CREER PARA ENTENDER

Comentarios al Sermn 43 de San Agustn

Pedro Sergio A. Donoso Brant ocds
Qu significa que la fe precede la Inteligencia?, Cul es la importancia que da
san Agustn al entender la Fe?, Cmo resuelve San Agustn la disyuntiva entre
entender para creer y creer para entender?
En trminos sencillos, podemos reconocer a un indiscutible filsofo, cuando
sentimos que es una persona que "cree cuando piensa y piensa cuando cree".
Por cierto, el hecho de fe religiosa no es obra del esfuerzo del hombre, es
acto es un regalo de Dios. Sin embargo, nosotros por un esfuerzo interior,
ntimo, espiritual, particular, humilde, y por la norma de la razn, podemos
disponernos al don de la fe, derribando el engreimiento y la suficiencia del
orgullo y la opresin de los deseo de bienes terrenales o deseo desordenado de
placeres deshonestos con la intervencin del don gratuito que Dios nos da para
que podamos alcanzar la gloria.
San Agustn, nos exhorta en la necesidad de la razn para llegar a comprender
los afirmaciones de la fe, no obstante el se muestra de acuerdo que la fe sola, de
por s, ayuda a comprender. "Entiende para que creas en mi palabra; cree, para
que entiendas la palabra de Dios."
San Agustn trata de relacionar la accin alternante de la fe y de la razn, que se
traducen siempre en entendimiento, en visin, en sabidura. Una expresin
conocida de San Agustn; "Ama mucho la inteligencia", viene a reconocer
abiertamente las ventajas de la inteligencia, pero no esa inteligencia
presuntuosa, esa que cree que se basta a s misma, todo lo contrario, se
trata de la inteligencia abierta a las luminosidades de la fe, que por la razn se
hace tambin patente y converge en la plenitud de amar a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a nosotros mismos.
La fortaleza del pensamiento de San Agustn se halla en que ciertamente
muchas cosas que se dicen convencen tanto al hombre de la razn como al
hombre de la fe, porque robustecen las debilidades de la razn con las certezas
que da la fe, para acercarnos con ms rapidez y claridad a entender la verdades
y sentir la paz espiritual anhelada del corazn.
San Agustn nos seala donde estn las fronteras de la razn y la funcin de la
fe en orden al conocimiento de Dios y de las cosas transitorias o permanentes.
Al mismo tiempo, nos encamina a un ignorado componente en este proceso de
la inteligencia a la fe y de la fe a la inteligencia. Para que la fe y la razn alcancen
la totalidad de su eficacia es necesario que estn movilizadas, confortadas, por
la potencia de todo el ser, amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a
nosotros mismo. La caridad, es el principio fundamental de creer y de entender
con abundancia y merecimiento.
La fe que lleva a la inteligencia es la que San Agustn llama "la creencia en
Dios", que consiste en unir el amor y la fe. Ir a Dios por la fe es incorporarse a l
y a sus miembros, es decir, al prjimo, por la caridad.
En sntesis, en la bsqueda de la verdad plena, no basta la luz de la razn. Es
necesaria la fe, como escribi el Papa Juan Pablo II en Fides et Ratio, La fe y

la razn son las dos alas con que el hombre se eleva a la contemplacin de la
verdad
Y as lo expresa San Agustn, Cree para que entiendas, porque la fe nos lleva a
entender lo que con la sola razn no puedo. Tambin nos dice Entiende para
que creas, porque la razn me muestra a quien se debe creer. El creer no es
otra cosa que un pensar acompaado de aprobacin. Por cierto tambin, el
Santo nos invita a reflexionar sobre que: No todo el que piensa cree, pero todo
el que cree, piensa; y piensa creyendo y cree pensando, como tambin: La fe
tiene sus ojos y nos hace ver en cierto modo que es verdadero lo que no
vemos y que es cierto que todava no vemos lo que creemos
Fe y razn, no deben separarse ni confrontarse, todo lo contrario, deben estar
siempre unidas. Cree para comprender", principio que nos muestra el camino
para cruzar la puerta de la verdad, Comprende para creer", indaga la verdad
para poder hallar a Dios y creer.
La armona entre fe y razn significa sobre todo que Dios no est lejos: no est
lejos de nuestra razn y de nuestra vida; est cerca de todo ser humano, cerca
de nuestro corazn y de nuestra razn, si realmente nos ponemos en camino.
(Benedicto XVI; Audiencia General, Mircoles 30 de enero de 2008

guarda... en primer lugar no es "no entender para creer" y en segundo lugar no es de anselmo sino
de Agustin de hipona (san agustin)
y es "creer para entender y entender para creer"
esta celebre frase de agustin tuvo gran influencia en todo el pensamiento medieval... y aun hoy se
ven en pensadores como heidegger... por lo tanto es un tanto complicada de explicar
te dejo con esto:
cree en mi palabra para que puedas entenderme... ahora entiende mi palabra para creer mejor!!!
primero necesitas creer para poder acceder a pensarlo... luego entiendelo a luz de la razon para
creer mejor lo que ya creias desde el principio!!!
por lo que se ve no tienen nada q ver entre fe y ciencia como lei... es unificar la doctrina de la fe
con la de la razon!!! no se contraponenen sino q se complementan!!!
espero quede aclarado salu2

Entiende para que puedas creer. Cree para que

puedas entender".?

