz alta, feita pelo educador.
Interpretao do trecho a partir da seguinte questo: como o conflito da histria foi solucionado?
Seleo de passagens da segunda parte do livro a serem dramatizadas.
Estudo das passagens selecionadas.
Levantamento de tarefas necessrias para a realizao da dramatizao.
Distribuio de tarefas para a montagem da pea.

Terceiro encontro

Levantamento dos personagens e suas caractersticas.

Distribuio de papis a serem interpretados na montagem final.
Leitura dramtica da pea (cada um l o personagem ou narrao que far).
Montagem de cenrio.
Ensaio geral.

Quarto encontro
Apresentao da dramatizao para a comunidade, previamente convidada.

6.4 ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE
OFICINA 6: TEMA O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA)
OBJETIVOS
Levantar e registrar o que os alunos sabem sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA).
Conhecer o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA);
Relacionar os direitos descritos no ECA com as vivncias das crianas e dos adolescentes.
Tempo necessrio para a oficina: 12 encontros
Material necessrio: cpias dos textos em anexo, quando houver necessidade; cartolinas, papel pardo (craft) e
papel sulfite; lpis de escrever, lpis de cor, canetinhas e borrachas; revistas e jornais para recorte; materiais
reciclveis; tecidos, tinta guache, cola e tesoura; Cd Canes curiosas Palavra Cantada, Cd Cano dos
Direitos da Criana Toquinho, Cd player; argila ou massinha (que pode ser feita com farinha, gua e tinta
guache).

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Primeiro encontro
Roda de Conversa para levantamento e registro sobre o que os alunos sabem sobre o Estatuto da Criana e
do Adolescente (ECA)
Formar uma roda com a turma e iniciar a conversa perguntando: vocs j ouviram falar no ECA? O que
vocs sabem sobre isso?
Deixar que os alunos se expressem vontade, fazer outras perguntas durante a conversa, a partir do que
disserem, estimulando-os a dizerem mais. Ex: que direitos as crianas e adolescentes possuem? Quais
deveriam possuir?
Registrar o que forem dizendo em um cartaz na prpria roda.
Aps a conversa, ler para a turma o que foi registrado.
Separar a turma em grupos e pedir para eles elaborarem cartazes descrevendo quais direitos eles acham
que as crianas e adolescentes deveriam possuir.
Expor os cartazes, feitos pelos alunos, em mural da escola.
Segundo encontro
Incio de conversa
Leitura, feita pelo educador e acompanhada por todos, do texto informativo Com direitos desde o bero
H dezoito anos, uma lei foi criada para proteger as crianas e os adolescentes brasileiros Autor: Cathia Abreu.
Cincia Hoje das Crianas - 11/07/2008: www.cienciahoje.uol.com.br. Link para o texto: cienciahoje.uol.
com.br/123524.
Discusso do texto a partir das seguintes questes:
a. Onde o texto foi publicado? Quem o autor? Qual a data de sua publicao?
b. Com qual finalidade o texto foi escrito?
c. Qual o pblico a que se destina o texto?
d. Por que o ttulo do texto Com direitos desde o bero - H dezoito anos, uma lei foi criada para proteger
as crianas e os adolescentes brasileiros? Relacione o ttulo ao contedo do texto.
e. Localize no texto e discuta: quem considerado criana e adolescente? Quando e por que o ECA foi
criado?
f. De acordo com o texto, o ECA totalmente cumprido? Por qu?
Fazer uma lista junto com a turma com os direitos descritos no texto.
A partir da leitura do Artigo 4 do ECA (anexo 7), identificar, discutir e acrescentar lista, outros direitos
que constam neste artigo.
Aps a discusso, pedir para a turma comparar os direitos registrados na lista com aqueles que eles
descreveram no primeiro encontro: quais so os direitos que se repetem? Quais so os que a turma no
havia colocado? Quais so os que a turma colocou e no foram contemplados no ECA?
Conversar com a turma sobre o que ela acha que deveria ser feito para que o ECA fosse totalmente
cumprido no Brasil.
Elaborar um pequeno texto coletivo resultante da discusso realizada, registrar em um cartaz e deixar
fixado na sala.
Terceiro encontro
Direito vida e sade
Leitura da pintura Criana Morta (1944) de Candido Portinari, a partir do seguinte roteiro:
a. Descreva as sensaes que lhe causam.
b. Descreva os elementos que compem a obra (pessoas, objetos, cenrio, etc.).
c. Descreva como esses elementos esto dispostos na obra, bem como as cores utilizadas na pintura
(nesse momento, pea aos alunos para descreverem o que h no centro do quadro, nas extremidades,
ao fundo e qual a disposio dos objetos).
d. Descreva a cena retratada na obra (o que est sendo mostrado).
e. A partir da descrio, fazer uma possvel interpretao da obra: por que as pessoas esto chorando? O
que aconteceu? Quem so eles?


