PROGRAMA No.

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XODO
Captulo 1:1-22
Bienvenido, amigo oyente, a nuestro autobs bblico, que hoy contina su recorrido bblico,
volviendo al Antiguo Testamento para comenzar la consideracin del libro de xodo, el segundo
libro de la Biblia y a la vez, el segundo libro que escribi Moiss. xodo contina la historia que
fue comenzada en el Gnesis, aunque haba un lapso de por lo menos tres siglos y medio. El
captulo 15, versculo 13 de Gnesis, dice que la descendencia de Abraham sera afligida por
cuatrocientos aos en Egipto. En xodo, captulo 12, versculo 40, leemos que vivieron all un
total de 430 aos. El Apstol Pablo en su carta a los Glatas, captulo 3, versculos 16 y 17 lo
confirma. xodo, significa la salida y cuenta la historia de la redencin con sangre y con poder.
El mensaje de xodo se declara en Hebreos, captulo 11, versculos 23 al 29, donde dice:
Por la fe Moiss, cuando naci, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron
nio hermoso, y no temieron el decreto del rey. Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus
llamarse hijo de la hija de Faran, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que
gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de
Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn. Por la fe
dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe
celebr la pascua y la aspersin de la sangre, para que el que destrua a los primognitos no los
tocase a ellos. Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios
hacer lo mismo, fueron ahogados.
Veamos ahora, algunas observaciones interesantes. xodo ha sido llamado la secuela de
Gnesis. El Dr. G. Campbell Morgan escribi: En el libro de xodo nada se principia y nada se
termina.
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Gnesis, captulo 46, versculo 27 nos dice que setenta descendientes de Jacob entraron en
Egipto. Segn clculos conservadores, unos 2.100.000 personas salieron de Egipto en el tiempo
del xodo. Jos entr en Egipto bajo los hicsos, o reyes pastores. Esto fue durante las dinastas
XV a la XVII, que fueron conquistadores semticos de Mesopotamia, unos prncipes beduinos del
desierto. Los hicsos eran parientes lejanos de Abraham, Isaac y Jacob. Realmente los israelitas
eran sus nicos amigos puesto que los egipcios los odiaban. Amasis, el lder militar de Egipto,
encabez una rebelin contra los reyes hicsos. Fue Ramss II en esta lnea, quien fue el Faran de
la opresin y el que no conoca a Jos.
Moiss se destaca en el libro del xodo. Es el autor del Pentateuco, el cual incluye los
primeros cinco libros del Antiguo Testamento: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio. En el libro del xodo la vida de Moiss se divide en tres perodos de 40 aos.
Primero, 40 aos en el palacio de Faran en Egipto. En segundo lugar, 40 aos en el desierto de
Madin. Y por ltimo, 40 aos en el desierto como lder de Israel.
La educacin de Moiss en Egipto, evidentemente en el Templo del Sol, no lo prepar para
seguir a Dios en Su misin de sacar a Israel de Egipto. Dios lo educ en el desierto por 40 aos
para revelarle a Moiss que l solo no poda librar a Israel.
Debe notarse que despus que Dios prepar a Moiss para librar a Su pueblo, lo envi de
nuevo a Egipto despus de pasar 40 aos. Moiss deba reunir all a los ancianos de Israel e ir
hasta Faran. Faran rehusar dejar salir a los israelitas. Su denegacin principiar la contienda
entre Dios y los dioses de Egipto. Egipto era dominado por la idolatra -- muchos dioses y
muchos seores se nos dice. Haba miles de templos y millones de dolos. Detrs de la
idolatra estaba Satans. Es verdad que haba poder en la religin de Egipto. El Apstol Pablo,
en su segunda carta a Timoteo, captulo 3, versculo 8, nos dice: Y de la manera que Janes y
Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de
entendimiento, rprobos en cuanto a la fe. En xodo, captulo 5, versculo 2, Faran pregunt:
Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni
tampoco dejar ir a Israel. Y Dios se present. Faran conoci a Dios y lo reconoci como
Dios. En el captulo 9, versculo 27 de xodo, leemos: Entonces Faran envi a llamar a
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Moiss y a Aarn, y les dijo: He pecado esta vez; Jehov es justo, y yo y mi pueblo impos. Y
luego, en el captulo 10 y versculo 16 de este mismo libro, dice: Entonces Faran se apresur a
llamar a Moiss y a Aarn, y dijo: He pecado contra Jehov vuestro Dios, y contra vosotros.
Una pregunta surge de este episodio: Por qu mand Dios las plagas? Estas plagas fueron la
batalla de Dios contra los dioses de Egipto. Cada plaga fue dirigida contra un dios particular en
Egipto. En el captulo 12, versculo 12 de xodo, leemos: Pues yo pasar aquella noche por la
tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de
las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov. Dios quera
revelar a Su propio pueblo que l tena el poder para librarlo.
Entramos ahora al captulo 1. El tema de este captulo es Israel en Egipto. Un nuevo Faran.
La esclavitud y la persecucin de Israel; y finalmente, el herosmo de dos mujeres.
Los primeros versculos del libro de xodo lo unen con el relato del Gnesis. Aquellos que
bajaron a Egipto se nombran primero y lo sucedido en los aos que transcurren se cubre
rpidamente. xodo 1, versculo 7, contina el relato del Gnesis.
El versculo clave de este libro se encuentra en xodo 20, versculo 2, donde dice: Yo soy
Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Ahora, vamos a
leer los primeros seis versculos de este captulo 1 del libro de xodo:
1

Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob; cada

uno entr con su familia: 2Rubn, Simen, Lev, Jud, 3Isacar, Zabuln, Benjamn,
4

Dan, Neftal, Gad y Aser. 5Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron setenta.

Y Jos estaba en Egipto. 6Y muri Jos, y todos sus hermanos, y toda aquella
generacin. (Ex. 1:1-6)
xodo es as la secuela de Gnesis. La muerte de Jos concluye el libro del Gnesis. xodo
1:6 dice que Jos, todos sus hermanos, y toda aquella generacin haban muerto. Han pasado tres
siglos y medio entre el fin del Gnesis y el versculo 7 de este captulo 1 de xodo.
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Pasamos ahora a un aspecto importante en nuestra consideracin de este captulo 1 del libro
de xodo, y es la esclavitud en Egipto. En Gnesis, captulo 46, Dios dijo que Israel crecera, se
multiplicara y llegara a ser una nacin grande en la tierra de Egipto. Al llegar nosotros al
versculo siete, esta profeca realmente ha sido cumplida. Leamos el versculo 7 de este primer
captulo de xodo:
7

Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y

fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra. (Ex. 1:7)

El versculo 8 indica que un gran cambio ha tenido lugar. La primera parte de ese versculo
dice:
8a

Entretanto, se levant sobre Egipto un nuevo rey que no conoca a Jos; (Ex. 1:8a)

Ha llegado al trono de Egipto un nuevo Faran, que nunca ha odo hablar de Jos. Los
hicsos, o reyes pastores, que tenan cierto parentesco con los semticos haban sido destronados y
la dinasta anterior de los reyes egipcios se sent de nuevo en el trono. El nuevo rey nunca haba
conocido a Jos, y no senta ninguna obligacin haca l ni a sus descendientes.
Hay una gran leccin que debemos aprender aqu en el versculo 8. Y quiz debiramos
preguntarnos, por qu los movimientos de hoy que se especializan en alcanzar a los nios, no se
han servido de este versculo. Deban utilizarlo. Hay una responsabilidad continua de ensear la
Palabra de Dios a cada generacin. Si descuidamos de ensear la Biblia, llegar el da cuando
ser olvidada.
Un ejecutivo de la compaa Coca Cola en un pueblito del estado de Tejas en los Estados
Unidos, dijo una vez que un cierto porcentaje de cada botella de Coca Cola se emplea para la
publicidad. Al preguntrsele sobre la necesidad de hacer propaganda a un producto que es tan
conocido, ya que en un solo pueblecito haba hasta trece avisos o letreros anunciando Coca Cola,
y que si l no crea que esto era ms de lo necesario. Pero el ejecutivo respondi: Qu va. Y
luego agreg: Desde cuando ha visto usted una bolsa del caf marca Arbuckle? Este caf
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haba sido muy popular haca muchos aos. Pero, desde hace mucho tiempo no se le vea.
Entonces, el ejecutivo de la compaa Coca Cola, dijo que los que producan el caf Arbuckle
haban calculado que todo el mundo ya saba, ya conoca el caf y que no haba necesidad de
hacerle ms propaganda.
Ahora se levant en Egipto un Faran que no conoca a Jos. Siempre hay una nueva
generacin que nunca ha odo hablar del Seor Jesucristo. El autor de estos estudios bblicos, el
Dr. J. Vernon McGee, contaba que en cierta ocasin se qued escandalizado cuando se dio
cuenta que su hija y su yerno no tenan conocimiento alguno del tiempo de la depresin en los
Estados Unidos. Ellos, agreg l, son de una nueva generacin y no vivieron durante aquellos
aos de la depresin. No comprendan lo que algunos de los ms viejos, haban sufrido en
aquellos das.

