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LA MENTIRA: LA EVOLUCIN

Por Ken Ham. 1987 por Ken Ham.

Contenido
Dedicatoria/Sobre el Autor
Agradecimientos
Prefacio
Introduccin
Capitulo UnoCristianismo Bajo Ataque
Existe una guerra en la sociedadCristianismo contra humanismo. Muy pocos realizan que la esencia
del conflicto se encuentra firmemente en el nivel de organizacinCreacin contra evolucinporque es
beneficioso para triunfar en la guerra de identificar el campo, este capitulo establece la verdadera
naturaleza del frente de la batalla.
Capitulo DosEvolucin es Religin
La prensa y el sistema publico de educacin nos dicen que la creacin no puede ser enseada en las
escuelas porque es religin, mientras que la evolucin es ciencia. Es fcil el tener una comprensin de
la doctrina de la ciencia y rpidamente llegar a la conclusin que la evolucin es realmente una religin.
Capitulo TresCreacin es Religin
La creacin y evolucin son igualmente cientficas y religiosas. La controversia no es religin contra
ciencia sino la ciencia de una religin contra la ciencia de otra religin.

Capitulo CuatroRaz del Problema


La razn por la cual la gente no quiere aceptar la creacin es porque significa que hay un Creador que
impone las reglas. Por consiguiente, ninguna persona puede escribir sus propias reglas.
Capitulo CincoFundamentos que se Desmoronan
Elimina a Gnesis y la estructura del Cristianismo empezara a derrumbarse. La filosofa orientada por la
opinin (basada en la evolucin) esta destruyendo la sociedad.
Capitulo SeisGnesis es Importante
Muchos Cristianos fracasan en realizar que los eventos de Gnesis son literales, son histricos (en
particular Gnesis 1-11), y que son fundamental a toda la doctrina Cristiana. Todas las doctrinas Bblicas
de teologa, directas o indirectas, finalmente tienen su base en el libro de Gnesis. As que un
entendimiento creble del libro de Gnesis es un requisito para un entendimiento de Dios y Su significado
al hombre. Si Gnesis es tan solo un mito o alegora, entonces las doctrinas Cristianas no tienen
fundacin. Muchos Cristianos le han agregado la evolucin a la Biblia, resultando en una posicin que
acepta a Dios como Creador pero que lo limita al proceso de la evolucin. Esta posicin es destructiva
para la Cristiandad por muchas razones.
Capitulo SieteMuerte, Una Maldicin y una Bendicin
Existe una razn fcil de comprender porque la muerte y el sufrimiento existen en un mundo creado por
un Dios de amor. La evolucin (muerte y lucha sobre millones de aos) destruye el fundamento del
mensaje de la cruz.
Capitulo OchoMaldades de la Evolucin
La aceptacin que crece continuamente de la evolucin atestica ha resultado en el hecho de que
muchos han rechazado a Dios como Creador. Al pasar los aos, muchos han usado la evolucin para
justificar el aborto, Comunismo, Nazismo, abuso de drogas, practicas homosexuales, y cosas peor. El
aumento en la popularidad de la evolucin ha ido mano-en-mano con el aumento en la popularidad de
estos temas sociales. Mientras que la evolucin no es culpable de las maldades sociales, se ha
convertido en la justificacin para prestar respetabilidad a dichas actitudes sociales. La causa definitiva
de estos problemas es el rechazo de Dios como Creador.
Capitulo NueveEvangelismo en un Mundo Pagano
Evangelismo de Creacin pueda ser un termino nuevo para muchos, pero es un mtodo Bblico. Paulo lo
uso con gran xito. Evangelismo de Creacin es una herramienta que la iglesia necesita usar para
restaurar los fundamentos correctos para presentar el mensaje completo del Evangelio. La evolucin es
una de las barreras mas grandes para que la gente de hoy en da sean receptivos al Evangelio de
Jesucristo. Evangelismo de Creacin es un mtodo poderoso que elimina estas barreras y abre los
corazones de la gente y sus mentes al Evangelio.
Capitulo DiezDespierten Pastores!

Una suplica a los pastores y otros lideres religiosos para que vean la importancia del tema de
creacin/evolucin. No es un tema de punto de vista. Muchos lideres religiosos no realizan la verdadera
naturaleza de la controversia sobre la creacin/evolucin porque han sido engaados en pensar que lo
que han sido llevados a creer es ciencia verdadera. La iglesia esta sufriendo grandemente porque
muchos han comprometido con la evolucin.
Capitulo OnceCreacin, Inundacin, y Fuego Venidera
Un mensaje y advertencia de II Pedro 3 acerca del rechazo en los ltimos das de la creencia en Dios
como Creador. Esto debera ser una verdadera advertencia a toda la importancia del origen. La profeca
en II Pedro 3 acerca de los ltimos das se esta cumpliendo ante nuestros propios ojos.
Apndices
El material en los apndices es destinado a proveer respuestas detalladas sobre las preguntas que la
gente tiene acerca del tema sobre la creacin/evolucin.
Apndice 1Veinte Razones por las que Gnesis y la Evolucin no se Mezclan
Apndice 2Por que Tomo Dios Seis Das?

Dedicatoria
Este libro es dedicado a tres personas especiales sin las cuales esta publicacin no hubiera sido posible:
A mi madre y difunto padre por su postura en las Escrituras y su insistencia en la pureza de la doctrina y
una aceptacin inflexible de la Palabra de Dios y los principios dentro de si misma, aplicados a toda rea
de la vida.
Esto me a equipado de tal manera que una autoridad mas alta (el Seor) me pudo llamar a un servicio de
tiempo completo para El. Le doy gracias a Dios por esta preparacin Cristiana y por la postura de mis
padres sobre la Palabra infalible de Dios.
A mi querida esposa Mally, quien ha sido verdaderamente una conmigo en todo aspecto de nuestra vida
matrimonial y en nuestra participacin en el ministerio de Creacin. Su dedicacin sincera Cristiana y
devocin en cuanto a mi participacin en este ministerio esencial, puede se resumida por las palabras de
Rut en Rut 1:16, "No me ruegues que te deje, y me aparte de ti, porque a donde quiera que tu fueres, ire
yo , y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios." Sus habilidades
otorgadas por Dios y su amor por los nios han sido de grande bendicin para nuestros cinco hijos
queridos y me ha permitido estar ausente a veces para proclamar el mensaje de Dios como Creador a
millones de gente en varias partes del mundo.

Sobre el Autor
Kenneth A. Ham, B.App.Sc;Dip.Ed; es el director y fundador de Answers in Gnesis (Respuestas en
Gnesis) en los Estados Unidos y de el ministerio en Australia Creation Science Foundation.
(Organizacin Cientfica en Creacin) Su conocimiento y experiencia como profesor de biologa en el
sistema publico de las escuelas le ha sido til para comprender las implicaciones cientficas mas
complejas de los debates sobre la creacin/evolucin.
Ken ha enseado en miles de iglesias, escuelas, universidades, colegios, y ha estado en numerosas
emisiones de radio y televisin. Es anfitrin de un programa de radio llamado "Answers with Ken Ham."
(Respuestas con Ken Ham) Su ministerio especial es el aplicar la relevancia del tema de
creacin/evolucin a la vida del Cristiano. Siendo un comunicador experto con un sentido de humor
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agudo y experiencias cautivadoras, Ken tiene el don de poder tomar filosofas complejas y confusas y
transformarlas en algo comprensible para la persona regular.
Ken es el autor de A is for Adam (A es para Adn) (un libro escrito en rimas para nios) y es co-autor de
The Answers Book. (El Libro de Respuestas) Puede ponerse en contacto con Ken en los Estados Unidos
por medio de:
Answers in Gnesis (USA)
PO Box 6330
Florence, Ky 41022-6330 USA
Telefono (859) 727-2222
FAX: (859) 727-2299
Answers in Gnesis (Australia)
PO Box 6302
Acacia Ridge DC, QLD 4110 Australia
Telfono (07)273 7650
Fax: (07) 273 7672
Internacional: +617 3273 7672
Fax: 617 3273 7672

Agradecimientos
Como este libro es una culminacin de diez aos de experiencia en el ministerio de creacin basado en
Australia, no es una tarea fcil de recordar a todos aquellos que me ayudaron y fueron influyentes en mi
vida a travs de este tiempo. Cuando inauguramos el ministerio de Creation Science Foundation
(Organizacin de Ciencia en Creacin) en Australia, nunca nos imaginamos que este ministerio tuviera
efectos que alcanzaran tan lejos en diferentes partes del mundo. Mis colegas, Profesor John RendleShort, Dr. John Osgood, Dr. Andrew Snelling, y Dr. Steve Gustafson reconoceran porciones de sus
investigaciones que me han sido beneficiosas a traves de los aos.
Tambin quiero darle las sinceras gracias al Sr. W.F.G. Gadsby, Rev. P. Gadsby, Sr. Robert Doolan, y el
Dr. Len Morris por su trabajo en corregir, y revisar el manuscrito. Mis mas sinceras gracias tambin a mi
amigo especial, el Dr. Carl Wieland quien, a pesar de heridas graves que recibi en un horrendo
accidente, laboro conmigo para corregir el manuscrito numerosas veces. Muchas de sus sugerencias
han sido incorporadas en este libro para darle un brillo que yo no hubiese podido lograr sin su ayuda.
Gracias especialmente tambin deben ser dadas a mis dos secretarias dedicadas: a Carol Van Luyn por
las muchas horas que paso escribiendo el manuscrito en mecanografa vez tras vez; a Margaret
Buchanan por sus talentos de habilidades editoriales y su paciencia al laborar meticulosamente por
cientos de horas, literalmente, ayudndome a colocar el manuscrito en orden.
Le quiero dar las gracias a mi amigo y artista de Creation Science Foundation, (Organizacin de Ciencia
en Creacin) Steve Cardno por su uso incansable de sus dones otorgados por Dios para producir
ilustraciones a travs de este libro. Estas y muchas otras ilustraciones son reproducidas en
transparencias para retroproyector y son usadas en mi ministerio de enseanza con gran eficacia.
El nombre del Dr. Gary Parker aparece varias veces a travs de este libro. El Dr. Parker es un orador de
Creacin muy conocido y autor. He tenido el privilegio de ser orador en varias plataformas juntamente
con el en Australia y en los Estados Unidos. Las muchas experiencias que hemos compartido juntos han
contribuido grandemente a esta obra.
Por ultimo, quiero darle las sinceras gracias al Dr. Henry Morris, del Institute for Creation Research.
(Instituto de Investigacin de Creacin) Sus libros, en particular The Gnesis Record, (Registro de
Gnesis) han tenido una influencia profunda en mi vida. En este respecto me considero el aprendizy
sin duda el maestro reconocer algunas de sus obras en las paginas de este libro. Y a todas mis
amistades y colegas quienes han sido un firme apoyo para mi al transcurrir estos aos pasados
gracias.

Prefacio
Quizs no has tenido xito notablemente en ganar amistades y conocidos a una creencia que cambia la
vida por medio de Dios y Su Hijo, Jesucristo. Quizs te has preguntado del porque la iglesia Cristiana en
general parece estar perdiendo terreno en su batalla contra las maldades del mundo secular. Este libro
no solamente identifica la razn por dichos problemas, sino que tambin ofrece una solucin efectiva. Al
leer el anlisis lgico que comparte Ken Ham de la situacin y la manera directa en que sugiere
corregirla, probablemente dirs "Porque no pense yo en eso?"
En un paso que se acelera continuamente, la sociedad esta dando su sello de aprobacin en practicas
que hace varias dcadas no solamente no eran aceptables sino que tambin eran totalmente ilegales.
Mientras que en un tiempo la iglesia Cristiana tenia un impacto significante en la sociedad, hoy en da
casi todo vestigio de nuestro patrimonio Cristiano esta siendo erradicado. Despus de extenderse como
la lumbre, de un pequeo grupo de creyentes a los cuatro rincones del mundo, la Cristiandad de hoy da
esta retrocediendo a un paso mas rpido que aquel por el cual se extendi.
Debe haber una causa arraigada por este cambio total que la iglesia Cristiana esta pasando por alto
una imperfeccin fundamental en nuestro enfoque. Porque en un tiempo los Cristianos ejercan
influencia sobre las costumbres sociales y las leyes del gobierno, pero hoy encuentran que aun en los
Estados Unidos, la tal llamada tierra libre con una constitucin que garantiza la libertad de practicas de
religin, sus derechos estn siendo flagrantemente violados?
Ken Ham llega hasta el fondo del problema en este libro. Ensea como hemos estado simplemente
combatiendo los sntomas y pasando por alto la causa arraigada. Porque no hemos podido convencer
al mundo de las maldades del aborto, divorcio, homosexualidad, pornografa, y drogas? El Sr. Ham a
logrado identificar el quid real de la cuestin. La causa es tan sutil que aun la mayora de las grandes
denominaciones religiosas han sido engaadas y han fracasado en reconocerlo.
Con educacin publica y aun seminarios enseando que la evolucin, tanto como la ley de gravedad son
un hecho cientfico, los estudiantes han decidido que debe haber una explicacin naturalista para todo,
as que se olvidaron de Dios. En cualquier caso, saban que Sus Diez Mandamientos imponan un
estorbo en sus estilos de vida sexuales, as que estaban ansiosos de escaparse de tales limitaciones.
Adoptaron la nueva moralidad: si se siente bueno, has todo lo que puedas sin ser sorprendido.
Si no existe un Creador, no existe tampoco un propsito en la vida. No hay nadie cuidndonos a quien un
da le tengamos que rendirle cuentas por nuestras acciones. Por lo tanto, llegamos a la raz de los
problemas de la sociedad. Cuando Dios el Creador es alejado del cuadro, no existen absolutos; Hay una
perdida de respeto para la ley y principios absolutos, y el hombre es puesto a la deriva en un universo sin
propsito, guiado solamente por sus pasiones volubles y la situacin del momento.
El Sr. Ham muestra que Gnesis, en particular es un relato de los eventos actuales que son respaldados
por la evidencia formal cientfica. Lo que es ms, muestra como las preguntas en cuanto a este libro de
fundacin de la Biblia, aun por muchos Cristianos, han conducido a la degeneracin de la sociedad para
que el nico cdigo de tica moral que acepta es basado sobre "sobreviviente del mas idneo," "has tu
propia cosa," y "si se siente bueno, hazlo." No existe moral absoluta.
Este libro es una lectura imprescindible para todo Cristiano Les da respuestas que son demasiado
necesarias para las preguntas comunes del no creyente y consejos para los padres que deben preparar
a sus hijos para enfrentarse con un mundo secular rebelde. El Sr. Ham usa una abundancia de
experiencia al contestar preguntas durante aos de conferencias por todas partes de Amrica y Australia.
Luther D Sunderland
Enero, 1987
Author of Darwins Enigma: Fossils and Other Problems (Autor de La Enigma de Darwin; Fsiles y otros
Problemas)

Introduccin
Me cri en un hogar Cristiano donde la Biblia era totalmente aceptada como la Palabra de Dios infalible e
inequvoca que proporcion la base de los principios a ser aplicados en cada rea de la vida. Reconoc el
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conflicto cuando, como estudiante de la escuela secundaria, me ensearon la teora de la evolucin. Si


Gnesis no era literalmente cierto, entonces en que parte de la Biblia podra yo confiar?
Mis padres saban que la evolucin estaba equivocada, porque era obvio por el Gnesis que Dios nos
haba dado detalles de la creacin del mundo. Estos detalles eran verdades fundamentales importantes
para el resto del Cristianismo. En ese tiempo, la abundancia de materiales sobre el tema
creacin/evolucin, producidos por ejemplo, por el Instituto de Investigacin para la Creacin no estaba
disponible. Me recuerdo yendo a mi ministro local y preguntndole qu hacer sobre el problema. l me
dijo que aceptara la evolucin pero entonces aadirlo a la Biblia de manera que Dios utilizar la
evolucin para traer todas las formas de vida a la existencia. sta era una solucin insatisfactoria al
problema. Si Dios no quisiera decir lo que l dijo en Gnesis, entonces cmo podra alguien confiar en
l y en el resto de las Escrituras?
Yo pas mi graduacin en ciencia y mi ao de entrenamiento como profesor guardando y regurgitando a
los disertantes lo que ellos me decan concerniente acerca de la evolucin. No conoca la perspectiva
cientfica de por qu yo no crea en la evolucinpero conoca desde una perspectiva Bblica que tena
que estar equivocada o mi fe estaba en problemas.
Justo antes de que yo recibiera mi primer nombramiento, el director asociado de una universidad de
profesores de Australia, Sr. Godron Jones (un miembro de la iglesia donde estaba asistiendo) me dio un
libro pequeo que delineaba algunos de los problemas con la evolucin. l tambin me dijo de libros
acerca de este tema que estaban comenzando a estar disponibles libros por autores tales como el Dr.
Henry Morris. Investigu en las libreras para intentar coleccionar tanto de este material como fuera
posible. The Gnesis Flood (El Diluvio de Gnesis) por Morris y Whitcomb fue uno de los primeros libros
que le sobre el tema. Cuando yo comprend que haba respuestas fciles al dilema evolucin/ creacin,
all vino una carga real del Seor para salir y compartir esta informacin con otros. No poda entender por
qu la Iglesia no hizo que las personas estuvieran enteradas sobre esta informacin que realmente me
ayudo a restaurar mi fe en las Escrituras.
La comprensin de la naturaleza fundamental del libro de Gnesis toda la doctrina Cristiana fue un
despertar real. Este libro es el resultado de una serie de mensajes desarrollados para que los Cristianos
puedan entender la importancia y relevancia de Gnesis y la naturaleza real del tema creacin/evolucin.
Una y otra vez, las personas han venido diciendo que nunca haban comprendido la importancia de
Gnesisen efecto, para muchos de ellos esto signific un reavivamiento completo de su fe. Es
satisfactorio saber que muchas de estas personas se comprometen an ms a ayudar los ministerios
sobre la creacin.
Este libro trata con la relevancia de un Gnesis literal. Oro para que esto desafe igualmente la mente y
el corazn de pastores, laicos, eruditos y estudiantes.

CAPTULO UNO
EL CRISTIANISMO BAJO ATAQUE
Despus de una conferencia, un joven se me acerc, diciendo -"Lo que usted me dijo es como un foco
que se encendi en mi cabeza!"
Una joven que estaba de pie cerca de mi aadi: Hoy entend que mi conocimiento del cristianismo era
como haber empezado a ver una pelcula desde la mitad - usted me ayudo a ver el principio, ahora
entiendo ms sobre esto." Luego un seor se aproxim y me dijo, "Esta informacin es como una llave.
Esto no solo nos muestra la razn de por qu tenemos problemas en la sociedad hoy, sta es la llave
para conocer como ser ms efectivos al testificar de Jesucristo. ... Gracias."
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Estos son das desafiantes. La sociedad en su conjunto se esta volviendo ms anti-Cristiana.


Actualmente vemos el aumento constante de la homosexualidad, el apoyo a la demanda del aborto, la
resistencia de obedecer a las autoridades, renuencia al trabajo, los principios matrimoniales son
abandonados, la falta de moralidad en la vestimenta, la pornografa crece, y hay un aumento general de
rebelda en todas las reas. Los Cristianos estn peleando por su libertad incluso en los pases llamados
"Cristianos".
Qu h sucedido en la sociedad para que se produzcan estos cambios? Por que mucha gente es
cnica cuando les hablas acerca de Cristo y ves que se cierran al Evangelio?. Debe haber alguna razn
fundamental para que se produzcan estos cambios. En este libro descubriremos las razones bsicas del
por que la sociedad moderna se esta desviando de Cristo. Esencialmente esto ser enfocado desde un
punto de vista bblico (y de aqu en adelante exitoso) para reclamar vidas para nuestro salvador. Hace
aos nuestra sociedad estaba basada en principios Cristianos. La gente conoca lo que era bueno y
malo. La conducta sexual desviada, el divorcio fcil, la rebelin pblica, la pornografa, el nudismo
pblico y la demanda del aborto; eran considerados incorrectos. Varios castigos eran impuestos para los
transgresores en la sociedad. Los valores fundamentales estaban bsicamente construidos sobre
principios bblicos (por ejemplo, Los Diez Mandamientos). La mayora de la gente acept y respet la
creencia en Dios.
Hoy en da ms y ms personas rechazan al Dios de la Biblia. La creencia en Dios esta siendo
abandonada, las personas se preguntan acerca de las bases de la sociedad en que ellos viven por
ejemplo, si Dios no existe... Por qu debo obedecer los diez mandamientos?, Por qu se dice que la
homosexualidad es mala?, Por qu no puede abortar una mujer cuando ella as lo desea? Despus que
la gente elimin a Dios de sus conciencias, ellos cambiaron la ley basada en los principios Cristianos que
tenan, a Dios como Creador (y propietario) de todo.
Los fundamentos Cristianos han sido diluidos o quitados de las bases de la sociedad y han sido
reemplazados por el punto de vista del mundo que dice: "Nosotros no tenemos porque aceptar hacer las
cosas desde el punto de vista Cristiano (basando nuestro mundo y estilo de vida sobre principios
Bblicos) como el nico camino; debemos tolerar todas las formas de vida y creencias religiosas". Sin
embargo, esta "tolerancia" realmente significa una intolerancia de los fundamentos del Cristianismo. Esta
falsa idea de tolerancia fue sutilmente introducida al Cristianismo y la mayora de los creyentes no
reconocieron lo que realmente estaba pasando. Muchos Cristianos han sido engaados en su creencia
de que ellos no tienen ningn derecho de exponer sus puntos de vista en la sociedad. Se nos dijo por
ejemplo, que los que estn en contra del aborto no tienen derecho a imponer sus ideas en la sociedad;
Alguna vez le oy decir esto a una persona que est a favor de los grupos de aborto?. El resultado es
una influencia impuesta en la sociedad por los que estn a favor del aborto, legalizar la demanda de
aborto! No importa lo que usted haga, no puede evitar el hecho de que un punto de vista esta siendo
impuesto sobre alguien, por alguien. No hay tal cosa como la neutralidad aunque muchos Cristianos
lleguen a caer en la trampa de creer que es as.
Es como en muchas escuelas bblicas o teolgicas que dicen, "Nosotros no tomamos una posicin
dogmtica de Gnesis. Toleramos todos los puntos de vista". Pero, qu pasa cuando alguien viene de
pronto y les dice: permitira usted el punto de vista que toma el Gnesis de forma literal? Dicen "Oh
no!", "No podemos permitir este punto de vista porque nosotros toleramos todas las opiniones!". En
realidad, ellos han tomado una posicin dogmtica, para ensear a sus estudiantes desde un punto de
vista dogmtico - Un punto de vista, que usted no tiene que tomar al Gnesis de forma literal si no lo
desea.
En una conferencia que di, una persona con tono molesto me dijo, "Esto no es justo, usted insiste que
debemos tomar el Gnesis de forma literal, que Dios tom realmente seis das para crear el mundo, que
la evolucin no es cierta, y que realmente hubo un diluvio sobre todo el mundo. Usted no esta
considerando el punto de vista de otras personas. Debera mostrar respeto por la gente que como yo,
cree que Dios us la evolucin y que el Gnesis es slo simblico". Le pregunt, "Bueno, Qu quieres
que haga?". La persona contesto, "usted debe permitir otros puntos de vista y ser tolerante con las
opiniones diferentes de la suya".
"Bien", le dije, "mi punto de vista es que la interpretacin literal de Gnesis es la correcta y que los otros
puntos de vista son errneos. Aceptas mi punto de vista? La persona me mir desconcertada y dudosa.
Casi poda or sus pensamientos, "Si digo s, entonces dir que no le estoy dejando tener otro punto de
vista diferente al mo; si digo que no entonces obviamente estoy rechazando su punto de vista - Qu
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hago? Entonces me mir y dijo, "Esto es semntica!". El significado real - era que l perdi el argumento
y no quiso admitir que no aceptaba mi posicin. El hecho es que, el tom una posicin dogmtica y
cerrada.
A veces las personas se molestan cuando se hacen declaraciones dogmticas. Ellos dicen, "usted no
puede ser dogmtico". Pero; "Esta es una declaracin dogmtica". Muchos piensan que algunas
personas son dogmticas y otras no. No importa si usted es dogmtico o no. Pero cual dogma es el
mejor DOGMA con que ser dogmatizado!
Hace algn tiempo existi un grupo llamado "Tolerancia." Ellos insistan en aceptar todos las religiones,
creencias y costumbres. Decan que deberamos poner fin a la intolerancia en la sociedad. En su folleto
promocional explicaban sus puntos de vista, era interesante que ellos enumeraban todas las cosas con
las que no estaban de acuerdo. La mayora de las que no aceptaban se relacionaban con el
Cristianismo. Lo que realmente quisieron decir es que queran tolerancia de cualquier cosa en la
sociedad excepto el Cristianismo!
La idea de ser sin prejuicios viene del concepto de que no hay tal cosa como la verdad absoluta, o que
esta verdad no puede ser absolutamente conocida. Algunos dicen "no hay principios absolutos".
Irnicamente, esta premisa viene a ser su nico principio. Tales ideas se derivan de una filosofa anti Bblica que dice que todo es relativo.
Los absolutos Cristianos - las verdades y las normas de las Escrituras no pueden ser alteradas vienen a
ser cada vez menos toleradas en la sociedad. A la larga esto resulta en la ilegalizacion del Cristianismo.
Cuando los absolutos Cristianos eran la base de la sociedad, las actividades inmorales, tales como el
homosexualismo o lesbianismo y la pornografa eran prohibidas. Hubo un cambio fundamental. Nuestra
sociedad ahora esta basada en una moralidad relativa: por ejemplo; una persona puede hacer lo que
desea y es responsable de s misma, mientras no afecte a los intereses de otras personas. Como
resultado en nuestra sociedad es que uno no puede decir nada en contra de los que escogen ser
desviados sexuales, andar desnudos pblicamente o hacer cualquier cosa que ellos quisieran (dentro de
los lmites de la ley, que tambin estn cambiando para ser mas "TOLERANTE" con el estilo de vida de
la gente).
Los absolutos de Dios, mandan que hay reglas que nosotros debemos obedecer. El Cristianismo no
puede co-existir en comunin con el mundo con una moralidad relativa como base. El uno o el otro tarde
o temprano cedern. Existen dos puntos de vista en el mundo, dos sistemas de creencia totalmente
diferentes que estn en conflicto en nuestra sociedad. La verdadera guerra que se esta llevando a cabo,
es una gran guerra espiritual. Tristemente hoy muchos cristianos fracasan y no ganan la guerra, porque
no reconocen el origen de la batalla.
Desde mi punto de vista este conflicto espiritual se arraiga en el problema de orgenes
(Creacionismo/Evolucinismo). Aunque el pensamiento suene extrao o nuevo al lector, bblicamente y
lgicamente este tema es central en la batalla por la almas de los hombres.
La mayora de la gente tiene una idea errnea de la pregunta sobre Creacionismo/Evolucinismo. En vez
de percibir el verdadero tema, se engaan creyendo que la evolucin es ciencia. Esto no es totalmente
una ciencia (ver cap. 2). Es un sistema de creencia sobre el pasado. Nosotros no tenemos acceso al
pasado solo tenemos el presente. Todos los fsiles, todos los animales y plantas vivas, nuestro planeta,
el universo, todo existe en el presente. No podemos directamente, experimentar el pasado usando el
mtodo cientfico (que implica repetir cosas y observar que sucede) ya que todas las evidencias que
nosotros tenemos estn en el presente.
Es importante entender que lo especial de la creacin, por definicin es tambin una creencia del
pasado. La diferencia es que los creacionistas basan su comprensin de creacin sobre un libro que dice
ser La Palabra de uno que estaba all, quien sabe todo de todas las cosas y quien nos dice que sucedi.
La evolucin viene de las palabras de hombres que no estaban all y quienes no son omniscientes. Este
tema gira sobre si creeremos en la palabra de Dios quien estaba all, o al mundo de humanos falibles (no
importa cuan calificados sean) quienes no estaban all.
En esta era cientfica es asombroso que tan poca gente sepa lo que realmente es la ciencia y como
trabaja. Muchos piensan de los cientficos cmo personas imparciales en sacos blancos de laboratorio
buscando objetivamente la verdad. Sin embargo, los cientficos son de dos formas bsicas; hombres y
mujeres, y ellos son simplemente como usted y yo. Ellos tienen creencias y prejuicios. Un prejuicio
determina lo que usted puede hacer con la evidencia, especialmente la manera en que decida qu
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evidencia es segura o ms importante que la otra. Los cientficos no son imparciales, no son buscadores
de la verdad; ellos no son neutrales.
Mucha gente entiende mal la palabra parcial, pensando que algunos individuos son parciales y otros no.
Por ejemplo considere a los ateos, estas personas no creen en Dios. Puede un ateo considerar la
pregunta; "Es Dios el Creador?". La respuesta es, "NO". Al momento que ellos permitieron la pregunta,
dejaron de ser ateos. Entonces, a un cientfico ateo que mira los fsiles y el mundo que lo rodea, no le
importa que evidencia l encontrara. Podra no tener evidencias Bblicas como el Arca de No. An
cuando l encontrara un inmenso barco en el monte Ararat, el nunca podra permitir la evidencia para
respaldar la Biblia con respecto al Arca de No. Tan pronto como lo admitiese, l podra abandonar su
estructura de posicin atesta, un ateo es cien por ciento parcial. Esto debemos recordarlo cada vez que
leamos un libro o veamos un programa de televisin producido por un ateo.
Yo he visto muchos ejemplos de parcialidad expuestos en varias formas. Estuve en un programa de radio
en Denver - Colorado, y el locutor me dijo que tena siete minutos para hablar sobre las evidencias de la
creacin. El se sent y escuch. Entonces yo fui detallando en lo que la Biblia dice del Arca de No (el
diluvio), la Torre de Babel, y otros temas concernientes. Expliqu que el relato bblico es respaldado con
evidencias desde diversas culturas y desde el registro fsil. Varios otros aspectos de la creacin fueron
expuestos para demostrar la veracidad de la Biblia. Al finalizar los siete minutos el locutor hizo un
comentario en el aire, "Bien, no o ninguna evidencia de la creacin!". Por supuesto, l no estaba
dispuesto a aceptar la evidencia que expuse, porque l quera permanecer en su propia creencia;
agnosticismo. Un agnstico es cien por ciento parcial. El cree que no puede conocer nada como algo
seguro, entonces, no importa cuantas evidencias pueda or, l an dice, "yo no s". Tan pronto como l
sabe, ha dejado de ser agnstico. Desde una perspectiva Bblica, Romanos 1 (Ro. 1:18-21) ensea que
la evidencia de la creacin es todo lo que est a nuestro alrededor, por tanto si alguien no cree en el
Creador y Salvador ser condenado. Es importante reconocer que uno no tiene que ver al Creador para
reconocer la realidad de la Excepcional creacin. Simplemente porque uno no conoce o no ve al
arquitecto y al constructor quien dise y construy una casa, no significa que no haba alguien
inteligente por detrs de la obra.
Pero, qu de los revelacionistas, que creen la historia de un Dios que revel la verdad de s mismo por
medio de un libro? (un libro que asegura mas de tres mil veces ser la Palabra de Dios). Puede tal
persona decir, Dios, "NO" es el creador? No! porque l comenz con la premisa que Dios es el Creador
y su Palabra es verdad.
Los ateos, agnsticos y revelacionistas (testas), mantienen posiciones religiosas, y hacen que la
evidencia sea nuevamente determinada por las suposiciones (creencias) de sus posiciones religiosas.
No importa si uno es parcial o no. Es realmente una pregunta de Cul lado es el mejor lado, para estar
de ese lado?.
Ejemplos deslumbrantes de parcialidad pueden verse en la educacin pblica como respuesta al
ministerio de la creacin. La siguiente conversacin, es tpica de estudiantes de la escuela pblica, que
muestra la tendencia que ellos tienen. Despus de una presentacin sobre La Creacin, un estudiante
me dijo: "no hay manera de que el Arca de No haya sido verdadera, l no pudo haber metido todos los
animales dentro de ella". Entonces pregunt al estudiante; "Cuntos animales crees que debi haber
puesto adentro?". Me dio la respuesta usual: "No s, pero no pudo haber pasado". Le ped que dijera que
tamao l crea que era el arca, nuevamente el dijo, "No se, pero l no pudo haber metido todos los
animales en el arca". En otras palabras, este era un estudiante que no saba cuan grande era el arca, o
cuantos animales necesit Dios poner dentro de ella, pero para el estudiante esto era un cuento de
hadas, l tena tomada una decisin; que esto no pudo haber pasado.
En un pueblo, un defensor de los Ministerios de la creacin nos cont como l haba hablado con
acadmicos de una universidad local, con respecto al Diluvio. Ellos por supuesto se burlaron y
ridiculizaron esta idea. El entonces les dijo que alguien, algn da podra encontrar el Arca de No sobre
el monte Ararat. Uno de los acadmicos se volvi a l y le dijo; que si alguien encontraba un gran barco y
lo viera sobre la cima del monte Ararat y lo arrastrara por las calles de la ciudad, l se negara a creerlo.
l mostraba su tendencia y su influencia.
Hubieron ocasiones en que he sido muy hbil, al dar una presentacin convincente y lgica a los
estudiantes. Muchos de ellos buscaron a sus profesores para tocar algunos puntos que demostraran
donde yo estaba equivocado. Es fcil leer el rostro de los estudiantes a travs de sus expresiones. Ellos
dicen que todos estos argumentos son convincentes pero debe haber algo errneo, por lo que ellos no
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quieren creer en la veracidad de la Biblia. Un profesor puede responder una pregunta correcta al
estudiante como si l pudiera hallarme en algn error. A los ojos de los estudiantes no hay manera de
que yo pueda contestar la pregunta. Con frecuencia los estudiantes espontneamente rompen en
aplauso (es su manera de alegrarse sobre lo que piensan ser mi derrota) -. Sin embargo es interesante
ver sus caras y mandbulas cadas cuando doy una respuesta razonable a la pregunta, ellos vuelven
donde comenzaron. Es triste ver que, muchos de ellos tienen decidido en su mente el no creer en la
Biblia.
Se me pregunta con frecuencia cmo la gente puede cambiar su posicin: esta es una buena pregunta.
Como cristiano lo nico que puedo contestar es que, en esta rea tiene que trabajar el Espritu Santo. La
Biblia ensea que caminamos en la luz o en la oscuridad (Hechos 26:18), recogemos o esparcimos para
Cristo o contra El (Mateo 12:30). La Biblia claramente dice que ninguna persona puede ser neutral y que
todos tienen una posicin. Es el Espritu Santo quien convence y condena a la gente de la verdad, es
slo mediante el trabajo del Espritu Santo que nuestras posiciones pueden cambiar. Como cristianos
nuestro trabajo es traer la palabra de Dios a la gente de forma amable y clara, debemos orar para que el
Espritu Santo pueda usar nuestras palabras para abrir corazones y mentes a Cristo. Yo creo que los
cristianos entienden mejor su posicin que otros. Todo cristiano fue una vez pecador y su posicin era
contraria a Dios. Ellos experimentaron como Jesucristo pudo cambiar su posicin, como el transform
sus vidas mediante el poder de su Espritu.
Una de las razones porque los creacionistas tienen dificultades al hablar con ciertos evolucionistas es
porque nuestro punto de vista ha afectado la manera que ellos oyen lo que decimos. Tienen ideas
preconcebidas sobre lo que hacemos y no creen. Ellos tienen prejuicios sobre lo que quieren entender
con respecto a nuestras calificaciones cientficas.
Hay muchos ejemplos de evolucionistas quienes han entendido totalmente mal o han malinterpretado lo
que los creacionistas dicen. Ellos oyen con sus "odos evolucionistas" sin entender en lo ms mnimo la
perspectiva que tenemos. Como creacionistas, entendemos que Dios cre un mundo perfecto, el hombre
cay en pecado, el mundo fue maldecido. Dios envi un diluvio en el tiempo de No como juicio, pero
Jesucristo vino a morir y se levant de los muertos para restaurar todas las cosas. En otras palabras,
nuestro mensaje es uno en la Creacin; Cada y Redencin. Sin embargo por qu los evolucionistas
estn pensando usar trminos "uniformistas"(bsicamente al mundo que vemos hoy - es un mundo de
lucha y muerte, y fue as por millones de aos) ellos no entienden esta perspectiva de historia
creacionista.
Se present un interesante ejemplo con el Dr. Gary Parker cuando discuta con un profesor de la
Universidad de La Trobe en Victoria, Australia. Un evolucionista "refutacionista" centr su declaracin en
que, existen demasiadas imperfecciones en el mundo para haber sido hecho por un Creador. Este
evolucionista en especial, no comprenda despus de aclararle que, este mundo que vemos hoy no es el
mismo mundo que Dios cre, porque sufri las consecuencias del pecado y el juicio con la inundacin.
Para entender la Creacin/evolucin de manera correcta, hay que tener una comprensin completa de
las creencias apoyadas por ambos, creacionistas y evolucionistas.
En otro ejemplo, un evolucionista bilogo dijo que si Dios hizo los animales durante los 5 6 das de la
creacin, por qu no encontramos pericos y ratones en el estrato CAMBRICO junto a los trilobitas.
Entonces el Dr. Parker explic que los pericos y los ratones no habitan en el mismo ambiente que los
trilobitas, y dijo que el registro fsil debera verse desde el punto de vista de los efectos de una
inundacin global; porque animales y plantas viven en superficies diferentes, ellos quedaran atrapados
en sedimentos caractersticos de su ambiente en particular. Nuevamente vemos una posicin
predispuesta ocasionando un malentendido que muchos encuentran en la posicin creacionista.
El lector necesita estar consciente de que cuando nosotros discutimos Creacin/evolucin, en ambos
ejemplos nosotros hablamos de creencias; que es, la religin. Lo polmico no es la ciencia contra la
religin, como los evolucionistas tratan de hacerlo afuera. Esto es religin contra religin, la ciencia de
una contra la ciencia de la otra.
La evolucin es una posicin religiosa que hace de la opinin humana, una opinin suprema. Como
nosotros vemos, sus frutos (a causa de rechazo y desobediencia al Creador) son; rebelda, inmoralidad,
impureza, aborto, racismo y burla de Dios. La Creacin es una posicin religiosa basada en la palabra de
Dios y sus frutos (a travs del Espritu de Dios) son: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fidelidad, fe,
mansedumbre, dominio propio. El tema de la Creacin/evolucin (es Dios Creador?) es el quid de la
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cuestin de los problemas en nuestra sociedad hoy. Es el punto fundamental con que la mayora de los
cristianos deben luchar. La Creacin/evolucin, es el punto donde la batalla, realmente enfurece.

