BANCO DE PREGUNTAS DE ETICA

1. Que es tica?
La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los
comportamientos. Tiene como centro de atencin las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud,
el deber, la felicidad y la vida realizada.
2. Qu diferencia existe entre la tica formal y material?
La tica formal defiende que un criterio meramente formal nos permite
decirsi una conducta es buena o mala, nos permite separar o delimitar las
conductas buenas de las malas; este criterio consiste fijarse en posibilidad
de universalizacin de la mxima. Kant distingue entre la forma y la materia
de un mandato: la materia es lo mandado (por ejemplo, decir la verdad para
el mandato "no se debe mentir"), y la forma, el modo de mandarlo (si se ha
de cumplir siempre, algunas veces o nunca)
3. Desarrolle las siguientes expresiones el estoicismo, el sistema
tico de Kant, el existencialismo, la tica analtica. El hedonismo, el
utilitarismo, el psicologismo, el marxismo, tica de los valores

El estoicismo es uno de los movimientos filosficos que, dentro del

periodo helenstico, adquiri mayor importancia y difusin. Fundado
por Zenn de Citio en el 301 a. C., adquiri gran difusin por todo el
mundo grecorromano, gozando de especial popularidad entre las lites
romanas.

tica Formal de Kant distingue un uso terico y un uso prctico de la

razn. En su uso terico, que Kant estudia en la "Crtica de la razn
pura", la razn constituye o configura el objeto que se da en la intuicin,
mediante la aplicacin de las categoras; en su uso prctico, que
estudiar en la "Fundamentacin de la metafsica de las costumbres" y
en la "Crtica de la razn prctica", la razn es la fuente de sus objetos:
la produccin de elecciones o decisiones morales de acuerdo con la ley
que procede de ella misma.

Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente

filosfica que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolong
aproximadamente hasta la segunda mitad del siglo XX. Los filsofos
existencialistas se centraron en el anlisis de la condicin humana,

la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, as como

el significado de la vida.

La tica analtica es el anlisis y la clasificacin entre lo bueno (el bien) y

lo malo (el mal). El objetivo de la tica es identificar lo bueno para poder
emplearlo en beneficio de las personas y de las sociedades. Con la
identificacin de lo bueno conformamos nuestra moral donde estn
incluidos los sentimientos, las emociones y las pasiones, percibidas por
cada quien de acuerdo a nuestra sensibilidad.

El hedonismo es
la doctrina filosfica basada
en
la
bsqueda
del placer y la supresin del dolor y de las angustias, como objetivo
o razn de ser de la vida. Las dos escuelas clsicas del hedonismo,
formuladas en la Grecia antigua, son la escuela cirenaica y los epicreos

El utilitarismo es una teora tica que asume las siguientes tres

propuestas: lo que resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el
mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta
valioso es lo ms alta posible, y lo que debemos hacer es aquello que
consigue el mejor estado de cosas conforme a esto.

Tendencia a dar una importancia extrema a los hechos sociales y a la

sociologa.

El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales,

econmicos
y
filosficos
derivados
de
la
obra
de Karl
Marx, economista, filsofo y
periodista revolucionario alemn de
origen judo,1 quien contribuy en campos como la sociologa,
la economa, el derecho, la historia, y la Filosofa y de su
allegado Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras

ticas de bienes, entendidos stos como propiedades de las cosas en

cuanto stas son apetecibles por el hombre, dndose una pluralidad y
diversidad de bienes. En este sentido, son ticas referidas a, y dependientes
de, la experiencia y del mundo de las cosas. En este aspecto, no son
universales, estando sometidas adems a la relatividad de la experiencia y de
cada sociedad o poca histrica.
La llamada tica de los valores, cuyo principal representante es el filsofo
alemn MAX SCHELER
4. Qu es la Moral?

