PROGRAMA No.

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XODO
Captulo 2:1 - 25
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por xodo, el segundo libro del Antiguo
Testamento. En este captulo dos que comenzamos hoy, Dios prepara a un libertador para Su
pueblo. Encontramos tambin el nacimiento de Moiss; los primeros cuarenta aos de Moiss en
el palacio de Faran; Moiss se asocia con los israelitas y lo rechazan; y finalmente, Moiss se
casa con una esposa gentil. Estos son los aspectos que entran en consideracin en este captulo 2
del libro de xodo. Este captulo presenta a Moiss el libertador. Se destaca como el libertador
de Israel en los primeros once captulos del xodo.
El captulo 1 de xodo, describe la esclavitud de Israel en Egipto.
El captulo 2, el nacimiento de Moiss y sus primeros cuarenta aos en el palacio de Faran.
El captulo 3, describe a Dios llamando a Moiss; sus segundos cuarenta aos, en Madin.
El captulo 4 describe el regreso de Moiss a Egipto y el anuncio de la liberacin de Israel.
Los captulos 5 al 11 describen la contienda de Moiss con Faran; y las nueve plagas contra
la idolatra de Egipto.
xodo es el gran libro de la redencin. Nada se principia ni se termina en este libro. Es
simplemente una continuacin de la historia que comenz en el Gnesis y que contina hasta los
libros de Levtico y Nmeros. Consideremos ahora, el primer aspecto, o sea, el nacimiento de
Moiss. Leamos los primeros dos versculos de este captulo 2 de xodo:
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Un varn de la familia de Lev fue y tom por mujer a una hija de Lev, 2la que

concibi, y dio a luz un hijo; y vindole que era hermoso, le tuvo escondido tres meses.
(x. 2:1-2)
Esta es la antigua historia del hombre que ve a una mujer, se enamora de ella y se casan. Ella
tambin le ama a l y tienen un nio. As es la vida humana, y esta es la historia que tenemos
aqu.
Moiss escribe este relato en cuanto a sus padres y su nacimiento, un relato modesto por
cierto. Por esto, tenemos que volver a otras porciones de la Biblia para recibir ms informacin
en cuanto a los eventos en xodo. Si se nos concediera la oportunidad, la mayora de nosotros
querra contar detalladamente acerca de nuestros padres, pero Moiss ni an mencion los
nombres de sus padres. Eran personas ordinarias, y se encontraban en esclavitud. Eran miembros
de la tribu de Lev, y eso es todo lo que nos cuenta Moiss aqu en cuanto a ellos. Ms tarde nos
enteramos de que sus nombres son Amram y Jocabed.
El versculo 2 nos dice solamente que Moiss era un nio hermoso y bueno de salud. Moiss
tambin parece que mantuvo en reserva muchos detalles en cuanto a su propia historia personal.
Ahora, el versculo 3 de xodo, captulo 2, nos dice:
3

Pero no pudiendo ocultarle ms tiempo, tom una arquilla de juncos y la calafate

con asfalto y brea, y coloc en ella al nio y lo puso en un carrizal a la orilla del ro.
(x. 2:3)
Moiss no era tan slo un nio de buena salud, sino que tambin tena dos pulmones buenos.
Sus padres pudieron esconderlo al principio, pero lleg el da cuando Moiss realmente lloraba y
chillaba a todo volumen. Qu contraste es esto a unos cuantos aos ms tarde cuando el Seor
le pide ser Su vocero ante Faran, y Moiss dice que no puede hablar! Muchos de nosotros
somos buenos para llorar como los bebs, pero como adultos no es tanto lo que hacemos para el
Seor.

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Jocabed, la madre de Moiss tena un problema serio. Ella ya no poda esconder a su niito.
Muchos de los piadosos se habran portado de una manera diferente a lo que se port esta madre
y quiz habran dicho: Bueno, nosotros confiaremos en el Seor. Esa es una declaracin
maravillosa, pero, se confa realmente en el Seor cuando se acta neciamente? Jocabed habra
sido necia al guardar a su hijo en la casa cuando un guardia que pasaba pudiera haber odo su
llanto. Habra significado la muerte instantnea para Moiss.
Alguien dir: Pues, seguramente el niito no llorara cuando pasaba el guardia. Pero, cmo
lo sabe? Recuerde que la fe no es un salto en el vaco. Dios nos exige creer lo que es bueno y
slido. Dios nunca nos exige hacer las cosas necias; Jocabed, amigo oyente, hizo una cosa
cuerda, sabia. Hizo una arquilla y coloc en ella a Moiss. Ahora, el versculo 4, nos dice:
4

Y una hermana suya se puso a lo lejos, para ver lo que le acontecera. (Ex. 2:4)