CAPTULO DOS
LA EVOLUCIN ES RELIGION
El trmino "evolucionista" se usa extensivamente a lo largo de los siguientes captulos. En otras partes
de este libro, discutiremos las ideas de Cristianos que intentaron unir el concepto de evolucin y la Biblia.
Sin embargo, por qu la mayora de los evolucionistas no son cristianos, es mi deseo que el lector
comprenda que el trmino "evolucionista" se usa para mencionar a aquellos que creen que la evolucin en el sentido del tiempo, riesgo y lucha por sobrevivir- , antes que al Dios de la Biblia como responsable
de la vida.
En el diario oficial del Sur de Australia (Esta organizacin tiene fines similares a los grupos humanistas
Estadounidenses) 30 pginas enteras de El Escptico Sur, volumen 2 nmero 5, en el Otoo de 1985, se
dedicaron a atacar al ministerio de La Ciencia de La Creacin en Australia y Estados Unidos. En la ltima
pgina lemos lo siguiente: "An cuando toda evidencia termina por apoyar cualquier teora cientfica del
Gnesis, solo muestran cun inteligentes eran los antiguos Hebreos en el uso de su sentido comn o
cuan afortunados eran; esto no necesita ser explicado por un Dios invisible". Esta gente que ataca con
vehemencia al ministerio de La Creacin dicen que somos un grupo religioso siendo ellos mismos un
grupo religioso. Ellos dicen que si toda evidencia apoyara al libro de Gnesis ni an as ellos creeran
que fuera un documento autoritario. Ellos trabajan desde la premisa de que la Biblia no es la palabra de
Dios, ni puede serlo jams. Ellos creen, sin importar la evidencia, que no hay Dios. Estas mismas
personas son muy inflexibles creyendo que la evolucin es un hecho.
La evolucin es bsicamente una filosofa religiosa. En los ministerios de la Creacin explicamos a la
gente que Creacin y evolucin son posiciones religiosas, sobre los cuales la gente construye sus
modelos filosficos, en especial ciencia o historia. El punto, por lo tanto no es la ciencia contra la religin,
es religin contra religin (la ciencia de una religin contra la ciencia de otra religin).
El famoso evolucionista Theodosius Dobzhansky (Americano, Profesor de biologa, Volumen 35, N 3,
Marzo de 1973, pgina 129) cita a Pierre Teilhard de Chardin: "La evolucin es una luz que ilumina todos
los hechos; una trayectoria que todas las lneas de pensamiento deben seguir". Para los Cristianos, por
supuesto esto es una negativa a lo que Jess dice en Juan 8:12 "Yo soy la luz del mundo: l que me
sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida". En Isaas 2:5 somos exhortados a
"caminar en la luz del Seor" o en Isaas 2:22 leemos: Dejen de confiar en el hombre".
No necesitamos esforzarnos mucho para demostrar que la evolucin no es ciencia sino religin. Ciencia,
por supuesto involucra observacin, usando uno o mas de nuestros cinco sentidos (gusto, olfato, vista,
odo, tacto) para obtener conocimiento sobre el mundo y ser capaces de repetir las observaciones.
Naturalmente, uno solo puede observar lo que existe en el presente, es fcil comprender que ningn
cientfico estuvo presente en los millones de aos sugeridos para testificar a la supuesta progresin
evolutiva de vida simple a vida compleja. Ningn cientfico vivi para observar la gran explosin (Big
Bang) que se supone ocurri hace 10 20 billones de aos, ni la formacin supuesta de la tierra hace
4.5 billones de aos (o aun 10,000 aos). Ningn cientfico estaba all - no hubo testigo humano que
viera estos sucesos mientras ocurran. Esto seguramente no puede ser repetido hoy en da.
Toda evidencia cientfica existe slo en el presente. Todos los fsiles, las plantas y animales vivos, el
mundo, el universo - de hecho todo, existe ahora, en el presente. El promedio de las personas
(incluyendo la mayora de los estudiantes) no sabe que los cientficos tienen solo el presente y no
pueden tratar directamente con el pasado. La evolucin es un sistema de creencias sobre el pasado
basado en las palabras de hombres que no estaban all, pero que tratan de explicar como toda evidencia
originada en el presente (fsiles, animales, plantas, etc) origino. (El diccionario Websters define religin
como se indica a continuacin: "... la causa, principio o sistema de creencias se mantiene con fervor y
fe". Seguramente, esta es una descripcin idnea de evolucin). La evolucin es un sistema de creacin
- es una religin!.
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El nico sentido comn de participacin para entender que uno no desentierra "la edad de los
dinosaurios" supuestamente existentes hace 70-200 millones de aos, uno desentierra dinosaurios
muertos que existen, hoy, no hace millones de aos.
Los huesos fsiles no vienen con etiquetas adjuntas que dicen cuan viejos son ellos; ni tienen fotografas
de ellos diciendo que fue su parecer cuando vagaban la tierra hace muchos aos.
Cuando la gente visita un museo, se encuentran con trozos y pedazos de huesos, y otros fsiles
cuidadosamente arreglados en mostradores de vidrio, frecuentemente acompaados por fotografas
representando una impresin artstica de los animales y plantas que podran haber visto como su
ambiente natural. Recuerde, nadie desentierra el cuadro, slo los fsiles. Y estos fsiles existen en el
presente. Por ejemplo en Tasmania hay una capa de piedra arenisca que contiene millones de piezas de
huesos, los ms grandes no son mas grandes que su dedo pulgar. El evolucionista tiene puesto un
cuadro de una excavacin en particular para que los turistas puedan ver como los animales y plantas
vivan en la regin hace "millones de aos". Usted puede ver esos pedazos de huesos todo el tiempo que
guste, pero nunca ver el cuadro que los cientficos dibujaron; este cuadro es la historia de su propia
posicin, preconcebida, y que finalmente, es todo lo que puede ser.
Cuando enseo en escuelas y colegios, me gusta preguntar a los estudiantes que se puede aprender de
un sedimento fsil. Pregunto a los estudiantes si todos los animales y plantas que tienen en el
sedimento, vivan juntos, murieron juntos, o fueron enterrados juntos. Entonces les advierto, que
aseguren que la respuesta que ellos me den sea consistente con la investigacin cientfica verdadera. Lo
que ellos piensan sobre esto es que no saben si los organismos vivan juntos porque no vieron lo que
pas, no saben si los organismos murieron juntos o creen saber que se enterraron juntos porque se los
encontraron juntos. Por tanto si usted trata de reconstruir el ambiente en que estos organismos vivieron,
solamente de lo que encuentre all, puede cometer una terrible equivocacin. El uso correcto de la
ciencia necesita ser enfatizado en nuestro sistema educacional.
La nica manera segura de llegar a la conclusin correcta sobre cualquier cosa, incluyendo orgenes,
depende de conocer todas las cosas que hay por conocer, a menos que se conozca cada milsima de
evidencia vlida, nunca se podra estar seguro de que alguna de sus conclusiones sea correcta. El
evolucionista nunca sabe cul es la siguiente evidencia por descubrir, por lo tanto, esto cambiara sus
conclusiones, y nadie sabra si l alcanz el punto donde tuvo toda la evidencia. Esto es realmente un
problema para todo ser humano - Cmo se puede estar cien por ciento seguro sobre algo?, esto es un
dilema, no?. Esto es como ver un asesinato misterioso en la televisin. Qu sucede? Es obvio. En
medio del desenlace el televidente sabe quien fue el asesino - el mayordomo. Cerca al final esta
conclusin es todava obvia, tres minutos antes del final nuevas evidencias aparecen que usted antes no
tenia y esto cambia totalmente su conclusin. Despus de todo el mayordomo no era el asesino!.
Sin embargo, principiando con la evidencia irrefutable de las Escrituras, se nos dijo que en Dios el padre
y su hijo Jesucristo "... en quin estn escondidos todos los tesoros del conocimiento y la sabidura"
(Colosenses 2:3). No hay forma de que ninguna mente humana pueda saber todo lo que hay por saber.
Pero nosotros tenemos a Alguien que lo sabe. Esto termina nuestro dilema. Nosotros no dudamos de
que Dios nos ha dado a conocer su palabra que es verdadera y precisa. El no es un hombre, para que
mienta (Nmeros 23:19), sobre cualquier cosa. Con el tiempo conoceremos ms plenamente. El aadir
a nuestro conocimiento, pero El no cambiar lo que ha dado a conocer a travs de su palabra.
Ningn ser humano, ningn cientfico tiene toda la evidencia porque las teoras cientficas cambian
constantemente. Los cientficos estn aprendiendo constantemente nuevas cosas, y terminan cambiando
sus conclusiones.
La historia fue contada de una persona que regreso a su Profesor de la Universidad muchos aos
despus de concluir su grado en economa. l pidi ver el cuestionario de preguntas que ahora usaban, y
se sorprendi mucho cuando vio que eran las mismas preguntas de cuando l era estudiante. El orador
entonces dijo que aunque las preguntas eran las mismas, las respuestas seran totalmente diferentes!.
Una vez discut con un profesor de Geologa de una Universidad Americana en un programa de radio. l
dijo que la evolucin era la ciencia verdadera porque los evolucionistas estaban dispuestos a hacer
cambios a su teora al encontrar nuevas evidencias. Tambin dijo que la Creacin no era una ciencia
porque el punto de vista de los creacionistas giraba en torno a la Biblia y que por lo tanto no estaba
sujeta a cambios.
Le conteste: "La razn por la que la teora cientfica cambia es porque nosotros no conocemos todas
las cosas, no es as?". Nosotros no tenemos toda la evidencia.
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"S, correcto", l dijo.


Continu; "Pero, nunca sabremos todo". "Es verdad", l contesto.
Entonces afirm; "Siempre continuaremos encontrando nuevas evidencias". "Efectivamente", l dijo.
Contest; "Lo que significa que nunca podremos estar seguros de nada". "Correcto", l dijo.
"Lo que significa que no podemos estar seguros sobre la evolucin".
"Oh, no!, La evolucin es un hecho", exclam. l cay en su propia lgica. l estaba demostrando que
su punto de vista estaba determinado por su parcialismo.
Los modelos de ciencia estn sujetos a cambios tanto para los creacionistas como para los
evolucionistas pero, las creencias en que estos modelos se construyen no. El problema es que la
mayora de los cientficos no se dan cuenta de lo que es la creencia (o religin) de la evolucin, que es la
base de los modelos cientficos (las interpretaciones o las historias) usadas para intentar dar una
explicacin del presente. Los evolucionistas no estn preparados para cambiar su actual creencia, que
toda la vida puede ser explicada por procesos naturales y que Dios no esta involucrado (o an
necesario). La evolucin es la nica religin con la que ellos estn comprometidos. Como cristianos
debemos despertar a esto. La evolucin es una religin; no es ciencia!.

CAPTULO TRES
LA CREACIN ES RELIGION
La creacin bblica es la religin sobre la cual se construye la ciencia de un creador divino
(frecuentemente llamado creacionismo cientfico), que esta basada en la palabra (La Biblia) de Uno que
declara que l estaba en el pasado (quien es, de hecho, Eterno). l us hombres a travs de su Espritu
para escribir sus palabras, para que nosotros podamos tener una base apropiada, para conocer y
entender todo lo que necesitemos saber sobre la creacin de Dios.
Necesitamos definir en forma detallada lo que nosotros significamos para el punto de vista creacionista.
Esto consiste bsicamente en una visin histrica trifsica - una creacin perfecta, corrupta por el
pecado, que debe ser restaurada por Jesucristo. Un resumen de estos conceptos se detalla a
continuacin:
1 Dios cre de la nada los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ella en seis das - cada parte esta
diseada para trabajar con todas las otras en perfecta armona. Cuando Dios termin su trabajo
de creacin, l llam a todo esto "bueno en gran manera". All no haba muerte, personas y
animales eran vegetarianos, y la tierra aparentemente tena un clima suave de polo a polo, un
sistema de riego subterrneo y nutritivo, y no existan las tormentas.
2 Sin embargo, nosotros no vivimos en el mundo que Dios originalmente cre. Porque nuestros
primeros padres pusieron la opinin humana por encima de la palabra de Dios (como
continuamos hacindolo), lucha y muerte entr al mundo y Dios maldijo la creacin. Charles
Darwin llam a esta lucha hasta la muerte "instinto natural" y ofreci su teora como substituto
del Creador. Mas tarde los evolucionistas aadieron cambios en herencia (mutaciones) a su
teora. Pero la muerte y la casualidad no fueron creados; mas bien trajeron consigo enfermedad,
defectos, muerte y corrupcin en el mundo que Dios cre. Despus del pecado y la rebelin (la
cada) del hombre, la tierra se llen de violencia y corrupcin y Dios destruy el mundo con un
Diluvio y le dio un nuevo principio con No, su familia, y los animales en el arca. Los fsiles billones de cosas muertas enterradas en capas de roca que fueron puestas sobre la tierra por el
agua - nos recuerdan el juicio de Dios sobre el pecado.
3 Despus de la inundacin la tierra nuevamente se llen de violencia, corrupcin y muerte a
causa del pecado del hombre, porque mantienen la opinin humana por encima de la palabra de
Dios. Cristo vino para sanar y restaurar todas las cosas a travs de su muerte y resurreccin, l
conquist la muerte. Nosotros podemos nacer nuevamente a la vida eterna y ser nuevas
criaturas en Cristo. As como Dios cre el mundo y lo juzg con el diluvio, nuestro mundo
pecaminoso ser juzgado por el fuego. Pero, para aquellos que confan en Cristo les espera una
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vida eterna en los cielos nuevos y tierra nueva; all no habr ms corrupcin porque la maldicin
ser quitada por Dios.
La Biblia dice que Dios lo sabe todo, l tiene todo el conocimiento. Si esto es verdad entonces la Biblia
es la palabra de alguien que conoce todo lo que hay por saber. Si queremos sacar conclusiones
correctas sobre cualquier cosa la nica manera segura sera comenzar con la palabra de uno que tiene
el conocimiento absoluto.
Nosotros como cristianos debemos edificar todos nuestros pensamientos basados en la Biblia, debemos
comenzar con la palabra de Dios, no con la palabra de un hombre falible, finito. Debemos juzgar lo que la
gente dice sobre la base de lo que la palabra de Dios dice no a la inversa.
En un seminario yo afirm que debemos edificar todos nuestros pensamientos sobre la palabra de Dios.
Este debe ser nuestro punto de partida. Un ministro de manera indignada coment, que l debera ser
hbil para ir a la Biblia y encontrar como reparar su coche. Obviamente el no entendi que los principios
que gobiernan todos nuestros pensamientos en cada rea deben venir de las escrituras, estos principios
son inmutables. La Biblia desde luego que no contiene detalles de como reparar un auto, la ciencia
moderna que permiti el desarrollo del automvil surgi cuando la gente comenz a basar su ciencia
sobre la Biblia. Por lo tanto esta mquina existe de acuerdo con las leyes que Dios hizo. Deberamos ser
hbiles para investigar estas leyes y aplicarlas en diferentes reas. Ningn evolucionista informado
preguntara el hecho de que la ciencia moderna surgi de una base bblica. En otras palabras lo que
nosotros creemos y pensamos depende de la base en la que comenzamos. La Biblia contiene muchos
principios fundamentales y detalles necesarios para desarrollar los pensamientos correctos en cada rea.
Desafortunadamente demasiada gente comenz con la palabra de hombres y entonces juzgan lo que la
Biblia declara. Qu posicin ms arrogante tienen!. Nosotros no podemos decir lo que Dios debera
decir, debemos estar dispuestos a estar bajo su autoridad totalmente y escuchar lo que l nos dice. S, la
creacin es religin pero est basada en la revelacin del Creador, conocedor de todo. La evolucin es
religin pero no esta basada en la revelacin de parte de Dios, ms bien tiene su base en las palabras de
hombres que no estaban all - los hombres que (por admisin propia) no conocen todo. Y estos hombres,
la Biblia nos dice, estn en contra de Dios y su palabra.
Si la Biblia no es la palabra infalible de Uno que conoce todo, entonces no tenemos absolutamente nada,
nunca podremos estar seguros de nada. Entonces; cul es la verdad? mi palabra, tu palabra o la
palabra de otra persona? De hecho, como determina usted cul es la verdad y cmo buscarla?.
Recuerdo un seminario donde un joven sostena firmemente; "Yo no puedo creer en la creacin, yo creo
en el Big - Bang, (la gran explosin) nosotros somos simplemente producto de casualidad y procesos al
azar. No hay Dios. Qu dice usted a esto?". Le dije: "Bien si t eres producto de casualidad, tu cerebro
tambin es producto de casualidad, por lo tanto los modelos de pensamiento que determinan tu lgica
son tambin producto de casualidad. Si tu lgica es el resultado de procesos de casualidad t no puedes
estar seguro si tu cerebro evolucion apropiadamente. No puedes estar seguro si la pregunta que hiciste
es correcta porque tu no puedes confiar en tu propia lgica". l qued atnito. Despus l me busc y
pregunt por los mejores libros sobre el tema y dijo que tena que pensar seriamente sobre estas cosas.
l haba comenzado a darse cuenta que sin un absoluto (Dios), no tena nada.
Los cristianos tienen la Biblia que afirma ser la Palabra de Dios. Podemos tomar lo que la Biblia dice y
ver si la evidencia del presente se ajusta a ella. Si tomamos el libro de Gnesis que afirma ser el relato
de nuestro origen y nuestra historia podemos ver lo que dice con referencia a como el mundo fue creado
y lo que pas despus. Podemos decidir que esperamos encontrar si la Biblia es verdadera (es nuestro
modelo cientfico en relacin con la creacin). Entonces podemos mirar al mundo y ver si hay evidencia
que existe (que es, investigar el presente, toda la evidencia que tenemos - para ver s esto se ajusta a
nuestro modelo).
Por ejemplo, se nos dice que Dios cre todas las cosas vivas en distintas especies o grupos. Podemos
suponer, por lo tanto que animales y plantas deberan encontrarse en su propio gnero - una especie no
puede transformarse en otra. De hecho esto es exactamente lo que encontramos (tanto en lo viviente
como en los organismos fsiles).
El libro de Gnesis nos dice, que por causa de la maldad Dios juzg al mundo con el diluvio, si esto es
verdad, qu evidencia encontraramos? Tendramos que esperar encontrar billones de cosas muertas
(fsiles) enterradas en las capas de roca, puestas por el agua y los procesos catastrficos sobre la
mayor parte de la tierra. Y esto es exactamente lo que vemos.
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En Gnesis 11, leemos los eventos que ocurrieron en la torre de Babel. Otra vez hacemos la pregunta: si
este evento realmente aconteci qu evidencia esperamos encontrar? Encajan las evidencias de las
culturas del mundo con esto?.
Otra vez la respuesta es abrumadora, "s", todo ser humano puede procrear y producir descendencia
frtil - todos nosotros somos de la misma especie. Todos los humanos tenemos el mismo color (la
gentica nos dice que los tintes vienen de un solo color). Si todo ser humano tiene el mismo ancestro,
No (y por ltimo Adn), entonces todas las culturas se han desarrollado desde el diluvio y la divisin en
la torre de Babel.
Los evolucionistas hablan de las diferentes razas de la gente en el mundo, el trmino "razas" puede
usarse de diferentes maneras dependiendo de la definicin que usted acepte. Tristemente, los
evolucionistas han usado este trmino en el sentido de que algunos grupos de humanos no han
evolucionado tanto como otros. Cuando ellos usan la palabra "razas" realmente se refieren a los
diferentes niveles humanos, dependiendo el punto al que han evolucionado. Debido a la enseanza
evolutiva en el sistema educativo y la prensa, muchos en el pblico en general tienden a pensar que el
trmino "razas" es aplicado a la raza humana en un sentido evolutivo. Por esta situacin es probable que
sea mejor para los cristianos hablar sobre una raza al referirse al ser humano, no a diferentes razas. Dios
hizo de una sola sangre a todos los hombres de las diferente naciones para que habitaran en toda la faz
de la tierra, y determin el tiempo antes sealado y los lmites de su morada. (Hechos 17:26)
Se conoce que toda cultura en el mundo tiene historias o leyendas que casi podran ser usadas para
escribir el libro del Gnesis. La mayora de las culturas tienen una historia sobre un mundo inundado
similar al Diluvio. Las leyendas de la creacin no distintos a la narracin en Gnesis con respecto a la
creacin de la mujer, la entrada de la muerte y el hombre original, y los animales que eran vegetarianos
(Gnesis 1:29-30) abundan en las culturas alrededor del mundo. Esta es una evidencia poderosa, que
esta historia viene pasando de generacin en generacin. La verdadera historia esta en la Biblia, pero las
similitudes en culturas alrededor del mundo no son lo que usted esperara desde el punto de vista de un
sistema de la creencia evolutiva.
Yo recuerdo haber aprendido que la razn por el cual los Babilonios (y otros) tenan historias parecidas al
Gnesis, era porque los judos haban tomado mitos y costumbres de origen Babilnico para incluir en
sus escrituras. Sin embargo cuando esta idea fue investigada cuidadosamente, encontramos que las
historias Babilnicas son grotescas y bastante increbles casi en cada aspecto. Por ejemplo, las historias
Babilnicas con respecto al Diluvio tienen dioses partidos por la mitad y fluyndoles agua. Cuando usted
lee el relato bblico del Diluvio, es lo ms razonable. Cuando uno piensa sobre ello, las historias pasando
de generacin en generacin que no fueron cuidadosamente preservadas - sobre todo aquellas que
fueron contadas verbalmente - no mejoran con el tiempo. La verdad se pierde y las historias se
degeneran notablemente. Los registros bblicos han sido entregados de forma escrita, cuidadosamente
preservados bajo la supervisin de Dios y no fueron corrompidos. Las historias Babilnicas, que reflejan
la verdad de los registros bblicos, son las nicas que se llegaron a corromper debido a las limitaciones
de la falibilidad humana.
As, comenzamos con la Biblia y trabajamos desde su fundamento, la evidencia del presente debiera
coincidir. Y lo hace, confirmando nuestra fe de que la Biblia es la palabra de Dios (al final de este libro se
detalla una lista de libros que apoyan la evidencia cientfica respaldando a la Biblia). Sin embargo, esto
"prueba" nada cientficamente, porque en relacin con el pasado nada puede probar. Ni la creacin ni la
evolucin puede probarse cientficamente.
Ambos, creacin y evolucin son sistemas de creencia que resultan en diferentes modelos cientficos e
interpretaciones totalmente diferentes de la evidencia. Esto no es para decir que los creacionistas
siempre tienen la razn explicando todos los eventos. Porque los creacionistas no tienen todos los datos
validos, habrn muchas cosas que no ser posible explicar en trminos especficos, pero no obstante
todos los hechos deben ajustarse a la estructura del registro bblico.
En una iglesia, un cientfico (de manera furiosa) se dirigi a la congregacin diciendo que no crea lo que
yo dije. Les inform que, como cientfico l les mostrara que lo que dije concerniente al diluvio y la
creacin era equvoco. La ciencia, en sus palabras, probaba que la Biblia estaba equivocada. Como l
afirm pblicamente que era cristiano, le pregunt si crea que hubo una persona en la historia llamada
No. El dijo que s, y le pregunt por qu?, el me dijo que lo haba ledo en la Biblia. Le pregunt si el
crea que hubo un diluvio. Su respuesta fue no. Le pregunt por qu no crea en esto, entonces dijo que
la ciencia obviamente deca que no pudo haber existido un diluvio que la ciencia haba probado que la
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Biblia estaba equivocada. Le pregunt cmo l poda confiar en la Biblia con respecto a No, si no crea
en la Biblia cuando hablaba sobre el Diluvio. Tambin le dije que la evidencia que l usaba, para decir
que no pudo haber existido un diluvio poda interpretarse en diversas formas. Porqu no tenemos toda la
evidencia o conocemos todas las suposiciones involucradas en varias tcnicas usadas para fechar la
tierra, etc., no era posible que sus interpretaciones podran ser errneas y que la Biblia podra tener
razn despus de todo? l admiti que no sabia todo y que era posible que haya suposiciones detrs de
algunos mtodos cientficos a los cuales l se refiri. Esta informacin adicional podra cambiar
totalmente sus conclusiones. El admiti que esta era una posibilidad, pero entonces sigui diciendo que
l no poda creer en la Biblia en todas las reas (por ejemplo el Diluvio) hasta que la ciencia lo haya
probado.
Nuevamente exista un problema en comprender en que consiste la ciencia y el hecho de que la ciencia
no puede probar nada con relacin al pasado. Yo acept la Biblia como la palabra de Dios y por lo tanto
interpret la evidencia sobre esa base. Al contrario l aceptaba la Biblia como el contenido de la palabra
de Dios pero sujeto a la demostracin cientfica. Por supuesto si usted retiene el ltimo enfoque que los
cientficos hacen nuevos descubrimientos y sus teoras cambian todo el tiempo, su actitud hacia la Biblia
debera cambiar constantemente tambin - usted nunca puede estar seguro de nada.
En el sistema escolar pblico, trat de asegurar que mis estudiantes aprendieran una interpretacin
correcta de la ciencia y como pensar con lgica. Sin embargo el primer ao que ense la creacin en
las escuelas pblicas, mi enfoque era diferente. Yo mostraba a los estudiantes los problemas con la
evolucin y como la evidencia apoyaba el punto de vista creacionista. Pero cuando los estudiantes
asistan a otra clase donde el profesor era evolucionista, el profesor reinterpretaba la evidencia para
ellos. Yo haba usado lo que podramos llamar; un enfoque "evidencialista" - tratando de usar la evidencia
para convencer a los estudiantes que esto mostraba que la evolucin era errnea y que la creacin era
correcta.
Entonces cambi los mtodos y ense a los estudiantes la verdadera naturaleza de la ciencia y lo que
la ciencia puede y no puede hacer. Veamos en forma detallada las limitaciones que los cientficos tienen
con relacin al pasado. Se les dijo que los cientficos tienen "suposiciones" (creencias), que ellos usan al
interpretar la evidencia. Les compart mis creencias de la Biblia con relacin a la creacin, la cada, el
Diluvio, y otros temas, y como uno puede construir modelos cientficos sobre esta estructura. Esto
demostraba cmo la evidencia coincida con la estructura de la creacin y no as con la evolucionista. Yo
haba empezado a ensear desde un enfoque que podra llamarse "presuposicinalista". La diferencia
era sorprendente. Cuando los estudiantes fueron a otras clases y sus profesores trataban de
reinterpretar la evidencia los estudiantes eran hbiles para identificar las suposiciones tras lo que los
profesores decan. Los estudiantes reconocan lo que era un sistema de creencia del profesor que
determinaba la forma en que l vea la evidencia. La pregunta de orgenes estaba fuera de la
demostracin cientfica.
Esto dej perplejos a algunos profesores de tal modo que en una ocasin, una joven profesora se acerc
a m abrasivamente que afirmando que yo haba destruido su credibilidad con los estudiantes. Ella haba
enseado a sus estudiantes que el carbn se haba formado en los pantanos en millones de aos. Yo
haba enseado a los estudiantes las diferentes teoras con respecto a como podra formarse el carbn.
Esta profesora no haba indicado la limitacin de la ciencia y haba enseado su teora del carbn del
pantano como un hecho, su credibilidad disminuy a los ojos de los estudiantes. La razn por la que ella
estaba tan enojada es que no tena una respuesta, y lo sabia. Sus estudiantes tambin lo saban.
Yo pido a cualquier persona que tiene la oportunidad de ensear en el rea de la Creacin - evolucin
que analice cuidadosamente su mtodo de enseanza. Asegure que los estudiantes entiendan todo el
rea filosfica esto es, lo que involucran las presuposiciones y las suposiciones. No solamente los
estudiantes comprendern mejor los temas, sino que ellos tambin puedan ser mejores cientficos y
pensadores como resultado.
Otro resultado emocionante de este enfoque presuposicional que enfatiza las limitaciones de la ciencia
son las preguntas que los estudiantes hacen al final de cada programa. Cuando usamos el enfoque
evidencialista, las preguntas de los estudiantes son sobre temas como: "Qu sobre la fecha de el
carbono 14?", "Tienen pruebas los cientficos de los fsiles que tienen millones de aos?",
"Seguramente dado el tiempo suficiente cualquier cosa puede pasar!". Sin embargo usando el enfoque
presuposicional (que trae los temas al nivel de creencia fundamental) era emocionante ver el dramtico
cambio en la naturaleza de las preguntas hechas: De donde vino Dios?, Cmo puedo confiar en la
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Biblia y saber si es verdadera?, Quin escribi la Biblia?, Por qu el cristianismo es mejor que el
Budismo?. Los estudiantes empezaron a ver el tema verdadero. Esto era realmente un conflicto de
creencias. El resultado de este enfoque era asombroso.
Muchos estudiantes, han escuchado las afirmaciones de Cristo y muestran un real inters en el
cristianismo y como resultado numerosas conversaciones.
Este mtodo no solo trabaja con los estudiantes de escuela pblica sino tambin con estudiantes
cristianos. Este es un importante mtodo para el pblico en general. Una de las cosas que ellos
reconocen es que los creacionistas y evolucionistas tienen los mismos hechos. Por lo tanto lo que
nosotros realmente decimos son diferentes interpretaciones de los mismos hechos. Ellos comienzan a
ver el argumento verdadero: Dos religiones en conflicto. La evidencia es importante (por eso los
creacionistas hacen investigacin intensa), pero el mtodo usado para presentar la evidencia es vital
para tener xito en la presentacin.
Despus de dar una conferencia a una clase de un colegio cristiano en Kansas, usando material similar
al que se discuti ya (ms evidencias cientficas adicionales), un estudiante afirm delante de los dems;
"Lo que usted a dicho suena lgico y muy convincente en respeto el aceptar el Gnesis como verdadero.
Pero usted debe estar equivocado, porque mi profesor de geologa aqu en el colegio cree en la
evolucin y discrepara totalmente con usted. Si l estuviera aqu ahora, estoy seguro que me dira
donde usted esta equivocado, aunque yo no pueda entenderlo en este momento". Yo le dije: "An
cuando tu profesor de geologa estuviese aqu y dijera cosas que yo no entiendo porque yo no soy
gelogo, si lo que el dice esta en desacuerdo con la Biblia, esta equivocado. Si yo no puedo dar una
explicacin del porque esta equivocado, solamente significa que no tengo la evidencia para conocer los
errores en sus argumentos. La Biblia es la Palabra de Dios, y es infalible. Yo estoy seguro que podra
conseguir a un gelogo creacionista para demostrar porque tu profesor esta equivocado, porque la
Biblia siempre tiene la razn!.
Seguramente, como cristianos bendecidos con la conviccin que surge de la obra del Espritu Santo,
debemos aceptar la Biblia como la infalible, autoritaria Palabra de Dios - de otra manera nosotros no
tenemos nada. Si se hace pregunta sobre la Biblia y no puede ser confiable y est continuamente sujeta
a reinterpretaciones basadas en lo que hombres creen haber descubierto, entonces no tenemos una
autoridad absoluta. No tenemos la Palabra de Uno que lo sabe todo, lo cual significa que no tenemos
nada. La verdad se discierne espiritualmente. Sin la iluminacin del Espritu Santo no puede haber
comprensin verdadera.