Aps a leitura da obra, explicar quem foi Candido Portinari (texto de apoio que consta no anexo 8).
Voltar obra e questionar se, sabendo mais sobre o pintor e a Srie a qual pertence o quadro, possvel
entend-la melhor. Conversar sobre as novas interpretaes.
Ler o Artigo 7 do ECA (anexo 8) para a turma e relacionar ao quadro: vinte e um anos depois da criao
do ECA, vocs acham que essa cena ainda se repete? Por qu?
Depois da discusso, pedir para a turma criar frases sobre o Artigo 7 e sobre a cena que analisaram no
quadro, para serem espalhadas pela escola.
Quarto encontro
Direito liberdade e ao respeito
Ouvir a cano Deveres e Direitos do CD Cano dos Direitos da Criana de Toquinho e discutir com o
grupo sobre os elementos musicais como ritmo, melodia, identificao de instrumentos e relao entre
letra e msica.
Discutir a cano com a turma, a partir da descrio das situaes que ela apresenta e comparar com as
experincias das crianas.
Fazer a leitura do Artigo 15 do ECA (anexo 9) e a interpretao do mesmo.
Pedir para a turma discutir a seguinte passagem da cano: Meninos e meninas, no olhem cor, nem
religio, relacionando com o artigo lido e o trabalho das Oficinas do Bloco 2, que tratam do tema direito
diferena.
Aps a discusso, pedir para o grupo pintar cenas que tratem do tema da msica e do Artigo 15 (usar tinta
guache e cartolinas).
Quinto encontro
Direito educao, informao, cultura e lazer
Fazer a leitura dos Artigos 53, 55 e 71 do ECA (anexo 10), interpretao e discusso do mesmo, comentando
cada um dos itens dos artigos: direito educao, visando ao pleno desenvolvimento de sua pessoa e
direito informao, cultura, lazer, esportes, diverses, espetculos e produtos e servios que respeitem
sua condio peculiar de pessoa em desenvolvimento, e debater as seguintes questes:
a. Por que todas as crianas e os adolescentes tm direito educao, informao, cultura e lazer. O que
isso ajuda no seu desenvolvimento? O que vocs pensam sobre isso?
b. Esses direitos so plenamente respeitados no Brasil? Por qu? Comentar a partir de experincias
vividas.
Separar a turma em grupos e pedir para elaborarem pequenos textos explicando por que toda criana e
adolescente tem direito educao, informao, cultura e lazer.
Pedir para os grupos lerem seus textos para o resto da turma, estimular as crianas e adolescentes a
comentar os textos dos colegas, debatendo as ideias.
Sexto encontro
Trabalho Infantil
Ouvir a cano Criana no trabalha, do CD Canes curiosas do grupo Palavra Cantada, selo Palavra
Cantada, 1998.
Discutir sobre os elementos musicais como ritmo, melodia, identificao de instrumentos e relao entre
letra e msica.
Discutir sobre a cano a partir da descrio das situaes que ela apresenta, comparando com as
experincias das crianas.
Fazer a leitura do Artigo 60 do ECA (anexo 11) e discutir a partir da questo: esse direito plenamente
respeitado? Por qu? Descrevam situaes em que esse direito no respeitado.
Relacionar o artigo cano trabalhada, discutindo por que as crianas no devem trabalhar. Chamar a
ateno para a defesa da ao de brincar, descrita na msica.
Aps a discusso, listar com o grupo situaes que conhecem de trabalho infantil e discutir com eles quais
as possveis solues para as situaes descritas.
Separar a turma em grupos e pedir para eles elaborarem panfletos informativos sobre a proibio do
trabalho infantil, para ser entregue na comunidade em dia a ser programado coletivamente.

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Stimo encontro
Direito de brincar
Iniciar a discusso sobre o direito de brincar a partir da seguinte questo: na cano Criana no trabalha,
do grupo Palavra Cantada, quais so as atividades que as crianas fazem, que so descritas?
Perguntar se eles conhecem as brincadeiras descritas na cano, questionar como elas so, perguntar se
eles conhecem outras brincadeiras infantis e propor que eles brinquem (brincadeiras que aparecem na
cano: esconde-esconde, pula-cela e pega-pega).
Aps as brincadeiras, confeccionar com a turma brinquedos com material reciclado (bonecas de pano ou
sabugo, carrinhos com garrafa pet e caixinhas, vai e vem, etc.). Utilizar garrafas pet, caixinhas de vrios
tamanhos, barbantes ou novelos de l, retalhos de tecido, cola, tesoura e outros materiais que possam ser
teis na elaborao dos brinquedos.
Oitavo encontro
Convivncia familiar e comunitria
Separar a turma em grupos e pedir para que leiam e discutam o artigo 19 do ECA (anexo 12) e registrar o
que conversaram.
Quando todos acabarem, pedir para cada grupo ler seu registro e continuar a discusso a partir da questo:
esse direito plenamente respeitado? Por qu? Comentem relatando fatos que conhecem.
Reunir os grupos novamente e distribuir argila ou massinha para que construam pequenas esculturas
sobre o que conversaram nesse encontro (se optar por utilizar a massinha com farinha e gua procure
fazer a massa antes desse momento, junto com a turma).
Nono encontro
Direito de viver sem violncia
Ouvir a cano Castigo no, do CD Cano dos Direitos da Criana, de Toquinho.
Discutir sobre os elementos musicais como ritmo, melodia, identificao de instrumentos e relao entre
letra e msica.
Discutir sobre a cano a partir da descrio das situaes que ela apresenta, comparando com as
experincias das crianas.
Leitura do Artigo 130 do ECA (anexo 13) e interpretao do mesmo.
Relacionar a cano ao artigo lido.
Pedir para a turma fazer ilustraes (desenhos) sobre a discusso que tiveram.
Dcimo encontro
Proteo s crianas e adolescentes e o Conselho Tutelar
Iniciar o encontro perguntando se conhecem o Conselho Tutelar e qual a sua funo. Pedir para relatarem
alguns casos.
Leitura dos Artigos 70, 131 e 132 do ECA (anexo 14), interpretao e discusso dos mesmos, retomando a
conversa inicial.
Separar a turma em pequenos grupos, entregar uma das situaes abaixo e pedir para discutirem o que
est sendo apresentado, a partir das questes propostas:
a. Renato tem 6 anos. Toda vez que ele faz alguma coisa errada, seus pais batem nele com o cinto, at
deix-lo todo marcado. Qual o problema desse caso? Como resolv-lo?
b. Joana tem 7 anos, mora com sua me e seu irmo de 4 anos. Nenhuma das crianas est na escola.
Quando a me de Joana sai para trabalhar, deixa a menina sozinha em casa cuidando do irmozinho e
tranca a porta. Qual o problema dessa cena? O que fazer para acabar com essa situao?
c. Francisco tem 8 anos. Todo o dia, depois da escola, vai para o farol (sinaleira, semforo) de uma grande
avenida e vende balas. Qual o problema desse caso? Como essa situao pode ser resolvida?
Depois da leitura e discusso dos grupos, pedir para eles elaborarem uma cena com a soluo que
encontraram para cada situao e apresentar para o resto da turma.


