Qu es el humanismo?

El humanismo es un concepto definido desde la filosofa y se trata de una actitud que intenta
poner especial nfasis en la dignidad y el valor de la persona humana, considerndola como un ser
racional capaz de practicar el bien y encontrar la verdad. Se trata tambin de un concepto utilizado para
definir los movimientos culturales y literarios presentes en la Europa del siglo XIV y XV, en el que
renace el estudio de la Roma y Grecia clsica, en la que se resalta el valor de lo clsico por sobre su
importancia en el contexto cristiano.
El Humanismo se conforma como todo un movimiento, y se origina en Italia a fines de la Edad
Media, cuando personajes tan importantes como Dante y Francesco de Petrarca, entre otros, realizaron
grandes aportes al descubrimiento y conservacin de las obras clsicas. Otros grandes contribuyeron a
la formacin de este movimiento como lo fue Giovanni Pico Della Mirandola, quien a travs de su obra
Oracin logr plasmar los ideales humanistas centrados en la dignidad humana.
La expansin de este movimiento tom an ms fuerza gracias a la difusin de los textos
clsicos, lo que fue posible por el novedoso uso de la imprenta en el siglo XV luego de que parte de la
nobleza y el alto clero haya contribuido de manera muy significativa en la recopilacin y traduccin de
los textos clsicos en cuestin.
El humanismo tuvo un fuerte impacto en la literatura y el arte, sin embargo, fue expandindose y
entrando a pases como Inglaterra donde sus influencias llegaron a tomar parte importante tanto en la
educacin como en la teologa, conformndose como una de las causas principales de la Reforma. Fue
en este pas donde la difusin del movimiento humanista estuvo a cargo de grandes instituciones
educativas como las afamadas universidades de Oxford y Cambridge.
Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son:
Estudio filolgico de las lenguas e inters por la recuperacin de la cultura de la Antigedad
clsica.
Creaciones artsticas basadas en la imitacin o mmesis de los maestros de la civilizacin
grecolatina.
El antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su inteligencia el valor
superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.
Se restaura la fe en el hombre contemporneo porque posee valores importantes capaz de
superar a los de la Antigedad Clsica.
Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo en la superacin, y el
conocimiento de lo sensorial.
La razn humana adquiere valor supremo.
En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de conocimiento. En pintura, mediante
la perspectiva, se unifica con un punto de fuga racional la escala antes expresionista de las
figuras.
Se ponen de moda las biografas de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero
medieval, al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma.
Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El prncipe, de Maquiavelo),
valores paganos que mejoran al hombre. Se razona el dao del pecado que reducen al hombre al
compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores segn la moral cristiana y la
escolstica.
El comercio no es pecado y el Calvinismo aprecia el xito econmico como seal de que Dios
ha bendecido en la tierra a quien trabaja.
El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra.

 El deseo de la unidad poltica y religiosa de Europa bajo un slo poder poltico y un solo poder
religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y poltica; autoridad
eterna y temporal.
El equilibrio en la expresin, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa: El estilo que
tengo me es natural y, sin afectacin ninguna, escribo como hablo; solamente tengo cuidado de
usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y digo lo cuanto ms llanamente me es
posible porque, a mi parecer, en ninguna lengua est bien la afectacin. (Juan de Valds).
La idealizacin y estilizacin platnica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es, se
la ennoblece (nobilitare).
El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e
idealizado, de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de
las preocupaciones habituales al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las
manifestaciones vulgares de la plebe que se vern ms tarde en el siglo XVII con el Barroco.
El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el hombre: la idea de
que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes
hazaas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre.
El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clsicos en los textos originales y
no a travs de la opinin que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religin catlica.
La lgica aristotlica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los
puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate intelectual y la comunicacin de las ideas.
Se ponen de moda los gneros del dilogo y la epstola, todo lo que suponga comunicacin de
ideas. Se propone la libre interpretacin de la Biblia y su traduccin a las lenguas vulgares
(Lutero) frente a que solo sea interpretada por la Iglesia Catlica.
Ginecolatra, alabanza y respeto por la mujer. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer en el
arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento
representa el goce epicreo de la vida, el amor y la belleza (Venus).
Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior, (devotio moderna, erasmismo), ms libre
y directa y menos externa y material.
El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisicin y el podero de la Iglesia
En sus comienzos, el humanismo es un movimiento regenerador y en sus principios bsicos se
encuentra ya bosquejado en tiempos muy anteriores, por ejemplo, en las obras de Iscrates, que se
impuso una labor de regeneracin parecida en la Grecia del siglo IVa.C. En tiempos modernos se
encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefici de la dispora de los maestros
bizantinos de griego que difundieron la enseanza de esta lengua, muy rara hasta entonces, tras la cada
de Constantinopla en poder de los turcos en 1453; la imprenta y el abaratamiento de los libros
subsiguiente facilit esta difusin fuera del mbito eclesistico; por entonces el trmino humanista
serva exclusivamente para designar a un profesor de lenguas clsicas. Se revitaliz durante el siglo
XIX dando nombre de un movimiento que no slo fue pedaggico, literario, esttico, filosfico y
religioso, sino que se convirti en un modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea
principal: en el centro del Universo est el hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada, digna sobre
todas las cosas de la Tierra (antropocentrismo). Posteriormente, en especial en Espaa durante la
segunda mitad del siglo XVI, el antropocentrismo se adulter en forma de un cristocentrismo que
propona la asctica y la mstica como formas de vida que condujeron al desengao barroco, que
desvirtu durante el siglo XVII este movimiento en un principio renovador impidiendo abrir nuevos
horizontes.