CAPTULO CUATRO
LA RAIZ DEL PROBLEMA
Por qu los evolucionistas no admiten que la evolucin es realmente una religin?
Es relacionado al hecho que cualquier cosa que creas con respecto a los orgenes afectan tu punto de
vista mundial, el significado de la vida, etc. Si no hay Dios y nosotros somos el resultado de procesos
aleatorios, esto significa que no hay absolutos de autoridad. Y si no hay quien establezca las reglas
entonces todos pueden hacer lo que gusten o lo que puedan lograr. La evolucin es una religin que
permite a la gente justificarse, escribiendo sus propias reglas. El pecado de Adn fue que l no quiso
obedecer las reglas de Dios, pero estableci sus propias reglas. El se rebel contra Dios, y todos
nosotros sufrimos el mismo pecado: la rebelin contra los principios de Autoridad Absoluta. La evolucin
ha llegado a ser "cientfica" justificando a la gente a continuar en su rebelin contra Dios.
La Biblia nos dice en el libro de Gnesis que hay un relato verdadero y confiable del origen e historia
temprana de la vida sobre la tierra. Aumenta el nmero de cientficos que dicen que si usted toma la
Biblia como base y construye sus modelos de ciencia e historia sobre ella, toda la evidencia de los
animales y plantas vivas, los fsiles y las culturas, concuerdan. Esto solo confirma que la Biblia es la
Palabra de Dios y puede ser confiable en su totalidad.
Los humanistas seculares por supuesto se oponen a esto por que ellos no pueden permitir la posibilidad
de que exista un Dios Creador. Ellos luchan para que la oracin, el leer la Biblia, y la enseanza de la
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Creacin sean forzadas fuera del curriculum de la escuela pblica. Ellos han engaado al pblico para
que piensen que al eliminar la religin de las escuelas obtendran una posicin neutra. Esto simplemente,
no es verdad. Ellos no eliminaron la religin de las escuelas pblicas, eliminaron el cristianismo y lo
reemplazaron con una religin humanista anticristiana.
La mayora de las escuelas pblicas han llegado a ser instituciones que adiestran generaciones de nios
escolares en la religin humanista. Existe una minora de profesores cristianos en la escuela pblica que
tratan de ser la "sal de la tierra" en dichas instituciones. Sin embargo viene a ser cada vez ms difcil
para ellos. Hay un buen nmero de maestros cristianos que ocultan su luz bajo un almud (cajn) asustados por ser cristianos consistentes en un medio ambiente pagano. Algunos profesores han sido
amenazados con ser echados de su empleo si ensean una filosofa cristiana en el sistema educativo.
Nosotros vemos extremos emocionalistas como reaccin ante los ministerios de Creacin al rededor del
mundo porque la religin evolucionista esta siendo atacada por un sistema de creencia totalmente
diferente. Este emocionalismo puede verse en la forma en la que los anticreacionistas hablan de este
punto. Por ejemplo, consideremos el aporte del Dr. Michael Archer (Conferencista Mayor en Zoologa de
la Universidad de Wales Nuevo Sur) en la historia Australiana Natural, Volumen 21, Nmero 1: "El
creacionismo Cientfico no es solamente errneo; es ridculamente improbable. Es una parodia grotesca
del pensamiento humano y un mal uso de la inteligencia humana. En resumen para el creyente es un
insulto a Dios".
La verdadera batalla esta alineada en el hecho de que la gente no acepta el cristianismo, porque ellos no
aceptan que hay un Dios ante quien son responsables. Quizs es por eso que un conferencista
evolucionista dijo: "Usted nunca me convencer de que la evolucin es religin".
En otras palabras, no importa que hagamos para mostrarle lo concerniente a la naturaleza de la
evolucin, el rehus aceptar que era una religin. El no quiso aceptar que l tena una fe, porque
entonces tendra que aceptar que tena una fe ciega, y l no podra decir que esta era la fe correcta.
El pblico ingenuamente se ha extraviado pensando que la evolucin es solo cientfica y creer en Dios es
solo religin. La evolucin es causa de tropiezo para mucha gente y no escuchan cuando los cristianos
comparten con ellos la verdad del Dios de la Creacin. Usted notara en la oposicin humanista (mediante
debates, los medios, libros, etc.) a los ministerios de Creacin, que ellos muy rara vez identifican algunas
evidencias para la evolucin. La razn principal es por supuesto que no existe ninguna.
Al caminar en un museo y ver la evidencia de la evolucin en exhibicin; diferentes tipos de animales y
plantas que son representadas por espcimen cuidadosamente conservadas o numerosos fsiles, usted
ver la historia de la evolucin por palabras pero no en la evidencia que tiene en frente. La evidencia
esta en la caja de vidrio. La hipottica historia de evolucin solo puede ser vista pegada sobre la caja de
vidrio.
Todo lo que los evolucionistas necesitan hacer es mostrar una pieza de evidencia que prueba la
evolucin. Si la evolucin es correcta y la Creacin no tiene sentido, los evolucionistas tienen medios a
su disposicin para probar la evolucin como verdadera. Sin embargo, ellos no pueden hacer esto. La
evidencia en forma abrumadora respalda exactamente lo que la Biblia dice. Es una lstima que los
creacionistas no tengan la misma cobertura de medios para explicar al mundo la abrumadora evidencia
de la verdad del Creacionismo.
No hay que darle vueltas, los evolucionistas seculares mayormente se oponen a los ministerios de la
creacin porque, si decimos tener la razn (y es as) que Dios es el Creador - entonces su filosofa
entera es destruida. Las bases de su filosofa decretan que no hay Dios. Si la evolucin no es verdadera,
la nica alternativa es la creacin. Esto es porque ellos se aferran a la filosofa evolutiva an cuando la
evidencia es totalmente contradictoria. Esto es realmente una pregunta espiritual.
Algunos pueden decir que la evidencia de un Dios Creador es tan abrumadora, seguramente mucha
gente creera esto. En Romanos 1:20 leemos; "Porque las cosas de l, su poder y deidad, se hacen
visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que
no tienen excusa".
La Biblia nos dice que hay evidencia suficiente en el mundo para convencer a la gente de que Dios es el
creador, y para condenar a los que no creen.
Si esto es as, y la evidencia esta ah, por qu la gente no cree?, Es por qu ellos no quieren creer? El
apstol Pedro afirm (II Pedro 3:5) que en los ltimos das los hombres voluntariamente olvidarn que
Dios cre el mundo. Esto significa que hay voluntad de su parte para no creer.
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La Biblia nos dice tambin que: "No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios (Romanos 3:11), y
"Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros
corazones para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo" (II Corintios
4:6). En otras palabras, es Dios quien abre nuestros corazones a la verdad. Cuando pensamos en la
historia de Faran quien no dej ir al pueblo de Dios fuera de Egipto la Biblia dice, "Pero Dios endureci
el corazn de Faran, y no quiso dejarlos ir" (Exodo 10:27). Esta idea tambin es registrada en Exodo
7:14, "... El corazn de Faran est endurecido, y no quiere dejar ir al pueblo". En el Nuevo Testamento
leemos que Jess dijo a los Fariseos y Escribas en parbolas: "De manera que se cumple en ellos la
profeca de Isaas, que dijo: De odo oiris, y no entenderis; y viendo veris, y no percibiris. Porque el
corazn de este pueblo se ha engrosado, y con los odos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos;
Para que no vean con los ojos, y oigan con los odos, y con el corazn entiendan, y se conviertan, y yo
los sane" (S. Mateo 13:14-15).
Romanos nos dice: "Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente
reprobada para hacer cosas que no convienen" (Romanos 1:28).
As, es Dios quien nos muestra la verdad nos permite ver toda la evidencia que El es el Creador.
Sin embargo en un sentido real, tiene que haber un consentimiento de nuestra parte para desear verla.
Por qu no pueden ver los humanistas, los evolucionistas que toda la evidencia apoya exactamente lo
que la Biblia dice? Es porque ellos no quieren verlo. No es porque la evidencia no est all, ellos rehusan
que la evidencia sea correctamente interpretada a la luz de la Biblia.
En Isaas 50:10 leemos: "Quin hay entre ustedes que teme a Jehov y oye la voz de su siervo? El que
anda en tinieblas y carece de luz, confe en el nombre de Jehov y apyese en su Dios".
Es mi oracin que aquellos que se oponen a Dios el Creador lo reciban a l como Seor y Salvador.
Cuando leemos todo el capitulo 50 de Isaas debera ayudarnos a orar mas por los humanistas y
evolucionistas quienes desean caminar en su propia luz en la luz de hombre. Isaas 50 afirma: "He
aqu que todos ustedes encienden fuego y se rodean de teas; anden a la luz de su propio fuego, y de las
teas que prendieron. De mi mano vendr esto; en dolor seris sepultados" (Isaas 50:11).
No deseamos que esto sea el destino de ningn ser humano. Como el seor dice en su palabra, es su
deseo que nadie perezca. Pero, Dios (quien es un Dios de amor) es tambin el Dios quien es Juez, y El
no puede ver el pecado. Por lo tanto, el pecado debe ser juzgado por lo que es. Sin embargo Dios en su
infinita misericordia envi a su nico hijo, "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su
hijo unignito, para que todo aqul que en l cree, no se pierda ms tenga vida eterna" (Juan 3:16).
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con
Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l
estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres" (Juan 1:1-4).

CAPTULO CINCO
FUNDAMENTOS QUE SE DESMORONAN
La evolucin se ha popularizado y se presenta como una verdad cientfica y muchos cristianos han
aadido creencias evolutivas a su creencia bblica en Dios como Creador. As, mientras muchos
cristianos reconocen que Dios es el Creador, ellos creen que Dios us el proceso evolutivo para crear
todas las cosas. Esto es llamado comnmente "Evolucin Testa".
La turbacin generalizada vino como resultado, ocasionando muchas preguntas de los informes sencillos
de la Biblia. Los cristianos no estn seguros de cul es la verdad y cul no. Muchos cristianos no
reconocen la importancia fundamental del asunto Creacin/evolucin.
Como ya indicamos hay una conexin en medio originando problemas que afectan a la sociedad, como
ser en el matrimonio, en el vestir cotidiano, el aborto, la desviacin sexual, en la autoridad paternal, etc.
Cmo sabremos que deben ser nuestras creencias en relacin a estas cosas? Los cristianos necesitan
ver ms profundamente en el porque creen las cosas que creen.
Para comenzar a entender esto, primero debemos considerar la importancia de la Creacin en el
Gnesis. En Juan 5:46-47 leemos las palabras de Jess, "porque si le creyeran a Moiss, me creeran
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tambin a m. Porque de m escribi l. Pero si no creen a sus escritos, como creern a mis palabras?"
Entonces en Lucas 16:31 Jess cita las palabras de Abraham diciendo: Mas Abraham le dijo: Si no oyen
a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los muertos".
Ambas referencias enfatizan la gran importancia hecha en las escrituras de Moiss, comenzando con el
Gnesis. En Lucas 24:44 Jess se refiri a "La Ley de Moiss" en una referencia obvia a los cinco libros
de la ley (El Pentateuco), que incluye el Gnesis, reconociendo a Moiss como autor. En Hechos 28:23
Leemos que Pablo, en Roma, predicaba a Jesucristo de los libros de Moiss y los profetas. Estas son
todas referencias a las escrituras de Moiss. Y hay un libro de Moiss al que se usa con ms frecuencia
en apoyo de la Biblia que cualquier otro libro. Es el libro de Gnesis. Pero en escuelas Bblicas y
Teolgicas, en crculos cristianos y no cristianos, cul es el libro de la Biblia ms atacado, ridiculizado,
mofado, rechazado, alegorizado, mitologizado? El libro de Gnesis! Las mismas escrituras que se
enfatizan ms que cualquier otra, son mas atacadas, no confiables o ignoradas. Por qu pasa esto?
FUNDAMENTOS BAJO ATAQUE
El Salmo 11 pregunta: Si fueren destruidos los fundamentos, qu ha de hacer el justo? (Salmo 11:3)
Es importante entender la relacin que el Salmista hace: La sociedad depende de fundamentos morales.
Por un acuerdo mutuo que a veces se ha llamado un "contrato social", el hombre en una sociedad
ordenada y civilizada, pone lmites a su propia conducta. Sin embargo cuando estas obligaciones son
repudiadas, la ley se derrumba con ellos al mismo tiempo, Qu opcin tiene el hombre que busca la
paz? El salmista ve los hechos de que los fundamentos de la sociedad disminuyen, entonces qu
hicieron los hombres buenos y correctos para prevenir este derrumbe inminente?
Algunos correctamente citan las escrituras al decir que Jesucristo es el fundamento y que l no puede
ser destruido. En el contexto en que este versculo es usado desde el Salmo 11, decimos que es el
conocimiento fundamental sobre el que nuestra estructura moral se construye. El conocimiento
fundamental de Jesucristo como creador puede ser quitado de los pensamientos de la gente, ya sean de
Australia, Amrica, Inglaterra o cualquier otra sociedad. Este hecho no significa que Jesucristo no es el
creador, ni significa que el sea destronado. Sin embargo, esto significa que, en estas naciones donde se
abandonan las bases fundamentales, la estructura entera de la sociedad sufrir las consecuencias.
Si usted destruye los fundamentos de cualquier cosa, la estructura se derrumbar. Si usted quiere
destruir un edificio, usted garantiza un xito total si destruye el fundamento.
As mismo si alguien quiere destruir el cristianismo, entonces destruir los fundamentos establecidos en
el libro del Gnesis. No es sorprendente que Satans este atacando el Gnesis mas que otros libros?
La doctrina Bblica de los orgenes, como contenido del libro de Gnesis es fundamental para otras
doctrinas de las Escrituras. Refutar o socavar de cualquier forma la doctrina bblica de los orgenes, y el
resto de la Biblia esta comprometida. Cada doctrina bblica de la teologa es nica, directa o
indirectamente, y al final tiene su base en el libro de Gnesis.
Por tanto si usted no tiene una comprensin de un libro, usted no puede esperar tener una comprensin
completa de lo que es el cristianismo en su totalidad. Si deseamos comprender el significado de
cualquier cosa, debemos conocer su origen, sus bases.
Gnesis es el nico libro que provee un relato del origen de todas las entidades bsicas de la vida y del
universo. El origen de la vida, del hombre, del gobierno, del matrimonio, de la cultura, de las naciones, de
la muerte, de personas elegidas, del pecado, de las dietas, la ropa, del sistema solar... La lista es casi
interminable. Los significados de todas estas cosas dependen de su origen. De la misma forma, el
significado y el propsito del evangelio depende del origen del problema por lo cual la muerte del
Salvador fuera y sea, la solucin.
Cmo contestara usted las siguientes preguntas? Imagine que alguien viene a usted y le dice: "Oye,
Cristiano, crees en el matrimonio? Crees en el significado de que un hombre pertenezca a una mujer
para toda la vida? Si es as, por qu?". Ahora, el Cristiano a medas dira que cree en el matrimonio
porque en algn lugar de la Biblia, Pablo dijo algo sobre esto, que el adulterio es pecado y que hay
reglas sobre esto.
Si t no eres Cristiano, considera estas preguntas: Estas casado?, Por qu?, Por qu no vives con
alguien sin molestarse en el casamiento?, Crees que el matrimonio entre un hombre y una mujer es
para toda la vida?, Por qu no tener seis esposas?, O seis esposos?, Qu sucede si su hijo regresa
a casa y le dice: "Pap, maana me caso con Rolando". Usted dir: "Hijo, t no puedes hacer eso!, No
es posible!" Que si su hijo contesta: "S pap, lo har. Hay iglesias que pueden casarnos". Si tu no eres
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Cristiano, qu le diras a tu hijo?, Puedes tener una base, o cualquier justificacin, para insistir que el
no debiera tener un estilo de vida homosexual si el as lo quiere?
Cuando intentan justificarse porque ellos tienen o no tienen una creencia particular, muchas personas
hoy en da frecuentemente tienen muchas opiniones por no decir razones. A veces es interesante ver
entrevistas en los programas de noticias en la televisin. Recuerdo un programa de televisin Australiano
dnde se entrevisto algunas personas pidiendo sus opiniones concernientes a un reglamento del
gobierno para dar beneficios similares al de las parejas heterosexuales a parejas homosexuales. Muchas
de las opiniones expresadas fueron: "No es correcto". "Va contra mis principios". "Es errneo". "No es
normal". "Es malo". "No debera suceder". "No es bueno". "No debera permitirse". "Por qu no"? "Las
personas pueden hacer lo que gusten"! Y muchas otras expresiones similares.
Despus de una charla sobre la creacin en una escuela pblica, un estudiante me dijo: "Yo quiero hacer
mis propias reglas de vida y decidir lo que quiero hacer".
Le dije: "joven, t puedes hacer lo que gustes, pero en ese caso, por qu no puedo dispararte?"
El dijo: "Usted no puede hacer eso".
"Por qu no?
"Porque esto no es justo". Dijo l.
Le dije a l: "Por qu no es justo"?
"Porque esto es malo".
"Por qu es malo"?
El me mir perplejo y me dijo; "Porque no esta bien"!
Este estudiante tenia un problema. Sobre que base poda el decidir que algo era correcto. O que estaba
equivocado? El haba iniciado la conversacin diciendo que l quera escribir sus propias reglas.
Se le dijo que si l quera escribir sus propias reglas; entonces seguramente yo tambin puedo escribir
mis propias reglas. El desde luego estuvo de acuerdo con esto, si es as y yo podra convencer a la
gente a estar de acuerdo conmigo, que estos caracteres que le gustan eran peligrosos, Por qu no
podemos eliminarlo de la sociedad? El comenz a decirme nuevamente: "No es correcto, esta
equivocado, no es justo". Si el no tiene un principio de autoridad esto es verdaderamente una batalla de
su opinin contra mi opinin. Quiz el mas fuerte o el mas inteligente gana. El entendi el asunto.
Muchas personas piensan que el estilo de vida homosexual es malo. Sin embargo, si es solamente una
opinin, entonces el asunto de la homosexualidad es aceptado as como se acepta cualquier otro punto
de vista. El caso es, no es asunto de la opinin de uno. Es realmente un asunto de lo que dice Uno que
es el Creador, quien (nos gobierna) a quien pertenecemos, nos da principios como bases para gobernar
esta rea de la vida? Qu dice Dios en Su Palabra con respecto a este asunto?
Los Cristianos tienen normas correctas y errneas porque aceptan que hay un Creador y, como Creador
tiene derecho sobre Su creacin. Le pertenecemos no solo porque El nos creo sino porque las escrituras
dicen: "...y vosotros no son suyos, porque vosotros sois comprados por precio..." (I Co. 6:19-20). Dios
cre todo, por lo tanto el tiene la autoridad absoluta. Los humanos son seres creados, y estn sujetos a
Uno que tiene la autoridad absoluta sobre ellos. Nuestra Autoridad Absoluta tiene todo el derecho de
poner las reglas. Es para nuestro propio beneficio, obedecer estas reglas, porque El es Creador. As, que
lo correcto y lo errneo no es asunto de opiniones, deben estar de acuerdo con los principios fundados
en la Palabra de Dios, quien tiene autoridad sobre nosotros. As como un diseador de autos provee el
respectivo manual para el correcto mantenimiento del diseo que hizo, tambin nuestro Creador provey
a Su creacin con todas las instrucciones necesarias para vivir una vida plena, libre y abundante. Dios a
provedo Su juego de instrucciones, no de un diseo rencoroso, pero porque El nos ama y sabe que es lo
mejor para nosotros.
Frecuentemente omos comentarios de padres que dicen que sus hijos se han rebelado contra la vida
cristiana, preguntando porque ellos deben obedecer las reglas de sus padres. Una razn importante
para esto es que muchos padres cristianos no les han instruido desde nios en las perspectivas
fundamentales concernientes a lo que pueden y no deben hacer. Si los nios ven las reglas solo como
opiniones de sus padres, entonces por qu debieran obedecerlas ellos? Hay una diferencia enorme
cuando los nios son instruidos desde temprana edad, que Dios es Creador y que El ha determinado lo
que es correcto y lo que es malo. Las reglas vienen de Dios y por lo tanto, deben ser obedecidas. Es
imposible construir un edificio sin un fundamento, pero esto es lo que muchos padres tratan de hacer en
la educacin de sus hijos. El resultado de estos intentos est a nuestro alrededor, una generacin que
incrementa su nmero rechazando a Dios y los absolutos Cristianos.
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En una iglesia un padre muy triste se me acerc y me dijo: "Mis hijos se rebelaron contra el Cristianismo.
Recuerdo cuando ellos vinieron a m diciendo: Por qu nosotros debemos obedecer tus reglas? Nunca
se me haba ocurrido decirles que no eran mis reglas. Lo nico que pens en decirles fue que eran los
fundamentos de Dios como Creador y explicarles que El estableci las reglas. Que soy responsable ante
Dios como cabeza de mi hogar para ver que ellos se conduzcan bien. Ellos solo vieron la doctrina
Cristiana que yo les transmita como mi opinin o la opinin de la iglesia. Ahora ellos no tienen nada que
ver con la iglesia. Ellos hacen lo que es correcto a sus propios ojos y no a los ojos de Dios".
Esto es tan tpico en la sociedad Cristiana de hoy, y esta muy relacionado a este punto de fundamentos.
Muchos padres no se dan cuenta que no ponen el fundamento apropiado en el hogar, poniendo nfasis
en Dios como Creador. Cuando los nios van a la escuela, reciben otro fundamento: Dios no es Creador
y nosotros somos producto de azar. No es sorprendente que muchos hijos se rebelen. Uno no puede
construir comenzando por el techo. Debemos comenzar con el fundamento y construir sobre esta base.
Tristemente, muchos padres han construido una estructura para la prxima generacin sin la
comprensin fundamental de que Jesucristo es el Creador.
Los estudiantes en la mayora de nuestras escuelas tienen un fundamento anti-Bblico: El fundamento de
la evolucin. Este fundamento por supuesto no permitir a la estructura Cristiana estar de pie. Una
estructura diferenteEl humanismoEs construido sobre este fundamento extrao.
Muchos padres dicen que cuando sus hijos fueron a la escuela superior o colegio, ellos se alejaban o
dejaban poco a poco el Cristianismo. Muchos rechazaron el Cristianismo totalmente. Si nunca hubo
nfasis en construir el fundamento correcto en el hogar, no es sorprendente que la estructura Cristiana
se derrumbe. Lamentablemente en mi experiencia he encontrado que muchos colegios y escuelas
Cristianas ensean tambin la evolucin. As que uno no debe suponer que sus hijos estn seguros
porque son enviados a una escuela Cristiana. La escuela podr afirmar que ensea creacin pero, a
travs de una Investigacin en detalle, en muchos casos es descubierto que ensean que Dios uso la
evolucin en la creacin.
Este mismo problema de estructura sin fundamento se refleja tambin de otra forma. Muchos Cristianos
pueden estar contra del aborto, la desviacin sexual y otros problemas morales en la sociedad, sin
embargo ellos no pueden dar una justificacin apropiada para su oposicin. La mayora de los Cristianos
tienen una idea de lo que es errneo y lo que es correcto, pero no entienden el por qu. Esta falta de
conocimiento para nuestra posicin es vista por otros como simplemente "opiniones". Y por qu nuestra
opinin debe ser ms valedera que otra?
Todos estos puntos se relacionan a una comprensin de lo que es la Biblia. No es simplemente un libro gua para vivir. Es la mejor base sobre la que todos nuestros pensamientos deben construirse. A menos
que entendamos ese libro, no tenemos entendimiento apropiado de Dios y su relacin al hombre, y as,
de esta manera lo que es el punto de vista mundial Cristiano. Esto es el motivo porque Jess dijo en
Juan 5:47 "Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis palabras?" (debemos creer en las
escrituras de Moiss).
Por ejemplo, para entender porque la vida homosexual es mala, uno tiene que entender que la base para
el matrimonio viene del Gnesis. Es aqu donde leemos que Dios instituy el matrimonio y declar que
un hombre seria para una mujer por toda la vida. Dios cre a Adn y Eva, no a Adn y Jorge!
Una importancia primordial para el matrimonio es indicada en Malaquas 2:15, esto es que Dios cre a
dos para ser "uno" para que produzcan "una simiente Santa" (es decir una descendencia Santa). Cuando
uno entiende que hay reglas especficas que Dios orden para hombres y mujeres, uno tiene razones
para estar firme contra cualquier legislacin que debilite o destruya la familia. Por esto, un estilo de vida
homosexual es anti-Dios, y as que es malo, no porque sea nuestra opinin, sino porque la Autoridad
Absoluta de Dios lo dice. (Not en particulr Levitico 18:22; Romanos 1:24,26,27; Gnesis 2:23,24).
Debemos reforzar en nuestros propios pensamientos y en el de nuestras iglesias Cristianas, que la Biblia
es la Palabra de Dios y que Dios tiene la autoridad absoluta sobre nuestras vidas. Debemos escuchar a
lo que Dios dice en proporcin a los principios para vivir en cada rea de nuestra vida, sin considerar
otras opiniones. Este argumento con base humana y orientado por la opinin de algunos penetra la
Iglesia de muchas formas. Considere el asunto del aborto.
He estado en grupos de estudios Bblicos donde se discuti el aborto. Muchos de los miembros dan sus
opiniones sobre lo que ellos piensan, pero ellos no tienen referencias de la Biblia. Ellos dicen cosas tales
como: "Qu si violaron a su hija", o "si el beb va ser deforme", o "si habr alguien que pueda proveer
cuidado del nio", entonces tal vez el aborto sera aceptable. En esto es donde nuestras iglesias caen a
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mitad del camino. La idea de que todos pueden tener una opinin desprovista de un fundamento en los
principios bblicos ha venido introducindose en nuestras iglesias y es una de las razones principales por
la que tenemos tantos problemas clasificando la doctrina y determinando lo que debemos creer. No es un
asunto de opinin humana autnoma sobre lo que se desarrolla en el vientre de una madre es asunto
de lo que Dios dice en su palabra concerniente a los principios que deben regir nuestro pensamiento. El
Salmo 139, Salmo 51, Jeremas 1 y muchos otros pasajes de las escrituras hacen bastante sencillo, el
punto de la concepcin: Somos seres humanos.
(Salmos 139:13-16; 51:5; Jeremas 1:5) Por lo tanto, el aborto en toda instancia debe ser visto como
asesinato. Que es la nica forma de ver el asunto. Es tiempo en que debemos despertar. Cuando esto
llega a tal grado, nosotros debemos tomar el punto de vista de Dios, no del hombre.
Si furamos menos nerviosos sobre estas cosas, muchos de los problemas que nosotros tenemos en las
iglesias hoy obviamente se resolveran con ms facilidad. Una gran conferencia Protestante discuta si la
iglesia debera o no ordenar mujeres como pastores. Era interesante ver lo que sucedi. Alguien
rpidamente se puso de pie y dijo que deberamos ordenar mujeres como pastores porque ellas son tan
brillantes como los hombres. Otro comento que tenemos mujeres doctoras, abogadas, por qu no
debieran haber mujeres pastoras? Alguien mas dijo que las mujeres tienen igualdad a los hombres y, por
lo tanto, pueden ser pastoras. A cuantas personas escuchamos en esta conferencia y en otras que dicen
"Dios hizo al hombre; Dios hizo a la mujer. El les ha dado un papel especial en este mundo. La nica
forma de dar una conclusin correcta sobre este punto es comenzando donde El dice lo concerniente a
los papeles de un hombre y una mujer". El problema es que todos quieren tener su propia opinin sin
tomar en cuenta la opinin de Dios.
En una reunin, una seora respondi de una forma furiosa a lo que dije sobre el papel del hombre y la
mujer. Ella dijo que no se sometera a su esposo hasta que l sea perfecto como Cristo. Yo le ped que
respaldara lo que deca con la Biblia. Ella dijo que era obvio que la Biblia enseaba esto. As que no
tena que estar sometida a su esposo. Yo le repet mi pregunta, que me mostrar en la Biblia tal
afirmacin o por lo menos un principio por medio del cual uno saque su propia conclusin lgica. Ella no
pudo mostrarme nada pero insista que si su esposo no era perfecto como Cristo no tenia que someterse
a l. Era obvio a todos que ella quera presentar su propia opinin sin considerar las escrituras. Ella no
quera ser sumisa a su esposo, y ella no quera obedecer a la Biblia.
En otro lugar donde nosotros frecuentemente omos las opiniones de las personas, expresadas en todos
los tipos y formas, es en juntas de miembros en la iglesia. He estado en iglesias donde los miembros
eligen los diconos. Alguien sugera el nombre de una persona porque era un hombre bueno. Cuando
otra persona sugiri que los requisitos dados en las Escrituras deban aplicarse, algunos objetaron,
diciendo que usted no podra descartar a una persona de ser dicono simplemente porque no cumple
con los requisitos mencionados en las Escrituras. En otras palabras, la opinin de la gente de acuerdo
con algunos esta por encima de las Escrituras.
Hay muchas formas en la que nosotros vemos filtrarse esta filosofa en la sociedad Cristiana. El director
de una escuela Cristiana me deca que l tiene una cantidad de padres que se oponen a su disciplina
estricta, que se basa en principios Bblicos. Sus objeciones comnmente se basaban en la comparacin
con otras escuelas, o diciendo que sus nios no eran tan malos como otros nios. En vez de comparar
las normas con la Palabra de Dios ellos lo comparan con otra gente. Por ejemplo algunos padres
insistan que porque otros estudiantes en la escuela no fueron atrapados haciendo cosas malas, sus
hijos no debieran ser castigados. El director les indico que si esto se aplicara en la sociedad, tendramos
grandes problemas. Por ejemplo, que la polica aplique esta forma al agarrar a un conductor con un alto
contenido de alcohol en su sangre, porque muchos conductores que tambin tenan un alto contenido de
alcohol no eran atrapados, deban dejarlo libre? Estos padres estaban trastornados por las reglas
aplicadas por el directorreglas basadas en la autoridad de la Palabra de Dios.
Pablo dice, ".., estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido..." (2Tesalonicenses 2:15).
Estar firmes o estar inestables? Lo que nosotros vemos en nuestra sociedad es una expresin que
muestra, ms y ms de su abierta ferocidad, del rechazo de Dios, sus absolutos, y la creciente creencia
de que las opiniones humanas son las nicas que importan.
La mayor razn del conflicto a travs de la iglesia en la actualidad son las personas que pelean sobre
sus opiniones. Esto no es cuestin de opinin, suya o ma. Es lo que Dios dice que es importante. Las
bases de nuestros pensamientos deben ser los principios de Su Palabra. Ellos deben determinar
nuestros actos. Para entender esto, debemos apreciar que el Gnesis es fundamental para toda la
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filosofa Cristiana. Una gran dificultad en nuestras iglesias es que muchas personas no confan en el
Gnesis. Por consiguiente, ellos no saben en cual parte de la Biblia pueden confiar. Ellos tratan la Biblia
como un libro interesante que contiene algn tipo de verdad religiosa. Este punto de vista esta
destruyendo a la iglesia y a nuestra sociedad, y es tiempo que los lderes despierten a estos hechos. El
no tomar Gnesis 1 al 11 literalmente, es hacer violencia al resto de las escrituras.
Como el profesor James Barr, un erudito en Hebreo y profesor Oriel de la interpretacin de los
manuscritos de las Santas Escrituras en la Universidad de Oxford, dijo en una carta personal de abril 23
de 1984. "Hasta donde yo se, no hay un profesor del Antiguo Testamento o Hebreo en cualquier
universidad del mundo que no crea que el escritor(es) de Gnesis 1 al 11 transmita a sus lectores las
ideas de que (a) la creacin tomo lugar en una seri de seis das, que eran igual a los das de 24 horas
que nosotros experimentamos; (b) las figuras contenidas en las genealogas del Gnesis provistas por
una suma simple de una cronologa desde el principio del mundo, hasta una etapa mas tarde en la
historia Bblica; (c) el diluvio de No, se entiende que fue global y extingui a todo ser humano y la vida
animal a excepcin de los que estaban en el arca".
Por favor note que muchos, si no es la mayora de los eruditos de "clase mundial" no creen en la Biblia ni
en el Cristianismo. As que ellos no estn interesados en "arrebatar" los manuscritos de las escrituras
para tratar de hacer su ajuste de religin con la evolucin. Ellos simplemente expresan su opinin sobre
el significado sencillo del texto. No crea si as lo desea, pero es imposible interpretar que dice algo
diferente de lo que dice. Vemos ahora que quienes dicen que la enseanza clara del Gnesis no es lo
que actualmente significa, no lo hacen en la base de la beca literaria o lingstica, pero por causa de la
rendicin parcial a la presin del pensamiento evolutivo.