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Dcimo primeiro encontro

Jogo da memria
Retomar com a turma a lista de direitos da criana e do adolescente feita no segundo encontro.
Ler cada um dos direitos, lembrando-se das discusses de aprofundamento que fizeram sobre alguns.
Dividir a sala em grupos de 4 participantes e pedir para que construam um jogo da memria com os
direitos da criana e do adolescente (usar quadrados recortados de cartolina, lpis de cor e canetinhas).
Pedir para decidirem em conjunto como os direitos sero representados, seguindo a regra de que para
cada direito, duas imagens iguais devem ser produzidas.
Ao trmino da confeco do jogo, brincar.
Dcimo segundo encontro
Terminando a conversa
Ouvir a cano Imaginem, do CD Cano dos Direitos da Criana, de Toquinho.
Discutir sobre os elementos musicais como: ritmo, melodia, identificao de instrumentos e relao entre
letra e msica.
Discutir sobre a cano a partir da descrio das situaes que ela apresenta, comparando com as
experincias das crianas.
Explicar que essa cano uma verso da msica Imagine de John Lennon, feita por Toquinho e Elifas
Andreatto (se possvel, oua a verso original, junto com as crianas e os adolescentes).
Separar a turma em grupos e pedir para que eles faam verses dessa mesma cano, falando sobre os
direitos das crianas e dos adolescentes.
Com as verses prontas, pedir que os grupos cantem para o resto da turma.

6.5 DESIGUALDADES E DIREITOS HUMANOS

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS
OFICINA 7: TEMA Desigualdade Social
OBJETIVO
Refletir sobre as caractersticas da desigualdade social brasileira, em face dos artigos XXIII e XXV da
Declarao dos Direitos Humanos (anexo 15).
Tempo necessrio para a oficina: 1 encontro
Material necessrio: cpias de trecho do conto para leitura em dupla. (fonte: COLEO PARA GOSTAR DE LER
VOLUME 1 CRNICAS. So Paulo, Editora tica, 1981).
Atividade: leitura, interpretao e discusso de texto literrio: Sers Ministro de Carlos Drummond de
Andrade.
Leitura realizada pela turma, de trecho do conto Sers ministro.
Identificao dos elementos que compem a estrutura do conto, a partir das questes: quem so os
personagens do conto? Em que espaos a histria se desenvolve? Qual o conflito do conto? E o desfecho?
Interpretao do conto a partir da questo: o que o conto revela acerca da desigualdade no Brasil?
Comparao entre as situaes descritas no conto e as experincias das crianas e adolescentes.
Sntese oral da discusso.


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DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS

OFICINA 8: TEMA Desigualdade tnico-racial
OBJETIVO
Refletir sobre as caractersticas da desigualdade racial brasileira.
Tempo necessrio para a oficina: 1 encontro
Material necessrio: cpias da letra da cano para leitura em dupla.
(vagalume.uol.com.br/), Cd player, Cd Sem Limite: Milton Nascimento, 2001.

Atividade: Audio da cano Morro Velho de Milton Nascimento. Leitura, interpretao e discusso da
letra da cano.
Ouvir a cano Morro Velho de Milton Nascimento.
Leitura da letra da cano a ser realizada pelas crianas.
Discutir sobre a cano a partir das seguintes questes:
Msica
a. Quais instrumentos so utilizados na msica? O que o arranjo musical sugere?
b. Em que momento a melodia da voz muda? Por qu? Que sensao criada nesse momento?
Letra
a. Em que espao a histria se passa?
b. Quem so os personagens apresentados e qual a relao entre eles?
c. O que separa os personagens? O que acontece a partir da?
d. Relacionando a cano s discusses deste bloco, explique por que, embora amigos na infncia, suas
trajetrias de vida foram to diferentes.
Sntese oral das discusses.

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS

OFICINA 9: TEMA A desigualdade social e o direito cultura
OBJETIVO
Refletir sobre as caractersticas da desigualdade social brasileira com enfoque na dimenso cultural.
Tempo necessrio para a oficina: 2 encontros
Material necessrio: cpias da imagem para trabalhos em dupla; papel sulfite, rguas, lpis de escrever, lpis
de cor, canetinhas e borrachas.