La moral o moralidad (del latn mos,

moris,
costumbre
y
de
ah morales 'relativo a los usos y costumbres') son las reglas,
posicionamientos, normas o consensos por las que se rige y juzga el
comportamiento
o
la conducta de
un
ser
humano
en
una sociedad (normas sociales). En ese enfoque lo que forma parte del
comportamiento moral est sujeto a ciertas convenciones sociales y no
forman un conjunto universalmente compartidos. Por otra parte la mayor
parte de las sociedades humanas parecen compartir un ncleo de
consensos sobre la inaceptabilidad de ciertas conductas, ampliamente
rechazadas
5. Mencione las propiedades del sistema moral
Moral filosfica Habitualmente, se define como la teora filosfica sobre el
comportamiento moral, esto es, la conducta humana libre y responsable.
Tambin se lo denomina tica. El materialismo filosfico rectifica
esta definicin y considera que la distincin tica/moral no es paralela a la
distincin teora/praxis, sino que se establece en funcin de la
consideracin distributiva o atributiva de los sujetos humanos en su
dimensin normativa.
Teologa moral En el cristianismo hay un rea de estudio teolgico que
considera la moral como la determinacin de lo que dicta lo malo y lo
bueno.
En
esta
rea,
el mal
moral es
entendido
como
el pecado, injusticia, maldad, aquello que se opone a al bien moral,
entendido como la voluntad de Dios, lo santo, la justicia, la bondad
Moral objetiva Al conjunto de normas morales se le llama moralidad
objetiva,
porque
estas
normas
existen
como hechos
sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los
actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de un
individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo
debe hacer con un fin, a menos que no controle su razn, como ocurre en
variadas situaciones.
6. Qu es la biotica?
La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios
para la conducta correcta del humano respecto a la vida, tanto de la vida
humana como de la vida no humana (animal y vegetal), as como al
ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida.
7. Haga la diferencia entre la cultura de la vida y cultura de la muerte
"Cultura de la vida" es una expresin con la que se pretende resumir una
lnea de pensamiento, propia de la religin catlica y otras confesiones
religiosas, respecto a la vida humana, segn la cual sta debe
respetarse desde la concepcin en el seno materno hasta la muerte
natural

Las estrategias principales que la "cultura de la muerte" ha usado para

promover el aborto, la anticoncepcin y la "educacin" sexual hedonista
ahora se han intensificado y se extienden a la manipulacin de
embriones humanos Ya no es solo el aborto, ya sea quirrgico o el
causado por los anticonceptivos abortivos, la nica manera silenciosa y
escondida en que la "cultura" de la muerte destruye a los seres humanos
no nacidos. Lo es tambin la fecundacin in vitro, la clonacin y la
experimentacin con embriones humanos.
8. Mencione las principales caractersticas de biotica

Es una ciencia humana

Es una ciencia racional

Es una ciencia Universal

Es una ciencia Multidisciplinar

9. Qu es el valor?
En el mbito de la tica, el valor es una propiedad de los Objetos
incluidos los objeto fsico objetos fsicos como tambin de los Objeto
abstracto, por ejemplo, Actividad, acciones, que representa su nivel de
importancia. El valor tico de algo nota su grado de importancia, con el
objetivo de determinar qu accin o vida es mejor realizar o vivir, o por lo
menos un intento de describir el valor de distintas acciones.

10. Explique la diferencia entre el valor subjetivo y objetivo

Objetivo es cuando no influye tu opinin personal, y subjetivo cuando

si,....
Objetivo: Perteneciente o relativo al objeto en s mismo, con
independencia de la propia manera de pensar o de sentir.
Subjetivo: Perteneciente o relativo a nuestro modo de pensar o de sentir,
y no al objeto en s mismo.

11. Desarrolle clases de valor

Adoptaremos la siguiente clasificacin:
1. Valores sensoriales
Son aquellos que son percibidos y apreciados a travs de nuestros sentidos.
Ejem: lo agradable lo desagradable, lo placentero lo doloroso, lo sabroso lo
inspido, etc.
2. Valores vitales
Son aquellos que se refieren al sostenimiento de la vida. Ejem: Lo fuerte lo
dbil, lo saludable lo insalubre, la vida la muerte, etc.
3. Valores econmicos
Se refieren a la utilidad. Se sitan en el campo de la economa y la produccin.
El valor se determina por la calidad, por la materia de que estn hechas las
cosas y por forma en que estn hechas las cosas. Ejem: lo til lo intil, lo
conveniente lo inconveniente, lo oportuno lo inoportuno, lo lucrativo lo no
lucrativo, lo barato lo caro, lo adecuado lo inadecuado, etc.
4. Valores sociales y jurdicos
Se refieren a las cualidades de los hechos sociales o a la conducta del hombre
en la sociedad. Ejem: la amistad la enemistad, lo justo lo injusto, lo digno
lo indigno, lo solidario lo egosta, la igualdad la desigualdad, etc. Por lo
normal la convivencia humana.