Adems de formar la arquilla, Jocabed tambin envi a la hermana de Moiss para cuidarlo y
enterarse de lo que sucedera a su hermanito. Sus acciones cuerdas indicaron que ella realmente
estaba confiando en Dios. El versculo 5, dice:
5

Y la hija de Faran descendi a lavarse al ro, y pasendose sus doncellas por la

ribera del ro, vio ella la arquilla en el carrizal, y envi una criada suya a que la
tomase. (Ex. 2:5)
Ahora se revela la mano del Seor. El Seor intervendr en esta situacin. Esto es lo que
hace el Seor cuando uno hace uso del sentido comn, y Jocabed lo haba utilizado. Bueno, la
hija de Faran vino al ro Nilo para lavarse. Sin duda, era un sitio retirado, y all estaba la arquilla.
Entonces, ella mand a una de sus criadas a que se la trajera. El versculo 6 nos dice:
6

Y cuando la abri, vio al nio; y he aqu que el nio lloraba. Y teniendo compasin

de l, dijo: De los nios de los hebreos es ste. (Ex. 2:6)

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Aquel mismo momento era el preciso para que el niito llorara. El hecho es que el Seor
pellizc al pequeito Moiss, y l se puso a llorar. Y, en ese momento Dios junt dos cosas que
l haba hecho: el llanto de un beb y el corazn de una mujer. La hija de Faran simplemente no
pudo dejar pasar inadvertido a este pequeito. Ahora, el versculo 7, dice entonces:
7

Entonces su hermana dijo a la hija de Faran: Ir a llamarte una nodriza de las

hebreas, para que te cre este nio? (Ex. 2:7)

Mara, la hermana de Moiss hizo una sugerencia muy provechosa a la princesa. Y ms tarde
no dejara que su hermano Moiss la olvide. Esta es una historia muy humana, amigo oyente, y
Dios tiene algo que decirnos en cada pgina de Su libro. Ahora, el versculo 8 de xodo, captulo
2, dice:
8

Y la hija de Faran respondi: Ve. Entonces fue la doncella, y llam a la madre del

nio (Ex. 2:8)

Este es un verdadero cambio de eventos y muestra cmo Dios realmente obra cuando nos
portamos y andamos cuerdamente por la fe. La misma madre del nio fue llamada para criarlo y
le pagaron para hacerlo. Nada puede sobrepasar esto, amigo oyente. Nada puede sobrepasar a
Dios cuando l obra en nuestros corazones y en nuestras vidas. Leamos ahora, los versculos 9 y
10 de este captulo 2 de xodo:
9

a la cual dijo la hija de Faran: Lleva a este nio y cramelo, y yo te lo pagar. Y la

mujer tom al nio y lo cri.

10

Y cuando el nio creci, ella lo trajo a la hija de

Faran, la cual lo prohij, y le puso por nombre Moiss, diciendo: Porque de las
aguas lo saqu. (Ex. 2:9-10)
El nombre Moiss significa sacado, y la hija de Faran le puso un nombre as porque ella lo
haba sacado del agua. Ahora, es posible que la hija de Faran pudiera haber sido la hija mayor de
Ramss segundo, pero tambin pudiera haber sido su hermana. Ella habra sido la soberana
siguiente, pero le fue prohibido por razn de su sexo. En lugar de eso, fue llamada la hija de
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Faran, y segn las costumbres egipcias de ese da, su primognito tendra el derecho al trono.
Moiss, pues, debera ser el Faran siguiente si Ramess segundo y su reina no hubieran tenido
nios.
Notemos ahora, el primer esfuerzo de Moiss para ayudar a su pueblo. Los primeros cuarenta
aos de la vida de Moiss fueron pasados en la corte de Faran. Fue criado y educado como
egipcio. Pareca egipcio, hablaba como egipcio, y se portaba como egipcio. Le reconocieron
como egipcio cuando fue a Madin, como lo veremos ms tarde en nuestro estudio de este libro
de xodo.
Moiss fue educado en el gran Templo del Sol, el cual era la universidad sobresaliente de
aquel entonces. Menospreciamos a veces lo que conocan los egipcios y lo que lograron. Su
astronoma, por ejemplo, era fenomenal. Conocan la distancia exacta al sol. Obraban sobre la
teora de que la tierra era redonda y no plana. Conocan tambin muchsimo en cuanto a la
qumica, lo cual es evidenciado por la manera en que les fue posible embalsamar a sus muertos.
No tenemos ningn proceso que lo iguale hoy en da. La destreza del artfice y su ingenio con
colores era fantstico. Sus colores eran ms brillantes que los que tenemos nosotros. Estamos
confiados de que nuestras compaas de pintura concederan cualquier cosa si pudieran conocer
las frmulas que utilizaron los egipcios para lograr obtener los colores. Todava son brillantes,
bellos, y causan sobresalto an despus de pasar unos cuatro mil aos. La casa en que vivimos,
por ejemplo, tiene que ser pintada cada dos o tres aos.
Adems de todos sus otros logros, los egipcios tambin tenan una coleccin grande de libros.
Se nos dice que Moiss fue educado en toda la sabidura de los egipcios. La gran falta en la
educacin de Moiss es que no le ensearon cmo servir a Dios. Pero no menosprecie a Moiss,
amigo oyente; porque era un hombre sobresaliente.