Atividade: Audio da cano Cultura Lira Paulistana de Itamar Assumpo. Leitura, interpretao e
discusso da letra da cano.
Primeiro encontro
Ouvir a cano Cultura Lira Paulistana, de Itamar Assumpo, sem acompanhar a letra.
Ouvir a cano com leitura de trecho da letra, pedindo s crianas e adolescentes que notem a diferena
entre ouvir a cano com e sem acompanhamento da letra.
Discutir sobre a cano, a partir das seguintes questes:
a. leia novamente os versos de nmero 17 at os de nmero 24. A partir deles comente o conceito de
cultura que o autor apresenta;
b. leia os artigos XVIII e XIX da Declarao dos Direitos Humanos (anexo 16), e analise-os a partir da
reflexo sobre o direito cultura, realizada pelo autor da cano.
Sntese escrita das discusses deste encontro a ser feita pela turma em parceria com o educador.
Segundo encontro
Leitura da sntese do encontro anterior.
Em seguida, responder s questes:
a. Para vocs, o que significa o direito cultura?
b. Vocs acham que o acesso cultura direito que se realiza plenamente? Por qu?
Formar grupos de 3 ou 4 alunos e pedir a eles que escrevam, desenhem ou utilizem outra linguagem
para representar o conflito entre desigualdade social e direito cultura, com o auxlio da cano.
Em seguida, os trabalhos devem ser apresentados e debatidos pelo grupo.

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS

OFICINA 10: TEMA Desigualdade tnico-racial
OBJETIVO
Refletir sobre as caractersticas da desigualdade social brasileira destacando o problema racial.
Tempo necessrio para a oficina: 3 encontros
Material necessrio: cpias de trecho da letra da cano para leitura em dupla; papel sulfite, lpis de
escrever, lpis de cor, canetinhas e borrachas; Cd player, Cd Do coccix at o pescoo, Elza Soares Gravadora
Latin 2004; imagens; excertos de textos ou outro tipo de suporte de informao sobre desigualdade
racial.

Atividade: Audio da cano. Leitura, interpretao e discusso da letra da cano.

Discusso e produo textual sobre desigualdade racial.
Primeiro Encontro
Ouvir a cano A carne.

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Leitura da letra da cano a ser realizada pela turma.

Discusso sobre a cano a partir das seguintes questes:
a. Por que, em sua opinio, o autor diz que a carne negra vai de graa pro presdio, e para debaixo do
plstico, e vai de graa pro subemprego e pros hospitais psiquitricos?
b. Por que a carne mais barata do mercado a carne negra? Vocs conseguem estabelecer relao entre
esta afirmao e a Histria do Brasil? De que momentos vocs lembraram?
Pedir para a turma recolher imagens, excertos de textos ou outro tipo de suporte de informao sobre
desigualdade racial, para o prximo encontro.
Segundo Encontro
Retomar as discusses do encontro anterior.
Reunir o material trazido pela turma. Leitura prvia, seleo e classificao do material trazido (separar o
que o grupo acha interessante).
Formar pequenos grupos para a elaborao de cartazes com as imagens e textos recolhidos.
Levantar com a turma todas as informaes necessrias que devem constar nos cartazes. Sugerir temas e
possibilidades de abordagem.
Apresentao dos cartazes para a turma e o educador.
Terceiro Encontro

Retomar as discusses do encontro anterior.
Fazer sntese oral desta oficina, estabelecendo relao com a oficina anterior sobre desigualdade racial
(oficina 2).
Imaginar a possibilidade de acrescentar novo artigo Declarao dos Direitos Humanos e redigir, em
pequenos grupos, artigo especfico sobre racismo e desigualdade racial.
Apresentar os artigos para a turma e o educador.

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS

OFICINA 11: TEMA Desigualdade Social
OBJETIVO
Discutir o artigo XXV da Declarao dos Direitos Humanos (anexo 17), considerando o problema da
desigualdade social brasileira.
Tempo necessrio para a oficina: 2 encontros
Material necessrio: cpias da imagem para trabalhos em dupla; papel sulfite, rguas, lpis de escrever,
lpis de cor, canetinhas e borrachas.

Atividade: anlise, interpretao e discusso de texto imagtico quadrinhos do cartunista Quino.

Primeiro encontro
Observao da imagem.
Identificao dos elementos que integram a imagem.
Descrio da maneira como estes elementos esto dispostos na imagem.


Caracterizao e comparao dos espaos representados.
Inferir a partir da anlise dos quadros anteriores qual seria o terceiro quadro da imagem e desenh-lo.
Comparao do quadro imaginado com o terceiro quadro publicado no livro de origem (QUINO. Potentes,
prepotentes e impotentes. So Paulo: Martins Fontes, 2003.).
Interpretao da imagem.
Breve exposio sobre a desigualdade no Brasil considerando os elementos presentes nas imagens e
aqueles levantados pela turma.
Relacionar a imagem ao artigo XXV da Declarao dos Direitos Humanos (anexo 17).
Segundo encontro

Retomar a discusso do encontro anterior.

Pedir que a turma elabore uma narrativa oralmente, a partir de nova observao da imagem.
Construir um roteiro para a redao da narrativa produzida oralmente.
Dividir a turma em pequenos grupos para a escrita da narrativa, a partir do roteiro construdo coletivamente.
Fazer a leitura dos textos para a turma.
Expor os textos, associados imagem, no mural da escola.

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS

OFICINA 12: TEMA Desigualdade social
OBJETIVO
Discutir o artigo XXV, da Declarao dos Direitos Humanos (anexo 17), considerando o problema da
desigualdade social brasileira.
Discutir a desigualdade social brasileira a partir do problema da ocupao dos espaos urbanos.
Tempo necessrio para a oficina: 2 encontros
Material necessrio: cpias da imagem para trabalhos em dupla (presente na revista A E. Carta Capital.
10/05/2006. p.15. Foto: Sebastio Moreira); papel sulfite, rguas, lpis de escrever, lpis de cor, canetinhas e
borrachas; imagens ou textos que reportem a problemtica da moradia.