5. Valores ticos
Aquello que se refieren estrictamente a la conducta del hombre por Ejem: lo
bueno lo malo, lo correcto lo incorrecto, lo justo lo injusto, lo aceptable
lo inaceptable, lo honesto lo deshonesto, lo honrado lo falso, lo probo lo
run, lo digno lo indigno, etc.
6. Valores estticos
Aquellos que derivan la apreciacin de la belleza de las cosas o de los
hechos. Ejem: lo bello lo feo, lo elegante lo ridculo, lo armonioso lo
arrtmico, etc.

7. Valores tericos o cognoscitivos

Aquellos que se refieren a la reflexin y a las cualidades que se encuentran en
las formulaciones cientficas. Ejem: lo verdadero lo falso, lo racional lo
irracional, lo lgico lo ilgico, lo riguroso lo incierto, lo vlido lo invlido, la
certeza lo falso, etc.
8. Valores religiosos
Aquellos que se refieren a la santidad. Ejem: lo sagrado profano, lo crdulo
lo incrdulo, lo divino lo diablico, la caridad la envidia, etc.
12. Explique el valor principal la vida de l se derivan los dems
valores como el conocimiento, el amor, la autonoma, la cooperacin,
la paz, la justicia, la libertad, la responsabilidad.
Muchos cambios sociales, culturales y cientficos han transformado la forma de
ver, entender y vivir la vida. Este progreso nos permite ver la existencia de
forma distinta.
En la sociedad a aumentado la esperanza de vida, y se han logrado curar
muchas de las enfermedades que antes causaban muchas bajas en la
poblacin.
Aun as la vida sigue sin poder ser interpretada o al menos no es nada fcil. La
vida a diferencia de las mquinas no puede ser domesticada ni programada,
como consecuencia no se puede renunciar a los sentimientos ni a las
emociones.
13. El hombre que vive la tica es el que comnmente se llama un
buena vida justifique su respuesta.
No, el vivir ticamente es vivir bien.
El hombre buena vida no obedece a sus inclinaciones ms ntimas sino que
acta a merced de sus caprichos, es el que se propone vivir al ritmo de sus
impulsos, puede que le vaya muy vienen su vida profesional o sentimental, sin
embargo como sus bases no son fuertes ya que basa su vida en cosas
materiales, al verse sin ello es incapaz de sobreponerse y hacerle frente al
fracaso. Solo se ocupa de sus necesidades superficiales, es el que vive al da,
se agita, golpea, hiere y es holgazn.

14.
Cul
es
el
hombre
que
vive
bien?
Es el hombre que se quiere a si mismo principalmente, tiene las fuerzas y
sabe salir de situaciones difciles porque su fundamento est en la realidad.
Se siente contento y satisfecho de las cosas que hace, si comete un error
sabe rectificarlo, aprende de ello y vive obedeciendo a sus inclinaciones
ms ntimas.

