Dinoia, vol. 2, no.

2, 1956
RESEAS

BIBLIOGRAFICAS

prendidas de la idea de la "complementariedad" de Bohr, negando la existencia de la realidad objetiva; sobre la

cual apoya por entero el desarrollo de
la ciencia natural exacta -a
travs
de su observacin y de la ejecucin de
experimentos- en el primer trabajo del
libro. As, acaba por afirmar que la
infinita variedad de propiedades de los
fenmenos es un producto de nuestras
sensaciones y puede deducirse a partir
de un sistema simple de axiomas matemticos.
Los artculos segundo,cuarto, quinto
y sexto estn dedicados a exponer, dentro del marco histrico, algunos problemas cientficos de otra ndole. Uno es
el de las dos tendenciasdivergentes que
coexisten en cada fase de la investigacin, hacia la descripcin de la naturaleza -N aturbeschreibung- y hacia
su interpretacin -N aturerkliirung-.
Otro es el de la persistencia de la concepcin atomstica de todas las manifestaciones de la existencia, al lado de
la consideracin de que siempre es posible encontrar una expresin matemtica para el conocimiento cientfico.
Otro ms es el anlisis paralelo entre
la teora de Coethe -sobre la creacin
del color por la combinacin de la luz
y la sombra- y la teora de Newton
-acerca de la manifestacin del color
por la descomposicin de la luz- sobre el fondo de la mecnica cuntica.
En el sexto artculo, plantea la unificacin de las ciencias naturales por medio
de la unidad de los mtodos empleados
en ellas, con la condicin de que toda
metodologa adopte el "modelo" de la
mecnica atmica de las matrices. Finalmente,el discurso que cierra el libro
se dedica a comparar la situacin de los
jvenes cientficos de Alemania al terminar la primera guerra mundial, con
las condiciones existentespara ellos despus de la segundaguerra, pronuncindose por el entendimientointernacional
a travs de la ciencia como solucin positiva de dicha situacin.
En resumen, podemos decir que la

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importancia filosfica del libro se encuentra concentrada casi ntegramente

en el primer ensayo. Los otros artculos se quedan ms bien en el nivel de
la vulgarizacin cientfica. Entonces, si
apartamos el primero -publicado hace
ms de veinte aos en varios idiomasresulta que los otros artculos del libro no aportan contribucin alguna de
Heisenberg en el terreno cientfico, que
fuera nueva u original, ni tampoco lo
hacen en el dominio filosfico. Y, en
el campo de la divulgacin de los conocimientos cientficos, existen muchas
obras ms completas y que abarcan los
descubrimientos y las interpretaciones
ms recientes. Por otro lado, el ttulo
general del libro no corresponde realmente a su contenido. En primer lugar, porque a pesar de los resultados
espectaculares que se han conseguido
induciendo los procesos de desintegracin de los tomosy de sus importantes
aplicaciones tcnicas ya existentes, en
la actualidad no es posible hablar todava de una ciencia del ncleo atmico,en
el sentido de una explicacin racional y
objetiva de los procesos nucleares, debido a que los conocimientos logrados
son insuficientes y principalmente empricos. En segundo lugar, porque los
temas abordados se refieren, en caso de
hacerlo, a los procesos que ocurren en
la porcin del tomo que es exterior al
ncleo o a los fenmenos que sufren
las partculas elementales fuera de los
tomos; y la ciencia que estudia estos
procesos -incluyendo las varias explicaciones tericas que se han intentadolleva propiamente el nombre de fsica
atmica. Por lo tanto, el ttulo queda
como una ambicin no cumplida.
ELI

DE CORTARI

Filosofa natural, por Eduard May;

trad. Eugenio maz. Breviarios,
Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1953.

402

RESEAS

BIBLIOGRFICAS

La filosofa natural, entendida como

la tarea de trabajar con los resultados
de las ciencias naturales ---considerndolos como problemas abiertos- para
ir ms all de toda investigacin cientfica de la naturaleza, al dominio del
pensamiento puro, es el tema general
de este compendio bien logrado de las
.... obras mayores del autor. Se encuentra
dividido en dos partes: una trata de los
problemas generales implicados en comn por las ciencias naturales; la otra
se ocupa de algunas cuestiones especiales surgidas en la matemtica, la
fsica, la biologa y la psicologa.
La primera parte empieza con la definicin de la naturaleza y el establecimiento de una nocin sobre los fundamentos del conocimiento. Sigue una
exposicin relativamente amplia de las
teoras cognoscitivas idealistas, en los diversos puntos de vista del fenomenismo, el positivismo, el pragmatismo, el
empirismo lgico, el complementarismo, el realismo crtico, el empiriocriticismo, la axiomatizacin, el idealismo
crtico, el convencionalismo, el instrumentalismo, el operacionalismo, el logicismo, la fenomenologa, la ontologa
fundamental y la ontologa crtica. Luego viene una declaracin sobre los supuestos condicionados e incondicionados de la investigacin, seguida por la
presentacin de las operaciones metdicas de observacin, descripcin, abstraccin, induccin, deduccin, reduccin,
clasificacin, sistematizacin, anlisis,
sntesis, experimentacin, formacin de
hiptesis, construccin de teoras y explicacin. Para terminar con el planteamiento formal de la cuestin de saber
qu es el ente y cmo es la estructura
del conocimiento.
En la segunda parte se ocupa de fijar la definicin ontolgica de los conceptos de espacio, tiempo y movimiento
frente a sus instancias matemticas, fsicas, biolgicas y psicolgicas. Despus hace lo mismo con los conceptos
de substancia, fuerza, energa, corpsculo, onda, materia, conservacin, causa,