Atividades: anlise e interpretao de fotografia, discusso e produo textual considerando o artigo XXV da
Declarao dos Direitos Humanos.
Primeiro Encontro
Pedir para a turma observar a imagem e resolver as seguintes questes:
a. Identificar os elementos/objetos que integram a imagem, apontando-os um a um.
b. Descrever a composio desses elementos na imagem (como esto organizados, qual sua posio, etc.).
c. Caracterizar e comparar os espaos residenciais representados.
d. Discutir o que esta imagem nos revela acerca da desigualdade na ocupao dos espaos urbanos.
Pedir turma que traga imagens ou textos que reportem a essa problemtica, no prximo encontro.

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Segundo Encontro

Retomar a discusso realizada no encontro anterior, a partir da leitura do artigo XXV, da Declarao dos
Direitos Humanos (anexo 17) e de nova observao da imagem.
Reunir o material trazido pela turma e fazer leitura prvia, seleo e classificao desse material (separar
o que o grupo achar interessante).
Formar pequenos grupos para a elaborao de cartazes com as imagens e textos recolhidos.
O objetivo do cartaz ser, a partir do que sugere a fotografia de Sebastio Moreira, representar a
desigualdade no direito moradia, apresentando dois padres diferentes de habitao no mesmo espao.
Os textos selecionados podem servir de legenda, caso sejam adequadas imagem produzida.
Apresentar os cartazes para o educador e a turma.

6.6 ATIVIDADES DE FECHAMENTO

OFICINAS DE FECHAMENTO
TEMA Fechamento do trabalho
OBJETIVO
Produzir trabalhos artsticos a partir dos temas trabalhados ao longo das oficinas.
PROPOSTA
Esses ltimos encontros foram pensados para que a turma desenvolva trabalhos artsticos, a partir dos temas
abordados ao longo do ano. So apresentadas cinco propostas de trabalho para serem escolhidas pelas
crianas e pelos adolescentes, com auxlio do educador.
O grupo pode se dividir em cinco equipes, para que todas as propostas sejam realizadas, ou podem escolher
apenas algumas propostas, de acordo com a preferncia da turma. Alm das propostas de produo artstica,
o grupo dever escolher um dos temas trabalhados ao longo do ano, para abordarem em suas produes. As
equipes podem utilizar produes feitas por elas ao longo do ano, e aperfeio-las para o trabalho final. A
cada encontro ser realizada uma etapa do trabalho.
Primeiro encontro: apresentao dos objetivos da oficina de fechamento do trabalho, organizao dos grupos
e escolha das propostas de produo artstica, bem como dos temas a serem abordados.
Segundo encontro: estudo do tema escolhido pelos grupos e reviso dos trabalhos realizados ao longo do
ano.
Terceiro encontro: planejamento do trabalho, ou seja, como os grupos iro apresentar os temas em suas
produes.
Quarto encontro: realizao dos trabalhos. Com os materiais necessrios, os grupos devero realizar suas
produes planejadas no encontro anterior.
Quinto encontro: apresentao dos trabalhos para o resto da turma e comentrios sobre o que foi produzido.


SUGESTES DE PRODUES ARTSTICAS
Proposta 1: criar verso de uma cano
O grupo criar uma nova letra para uma cano j conhecida, sobre um dos temas trabalhados, devendo
escolher a msica, criar a letra e planejar a forma de apresentao.
Proposta 2: criao de uma cena
O grupo dever elaborar uma cena a partir de um tema trabalhado, pensando a situao a ser apresentada na
cena, o texto (se for necessrio), os personagens, a movimentao, o figurino e o cenrio.
Proposta 3: histria em quadrinhos
O grupo dever elaborar uma histria em quadrinhos sobre um dos temas trabalhados, escolhendo a histria
a ser contada, criando os personagens e as ilustraes.
Proposta 4: instalao artstica
O grupo dever escolher um tema e elaborar trabalho plstico (pintura, escultura, maquete, instalao com
objetos), selecionando o material que ser utilizado, e planejando como ser a abordagem do tema e a
exposio dos trabalhos.
Proposta 5: elaborao de cartazes informativos
O grupo dever elaborar cartazes informativos sobre o tema escolhido, escrevendo os textos, selecionando
imagens para compor o cartaz, organizando espacialmente o trabalho e escolhendo um lugar para fix-los
na escola.
Tempo necessrio para a oficina: 5 encontros
Material necessrio: cpias das propostas artsticas e dos materiais selecionados pelos grupos nos trs (3)
primeiros encontros.
Primeiro encontro: organizao do trabalho
Apresentar para a turma o trabalho que foi realizado nos cinco ltimos encontros: objetivos, etapas do
trabalho e apresentao final.
Dividir a turma em cinco grupos.
Ler as propostas de produes artsticas e decidir com a turma o que cada grupo far.
Com as propostas distribudas, pedir para os grupos escolherem um tema estudado ao longo do ano,
para preparem sua produo.
Socializao dos temas escolhidos por cada grupo. Se houver repetio de temas, pode-se conversar
com os grupos para que troquem, ou pode-se realizar um sorteio entre eles.
Pedir para a turma trazer no prximo encontro os materiais trabalhados ao longo do ano sobre os temas
escolhidos, e tambm realizar novas pesquisas sobre os mesmos.
Segundo encontro: estudando o tema
Ler e estudar em grupo, sobre o tema escolhido, por meio dos materiais trabalhados ao longo do ano e
outros que a turma trouxer sobre o tema.
Registrar o que importante apresentarem sobre o tema.
Acompanhar os grupos ao longo do estudo para garantir que no omitam aspectos importantes sobre o
tema escolhido; orientar e acompanhar os registros dos grupos.
Terceiro Encontro: planejando o trabalho

Pedir aos grupos que, a partir dos registros feitos no encontro anterior e das propostas escolhidas, planejem
o que faro na apresentao final. Esse momento fundamental para o trabalho, pois os grupos decidiro
o que fazer, alm de elaborar os rascunhos, ensaios e textos das apresentaes.