15. D un ejemplo de un Buena vida diferente a los trabajados en el

texto.
Un ejemplo de un Buena vida es un joven que ha heredado una gran
fortuna de un familiar cercano y decide depositar una parte en el banco
generando muy buenos ingresos mensuales y la otra es destinadas a llevar
una vida de lujosos autos, vive en una majestuosa residencia, realiza
grandes y desenfrenadas fiestas con sus amigos y vive viajando alrededor
del mundo, sin embargo est solo no ha formado una familia y se entrega a
una vida de placeres, llega el momento en que esa fortuna se ve
drsticamente reducida por la vida de placeres que lleva y como este seor
nunca quiso estudiar y no conoce su negocio, al momento que llegan las
penurias econmicas no es capaz de salir adelante y tomar el control de la
situacin, cae en una terrible depresin y un gran sufrimiento que le impide
ver ms all una salida a sus problemas.
16
Qu
es
para
usted
vivir
bien?
Vivir ticamente es vivir bien, consiste en saber vivir, principalmente es
quererte a ti mismo, para tener fuerza y saber salir de situaciones que no
conviene estar en ellas. El quererte a ti mismo consiste en estar satisfecho y
contento de todas las cosas que haces, y si luego te das cuenta de que
algunas no estn bien, tienes que saber rectificar, y sobretodo tienes que
aprender de los errores y nunca echarte atrs por nada. Una de las otras
partes importantes que tiene el saber vivir es tener gente a tu lado que te
quiera y que te apoye, en la que poder confiar.
17
A
qu
conduce
el
vivir
bien?
El vivir bien conduce al xito integral del individuo, viviendo en la realidad,
te da confianza. Un hombre que vive bien puede hacer lo que quiera sin que
se pierda el sentido de su existencia. Y todo esto lo conduce a la felicidad.

18. Cmo cree usted que termine la vida de un buena vida?

La vida de un buena vida, al final nunca va a terminar bien, ya que es un
ser superficial, egosta y su satisfaccin solo proviene de sus bienes
materiales, es un hombre que al verse sin lo que l considera importante
caer en una terrible depresin y no ser capaz de salir de esa
autodestruccin, ya que no cuenta con pilares slidos.

19. Tomando los elementos que le ofrece el texto en este primer tema
construya su propia definicin de un hombre que vive bien.
El hombre que vive bien es una persona organizada.

20. Si la tica facilita el conocimiento de la realidad y por realidad y por

tanto las acciones que se ajustan a ella, qu le sugiere a usted,
dentro del contexto, el trmino autosugestin, entendido como
querer cambiar la realidad?
En el inicio de los tiempos podemos evidenciar que nuestros colonizadores
eran personas pujantes y emprendedoras para alcanzar todos sus objetivos
y metas, sacando adelante sus empresas proyectndolos hacia un futuro,
pero dicho futuro empez a verse afectado cuando las grandes potencias
crearon la necesidad a los pases en eras de desarrollado de una
intervencin econmica permitindoles la entrada a Colombia, trayendo
nuevas tecnologas e invirtiendo en nuestro pas aduendose de nuestras
tierras y depurando todas las ideologas que tenian nuestros colonizadores,
obteniendo grandes beneficios econmicos para ellos, haciendo que las
empresas ya constituidas fueran decayendo con el pasar de los aos; Esto
nos permite ver porque la sociedad y la economa de Colombia no ha sido
lo suficientemente visionaria como para llegar a ser un pas desarrollado,
Debido a que siempre hemos estado sometidos a una burguesa e ideales
polticos no muy bien encaminados negndole la posibilidad al pueblo de
elegir libremente.

21. Haga un cuadro en el que aparezcan las diferencias entre estas dos
proposiciones: 1) Las cosas hay que hacerlas porque estn mandadas,
y 2) Las cosas estn mandadas porque hay que hacerlas.
Pues porque se preguntaron por el principio del que estn hechas las
cosas, es por tal motivo que tambin los podemos llamar filsofos de la
naturaleza o fsicos. Te Intentar sintetizar la filosofa de la naturaleza de
cada presocrtico en pocas palabras. Tales de Mileto (624-546), considera
que el principio ltimo de todas las cosas es el agua, puesto que todas las
cosas son un compuesto de agua. Anaximandro (611-546), defini el
principio originario de materia abstracta como a peirn, que significa lo
indeterminado, lo infinito, lo ilimitado.
22. Haga una sntesis de lo que significa posibilidad, y de dos
ejemplos de cada uno
Lo posible, en definitiva, es aquello que puede ser o existir. Se trata de
una potencialidad. La cuestin de lo posible y del ser es uno de los temas
centrales de la filosofa.
Ejemplo 1.
Por ejemplo: un partido de ftbol tiene tres resultados posibles. Puede
ganar el equipo local, ganar el equipo visitante o que se produzca un
empate. No existe otra posibilidad. En otras palabras, no es posible que un
partido finalice con un resultado que no sea alguno de los tres
mencionados.