CAPTULO SEIS
GNESIS ES IMPORTANTE
Vamos a ver en forma detallada algunas doctrinas Cristianas importantes para mostrar porque este
enfasis debe aceptarse al Gnesis en forma literal.
Supongamos que nos preguntan lo concerniente a la creencia de la doctrina Cristiana. Piense
cuidadosamente, cmo contestara usted en una forma detallada.
Por qu creemos en el matrimonio?
Por qu cuidamos la forma de vestir?
Por qu hay reglas correctas y errneas?
Por qu somos pecadores que significa eso?
Por qu hay muerte y sufrimiento en el mundo?
Por qu sern un cielo nuevo y tierra nueva?
Considere cada pregunta cuidadosamente, ya que es importante el tener razones por lo que nosotros
creemos. En hechos, Dios espera que sus hijos estn listos para dar respuestas Dar razones por lo
qu ellos creen. En I Pedro 3:15 leemos, "sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad
siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os
demande razn de la esperanza que hay en vosotros".
El Cristianismo tan distinto del atesmo, no es una fe "ciega", sino una objetiva... nuestro objetivo es
Jesucristo. El se revela a si mismo a quienes vienen por fe creyendo que El es. Juan 14 dice, "y Yo le
amar, y me manifestar a l" (Juan 14:21).
Hebreos 11:6: "porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador
de los que le buscan".
Si las razones para la validez de la fe de los Cristianos no estn a disposicin, su testimonio se debilita y
esta abierto al ridculo. Los Cristianos deben estar preparados para dar una defensa inteligente del
evangelio, armarse por si mismos con el conocimiento y un entendimiento del escepticismo que hay en
estos das. Muchos Cristianos no saben como comunicar el hecho de que la palabra de Dios y sus leyes
son verdaderas. El resultado es una generacin de Cristianismo aguado que creen en muchas cosas,
pero no estn seguros de porque creen. Testimonios personales pueden perder su impacto si los
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Cristianos fracasan al compartir razones inteligentes de su fe. Esto debe ser evitado para evitar el
deshonor y la ridiculez al nombre de Cristo.
Un buen ejemplo de lo que pasa cuando no damos buenas razones del porque de nuestra fe podemos
ver en una carta del editor de un peridico en Arizona. Lemos lo siguiente: "Cuando yo era un
jovenzuelo, creamos que el hombre tenia una costilla menos que las mujeres porque Dios cre a Eva de
una de sus costillas. Cuando la historia se escribi cinco a diez mil aos despus de No y el diluvio,
cuantas personas podan leer y mucho menos escribr? ... Usted dice que es profesor de Creacionismo
en escuelas. Cmo responde a estas preguntas? Si No puso dos de cada animal en el arca, dnde
consigui osos polares, bisontes y canguros? Usted podra responder que estos animales vivieron en el
rea Mediterrnea Oriental en ese tiempo. La siguiente pregunta sera, cmo evolucionaron los colores
de la familia del gnero humano de una familia blanca (profundamente morena) en 5.000 o 50.000 aos?
... Cuando yo creca, en una familia profundamente religiosa, se me dijo que no indagar sobre la Biblia
ni de otras escrituras religiosas. No recib respuestas entonces, y 70 aos despus sigo esperando una
explicacin razonable".
Habl personalmente con el escritor de esta carta. Al platicar, lleg a ser obvio que l haba pensado que
habra que tener una fe ciega para aceptar la Biblia y nunca se le dio una buena respuesta. La omisin
caus su rechazo al Cristianismo evanglico. Que triste! Y las respuestas a este tipo de preguntas son
disponibles hoy. Entonces, "vamos a dar razones de nuestra fe", al discutir los temas anteriormente
mencionados.
MATRIMONIO
Cuando Jess toc el tema concerniente al divorcio en Mateo 19:1-10, El inmedatamente fue al origen y
as al fundamento del matrimonio. El dijo: "No han ledo vosotros, que El que los hizo al principio, varn
y hembra los cre? Y dijo, por esta causa dejar el hombre a su padre y su madre y se unir a su mujer;
y los dos sern una sola carne". Y de donde cita esto Jess? De Gnesis! (De hecho cit Gnesis
1:27; 2:24, en el mismo verso aquellos que equivocadamente dicen que son dos relatos diferentes de
la Creacin, deberan referirse al Apndice 1). Jess estaba diciendo: "No entienden que hay un
fundamento histrico para el matrimonio?" Si nosotros no tuvisemos esta base histrica, no tendramos
matrimonios. El nico fundamento esta en las Escrituras. Usted puede decir que es conveniente para
usted, pero usted no puede decirle a su hijo que no puede casarse con Bill o que Susana no puede
casarse con Ana. De la misma manera, las relaciones extramaritales seran una alternativa aceptable.
Usted no tendra justificacin para pensar de otra manera.
Ahora, si volvemos al Gnesis, leemos como Dios hizo al hombre del polvo. Del costado del hombre,
hizo una mujer. Las primeras palabras que habl Adn fueron: "Esta es ahora carne de mi carne y hueso
de mis huesos". Ellos fueron una sola carne. Cuando una mujer y un hombre se casan ellos llegan a ser
una sola carne. Este es el fundamento histrico. Tambin nosotros debemos unirnos el uno al otro como
si no tuviramos padres al igual que Adn y Eva que no tuvieron padres. Sabemos que esta ha de ser
una relacin heterosexual , Porqu? porque como dijimos antes Dios hizo a Adn y Eva (un hombre y
una mujer, no un hombre y un hombre). Esta es la nica base del matrimonio, y por eso sabemos que el
deseo y la conducta homosexual es dablica, perversa y una conducta anormal. Es tiempo en que la
iglesia debe ponerse firme en contra de la aceptacin creciente del homosexualismo como algo natural o
normal, o como una alternativa aceptable. Pablo no habra escrito sobre el homosexualismo en la forma
como lo hizo en Romanos, si no hubiese tenido un fundamento histrico (por favor note que como
Cristianos condenamos el pecado del homosexualismo mas debemos estar por la gracia orientados a
buscar y rescatar a l o ella del pecado que lo tiene cautivo).
Qu sobre el resto de la enseanza del matrimonio? Existe otro aspecto que tiene que ver con la
familia; Esta es la razn por la que muchas familias Cristianas se hacen pedazos, o su descendencia va
por mal camino. Hoy, en la mayora de los hogares Cristianos es la madre quien ensea a los hijos
espiritualmente. Que cosa tan desafortunada que los padres no abracen esta responsabilidad dada por
Dios. Cuando uno ve las reglas Bblicas otorgadas a los padres y madres, es el padre quin tiene la
responsabilidad de suplir en sus hijos las necesidades fsicas y espirituales de la familia. (Isaas 38:19,
Proverbios 1:8 Efesios 6:4) Un resultado de este rol invertido es que los hijos frecuentemente dejan de
asistir a la iglesia. Las jovenes Cristianas que no tienen una enseanza apropiada de sus padres con
respecto a las relaciones del matrimonio frecuentemente desobedecen al Seor cuando salen y se casan
con hombres no Cristianos.
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Una muchacha se me acerc y me dijo que estaba casada con un no Cristiano. Me cont que cuando
ella sala con este hombre, lo compar con su padre que era Cristiano y no encontr ninguna diferencia.
Porque su padre no era la cabeza espiritual de su hogar, ella dijo que no encontraba una gran diferencia
entre su padre y la persona con la que sala. Ella no tena una razn para buscar un esposo Cristiano.
Ahora que ella es casada y tiene nios, hay algunos problemas extremos con respecto a la educacin de
sus hijos. Una razn major por tantos problemas en los hogares Cristianos hoy en da es que los padres
no toman los mandamientos de Dios como su responsabilidad, el ser sacerdotes en su hogar. Como
esposo y padre l es tambin sacerdote de su esposa e hijos. No es un "jefe" dspota sobre su esposa.
La mujer liberalista piensa que la Biblia ensea una relacin tirnica en el matrimonio;
desafortunadamente muchos Cristianos piensan as tambin. Sin embargo, la Biblia no dice nada sobre
esto. La persona que usa estos principios bblicos para justificar su rol buscando poder, sobre la otra
persona, desconoce totalmente el mensaje entero de nuestro Seor Jesucristo (Efesios 5:22-23) (Juan
13:5) La Biblia dice tambin que debemos someternos unos a otros. (Efesios 5:21) Si usted no adopta
los papeles asignados por Dios en las escrituras, usted encontrar que su familia no funciona como
desea y que los problemas continan. La Biblia tambin dice que los esposos deben amar a sus esposas
como Cristo am a la iglesia (Efesios 5:25) Si los esposos amaran de esta manera a sus esposas, sera
ms fcil para ellas someterse sus esposos.
POR QU VESTIRSE?
Consideremos porqu nos vestimos. Para mantenernos abrigados? Qu tal si vivimos en el trpico?
para vernos lindos? Si ests son nuestras nicas razones, porqu ponernos ropa? Porqu no nos las
quitamos cuando queremos y donde queramos? Es realmente importante si uno anda desnudo
pblicamente? Finalmente la nica razn para insistir que la ropa debe ser usada es una moral, si hay
una razn moral, debe tener su base en algn lugar, por lo tanto debe haber normas conectadas a esta
razn moral. Cules son estas normas? En muchas de nuestras culturas (incluyendo las Cristianas)
aceptamos la moda del da. Padres, qu sobre la educacin de sus hijos? Qu les dicen a ellos sobre
su vestimenta?
En su papel de "Reglamentos de la Vestimenta Griega: Lo sagrado y lo profano" (Zeitschrift fur
papirologia y epigrafa, Band 55-1984) Harriane Mills dice: Desde el ocaso, aproximadamente unos 100
aos despus de las bases bblicas tericas que se usa ropa por modestia, varias teoras antropolgicas
han pasado con respecto al origen y funciones de la ropa".
Porqu nos vestimos? Encontramos una base moral si vamos a las Escrituras. Leemos en Gnesis que
cuando Dios hizo a Adn y Eva ellos estaban desnudos. Pero el pecado entr en el mundo, y lo
distorsiono todo. El pecado distorsion la desnudez. Inmedatamente Adn y Eva se dieron cuenta que
estaban desnudos, y se hicieron delantales de unas hojas de higo. Dios vino a su rescate, proveyendo
vestiduras matando un animal inocente. Este fue el primer sacrificio de sangre, esto cubrira su pecado.
Los hombres despiertan con mucha facilidad sexualmente, por eso usan en la televisin y en las revistas
anuncios de mujeres semi - desnudas. Los padres deben explicar a sus hijas cun fcilmente un hombre
despierta sexualmente al ver el cuerpo de una mujer. Deben saber porqu no entienden lo que le pasa a
los hombres. Despus de hablar del tema de la Vestimenta en una iglesia, una muchacha se me acerc y
me dijo que era Cristiana hace seis meses, ella sala con un muchacho Cristiano y no entenda porqu el
frecuentemente le deca que ella no vistiera ciertas cosas. Cada vez que ella le preguntaba porqu, el se
avergonzaba. Ella no se haba dado cuenta que por la forma que vesta (o no vesta) era tropiezo para el
muchacho, llevndolo a cometer adulterio en su corazn.
Los padres deben ensear a sus hijas la forma en que los hombres reaccionan ante el cuerpo de una
mujer, tambin deben explicar a sus hijos que aunque la ropa de las mujeres o la falta de ellas, pueda ser
una dificultad para ellos, no es una excusa en relacin a lo que sus mentes hacen con lo que ven. Job
tena una respuesta para este problema; Job 31:1 Hice pacto con mis ojos; cmo pues haba yo de
mirar a una virgen? Como Cristianos los varones deberan hacer un pacto con sus ojos y recordar esto
cuando ciertos pensamientos de lujuria vienen a su mente como resultado de lo que ellos ven u oyen.
Jess dijo que si un hombre deseaba a un mujer en su corazn ya adultr Mateo 5:28 Pero yo os digo
que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter en su corazn. El pecado distorcion la
desnudez. Compare la relacin perfecta experimentada por Adn y Eva antes de la cada. Despus de la
cada ellos se escondieron de Dios y tuvieron verguenza de su desnudez. Muchas mujeres Cristianas
visten ropas que acentan su sensualidad, y muchos vuelven sus ojos para seguir cada movimiento;
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pero qu esta pasando? Los hombres estn adulterando en sus corazones. Los hombres y las mujeres
tendrn que responder por el adulterio que ellos cometen.
En muchos hogares Cristianos los padres tienen creencias firmes con respecto a la vestimenta, dicen a
sus hijos adolescentes, "tu no puedes vestir esto", los adolescentes preguntan "porqu no?" "porque
estas cosas no son para Cristianos" responden los padres; "por qu no?" vuelven a preguntar, "porque
los Cristianos no visten as" insisten los padres; "porque no?" replican.
Con frecuencia omos decir a las hijas, "pap y mam ustedes son anticuados", lo que tratan de decir es
que su opinin es diferente a la opinin de ellos. En general los nios estn dando su propia opinin. Sin
embargo no es un asunto de opinin de los padres o de los hijos. Para que los padres traten de "cubrir
las apariencias", ellos con frecuencia recurren a un legalismo impuesto. Qu gran diferencia hay con los
padres que usan el Gnesis como base para explicar a sus hijos porque ellos deben hacer esto o aquello
con su vestimenta, particularmente si ellos tienen una enseanza slida con sus hijos que Dios es el
Creador, que el puso las reglas, que el Gnesis es fundamental para toda doctrina, es infinitamente
mejor de que los padres digan: "esto es lo que tu debes hacer", imponiendo estas normas sin bases. Sin
embargo, como leemos en Efesios 6:1 "hijos, obedezcan a sus padres en el Seor, porque es justo. Los
hijos deben obedecer a sus padres, y no es asunto de opiniones.
Hay bases morales respecto a la forma de vestir a causa de lo que el pecado ha hecho a la desnudez.
Debemos entender como los hombres fueron creados. El hombre fue diseado para despertar con
facilidad sexualmente y responder a una mujer (su esposa). Esto era y es necesario para la procreacin
en el matrimonio. Sin embargo, el pecado distorcion esto, y no es correcto para un hombre mirar con
lujuria a una mujer a no ser que sea su esposa. Por lo tanto, la ropa debera minimizar al ms grande
alcance de cualquer piedra de tropiezo para un hombre. Pero un hombre no es menos culpable si l
sucumbe a la "segunda mirada". Uno simplemente no debe aceptar la moda de hoy. Hay una base moral
para vestir, por tanto existen normas. Conociendo como son los hombres y conociendo lo que el pecado
hace a la desnudez, tenemos una base para entender que existen valores.
POR QU LA LEY Y LA MORALIDAD?
Qu le dice usted a sus nios sobre las leyes? Quizs usted les cuenta algunas cosas que son
correctas y otras equivocadas, pero les explica usted el origen de lo bueno y lo malo? Dira usted que
tenemos lo correcto y lo errneo porque Dios nos dio sus leyes? Si es as porqu? Por qu El tiene
razn al decir lo que es bueno y lo que es malo?
Por qu existe lo bueno y lo malo? (Ej. Los diez mandamientos) Recuerde la historia en Mateo 19:16-17
Cuando un hombre vino a Jess y le dijo: "Maestro bueno qu cosa debo hacer para tener la vida
eterna?" Jess le contest "Porque me llamas bueno? no hay nadie bueno solo Dios". Cmo decide
usted si algo es bueno o malo, si es correcto o incorrecto? Dios, el nico que es bueno, nuestro Creador
y por lo tanto nuestro dueo. As, nosotros nos debemos a El y debemos obedecerle. El tiene todo el
derecho de poner las reglas. El sabe todo lo que hay por saber sobre todo. (Es decir, El tiene el
conocimiento absoluto)y por lo tanto debemos obedecerle, porque tenemos principios, porque existen
normas, porque existe lo bueno y lo malo. Ahora, si usted no es Cristiano y piensa que algunas cosas
son correctas y otras no porque piensa asi? Usted no tiene base para tal decisin. Cmo alcanza sus
normas? Cmo decide lo que es bueno o malo? La mayora de los no Cristianos que creen que existe
lo correcto e incorrecto son practicantes de la tica Cristiana.
La filosofa evolucionista atea dice: "Dios no existe, todo lo que hay es resultado de la espontaneidad y
cambios. La lucha y la muerte estn al orden del da no solamente ahora, indefinidamente tambin en el
pasado y en el futuro." Si esto fuera cierto no existe base para lo correcto e incorrecto. Las personas que
ms creen en la evolucin son las que ms dicen "no hay Dios, porque debo obedecer a las
autoridades? Porqu hay leyes en contra de la conducta sexual aberrante? Por qu hay normas en
contra del aborto? Despus de todo la evolucin dice que todos somos animales, entonces abortar bebes
no es peor que cortarle la cabeza a un pollo o a un pescado. Es importante ya sea que usted crea en la
evolucin o en la Creacin. Afecta cada rea de su vida.
PORQUE POR LA LEY ES EL CONOCIMIENTO DEL PECADO (ROMANOS 3:20)
Este punto viene del simple hecho explicado por Pablo en Romanos 3:20 Por la ley es el conocimiento
del pecado. En Romanos 7:7 contina "pero yo no conoc el pecado sino por la ley".
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La existencia de Dios no es defendida en las escrituras. Este hecho es tomado como obvio, quin es El y
que hace El es explicado claramente. No existen dudas de Su soberana voluntad sobre Su creacin o
sobre cual debiera ser nuestra actitud hacia El como Creador. El tiene el derecho de poner todas las
reglas. Nosotros tenemos la responsabilidad de obedecer y regocijarnos en su bondad, o desobedecer y
sufrir Su juicio. Adn, el primer hombre tom esta decisin, l escojio rebelarse. La rebelin es el pecado
contra Dios y su voluntad. Gnesis nos cuenta que este primer acto de rebelin humana se hizo en el
jardn del Edn.
Para entender lo que es el pecado, y que todos somos pecadores y como reconocer el pecado, Dios
nos dio su ley. El tena el derecho y el inters amoroso para hacerlo. El es el Creador y su carcter no
permite menos. Puso todo el poder, todo el amor, toda la gracia, en las reglas para que nosotros vivamos
y desarrollemos nuestras vidas basadas en ellas. Como Pablo dijo en Romanos 7:7 ...porque tampoco
conocera la codicia si la ley no dijera: no codiciaras.
La Biblia claramente ensea que cada ser humano es pecador, en un estado de rebelin contra Dios. Al
principio la ley fue dada, como Pablo dice: para explicar el pecado. Pero conocer el pecado no era la
solucin al pecado, se necesitaba ms. El Creador no olvid su amor y su compromiso con su Creacin,
El pag el precio A s mismo. El Hijo de Dios, Jesucristo, que es Dios, , sufri la maldicin de la muerte
sobre la cruz y lleg a ser pecado por nosotros para que Dios juzgara el pecado, porque as como todos
mueren en Adn todos los que creen en la muerte de Jesucristo resucitan y viven en El.
Aquellos que se oponen al Creador, se oponen a Uno que es la Autoridad Absoluta, Al que pone las
reglas y las guarda. En el libro de Jueces se afirma: En aquellos das no haba rey en Israel y cada
hombre haca lo correcto a sus ojos. Jueces 17:6) la gente hoy en da es un poco diferente. Quieren que
la evolucin se ensee como un hecho, y que la fe en la Creacin sea desechada, porque ellos quieren
ser la ley para s mismos. Ellos quieren mantener la naturaleza rebelde que heredaron de Adn y ellos no
aceptarn la autoridad de aqul que como Creador y dador de la ley, tiene el derecho de decirles lo que
deben hacer. Este es el conflicto real sobre la Creacin/evolucin. Tiene derecho Dios el Creador de
decirle a una persona que hacer con su vida? O, puede el hombre decirse a s mismo lo que debe
hacer sin sufrir las consecuencias? Estas no son preguntas retricas, su misma naturaleza demanda una
respuesta de cada individuo. As vemos si el hombre es o no autnomo y por tanto puede decidir por s
mismo si pertenece a Dios o no. La mayora quiere ser autnomo y creer que ellos pueden actuar segn
su criterio y propios deseos, pero el hombre no es autnomo y alli la batalla se enfurece.
La Biblia dice que aquellos que confan en el Seor, son llenos de su Espritu, mostraran los frutos de su
Espritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. (Glatas 5: 2223) Los que no son llenos del Espritu de Dios y rechazan al Dios de la Creacin, reflejarn el fruto del
este rechazo: fornicacin, adulterio, inmundicia, lascivia, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos,
iras, contiendas, disensiones, herejas, envidas, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas. Glatas 5:19-21 La Biblia afirma claramente que las malas races dan malos frutos. La
pornografa, aborto, homosexualismo, desobediencia, eutanacia, infanticidio, moral baja, infidelidad, y
otras cosas semejantes prcticas que prevalecen cada da ms y ms en nuestra sociedad son
frutos de races corruptas. La evolucin es la raz corrupta firmemente atrincherada en el sucio
pensamiento humanista.
La evolucin es una religin anti - Dios aceptada por muchas personas hoy como justificacin por su
continua bsqueda de auto - satisfaccin y su rechazo a Dios como Creador.
Muchos hoy, no aceptan que son pecadores, ellos no quieren aceptar que deben doblar sus rodillas ante
el Dios de la Creacin. No quieren aceptar que alguien tenga autoridad sobre ellos de decirles lo que
deben hacer. En nuestras iglesias hay muchos que no entienden lo que significa la descripcin del
hombre como "pecador". Muchos predicadores (que se consideran a s mismos evanglicos) piensan
que la definicin del pecado puede limitarse a cosas tales como el adulterio, alcoholismo, drogadiccin,
nudismo, pornografa, y hablar malas palabras. Sin embargo el pecado no es solo esto. Debemos
entender que el pecado afecta cada rea de nuestra vida, el pecado tiene influencia sobre cada aspecto
de nuestra cultura. Debemos entender que el pecado satura por completo nuestro pensamiento, y por lo
tanto afecta totalmente nuestras acciones. Jess dijo: "porque del corazn salen los malos
pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las
blasfemias. Mateo 15:19
Debemos entender que Dios es el Creador, y dador de la ley, y cada ser humano debe postrarse en
sumisin a El. Vendr el tiempo cuando todos harn lo que esta escrito por Pablo en Filipenses 2:10-11
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para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra y
debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor para gloria de Dios Padre.
La Palabra de Dios(la palabra infalible del Creador perfecto) tiene que ser la base de nuestro
pensamiento. Dios el Creador es el nico que nos da un diseo para tener relaciones amistosas, felices y
estables Si prestamos atencin a su palabra, El nos da la base para una verdadera filosofa Cristiana,
para cada rea de la existencia humana; agricultura, economa, medicina, poltica, aplicacin de leyes,
arte, msica, ciencia, relaciones familiares cada aspecto de vida. En otras palabras, hay una forma
Cristiana completa de pensar. Hay principios Bblicos fundamentales que rigen cada rea de la vida. El
Creador no a dejado a sus criaturas sin un manual de instrucciones.
"TU PALABRA ES VERDADERA DESDE EL PRINCIPIO" (SALMO 119:160)
El rechazo de los hombres a Dios como Creador (no empezando con su palabra como una base para
pensar en cada rea y rebelarse a El) dando como resultado los problemas que tenemos en la sociedad.
Esto sobresali penosamente, en una carta al editor de un peridico Australiano. Aparentemente un
peridico del pas se aproxim para poner un anuncio solicitando un matrimonio para el trabajo de
granja. Se les dijo que no se poda imprentar un anuncio que dijera: "pareja casada", aparentemente era
una "discriminacin", el trmino "pareja casada" tuvo que ser remplazada por "dos personas". No
importaba cuales es "dos personas" fueran para realizar el trabajo. La pregunta: Bajo cual autoridad no
se hace esta impresin? La respuesta: La Comisin de Derechos Humanos. El escritor de la carta se
horroriz justificadamente. Sin embargo este incidente es el fruto del pensamiento evolucionista, lo nico
que podemos esperar es que ejemplos como estos sigan aumentando.
"OH SEOR ABRE NUESTROS OJOS PARA QUE PODAMOS VER" (SALMO 119:18)
Cristianos preocupados y convencidos deben orar para que el Seor les muestre la horrenda direccin a
la que les lleva la rebelin del hombre. Como Cristianos debemos establecer firmemente el hecho de que
Dios es el Creador y que el nos ha dado Su ley. Debemos reconocer que el pecado existe y que el
resultado del pecado esta presente. Debemos proclamar la Salvacin del pecado mediante la fe en
Jesucristo, sin esto no existe solucin a esta situacin. Un ataque total al pensamiento Evolucionista es
la nica esperanza verdadera que las naciones tienen de rescatarse a s mismos de una catstrofe social
y moral.
No es fcil para ningn ser humano reconocer que hay un Creador y que debemos ser sumisos a El. Sin
embargo, no hay alternativa. El hombre debe reconocer que l esta en rebelin contra su Creador; solo
entonces el hombre comprender la ley, entender que el pecado existe y que es un paso necesario de
dar para un cambio de vida individual que puede hacer cambios en la sociedad.
Entre ms rechaza nuestra sociedad la base de la Creacin y las leyes de Dios, ms estn siendo
degeneradas espiritual y moralmente. sto estuvo sucediendo muchas veces a lo largo de la historia y
debe tenerse como una advertencia que nos permite considerar un da moderno como ejemplo.
LAS CONSECUENCIAS DE RECHAZAR A DIOS Y SUS PRINCIPIOS
Unos misioneros fueron enviados a Nueva Guinea porque all haba mucha gente pagana y primitiva. La
historia cuenta de una tribu canbal que desde ese tiempo, dejo de ser canbal. Antes que esto pasara,
los canbales corran a una aldea, tomaban a un hombre de los pelos, lo tiraban de espaldas, estiraban
sus msculos abdominales, usaban un cuchillo de tacuara para abrir su abdomen y quitar sus intestinos,
cortaban sus dedos y mientras l estaba vivo lo coman hasta que mora. La gente que escucha esto
dice: "que primitivos ms salvajes". Estos primitivos no son "salvajes", tienen un ancestro llamado No.
El ancestro de los Indios fue un hombre llamado No; los esquimales tienen un ancestro llamado No;
nuestro ancestro tambin que un hombre llamado No. El tuvo el conocimiento y el poder de Dios para
construir un arca. Sus antecesores podan hacer instrumentos musicales y practicaban la agricultura. Lo
que sucedi con los nativos de Nueva Guinea es que en algn lugar de la historia (como dice Romanos
1:18-32) ellos rechazaron el conocimiento de Dios y sus leyes, y Dios los entreg a una mente
reprobada, a cosas necias perversas y degeneradas.*
Sin embargo esta misma degeneracin (este rechazo de Dios y sus leyes) puede verse en lo que
llamamos naciones civilizadas que cortan personas vivas todo el ao, un milln y medio de ellos en los
Estados Unidos cada ao y de forma legal. Esto es lo que es el aborto, que corta a las personas vivas, y
aspiran los pedazos. Las llamadas "tribus primitivas", tuvieron ancestros que una vez conocieron al
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verdadero Dios y sus leyes. Y al rechazar la verdad del Dios de la Creacin su cultura se degener en
cada rea. Entre mas rechazen al Dios de la Creacin las llamadas "naciones civilizadas, mas se
degenerarn a una cultura primitiva. Por consiquiente, no puede interpretarse una cultura como primitiva
o avanzada, (como supone la escala evolutiva), pera cada aspecto de su cultura debe juzgarse con las
normas de la palabra de Dios. Qu medida tiene tu nacin?

CAPTULO SIETE
LA MUERTE, UNA MALDICION Y UNA BENDICION
POR QU EL PECADO Y LA MUERTE?
Supongamos que alguien viene a usted y le dice: "Ustedes los Cristianos dicen que nosotros
necesitamos de Jesucristo, que debemos confesar nuestros pecados. Pecado? Por qu necesitamos
de Jesucristo? Adems Dios no puede ser quien dice ser. Si l es un Dios de Amor como usted dice por
qu hay tanto sufrimiento y muerte en el mundo? Por qu sucede? Que dira usted?
EL EVANGELIO, EL PECADO Y LA MUERTE
Cul es el mensaje del Evangelio? Cuando Dios hizo al hombre, lo hizo perfecto. El hizo las primeras
dos personas; Adn y Eva, y los puso en el Jardn del Edn donde ellos tuvieron una relacin especial y
hermosa con Dios. Cuando El los hizo les dio una eleccin. Dios quera su amor , no como una
respuesta programada, sino como un acto raznado; pero ellos eligieron rebelarse contra Dios. Esta
rebelin se llama pecado. Todo el pecado viene como consecuencia de esta rebelin contra Dios y Su
voluntad.
Como resultado de esta rebelin en Edn, muchas cosas pasaron, primero el hombre se apart de Dios.
Esta separacin se llama muerte espiritual. El efecto final de esto hubiera sido de vivir para siempre en
nuestros cuerpos pecadoresy eternamente separados de Dios. Imagnese el vivir con Hitler y Stalin para
siempre! Imagnese viviendo en un estado pecador eternamente. Pero algo pas; Romanos 5:12 nos
dice que como resultado de las acciones del hombre vino el pecado y como resultado del pecado vino la
muerte pero no solo la muerte espiritual como muchos telogos dicen. Para confirmar esto solo debemos
leer: 1Corintios 15:20-22 donde Pablo habla de la muerte fsica del primer Adn y de la muerte fsica de
Cristo, el ltimo Adn. Tambin podemos leer Gnesis 3:1-24 donde Dios expulso a Adn y Eva del
Jardn para que ellos no comieran del Arbol de la Vida y vivieran para siempre. La muerte fsica as
tambin como la muerte espiritual es el resultado de su pecado.
Por qu envi Dios la muerte? Tres aspectos de la muerte deberan considerarse cuidadosamente:
1 Dios, como juez justo, no puede ver el pecado. A causa de su misma naturaleza y la advertencia
que El le dio a Adn, Dios tuvo que juzgar el pecado. El le haba advertido a Adn que si coma
del rbol del conocimiento del bien y del mal,.... "el da que de el comieres ciertamente morirs."
Gnesis 3:3 La maldicin de la muerte que fue puesta sobre el mundo, fue y es simplemente el
juicio justo de Dios quien es el Juez.
2 Uno de los aspectos de rebelin del hombre fue la separacin de Dios. La prdida de un ser
querido muestra la tristeza de la separacin en tre las personas que se quedan y las que se van
de este mundo. Cuando consideramos la muerte de un ser querido, y la tristeza, esto debera
recordar nos las consecuencias terribles del pecado que separ a Adn de la relacin perfecta
que tuvo con Dios. Esta separacin involucra a toda la humanidad, porque Adn pec como
representante de todos.
3 Otro aspecto de la muerte y que extraa a mucha gente es que Dios nos am tanto qu envi la
muerte. Dios es amor, por muy extrao que pueda sonar, nosotros debemos alabarle por la
maldicin que l puso sobre nosotros. No era la voluntad de Dios que el hombre se separara de
El eternamente. Imagnese viviendo en un estado pecador por la eternidad, separado de Dios.
Pero como El nos am demasiado hizo algo maravilloso, puso sobre nosotros la maldicin de la
muerte fsica, y provey la manera de redimir al hombre consigo mismo. En la persona de
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Jesucristo, El sufri la maldicin sobre la cruz por nosotros. "El prob la muerte por cada
hombre" Hebreos 2:9 El mismo lleg a ser el sacrificio perfecto del pecado de rebelin, El
conquist la muerte. El tom nuestra culpa ante el Juez justo y lo cargo en su propio cuerpo en la
cruz.
Todo el que cree en Jesucristo como Seor y Salvador vuelve en su relacin con Dios para disfrutarla por
la eternidad con El. No es un mensaje maravilloso? Este es el mensaje del Cristianismo. El hombre
perdi su posicin especial por el pecado y como resultado Dios puso sobre el la maldicin de la muerte,
para que El pudera redimirlo consigo mismo. Qu cosa tan maravillosa Dios hizo! Cada vez que
recordamos la Cena del Seor, recordamos la muerte de Jesucristo y lo terrible del pecado. Cada da del
Seor nosotros nos regocijamos en la resurreccin de Cristo y su conquista sobre el pecado y la muerte.
Pero la evolucin destruye las bases de este mensaje de amor. El proceso evolutivo supone que es una
lucha de muerte, crueldad y brutalidad. Es una lucha cruenta por la supervivencia, eliminando al mas
dbil o deforme. Esta es la base de la evolucin - muerte, asesinatos, la lucha por la sobrevivencia por
millones de aos. Este es un paso ascendente, "la progresin" guiando hacia la humanidad. Pero que
dice la Biblia en Romanos 5:12? Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por
el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. La Biblia
dice que sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados Hebreos 9:22
Dios instituy la muerte y el derramamiento de sangre para que el hombre pueda redimirse. Si la muerte
y el derramamiento de sangre existieron antes de la cada de Adn y Eva la base para la expiacin se
destruye. Los evolucionistas dicen que la lucha y la muerte condujeron a la existencia del hombre.
La Biblia dice que las acciones rebeldes del hombre lo llevaron a la muerte. Ambas afirmaciones no
pueden ser verdaderas. El uno niega al otro - se oponen dametralmente. Esto es porque los
comprometedores que afirman tener ambas posiciones al mismo tiempo (Evolucinismo testico) estn
destruyendo la basis del evangelio. Si la vida es un avance de "progresin", como cay el hombre para
arriba? Qu es el pecado? El pecado entonces sera una caracterstica animal heredada, no algo que
ocasion la desobediencia del hombre. La mayora de los Cristianos que aceptan la teora de la
evolucin y le aaden a Dios, estn destruyendo el fundamento del mensaje del evangelio que ellos
profesan creer.
En una iglesia, un hombre vino a decirme con insistencia que un Cristiano puede creer en la "evolucin".
Como yo haba gastado bastante tiempo durante el servicio mostrando que la Biblia ensea que no haba
muerte antes de la cada de Adn, le pregunt si el crea que la muerte exista antes de la cada de
Adn? En un tono muy enojado el me pregunt, "golpea usted a su esposa?" Eso me tom algo
desprevenido, no estaba seguro del punto que quera tocar, y le pregunte del significado de su pregunta.
El insisti; "golpea usted a su esposa?" y se fue. La vida esta llena de experiencias interesantes en la
carrera del predicador., sin embargo yo pensaba mucho sobre esta pregunta por bastante tiempo,
entonces me di cuenta al hablar con un psiclogo, que hay un tipo de pregunta que usted puede hacer y
no importa si su respuesta es si o no, usted es atrapado. Lo que este hombre debi haberme preguntado
es; "dej de golpear a su esposa?" Si usted responde s o no, usted esta admitiendo que golpea a su
esposa. En relacin con la muerte y la cada de Adn si el hombre hubera respondido afirmativamente,
"S, la muerte exista antes de la cada de Adn", el admitia algo que contradeca la Biblia, si el responda
no, el negaba la evolucin. De cualquier forma el mostraba que uno no puede aadir la evolucin a la
Biblia. El se atrap y lo supo.
Debo decir enfticamente que no estoy diciendo que si usted cree en la evolucin usted no es un
Cristiano, hay muchos Cristianos que por varias razones (si bien en ignorancia de lo que la evolucin
ensea, o tiene una vista liberal de las escrituras) creen en la evolucin. Aquellos que creen en la
evolucin estn siendo inconsecuentes y en realidad estn destruyendo la basis del mensaje del
Evangelio; por lo tanto yo dira que ellos deben considerar seriamente la evidencia de la posicin que
ellos tienen. Inclusive los ateos se dan cuenta de la inconstancia de los Cristianos que creen en la
evolucin, como podemos ver en el siguiente artculo de G.Richard Bozarth, "El Significado de la
Evolucin" de El Ateo Estadounidense Septiembre de 1978, pgina 19: "El Cristianismo, debe estar
totalmente comprometido con la Creacin especial descrita en Gnesis, y los Cristianos deben pelear
con todas sus fuerzas contra la teora evolucionista.. Llega a ser claro que la vida y muerte de Jesucristo
estaba profetizada en la existencia de Adn y la fruta prohibida que l y Eva comieron. Sin pecado
original, quin necesita ser redimido? Sin la cada de Adn en una vida de pecado constante que
termina con la muerte, Cul es el propsito del Cristianismo? ninguno".
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El ateo Jaques Monod (sobresaliente por sus aportes a la biologa molecular y a la filosofa) dijo en una
entrevista titulada La Vida Secreta" emitida por la radioemisora de la Comisin Australiana en Junio 10
de 1976 como un tributo a l: " la seleccin es ciega, y la forma mas cruel de evolucionar las especies
nuevas, y ms y ms organismos complejos refinados..., es el ms cruel porque es un proceso de
eliminacin, de destruccin. La lucha por la vida y la eliminacin del ms dbil es un proceso horroroso
contra quien nuestra tica moderna se subleva. Un ideal de la sociedad es una sociedad no selectiva,
una sociedad donde el dbil es protegido; que es exactamente lo contrario de la llamada ley natural. Yo
estoy sorprendido que un Cristiano defienda la idea que este es el proceso que Dios mas o menos
estableci a fin de tener la evolucin" (el nfasis es mo).
El pecado original con la muerte como resultado, es la base del Evangelio. Es por eso que Jesucristo
vino y que el evangelio es para todos. Si el primer Adn es slo una forma alegrica, entonces por qu
no el segundo Adn 1Corintios 15:45-47, Jesucristo? Si el hombre realmente no cay en pecado, no
hay necesidad de un Salvador. La evolucin destruye los mismos fundamentos del Cristianismo porque
afirma; "la muerte es y ha sido siempre parte de la vida". Ahora, si usted alguna vez vivi en un
rascacielos y haban personas abajo taladrando profundamente los fundamentos, diria usted, "Y qu?"
Esto es lo que muchos Cristianos hacen, estn siendo bombardeados por la evolucin a travs de todos
los medios, el sistema escolar, la televisin, el peridico y muy rara vez reaccionan. Los fundamentos del
"rascacielos" del Cristianismo estn siendo errosionads por el taladro del Evolucinismo. Pero dentro
del rascacielos qu estn haciendo los Cristianos? Ellos estn sentados sin hacer nada, o tiran los
taladros diciendo: "aqu tienen uno ms! van destruyan nuestros fundamentos!" Peor an, los
evolucionistas testas (los que creen en ambos evolucin y Dios) ayudan activamente a socavarse las
bases del Evangelio. Qu dice el salmista en el Salmo 11:3 "Si los fundamentos se destruyen qu har
el justo? Si la base del evangelio se destruye, la estructura construida sobre este fundamento (la iglesia
Cristiana) se derrumbar en gran parte. Si los Cristianos desean mantener la estructura del Cristianismo
deben proteger su fundamento y por tanto oponerse activamente a la teora de la evolucin.
CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
(El Paraso Restaurado)
La evolucin tambin destruye la enseanza de los cielos nuevos y tierra nueva, Qu es lo que se nos
dice sobre los cielos nuevos y tierra nueva?
Hechos 3:21 dice que habr una restauracin (restitucin). Que significa que las cosas sern restauradas
a lo que eran originalmente. Leemos cosas como "Ellos no harn ni daarn en todo mi santo monte,
porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov como las aguas cubren el mar". Isaas 11:9
"Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia
domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa apacentarn, sus cras se echarn
juntas ; y el len como el buey comern paja. Isaas 11:6-7 Sern vegetarianos! "Y no habr mas
maldicin" Apocalipsis 22:3
En Gnesis encontramos que el hombre y los animales slo coman plantas, Gnesis 1:29-30 ellos eran
vegetarianos. Slo despus del Diluvio el hombre comi carne. Gnesis 9:3 Ellos fueron vegetarianos
cuando Dios los cre, y no haba violencia antes del pecado de Adn. Algunas personas se oponen a lo
que se dice que las primeras personas eran vegetarianas diciendo que los leones tienen dientes
especficamente para comer carne. Es necesariamente as? O es que as nos lo ensearon en la
escuela? Lo que debiramos decir es que los caninos del len son buenos para desgarrar. Los mismos
dientes que sirven para desgarrar animales tambin son buenos para desgarrar plantas. De acuerdo con
la palabra de Dios los leones eran vegetarianos antes de la cada y volvern a serlo en el paraso
venidero. Los animales que son "carnivoros" pueden todava ser vegetarianos; los perros y los gatos
sobreviven bastante bien con una dieta balanceada de vegetales. Tambin la Biblia no excluye la
posibilidad de accin directa de Dios en el tiempo de la cada (y en la futura restauracin) teniendo un
efecto biolgico directo sobre las criaturas en proporcin a sus hbitos alimenticios. Vemos muchos
animales hoy que tienen dientes carnvoros pero ellos solo usan estos dientes para comer frutas o
plantas (por ejemplo el zorro volador, el murcilago frutvoro), pero solo usan los dientes para comer fruta
o plantas (vea el Apendix 1).
Creer en la evolucin es negar un paraso universal antes de Adn, porque; necesariamente la evolucin
implica que antes de Adn haba lucha, crueldad, brutalidad, los animales que comen animales, y
muerte. Sera el mundo restaurado a esto? Si usted cree en la evolucin usted esta negando un paraso
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universal antes de Adn (porque usted cree que haba muerte y lucha por millones de aos antes de
Adn) y tambin al final de tiempo (porque la Biblia ensea que el mundo ser restaurado a lo que fue al
principio). As, la evolucin no solo golpea al corazn y al fundamento, sino a la esperanza del Cristiano
tambin. Deberamos estar haciendo algo por esto all afuera. Muchos de nosotros hemos sino
engaados pensando que la evolucin era una ciencia y que usted necesita ser un cientfico para luchar
contra esto. Mas la evolcion es solo un sistema de crencias y no necesitas ser un cientfico para luchar
contra ello.
Tambin los Cristianos que creen en la evolucin deben aceptar que la evolucin todavia sique adelante.
Esto es porque la muerte y la lucha que vemos alrededor del mundo y las mutaciones (errores en los
genes) que ocurren son usados por los evolucionistas para tratar de probar que la evolucin es posible.
Ellos suponen el pasado por lo que ven hoy, y deducen que este proceso de millones de aos son la
base para la evolucin. Los Cristianos que aceptan la evolucin deben de estar de acuerdo, por lo tanto
que la evolucin esta ocurrendo hoy en cada rea, incluyendo al hombre. Sin embargo, Dios dice en su
palabra que cuando El cre todo, el termin su trabajo de Creacin diciendo: "es bueno" Gnesis 1:312:3 Esto es completamente contrario a lo que los evolucionistas afirman. Los evolucionistas testas no
pueden decir que Dios us la evolucin al principio y ahora no. El decir que la evolucin no esta
ocurriendo hoy es destruir la teora evolucionista, porque usted no tiene base para decir lo que sucedi
en el pasado.
Hay muchos Cristianos que despus de aprender la verdadera naturaleza de la ciencia que la
evolucin es religin abandonan la creencia de la evolucin testica, y la Creacin progresiva. Sin
embargo hay ministros, telogos, y otros que desde su punto de vista de las escrituras, no aceptan lo
que decimos, ellos tienen un desacuerdo filosfico bsico con nosotros con respecto a como enfocamos
la Biblia.
Quizs la mejor manera de resumir este argumento sea dando un ejemplo prctico de un encuentro que
tuve con un ministro protestante de una iglesia.
El personal de la Fundacin de La Ciencia de la Creacin en Brisbane, Australia, haba viajado 1.700
kilmetros a Victoria para dirigir reuniones en distintos centros. En una localidad este ministro se opuso
pblicamente. Otro ministro en la misma iglesia haba puesto un anuncio en el tablero de anuncios
semanales de la iglesia con respecto a nuestra visita. El ministro opositor obtuvo el anuncio antes de que
fuera impreso y borr el anuncio. El foment a la gente para boicotear nuestro programa de seminario e
hizo muchos informes pblicos discordantes concerniente a nuestra organizacin y enseanzas. Deca
que nosotros eramos del dablo y que no deberan escucharnos.
Yo hice una cita con este ministro para discutir el punto con el. El dijo que crea que Gnesis era solo
simblico, que existian grandes equivocaciones en la Biblia, y que uno no poda tomarlo literalmente
como yo lo haca. La razn por la que tuvimos este desacuerdo con relacin a la Creacin/evolucin era
porque tenamos un desacuerdo filosfico bsico con respecto a nuestro enfoque personal de las
escrituras. El estaba de acuerdo con esto, pero enfatiz que uno no poda tomar el Gnesis de forma
literal, y que era solo simblico. Le pregunt si l crea que Dios cre los cielos y la tierra. El dijo; "s, este
es el mensaje que Gnesis ensea".
Deliberadamente, enfatic Gnesis 1:1 Cree usted; "En el principio cre Dios los cielos y la tierra"?
El dijo: "S, por supuesto, es el mensaje que tenemos a travs del Gnesis.
Le expliqu que acababa de tomar Gnesis 1:1 de forma literal. Se le pregunt si Gnesis 1:1 era
simblico, y si no, porqu el lo tomaba literalmente. Entonces le pregunt si Gnesis 1:2 era literal o
simblico. Le indiqu la inconsistencia de aceptar Gnesis 1:1 como literal pero diciendo que el Gnesis
en su totalidad era simblico. El quiso decir que no importaba lo que Gnesis dijera - solo lo que
significaba era importante.
"Cmo puede usted entender el significado de algo si usted no sabe lo que esto dice?" Le pregunt. "Si
usted no busca el significado, entonces el ingls (o cualquier otro idioma) llega a algo sin sentido, o una
tontera".
Entonces le pregunt, que como decida l lo que era verdadero concerniente a las escrituras. El
contest; "por un consenso de opiniones entre compaeros".
Entonces le dije: "As que esta es la base para decidir lo que es verdadero o no. Dnde consigui usted
esta base, y como sabe que esta forma es la base correcta para saber la verdad decisiva?"
El me mir y me dijo: "por un consenso de opiniones entre eruditos".
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Nuevamente le pregunt: "Si sta es ahora su base para decidir la verdad y determinar si su
compaerismo esta o no en la conclusin correcta sobre la verdad, cmo sabe que esta es la base
correcta para determinar lo que es verdad o no?
Entonces l me dijo que no tena todo el da para hablar de este tema, y era mejor que terminramos la
discusin. Lo que l haca era apelar a la sabidura del hombre para decidir lo que las Escrituras
significaban o decan, mas que permitir que la palabra de Dios le dijera lo que era verdad. La verdadera
diferencia de nuestras posiciones podra resumirse como indico a continuacin: Dnde puso usted su
fe, en las palabras de hombres que son criaturas falibles que no conocen todo, que no estaban
all, o las palabras de Dios, quin es perfecto, que sabe todo, y que estaba all?
Los Cristianos, (o los que dicen ser Cristianos) que toman las Escrituras de forma liberal, vern el fruto
de esta filosofa equivocada en la prxima generacin: sus hijos. Porque ellos no pueden proveer un
fundamento slido para sus hijos, ellos frecuentemente ven la estructura del Cristianismo que se
derrumba en la siguiente generacin. Para mucha de esta gente es triste, pero es cierto que la mayora
de sus hijos rechazaran el Cristianismo completamente. Este dilema con respecto a la teologa liberal es
muy relativa con la controversia concerniente al Gnesis. Si uno rechaza el Gnesis, o afirma que esto
es slo simblico o mstico, esto lgicamente niega la veracidad del resto de las Escrituras.. Usted puede
ver esto reflejado en la gente que intenta explicar los milagros, tales como el cruce del mar Rojo, la zarza
ardiente, o un pez que se traga a un hombre (solo son algunos ejemplos) Pero, esta gente no se detiene
all. Siguen adelante explicando los milagros de Cristo en el Nuevo Testamento. A veces (y cada vez
ms) el nacimiento virginal, y la resurreccin son negadas. Una vez que se acepta el Gnesis de forma
literal y se entiende que este es el fundamento para el resto de las Escrituras, es un paso fcil de aceptar
como verdadero el resto de lo que la Biblia dice. Yo tomo la Biblia literalmente a menos que, obviamente
sea simblico. Cuando alguna parte es simblica, las palabras y las frases usadas tienen una base
literal.
Muchas personas usan el ejemplo de las Escrituras donde Jess dice que El es la Puerta para decir que
no puede ser literal. Sin embargo entendiendo las costumbres de los tiempos, encontramos que el pastor
usaba el portal para sentarse y ser literalmente, la puerta. Entonces en este sentido, Jess es
literalmente la puerta, como el pastor era literalmente, la puerta. Muchas personas son rpidas para
sacar conclusiones precipitadas de lo concerniente al literalismo de las Escrituras, sin considerar
cuidadosamente la declaracin, el contexto y las costumbres. Cuando las Escrituras deben ser tomadas
en cuenta simblicamente o metafricamente, esto es obviamente as desde el contexto o de no ser asi,
se nos dice.
Por supuesto, muchos telogos liberales afirman que la Creacin es un ministerio separador, en
esta afirmacin ellos tienen razn, la verdad siempre separa. Como Cristo dijo: El vino con una
espada para dividir, "Porque he venido para poner en disencin al hombre contra su padre, a la hija
contra su madre; y a la nuera contra su suegra" Mateo 10:35 Como en muchas situacines que
conocemos donde relaciones son rotas por la tensin de vivir como un Cristiano a medas. Se hacen
compromisos demasiado frecuentes con el Cristiano dando base para el bien de la paz y la armona.
Jess dijo; no hay paz a ningn precio. En Lucas 12:51 Jess dijo: "Pensas que he venido para dar
paz en la tierra? os digo; no, sino disencin".(Vea tambin Juan 7:12,43 9:16 10:19)
Desde una perspectiva prctica, encuentro que los estudiantes no quieren que alguien les diga que la
Biblia esta llena de equivocaciones o que ellos no pueden creer lo que dice. Ellos quieren or que hay
respuestas y que realmente pueden conocerlas.
En una reunin una madre me deca que su hija estaba en la clase en la que yo haba disertado en una
escuela pblica. Su hija le haba contado que la cosa que ms les haba impresionado a los estudiantes
era el hecho de que yo les habl con autoridad. Ellos estaban impresionados porque no cuestion la
Palabra de Dios, sino que la acepte totalmente. Esto me recuerda una afirmacin en las Escrituras: "La
gente se asombraba de su doctrina, porque enseaba como quin tiene autoridad, y no como los
escribas". Mateo 7:28-29 Jess era muy autoritario y muy dogmtico en la forma en la que hablaba. El no
predic varios caminos al cielo, El no vino ha decir que El era uno de los caminos para tener vida eterna.
Jess dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" Juan 14:6 Yo no creo que Jess sera aceptado en
muchas iglesias de hoy si el estuviera predicando. El sera demasiado divisionista!.
Esto era poco diferente hace dos mil aos. Acaso nosotros como Cristianos nacidos de nuevo y quienes
somos la personificacin de Cristo sobre la tierra hoy, estamos demasiado asustados para proclamar la
verdad por no ser divisivos.
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Habl en una iglesia a un grupo particular de jvenes sobre la importancia del Gnesis. Asombr al lder
del grupo, quien al final del programa, coment a los jvenes, cun desilusionado estaba de m "posicin
baja" respecto a las Escrituras. El dijo que yo estaba imponiendo una Biblia perfecta de Dios, y cuan
equivocada estaba esta posicin de las Escrituras. Por otro lado, ellos estaban preparados a aceptar que
haba errores y problemas en la Biblia. Esto condujo a un punto de vista "superior" de las Escrituras.
Despus de esta conversacin, me di cuenta que mis palabras no tenan sentido para esta persona.
Mucha gente (sobre todo la generacin joven) ha comentado sobre la escasez de la enseanza con
autoridad. Es una afirmacin triste sobre nuestras iglesias. Cul es el alimento de su gente?