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Selecionar os materiais necessrios confeco dos trabalhos para o prximo encontro.

Acompanhar os grupos durante as discusses para auxiliar no planejamento do trabalho.
Quarto encontro: fazendo o trabalho
Confeco dos trabalhos.
Acompanhar os grupos durante a execuo de suas produes, auxiliar no que for necessrio.
Quinto encontro: apresentao final
Esse o grande dia: cada grupo apresentar o que produziu para o resto da turma.
Aps as apresentaes, pode-se fazer uma roda de conversa para que eles comentem sobre o processo
de criao e tambm sobre o que acharam dos trabalhos dos outros grupos.
Observao: se for possvel, organize um dia para que os grupos apresentem suas produes para toda a
comunidade escolar.

ANEXOS
DIREITOS HUMANOS - ANEXO 1
OFICINA 1
TEMA Desigualdade Social
Quarto encontro Os Direitos Fundamentais
Texto: o que so Direitos Humanos?
Os Direitos Humanos so direitos fundamentais da pessoa humana. Esses direitos so considerados
fundamentais porque, sem eles, a pessoa no capaz de se desenvolver e de participar plenamente
da vida.
O direito vida, alimentao, sade, moradia, educao, o direito ao afeto e livre expresso da
sexualidade esto entre os Direitos Humanos fundamentais.
No existe um direito mais importante que o outro. Para o pleno exerccio da cidadania, preciso que
cada cidado tenha garantido todos os Direitos Humanos, e nenhum deve ser esquecido.
Respeitar os Direitos Humanos promover a vida em sociedade, sem discriminao de classe social,
de cultura, de religio, de raa, de etnia, de orientao sexual. Para que exista a igualdade de direitos,
preciso respeito s diferenas.
A igualdade racial e entre homens e mulheres fundamental para o desenvolvimento da humanidade
e para tornar real os Direitos Humanos.
Fonte: Brasil. Ministrio da Sade. Secretaria de Ateno Sade. Departamento de Aes Programticas
Estratgicas. Direitos sexuais, direitos reprodutivos e mtodos anticoncepcionais / Ministrio da Sade,
Secretaria de Ateno Sade, Departamento de Aes Programticas Estratgicas. Braslia: Ministrio
da Sade, 2006, caderno n 2.

DIREITOS HUMANOS - ANEXO 2

OFICINA 2
Quinto encontro - o que significa dizer: todos so iguais, mas respeitando as diferenas?

DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

(Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de
dezembro de 1948).
Artigo I - Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotadas de razo e
conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de fraternidade.
Artigo II - Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta
Declarao, sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio poltica
ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condio.

DIREITOS HUMANOS - ANEXO 3

OFICINA 1
Sexto encontro - Direito ao trabalho
DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
(Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de
dezembro de 1948).
Artigo XXIII
1. Toda pessoa tem direito ao trabalho, livre escolha de emprego, a condies justas e favorveis de
trabalho e proteo contra o desemprego.
2. Toda pessoa, sem qualquer distino, tem direito a igual remunerao por igual trabalho.
3. Toda pessoa que trabalhe tem direito a uma remunerao justa e satisfatria, que lhe assegure, assim
como a sua famlia, uma existncia compatvel com a dignidade humana, e a que se acrescentaro, se
necessrio, outros meios de proteo social.
4. Toda pessoa tem direito a organizar sindicatos e neles ingressar para proteo de seus interesses.
Artigo XXV
1. Toda pessoa tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a sua famlia sade e bem
estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis,
e direito segurana em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de
perda dos meios de subsistncia fora de seu controle.

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DIREITOS HUMANOS - ANEXO 4

OFICINA 1
Oitavo encontro Escravido

DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS

(Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de
dezembro de 1948).
Artigo IV Ningum ser mantido em escravido ou servido, a escravido e o trfico de escravos
sero proibidos em todas as suas formas.

DIREITOS HUMANOS - ANEXO 5

OFICINA 2
Primeiro encontro
DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
(Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de
dezembro de 1948)
Artigo VII - Todos so iguais perante a lei e tm direito, sem qualquer distino, a igual proteo da lei.
Todos tm direito a igual proteo contra qualquer discriminao que viole a presente Declarao e
contra qualquer incitamento a tal discriminao.