Ejemplo 2.

Si un hombre practica tiro al blanco con un revolver, cada disparo que realiza
contempla dos grandes posibilidades: acertar al blanco o errar. Existen otras
opciones (que la bala no salga, que el revolver no est cargado) pero, si el

disparo se efecta, no hay ms posibilidades que acertar al blanco o errarle.

23 Qu es la felicidad?
El tema es ms espinoso de lo que parece a simple vista porque la idea de
felicidad la relacionamos siempre con una sensacin que tambin es un
estado, y explicar sensaciones es algo complejo, porque las sensaciones,
esencialmente, se sienten, dicho de otra manera: se experimentan.

24. Qu opina usted de la siguiente expresin. Es voluntad y no la razn

la que indica lo que se debe y lo que no se debe hacer.
La voluntad puede tener dos fundamentos: la razn o la inclinacin. Cuando
es la propia razn la que decreta el modo en que debe actuar la voluntad,
sta es autnoma porque se da a s misma sus propias leyes particulares o
discretas. Sin embargo, cuando la voluntad viene determinada por la
voluntad es heternoma por su generalidad o sincretismo.

25. Qu opina usted de la siguiente expresin: cuando hablamos de

bien sucede algo de mayor trascendencia y es que como efecto de l
se produce una evaluacin total de la persona que podramos traducir
como una mayor perfeccin.
Opino que el ser humano continuamente tiene que enfrentarse a situaciones en
las que tiene que elegir, encontrar la solucin o la respuesta ms adecuada
entre todas las posibles. Pero no todas las situaciones a las que los hombres
se enfrentan son de la misma naturaleza.
26. Haga Un Paralelo Entre Utilidad Y Bien
Del latn utilitas, la utilidad es el inters, provecho o fruto que se obtiene de
algo. El trmino tambin permite nombrar a la cualidad de til (que puede servir
o
ser
aprovechado
en
algn
sentido).
por ejemplo: si una persona quiere abrir una botella, el sacacorchos es un
instrumento de utilidad para cumplir con su objetivo. Un sujeto que tenga
intencin de pintar una pared, tendr a la pintura y al pincel como elementos de
utilidad para su tarea.

El bien es el valor otorgado a una accin de un individuo, es una inclinacin

natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensin del entorno, de
las personas (por ejemplo a travs de un profundo ejercicio de la empata) y/o
de uno mismo. Un conjunto de buenas acciones (acciones bien ejecutadas)
que propugnan lo bueno para el propio individuo, o para terceros, o para una
causa,
o
para
la
sociedad
en
general.
27. Exprese su propio criterio en cuanto a la llamada tica de valores
es considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de
las normas de
la conducta
humana,
y
para
distinguirse
de
las ciencias formales, como las matemticas y la lgica, y de las
ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas
sociales, sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos
con los intereses de la tica ya que ambas estudian la conducta social.

28. qu elementos
correctamente la tica?

se deben tener en cuenta para definir

1.- La axiologa, o teora de los valores.

2.- Los valores, que forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el
ser humano persigue por considerarlos valiosos, por ejemplo, la salud, la
riqueza, el poder, el amor, la virtud, la belleza, la inteligencia, la cultura, etc.
En fin, todo aquello que en un momento deseamos o apreciamos.
3.- Los principios, entendiendo por stos, valores que recibimos en la
primera infancia, que son inculcados por nuestros padres, parientes,
maestros, y en general, por la sociedad misma.
4.- La conciencia.
5.- La moral y las costumbres, es decir, el conjunto de elementos
normativos que la sociedad acepta como vlidos.
6.- La razn, o juicio racional.
7.- La filosofa.
8.- Las costumbres.

