RADICALISATION : LE PSYCHISME LEURR !

NB. Ce texte fait suite aux hypothses prsentes ici : http://www.taneb.org/2015/11/discours-ecrindiscours-ecran-vive-l-ecrou-11-2015.html et taye les entreprises de dradicalisation qui seront mises
en place ici et l.

Pour en venir massacrer sans motion apparente d'autres tres humains, il faut runir quelques
conditions :
tre dpossd de sa propre conscience morale (Surmoi) soit :
insuffisamment structure
rode et remplace par un discours holistique suprieur (par ironie, j'aurais pu
crire catholique , au sens tymologique -kaq-o/lou : gnral, universel, exhaustif-...),
manipulateur qui organise le monde et instrumentalise la personne en l'enkystant dans
une position agentique (cf. Milgram, l'exprience de Stanford etc...)
tre narcissis par cette mythologie, au point d'en oublier le Rel
n'avoir aucune empathie pour l'Autre, rifi et instrumentalis
appliquer des scnarios segments en squences assez brves pour lisser le Rel et ses
asprits d'o la multiplication -dj souligne ici : http://www.taneb.org/2015/01/paradigmesartificiels.html- d' erreurs techniques (recharger ses armes en mme temps, perdre un
chargeur, enrayer son arme, se suicider dans un lieu solitaire, etc...) en hiatus avec la logistique qui
elle reste... du management, davantage carte que territoire (Alfred Korzybski, Sminaire de
Linguistique Gnrale, 1937), donc... moins contige au Rel.

Quelles sont les tapes de cette mcanique ?

Proposition d'tiologie :
1/ le bb (Bion, op. cit dans l'article prcdent), submerg par un torrents de sensations, d'motions et
de perceptions incohrentes (signifiants bruts , u(/lh au sens du dbut de la Gense, verset 2 : a)o/ratoj
kai\ a)kataskeu/astoj , non vu , non travaill , non encore nomm, parl, valu par quelqu'un
-te/xnh-, ce qui empche tout discernement) ..., a besoin d'un discours Alpha rassurant. Il se dploie
dans deux courants diffrents et complmentaires (cf. http://www.taneb.org/2015/05/irtess-pereseparateur-18-mai-2015.html & http://www.taneb.org/2015/04/irtess-chu-troubles-del-attachement-0904.html :
celui de la Mre, dans une dyade protectrice et rassurante, contra-phobique, ncessaire mais...
avec le risque que le contenant soit incestueux et bloque l'enfant dans la seule matrice
celui du Tiers sparateur (d'ordinaire, le Pre, mais toute personne peut en assumer la
fonction), qui parle le Monde extrieur pour apprivoiser l'enfant au contact, l'change et au
risque, en tayant les mues venir ( Ose, mon enfant... ).

2/ Le discours de la Dyade est videmment prgnant : que celui du Tiers soit absent ou... se contente de
reproduire une fermeture ( nous sommes les meilleurs, les lus ...) , et l'enfant ne peut acqurir la culture
de l'change : ni accepter l'altrit ni accepter/aimer s'y frotter, englu dans la terreur d'y perdre son Moi,
une fois priv de ses repres identificatoires archaques
3/ Lors de l'adolescence, la personne ( persona , en latin : rle, masque d'acteur, caractre que l'on
joue... -sic !-), archaquement modlise par la seule attitude parentale, s'essaye une srie
d' identifications avant, graduellement, de se forger une identit .
Les tapes identificatoires sont des adhsions ponctuelles des archtypes ( idoles , hros ,
paradigmes etc...), qui le plus souvent perdent sens ds lors que leur ancrage au Rel est labile et
friable. Le choix d'une identit correspond une adquation (imparfaite mais supportable!) entre
l'image que l'on se fait de Soi , d'Autrui et du Monde et... Soi, Autrui, le Monde pour de vrai . Les
anciens discours Alpha et les imagos identificatoires ont alors t dniaises , et certaines reconnues
comme ineptes (ce qui n'empche pas une certaine tendresse en les revoyant...)
4/ Si les liens au Rel (sensations, perceptions, empathie) sont fausss (angoisses de pertes du Moi,
scotomisation des motions, des sentiments), les failles narcissiques archaques, au lieu de se combler ou
plutt d'tre dilues par l'change, l'amour, l'apptence d'une altrit mouvante, s'enkystent dans un
discours dogmatique :
dans un premier temps, je nie ce qui au sens propre d-range , par des mots (pseudo discours
Alpha , insultes, condamnation comme hrtiques , fatwas...)
ensuite, je fais taire ceux qui explicitement montrent que l'au del de mon ordre non seulement
est possible, mais rjouissant !
puis je les fais disparatre, longues rafales de Kalachnikov... surtout ceux/celles qui jouissent !
5/ cette viction du Rel est d'autant plus possible que nous sommes harcels de mini-discours Alphas
frauduleux, par la profusion mdiatique de discours en bribes qui ne re-prsentent que des lambeaux du
Rel, passs au filtre de la seule motion compulsive : le micro trottoir tient lieu d'analyse (!), l'invective
parlementaire d'argumentation dmocratique (!), le ricanement agressif de joie commune (!), et le
reportage d'tude quantitative et qualitative (!).
De plus, la faillite des discours Alpha traditionnels (discours religieux, politique, idologique, foi dans
le Progrs) laisse place nette tout discours simple, clair et... holistique ! Cliniquement, nous sommes
confronts une structure paranode, une Mythologie perdant son statut de discours au 2nd degr et
se donnant comme mode d'emploi du Rel au 1er degr (cf.la lecture littrale des textes religieux,
sans la ncessaire distance qui contextualise), quitte supprimer le Rel s'il est quelque peu diffrent.

bas l'intelligence, vive la Mort : le cri du gnral franquiste Jose Millian-Astray sonne comme
l'tendard de cette structure psychique dvaste qui n'a comme seule issue que l'viction du Rel, faute
de savoir l'apprivoiser et savoir s'y apprivoiser...

En guise de conclusion -momentane !-, une question demande tre explore (amis sociologues,
dmographes, ethnologues, vos tablettes !) : O SONT LES PRES ? Les mres sont l, prsentes, on
les entend, on les voit, mais... les Pres ? Ou, plus prcisment, o sont les Tiers Sparateurs ?