CAPTULO OCHO
LAS MALDADES DE LA EVOLUCIN
El diagrama final (vase final del libro) y comentarios siguientes resumen hasta aqu lo que se ha dicho.
Si usted acepta una creencia en Dios como Creador, entonces usted acepta que existen leyes, y a que
Dios es el Dador de la ley. Sus leyes son el reflejo de su carcter Santo. El tiene la Autoridad Absoluta y
nosotros estamos bajo una obligacin total a El. Las leyes no son asunto de nuestra opinin pero las
reglas dadas por Aqul que tiene derecho a imponerlas sobre nosotros, por nuestro propio bien y para su
propia gloria. El nos da principios como una base para construir nuestros pensamientos en cada rea.
El aceptar al Dios de la Creacin, nos dice de lo que se trata la vida. Sabemos que Dios es el Dador de
la Vida. Sabemos que esa vida tiene significado y propsito y tambin sabemos que todos los seres
humanos son creados a imagen de Dios y por lo tanto son de gran valor y significado. Dios nos hizo
para poder relacionarse con nosotros, para amarnos y derramar su bendicin sobre nosotros, y
para que nosotros le amaramos en cambio.
Por otra parte si usted rechaza a Dios y lo reemplaza con otra creencia que pone la posibilidad de
procesos aleatorios en el lugar de Dios, no existen bases para lo verdadero y lo falso. Las reglas se
convierten en lo que usted quiera que sean. No hay principios, - no hay reglas que tengan que ser
obedecidas. La gente escribe sus propias reglas.
Hay que tener entendido que nuestro punto de vista mundial es inevitablemente afectado por lo que
creemos en cuanto a nuestro origen y destino. Al ser eliminado el fundamento de la creacin, vemos que
las instituciones de Dios tambin comienzan a derrumbarse. Por otro lado como los fundamentos de la
evolucin permanecen firmes, la estructura construida sobre este fundamento - rebelda,
homosexualismo, aborto, etc., lgicamente se incrementa. Debemos entender esta conexin.
Muchos Cristianos reconocen la degeneracin que esta ocurriendo en la sociedad. Ellos ven
desplomarse la tica Cristiana y el aumento de filosofas anti-Dios. Estn conscientes del incremento de
la rebelda, homosexualismo, pornografa, y aborto (y otros resultados de la filosofa humanista) pero
desconocen el por qu de este incremento. La razn por la que se encuentran en este dilema es porque
no entienden la naturaleza fundamental de la batalla. Creacin contra la evolucin es el resultado final.
Si usted encuentra difcil de creer que la evolucin sea relativa a los puntos mencionados antes,
cualquier investigacin bsica en la historia mostrar la conexin claramente. De hecho yo no he
encontrado un evolucionista informado que este en desacuerdo conmigo con relacin a la evolucin en
estos puntos morales particulares. Ellos no necesariamente estn de acuerdo que esto haya pasado,
pero ellos estn de acuerdo que esta es la forma en que la gente a aplicado la evolucin. Es importante
que usted no malentienda lo que digo hasta este punto. Efectivamente la maldad, las filosofas anti-Dios
existieron antes de la evolucin Darwiniana. La gente abortaba bebes antes de que la teora Darwiniana
popularizara su punto de vista de la evolucin. Sin embargo; lo que la gente cree sobre de donde ellos
vinieron afecta el punto de vista mundial. Cuando la gente rechaza al Dios de la Creacin, afecta a como
ellos se examinan a s mismos, a otros y el mundo en que ellos viven.
Particularmente en las naciones occidentales, la tica Cristiana era en un tiempo predominante, la
evolucin Darwiniana dio una justificacin a la gente para no creer en Dios y por lo tanto, que hiciera las
cosas que los Cristianos consideraban malas. Como un cientfico no-Cristiano dijo en una entrevista en la
televisin; "la evolucin Darwiniana ayud al atesmo a ser respetable".
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Consideremos un nmero de reas donde la evolucin ha sido usada para justificar las acciones de la
gente y sus actitudes. Esto no significa que la evolucin Darwiniana sea la causa de las actitudes o las
acciones, sino que han sido usados por la gente como una justificacin para hacer su filosofa particular
"respetable" a sus ojos. Esto lo vemos documentado y con ms detalle en el libro del Dr. Henry Morris
"La Creacin y el Cristiano Moderno".
1. NAZISMO Y EVOLUCIN
Mucho se ha escrito sobre uno de los hijos del Fascismo mas infame, Adolfo Hitler. Su trato a los judios
puede atribuirse por lo menos en parte, a su creencia en la evolucin. P. Hoffmman, en La Seguridad
Personal De Hitler (Pergamon, 1979, pg. 264), dijo: "Hitler crey en la lucha como un principio
Darwinista de vida humana que oblig a las personas a tratar de dominar a otras; sin esta lucha ellos
terminarian en decadencia y perecerian.. . . Incluso en su propia derrota en Abril de 1945, Hitler expreso
su fe en la sobrevivencia del mas fuerte y declaro al pueblo Eslavo como una prueba de ser los mas
fuertes".
Sir Arthur Keith, el muy conocido evolucionista, explica como Hitler era consistente solo en su trato a los
judos l estaba aplicando los principios de la evolucin Darwinista. En Evolucin y la tica (New York,
Putman, 1947, pg. 28), l dijo: "Para ver las medidas evolucionistas y la moralidad tribal aplicadas
vigorosamente a los asuntos de una nacin grande y moderna, debemos volver a la Alemania de 1942.
Vemos a Hitler profundamente convencido de que la evolucin produce la nica base real para una
poltica nacional.... Los medios que el adopt para asegurar el destino de su raza y su gente, era
organizando matanzas que ha empapado a Europa en sangre.... Tal conducta es altamente inmoral como
medida de la escala de tica, sin embargo Alemania lo justifica; esto es acorde con la moral tribal de la
evolucin. Alemania ha retrocedido al pasado tribal y muestra al mundo en su ferocidad desnuda, los
mtodos de la evolucin".
2. RACISMO Y EVOLUCIN
Stephen J. Gould en Historia Natural (Abril de 1980, pg. 144), dijo que "La recapitulacin [La teora
evolutiva que asume que un embrin en desarrollo en el vientre materno crece a pasos evolutivos, tal
como las fases de un pez, etc., hasta que llega a ser humano] dio un enfoque conveniente para el
penetrante racismo de los cientficos blancos, ellos ven las actividades de sus hijos para comparar las
actitudes de los adultos normales de razas inferiores" ("los parntesis son mos). Gould tambin concluye
que el trmino "monglico" lleg a ser sinnimo de la gente defectuosa, porque se crea que la raza
caucsica era ms desarrollada que la monglica. Por lo tanto algunos pensaban que un nio
mentalmente defectuoso era un retraso al paso anterior de la evolucin. El paleontlogo principal
Americano de la primera mitad del siglo XX, Henry Fairchild Osborne, ech lea al fuego, con su
creencia que "El negroide es ms antiguo que el caucsico y el mongol.... La norma de inteligencia del
negro adulto mediano es parecida a la especie Homosapiens de 11 aos de edad" (Historia Natural,
Abril de 1980, pg. 129).
Muchos de los primeros colonizadores de Australia consideraban a los Aborgenes Australianos menos
inteligentes que "el hombre blanco", porque los aborgenes no se haban desarrollado tanto como los
blancos segn la escala evolutiva. De hecho el Museo Hobart del Museo de Tasmania (Australia) en
1984 da una lista de razones por la que los primeros colonizadores blancos mataron muchos aborgenes
en su propio territorio. En 1924 la tribuna de New York (Domingo 10 de Febrero) tuvo un largo artculo
diciendo a sus lectores que el eslabn perdido haba sido encontrado en Australia. El eslabn perdido al
que se referan eran los aborgenes del estado de Tasmania.*
La cosa increble es que vivimos en una sociedad que dice que quiere ser libre de actitudes racistas. Sin
embargo nosotros estamos condicionados a actitudes racistas por nuestro mismo sistema educativo, y
las bases fundamentales del racismo traspasan la mente de las personas.
Fue el punto de vista evolutivo que convenci a los antroplogos que hay diferentes razas humanas en
diferentes escalas evolutivas. Esto les condujo a creer que haban diferentes niveles de inteligencia y
habilidad. Es el punto de vista Cristiano que ensea que hay una raza (que todos venimos de dos
personas, y por lo tanto no hay grupos altos o bajos en escalas evolutivas) y que todas las personas son
iguales.
En una escuela una profesora dijo a sus alumnos que, si algunas personas haban evolucionado del
mono, esto debiera seguir sucediendo hoy. Algunos estudiantes dijeron que esto suceda hoy da por que
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algunos aborgenes son primitivos, por lo tanto an estn evolucionando. Lamentablemente a los ojos de
los nios la enseanza de la evolucin haba relegado a los Aborgenes Australianos a un nivel subhumano.
3. LAS DROGAS Y LA EVOLUCIN
Muchas personas no creen que las drogas tienen relacin con la evolucin. Sin embargo la siguiente
carta da testimonio de una persona en el oeste de Australia mostrando claramente la relacin.
"En la escuela la teora de la evolucin era presentada de tal manera que ninguno de nosotros tena
la menor duda que era un hecho cientfico. Aunque la escuela era supuestamente Cristiana, el relato
Bblico de la Creacin era presentado como un cuento romntico, una ficcin, que no transmita la
verdad literal de Dios, el hombre o el universo. Como resultado yo cre que la Biblia era acientfica, y
por lo tanto de poco o ningn uso. Nunca se me ocurri pensar que la evolucin era slo una
suposicin - un concepto originado en alguna cabeza- y lamento decir que no estaba lo
suficientemente interesado para averiguar este hecho por mi mismo. Cre que gente confiable haba
realizado esto.
"Despus de salir de la escuela, comenc a poner en prctica las suposiciones y presuposiciones
que haba adquirido durante la niez. Mi creencia ingenua en la evolucin tuvo tres consecuencias
prcticas importantes:
"1. Me alent fuertemente a ver a las drogas como nica fuente de comodidad y creatividad.
2. Me llev a la conclusin de que si Dios estaba en todas partes, era en una forma muy distante e
impersonal, separado de la humanidad por inmensas distancias de espacio y tiempo.
3. Me condujo cada vez ms a abandonar los valores morales que yo haba aprendido en mi hogar,
porque cuando el hombre se examina como un subproducto arbitrario de tiempo, materia, azar, no
hay razn lgica para tratar a los hombres o mujeres como objetos de dignidad o respeto, ya que en
principio ellos no son diferentes de los animales, los rboles o rocas de donde ellos supuestamente
vinieron.
"Quiero detallar en un solo punto, la gran fe en las drogas que yo tena como resultado de creer que
la evolucin era un "hecho". Despus de dejar la escuela llegu a ser cada vez ms susceptible a las
drogas. Tomar drogas pareca tener sentido para m, porque en principio encajaba con lo que yo
haba aprendido sobre la naturaleza y origen del hombre. De las reacciones qumicas vienen y a las
reacciones qumicas volvern. Y asi lo ise.
"Mi confianza en las drogas como una fuente de confort y creatividad era casi inquebrantable aun
despus de diez aos de devastacin total en lo cual, mi trabajo, mi personalidad y relaciones
sociales se desintegraron. Aun despus de venir a Cristo segua usando drogas porque me senta
fuertemente atado a ellas, hasta que algunos Cristianos me dijeron la verdad sobre la naturaleza del
hombre, su origen y destino, que estaba relatado en el Gnesis. Cuando conoc la verdad de esto
abandon mi adiccin a las drogas completa y voluntariamente. Yo se que ahora mi esperanza
esta en la persona de Jesucristo, en El solamente. No es mas un tpico sino una realidad viva.
Soy libre y es la verdad que me ha hecho libre, libre de cualquier deseo por las drogas, libre
de la confianza que una vez tena en los qumicos como resultado de creer en una mentira
La mentira de la evolucin. Les apelo a ustedes padres, a ustedes maestros a reexaminar la
evidencia como yo lo he hecho."
4. EL ABORTO Y LA EVOLUCIN
Muchos recordarn la enseanza en la escuela que como un embrin se desarrolla en el vientre de su
madre, parte por parte, como la fase de un pez con branquias hendidas, etc. y otros pasos evolutivos
hasta que llega a ser humano. En otras palabras, la idea es que como el embrin se desarrolla parte por
parte a travs de todas las fases evolutivas reflejando su ascendencia. Esta teora de "recapitulacin
embrionaria" fue propuesta primeramente por un hombre llamado Ernest Haeckel. Poca gente se da
cuenta que esta teora era una decepcin intencionada. Yo cito: "Lo que todava permanece, la verdad
que en su intento de probar su ley, Haeckel recurri a una serie de distorciones deshonestas al hacer sus
ilustraciones. Marcarlas como deshonestas no es demasiado severo, porque Haeckel menciona de
donde el consigui algunos de sus dibujos sin mencionar las modificaciones que les hizo"(La Creacin,
Sociedad de Investigacin 1969, Anuario, Volumen 6, nmero 1, Junio de 1969, pag.28)
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Finalmente Ernest Haeckel admiti este fraude, pero el aspecto deplorable es que la teora se ensea
todava en algunas universidades, escuelas y colegios del mundo. Es cierto que los evolucionistas que
han mantenido el paso de las ltimas escrituras saben que este punto es errneo y abstienen de
ensearlo en sus clases. Sin embargo en la mayora de los libros populares de escuelas y materiales de
lectura este punto se promulga todava en diversas formas, con frecuencia, de manera sutil.
Como la gente acept que el beb que se desarrolla en el vientre de una madre era simplemente un
animal que refleja su ascendencia evolutiva haba menos problema en destruirlo. Como las ideas
evolutivas llegaron a ser ms aceptadas, fue mas fcil de aceptar el aborto. De hecho algunas clnicas de
aborto en Amrica apartan a las mujeres para explicarles que lo que esta siendo abortado es
simplemente un embrin en fase de un pez en evolucin, que no se debe pensar en el embrin como un
ser humano. Estas mujeres estn siendo alimentadas con mentiras.
Nuevamente puedo constatar aqu que el aborto ha existido antes de que Darwin popularizara su teora
evolutiva. Sin embargo su teora evolutiva se ha usado para dar respetabilidad al aborto, y as el
incremento de aborto que vemos hoy.
5. LA EVOLUCIN Y LOS METODOS DE NEGOCIOS
En la ltima mitad del siglo XIX, una filosofa generalizada conocida como "Darvinismo social", domin el
pensamiento de muchos magnates industriales de la era. Ellos crean que porque la evolucin era cierta
en la esfera biolgica, los mismos mtodos deberan aplicarse en el mundo de los negocios, la
supervivencia del ms fuerte, la eliminacin del dbil, desprecio por los pobres.
En 1985 uno de los bancos grandes de Australia (el Banco Nacional de Australia) en una revista
conmemorativa referente a su combinacin con otro banco, usaba los principios Darwinianos de
supervivencia que mejor ajustaba para justificar su unin. Hay muchos otros ejemplos en libros de
historia de hombres famosos de negocios que han aceptado el evolucionismo y lo han aplicado en el
campo de los negocios.
6. EL MACHISMO Y LA EVOLUCIN
Muchos tratan de culpar al Cristianismo por la actitud machista de muchos varones en nuestra sociedad.
Ellos afirman que la Biblia ensea que los hombres son superiores a las mujeres, y que las mujeres no
tienen el mismo valor que los hombres. Esto por supuesto no es cierto. La Biblia ensea que los hombres
y mujeres son iguales, pero ellos tienen papeles diferentes por la forma en que Dios los cre y por la
reaccin a la tentacin de la serpiente (1Timoteo 2:12-14). En Cientfico Nuevo (Volumen 100,
Diciembre 22/29, 1983, pag.887), Eveleen Richards afirma: "En un periodo cuando las mujeres estaban
empezando a pedir el sufragio, ingreso a la educacin superior, y entrada a la educacin profesional, era
confortante saber que las mujeres nunca podran superar a los hombres; el nuevo Darwinismo lo
garantiz cientficamente". Ella quera decir en el artculo: "....una reconstruccin evolutiva que se centra
en la agresin territorial, hombres cazadores, relegando a las mujeres a la domesticidad sumisa y a la
periferia del proceso evolutivo". En otras palabras, algunos han usado la evolucin Darwiniana para
justificar que las mujeres son inferiores. Sin embargo existen movimientos feministas que usan la
evolucin para tratar de mostrar que la mujer es superior. Hay quienes dicen que la evolucin se usa
para justificar los derechos del nio. Cuando usted piensa sobre esto, cualquier teora que justifica la
supremaca del hombre o de la mujer no justifica a uno o el otro.
Las mujeres Cristianas deben darse cuenta que el movimiento feminista radical esta saturado por la
filosofa evolucionista. Las mujeres Cristianas deben estar alertas y no ser engaadas por algn
movimiento anti-Dios.
Un libro entero podra escribirse sobre la justificacin de muchas de las maldades que nosotros vemos
hoy por la aceptacin fundamental de la filosofa de la evolucin. Pero en esta etapa la gente empieza
dicindome: "Esta culpando a la evolucin por todas las maldades de la sociedad?" Mi respuesta es "s
y no". No porque principalmente la evolucin no tiene la culpa, pero el rechazo de Dios como Creador.
Como la gente rechaza al Dios de la Creacin y por lo tanto rechazan Sus leyes, abandonan la tica
Cristiana y aceptan creencias que concuerdan con sus propias opiniones. Y s porque en un sentido
real , la justificacin de la gente por el rechazo al Dios de la Creacin es la llamada opinin "cientfica" de
la evolucin. La evolucin es la justificacin principal hoy en da para rechazar la creencia en la Creacin
divina.
La siguiente ilustracin es mi favorita y resume lo que este libro es esplndidamente.
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A la izquierda vemos el fundamento de la evolucin. El castillo construido sobre el tiene un ttulo;


"humanismo". Asociados con la estructura humanista tenemos los puntos que hemos estado tratando. A
la derecha vemos el fundamento de la Creacin y el edificio sobre el cual esta ttulado "Cristianismo". Al
derrumbarse parte del fundamento, se derrumba tambin la estructura. Sin embargo sobre la estructura
Cristiana los caones se apuntan entre s, o apuntan a cualquier parte, o apuntan a puntos humanistas, y
no apuntan al fundamento llamado evolucin.
Los Cristianos estn peleando una batalla pero ellos no saben donde pelearla o como apuntar las armas.
Este es el problema real. Si queremos ver desplomarse la estructura del humanismo (que cualquier
Cristiano que piensa debe), entonces debemos apuntar los caones al fundamento de la evolucin. Solo
cuando el fundamento se destruye se destruir la estructura.
Usted notar que un can dispara a los puntos del humanismo representados como globos. Este es
otro aspecto que los Cristianos deben considerar muy cuidadosamente. Muchos Quizs esten de
acuerdo en pelear contra tales puntos, como el aborto, la inmoralidad sexual, la pornografa, y otros.
Pero si nosotros atacamos solamente el nivel de estos puntos y no la motivacin de su popularidad no
vamos a tener xito. An cuando las leyes se modifiquen en nuestra sociedad para declarar ilegal el
aborto, pero la razn que el aborto de hecho a llegado a ser aceptado (la evolucin) no ha sido atacado o
destruido, la prxima generacin se amoldar an ms a la evolucin y simplemente volver a modificar
la ley. Si la iglesia quiere tener xito en cambiar las actitudes de la sociedad hacia el aborto, la
pornografa, el homosexualismo, tiene que pelear el punto a un nivel de fundamentos. La base
fundamental de la evolucin debe ser destruida y la base fundamental de la Creacin restaurada a su
lugar correcto de importancia.
Otra forma de resumir lo que esta pasando es ver la siguiente ilustracin.
Usted puede ver en este dagrama que el barco "Cristianismo" tiene esta inscripcin; "SS Creacin",
perforado por los torpedos de la evolucin desde el submarino "Humanismo". Considere el barco
"Cristianismo". Los Cristianos estn mirando alrededor con mucho empeo para descubrir por qu el
barco se hunde. Ellos echan el agua del barco, pero el barco se hunde ms rpido de lo que ellos echan
el agua. Su error es no darse cuenta de la naturaleza subversiva del ataque - el bote "Fundamentos" esta
siendo bombardeado a pedazos.
Estimado lector, hay una guerra furiosa. Nosotros somos los soldados del Rey. Es nuestra obligacin
estar afuera luchando para el Rey de Reyes y Seor de Seores. Somos el ejrcito del Rey. Pero,
estamos usando las armas correctas? Estamos peleando la batalla donde realmente debemos?
Desafortunadamente muchos Cristianos tienen lo que seria visto militarmente como una estrategia
totalmente ridcula. Ellos no pelean la batalla donde se enfurese. No pelean en el campo real de batalla.
No tienen esperanza de ganar. Cuando van a despertar los Cristianos de las naciones alrededor del
mundo al hecho de que necesitamos tomar las armas agresiva y activamente golpeando el punto de la
evolucin para restaurar el fundamento de la Creacin?
En naciones occidentales la mayora de las iglesias estn comprometidas con la evolucin. Muchas
escuelas teologas y colegios Bblicos ensean que el punto de la evolucin/creacin no es importante.
Ensean que uno puede creer en ambos, la evolucin y la Biblia porque usted no debe molestarse en
tomar el Gnesis literalmente. Ese punto comprometedor esta ayudando a destruir la estructura que ellos
afirman querer mantener en la sociedad la estructura del Cristianismo. El capitulo 10 desafa a todos
aquellos involucrados en posiciones pastorales y de enseanza en las iglesias a tomar una posicin
positiva para el Dios de la Creacin y entonces oponerse a las filosofas anti-Dios que estn destruyendo
nuestras naciones.

CAPTULO NUEVE
EL EVANGELISMO EN UN MUNDO PAGANO
Hay una guerra en medio de nuestra sociedad - una batalla real. La batalla es el Cristianismo contra el
humanismo, pero debemos despertar al hecho de que en el nivel fundamental, es realmente creacin
contra la evolucin. Teniendo presente esto, debemos recordar que nuestro enemigos no son los
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humanistas ni los evolucionistas, sino que el poder de las tinieblas que los ha engaado. Nosotros
debemos mostrar la gracia hacia los humanistas y evolucionistas y mostrarles claramente los frutos del
Espritu - en todo lo que decimos, escribimos y hacemos.
Cuando los Cristianos se dan cuenta de la naturaleza fundamental de la batalla, es una llave que les
abre las razones de lo que ocurre en la sociedad. Es una llave que tambin da un enfoque a la sociedad
que nos permite combatir su nfasis anti-cristiano que aumenta cada vez mas.
No hace mucho tiempo que la Creacin Bblica era la base de nuestra sociedad. La Creacin se
enseaba en las universidades, y en el sistema escolar. La gente automaticamente enviaba a sus nios a
la Escuela Dominical o lugares similares, donde ellos aprenderan los principios Cristianos. Aun gente
que no era Cristiana, los respetaba, y obedeca estas leyes basadas en la Biblia. La desviacin sexual en
todas las reas era ilegal. El aborto en la mayora de los casos se consideraba un asesinato.
Pero, qu sucedi? Charles Darwin populariz su teora de la evolucin. (Siempre hubo puntos de vista
opuestos a la verdad del registro de la Creacin. Darwin no origin la idea de la evolucin, l solo
populariz una versin particular de esta) La evolucin se promovi como ciencia, pero no es una ciencia
- es un sistema de creencia sobre el pasado. La iglesia fue tomada por sorpresa porque no supo como
manejar la situacin. Porque no conocan la verdadera naturaleza de la ciencia, mucha gente crey que
la evolucin Darwiniana era ciencia. Entonces este punto de vista de origen comenz a invadir nuestra
sociedad.
La evolucin atea es un sistema de creencia que dice que no hay Dios. Somos el resultado de un azar.
Nadie nos posee, nos poseemos a nosotros mismos. Los que no son Cristianos fcilmente aceptan este
punto de vista porque la Biblia dice que los hombres amn la oscuridad en vez de la luz porque sus
obras son malas. Juan 3:19
Como dijimos en el captulo anterior, el conflicto que vemos en nuestra sociedad en el presente, es el
conflicto entre la religin del Cristianismo con su base de Creacin (y por lo tanto principios) y la religin
del humanismo con sus bases de evolucin y su moralidad relativa que dice "cualquier cosa es
aceptada." Que podemos hacer al respecto? Debemos predicar el evangelio. Esto significa ensear
todo el consejo de Dios, para asegurar la gloria debida al nombre de Jesucristo. Pero, qu es el
Evangelio? Muchos realmente no entienden la sustancia total del Evangelio. El evangelio consiste en :
1 Las enseanzas fundamentales: Jesucristo es el Creador y El hizo al hombre, el hombre se
rebel contra Dios, y por lo tanto el pecado entr al mundo. Dios puso sobre el hombre la
maldicin de la muerte.
2 El poder del Evangelio, y el centro del Evangelio: Jesucristo, el Creador, vino y sufri la misma
maldicin de muerte sobre la cruz y se levant de entre los muertos (conquistando as la
muerte). Todos aquellos que vienen a El arrepentidos de sus pecados (la rebelin) puede volver
a la relacin del perfecto amor con Dios que perdi en el Jardn de Edn.
3 La Esperanza del Evangelio: La Creacin entera sufre los efectos del pecado, y lentamente
perece. Todas las cosas sern restauradas (la consumacin de todas las cosas) cuando
Jesucristo venga para completar su obra de Reconciliacin y Salvacin (Colosenses 1:19-20;
2Pedro 3:1-1).
Mucha gente usa 1 Corintios 15 como un pasaje que define el Evangelio y afirman que este slo habla
de Jesucristo crucificado y resucitado. Sin embargo en 1Corintios 15:12-14 Pablo dice: "Ahora, si
predicamos a Cristo que resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre ustedes que no hay
resurreccin de muertos? Porque si no hay resurreccin de muertos, Cristo tampoco resucit; y si Cristo
no resucit entonces vana es nuestra predicacin, vana es tambin vuestra fe. Aqu Pablo habla de la
gente que no cree en la resurreccin. Pero ahora vea lo que Pablo hace en 1Corintios 15:21 l regresa al
Gnesis y expone el origen del pecado. "Porque por un hombre vino la muerte, por un hombre vino
tambin la resurreccin de los muertos". EL establece la razn fundamental de por qu Jesucristo vino y
muri en una cruz. Es importante saber que el Evangelio consta de aspectos fundamentales as tambin
como los otros elementos que mencionamos anteriormente. Por lo tanto, predicar el evangelio sin el
mensaje de Cristo como Creador y la entrada del pecado y la muerte, es predicar un Evangelio sin
fundamento.
Predicar
un
Evangelio
sin
el
mensaje
de
Cristo,
y
Su
crucifixion y resurrecion es predicar un Evangelio sin poder. Predicar un Evangelio sin el mensaje del
Reino venidero es predicar un Evangelio sin esperanza. Todos estos aspectos constituyen el Evangelio.
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Por lo tanto para comprender el mensaje del Evangelio adecuadamente debemos entender todos los
aspectos.
METODOS DE EVANGELISMO
Muchos Cristianos piensan que es suficiente predicar de la muerte de Cristo por nuestros pecados, la
necesidad del arrepentimiento, y recibir a Cristo como Salvador, y dejar el trabajo de crecimiento al
Espritu Santo. Sin embargo es evidente que los primeros evangelistas de la iglesia usaron
presentaciones diferentes segn la gente que encontraron ante ellos.
Los ejemplos abundan en Hechos y los Evangelios:
Juan 4:1-26 Jess uso "el Agua Viva" para enfocar el bien.
Hechos 2:14-39 Pedro us la explicacin de las circunstancias del da de Pentecosts como punto de
partida.
Hechos 3:1-26 Pedro us la curacin del hombre invlido para hablar del poder de Dios.
Hechos 7:1-53 Esteban dio una leccin de historia al Sanedrn.
Hechos 13:13-41 Pablo predic a Jess como el Cristo en la sinagoga.
Hechos 14:8-18, 17:22-34 Pablo predic al Dios Creador a los gentiles.
El Seor ha levantado ministerios de Creacin mundal para que todos los mtodos necesarios de
evangelismo en nuestra sociedad sean disponibles. El Seor nos ha provisto con un instrumento
fenomenalmente poderoso que debemos usar hoy, El evangelismo de la creacin. La razn principal por
la cual creemos que la iglesia es relativamente ineficaz es el resultado de no evangelizar correctamente.
La iglesia esta proclamando el mensaje de Cristo y la cruz pero no es tan efectivo como fue antes.
Tambin leemos en el Nuevo Testamento 1Corintios 1:23 que la predicacin de la cruz era locura a los
gentiles (Griegos) y tropiezo a los judos. Nosotros debemos tomar una leccin del Nuevo Testamento.
En Hechos 14 y 17 se nos da dos enfoques especficos a los Griegos. Este era un diferente mtodo del
que se us para los judos. Cuando Pablo fue a los griegos el no empez predicando a Jess en la cruz.
El empezo diciendoles del verdadero Dios quien es el Creador, y de alli siguio con el resto del Evangelio
de Jesucristo. Los griegos crean en una forma de evolucin y a sus ojos, no exista un Dios Creador que
tena autoridad sobre ellos. Hay dos nicos puntos de vista sobre el origen; el evolucinismo o el
creacionismo. Si uno no cree que hay un Ser infinito que cre todo, la nica alternativa es que alguna
forma de evolucin debe aplicarse.
Cuando nosotros pensamos sobre esto cuidadosamente, podemos entender por qu Pablo se acercaba
a los griegos con la base de la Creacin. Los griegos que no crean en Dios como Creador sino en un
tipo de evolucin, tenan la base errnea y por lo tanto la estructura de pensamiento equivocada sobre
este mundo. Por lo tanto para ellos la predicacin de la cruz era necedad. Pablo se dio cuenta que antes
de predicarles sobre Cristo l tena que establecer la base sobre la cual podra construir la estructura del
evangelio. Asi que estableci la Creacin como un fundamento y de all predico el mensaje de Jesucristo.
Cuando se acercaban a los judos no era con el mensaje de la Creacin, primeramente, sino con la
enseanza de Cristo y la cruz. Los judos tenan listo el fundamento correcto porque ellos crean en Dios
como Creador, por tanto ellos tenan la estructura correcta de pensar. An as muchos rehusaron aceptar
quin era Jess.
Es tiempo que la iglesia moderna haga un impacto en una sociedad que es mas "Griega" que "Juda" en
su perspectiva. De hecho la iglesia moderna en s misma en su mayor parte es ms "Griega" que
"Juda". Considerando el pasado, la base de la Creacin era evidente en la sociedad y la gente menos
ignorante de la doctrina Cristiana, a fines del Siglo Veinte el hombre conoce muy poco de ella. Debemos
librar combate con el hecho de que la evolucin ha llegado a ser una de las barreras mas grandes para
que la gente de hoy sea receptiva al evangelio de Jesucristo. Recibimos muchas cartas de gente
indicando que ellos no escucharian la afirmacin del Cristianismo porque ellos pensaban que la
evolucin haba probado que era errneo.
Debemos ver que hay generaciones enteras de estudiantes que vienen a travs de un sistema educativo
que no sabe nada de la Biblia. Ellos nunca han odo sobre la Creacin, el Diluvio, o el mensaje de la
Cruz. Es duro creer que hay literalmente millones de personas en la sociedad occidental que no tienen
esta base, y el incremento llega a ser cada vez mas obvio.
Cuando yo trabajaba en las oficinas de la fundacin Ciencia de la Creacin en Brisbane, Australia,
llamamos a una floristera para enviar un ramillete a una de mis secretarias para alentarla. A una joven
que contest al otro lado del telfono se le dijo tres veces en un ingls muy claro que escribiera en la
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tarjeta que seria entregada con las flores; Juan 14 verso 27. Cuando la tarjeta lleg la joven haba escrito
a mano el siguiente mensaje: "Juan 14 naci el 27". Esta muchacha no conoca la Biblia o el Cristianismo
y no tena idea del pedido. Mi secretaria fue hbil para descifrar el mensaje con facilidad (ella saba el
verso de memoria) y algo consolada por la rara presentacin. Esta es una humorstica pero triste
reflexin de lo que mucha gente joven viene a ser hoy en da.
En un creciente nmero de ejemplos es evidente que antes de que nosotros podamos proclamar
efectivamente el mensaje de Cristo debemos establecer el fundamento de la creacin donde la
estructura del Evangelio pueda ser construido.
Quiero ser enftico en esto, la doctrina de la cruz, aunque considerada como absurda e ineficaz por los
no Cristianos, tiene ms poder y sabiduria que cualquier cosa que jams procedi del hombre. La
predicacin de esta doctrina es un gran medio de salvacin. A esto todas otras enseanzas, aunque sin
embargo importantes, o son preparatorias o subordinadas. La doctrina de Cristo crucificado produce
efectos que nada menos que el poder divino puede hacer. Entonces en decir que necesitamos empezar
del fundamento de la Creacin, no le quito el valor al mensaje de la Cruz. Lo que yo intento demostrar es
que hay un mtodo particular de enfocar cuando presentamos el mensaje del evangelio a ciertas
personas. Las creencias que ellos tienen pueden ser una barrera a que escuchen cuando les predicas el
mensaje de la cruz.
Tal vez tambin deberamos reconsiderar el mtodo prevalente en crculos Cristianos de entregar copias
numerosas del Nuevo Testamento, Salmos y Proverbios a los no creyentes. Si ellos fueran dirijidos a
Gnesis 1 al 11 como tambin al Nuevo Testamento, la base se proveera para la presentacin del
evangelio, de la misma manera que Pablo lo uso en Hechos 14 y 17. Nosotros creemos que habra una
eficacia mayor en la vida de aquellos que leen porciones de la Biblia - una mayor preparacin para
aceptar la totalidad de la palabra de Dios como verdica y infalible.
La evolucin puede ser vista como una barrera en los pases Musulmanes. En una ocasin hablaba con
un Cristiano Egipcio que me dijo que el Islam era una religin basada en la creacin, pero la enseanza
de la evolucin en las escuelas de Egipto, ocasiono que mucha gente joven rechazara totalmente esta
religin. Es interesante ver que otra religin basada en la creacin tena el mismo problema con la
evolucin. Esto debiera hacer mas obvio a los Cristianos que la evolucin es una barrera para a la gente
que cree en un Dios Creador.
He visto este problema en el sistema escolar pblico. Los estudiantes frecuentemente dicen cosas como,
"Seor cmo puede usted creer que la Biblia es cierta cuando dice que Dios cre a Adn y Eva?
Sabemos que la ciencia ha probado que esto no es cierto". La evolucin, creo yo, es una de las barreras
ms grandes para que la gente de hoy, sea receptiva al Evangelio de Jesucristo. Mucha gente (que
anteriormente no hubera considerado el Cristianismo) ha venido a escuchar el mensaje del Cristianismo
despus de que estas barreras fueron removidas.
Por ejemplo, un estudiante de la escuela superior escribi, "Doy gracias a Dios que La Ciencia de la
Creacin visit nuestra escuela secundaria superior. La informacin fue al da, pertinente y creo mucha
discusin. Despus del seminario muchos estudiantes dijeron que ellos creyeron lo que se les dijo. Sin
duda ellos sintieron que el orador le dio ms sentido al origen de las cosa a diferencia de lo que
escucharon en la escuela. Sin la visita de La Ciencia de la Creacin, muchas personas veran todava la
mentira de la evolucin como un hecho. Muchos estudiantes acostumbrados a creer en la evolucin,
ahora crean el relato del Gnesis gracias a La Ciencia de la Creacin. La Ciencia de la Creacin tiene
un gran campo misionero y un gran rol que jugar en las escuelas. Esto depende de individuales como yo,
que continuemos siendo fieles al mensaje que tran y extender el gran trabajo que tan hecho".
Este estudiante tambin dijo que como resultado de la visita, los estudiantes que anteriormente se
burlaban de l por ser un Cristiano ahora estaban interesados por saber mas sobre el Creador. Yo he
escuchado este testimonio muchas, muchas veces durante mis aos de ministerio de evangelismo de la
Creacin.
Si el pueblo de Dios no toma el herramienta de evangelismo de Creacin y lo usa, sufriremos las
consecuencias de un mtodo ineficaz de proclamar la verdad. Es la razn por la cual los Ministerios de
Creacin son tan importantes hoy. Ellos tratan con los fundamentos sobre los cuales el Cristianismo
depende - los fundamentos que han sido eliminados en su mayora de nuestra sociedad.
Como este mensaje se ha predicado a lo largo de Australia, los Estados Unidos, y otros lugares a lo largo
del mundo, hemos visto a la gente tomar los pensamientos y las publicaciones, y desafar a otros en el
rea de la Creacin. Cuando son confrontados sobre este punto ellos se encuentran receptivos al
42