En el libro de los Hechos, captulo 7,

versculos 20 al 29, en la primera parte del 29, el dicono Esteban revela algunos detalles
importantes en cuanto a este perodo de la vida de Moiss. Dice Esteban: En aquel mismo
tiempo naci Moiss, y fue agradable a Dios; y fue criado tres meses en casa de su padre. Pero
siendo expuesto a la muerte, la hija de Faran le recogi y le cri como a hijo suyo. Y fue
enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras.
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Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta aos, le vino al corazn el visitar a sus hermanos,
los hijos de Israel. Y al ver a uno que era maltratado, lo defendi, e hiriendo al egipcio, veng
al oprimido. Pero l pensaba que sus hermanos comprendan que Dios les dara libertad por
mano suya; mas ellos no lo haban entendido as. Y al da siguiente, se present a unos de ellos
que rean, y los pona en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, por qu os maltratis el uno
al otro? Entonces el que maltrataba a su prjimo le rechaz, diciendo: Quin te ha puesto por
gobernante y juez sobre nosotros? Quieres t matarme, como mataste ayer al egipcio? Al or
esta palabra, Moiss huy... Hasta aqu, lo que dice Esteban.
En otras palabras toda su educacin en Egipto no era suficiente para preparar a Moiss para
librar a los israelitas. Un da cuando sali a visitar a sus hermanos, vio que un egipcio maltrataba
y oprima a uno de su pueblo, y Moiss mat al egipcio. Moiss, entonces, mir para un lado y
para el otro, para ver si su hecho haba sido visto. Pero, lo malo es que Moiss no mir hacia
arriba. Debi haber mirado hacia arriba, a Dios, y l le habra prohibido hacer tal cosa, porque
Moiss se anticip a Dios en unos cuarenta aos en la tarea de librar a los israelitas. Por eso,
Dios le pondr en lo profundo del desierto. Leamos ahora, el versculo 15 de este captulo 2 de
xodo:
15

Oyendo Faran acerca de este hecho, procur matar a Moiss; pero Moiss huy de

delante de Faran, y habit en la tierra de Madin.

(Ex. 2:15)

Consideremos ahora, el siguiente aspecto. Moiss toma a una novia gentil all en Madin.
Moiss haba pasado cuarenta aos en Egipto, pero esto no lo prepar para lo que iba a pasar.
Leamos los versculos 16 al 20, de xodo, captulo 2:
16

Y estando sentado junto al pozo, siete hijas que tena el sacerdote de Madin vinieron

a sacar agua para llenar las pilas y dar de beber a las ovejas de su padre. 17Mas los
pastores vinieron y las echaron de all; entonces Moiss se levant y las defendi, y dio
de beber a sus ovejas. 18Y volviendo ellas a Reuel su padre, l les dijo: Por qu habis
venido hoy tan pronto? 19Ellas respondieron: Un varn egipcio nos defendi de mano
de los pastores, y tambin nos sac el agua, y dio de beber a las ovejas. 20Y dijo a sus
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hijas: Dnde est? Por qu habis dejado a ese hombre? Llamadle para que coma.
(Ex. 2:16-20)
Sfora es dada a Moiss y l la toma como novia. Es interesante que muchos de los hombres
en el Antiguo Testamento son tipos de Cristo. Todos los detalles de sus vidas no representan a
Cristo, pero ciertamente lo representan de alguna manera. Moiss mat a un hombre, pero Cristo
no fue asesino. Cristo es nuestro Salvador. Jons es un tipo de Cristo en Su resurreccin, pero
no al huir de Dios. Moiss, en el tiempo de su rechazo, tom a una novia. Israel ha rechazado a
Jesucristo como su Salvador, y nosotros hoy vivimos en el da de aquel rechazo. Pero en estos
das Cristo est llamando de afuera una novia para S mismo, y aquella novia es la Iglesia.
As, pues, encontramos a Moiss en la tierra de Madin. Durante los prximos cuarenta aos,
Madin ser su hogar. All le nacen dos hijos y en el desierto Moiss comenzar su preparacin
para llegar a ser el libertador de Israel, sacando a este pueblo de su servidumbre en Egipto.
Leamos ahora, el versculo 21 de xodo, captulo 2:
21

Y Moiss convino en morar con aquel varn; y l dio su hija Sfora por mujer a

Moiss. (x. 2:21)

Siempre ha habido una pregunta en cuanto al estado matrimonial de Moiss. Estamos seguros
que debe haber amado a su esposa, pero el relato que tenemos aqu no revela una relacin
maravillosa. Esta parte de su vida es una de las cosas que Moiss ms o menos pasa por alto. El
nombre Sfora significa gorrin, y su esposa a lo mejor era pequea. Leamos los versculos 22
al 25 de este captulo 2 de xodo:
22

Y ella le dio a luz un hijo; y l le puso por nombre Gersn, porque dijo: Forastero soy

en tierra ajena.