Por eso, amigo oyente, siempre hay la necesidad de ensearle a la prxima

generacin lo que sucedi en las generaciones pasadas. Bueno, aqu se levant una generacin en
Egipto que nunca haba odo hablar de Jos. En un tiempo Jos era tan bien conocido que era
considerado hroe, y su cuerpo ni an pudo ser quitado de la tierra.
El nuevo Faran que lleg al poder no estaba tan favorablemente dispuesto hacia los israelitas
como haba estado su predecesor. Leamos ahora, los versculos 9 y 10 de xodo, captulo 1:
9

He aqu, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y ms fuerte que nosotros. 10Ahora,

pues, seamos sabios para con l, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo
guerra, l tambin se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la
tierra. (Ex. 1:9-10)
Era una posibilidad verdadera que Israel juntara sus fuerzas con algn enemigo en contra de
Egipto. Faran quera tener esclavos, pero la manera simple de resolver el problema habra sido
dejar ir a Israel. En vez de soltar a Israel, Faran decidi emplear la sabidura mundana para
resolver la dificultad. Leamos el versculo 11 de este primer captulo del libro de xodo:

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11

Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus

cargas; y edificaron para Faran las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess. (Ex.
1:11)
Los israelitas fueron obligados a trabajos forzados. No edificaron las pirmides porque ya
haban existido por muchos aos.

Sin embargo, los obligaron a edificar las ciudades de

almacenaje. Edificaron las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess. Edificaron las ciudades con
ladrillos que ellos mismos hacan siendo esclavos. En el principio de su esclavitud, se les permiti
a los israelitas hacer ladrillos con paja. Al aumentar la persecucin de Faran, se les oblig a
hacer ladrillos sin paja, y a la vez producir el nmero exacto de ladrillos como hacan antes. El
doctor Kyle, mostr una vez a sus estudiantes un ladrillo que haba sido tomado de la ciudad de
Ramess. Los estudiantes notaron que el ladrillo haba sido hecho sin paja. El relato bblico de la
esclavitud de Israel en Egipto realmente no necesita ninguna defensa; el ladrillo slo confirma que
el relato es correcto.
No hay duda que los israelitas se encontraron en una posicin difcil en Egipto. Los egipcios
los obligaron a trabajar en demasa. Veamos ahora, el versculo 12:
12

Pero cuanto ms los opriman, tanto ms se multiplicaban y crecan, de manera que

los egipcios teman a los hijos de Israel. (Ex. 1:12)

Dios dijo a Abraham que Israel pasara tiempos de dificultad en Egipto. Gnesis, captulo 15,
versculo 13, dice: Entonces Jehov dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morar
en tierra ajena, y ser esclava all, y ser oprimida cuatrocientos aos. Tres cosas son
predichas en este versculo. En primer lugar, los israelitas seran extranjeros en una tierra ajena.
En segundo lugar, haban de ser siervos, es decir, esclavos. Y en tercer lugar, haban de ser
afligidos. Todas estas predicciones se haban realizado en los primeros pocos versculos de
xodo, el captulo uno. Ahora, cuanto ms los opriman los egipcios a los israelitas, tanto ms se
multiplicaban. Leamos ahora, los versculos 13 hasta el 15, de xodo, captulo 1:

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13

Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, 14y amargaron su vida

con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su
servicio, al cual los obligaban con rigor.