Evangelio, considerando que anteriomente ellos se mofaban cuando el tema de Cristo era mencionado.
Por la gracia de Dios el evangelismo de la Creacin trabaja!
Cuando los nuevos conversos vienen a una iglesia, ellos deberan ser guiados en un estudio Biblico
sobre el libro de Gnesis. Ellos aprendern lo que el Cristianismo es y aprenderan la base para toda
doctrina Cristiana. Los resultados se ven simplemente predicando sobre Cristo y la Cruz en nuestra
sociedad hoy, porque todava hay un remanente de la basis de la Creacin para esa predicacin pero
este remanente desaparece muy rapidamente, y entonces la respuesta es mucho menos hoy en da que
en el pasado. Es tiempo que despertemos y usemos las herramientas que el Seor ha provisto para
evangelizar una sociedad que a llegado a ser como los griegos antiguos. Es tiempo de restaurar los
fundamentos del Cristianismo.
Un buen ejemplo del trabajo del evangelismo de Creacin puede ser resumido en esta carta que
recibimos de un joven estudiante universitario muy emocionado:
"Quisiera agradecerle por su ministerio que ayuda a la gente a entender que Jess realmente cre este
mundo.
"Quiero compartir un testimonio que es mi oracin, pueda alentarlo en su lucha contra la evolucin.
"Mi padre por sesenta y cinco aos fue un ateo, toda su vida fue un ateo, siempre rpido para golpear las
creencias de alguien en lo que concierne a Dios en general, especialmente si afirmaban que Dios haba
hecho el mundo. Mi pap pensaba que la Biblia era ilgica y un libro para la mente simple. Cmo puede
contener algo verdadero? el preguntaba. Pap crea que la evolucin era la nica forma cientfica posible
para explicar la formacin de la tierra. Sintiendo este ataque espiritual, mi madre fielmente or por veinte
aos para que la mente de pap se abriera a la verdad y para que este engao fuera roto. Hace dos
aos, cuando yo tena dieciocho aos y tres aos de Cristiano, decid ir al seminario de la Ciencia de la
Creacin. No puedo decir cun impresionado estaba con estos Cristianos, creyentes de la Bblia, que
presentaban verdades cientficas sobre la Creacin. Esto hizo que mi fe en la palabra de Dios aumentara
fuertemente y yo estaba encantado de poder tomar una posicin cientfica para explicar como Dios cre
el mundo.
"En la librera del seminario yo compr varios libros y revistas. Uno en particular era "Hueso de
Argumento". Fue fantstico leer este libro as que le recomend a pap que lo leyera. Escpticamente el
tom el libro y comenz a leerlo. Tres das despus yo le pregunt que pensaba l sobre el libro. Para mi
sorpresa el afirm que realmente lo habia hecho pensar. Al tener esta oportunidd yo le di a l los otros
libros que haba comprado.
"Unas semanas despus pap hacia unas afirmaciones como; "nunca vi tantos defectos en la teora
evolutiva". "Debi haber un Ser omnipotente que cre el mundo". Cada nuevo da Jess comenz a
armar pieza por pieza el rompecabezas en la mente de pap en lo concerniente a la Creacin y al
llamado de Jess en su vida. Unas semanas despus un evangelista visit nuestra iglesia. Mi pap
decidi ir a la iglesia esa noche. El evangelista habl de la creacin contra la evolucin. El tiempo de
Dios es perfecto! Esa noche pap acept a Jesucristo en su corazn como su Salvador personal! Alabo
a Dios que puede tomar un alma perdida del camino al infierno y ponerlo en el camino de la vida
simplemente por una comprensin en su mente de como Dios cre el mundo!
"Gracias, Ciencia de la Creacin, por ensear a la gente sobre la Creacin. Quiero alentarlo a usted en
su lucha contra el dablo. El Seor hace cosas maravillosas como resultado de su esfuerzo".
El Seor no nos ha llamado simplemente para derrumbar las barreras de la evolucin, sino para ayudar a
restaurar los fundamentos del Evangelio en nuestra sociedad. Si las iglesias tomaran el herramienta del
evangelismo de la creacin en la sociedad veramos detenerse la corriente de la filosofa humanista que
hace que nuestras naciones sean ms paganas cada da que pasa.
En el peridico Cristiano de Australia Vida Nueva del Jueves15 de Abril de 1982, Josef Ton, un pastor de
la Iglesia Bautista ms grande en Rumania que ahora vive exiliado en Estados Unidos afirma: "Llegu a
la conclusin que hay dos factores que destruyen el Cristianismo en Europa Occidental Uno es la teora
de la evolucin y la otra la teologa liberal, ..La teologa liberal es simplemente la evolucin aplicada a la
Biblia y a nuestra fe".
Es tambin de valor el comentario del libro Por Su Sangre: Cristianos Mrtires del Siglo 20 por James y
Marti Hefley (Mott Meda, pg. 49,50): "Las nuevas teologas y filosofas del Oeste tambin ayudaron a
erosionar la seguridad China en el Cristianismo. Una nueva ola de los llamados misioneros de las
principales denominaciones Protestantes vinieron enseando la evolucin y una visin no sobrenatural
de la Biblia. Los Metodistas, Presbiterianos, Congregacionales y las escuelas Bautistas Norteas, fueron
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golpeados duramente. Bertrandd Russell vino de Inglaterra, predicando ateismo y socialismo. Los libros
destructivos trados por estos profesores fomentan la destruccin del Cristianismo Ortodoxo. Los Chinos
intelectuales que haban sido enseados por misioneros evanglicos ortodoxos eran as, asuavisados
para la llegada del Marxismo. (el nfasis es mo), La evolucin destruye la iglesia y la sociedad de hoy, y
los Cristianos necesitan despertar a este hecho."
SEMBRANDO Y COSECHANDO
Piense sobre la parbola del sembrador, (Mateo 13;3-23). Cuando la semilla cay sobre las piedras y
espinas, no poda crecer. La nica que creci fue la que cay en tierra preparada. Nosotros tiramos la
semilla fuera, que representa el evangelio. Cae sobre la tierra con espinas y piedras de la filosofa
evolutiva. El Evangelio necesita tierra prepararada. El Evangelismo de la Creacin nos permite preparar
la tierra donde la buena semilla puede caer y tener una cosecha abundante. Imagine lo que sucedera si
nuestras iglesias realmente tomaran una posicin para la Creacin en nuestra sociedad! El evangelismo
de la Creacin sera uno de los medios por el cual nosotros podamos ver un avivamiento.
No estamos sugiriendo que un verdadero avivamiento pueda ser programado simplemente adoptando
estrategias humanas ingeniosas. El avivamiento es esencialmente el trabajo soberano de Dios
derramando su Espritu. Pero la historia de la iglesia sugiere que el movimiento de Dios en esta rea es
relativa a la oracin fiel de Su pueblo y la fiel predicacin del Evangelio, dando el honor merecido a Dios
y Su palabra. Note la naturaleza del "Evangelio Perpetuo", predicado por el ngel en Apocalipsis 14:7
"Temed a Dios y dadle gloria, porque su juicio a llegado, y adorad aqul que hizo los cielos y la tierra, y
el mar y las fuentes de las aguas". Puede el cuerpo de Cristo esperar una gran efusin del Espritu de
Dios en avivamiento mientras nosotros toleramos y nos comprometemos con un sistema religioso (la
evolucin) que se estableci principalmente para negar la gloria a Dios y la adoracin debida a El como
el Gran Creador, Juez y Redentor?
Como resultado del ministerio de la Ciencia de la Creacin, mucha gente que anteriormente no
escuchaba el Evangelio han realizad que la evolucin no es un hecho cientfico comprobado. Ellos han
odo el mensaje de la Creacin y redencin y han comprometido sus vidas con nuestro Seor Jesucristo.
Un gran nmero de Cristianos ha testificado que su fe en las Escrituras ha sido restaurada. En vez de
venir a la Biblia con dudas, ellos saben que realmente es la palabra de Dios. Ellos pueden compartir los
hechos del Cristianismo con sus vecinos y amigos sin preguntar si la Biblia puede ser confiable. Los
Cristianos tambin han abierto sus ojos a la verdad para entender que el Cristianismo que ellos tienen
debe conocer el libro fundamental del Gnesis.
Despus de escucharme predicar sobre un tema en particular, un ministro de una iglesia inform a sus
miembros que l no se haba dado cuenta de lo que haca en su ministerio, en intentar combatir la
filosofa humanista. Lo que l hacia era "cortar las hierbas de la superficie". Las hierbas volvan a crecer
mas fuertes y mejor que antes. Despus de escuchar el mensaje evangelstico de la Ciencia de la
Creacin, l se dio cuenta que no era suficiente lo que estaba haciendo. El tuvo que quitar la pestilencia,
y todas las races. El ministerio de la Creacin es un ministerio de arado: de arar la tierra, mantenindola
libre de las barreras de la evolucin (mantenindola libre de las hierbas) y preparando la tierra para la
semilla que va a ser sembrada.
A continuacin tenemos extractos de varias de millares de cartas que pasaron por mi escritorio durante
mi involucracin con los ministerios de Creacin. Cuando usted las lee se da cuenta de la forma en que
las vidas de la gente esta siendo afectada por el mensaje de los detalles de este libro. Las cartas hablan
por si mismas.
"Slo quiero decir que estn haciendo un buen trabajo. Yo nunca podr expresar mi agradecimiento a
ustedes el haber conocido la Ciencia de la Creacin. Desde ese da siento que usted quit una persiana
enorme que estaba delante de m." Sr. G.
"Gracias por su consejo sano al alentar a un hermano que yo mencion que tom la misma posicin que
yo tena como resultado del seminario de la Ciencia de la Creacin. Estoy muy complacido al decirle que
disfruto del compaerismo con otro hermano en el Seor, al ver el crecimiento acelerado y abundante
que l ha experimentado estos ltimos meses despus de su visita. Rara vez en estos das hemos odo
un mensaje de tal significado e importancia en pleno siglo 20, donde nosotros somos confrontados con
una sociedad donde la mayora de la gente no tiene la menor idea de donde viene la sociedad y por lo
tanto no sabe a donde va. La filosofa moderna parece estar dejndonos vivir por hoy. El problema
general es que nosotros no queremos aprender del pasado, en que forma han vivido los hombres y los
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resultado de su estilo de vida; porque cuando nosotros vemos el pasado nos damos cuenta de cuan
frgil es la vida, mostrando la dependencia en un Dios que esta generacin parece excluir." Sr. P."
"Quisiera decirle cuan emocionante y beneficioso fue para m leer su material y or las cintas. Esto a
aumentado mi fe en mi Dios al leer la Biblia especialmente el libro de Gnesis. Acabo de guiar a un grupo
de mujeres en mi iglesia en un estudio de la Creacin contra la evolucin y ha sido realmente alentador
por el inters y la respuesta. Debo confesarle que encuentro difcil ser diplomtica y no gritar el
conocimiento nuevo que adquir desde los techos!" Sra. L
"Usted puede alentarse al saber que Despus de el desayuno de hombres de la Ciencia de la Creacin,
que tuvimos en la iglesia local, un vecino ancian se interes mucho en el Cristianismo y despus de
unas largas charlas y de varios servicios y discusines, el se convirti. Se bautiz el ao pasado y ahora
es un miembro activo de la iglesia. Su sed por conocer las Escrituras me hace sentir avergonzado, su
cara parece relucir ahora; l se ha transformado totalmente!" Sr.P.
"Deseo compartir con usted como parte de mi testimonio. Hace como un ao yo confes al Seor
Jesucristo como mi Salvador personal, en parte como resultado del ministerio de la Ciencia de la
Creacin. Como una consecuencia, el Seor me gui del mundo secular, evolutivo, del sistema estatal
humanista de la educacin a una Escuela Cristiana., Personalmente le doy las gracias a su ministerio. Sr.
H.
"Como un ex-testa evolutivo, ahora me doy cuenta, gracias al testimonio delos materiales la Ciencia de
la Creacin y las evidencias que apoyan la precisin de la histrica literal del registro del Gnesis de la
Creacin, que la teria de los orgenes de la evolucin es una falsa enseanza ." Sr.D.
"Mi hijo Brendan (de ocho aos de edad) hizo un compromiso de su vida a nuestro Salvador Jess. Me
doy cuenta que l no entiende totalmente la profundidad de lo que l hizo, pero la experiencia fue muy
emocionante para l, y era sincero. Que Dios me gui a entrenarlo mucho ms. Doy gracias a su
organizacin por la valiosa literatura que compr. Este material aumento mi fe y estoy seguro que fue el
incentivo para el crecimiento espiritual de mi hijo. No puedo darles las suficientes gracias por esto." Sr.N.
"Gracias por enviarme sus publicaciones. Yo coment mucho de los descubrimientos en ellos y prest el
material a un amigo que es estudiante de ingeniera electrnica a quin yo enseaba matemticas. El
tambin los ha encontrado fascinantes. Esto lo hizo receptivo al Evangelio y me dijo que estaba
interesado en leer la Biblia y otra literatura. Yo me sent muy feliz de poder ayudarlo. El propone hacer su
compromiso con el Seor Jesucristo. Todo esto sucedio gracias a sus publicaciones". Sr. J.
"La ocasin cuando usted habl en la iglesia Bautista sobre la importancia de la Creacin el mensaje
dirigido a los Cristianos - en el auditorio se encontraba un ateo endurecido a quin se le haba testificado
y por quin se haba orado por muchos aos. El vino al Seor esa noche despus de que usted se fue.
Dios realmente esta usando este ministerio." Sr. W.
Como conferencista universitario en fisiologa, fui un ardiente evolucionista. Estaba enamorado de la
teora y la aceptaba como un hecho, pero ahora ya no ms. La creacin especial es una creencia y
tambin la teora de la evolucin. Estas creencias estn basadas sobre cosas que pasaron en el pasado;
algo que no puede repetirse, y por lo tanto no puede probarse. Como cientficos que buscan la verdad,
nosotros nos vemos obligados a considerar la evidencia apoyando cada alternativa - para considerar
abiertamente que modelo o creencia se ajusta mejor a los hechos visibles."
"Cuando yo nac de nuevo como Cristiano, una nueva vida maravillosa se abri para m. Fue entonces
que yo comenc a dudar las teoras de la evolucin, pero yo no estaba dispuesto a cambiar el
evolucionismo por el creacionismo a menos que yo pudiera convencerme que la evidencia cientfica
justificara el cambio.
"La literatura presentada por el caso de la creacin contra la evolucin, no es ampliamente disponible por
la aceptacin general de la evolucin en nuestra sociedad. Cuando yo encontr esa literatura, sin
embargo, me di cuenta que la evidencia de todas las ramas de la ciencia respaldan claramente el relato
Bblico de la creacin, y una catastrfica inundacin en el mundo ms que a cualquiera de las teoras de
la evolucin. Un creciente nmero de cientficos calificados en este y otros pases tienen esta misma
opinin. Dr. M.
Adems de las muchas cartas, puedo proveer tambin testimonio de muchos incidentes que han ocurrido
como resultado de oradores de creacionismo que conducen programas en todo el mundo. Unos de estos
incidentes se menciona enseguida.

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Un joven nos inform que haba trado cinco inconversos al seminario que la fundacin de la Ciencia de
la Creacin haba conducido. Despus de dos semanas ellos comprometieron sus vidas al Seor! El nos
inform que el Seor us el seminario de la Ciencia de la Creacin para llevarlos a El mismo.
En otra iglesia una dama vino y nos cont que haba comprado materiales que nosotros habamos
recomendado el ao pasado en su iglesia. Despus ella los dio a su esposo en su casa, quin nunca
habia asistido a la iglesia, l haba ledo los materiales y desde entonces asista a la iglesia.
En Nueva Zelanda un hombre se acerc y me dijo, "yo he asistido a esta iglesia por 55 aos y nunca
escuche un mensaje como este". El mensaje era la relevancia de la creacin para comprender la Biblia,
los preceptos de la Creacin y la composicin de la tierra, la Cada, y la necesidad de la muerte de
Jesucristo para la Salvacin de la humanidad.
En los Estados Unidos, respuestas similares a los ministerios de la Creacin se han estado
experimentando por muchos aos. La Institucin para la Creacin tambin a recibido millares de cartas
de la gente cuyas vidas estn siendo cambiadas!
El Evangelismo de la Creacin tiene xito De hecho es tan exitoso que los ministerios de la Creacin
crecen rapidamente alrededor del mundo. Los ministerios como la Institucin Investigadora de la
Creacin en Estados Unidos y la Fundacin de la Ciencia de la Creacin en Australia no pueden
abastecerse para el trabajo, de la demanda de sus servicios que se ha incrementado como nunca. Vidas
estn siendo cambiadas. La gente esta viniendo a conocer al Seor Jesucristo como Salvador. Los
fundamentos de la Creacin estn siendo restaurados poco a poco. Eres t, querido lector parte de este
creciente, emocionante y ministerio vital de estos ltimos das?
Nosotros slo podemos exclamar con el Salmista en sus palabras en el Salmo 119:
"En mi corazn he guardado tus dichos para no pecar contra ti" Salmo 119:11
"!Oh, como amo yo tu ley!, es mi meditacin. Salmo 119:97
"Ms que todos mis maestros he entendido, porque tus testimonios son mi meditacin. Salmo 119:99
"De tus mandamientos he adquirido inteligencia; por tanto he aborrecido todo camino de mentira". Salmo
119:104
"Lmpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino". Salmo 119:105
"El principio de tus palabras alumbra, hace entender a los simples". Salmo 119:130
"Sumamente pura es tu palabra, y la ama tu siervo". Salmo 119:140
"Tu justicia es justicia eterna, y tu ley es la verdad". Salmo 119:142
"...Mas tus mandamientos fueron mi delicia". Salmo 119:143
"..Y todos tus mandamientos son verdad". Salmo 119:151
"La suma de tu palabra es verdad". Salmo 119:160

