A cura personalis

Era madrugada. Joo tentava dormir, mas o frio era grande, imenso! Tinha a
impresso de que iria morrer naquela noite. Nunca sentira tanto frio, ademais, nada tinha
comido durante o dia. Os jornais por dentro de sua camisa no conseguiam o aquecer.
Mirando as casas ao seu redor, buscava sentir o calor materno que jamais experimentara.
Mas, sua volta, apenas o vento a soprar e ele a tremer. Dentro de si, a fome a roer e seu
corpo a se contorcer. De repente, ouve uma voz, sente o calor de uma mo. Abrindo os
olhos lentamente, enxerga um senhor de idade avanada com um grande sorriso estampado
no rosto. Ele no consegue entender aquilo. O homem o cobre com um manto, pergunta o
seu nome, o conduz a um abrigo, o alimenta... Joo permanece perplexo, no sabe o que
dizer, apenas chora, extravasando a alegria que lhe comprimia o peito.
O nome do homem que cuidou de Joo, tratando-o como pessoa? Dom Luciano
Mendes de Almeida. No apenas a Joo, mas a muitos outros soube ajudar e cuidar. Como
jesuta, Dom Luciano aprendeu nos Exerccios Espirituais de santo Incio o que significa o
amor que se transforma em servio aos demais. No se trata meramente de fazer caridade,
mas de cultivar a dignidade da pessoa atravs de um cuidado amoroso. A este modo de
cuidado para com a pessoa, a tradio inaciana chama de cura personalis, expresso latina
muito cara a santo Incio e enraizada na experincia dos Exerccios Espirituais.
Inicialmente, a cura personalis significava a relao que o superior religioso deveria ter
para com os jesutas que estivessem sob sua responsabilidade. Ora, Incio sabia que a
eficcia apostlica da misso realizada pela Companhia de Jesus passava pela mediao de
seus membros, ou seja, de cada jesuta com seus dons, valores, limitaes e necessidades.
Da se segue a necessidade do superior tratar a cada pessoa de modo personalizado.
Tambm ns podemos fazer uso da cura personalis para as nossas vidas e
comunidades. Quem, por exemplo, no sonha com uma comunidade capaz de atender as
necessidades de cada um de seus membros, valorizando-os, incentivado-os, cuidando deles
em suas dificuldades? Quem no deseja ver reinar nas famlias uma compreenso mtua
entre pais e filhos, marido e mulher, irmos e irms? Mais do que sonho e desejo, o cuidado
sincero e amoroso para com a pessoa deveria ser uma realidade em nosso meio, produzindo
abundantes frutos em nossas vidas. Mais ainda, ele no deveria se restringir apenas aos
nossos, queles com quem convivemos. Este, evidentemente, j seria um grande fruto, mas
o amor que de Cristo herdamos no se fecha a grupinhos. Ele se transforma em perdo ao
inimigo, em compreenso quele que pensa e age diferente de mim. Trata-se de um amor
universal que deve ser posto em prtica atravs de um agir local, capaz de curar as chagas
de uma humanidade ferida na pessoa concreta dos Joos que encontramos em nossos
caminhos. Observemos, no entanto, que essa forma de cuidado no visa a uma manipulao
da pessoa nem deve criar uma relao de dependncia entre aquele que recebe ajuda e o que
a d. O fim da cura personalis a promoo da autonomia do outro em sua dignidade de
pessoa humana, tornando-o livre para libertar os demais. Porque procede do amor, o
cuidado para com a pessoa, como diria santo Incio, h de ser uma realidade que deve se
pr mais obras do que em palavras. No fim, as palavras se calam para que a vida fale.