23

Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los

hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor

de ellos con motivo de su servidumbre. 24Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de
su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.

25

Y mir Dios a los hijos de Israel, y los

reconoci Dios. (Ex. 2:22-25)

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Dios est preparndose para librar a los hijos de Israel. Moiss haba sido educado para ser
aquel libertador. Dios no escogi librar a los israelitas porque fueran superiores a los egipcios, ni
porque hubieran sido verdaderos y fieles, ni porque se hubieran apartado de la idolatra. Este
pueblo haba sido muy infiel a Dios. Servan a los dolos antes que a l. Usted recordar que,
despus que haban sido liberados de Egipto y Moiss les haba guiado al desierto, los israelitas no
pudieran esperar para hacer un becerro de oro fundido para adorarlo. Dios deseaba librarlos
porque ellos se encontraban en una posicin desvalida, desesperada como esclavos en Egipto. Y
a menos que alguien interviniera por ellos, hubieran perecido. Dios da dos razones para librar a
Israel. En primer lugar, oy el gemido de ellos; y en segundo lugar, se acord de Su pacto con
Abraham, Isaac y Jacob.
La condicin desesperada de Israel llam la atencin del corazn de Dios, y Su promesa de
traer de vuelta a los descendientes de Abraham a la tierra despus de 400 aos causaron que Dios
proyectara un plan para librarlos.
Amigo oyente, si usted es redimido, por qu piensa usted que Dios le ha redimido? Dios nos
salv por la misma razn que salv a Israel. Dios no encontr nada en nosotros que exigiera Su
salvacin. l aclara muy bien que no somos salvos por ningn mrito que poseamos. El Apstol
Pablo lo explica en su carta a los Romanos, captulo 3, versculos 23 y 24, al decir: Por cuanto
todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess. Ahora, la palabra gratuitamente,
quiere decir sin tener causa. Hemos sido salvados de nuestros pecados sin tener causa. Es la
misma palabra que nuestro Seor us cuando l dijo, segn el evangelio de Juan, captulo 15,
versculo 25, que le aborrecieron sin causa. Dios no nos mir, diciendo: Ustedes son muy
amables y superiores a otros, y por eso les voy a redimir. El hecho es que Dios nos vio en la
obscuridad ms profunda de pecado e ignorancia. Vio que ramos perdidos, sin esperanza, y sin
poder salvarnos a nosotros mismos.
El amor de Dios provey a un Salvador. El Seor Jesucristo nos dice en Juan 3:16: Porque
de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito. Sin embargo, no fue Su
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amor el que nos salv; fue Su gracia. Somos salvos, sin causa, por Su gracia, por la redencin
que se halla en Cristo Jess.
Muchos creen que Dios vio algo en ellos digno de la salvacin. Creen que Dios los salva
como pecadores, pero viendo que llegaran a ser personas muy amables. Amigo oyente, esta idea
es enteramente errnea. Nunca llegaremos a ser amables. Cada uno de nosotros tiene la vieja
naturaleza en la cual no mora ningn bien. El Apstol Pablo en su carta a los Romanos, captulo
7, versculo 18, nos dice: Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien. Es algo
realmente chocante el decir que no mora ningn bien en el hombre de ninguna manera. Nunca ha
habido ningn bien, y nunca lo habr en nosotros. Por eso, no podemos producir ninguna cosa
que sea buena. Por eso, Dios nos da una nueva naturaleza cuando somos salvos, y es por esto
que la vieja naturaleza debe ser destruida eventualmente.
Dios no vio ningn bien en Israel, y esto es lo que le caus librar a esta nacin. Oy el
gemido de Israel, estando ellos en esclavitud, y los redimi.

Dios vio nuestra condicin

desesperada, y nos salv. Dios tuvo un plan, pero no pregunt a los hombres lo que ellos
pensaban en cuanto a l. Dios no dijo: Este es Mi plan para su salvacin. Si les agrada, lo
llevar a cabo. No Seor! De tal manera am Dios al mundo, que envi a Su Hijo para morir
por los pecados suyos y los mos. Amigo oyente, cul es su reaccin a lo que Dios ha hecho por
usted? Quiera usted sensibilizar su corazn a Cristo Jess ahora mismo y recibirle como su
Salvador personal. Dios le ayude a hacerlo en este mismo instante!

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