CAPTULO DIEZ
DESPIERTEN PASTORES
Viene mucha oposicin al ministerio de la Creacin dentro de las mismas iglesias, sobre todo de aquellas
comprometidas con el evolucionismo, y aquellas que abrigan la teologa liberal. Primero, por favor
entienda que yo no quiero ser demasiado duro con aquellos que se han comprometido con el
evolucionismo y la Biblia. Mucha gente simplemente no entiende los puntos verdaderos que estos
involucran. Ellos realmente creen que los cientficos han probado cada punto de la evolucin. Para
mucha gente, una creencia de esta posicin como la evolucin testica, la Teora del Espacio, y la
creacin progresiva vino de la influencia de su creencia de que los cientficos haban probado muchos
sino todos aspectos de la evolucin. Hasta recientemente, hablando relativamente, los Cristianos no
habian conducido una investigacin cientfica de tiempo extenso para ser aptos en dar explicacines de
todos los problemas con la teoria de la evolucin. Para muchos, el sostener los compromisos
anteriormente mencionados les daba alguna forma de hacer frente a la confusa suposicin de los
supuestos "hechos".
En un seminario una dama me dijo que el evolucinismo haba destruido su fe en las Escrituras. Ella
tena tal vaco en su vida, que ella clam y or al Seor por una solucin a este problema. Para ella era
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imposible confiar en las Escrituras. Ella busc una biblioteca y encontr un libro sobre la Teora del
Espacio. (La Teora del Espacio basicamente calcula billones de aos en medio del Gnesis 1:1 y
Gnesis 1:2.) Ella estaba emocionada con esta explicacin y pudo reconstruir su vida Cristiana. Al final
del seminario ella se acerc a m para decirme que era maravilloso no tener que creer la Teora del
Espacio. Ella dijo, Sin embargo que el Seor us la Teora del Espacio para sacarla de una situacin
causada por el evolucinismo. Ahora ella puede confiar totalmente en la Biblia.
Han habido muchos grandes hombres y mujeres Cristianos en las generaciones pasadas que
promocionaron la Teora del Espacio, o la evolucin testica. Sin embargo ahora que nosotros podemos
mostrar la verdadera naturaleza de la investigacin cientfica evolucionista y se puede ver la poderosa
evidencia que apoya la Biblia en cada rea, no hay necesidad de aferrarse con estas posiciones de
compromiso. No tan solamente no hay necesidad, pero es imperioso que los Cristianos abandonen estas
posiciones y acepten la Biblia como la Palabra autoritaria de Dios.
Santiago 3:1 nos advierte: "no os hagas maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos mayor
condenacin".
Apelo a todos los lderes Cristianos que consideren seriamente sus creencias sobre el tema
creacin/evolucin. Un ejemplo, el cual cit anteriormente describi una visita a una escuela y la
franqueza de los estudiantes como respuesta al mensaje del Evangelio. Compart el testimonio de un
joven estudiante que asista a esa escuela. Una de las cosas que no mencion era la oposicin agresiva
de dos ministros de ese distrito que trataron de impedir mi entrada en la escuela; Su razn? Ellos
decan que yo confundiria a los estudiantes. Ellos decan que yo no tena razn de insistir que la Biblia
fuera tomada literalmente. Si ellos hubiesen tenido xito en su esfuerzo de negarme la entrada, muchos
de los estudiantes no serian receptivos al Evangelio ahora.
En otra escuela uno de los ministros locales emple mucho tiempo para obtener el permiso especial para
que la Ciencia de la Creacin pudiera hablar con algunos grupos de estudiantes. Otro ministro local fue a
la escuela para exigir el derecho para hablar Despus que nosotros habiamos hablado. El les dijo a los
estudiantes que el era Cristiano y un ministro de religion, y luego apelo a ellos a que no creyeran lo que
nosotros deciamos. El deca que el crea en la evolucin y que el Gnesis no era cierto.
Tales eventos han ocurrido muchas veces durante mi experiencia como orador de los ministerios de la
creacin. Una y otra vez omos a ministros decir que nosotros solo confundiramos a los estudiantes y
que no se debera permitirnos en las escuelas. Estos ministros son inconscientes al hecho de que a los
estudiantes se les dice que no hay Dios y que todo (incluyendo al hombre) es resultado de un hecho al
azar. Nuestro mensaje es simple. Les decimos a los estudiantes que hay un Dios, que l es Creador y
que se puede confiar en la Biblia. Cmo pueden los hombres, que se supone son los pastores que
cuidan, decirles a los estudiantes que no hay Dios? Estos hombres no tienen fe ni en su propio
peregrinaje. Cmo pueden esperar ellos pastorear a otros? Ellos deberan visitar las escuelas y
preguntar a los estudiantes lo que la enseanza del evolucinismo esta haciendo en ellos.
En una escuela de una iglesia en Tasmania, Australia, la posicin oficial era de ensear la evolucin
aadiendo a Dios en esto. El obispo local trat de impedir por todos los medios mi visita a la escuela,
pero a uno de los profesores se le permiti presentar la posicin creacionista a la clase, y el me invit
como un orador especial. A la conclusin de mi presentacin 69 de las 70 jovenes me rodearon para
atacarme verbalmente por mi posicin de la creacin. Ellas gritaban cosas como. "No hay Dios!", "El
Budismo es mejor que el Cristianismo", "La evolucin es cierta!", "Usted no puede confiar en la Biblia!",
"La Biblia esta llena de errores!", "No estamos interesados en lo que quiere decirnos". A causa del
compromiso con el evolucinismo, ellas estaban menos receptivas a la Palabra de Dios, que los
estudiantes de la escuela pblica. Ellas asistan a una escuela de la "iglesia", Porqu ellas no debian
conocer "la verdad"? A su parecer de ellas, ya tenan todas las respuestas. Una joven sin embargo, vino
a m con lgrimas en sus ojos. Me dio las gracias por el fundamento que haba dado a su fe. Ella dijo que
era Cristiana creyente en la Biblia y que era muy duro para ella estar en esa escuela, porque los
profesores trataban de destruir su fe en el Cristianismo. Ellos, obviamente haban debilitado la fe de
muchas otras jovenes en la clase.
Durante el tiempo de preguntas en una iglesia, el ministro hizo una pregunta vital. Como no hay escuela
Cristiana en el distrito donde se ensee la perspectiva creacionista, deberan los padres ser
aconsejados que enven a sus hijos a la escuela pblica con su conocida filosofa anti-Cristiana o a la
escuela Cristiana comprometedora? Se hizo un silencio en la congregacin esperando mi respuesta.
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Cul fue mi respuesta? Enven a sus hijos a la escuela de la iglesia que esta comprometida con la
evolucin y solo ensea una filosofa secular o a la escuela pblica local? Mi primera respuesta fue; "no
los enviara a ninguna, yo los guardara en casa!" Por supuesto, esto se ha convertido en una opcin real
para muchos padres hoy, y el movimiento de escuela en casa esta creciendo. Sin embargo, aad a esto
que es ms fcil en un sentido decir a los estudiantes que estban siendo enseados una filosofa antiCristiana en la escuela pblica. Una escuela de una iglesia que es supuestamente Cristiana pero esta
comprometida con la filosofa secular no es diferente de las escuelas pblicas, excepto por el rtulo de
Cristiano.
El Seor hace esto claro para nosotros en Apocalipsis 3:15-16 En referencia al compromiso de la iglesia
leemos: "yo conozco tus obras, que no eres fro ni caliente. !Ojal fueras fro o caliente! Pero por cuanto
eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca".
Esta es probablemente la razn por la que nosotros conseguimos con frecuencia una mejor respuesta a
nuestro ministerio en la escuela pblica, que en las escuelas Cristianas que se comprometen.
Pastores! Telogos! Ministros! Ustedes deben estar conscientes de lo que la evolucin esta
haciendo en la mente de los estudiantes. Deben estar conscientes de lo que esta pasando en el
sistema escolar. Hay menos nios asistiendo a nuestros programas de educacin en la iglesia. Hay
menos nios interesados en la educacin religiosa en las escuelas. En muchas escuelas las clases de
educacin de religin ya no se permiten ms. Mrelo prcticamente, esta funcionando su posicin
comprometida? No es as!
Algunas de las oposiciones que nosotros encontramos podran verse en la entrevista en la radio
Australiana en Mayo 16, de 1984 con el Rev. Colin Honey, un ministro de la Iglesia Unida y Master del
colegio Kingswood en la Universidad Occidental de Australia. Se le pregunto al Rev. Honey, si acaso el
veia una confusin fundamental en medio de la ingenuidad y el Cristianismo. El contest, "supongo que
lo habr en las mentes de las personas si los necios continuan diciendonos que la Biblia dice que el
mundo fue creado en seis das."
Usted tendra un shock si escribiera a unas de nuestras Escuelas Bblicas o Teolgicas y pidiera que
ellos enseen en los colegios sobre la Creacin. Pero sea muy especfico, no solamente pregunte si
ensean la creacin, pregunte que creen de el Gnesis. Creen ellos que los das eran das verdaderos?
Creen ellos que el Diluvio fue Global en su extensin? Toman ellos el Gnesis en forma literal? Ven
ellos la importancia del Gnesis como doctrina? Con frecuencia he dicho a las personas en las iglesias
que yo sabia que el colegio de teologia de esa denominacin en particular o enseaba la evolucin o que
el punto de vista del Gnesis no importaba. La mayora de la gente verdaderamente esta en shock. Ellos
crean que sus colegios teolgicos enseaban que la Biblia era verdadera. Uno de los problemas que
nosotros tenemos en el Occidente es que la mayora de los Colegios Teolgicos y escuelas
Bblicas producen ministros entrenados para cuestionar las Escrituras en vez de aceptarlas. Es
por eso qu tenemos tantos pastores en nuestras iglesias que conducen a las ovejas por mal
camino. Si usted apoya una de estas instituciones financieramente, porqu no les pregunta que
ensean sobre este asunto?
En un seminario tres ministros de una denominacin Protestante se acercaron para decirme que lo que
yo enseaba era una perversin de las Escrituras. Al hablar, fue obvio que estabamos discutiendo dos
enfoques totalmente diferentes de las Escrituras. Yo les pregunt como hizo Dios a la primera mujer. Les
dije que la Biblia afirmaba que Dios tom una costilla de Adn e hizo una mujer, crean ellos eso? Su
respuesta fue algo as como esto; "S, nosotros creemos el cuadro simblico sobreentendido que el
hombre y la mujer son uno". "No", les dije; "pregunt que si creen ustedes que fue asi como Dios
actualmente hizo a la mujer". Ellos dijieron que desde luego, estaban de acuerdo en que el cuadro
simblico sugeria de que el hombre y la mujer son uno. Les repet varias veces lo que la Biblia deca
acerca de como Dios hizo realmente a la mujer. No solo esto, pero en el Nuevo Testamento en
1Corintios 11:8 leemos que Pablo afirma que la mujer vino del hombre y no el hombre de la mujer,
obviamente respaldando el relato histrico de la creacin en Gnesis.
No resolviamos nada, asi que les pregunt si crean que Jess fue clavado sobre una cruz como deca el
Nuevo Testamento. "Oh s", dijeron ellos, "claro que creemos esto". Entonces les pregunt porque no
crean que Dios tom una costilla de Adn e hizo una mujer. Ellos me dijeron que era la diferencia entre
aceptar a Gnesis como potico ms que histrico, sugeriendo que si era potico no debiera creerse.
El Gnesis por supuesto es histrico. Y adems, an cuando algo se escribe en forma potica, como
desde luego otras partes de las Escrituras son, acaso esto significa qu nosotros no debemos creerlo?
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Ellos me informaron que en las Escrituras, no era lo que se decia que importaba, pero el cuadro teolgico
que era sugerido. Les pregunt a ellos como determinaban lo que el cuadro teolgico era, sobre cual
base decdan que el cuadro teolgico era cierto, y como podran ellos estar seguros que su enfoque de
las Escrituras era correcto. De donde obtuvieron autoridad para enfocar las Escrituras de esta forma?
Ellos dijeron que por sus estudios de historia y teologa a travs de los aos que les permiti decidir cual
era el enfoque correcto de las Escrituras y la forma de determinar lo que estos cuadros simblicos eran.
Yo les dije que esto sonaba simplemente como una opinin con respecto a como enfocar las Escrituras.
Cmo sabian si su opinin era la correcta? Aqu es donde la conversacin abruptamente termin. Estos
hombres quieren decirle a Dios lo que El dice enves de dejar que Dios les diga a ellos cual es la verdad.
Esta es la posicin de muchos lderes teolgicos.
Despus de hablar en una iglesia en Victoria, Australia, uno de los ministros locales (quin obviamente
estaba molesto) me dijo frente a un gran nmero de personas que yo no tena derecho de imponer mi
interpretacin de la Biblia sobre otros. El estaba emocionado y gritaba sobre este punto. Lo que yo
encontr asombroso era que l quera imponer sobre m y las dems personas presentes su
interpretacin de la Biblia. El no poda entender este aspecto.
Hay muchos pasajes a lo largo de la Biblia en que Dios reprende a lderes religiosos que guiaban a la
gente por mal camino. Jeremas, por ejemplo era llamado por el Seor para advertir a los Israelitas sobre
maestros y sacerdotes que no proclamaban la verdad. Jess abiertamente reprendi a muchos lderes
religiosos, llamando a tales como "vboras" (Mateo 12:34).
Estas mismas advertencias se aplican hoy para muchas personas que afirman ser maestros de la
Palabra de Dios, pero en realidad son ocasin para que mucha gente caiga y se aparte. Muchos de
ustedes sin duda estn conscientes de que mucha de la oposicin a los ministerios mundales de la
creacin viene de telogos y lderes religiosos. Muchos de los grupos humanistas frecuentemente alistan
gente que afirman ser Cristianos pero que creen en la evolucin, para apoyarlos en la televisin, radio y
publicaciones en sus esfuerzos para combatir los ministerios de la creacin. He visto reporteros en la
televisin y anunciadores de radio que se deleitan en decir que ellos pueden tener alguien en su
programa que afirma ser Cristiano pero se opone a la Biblia y a la creacin.
En una discusin de la creacin contra la evolucin un evolucionista deca que el punto no era si Dios
cre o no. El dijo que el crea en la creacin y que era Cristiano. Luego atac la Biblia y el Cristianismo
con vehemencia. Durante el tiempo de preguntas alguien en el auditorio pregunto a esta persona si poda
testificar a Cristo como su Salvador personal. El polmico evolucionista fue tomado de sorpresa,
obviamente el quera evitar la pregunta. Sin embargo l intent dar una respuesta. El cont al auditorio
que no usaba la misma terminologa como otros, y que el desde luego no aceptaba la Biblia y que no
queria tener nada que ver con el Cristianismo fundamental. Basicamente, el describi el Cristianismo
fundamental como la creencia que acepta la Biblia como veridica. Sin embargo, muchos probablemente
creyeron que l era Cristiano porque el pblicamente lo declar. Aqui estaba un lobo vestido de oveja
que conducia ovejas por el mal camino.
Muchos pastores de ovejas en el mundo de hoy pueden encontrarse en uno de los siguientes grupos, en
el deslize progresivo de "tolerancia" a "capitulacin a error".
1. LA TOLERANCIA
Muchos nos dicen que nosotros deberamos tolerar otras creencias de gente sobre la evolucin: que
nosotros debemos abstener de hablar contra lo que ellos dicen. O, que nosotros deberamos considerar
todas las alternativas que los cientficos ponen ante nosotros y no ser "dogmticos" sobre un punto de
vista. Por supuesto este es un tipo de dogmatismo en s mismo, afirmando que nosotros no podemos
insistir que Gnesis debe ser tomado literalmente para excluir la filosofa evolutiva. Muchos colegios
teolgicos dogmticamente insisten que los estudiantes consideren todos los puntos de vista sobre la
interpretacin de Gnesis.(por ejemplo; la evolucin testica, la creacin progresiva, Teora de la Edad,
La Teora del Espacio, Seis das literales de la Creacin), y afirmar que una persona no puede decir que
un punto de vista sea definitivamente correcto o incorrecto! No estoy diciendo que los estudiantes de
tales colegios no deben estar conscientes de estas otras posiciones, sin embargo las falacias de estas
posiciones debieran puntualizarse en detalle.
2. LA ACOMODACION
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Muchos dicen que usted no puede estar seguro de lo que Gnesis signifique o diga, y que quizs los
evolucionistas tengan razn despus de todo. Porque por respeto a la alta "academia" y la cantidad
inmensa de material de un gran nmero de cientficos que alientan la evolucin, muchos Cristianos
aaden la evolucin a la Biblia.
3. LA COOPERACION
Aqu el error de la evolucin ha sido tolerado y se le ha dado lugar en la iglesia. Esto a llegado a ser una
posicin cmoda porque hay gran armona: la gente de la iglesia que cree en la evolucin no se siente
amenazada, y todos ellos pueden trabajar juntos. Tal gente afirma que Dios es Creador, pero si el obr a
travs de la evolucin, eso no importa.
4. CONTAMINACION
Con gente que se a involucrado ntimamente con el error de la filosofa evolutiva, esta teora viene
generalmente a ser aceptada y enseada a travs de las iglesias, escuelas dominicales, escuelas
Cristianas y programas educativos religiosos as como tambin en las aulas de las escuelas seculares.
Por consiguiente, el asunto ya no molesta a la gente.
5. CAPITULACIN AL ERROR
La evolucin llega a ser aceptada como un hecho, y si alguien los desafa es un "hereje". Como la gente
acepta la evolucin y relega a Gnesis al mito o a la alegora, comienzan a cuestionar el resto de las
Escrituras. Un rechazo de los fundamentos de toda la doctrina contenida en el libro de Gnesis
lgicamente nos lleva a una negativa de la Biblia entera. La teologa liberal se desenfrena.
Fue interesante notar la reaccin de un profesor en Gentica y Variacin Humana en la Escuela de
Ciencia Biolgica en la Universidad de La Trobe. Cuando l haca una pregunta en un debate con el Dr.
Gary Parker del hecho que muchos Cristianos aceptan la evolucin, l afirmaba: "Slo puedo aadir que
el Cristianismo esta bastante fragmentado. Obviamente el Cristianismo esta en varias etapas de la
evolucin; algunas secciones al parecer han dispensado con la teologa totalmente. Parece ser que la
ltima etapa de evolucin del Cristianismo ser hacer a un lado la teologa y dejar una perspectiva de
sistema racional naturalista sobre la vida".
Lo que el reconoci por supuesto, fue que no hay ninguna diferencia entre un ateo y la evolucin testica
excepto que el ltimo aade a Dios al sistema. Logicamente, por tanto la evolucin testica esta a slo un
paso de la evolucin ateistica, y aqu el ve el final de tal situacin comprometedora.
En muchas denominaciones, hay verdaderas controversias y mucha discusin concerniente a la
inerrancia de la Biblia. Cuando discutimos este asunto, lo triste es que muchos eruditos evanglicos no
reconocen o deliberadamente hacen a un lado la importancia de Gnesis. La aceptacin de los sucesos
literales en Gnesis es fundamental a la pregunta de inerrancia Bblica. Si las conferencias sobre la
inerrancia resolvieran este punto primero, el resto de los problemas que ellos tienen desaparecera
rapidamente. Esta es otra razn para que cualquier Declaracin de Fe que sea elaborada para las
escuelas Cristianas, Organizacines Cristianas, iglesias; y tales conferencias deberan ser siempre
especficas con relacin a Gnesis. No es suficiente decir que ellos creen que Dios cre. Ellos necesitan
entender la importancia y la relevancia de aceptar a Gnesis literamente, rechazar la evolucin
completamente, y entender la naturaleza fundamental de Gnesis para el resto de la Biblia.
Desafortunadamente, gran parte del movimiento escolar Cristiano no tiene esta comprensin. Yo se de
escuelas Cristianas que se involucran ms con el punto de vista de su profesor de escatologa (la
segunda venida) que con lo que creen y entienden en lo referente al punto fundamental de la creacin.
Esto significa que ellos no entienden la educacin Cristiana en su totalidad! El profeta Oseas dice (4:
14 ...) "el pueblo sin entendimiento caer". Mientras hay muchos pastores que conducen las ovejas por
mal camino, debemos recordar que las ovejas tienen tambin la culpa; como dice el Seor por medio de
Jeremas 5:31 "Los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos, y mi
pueblo as lo quiso. " (el nfasis es mo). Oremos por que ms hombres y mujeres en nuestras
naciones que estn preparados para estar firmes por la verdad absoluta de la Santa Palabra de Dios.
Exodo 20:11 afirma: "Porque en seis das hizo el Seor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que esta en
ellos, y descans al sptimo da. Por tanto el Seor bendijo el da Sbado y lo santific".
Un nio en la clase de una Escuela Cristiana pregunt a su profesor; "Cmo podra alguien crear todo
en seis das de nada? Otro perspicaz joven estudiante confes, "Pero, si Dios no es tan solo alguien!
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CAPTULO ONCE
CREACIN, INUNDACION Y FUEGO VENIDERO
Hay una profeca en II Pedro 3 con referencia a los ltimos das de la historia de esta tierra, y la gran
relacin del tema creacin/evolucin.
II Pedro 3:3-7 afirma: "sabiendo primero esto, que en los ltimos das vendrn burladores, andando
segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde esta la promesa de su advenimiento? Porque
desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la
creacin. Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios
los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cual el mundo de
entonces pereci anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados por la
misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos".
"TODAS LAS COSAS CONTINUAN..."
Note que las Escrituras nos advierten que en los ltimos das la gente dir "todas las cosas siguen igual
desde el principio de la creacin". Los evolucionistas dicen que la tierra tiene una existencia de millones
de aos y que la vida empezo a evolucionar en esta tierra hace millones de aos. Muchos Cristianos
tienen esta misma creencia. Los gelogos tienen la idea de que los procesos que vemos operando hoy
en da han estado sucediendo por millones de aos al mismo paso esencialmente y que probablemente
seguir ocurriendo por millones de aos en el futuro tambin. La palabra tcnica usada en geologa para
esta creencia es "uniformitarismo". Por ejemplo, el museo del desierto en Tucson, Arizona, no solamente
tiene una exposicin para que la gente vea lo que supuestamente ha sucedido en los millones de aos
pasados, tambin tienen una exposicin de lo que muchos cientficos creen que suceder en Arizona en
los siguientes millones de aos que estn por venir!
Los evolucionistas, ateos y testas usan la frase "el presente es la llave al pasado". En otras palabras,
ellos dicen que la manera para entender el pasado es observar lo que pasa en el presente. Por ejemplo,
ellos dicen que como los fsiles rara vez se forman en el mundo de hoy, las capas extensas de roca que
contienen billones de fsiles sobre la mayora de la superficie de la tierra deben haber tomado millones
de aos. Los evolucionistas dicen que ya que observamos mutaciones (cambios accidentales en
nuestros genes) ocurriendo hoy, esto debe haber ocurrido esde el principio del tiempo. Asi que, las
mutaciones deben ser uno de los mecanismos involucrados en la demanda de la progresin evolutiva. La
Biblia por otra parte, nos cuenta que hubo un tiempo en que no haba pecado y asi que no haba muerte
ni animal ni humana, ni enfermedad, ni errores. Las mutaciones son errores, que ocurren en nuestros
genes y son virtualmente nocivos. Aquellos que creen en la evolucin tienen que asumir que la evolucin
esta pasando hoy y ser capaces de decir que lo que vemos hoy son los mismos procesos que han
acontecido por millones de aos. As, para ser constante, el Cristiano que cree en la evolucin debe
creer tambin que el hombre todava evoluciona hoy.
Cmo podemos establecer nosotros ms all de la duda los detalles de los eventos que supuestamente
ocurrieron en el pasado? Una de las formas es encontrar testigos que estuvieron all, o buscar los
registros escritos por testigos. Por lo tanto la nica forma en que nosotros podemos saber y estar
seguros de lo que exactamente ocurrio en el pasado geolgico es si haba alguien en ese tiempo (un
testigo) que pueda decirnos si los procesos geolgicos fueron los mismos siempre o si algunos procesos
de tiempo geolgico fueron diferentes. La Biblia afirma ser el registro de Uno (Dios) que no solo conoca
todo, sino que siempre estuvo all porque El es eterno. De hecho, el cre el tiempo. La Biblia afirma que
Dios us hombres a travs de su Espritu para escribir sus palabras y que no son solo palabras de
hombre sino la Palabra de Dios, (I Tesalonicenses 2:13, II Pedro 1:20-21). El libro de Gnesis afirma ser
el registro de Dios que relata los sucesos de la creacin y otros sucesos en los principios histricos del
mundo en relacin con nuestras circunstancias actuales. Asi que el presente no es la llave al pasado.
Ms bien la revelacin es la llave al pasado.
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La revelacin en Gnesis nos habla de tales sucesos como la creacin, el Diluvio, la torre de Babel.
Estos son sucesos que han hecho la geologa en la tierra, y la geografa, biologa, etc. lo que ellos son
hoy. Por lo tanto, debemos darnos cuenta tambin que lo que sucedi en el pasado es la llave al
presente. La entrada del pecado en el mundo explica porqu nosotros tenemos muerte, y porque
nosotros tenemos errores que ocurren en nuestros genes. La devastacin global ocurrida por el Diluvio,
nos ayuda a explicar los registros fsiles. Los sucesos en la torre de Babel nos ayudan a tener una
comprensin del origen de las diferentes naciones y culturas alrededor del mundo.
Hoy los evolucionistas niegan que el registro Bblico se puede tomar seriamente. Ellos ponen su fe en la
creencia de que "todas las cosas continan como lo han hecho desde el principio...." La profeca en II
Pedro 3 esta cumplindose ante nuestros propios ojos.
"VOLUNTARIAMENTE IGNORANTE . . ."
En la prxima seccin de esta profeca se nos dice que los hombres rechazarn deliberadamente tres
cosas. Note que el nfasis aqu esta sobre un rechazo deliberado, o como algunas traducciones dicen
"una ignorancia dispuesta". As, es una accion deliberada de parte de una persona que no quiere creer:
a) Dios cre el mundo, que al principio estaba cubierto de agua (que signifcia que la superficie era fresca
al principio, no un fulgurante bulto como los evolucionistas ensean).
b) Dios juzg una vez al mundo con un Diluvio global, catastrfico en el tiempo de No.
c) Dios juzgar este mundo otra vez, pero la prxima vez ser con fuego.
La gente frecuentemente hace esta afirmacin: "Si hay tanta evidencia de que Dios cre el mundo y
envi una inundacin global catastrfica, entonces seguramente todos los cientficos creerian esto". La
solucin es dada aqu en II Pedro 3. No es slo asunto de proveer evidencia para convencer a la gente,
la gente no quiere ser convencida. Leemos en Romanos 1:20 que hay evidencia suficiente para
convencer a todos que Dios es Creador, tanto que seremos condenados si no creemos. Lo que es ms,
Romanos 1:18 nos dice que el hombre "detiene con injusticia la verdad".
No es una asunto de falta de evidencia para convencer a la gente que la Biblia es verdadera; el problema
es que ellos no quieren creer en la Biblia. La razn es obvia. Si la gente cree en el Dios de la Biblia,
ellos tendran que reconocer Su autoridad y obedecer las reglas que El ha establecido. Sin embargo,
cada ser humano sufre del mismo problema - el pecado que Adn cometi en el Jardn del Edn "una
enfermedad" que todos heredamos. El pecado de Adn fue la rebelin contra la autoridad de Dios. De
igual manera la gente en todas partes hoy se esta rebelando contra Dios, asi que admitir que la Biblia es
cierta es admitir su propia naturaleza pecadora y rebelde, y de su necesidad de nacer nuevamente y ser
limpios a travs de la sangre de Cristo.
Es fcil ver esta "ignorancia voluntaria" en accin cuando vemos los debates sobre la creacin\evolucin.
En la mayora de los casos, los evolucionistas no estn interesados en la riqueza de los datos, la
evidencia y la informacin que los creacionistas les ponen delante. Ellos usualmente tratan de atacar a
los creacionistas por medio de intentar destruir su credibilidad. Ellos no estn interesados en datos,
raznamientos lgicos, o ninguna evidencia que apoye la creacin o refute la evolucin, porque ellos
estn totalmente comprometidos en su fe a la religin llamada evolucin.
La geologa moderna hoy nos cuenta que nunca existi una inundacin global como describe la Biblia.
Se nos dice que los millones de aos de los procesos geolgicos pueden explicar el registro enorme de
fsiles en las capas sedimentarias de roca alrededor de la superficie de la tierra. Sin embargo los
creacionistas han demostrado que el fsil que llevan las capas de roca fueron producidas por enormes
procesos catastrficos consistentes con el Diluvio. * Pero los evolucionistas rehusan aceptar esto, para no
significativo que la Biblia tiene razn, y evitar que la totalidad de su filosofa evolutiva sea rechazada.
Estn personas son "voluntariamente ignorantes" sobre los hechos que no apoyan sus ideas evolutivas
pero encajan en el modelo de la base geolgica donde la Biblia dice lo referente al Diluvio. Este es otro
cumplimiento de las profecas ante nuestros propios ojos.
Mucha de la literatura cientfica nos cuenta que la mayora de los cientficos esperan que este mundo
exista por millones de aos. El ejemplo del museo del desierto en Tucson, Arizona es una muestra de su
pensamiento. Como mencionamos antes, una exposicin en este muse supone respaldar la
representacin de lo que los cientficos creen que pasar en Arizona sobre los siguientes millones de
aos ms o menos. Las personas frecuentemente ven esta exposicin y preguntan: "Cmo pueden
saber lo que puede pasar en el futuro en millones de aos? La respuesta es: "Exactamente de la misma
forma que ellos entienden lo que paso millones de aos en el pasado!" Ellos no sabenes solamente su
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suposicin. Si los cientficos concuerdan que Dios el es Creador, que el Diluvio es un suceso verdadero y
que por lo tanto la Biblia es verdadera, ellos tendran que contar una historia muy diferente. Ya que
Jesucristo en Mateo 24:37-39 usa el acontecimiento del Diluvio como una advertencia de que Dios juzg
la tierra y la volver a juzgar, ellos tendrian que estar de acuerdo que Dios regresara como Juez. La
prxima vez El usar el fuego para juzgar en vez de agua. El hombre pecador en rebelin contra Dios no
quiere admitir que l un da debe estar delante del Dios de la creacin y rendir cuentas de su vida. Asi
que, en rechazo a la creacin y el Diluvio, y a la evidencia "cientfica" que supuestamente respalda su
propia creencia, cmodamente no piensa en el juicio venidero. Pero, as como Dios cre el mundo por
Su Palabra y envi el Diluvio por Su Palabra, tambin juzgar a este mundo por fuego.
CONCLUSION
La tierra, el sol, la luna y las estrellas se mantienen como monumentos al hecho de que Dios a creado.
Los registros fsiles son inmensos monumentos del hecho que Dios juzg por el agua. Todo esto debiera
ser una advertencia para cada hombre, mujer y nio, que as como Dios a cumplido Su Palabra en el
pasado con respecto al juicio, tambin cumplir Su Palabra en el futuro con respecto al juicio.
II Pedro 3 contiene una profeca con referencia a los ltimos das: una profeca que vemos que se esta
cumpliendo ante nuestros propios ojos. Por lo tanto no dejemos de se ser enrgicos y audaces en
testificar para nuestro Dios, el Dios de Creacin.
"Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, !Cmo no debes vosotros andar en santa y
piadosa manera de vivir, esperando y apresurandoos para la venida del da de Dios, en el cual los cielos,
encendindose sern deshechos y los elementos, siendo quemados se fundirn" (II Pedro 3:11-12)!
Isaac Asimov, un activo anti-creacionista, ha dado advertencias sobre los creacionistas. El ha sido citado
(con respecto a los creacionistas que consiguen iqualdad de tiempo para presentar el modelo de la
creacin en las escuelas), "hoy es igualdad de tiempo, maana el mundo." Isaac Asimov tiene razn!
Hemos salido para convencer al mundo de que Jess es Creador. Isaac Asimov es uno de los que firm
el Manifiesto Humanista el se ha propuesto a convencer al mundo que Jesucristo no es el Creador.
Nosotros nos hemos propuesto a convencer a la gente como Isaac Asimov que Jesucristo es Creador.
Por qu? Por qu queremos una buena pelea? Por qu nos gusta la controversia? No, porque
sabemos que aquellos que no confan en el Seor pasarn la eternidad separados de El. Y qu pasar
con nosotros que aceptamos la salvacin ofrecida por Cristo? "He aqu el tabernculo de Dios con los
hombres, y El morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios.
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, no habr ms llanto, ni clamor,
ni dolor, porque las primeras cosas pasaron" (Apocalipsis 21:3-4).