determinismo, indeterminismo, mecanicismo, materialismo, dinamismo y finalismo, respecto a sus connotaciones

establecidas en la fsica y en la biologa.
En seguida se refiere a los conceptos
de estructura, totalidad, evolucin, ontognesis, filognesis, personalidad psicofsica y conductismo, en relacin con
sus significados biolgicos y psicolgicos. Todo ello para concluir con la duda
de si la investigacin cientfica "no ser
simplemente un mtodo para dominar
lo dado, que no slo no apresa la esencia de las cosas, sino que las destruye,
justamente por el afn de dominarlas",
y, por lo tanto, llegar a la afirmacin
final de que los problemas de la filosofa natural ---como sector perfectamente deslindado dentro de la filosofa
y con la pretensin fundada de ser ciencia rigurosa, en tanto que sea crticason cuestiones "que jams pueden atacarse con los medios ni los mtodos de
las ciencias especiales, para no decir
nada de la posibilidad de resolverlos".
Dentro del marco que hemos detallado, May ofrece las. consideraciones a
que lo ha conducido su reflexin experta y crtica en torno al trasfondo
filosfico de las ciencias naturales. Su
exposicin es apretada, aun cuando logra mantener un tono de claridad y sencillez. La profundidad de sus conocimientos se muestra en las referencias
que hace con profusin sobre ms
de 330 cientficos y filsofos, cuyas
ideas presenta en esquemas giles y
acertados. Para explicaciones mayores
y presentacionesms amplias de las que
hace, remite constantementea.las extensas bibliografas y hemerografas que
incluye en cada seccin, con un total
de 450 obras y artculos diferentes. De
esta manera, suministra un nutrido material para estudio ulterior.
En cuanto a insuficiencias, la que resulta ms notable es la completa ignorancia de las teoras materialistas del
conocimiento; las cuales no slo no son
expuestas o criticadas, sino que ni siquiera son, objeto 'de la menor alusin.

RESEAS

BIBLIOGRFICAS

As, queda incompleta la parte primera

y se debilita la segunda. Otro defecto
es la acusada preferencia unilateral por
los autores alemanes; ya que entre los
citados en el texto, cuatro de cada cinco
lo son. Por ello, la perspectiva cientitfica y filosfica es limitada artificialmente. Adems, tampoco son consideradas las interpretaciones materialistas
que se han hecho de los conceptos cientficos manejados en el libro; no obstante que su crtica aportara al autor
elementos importantes para sus conclusiones propias. Sin embargo, May consigue esbozar con precisin y justeza
un buen nmero de las cuestiones ms
controvertidas de la ciencia contempornea. Y esto, unido a los mritos que
antes indicamos, .nos permite decir
que la lectura reflexiva de esta obra es
informativa para quienes se interesan
por el panorama filosfico de la ciencia actual y, a la vez, es formativa para
aquellos que se proponen un estudio
ms penetrante en la filosofa de la
ciencia.
EL! DE GORTARI

Pilosofa de la historia y tica, por

Paula Gmez Alonso. Editorial
Herclito, Mxico, 1955.
El contenido de esta obra 10 forman
una introduccin general sobre la filosofa, la historia, la filosofa de la historia y la tica. Luego viene una revisin histrica en la cual se examinan
crticamente las concepciones de la tica
y la historia en la Biblia, en Herodoto,
Platn, Aristteles, Plutarco, Tcito,
Cornelio Nepote, Agustn de Hipona,
Maquiavelo, Bossuet,Vico, Montesquieu,
Voltaire, Rousseau, Hume, Kant, los
fisicratas, Hegel, Comte, Marx, Buckle,
Taine, Nietzsche, Dilthey, Spengler, Berdaiev, Le Bon, Croce y Caso. Y termina con una sntesis concluyente.
El planteamiento del tema abordado
parte de la consideracin de que "el

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problema del mundo es un problema

moral". El conflicto entre el ser y el
deber ser del hombre se acusa actualmente con mayor intensidad y amargura
que nunca. El hombre se ha formado
un concepto racional de su conducta,
pero no ha llegado a actuar en consonancia con l. Por lo contrario, con una
aparente fatalidad, se ve arrastrado a
ejecutar lo que condena y a practicar
aquello que lo avergenza. El imperativo categrico parece empujarlo hacia
objetivos que no le son siquiera explicables. Ante esta situacin, todos los
filsofos de la historia, aun sin proponrselo, desembocan en una posicin
tica, estableciendo principios y normas
para la conducta humana. Pero, la fundamentacin tica de esta conducta no
parece ser satisfactoria, como lo pone
al descubierto la bsqueda afanosa de
otras bases, tomadas de la geometra,
la axiomtica y otros modelos de estructura cientfica. Por lo tanto,se plantea la exigencia de revisar crticamente
todas las ticas establecidas, aplicndoles el procedimiento cartesiano de la
duda metdica. Y, entonces,se hace necesario recurrir a la filosofa de la historia, porque sta es la ciencia que
muestra mejores caminos para el conocimiento de la humanidad. Por ello, el
objeto de este libro es descubrir, en
el meollo de la filosofa de la historia,
la preocupacin tica y, por consiguiente, determinar su encauzamiento
hacia la tica. As, en actitud cartesiana, se pone en duda a la historia, a travs de la reflexin acerca de la filosofa
de la historia, para alcanzar el ser de
la tica.
El criterio adoptado para efectuar el
anlisis de las distintas filosofas de
la historia se resume en la indagacin
de las soluciones propuestas para los
siguientes problemas: qu es y cmo
ha sido el hombre histrico?; el desarrollo de la historia est sujeto a leyes
o es azaroso o, bien, es fatal?; existe
unidad de conjunto en el desenvolvimiento histrico?; existen finalidades