7 Cmo explica el Dr.

Stagg el estado del creyente que

muere, sobre la base de la aparente contradiccin
entre 1 Co.15:20-28; 49-54 y 2 Co.5:1-10? (p.316,
tercer prr. hasta la frase ocurre en la muerte, de
p.317)
El Dr. Stagg establece que probablemente los problemas en estrs estos
pasajes son de nfasis y hay que comprenderlos en sus contextos y en
las problemticas que Pablo est enfrentando en sus cartas. En 1 de
Corintios 15, Pablo est preocupado con el hecho de la resurreccin y con
la naturaleza del cuerpo resucitado. Estaba luchando en dos frentes:
contra una espiritualizacin de la resurreccin para hacerla una mera
inmortalidad y contra una burda doctrina de la resurreccin carnal.
Pablo aqu insiste sobre la resurreccin real de Jess testificada por el
mismo y por otros. Asimismo, explica que el cuerpo resucitado era un
cuerpo transformado, no una simple restauracin del antiguo cuerpo,
como esperaban muchos judos de su tiempo.
Por otra parte, en 2 de Corintios 5:1-10 Pablo estaba ms preocupado con
el tiempo en el que uno recibira el nuevo cuerpo. Sus experiencias en
Asia, pueden haberle llevado a pensar ms definidamente sobre la
muerte y el tiempo cuando uno recibe su cuerpo celestial.

8 Qu le llama la atencin en el apartado que el Dr.

Stagg

titula

Redencin

Csmica?

(pp.317-318,

hasta vida ms amplia)

Es interesante la interpretacin de que el cosmos ser tambin redimido. En
esta lnea, Stagg seala que Pablo est enseando que el cosmos no ser
destruido sino ms bien renovado.
Si bien como seala Stagg esta redencin csmica es difcil de imaginar,
tiene sentido al entender que el hombre redimido totalmente sea colocado
en un cosmos adecuado a su nueva vida ms amplia.
1

9 Sobre la base de la imagen de tiempo histrico de

linea calle de mano nica Por qu es biblicamente
aceptable que los creyentes del A.T. pudieran beber de
la roca-Cristo cientos de aos antes que Jess naciera
y

despus

del

tiempo

del

Cristo

histrico

siguen

viviendo en Cristo, igual que los cristianos salvados

que han muerto? (pp.322-323, primer prrafo)
Esto es posible por quien es Dios y su diferencia con su creacin, la cual est
atada a un tiempo no reversible, que avanza hacia un fin. Sin embargo, Dios
no est atado a esta temporalidad, pues l est por encima de ste al ser su
creador.
El cristiano est dentro del tiempo y sin embargo, en Cristo ya lo ha
trascendido. En este sentido, los padres de la antigedad en Israel beban
de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo (1 Cor. 10:4). De aqu
que de acuerdo al tiempo cronolgico, los que vivieron antes de Cristo,
trasciendan ese tiempo lineal y vivan despus de Cristo, en Cristo.
Tiempo y eternidad estn relacionados, pero hay una diferencia cualitativa
entre ellos. Ambos son reales para Dios y para el hombre. Hay ms que una
diferencia cuantitativa entre el camino de la existencia divina y el que
nosotros conocemos en los lmites del tiempo.
Dios est por encima del tiempo. Dios es Seor del tiempo y para l las
distinciones de tiempo, tiempo-distancias no tienen significado. Como Seor
de la historia, Dios puede supervisar el tiempo en toda su extensin.

10 Termine de exponer lo que le planteamos as: Si la

eternidad trasciende as al tiempo (es ms que una
presente), y no es meramente una sucesin infinita de
tiempo

(es

ms

que

una

corrida

sucesional

interminable, es ms que de ayeres, de hoyes y de

posibles maanas yas y todavias), es posible
armonizar lo que parece ser dos doctrinas paralelas en
2

el N.T. (la doctrina del estado del creyente al morir; y la

doctrina de la resurreccin del los creyente es en la
parousa). (pp.323-324)
En la muerte el cristiano esta inmediatamente con el Seor en estado
corporal y esperamos su resurreccin en la parusa. Ambas cosas pueden ser
verdad a la vez, si aquellos que han muerto con el Seor han trascendido el
tiempo con el. Esto quiere decir, que el cristiano y la parusa pueden ser
divididas por un intervalo de tiempo para nosotros, pero de all no se sigue
que este intervalo es factor para Dios o para aquellos que han muerto para
estar con el Seor. Lo que para nosotros es futuro es eternamente presente
al ser visto del otro lado.