DIREITOS HUMANOS - ANEXO 6

OFICINA 4
Segundo encontro
Excerto:
Partimos da premissa de que a igualdade no significa uniformidade, homogeneidade. Da, o direito
igualdade pressupe e no uma contradio o direito diferena. Diferena no sinnimo
de desigualdade, assim como igualdade no sinnimo de homogeneidade e de uniformidade. A
desigualdade pressupe uma valorao de inferior e superior; pressupe uma valorizao positiva
ou negativa e, portanto, estabelece quem nasceu para mandar e quem nasceu para obedecer; quem
nasceu para ser respeitado e quem nasceu s para respeitar. A diferena uma relao horizontal, ns
podemos ser muito diferentes (j nascemos homens ou mulheres, o que uma diferena fundamental,
mas no uma desigualdade; ser uma desigualdade se essa diferena for valorizada no sentido de
que os homens so superiores s mulheres, ou vice-versa, que os brancos so superiores aos negros,
ou vice-versa, que os europeus so superiores aos latino-americanos e assim por diante). A igualdade
significa a isonomia, que a igualdade diante da lei, da justia, diante das oportunidades na sociedade,
se democraticamente aberta a todos.
SOARES, Maria Victria Benevides. Cidadania e Direitos Humanos. in: Carvalho, Jos Srgio (org.).
Educao, Cidadania e Direitos Humanos. So Paulo: Vozes, 2004, pp. 62-63.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 7

OFICINA 6
Segundo encontro - Incio de conversa
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 4 dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do poder pblico assegurar, com
absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao
esporte, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 8

OFICINA 6
Terceiro encontro - Direito vida e sade
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 7 A criana e o adolescente tm direito a proteo vida e sade, mediante a efetivao de
polticas sociais pblicas que permitam o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em
condies dignas de existncia.
Texto de apoio:
Biografia de Candido Portinari
Candido Portinari nasceu em Brodowski, prximo a Ribeiro Preto, no interior de So Paulo, em 30 de
dezembro de 1903, filho de imigrantes italianos que vieram da provncia de Veneto.
A produo de Portinari variada em seus temas e em algumas telas apresenta lembranas de
Brodowski, jogos infantis e cenas de circo. As figuras so diminutas, sem rostos, contrastando com a
imensido da paisagem, na qual predominam os tons de marrom, como em Futebol (1935). Revela forte
preocupao social, procurando captar tipos populares e enfatizar o papel dos trabalhadores. Desde
o incio de carreira, revela a ambio de criar uma pintura caracteristicamente nacional, baseada em
tipos brasileiros. Consegue criar uma potica que trata dessas questes, possuindo um carter nacional
e moderno, no apenas pelos temas, mas tambm por suas qualidades tcnicas.
Portinari revela, desde o incio da carreira, admirao pela obra de Picasso, que renovada na dcada
de 1940, aps a viso de Guernica (1937).
Seu trabalho passa a apresentar mais dramaticidade, expressando a tragdia e o sofrimento humano
e adquire carter de denncia em relao a questes sociais brasileiras, reveladas em obras como as
da Srie Bblica e Os Retirantes.
Na Srie Retirantes, apresenta um tema recorrente em sua produo, utiliza elementos expressionistas,
derivados tambm da Srie Bblica, embora com uma dramaticidade mais controlada. As telas so
construdas com pinceladas largas e em composies piramidais, apresentando tons terrosos e cinza,
que realam o carter da representao. O artista expressa a tragdia dos retirantes por meio dos
gestos e das lgrimas de pedra. Escolhe a pintura como via de luta e retorna ao pas.
Em 1954, Portinari comea a sentir o efeito do contato dirio com as tintas. O mdico lhe diz que
est com uma dose anormal de chumbo no organismo e, para evitar uma contaminao maior, deve
abandonar por completo a pintura a leo ou similares. Candido Portinari falece em 6 de fevereiro de
1962, por contaminao das tintas, aos 58 anos de idade, no auge da fama, consagrado, no Brasil e no
mundo, como um dos maiores pintores do Sculo 20.

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Sobre a pintura na poca

Em oposio ao Impressionismo, o Expressionismo surge no final do sculo XIX com caractersticas
que ressaltam a subjetividade. Neste movimento, a inteno do artista de recriar o mundo e no
apenas a de absorv-lo da mesma forma que visto. Aqui ele se ope objetividade da imagem,
destacando, em contrapartida, o subjetivismo da expresso.
No Brasil, observa-se, como nunca, um desejo expresso e intenso de pesquisar nossa realidade social,
espiritual e cultural. A arte mergulha fundo no tenso panorama ideolgico da poca, buscando
analisar as contradies vividas pelo pas e represent-las pela linguagem esttica e assim, a
linguagem expressionista ganha espao entre os brasileiros. Candido Portinari um dos expoentes
dessa manifestao artstica no Brasil.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 9

OFICINA 6
Quarto encontro - Direito liberdade e ao respeito
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 15. A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas
humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais
garantidos na Constituio e nas leis.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 10

OFICINA 6
Quinto encontro - Direito educao, informao, cultura e lazer
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 53. A criana e o adolescente tm direito educao, visando ao pleno desenvolvimento de sua
pessoa, preparo para o exerccio da cidadania e qualificao para o trabalho.
Art. 55. Os pais ou responsvel tm a obrigao de matricular seus filhos ou pupilos na rede regular
de ensino.
Art. 71. A criana e o adolescente tm direito a informao, cultura, lazer, esportes, diverses,
espetculos e produtos e servios que respeitem sua condio peculiar de pessoa em
desenvolvimento.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 11

OFICINA 6
Sexto encontro - Trabalho infantil
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 60. proibido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade, salvo na condio de
aprendiz.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 12

OFICINA 6
Oitavo encontro Convivncia familiar e comunitria
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 19. Toda criana ou adolescente tem direito a ser criado e educado no seio da sua famlia e,
excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em ambiente
livre da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 13

OFICINA 6
Nono encontro - Maus tratos
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 130. Verificada a hiptese de maus-tratos, opresso ou abuso sexual impostos pelos pais ou
responsvel, a autoridade judiciria poder determinar como medida cautelar, o afastamento do
agressor da moradia comum.