Estos elementos no son inmutables, pues generalmente los modificamos en

funcin de la interpretacin de la realidad que tenemos en cada etapa de la
vida, o en el tipo de sociedad en la que nos desenvolvamos.
29. Qu papel tiene el conocimiento en la conducta tica?
La tica trata de dar explicacin en forma objetiva a la conducta moral, se
ve en la necesidad de recurrir a otros campos del saber, es decir la moral no
se explica por s misma: requiere del auxilio de otras disciplinas del
conocimiento a fin de que sus explicaciones tengan cierta importancia,
como productos de investigaciones y reflexiones interdisciplinarias. Todo
tipo de conocimiento cientfico- social que aspire a tal, deber tener
una metodologa de investigacin, abierta al conjunto multidisciplinario,
dialgico,
inclusive,
polmico
que
requiere
la
tica.

30. haga un paralelo entre tica y realizacin personal

La tica es la puesta en prctica de la moral y la realizacin personal es lo
que haces por tu cuenta siguiendo tu moral...o sea...ETICA!!

31. En pocas palabras explique por qu razn es ms fcil comprender

que la persona humana es creada y no producida
Porque cuando hablamos de reproduccin solo se puede hablar de lo
material y se deja a un lado lo espiritual y lo racional, y si hablamos
de creacin se explica de una manera ms fcil su irrepetibilidad, su unicidad, su propia
identidad y la posesin de su propia existencia.

32. Diga tres caractersticas del ser personal.

U n
ser
personal
es un
ser
irrepetible,
nico
y autnomo. Esairrepetibilidad se enfatiza ms en el campo pe
r s o n a l , q u e e n e l fsico.
Tiene la capacidad de conocer su entorno.

Orientar su actividad propia, no slo en cuanto a la dimensin

de sup r o p i a e x i s t e n c i a s i n o t a m b i n e n c u a n t o a l a d i m e n s i n d
e s u entorno.
33. Diga cul es la nota diferencia especfica del ser humano con respecto
delos dems seres.
Aunque todos los seres son irrepetibles en el campo fsico o material, en el ser humano
esa irrepetibilidad se acenta mucho ms, ya que si por
lom e n o s n o s e d i f e r e n c i a n p o r e l c a m p o f s i c o l o s e r n e
n e l c a m p o personal.
34. Explique brevemente en qu consiste la perfeccin en el ser
y perfeccionen la operacin
La perfeccin en el ser es donde se crea espiri
t u a l , r a c i o n a l y materialmente, de manera que nada le falte
para buscar la perfeccin operacional y la perfeccin operacional, se
da en la forma de actuar del hombre en su vida, al igual que estas actuaciones
respondan a lo que es su ser .

35 Q u e s e l o b j e t o m a t e r i a l d e u n a c i e n c i a ?
Es el conjunto de cosas con las que trabaja una ciencia.

36qu diferencia hay entre actos humanos

hombre?

y actos del

actos humanos estn marcados por el conocimiento y voluntad, e s d e c i r

sonactos personales, muydistintos a los actos delh o m b r e q u e
s o n a q u e l l o s e n l o s c u a l e s n o i n t e r v i e n e l a inteligencia
ni la voluntad total o parcialmente y que son por tanto actos personales.

37

Cul

es

el

objeto

de

la

tica?

El objeto material de la tica son los actos personales.

38 responda s o no y Por qu puede hacerse un bien a algo que no
existe?

Bueno en mi opinin personal creo que si porque al recordar a una persona o

algo que ya no est en este mundo le estamos haciendo un bien que es
respetar sus recuerdos o darle una importancia aunque no est lo respetamos
eso para es un bien.
39. Defina que es una accin buena con respecto a la existencia
La accin buena tiene que ver con la Razn porque est sometida a principios
y vinculada con lo universal, y slo la Razn es capaz de permitir este vnculo.
La Razn tiene una doble vertiente: Terica y Prctica; no se trata de dos
razones sino de dos usos distintos de la misma razn. La Razn Terica se
ocupa de conocer cmo son las cosas; la Razn Prctica se ocupa de cmo
debe ser la conducta humana; no le interesa el ser sino el deber ser. La Razn
Terica formula juicios (proposiciones con la forma "A es B") y la Razn
Prctica imperativos o mandamientos (preceptos con la forma debes hacer
X"). Obras de tica: "Crtica de la Razn Prctica" y Fundamentacin de la
Metafsica de las costumbres.
40. Explique con un ejemplo porque la existencia es el mayor bien y a la
vez el fundamento de todos los dems