APNDICE UNO
VEINTE RAZONES POR LAS QUE GNESIS Y LA EVOLUCIN NO SE
MEZCLAN
Mucha gente cree que ellos pueden agregar evolucin a la Biblia. Ellos piensan que al hacer esto pueden
explicar que la vida viene como un resultado del uso de procesos evolutivos por Dios. Esta posicin es
conocida como "evolucin testica".* Sin embargo, esto es totalmente inconsecuente con las Escrituras.
1. NO HUBO MUERTE ANTES DE LA CAIDA DE ADAN
La evolucin ensea que por millones de aos antes del hombre, las cosas han vivido y muerto. Han
peleado y luchado, asesinado y han sido asesinados. Era un mundo sin misericorda- "de diente y garra
roja por naturaleza." Esta historia de evolucin es una historia de muerte. La muerte ha existido "desde el
principi".
La Biblia claramente ensea que la muerte, particularmente la muerte fsica y espiritual del hombre, entr
en el mundo despus que el primer hombre, Adn, pec.
En Romanos 5:12 el Apstol Pablo escribi: "Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron."
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En I de Corintios 15:21-22 "Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern
vivificados." En Gnesis 3: 22-23 leemos: "Y dijo Jehov Dios, "He aqu el hombre es como uno de
nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la
vida, y coma, y viva para siempre". Y lo sac Jehov del huerto del Edn para que labrase la tierra de
que fue tomado." Adn fue enviado fuera del jardn para no volver jams. En otras palabras, l tendra
que morir.
Pero que de los animales? Era la muerte parte de la creacin del mundo animal? Hay un numero de
razones por las cuales yo creo que la muerte animal as como la muerte humana no ocurri antes de la
Cada de Adn.
a) Podran los animales haber muerto por vejez? Antes de la Cada de Adn los animales no podran
haber muerto por vejez ya que Romanos 8 nos recuerda que la corrupcin y el deterioro entr en el
mundo solamente con el pecado. La muerte por vejez hubiera significado que los cuerpos de los
animales habran sido envejecidos y que la corrupcin habra existido. Esto no cabra con la descripcin
de que antes del pecado todo en la creacin de Dios era "bueno." Isaas 51:6 nos dice que despus del
pecado "La tierra se envejecer como ropa de vestir..." En Romanos 8:22, leemos que por causa del
pecado "sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora." As
es obvio que la totalidad de la creacin, que debe incluir todas las criaturas vivientes ha estado sujeta a
la "esclavitud de corrupcin" (Romanos 8:21) solo como resultado de la maldicin a causa del pecado de
Adn. Por lo tanto, la muerte por vejez comenz con sta maldicin.
Como vivimos en un mundo donde todo se desgasta, es difcil entender como no podra ocurrir el
envejecimiento previo a la Cada del mundo. Sin embargo, nos es mostrado un vislumbre de la solucin
en Deuteronomio 8:4. Dios recuerda a los Israelitas que durante su deambular en el desierto su "vestido
nunca se envejeci" sobre ellos "ni (sus) pies se han hinchado en estos cuarenta aos." Claramente sta
era una preservacin sobrenatural inslita provista por Dios para circunstancias particulares de su
Pueblo.
Nosotros no vemos que esto ocurra hoy. Nuestra vestimenta se desgasta rpidamente. Sin embargo,
cuando Dios sustenta algo totalmente, este desgaste no sucede. Es obvio que antes de la Cada todo fue
creado "bueno" y nada podria haberse desgastado.
b) Podran los animales haber muerto cuando Adn, u otros animales los matasen para
alimento? Nuevamente, la respuesta sera "No!" No solo los animales, sino tambin el hombre y la
mujer fueron ordenados a comer solo plantas (Gnesis 1:29).
Los animales no podran haber muerto a causa de comerse el uno al otro; Gnesis 1:30 nos dice que su
alimento tambin seria las plantas. Asi tambin, como Dios cre todo "bueno," los animales no podran
haberse matado el uno al otro solo por matar. Esto sera opuesto al significado de "bueno." Dios, siendo
un Dios bueno, no creara animales para que los ms fuertes traten de eliminar a los ms dbiles en una
lucha por sobrevivir. As tambin, como todo fue creado bueno, no pudo haber enfermedades que
mataran los animales o al hombre. Hoy las enfermedades contribuyen a que nuestros cuerpos se
desgasten, pero esto no sera consistente con lo que se ha sealado anteriormente.
(c) Podran los animales haber muerto accidentalmente? Nuevamente, esto ira en contra del
concepto de "bueno." Tal pregunta pasa por alto la soberana y grandeza de Dios. Tal como hemos visto,
Dios puede mantener las cosas de tal modo que ni siquiera la ropa se desgasta. Antes que el pecado
entrara al mundo, la muerte ni siquiera era cuestionable Dios tena un control total de la creacin y la
sustentaba en un 100 por ciento! No haba corrupcin ni deterioro alguno. As, la muerte no era siquiera
una posibilidad. Adn fue hecho a la imagen de un Dios todo amoroso, y los animales estaban a su
cargo. El cuido de ellos. La muerte y el derramamiento de sangre vinieron al mundo como un juicio de
Dios por la rebelin del hombre. Pero al mismo tiempo la muerte era el medio por el cual el hombre iba a
ser redimido. As que tal derramamiento de sangre no podra haber existido antes de la cada del
hombre.
Antes que Adn pecara no haba derramamiento de sangre: todo era perfecto y la muerte no era parte de
la existencia animal. Sin embargo Adn pec, y Dios, al dar su pacto a Adn, puso la condicin de que la
muerte sera la recompensa a la desobediencia. Luego leemos que Dios Mismo fue el primero que
derram sangre ya que l dio a Adn y Eva abrigos de piel para cubrir su desnudez (Gnesis 3:21). No
hay un mandato especifico registrado, pero sabemos que "Abel trajo tambin de los primognitos de sus
ovejas de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda." (Gnesis 4:4). Es
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evidente, entonces, que el requisito, fue comprendido. El escritor de Hebreos (9:22) observa que "sin el
derramamiento de sangre no se hace remisin." Dios cumpli dos promesas despus de la Cada: (a) el
hombre debera morir como castigo a su pecado; (b)la Semilla de la mujer debera herir la cabeza de la
serpiente, y la serpiente debera herir Su taln. O sea, que muerte y derramamiento de sangre son
consecuencias del pecado; la pena que Cristo, el ltimo Adn, sostuvo con Su muerte y derramamiento
de sangre sobre la cruz, triunfando sobre esto con Su gloriosa resurreccin para la redencin del
hombre. S la muerte y el derramamiento de sangre hubieran existido antes que el hombre pecara, el
mensaje de redencin no tendra sentido.
La evolucin ensea que la muerte y el derramamiento de sangre existan virtualmente desde el
principio. Millones de aos de animales luchando por sobrevivir derramando sangre y comindose unos
a otros es parte de los mecanismos de evolucin la cual trajo al hombre a la existencia. Esto es
completamente contradictorio a la historia Bblica del mundo.
La evolucin dice que la muerte agregada a la lucha trajeron al hombre a la existencia; la Biblia dice que
las acciones del hombre condujeron al pecado, el cual condujo a la muerte. Estos dos son totalmente
contradictorios. Si la evolucin es verdadera, entonces la razn por la cual Cristo murio en la cruz ha sido
destruida.
2. ADAN NO CAYO "HACIA ARRIBA"
Los Cristianos hablan del hecho que Adn "cay." La "Cada de Adn" se refiere al hecho de que cuando
Dios hizo todo, era perfecto. Sin embargo, a causa de su accin, Adn fue responsable por algo terrible
que ocurri a toda la creacin. Romanos 8:22 dice "Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y
a una est con dolores de parto hasta ahora." A causa del pecado de Adn, Dios maldijo toda la creacin,
incluyendo las estrellas, las hormigas, los elefantes y la gente.
En Gnesis 3:14 leemos "Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre
todas las bestias y entre todos los animales." "Maldita ser la tierra por tu causa" (Gen 3:17). Dios puso
una maldicin sobre el mundo a causa de la rebelin de Adn. Por lo tanto, la creacin pas de un
estado perfecto a un estado maldecido. Como resultado de esta maldicin, toda la creacin ha estado
fatigada y gimiendo en dolor.
En otras palabras, las cosas empeoran, no mejoran. La creencia evolutiva nos dice que las cosa han
estado mejorrando - la vida ha ido evolucionado a formas mas y ms complejas. Para aquellos Cristianos
que creen en la evolucin, el hombre debera ir mejorando - no empeorando. De hecho, si Adn fuera
parte de una progresin evolucionaria, Cmo podra el caer haca arriba? Que es el pecado? Es el
pecado una caracterstica animal heredada, o este es debido a la cada del hombre por su
desobediencia?
Cuando los cientficos llegan a comprender mas de lo que esta sucediendo en este mundo, encuentran
que toda nuestra estructura gentica se esta degenerando. Errores en nuestros genes estn causando
mas y ms problemas a nuestra fisiologa.
3. UN NUEVO CIELO Y UNA NUEVA TIERRA.
En Hechos 3:21 leemos "A quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la
restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde
tiempo antiguo." La Biblia habla del tiempo en que esta creacin ser restaurada eso es, volverla como
antes era. Esto en si, ndica que algo esta terriblemente equivocado con el mundo de hoy. Para los
Cristianos que aceptan la evolucin, las palabras de Pablo sobre la totalidad de la creacin fatigada y
gimiendo en dolor no tienen significado.
Lo mismo es cierto cuando uno habla de un nuevo cielo y una nueva tierra en que, como, la Escritura nos
dice, "la honradez habita." Porque hay necesidad de un nuevo cielo y una nueva tierra a menos que
haya algo malo con los actuales?. Isaas 11:6-9 nos dice como ser en el nuevo cielo y la nueva tierra:
"Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia
domesticada andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn
juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de pecho jugar sobre la cueva del spid, y el
recin destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi
santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar."
Aqu la descripcin indica que los animales no se comern el uno al otro, sino comern plantas
(Vegetarianos) - y que no habr violencia ni sufrimiento.
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Apocalipsis 22:3 nos dice, "Y no habr mas maldicin." Apocalipsis 21:4 afirma:
"Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; Y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni
dolor; porque las primeras cosas pasaron."
La descripcin de lo que suceder en la restauracin de todas las cosas, puede resumirse como sigue:
no habr muerte, no habr sufrimiento, no habr derramamiento de sangre, no habr maldicion, habr
animales vegetarianos, no habrn lagrimas, no habr llanto, no habr dolor. Esto con seguridad no es
una descripcin del mundo de hoy - sino es mas bien una descripcin de restauracin, de algo que
refleja su estado anterior.
Cuando leemos los captulos de Gnesis 1 y 2, encontramos una descripcin de la creacin original - no
existian la muerte, la violencia, los animales eran vegetarianos. En otras palabras, esta creacin presente
ser restaurada a lo que sola ser porque hay algo terriblemente equivocado en lo actual. Si una persona
acepta la evolucin, entonces que viene a ser la restauracin? Muerte, lucha y violencia como vemos
hoy? Por supuesto, esto hara de las enseanzas de un nuevo cielo y una nueva tierra, dadas en las
Escrituras, algo sin ningn sentido.
4. ANIMALES CREADOS PARA SER VEGETARIANOS
Cuando nosotros observamos el mundo de hoy, notamos que muchos animales comen otros animales.
Los humanos tambin comen carne de animales. El hecho que nosotros vemos violencia entre animales
ha sido descrito por un poeta como "diente y garra roja por naturaleza." Los evolucionistas llaman a la
lucha o pelea como "la supervivencia del ms apto." Ellos lo ven como parte del proceso evolutivo. Para
los evolucionistas testicos, los animales carnvoros (que comen carne) son simplemente una parte de
esta creacin que Dios supuestamente, ha usado en la lucha haca la evolucin del hombre.
Sin embargo, Gnesis 1:29-30 dice: "Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que
est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer. Y a toda
bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay
vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as."
El hombre y los animales fueron creados para ser vegetarianos. Esto, por supuesto, va con el hecho que
no haba muerte antes de la cada de Adn. Pero por causa de la entrada del pecado en el mundo,
result la muerte. El pecado afect al mundo de tal manera que Dios ocasion un diluvio sobre la tierra
en castigo. Gnesis 6:12-13 afirma: " Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda
carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de todo ser,
porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra."
Parte de est violencia pudo haber sido que los animales empezaban a matarse unos a otros y quizs al
hombre, o viceversa. Aunque realmente, al hombre no le fueron dadas especificas instrucciones de parte
de Dios, para que l pueda comer carne sino, hasta despus del diluvio de No. Gnesis 9:3 nos dice
"Todo lo que se mueve y vive, os ser para mantenimiento: as como las legumbres y plantas verdes, os
lo he dado todo."
Mucha gente piensa que porque los animales tienen cierto tipo de dientes, ellos deben haber sido
creados para ser carnvoros. Sin embargo hay muchos animales en la actualidad que tienen dientes
carnvoros y se alimentan nicamente de plantas. Originalmente los dientes de estos animales fueron
usados para comer las plantas que Dios haba hecho para ellos. Como resultado de la Cada, algunos
animales ahora comen carne. La Biblia tampoco excluye la posibilidad de una accin directa de Dios al
tiempo de la Cada, teniendo como resultado un efecto biolgico directo sobre las criaturas con relacin a
sus hbitos alimenticios.
5. LA CREACIN ESTA TERMINADA.
La Biblia ensea claramente que Dios termin Su trabajo de crear y hacer cosas en el sexto da de
creacin. "Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Y acab Dios en el da
sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y
lo santific, porque en l reposo de toda la obra que habia hecho en la creacin" (Gnesis 2:1-3). El
trabajo de creacin de Dios fue terminado al final del sexto da, fue este da cuando Dios complet todo
lo que El haba propuesto hacer. Sin embargo, a causa de la cada del hombre, Dios ahora trabaja en la
reconciliacin.
Aquellos quienes creen que Dios us la evolucin deben creer que los mismos procesos que Dios us en
est supuesta creacin evolutiva estn ocurriendo hoy. Cuando el evolucionista mira hoy el mundo,
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observa mutaciones (errores o cambios en los genes) y seleccin natural (supervivencia de los ms
aptos), vindolos como parte de los mecanismos de evolucin. Dado el tiempo suficiente, las mutaciones
y seleccin natural, se dice que permiten a que los organismos cambien de un tipo a otro. Entonces, esto
es lo que el evolucionista hace, al usar los procesos que el observa hoy para extrapolar al pasado. l
cree que estos procesos han sido por millones de aos los mecanismos bsicos de evolucin.
Los Cristianos que dicen que Dios us la evolucin para traer todo incluyendo al hombre a la existencia
tienen un verdadero problema. Si la evolucin no esta ocurriendo (esto es, si Dios no esta "creando"
mediante la evolucin), no hay base para extrapolar en el pasado y decir que la evolucin ha ocurrido, ya
que ahora no hay ningn mecanismo para esto.
En otras palabras, la teora evolutiva moderna acepta que la evolucin todava continua (por lo tanto, el
hombre debe estar en evolucin todava!), o sea, que si un Cristiano acepta la evolucin, el tiene que
aceptar que hoy Dios aun usa la evolucin. As, l sigue creando. Pero Dios nos dice que El ya termin
su trabajo de creacin. Este es un gran dilema para el evolucionista testico.
6. DEL POLVO A ADAN - DE LA COSTILLA A EVA.
Leemos en Gnesis 2:7 como Dios hizo al primer hombre: "Entonces Jehov Dios form al hombre del
polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente."
Tomando el valor nominal de acuerdo a este versculo, Dios hizo al primer hombre, Adn, del polvo de la
tierra. Su esposa, Eva, fue hecha de una manera diferente. "Entonces Jehov Dios hizo caer sueo
profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y
de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn:
Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue
tomada (Gnesis 2:21-23)."
La primera mujer, Eva, fue hecha del costado de Adn. Hay muchos Cristianos que habiendo aceptado la
evolucin, dicen que el "polvo" mencionado en Gnesis 2:7 realmente representa los qumicos que Dios
us para comenzar el proceso evolutivo. As Gnesis 2:7 representa un resumen de la evolucin - que
es, de los qumicos - al hombre. Aun la gente que tiene sta creencia tiene un problema insuperable. Si
el que Adn vino del polvo, representa que de los qumicos vino el hombre, entonces qu representa el
que Eva vino de la costilla de Adn? Para ser consistente se necesita una explicacin adecuada para
poder aceptar la evolucin, y no hay ninguna explicacin adecuada. Eva no vino directamente del polvo,
sino de un hombre ya creado y totalmente funcional.
7. VOLVER AL POLVO.
Alguna gente dice que el "polvo" en Gnesis 2:7 representa al animal (criatura parecida al simio) al cual
Dios sopl en el e hizo un hombre (Adn). Ellos dicen que cuando la Biblia nos habla que Dios tom
polvo e hizo a Adn, es el simbolismo de una comprensin evolutiva de que criaturas parecidas al simio
evolucionaron en seres humanos. Pero nuevamente, se debe ser consistente. Gnesis 3:19 afirma, "con
el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues
polvo eres, y al polvo volvers."
Si el polvo que us Dios para hacer a Adn representa una criatura parecida al simio que Dios us para
hacer al hombre, entonces segn la Biblia el polvo del que se hizo el hombre, es en lo que se convierte
cuando l muere. A que animal regresa cuando l muere? Todos podemos ver que cuando muramos
volveremos al polvo tal y como dice la Bibla. Polvo de la tierra, a la cual retornaremos, y de la que
fuimos creados en primer lugar!
8. DIOS ES BUENO.
En Gnesis 1:31 Dios declar que Su creacin "era buena." Qu significaba El con "Buena?" La nica
manera que Ud. lo sabra es si tuviera un absoluto con que hacer comparacin. Jess dijo en Mateo
19:17 "Ninguno hay bueno sino uno: Dios." El Salmo 25:8 nos dice, "Bueno y recto es Jehov." Por lo
tanto, cuando Dios declar a Su creacin como "buena", lo que exista reflejaba los atributos de un Dios
quien es bueno. Cuando miramos los atributos de Dios vemos por ejemplo, como se expone en el nuevo
testamento mediante Jesucristo, que l cuid del enfermo, l san el sufrimiento, l levant al muerto, l
tuvo compasin, l ayud al dbil. l es un Dios bueno y lleno de amor.
Ahora, s se piensa en los mtodos de evolucin: la eliminacin del dbil, la supervivencia del ms apto,
muerte y lucha en una progresin evolutiva, eliminacin del incapaz, y as etc. Habra Dios usado ste
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mtodo para traer la vida y luego describirla como algo tan bueno?. Claro que no - esto sera totalmente
inconsecuente con la naturaleza de Dios como nos es dado a conocer en las Escrituras. Los Cristianos
que creen que Dios us la evolucin, deben considerarlo como un ogro!
9. GNESIS ES LA HISTORIA LITERAL.
Muchos sostienen que Gnesis es solamente simblico - un tipo de analoga. Ellos sostienen que no es
importante lo que Gnesis dice, sino solo lo que significa. Lo cierto es que de cualquier manera, no
puede significar nada a menos que diga algo. Muchos Cristianos dicen que Gnesis fue escrito solo para
enseamos que Dios es el Creador, y que sta hecho en trminos simblicos, porque en realidad las
palabras solamente significan que Dios us la evolucin.
Sin embargo, si se aplica la idea - que Gnesis es solamente simblico - entonces uno tiene que
preguntarse de donde aprendemos nosotros que Dios es el Creador? Podemos, por supuesto, ver en
Gnesis 1:1 que dice, "En el principio cre Dios los cielos y la tierra." Pero si Gnesis es solamente
simblico, para ser consistentes tendramos que preguntarnos si las palabras "Dios cre" son tambin
simblicas. Tendramos que preguntarnos, realmente que significa esto.
Cundo la gente dice que Gnesis es solo simblico, son inconsecuentes, por aceptar algunas partes
como literales (as como "Dios cre") y otras partes como simblicas! Si es simblico, entonces debe
haber sido escrito con un propsito, por lo tanto, cada frase que se supone ser simblica debiera ser el
smbolo de algo, o sea uno tendra que preguntarse qu significa o simboliza cada verso? Por ejemplo,
qu simboliza "Eva fue creada de la costilla?" Esto no tiene ningn sentido.* O lo toma como valor
nominal o no sabe lo que significa, por lo tanto no tiene propsito alguno de estar ah.
10. TODAS LAS DOCTRINAS SE FUNDARON EN GNESIS.
Cualquier estudio bsico teolgico de las doctrinas Bblicas mostrara que finalmente todas las doctrinas,
directa o indirectamente, tienen su base en el libro de Gnesis.
En Juan 5:46-47 Jesucristo dijo: "Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi
l. Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis palabras?" Jess era enftico en que las
escrituras de Moiss tuvieron que ser aceptadas para comprender lo que l estaba diciendo porque
todas las doctrinas que l ense se fundaron en Gnesis. Por ejemplo, en Mateo 19:4-6 nosotros
leemos Su respuesta a la pregunta acerca del divorcio que concerna al matrimonio: "l respondiendo,
les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: por esto el
hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya
ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre."
El matrimonio tiene su fundamento en Gnesis - el primer matrimonio que Dios orden fue el de Adn y
Eva. Para comprender el significado de matrimonio hay que comprender y aceptar su origen y base literal
como contiene el libro de Gnesis.
Cristo muri en una cruz a causa del pecado y muerte, siendo necesario el derramamiento de sangre
para la remisin de los pecados. El origen y la base de esto esta en el libro de Gnesis. Nosotros nos
cubrimos con ropa porque Dios dio vestimentas a causa del pecado. Encontramos esto en el libro de
Gnesis. Para comprender la doctrina Cristiana debemos comprender los fundamentos de la doctrina
dada en el libro de Gnesis. Si Gnesis no puede tomarse literalmente, no habra fundamento para la
doctrina Cristiana y, por la tanto, la doctrina Cristiana no tendra ningn significado.
Mucha gente trata de decir que en el Nuevo Testamento Jess citaba o enfatizaba solamente las
escrituras de Su tiempo que El no crea que Gnesis era literal. Ellos dicen que porque los Judos
crean en las escrituras de Moiss y en las de Gnesis, Jess simplemente citaba estas para seguirles la
corriente. Sin embargo, la Biblia tambin nos ensea que Jesucristo es "el camino, la verdad, y la vida
(Juan 14:6)." Jess es la verdad. Decir que Jess enseaba a sabiendas "mitos" como hechos sera
llamarle mentiroso. Jesucristo no era simplemente un hombre; El no era un pecador; l era perfecto,
"Dios hecho hombre." Los Cristianos que dicen que Jess solo enfatizaba los mitos de esos das
deberan tener cuidado de no llamarle mentiroso.
Hay otros ejemplos donde Jess cit o se refiri, y por consiguiente acepto a Gnesis. Por ejemplo,
Mateo 24:37-39 :
"Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los das antes
del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No
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entr en el arca. Y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la
venida del Hijo del Hombre."
11. REFERENCIAS DEL NUEVO TESTAMENTO A GNESIS.
Hay muchas referencias a lo largo del Nuevo Testamento a Gnesis, aceptndolo como historia literal como verdad. Hay por lo menos 165 pasajes en Gnesis que son, o directamente citados, o claramente
referidos a lo largo del Nuevo Testamento. Incluidas en estas estn mas de 100 citas o referencias
directas a los captulos de Gnesis del 1 al 11.
Cada uno de los autores del Nuevo Testamento se refiere en sus escrituras a Gnesis del 1 al 11. Cada
uno de los primeros 11 captulos son mencionados indirectamente en ciertas secciones a travs del
Nuevo Testamento. Un listado completo de todo el Nuevo Testamento refirindose a Gnesis puede
encontrarse en el excelente comentario del Dr. Henry Morris sobre a Gnesis, The Gnesis Record,
publicado por Baker Book House y Creation Life Publishers.
A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, Gnesis se enfatiza o es referido mas que cualquier otro libro
en toda la Biblia. Esto ciertamente indica algo de su importancia. Lo que tambin muestra que los
escritores de ambos Testamentos aceptaron a Gnesis como una verdad. En por lo menos seis
ocasiones, Jesucristo cit o se refiri a algn aspecto de Gnesis entre los captulos 1 al 11.
12. "LOS DAS" NO PUEDEN EQUIVALER A MILLONES DE AOS
Muchos Cristianos sostienen que los das de la creacin realmente representan millones de aos de
historia de la tierra. Ellos dicen que Dios no cre el universo en seis das literales sino en seis perodos
de tiempo, representando los millones de aos retenido por los evolucionistas.
Ante todo, uno tiene que reconocer que la ciencia no puede probar la edad de la tierra. Hay muchas
suposiciones detrs de los mtodos para datar el tiempo de los cuales la mayora de la gente no esta
consciente. Hay tambin mucha evidencia cientfica consistente con una creencia en una tierra joven.
Pero la Biblia en si misma ensea claramente que los das en Gnesis son das literales ordinarios
(aproximadamente 24 horas).
La palabra Hebrea para da, yom, puede significar un da ordinario o un perodo indefinido de tiempo.
Debe hacerse claro que la palabra da en el Gnesis no puede significar un perodo largo de tiempo en el
sentido definitivo. Puede significar algo ms largo que un da, pero solo en un sentido indefinido (Por
ejemplo: en el tiempo de los Jueces, en el da del Seor). Exodo 20:11 nos cuenta que Dios cre el
universo en seis das y descans el sptimo como un modelo para el hombre. Esta es la razn por la
cual Dios tom seis das para hacerlo todo. l estableci el modelo de la semana de siete das, la cual
nosotros todava usamos hoy. Dios no dijo que el trabaj por seis millones de aos y descans por un
milln de aos, dicindonos que hagamos lo mismo. Menos sentido tendra sugerir que l trabaj por
seis perodos indefinidos de tiempo.
Hay muchos otros aspectos los cuales podramos mirar y que nos muestran que los seis das deben ser
das ordinarios. Por ejemplo, Adn fue creado en el da sexto. l vivi el da seis, y el da siete, y muri
cuando l tena 930 aos de edad. Si cada da fuera un milln de aos, aqu tambin encontramos
problemas grandes. Tambin se necesita aclarar que en el pasaje de II de Pedro 3:8, el cual compara un
da a miles de aos no define la palabra "da" como mil aos. De hecho, tomando II de Pedro 3:8 en
contexto, no tiene nada que ver con los das de la creacin, sino con el hecho de que Dios esta afuera de
tiempo.
La palabra "da" cuando fue usada por primera ves en Gnesis no puede ser simblica. Una palabra no
puede usarse simblicamente la primera vez que se uso. Puede usarse simblicamente solo cuando
primero tiene un significado literal definido. Y el significado literal es dado en el captulo uno de Gnesis,
la primera vez que se usa. As tambin, las palabras usadas para "tarde" y "maana" solo pueden
significar exactamente lo mismo, o sea, una tarde y una maana literal.
En Gnesis 1:14-19, concerniente al cuarto da de la creacin, la palabra "da" se usa cinco veces con
relacin a das, noches, temporadas y aos. Si la palabra "da" aqu no significase un da ordinario, hace
algo absolutamente sin sentido a la manera en que se usa en estos pasajes.
13. SEGUN SU GENERO.
En Gnesis 1, la frase "segn su genero" o "segn su especie" se observa un total de diez veces. Esta
frase se usa en referencia a los animales y las plantas a como ellos van a reproducirse sobre la tierra. La
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Biblia claramente ensea que Dios cre especies fijas de animales y plantas, para reproducirse despus
en su propia especie. Una especie no podra cambiar a otra. Hoy sabemos que puede haber gran
variacin dentro de una especie, pero las races fijas existen. De hecho, el sistema de clasificacin que
nosotros usamos en nombrar animales y plantas en grupos fue primero formulado basndose en las
enseanzas Bblicas de tipos de gneros fijos, bsicamente como un resultado del trabajo de Carl
Linnaeus (1707-1778).
No hay ni un intermedio incuestionable, no hay formas transicionales en ninguna parte del mundo,
viviendo o en forma de fsiles. Lo que nosotros observamos son los grupos distintos de animales y
plantas, que es lo que esperaramos basndonos en lo que la Biblia ensea. Aquellos que creen en la
evolucin tienen que inventar teoras adicionales con respecto al por qu estos organismos o formas
transicionales faltan (Por ejemplo: "no los hemos encontrado aun," o "la evolucin sucedi tan rpido que
no dejo formas transicionales").
14. LA EVOLUCIN Y GNESIS TIENEN UNA SECUENCIA DIFERENTE.
Para aquellos que intentan armonizar la evolucin con Gnesis, el orden de la evolucin debe
compararse con el orden de sucesos en Gnesis. Aqu encontramos un numero de problemas. Los
principios bsicos de evolucin conflictuan totalmente con el orden en Gnesis. Por ejemplo Gnesis
ensea que Dios cre arboles frutales antes de los peces - plantas en el tercer da, peces en el quinto
da. La evolucin ensea que el pez vino antes de los arboles frutales. La evolucin ensea que la vida
primero comenz en el mar, y despus de millones de aos la vida se estableci sobre la tierra. La Biblia
ensea que la tierra fue primeramente creada cubierta en agua; la enseanza evolutiva dice que la tierra
primero comenz como una masa caliente fundida. No hay manera que el orden de los sucesos segn la
evolucin y Gnesis puedan conciliar.
15. LA TIERRA VINO PRIMERO, NO EL SOL.
Una vista evolutiva del comienzo de la tierra es que hace 20 billones de aos, ocurri una gran explosin,
que resulto finalmente formando el sol y as consecutivamente, la tierra, en forma de una masa caliente
fundida. La Biblia ensea que cuando Dios cre, hizo primero los cielos y la tierra y no haba sol. La luz
fue creada el primer da, pero el sol, que iba a funcionar como soporte para la luz, no fue hecho hasta el
cuarto da. As tambin, la tierra estaba cubierta con agua cuando fue hecha. En II de Pedro 3:5-6
tenemos una profeca en lo que concierne a los ltimos das, en la cual Pedro nos dice que los hombres
escogern deliberadamente olvidar que la tierra se cre cubierta con agua. La teora de una gran
explosin (Big- Bang) y lo que cuenta la Biblia sobre la creacin estn en conflicto total.
16. GNESIS 1 Y 2- COMPLEMENTARIOS Y NO CONTRADICTORIOS.
Ya que Moiss no fue un testigo ocular de la creacin, la inundacin de No, o de sucesos como los de
la torre de Babel, etc., suponemos que el Gnesis era una serie de registros anteriores que Moiss
reuni en una publicacin bajo la direccin del Espritu Santo.
Debido a la referencia en el Nuevo Testamento hecha por Jess a Moiss y su autora del Pentateuco,
hay una fuerte evidencia para sugerir que Moiss es responsable por el libro de Gnesis. A lo largo de
Gnesis, la frase, "estos son los orgenes de" (por ejemplo Gnesis 2:4), ocurre un numero de veces. A
partir de la evidencia externa tal como el uso de lo que se llama el sistema colofn en Mesopotamia, los
lingistas dicen que estos pasajes que se relacionan, ("Estos son los orgenes de") realmente finalizan
cada seccin. En otras palabras estas son un tipo de "firma" en la mayora de las secciones. As, en
Gnesis captulos 1 y 2 la primera seccin es del 1:1 al 2:4a y la segunda seccin es del captulo 2:4b al
5:la.
Mucha gente dice que el captulo 1 y el captulo 2 de Gnesis son dos partes contradictorias de la
creacin. En realidad, es fcil de ver que estas dos partes de la creacin no son contradictorias sino
complementarias. Gnesis 1:1 al 2:4a es un detalle de orden cronolgico (primero, segundo, tercero,
etc.) de los das de la creacin. En Gnesis 2:4b comienza la segunda parte, que es una cobertura mas
detallada de ciertos aspectos del captulo 1 de Gnesis. Esta segunda parte no fue hecha
cronolgicamente para cada da de la creacin. De hecho, fue hecha para dar bastantes detalles mas particularmente con relacin al hombre y el jardn del Edn - colocando la escena de la cada del hombre
en el captulo 3 de Gnesis.
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La segunda parte es sumamente necesaria para comprender que sucedi en el captulo 3 de Gnesis. Y
no solamente eso, la segunda parte incluye los detalles reales con respecto a cmo Dios hizo al hombre
y la mujer, permitindonos comprender ms sobre la naturaleza de la relacin matrimonial. El modelo de
poner una parte mas general antes de la grabacin de ciertos sucesos especficos no es limitado a los
primeros dos captulos de Gnesis. Nosotros lo encontramos nuevamente en Gnesis 10:2-32 donde
tenemos una tabla de distribucin de poblacin. Esta es seguida por Gnesis 11:1-10, que nos dice lo
que sucedi en Babel cerca a la tercera generacin de la distribucin genealgica de Gnesis 10.
Debe notarse que en Mateo 19:4-5, cuando Jess contesta en lo que concierne a la pregunta con
relacin al matrimonio, El realmente cito los captulos 1 y 2 de Gnesis en Su respuesta, demostrando
que l los tom como complementarios y autoritarios. Mateo 19:4 afirma: "l, respondiendo, les dijo: No
habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo (Gnesis 1:27), Mateo 19:5 "Y dijo:
Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne (Gnesis
2:24)."
17. ADAN PODA ESCRIBIR.
Quienes creen en la evolucin especulan que cmo el hombre evolucion, primeramente l tuvo que
aprender a gruir, y luego l tuvo que aprender a escribir. l tuvo que usar las herramientas de piedra, y
aprender de agricultura antes que l pudiera desarrollar lo que se llama "tecnologa avanzada." Sin
embargo, la Biblia dice que Adn no era "primitivo", sino ms bien un individuo muy desarrollado. Por
ejemplo, nosotros notamos en Gnesis 2:20 que "el hombre puso nombre a toda bestia y ave de los
cielos y a todo ganado del campo." Obviamente, Adn poda hablar; l tena un idioma complejo.
Mas adelante, en Gnesis 3:20 se nos dice, "Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella
era madre de todos los vivientes." En Gnesis 5:1 leemos que "este es el libro de las generaciones de
Adn". Presumiblemente, Adn anot todos los detalles que Dios le haba dado en lo que concierne a la
creacin original. El hubiera anotado los otros sucesos bajo la direccin de Dios, y luego Moiss obtuvo
este material y lo recopil en el libro de Gnesis. Si esto fue as, entonces No debi haber llevado a
bordo estos preciosos documentos que Adn haba escrito. En cualquier forma en que ellos hayan
existido.
Se debera tambin notar que los descendientes de Adn hicieron instrumentos musicales y trabajaron
con el bronce y el hierro. Gnesis 4:21-22 afirma: "Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue
padre de todos los que tocan arpa y flauta" y Tubal-can, artfice de toda obra de bronce y de hierro." Por
tanto ellos no eran primitivos salvajes en progresin evolutiva.
18. EL DILUVIO DE NOE FUE MUNDAL - NO LOCAL.
Aquellos Cristianos que aceptan el punto de vista evolutivo sobre la historia de la tierra, creen que los
billones de fsiles encontrados en la tierra son el resultado de procesos que ocurrieron sobre millones de
aos. Estos procesos han sido dichos para involucrar la formacin lenta de capas sedimentarias
asociadas con el atributo de organismos y sus fosilizaciones subsiguientes. As, cuando se trata de la
seccin del capitulo 6 al captulo 9 de Gnesis en lo que concierne al diluvio de No, ellos tienen
problemas. Si realmente fue una inundacin mundal, habra destrozado este registro de hace
supuestamente millones de aos. Por otra parte, la Biblia ensea que no haba muerte antes que Adn
pecara. Por lo tanto, los fsiles no podran haberse formado millones de aos precediendo el pecado de
Adn.
Sin embargo, tiene que haber una explicacin para los millones de plantas y animales conservados en
capas formadas por aguas sobre toda la tierra. Un diluvio mundal tal como en el tiempo de No
seguramente es una explicacin excelente. Los Cristianos que aceptan el registro fsil como resultado de
millones de aos de procesos lentos, normalmente dicen que el diluvio de No tuvo una extensin
solamente de alcance local, no as global. La Biblia claramente ensea que el agua cubri "todos los
montes altos que haba debajo de todos los cielos" (Gnesis 7:19).
En adicin a esto encontramos tambin en Gnesis 9:11-13 el pacto del Arco Iris. Dios puso un Arco Iris
en el cielo como una seal de que El nunca volvera a destruir la tierra por una inundacin. Nosotros
hemos visto obviamente una gran cantidad de inundaciones desde entonces, pero Dios no ha roto Su
pacto, ya que El no puede hacer tal cosa. Por lo tanto, estos pasajes no pueden referirse a un suceso
local, sino a algo que nunca se repetir - una inundacin global.
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19. EVOLUCIN TEISTICA ES IGUAL A LA EVOLUCIN ATEISTICA MAS DIOS


En realidad la evolucin testica no es nada diferente de la evolucin atesta. Dios es agregado
simplemente a la historia. Los Cristianos que creen que Dios us la evolucin aceptan el punto de vista
atea, y entonces agregan a Dios a la situacin y reinterpretan la Biblia. La comprensin de la naturaleza
del hombre, que es pecador y predispuesto a ir contra la voluntad de Dios, y que "no hay justo, ni aun
uno" cualquier punto de vista en lo que concierne al origen de la vida, que tenga un consenso de opinin
entre no Cristianos debe por lo menos ser dudosa. Como la Biblia es la Palabra de Dios - un Dios que lo
sabe todo, que siempre ha estado all, quien no miente - todo lo que creemos y pensamos debe juzgarse
en base de la Palabra de Dios. Para comprender cualquier rea de la vida debemos tener una filosofa
Cristiana, lo cual significa que debemos empezar con las palabras de Dios, quien estuvo alli y no con las
palabras de los hombres quienes no estuvieron all.
20. TODA LA GENTE ES DESCENDIENTE DE ADAN.
Por causa de la creencia en la evolucin, hay Cristianos que consideran que algunas de las culturas
alrededor del mundo son "primitivas" en un sentido evolutivo. Dichas culturas no han "evolucionado"
tanto como otras. Sin embargo, la Biblia ensea en 1ra de Corintios 15:45 que Adn fue el primer
hombre. No hay razas diferentes de hombres en un sentido evolutivo. Romanos 5:12 nos dice que a
causa del pecado de un hombre (Adn) la muerte pas sobre todos los hombres, porque todos han
pecado. Todas las culturas diferentes del mundo de hoy provienen del tiempo de la Torre de Babel. Fue
ah donde la gente comenz a hablar en idiomas diferentes, causando que ellos fueran a lugares
diferentes sobre la superficie de la tierra.
Cada ser humano tiene el mismo antepasado, Adn, por lo que todos nosotros tenemos el mismo
problema de pecado y la misma necesidad de un Salvador.
La misma pregunta que el Seor pregunt a la gente de Israel mediante Josu, deberia ser un severo
recordatorio para nosotros en lo que concierne a quien nosotros eligiramos para creer. Este pasaje
ordena: "Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses a quienes
sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya
tierra habitis; pero yo y mi casa serviremos a Jehov" (Josu 24:15).
Quizs hoy deberamos preguntarnos nosotros mismos una pregunta similar. "Escoja usted este da en
quien creer: las palabras de los hombres que son criaturas pecadoras, que no existan desde el
principio, o las palabras de Dios quien lo sabe todo, que estaba alli, y que nos revel todo lo que
necesitamos saber".

APNDICE DOS
POR QUE TOMO DIOS SEIS DAS?
Cuando uno coge una Biblia, lee el captulo de Gnesis 1 y lo toma al valor nominal, parece decir que
Dios cre el mundo, el universo y todo en ello en seis das ordinarios (aproximadamente das de
veinticuatro horas). Sin embargo, hay una opinion en nuestras iglesias que ha llegado a ser
predominante a travs de los aos que estos " das" podran haber sido millares, millones o incluso
billones de aos en su duracin. Importa realmente qu longitud fueron estos das? Es posible
determinar si ellos eran o no das ordinarios, o perodos largos de tiempo?
QUE ES UN DA?
La palabra para "da" en Gnesis 1 es la palabra Hebrea "yom". Puede significar un da (el da ordinario
de veinticuatro horas), la porcin de luz del da de un da ordinario de veinticuatro horas (es decir, el da
tan distinto de la noche), u ocasionalmente se usa en el sentido de un perodo indefinido de tiempo (p.
ej., "En el tiempo de los Jueces" o "En el da del Seor"). Sin excepcin, en el Antiguo Testamento
Hebreo la palabra "yom" nunca significa "perodo" (es decir, nunca se usa para referir precisamente al
perodo largo de tiempo con el comienzo especfico y los puntos de fin).La palabra que significa un
perodo largo de tiempo en Hebreo es "olam." Adems, es importante para anotar que aun cuando la
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palabra "yom" se usa en un sentido indefinido, es indicado claramente por el contexto que el significado
literal de la palabra " da" no es pretendido.
Algunas personas dicen que la palabra " da" en Gnesis puede haberse usado simblicamente y si fuera
as no podra ser tomado literalmente. Sin embargo, un punto importante en que muchos fracasan es en
considerar que una palabra nunca puede ser usada simblicamente la primera vez que es usada! De
hecho, una palabra puede nicamente ser usada simblicamente cuando primero ha tenido un
significado literal. En el Nuevo Testamento se nos ha dicho que Jess es "la puerta." Nosotros sabemos
qu significa sto porque nosotros sabemos que la palabra " puerta" significa una entrada. Porque
nosotros comprendemos su significado literal, es posible aplicar en un sentido tan simblico a Jesucristo,
asi nosotros comprendemos que "l" es literalmente una puerta. La palabra " puerta" no podra usarse de
esta manera a menos que primero tuviera un significado literal que comprendemos que tiene. As, la
palabra " da" no puede ser usada simblicamente la primera vez que se utiliz en el libro de Gnesis,
donde Dios no solamente introdujo la palabra " da" en la narrativa, sino tambin la defini como l la
invent. Ciertamente, sto es l por qu el autor de Gnesis ha tomado mucho tiempo para definir
cuidadosamente la palabra "da" la primera vez que aparece. En Gnesis 1:4 (NVI) leemos, "Dios llam a
la luz, "da" y a la obscuridad l llam "noche". En otras palabras, los trminos estaban siendo muy
cuidadosamente definidos. La primera vez que la palabra " da" se uso se define como "la luz" para
distinguirla de "la obscuridad" llamada "noche." Gnesis 1:5 (NVI) entonces termina con: "Y fue tarde, y
fue la maana - el da primero." Esta es la misma frase usada para cada uno de los cinco das y muestra
que haban sido claramente establecidos ciclos de das y noches (es decir, perodos de luz y perodos de
obscuridad).
UN DA Y EL SOL
Pero como podra haber da y noche si el sol no exista? Despus de todo est claro desde Gnesis 1
que el sol no fue creado hasta el da cuatro. Gnesis 1:3 nos cuenta que Dios cre luz el primer da y la
frase "tarde y la maana" nos muestra que haba perodos alternados de luz y obscuridad. Por lo tanto, la
luz exista, viniendo desde una direccin sobre una tierra rotando, resultando un ciclo de da y noche. Sin
embargo, no se nos dice exactamente de dnde vino esta luz. La palabra para "luz" en Gnesis 1:3
significa la sustancia de luz que se cre. Entonces, en el da cuarto en Gnesis 1:14-19 se nos cuenta de
la creacin del sol que iba a ser la fuente de la luz desde ese tiempo en adelante.
El sol se cre para regir el da que ya exista. El da permaneci igual. Este simplemente tuvo una nueva
fuente de iluminacin. Los primeros tres das de la creacin (antes del sol) eran el mismo tipo de das
como los tres de das con el sol.
Quiz Dios deliberadamente dej la creacin del sol hasta el cuarto da porque El conoca que mediante
las edades, las culturas trataran de adorar el sol como la fuente de vida. No solamente esto, las teoras
modernas nos cuentan que el sol vino antes que la tierra. Dios nos esta mostrando que l hizo la tierra y
la luz, para comenzar, que El puede mantenerla con el ciclo de da y noche y que el sol se cre el da
cuarto como una herramienta de El para ser el portador de luz desde ese tiempo.
Probablemente una de las razones importantes por las que las personas tienden a no tomar los das de
Gnesis como das ordinarios es porque ellos creen que los cientficos han probado que la tierra es
billones de aos vieja. Pero esto no es verdad. No hay un mtodo de datacin absoluto para determinar
cuan vieja es la tierra. Aparte de sto, hay mucha evidencia consistente en la creencia en una edad joven
para la tierra, quizs solamente miles de aos.
A propsito, los que dicen que un da pudo ser millones de aos deben contestar la pregunta, "Qu es
una noche?"
POR QUE SEIS DAS?
Dios es un ser infinito. Esto significa que El tiene poder infinito, conocimiento infinito, sabidura infinita.
Obviamente, Dios pudo hacer entonces cualquier cosa que El desear. l pudo haber creado el
universo entero, la tierra y todo lo que contiene en nada de tiempo. Quizs la pregunta que nosotros
deberamos preguntar es por qu Dios tom tanto tiempo como seis das? Despus de todo, seis das es
un perodo peculiar para que un ser infinito haga cualquier cosa. La respuesta puede encontrarse en
Exodo 20:11. Exodo 20 contiene los Diez Mandamientos, y se debe recordar que estos mandamientos se
escribieron en una piedra por "el dedo de Dios." En Exodo leemos: "Cuando el Seor acabo de hablar
con Moiss en el Monte Sinai l le dio las dos tablas de Testimonio, las tablas de piedra inscritas por el
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dedo de Dios" (Exodo 31:18, NVI). El cuarto mandamiento en el verso 9 de captulo 20 nos dice que
nosotros debemos trabajar por seis das y descansar uno. La justificacin para sto se da en el verso 11:
"Por seis das el Seor hizo los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que est en ellos, pero l descans el
sptimo da. Por lo tanto el Seor bendijo el da de reposo (Sabat) y lo hizo santo." Esta es una
referencia directa a la semana de creacin de Dios en Gnesis 1. Para ser consistentes (y debemos
serlo), cualquier significado usado de la palabra " da" en Gnesis 1 se debe tambin usar aqu. Si usted
va a decir que la palabra " da" significa un perodo largo de tiempo en Gnesis, entonces ya ha sido
demostrado que la nica manera que esto puede ser en el sentido de "da" siendo un periodo indefinido o
indeterminado de tiempo, no un perodo definitivo de tiempo. As el sentido de Exodo 20:9-11 tendria que
ser "seis perodos indefinidos has de trabejar y descansar un sptimo perodo indefinido." Sin embargo,
esto no tiene sentido cual ninguno. Al aceptar los das como das ordinarios, debemos comprender que
Dios nos est diciendo que l trabaj por seis das ordinarios y descans un da ordinario para poner un
modelo al hombre - el modelo de nuestra semana de siete das - que hoy nosotros tenemos todava.
INCONSISTENCIAS DE LOS DAS-EDAD
Hay muchas inconsistencias en aceptar los das en Gnesis como perodos largos de tiempo. Por
ejemplo, se nos ha dicho en Gnesis 1:26-28 que Dios hizo el primer hombre (Adn) el sexto da. Adn
vivi el resto del sexto da y el sptimo da. Se nos dice en Gnesis 5:5 que l muri cuando l tenia 930
aos. (Nosotros no estamos todovia en el sptimo da como algunas personas mal entienden, porque
Gnesis 2:2 nos dice que Dios "descanso" de Su trabajo de creacin, no que El est descansando de Su
trabajo de creacin.) Si cada da era, por ejemplo, un millon de aos, entonces hay verdaderos
problemas. De hecho, si cada da era solamente mil aos de duracion, esto todava no tiene sentido de la
edad de Adn al morir tampoco.
UN DA ES COMO MIL AOS
Pero algunos entonces se refieren a II Pedro 3:8 (NVI) que nos dice: "Para el Seor un da es como mil
aos, y mil aos son como un da." Este verso es usado por muchos quienes ensean, por inferencia a lo
menos, que los das en Gnesis deberan ser cada uno de mil aos. Este raznamiento, sin embargo, es
bastante errneo. Volviendo a Salmo 90:4 (NVI), nosotros leemos un verso similar: "Por que miles de
aos delante de tus ojos son como el da de ayer que pas, y como una de las vigilias de la noche." En
ambos II Pedro 3 y Salmo 90 el contexto entero es que Dios ni es limitado por procesos naturales ni por
el tiempo. Al contrario, Dios est "fuera" de tiempo, porque El tambin "cre " el tiempo. Ningn versculo
se refiere a los das de la creacin en Gnesis, porque ellos estn tratando con el hecho de que Dios no
tiene lmite de tiempo. En II Pedro 3, el contexto est relacionado con la segunda venida de Cristo,
indicando el hecho que para Dios un da es simplemente como mil aos o mil aos es simplemente como
un da. l esta fuera de tiempo. Esto no tiene nada que ver con los das de la creacin en Gnesis.
Adems, en II Pedro 3:8 la palabra " da" se contrasta con " mil aos." La palabra " da" tiene as un
significado literal lo cual le permite ser contrastado con "mil aos." No se podra contrastar con " mil
aos" si no tuviese un significado literal. As, la esencia del mensaje del Apstol es que Dios puede hacer
en un tiempo muy corto lo qu el hombre o " la naturaleza" pueda requerir un tiempo muy largo para
alcanzar, si es que ellos lo puedan consequir. Es interesante notar que los evolucionistas tratan de probar
que el azar, los procesos aleatorios de "naturaleza" requirieron millones de aos para producir al hombre.
Muchos Cristianos han aceptado estos millones de aos, los han agregado a la Biblia y entonces han
dicho que Dios tom millones de aos para hacerlo todo. Sin embargo, el punto de II Pedro 3:8 es que
Dios no es limitado por el tiempo, mientras que la evolucin requiere tiempo (mucho tiempo!).
LOS DAS Y AOS
En Gnesis 1:14 (NVI) nosotros leemos que Dios dijo, "Haya luz en la extensin del cielo para separar el
da de la noche, y la dejemos para que sirva como seal para marcar temporadas de das y aos." Si la
palabra " da" aqu no es un da literal, entonces la palabra "aos" que esta siendo usada en el mismo
verso sera sin sentido.
UN DA Y EL PACTO
Volviendo a Jeremas 33:25-26 (NVI) leemos: "Esto es lo que el Seor dice: Si no permanece mi pacto
con el da y la noche, si yo no he puesto leyes de cielo y tierra, tambin desechar la descendencia de
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Jacob, y David mi siervo, para no tomar de su descendencia quien sea su seor sobre la posteridad de
Abraham, Isaac y Jacob. Porque har volver sus cautivos, y tendr de ellos misericorda." El Seor esta
dicindole a Jeremas que l tiene un pacto con el da y la noche que no puede romperse, y est
relacionando la promesa a los descendientes de David, incluyndo el Uno quien estaba prometido a
tomar el trono (Cristo). Este pacto entre Dios y el da y la noche comenz en Gnesis 1, Dios primero
defini e invent el da y la noche cuando l los llev a la existencia. No hay origen claro para el da y la
noche en las escrituras a excepcin de Gnesis 1. Por lo tanto, esto debe ser el comienzo de este pacto.
As este pacto entre el da y la noche no existe cuando Dios claramente dice esto (es decir, si usted no
toma a Gnesis 1 literalmente significando seis das ordinarios), entonces esta promesa dada aqu
mediante Jeremas esta sobre terreno tembloroso.
IMPORTA LA DURACION DEL DA?
Finalmente, en realidad importa si nosotros los aceptamos como das ordinarios o no?. La respuesta
es un muy definitivo "S!" Es realmente un principio de como se acerca uno a la Biblia. Por ejemplo, si
nosotros no aceptamos los das como ordinarios entonces nosotros tenemos que hacer la pregunta,
"Qu son ellos?" La respuesta es "Nosotros no sabemos." Si nos acercamos a los das de esta manera,
entonces para ser consistentes deberamos acercarnos a otros pasajes de Gnesis de igual forma. Por
ejemplo, cuando dice Dios tom polvo e hizo a Adn - qu significa esto? Si esto no significa lo que dice,
entonces nosotros no sabemos qu significa! Nosotros deberamos tomar a Gnesis literalmente.
Adems, se debe notar que usted no puede "interpretar literalmente," porque una "interpretacin literal"
es una contradiccin en trminos. O usted lo toma literalmente o lo interpreta! Es importante darnos
cuenta de que nosotros deberamos tomarlo literalmente a menos que sea obviamente simblico, y
cuando es simblico o el contexto se har lo bastante claro o se nos contar en el texto.
Si una persona dice que nosotros no sabemos qu significa la palabra "da" en Gnesis, puede otra
persona quien dice que ellos son das literales ser acusdo de estar equivocado? La respuesta es "No"
porque la persona quien los acepta como das ordinarios si sabe lo qu ellos significan. Es la persona
quien no sabe lo qu los das significan quien no puede acusar a nadie de estar equivocado.
La gente trata de hacer que la palabra " da" diga otra cosa porque ellos tratan de hacer un espacio en
las edades prolongadas de la geologa evolutiva. Esto no funciona porque estas edades supuestas son
representadas por fsiles que estn mostrando la muerte y la lucha, as de este modo usted parte con el
mismo problema antiguo de muerte y lucha antes de Adn.
Cuando la gente acepte al valor nominal que Gnesis ensea y acepta los das como das ordinarios,
ellos no tendran ningn problema en comprender el resto del texto de Gnesis. .
Porque en seis das hizo el Seor los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que est en ello, pero l
descans el sptimo da. Por lo tanto el Seor bendijo el da de reposo (Sabath) y lo hizo santo" (Exodo
20:11, NIV).
Imagen 1 (viene del capitulo 8)

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