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ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (ECA) - ANEXO 14

OFICINA 6
Dcimo encontro - Proteo s crianas e adolescentes e o Conselho Tutelar
LEI N 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990
Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e d outras providncias.
Art. 70. dever de todos prevenir a ocorrncia de ameaa ou violao dos direitos da criana e do
adolescente.
Art. 131. O Conselho Tutelar rgo permanente e autnomo, no jurisdicional, encarregado pela
sociedade de zelar pelo cumprimento dos direitos da criana e do adolescente, definidos nesta Lei.
Art. 132. Em cada Municpio haver, no mnimo, um Conselho Tutelar composto de cinco membros,
escolhidos pela comunidade local para mandato de trs anos, permitida uma reconduo.

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS - ANEXO 15

OFICINA 7
Primeiro encontro
DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
(Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de
dezembro de 1948)
Artigo XXIII
1. Toda pessoa tem direito ao trabalho, livre escolha de emprego, a condies justas e favorveis de
trabalho e proteo contra o desemprego.
2. Toda pessoa, sem qualquer distino, tem direito a igual remunerao por igual trabalho.
3. Toda pessoa que trabalhe tem direito a uma remunerao justa e satisfatria, que lhe assegure, assim
como a sua famlia, uma existncia compatvel com a dignidade humana, e a que se acrescentaro, se
necessrio, outros meios de proteo social.
Artigo XXV
1. Toda pessoa tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a sua famlia sade e bem
estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis,
e direito segurana em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de
perda dos meios de subsistncia fora de seu controle.

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS - ANEXO 16

OFICINA 9
Primeiro encontro
DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
(Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de
dezembro de 1948).
Artigo XVIII - Toda pessoa tem direito liberdade de pensamento, conscincia e religio; este direito
inclui a liberdade de mudar de religio ou crena e a liberdade de manifestar essa religio ou crena,
pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pela observncia, isolada ou coletivamente, em pblico ou em
particular.
Artigo XIX - Toda pessoa tem direito liberdade de opinio e expresso; este direito inclui a liberdade
de, sem interferncia, ter opinies e de procurar, receber e transmitir informaes e ideias por quaisquer
meios e independentemente de fronteiras

DESIGUALDADE E DIREITOS HUMANOS - ANEXO 17

OFICINAS 11 e 12
Sexto encontro - Trabalho infantil
DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
(Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes Unidas em 10 de
dezembro de 1948).
Artigo XXV
1. Toda pessoa tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a sua famlia sade e bem
estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os servios sociais indispensveis,
e direito segurana em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de
perda dos meios de subsistncia fora de seu controle.

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Referncias

AZEVEDO, Ana Luiza. Em frente da lei tem um guarda. Vdeo. Porto Alegre: Casa de Cinema de
Porto Alegre/Themis - Assessoria Jurdica e Estudos de Gnero, 2000, 20min.
BENEVIDES, Maria Vitria. Prefcio. In: SCHILLING, Flvia (org.). Direitos Humanos e Educao:
outras palavras, outras prticas. So Paulo: FEUSP, Editora Cortez, 2005.
_____. A educao em direitos humanos: de que se trata? Disponvel em: http://www.hottopos.
com/convenit6.victoria.htm Acesso em 16/09/2009.
BIASOLI-ALVES, Zlia Maria Mendes e FISCHMANN, Roseli (org.). Crianas e adolescentes:
construindo uma cultura da tolerncia. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2001.
CARVALHEIRO, Eliane (org.) Racismo e anti-racismo na educao: repensando nossa escola. So
Paulo: Selo Negro Edies, 2001.
CARVALHO, Jos Srgio. Uma idia de formao continuada em educao e Direitos Humanos,
in: Educao e Direitos Humanos: Fundamentos terico-metodolgicos. Rosa Maria Godoy
Silveira, et al. Joo Pessoa: Editora Universitria, 2007.
CARVALHO, Jos Srgio (org.). Educao, cidadania e Direitos Humanos. Petrpolis, RJ: Vozes,
2004.
CUCINOTTA, M. G., TILESI, C., VENERUSO, S., (Produtores), CHAREF, M., LUND, K., KUSTURICA,
E., CHAREF, M., VENERUSO, S., WOO, J., LEE, S., SCOTT, R. (Diretores). Crianas invisveis. Filme.
Frana/Itlia, 2005.
CUNHA, Marcelo Carneiro da. Antes que o mundo acabe: uma novela de textos e imagens. 12 ed.
Porto Alegre: Ed. Projeto, 2009.
ELLIS, Deborah. A outra face: histria de uma garota afeg. So Paulo: Ed. tica, 2009.
FACHIN, Melina Girardi. Fundamentos dos Direitos Humanos: teoria e prxis na cultura da
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FONSECA, Cludia. Ciranda, cirandinha: histrias de circulao de crianas em bairros populares.
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HICKMANN, Roseli Ins. Dos direitos das crianas no currculo escolar: miradas sobre processos de
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de Ps-Graduao em Educao, Faculdade de Educao, Universidade Federal do Rio Grande do
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CADERNO DIREITOS HUMANOS EM EDUCAO

Realizao:

Srie Mais Educao

Cadernos Pedaggicos Mais Educao

Direitos Humanos em Educao

Reviso de textos:
Agncia Trao Leal Comunicao:

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Coordenao Editorial:
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Reviso Pedaggica:
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Direitos Humanos: caderno subsdios terico-metodolgicos
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Direitos Humanos: material didtico sugestes de oficinas
Diana Mendes Machado da Silva
Luciana Bilh Gatamorta
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Projeto grfico
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Arte da capa
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Diagramao
Carol Luz
Conrado Rezende Soares
Diego Gomes

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