Por ejemplo, un colegial que estudia lo suficiente para sacar buenas

notas obtendr una recompensa fructfera, de la que estar satisfecho
por el resto de su vida. En contraste, un estudiante que estudia
excesivamente, que nunca saca tiempo para estar con su familia o
amigos, tendr una recompensa distinta.
Una vida con significado consiste en la satisfaccin de ayudar a los
dems sin esperar nada a cambio, enfrentar los obstculos que la vida
nos presente.

41. Explique porque no hay contradicciones en decir que el bien

fundamental es la existencia y decir que el mayor bien es alcanzar el fin.
Explquelo con un ejemplo
No hay contradiccin porque al decir que el bien fundamental es la existencia
es decir que tenemos que vivir haciendo el bien mientras que al decir que el
mayor bien es alcanzar el fin por supuesto que es bueno porque ya llegaste a
vivir y viviste de forma correcta y creo que es bueno morir haciendo un bien
para otros.

42. De tres razones por las cuales un bien conforme a la naturaleza va

realizando ms la persona

El problema de la tica no se instaura con la filosofa. El primer

acercamiento al fenmeno de la moralidad ocurre en la vida prctica,
que es una esfera pre-filosfica y refiere a la vida moral misma.
Nuestra propia experiencia nos muestra que solemos expresar
valoraciones morales ante determinadas circunstancias.
As hablamos de actos nobles, buenos y desinteresados, o de actos
malos y egostas; y todo ello mucho antes de estudiar alguna teora
moral especfica.
A este mbito pre-terico o pre-filosfico se le denomina conocimiento
moral como opuesto a la ciencia moral que, situada en un plano de
reflexin distinto, intenta estudiar los fenmenos ms importantes dentro
del mbito correspondiente a la evaluacin moral y a la moralidad de las
acciones

43. Diga cul es la diferencia que hay entre un bien honesto y bien til.

El bien til es el bien que es medio para un fin; por lo tanto, la bondad es
la que garantiza la bondad del medio o del bien til. Es decir, el bien til
no es bien en s mismo, sino en funcin de otro bien; no puede ser
apetecido por s mismo, y por esto no es propiamente un bien moral. Por
ejemplo, el estudiar.
El bien honesto es el bien que es querido no en razn de otro bien, ni en
razn de su capacidad de conmover o deleitar, sino en s mismo. El bien
honesto es, entonces, lo sustancialmente bueno. Este bien presenta
siempre un carcter objetivo. La razn, por otro lado, reconoce este bien
desinteresadamente, con independencia de que pueda gozar o no con el
mismo. En definitiva, lo honesto es querido en s, y en razn de que al
quererlo se quiere el fin ltimo y, en cierta manera, se lo realiza. Por
ejemplo, el ser sinceros.

44. Responda y de cinco razones en las cuales fundamente su

respuesta Es posible al hombre la felicidad?
Desde mi punto de vista, y a partir de lecturas y
del conocimiento adquirido, la felicidad es un sentimiento difcil de
alcanzar, es una accin interminable, un conjunto de metas
y objetivos que requieren de mucho esfuerzo para lograrlos. Es una
sensacin latente dentro del ser humano, es aquel deseo que todos
queremos alcanzar. "El ser humano ha tendido siempre a perseguir la
felicidad como una meta o un fin, como un estado de bienestar ideal y
permanente
al
que
llegar"

es por tal motivo que creo que nunca alcanzara su felicidad total y por
consecuencia no puedo dar ejemplos

45. Segn lo expuesto en esta unidad cual sera el mayor bien o la mayor
felicidad para el hombre de dos razones de su respuesta
La felicidad es la consecuencia de la posesin de un bien.
El hombre obra por fin ltimo que se ser completamente feliz, que es como el
efecto del haber llegado a poseer un bien supremo.
El mximo bien del hombre es el conocimiento y goce en consecuencia de su
creador que es Dios.