Mejor respuesta: ..El Entender no va de la mano con el Creer....si de verdad entendiera, no

creera(religiosamente hablando)...es lo que pienso.

Mejor respuesta: Hola!

Esa frase refiere a un trmino en concreto: la ILUMINACIN como camino directo a lo inteligible
conocido, y fundamentado.
Dice que todo lo que se cree, se debe justificar y no slo dejarlo a la fe sin sustentos. Y lo que se
razona, se debe tomar como ideal.
-------------------------------Por cierto, hay muy buenas respuestas, pero los ususarios que las dan deberan citar los enlaces
de donde las COPIAN. Como siempre suelen hacerle.

Viene a decir que intentes en todo lo posible racionalizar tus creencias (en este caso,
estaramos entrando en el campo de la creencia religiosa, con esa frase), respaldarlas, pero
en el momento en que no puedes justificarlas, "cree", o sea, fe pura, creencia irracional, sin
bases, para as alcanzar el mtico conocimiento espiritual que segn muchos lleva al
conocimiento "total", aunque sea injustificable, sera una especie de iluminacin que lleva a
la comprensin aunque no haya una comprensin racional ni fundamento alguno para
asegurar tal cosa. O al menos eso dicen, porque esa idea es ms vieja que todo el
catolicismo, de hecho, mucho ms vieja, no fue Santo Tomas el primero en decirla ni mucho
menos.

Es la principal obra de San Agustn.

San Agustn nos ofrece una sntesis de historia universal, a la luz de los principios
cristianos.
La razn y la fe, colaboran para comprender la Verdad cristiana, por este orden:
a) primero, la razn ayuda al hombre a alcanzar la fe, puesto que aunque en gran parte, las
verdades de la fe no son demostrables, se puede demostrar racionalmente, que es legtimo
creerlas.
La razn, ayuda al hombre al presentarle los motivos racionales de su creencia.
b) La fe, orienta e ilumina a la razn (iluminismo agustiniano): la autntica Sabidura no se la
proporciona al hombre la filosofa -actividad racional orientada al anlisis de lo real-, sino la
actividad racional volcada sobre los contenidos de la fe.
Sin fe, no puede haber sabidura, porque la sola razn es limitada, dbil e imperfecta.
c) Finalmente, la razn contribuye al esclarecimiento de los contenidos de la fe: una vez
aceptada, la razn le permite al creyente, profundizar en lo que la fe dice.
La afirmacin de San Agustn: "comprende para creer, cree para comprender", expresa
perfectamente su opinin acerca de la colaboracin de la razn y la fe, en la comprensin de
la verdad.
San Agustn, sigue la herencia de Platn y Aristteles, en cuanto a la poltica, ya que postula
que el hombre es sociable por naturaleza.
Llama a su teora poltica: historia sagrada, en sta el motor de todo, es el Amor; si el amor
es egosta, conduce al mal, y si es altruista, conduce al bien

PROGRAMA DE MAESTRIA EN DERECHO

MENCIN: DERECHO PROCESAL PENAL
SEMESTRE: I
ASIGNATURA: EPISTEMOLOGIA Y CIENCIA DEL DERECHO.
ALUMNO: CSAR DAVID MAMANI PARILLO

PENSAMIENTO FILOSFICO:
ENTIENDE PARA PODER CREER SI QUIERES CREER PARA PODER
ENTENDER
SANTO TOMAS.
INTERPRETACIN:

Santo Tomas nos ofrece una sntesis de historia universal, a la luz de los
principios cristianos.
Viene a decir que intentes en todo lo posible racionalizar tus creencias (en este
caso, estaramos entrando en el campo de la creencia religiosa, con esa frase),
respaldarlas, pero en el momento en que no puedes justificarlas, "cree", o sea, fe
pura, creencia irracional, sin bases, para as alcanzar el mtico conocimiento
espiritual que segn muchos lleva al conocimiento "total", aunque sea
injustificable, sera una especie de iluminacin que lleva a la comprensin aunque
no haya una comprensin racional ni fundamento alguno para asegurar tal cosa o
al menos eso dicen, porque esa idea es ms vieja que todo el catolicismo.
Como tambin se puede interpretar desde diferentes puntos de vista no solo
religiosos en donde tambin todo lo que se cree con respecto a una cosa, idea,
pensamiento, etc, se debe justificar y no slo dejarlo a la fe o pensamientos
subjetivos sin sustentos y todo lo que se razona, se debe tomar como ideal.
Entonces necesitas creer para poder acceder a pensarlo... luego entindelo a luz
de la razn para creer mejor lo que ya creas desde el principio
por lo que se ve muy en el fondo se puede interpretar de muchas maneras en
nuestra vida contidiana en donde se puede decir que no tienen nada q ver entre fe
y ciencia como lei... es unificar la doctrina de la fe con la de la razon no se
contraponenen sino q se complementan.