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EmicyeticWikipedia,laenciclopedialibre

Emicyetic
DeWikipedia,laenciclopedialibre
LostrminosemicyeticfueronintroducidosporprimeravezporellingistaKennethPikebasndoseenla
distincinentrephonemics(fonologa)yphonetics (fontica). Pike argument que este tipo de distincin
basadoenlainterpretacindelsujeto(fonema)frentealarealidadacsticadeunsonidodebaextendersea
la conducta social (fontica). Los trminos fueron popularizados en la antropologa social por Marvin
Harris,quienlosreutilizconacepcionesligeramentediferentesalasquehabadadoPike.Estosconceptos
cobraron inters en la redefinicin del mtodo etnogrfico en corrientes como la nueva etnografa de los
aos50,laetnolingsticaetnocienciaoetnosemntica.

ndice
1Distincin
2Descripcin
3Explicacin
4Ejemplo
5Bibliografa

Distincin
Ladistincinemic/eticseusaenlascienciassocialesylascienciasdelcomportamientoparareferirsea
dos tipos diferentes de descripcin relacionadas con la conducta y la interpretacin de los agentes
involucrados. Se entiende generalmente emic como el punto de vista del nativo y etic como el punto de
vista del extranjero, mediante una serie de herramientas metodolgicas y de categoras (segn el
musiclogoysemilogoJeanJacquesNattiez,1990:61).

Descripcin
Unadescripcinemicesunadescripcinentrminossignificativos(conscientesoinconscientes)para
elagentequelasrealiza.Asporejemplounadescripcinemicdeciertacostumbredeloshabitantes
de un lugar estara basada en cmo explican los miembros de esa sociedad el significado y los
motivosdeesacostumbre.
Unadescripcineticesunadescripcindehechosobservablesporcualquierobservadordesprovisto
decualquierintentodedescubrirelsignificadoquelosagentesinvolucradosledan.
Ladistincinemic/eticessimilaralaexistenteentrenomottico/ipsativoaunqueambasdistincionesno
coinciden exactamente. Pero s existen dos tradiciones en las ciencias sociales: la objetivista y la
subjetivista.
La preocupacin es saber si sus modelos representan la forma en que piensan los nativos, y ambas
tradiciones han estudiado o refutado la posibilidad de una Teora General de la cultura, basada en qu
criterios emic son universalmente compartidos (como el caso del tab del incesto en los estudios de
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parentesco).
Los enfoques interculturales concluyen que esta ambicin es posible solo mediante un ejercicio de
interpretacin,querequieredecomprensin(verstehen)yempata(einfhlen).Estasdoscategoraspueden,
sinembargo,caerenrelativacontradiccin,locualexigeunainvestigacinmscuidadosasobreeltema.

Explicacin
Avecesladescripcineticyemicdeunmismofenmenonocoinciden,talcomomostrelantroplogo
MarvinHarrisenvariosdesustrabajos.Esohaceimportanteatenderaambostiposdedescripciones.Por
otro lado las motivaciones para buscar un tipo de descripcin u otro pueden estar basadas en el tipo de
trabajo. Los cientficos interesados en la construccin local de significado no podrn dejar de atender a
descripcionesdetipoemic.Encambioloscientficosinteresadoseninvestigacionescomparativastratarn
debuscardescripcionesetic.
Lacategoraemicesparamuchosautoresuna"estructurainconsciente"deunsistemacultural,detalmodo
que un nativo jams podra explicar en trminos empricodeductivos u objetivos (etic) un ritual, una
tradicin,unmito,etc.Laetnografaamenudohaconsideradoesteparconceptualcomounejercicioendos
caminosdistintos:
Biencomounejerciciodetraduccininterculturaldeunsistemaaotro,medianteelanlisiscomparativo
ylacorrespondencia.
Obienlatradicinempiristaenlaantropologasocialqueintentabasiempreunaaproximacintericaa
modo de ciencia universal (evolucionismo, estructuralismo, funcionalismo...), que pretendan definir los
hechossociales.
El antroplogo cognitivo W. Goodenough formul lo que se conoce como anlisis componencial que
formula las reglas que ordenan lgica y empricamente los campos semnticos del emic y el etic,
concluyendoquenosenecesitacorresponderconreglasloqueelnativoescapazdeexpresar.

Ejemplo
Unejemplointeresanteenqueelemicyeticdifieren,eselmencionadoporMarvinHarrisenrelacin
a la proporcin de vacas y bueyes en diferentes lugares de la India. En este caso el punto de vista
emic es que todos los bovinos son sagrados y constituye un acto moral reprobable matarlos
directamenteodejarlosmorirdehambreopordescuido.Eleticesqueporrazoneseconmicaslas
proporciones de sexos en el norte y sur de India difieren, siendo en cada regin ms abundante el
sexo del animal que resulta ms rentable econmicamente a los propietarios, a pesar de que nacen
aproximadamenteelmismonmerodevacasquedebueyes.
LadescripcindelintercambiokularealizadaporBronislawMalinowskiofrecevisionesemicyetic
enunmismotexto.
Hay quien estima que el enfoque planteado por Marvin Harris cometa el error de plantear una teora
universal a partir del mundo de relaciones, significadoso visiones delhombrehistricocapitalista,ensu
modelomaterialismocultural,incurriendoaseneldenominadoetnocentrismometdico.Elenfoqueeticno
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puede sino interpretar al emic, en criterios de adaptabilidad, estructura y significacin, con el afn de
alcanzarunamayorverificabilidaddelosenunciadosculturales.

Bibliografa
Pike,KennethLee(1967).Languageinrelationtoaunifiedtheoryofstructureofhumanbehavior
2nded.TheHague:Mouton
Goodenough, Ward (1970) Describing a Culture in Description and Comparison in Cultural
AnthropologyCambridge:CambridgeUniversityPresspp104119.ISBN9780202308616
Harris, Marvin (1980) Chapter Two: The Epistemology of Cultural Materialism, in Cultural
Materialism:TheStruggleforaScienceofCulture.NewYork:RandomHouse.pp.2945ISBN978
0759101340
Nattiez, JeanJacques (1987). Music and Discourse: Toward a Semiology of Music (Musicologie
gnraleetsmiologue,1987).TranslatedbyCarolynAbbate(1990).ISBN9780691027142.
Obtenidodehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Emic_y_etic&oldid=79856907
Categoras: Antropologa Metodologadecienciassociales Sociologadelacultura
Estapginafuemodificadaporltimavezel6feb2015alas00:32.
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