15

Y habl el rey de Egipto a las parteras de

las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fa, y les dijo: (Ex. 1:13-15)
Ahora, los egipcios no slo hacan que los israelitas fueran sus esclavos, sino que tambin los
maltrataban. A pesar de la afliccin, la bendicin de Dios se mantuvo sobre ellos y su nmero
aument grandemente. El rey se dio cuenta del crecimiento rpido de la nacin esclava y habl
con las parteras hebreas, y as hizo otro esfuerzo por resolver el problema.
Es interesante notar el significado de los nombres de estas dos mujeres. Sifra quiere decir
belleza. Fa significa esplendor. Se ha fijado usted alguna vez en los cuadros que hacen
aparecer en silueta a las mujeres egipcias? La belleza y esplendor caracterizaban a las mujeres en
la tierra de Egipto. Al parecer, estas mujeres ocupaban unos puestos muy altos y oficiales en
Egipto, y estaban encargadas de las otras enfermeras que eran responsables por el nacimiento de
los bebs. Leamos ahora, el versculo 16, para conocer qu fue lo que les dijo Faran a Sifra y a
Fa:
16

Cuando asistis a las hebreas en sus partos, y veis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es

hija, entonces viva. (Ex. 1:16)

Este es otro esfuerzo de Satans por destruir la lnea que conduce al Seor Jesucristo. Los
esfuerzos satnicos de interrumpir la lnea que conduce a Cristo corren a travs de toda la Biblia
desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento. Muchos esfuerzos han sido hechos para destruir a
los judos, y es muy interesante notar la manera en que el antisemitismo se ha esparcido por todo
el mundo. Es satnico en su origen, y por eso ningn hijo de Dios debe tener parte en eso. Por lo
general, son los que no tienen ningn conocimiento de Dios, los que persiguen a los judos.
Alguien sin duda pensar: Ah s, pero durante la edad media la iglesia se ocup en
antisemitismo. Esto es verdad, pero fue durante la edad media cuando la iglesia estaba muy
alejada de la Palabra de Dios, y se involucr en los asuntos religiosos que eran externos. A
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nuestro parecer, ninguna persona puede estudiar la Palabra de Dios y ser antisemtica a la vez.
Notemos ahora, el herosmo de estas dos mujeres. Dios mismo intervino cuando Satans trat de
acabar con los hijos de Israel. Leamos los versculos 17 al 20, de este primer captulo de xodo
que estamos estudiando:
17

Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les mand el rey de Egipto,

sino que preservaron la vida a los nios. 18Y el rey de Egipto hizo llamar a las parteras
y les dijo: Por qu habis hecho esto, que habis preservado la vida a los nios? 19Y
las parteras respondieron a Faran: Porque las mujeres hebreas no son como las
egipcias; pues son robustas, y dan a luz antes que la partera venga a ellas. 20Y Dios
hizo bien a las parteras; y el pueblo se multiplic y se fortaleci en gran manera. (Ex.
1:17-20)
Este esfuerzo por destruir a todos los nios varones entre los hebreos fue un manejo poltico
que no tuvo ningn xito. Leamos ahora, el versculo 21 que dice:
21

Y por haber las parteras temido a Dios, l prosper sus familias. (Ex. 1:21)

Estas mujeres tuvieron que escoger si deban obedecer a Faran o a Dios. Haban aprendido a
temer a Dios, y la obediencia de ellas fue vista y recompensada por Dios. Dios dio a Sifra y a Fa
un nombre y un puesto en Israel, y eran grandemente respetadas en la tierra. Ahora, el versculo
22, dice:
22

Entonces Faran mand a todo su pueblo, diciendo: Echad al ro a todo hijo que

nazca, y a toda hija preservad la vida. (Ex. 1:22)

Si esta orden se hubiera llevado a cabo, los israelitas pronto habran sido exterminados. Pero,
las rdenes de Faran no fueron obedecidas y los captulos subsiguientes en xodo lo revelan
claramente. Dios levanta a Moiss para librar a los israelitas de la esclavitud egipcia. xodo es el
gran libro sobre la redencin. En realidad revela, en forma ilustrativa, cmo es que Dios nos libra
hoy del pecado, del mundo y la carne, y del Diablo; y cmo nos salva para el Cielo.
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Y as concluimos este estudio del primer captulo de xodo.

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