PODREMOS VIVIR JUNTOS?

IGUALES Y DIFERENTES
ALAIN TOURAINE
Sntesis de las ideas ms relevantes de cada uno de los captulos del libro:
PRIMERA PARTE: LA PRODUCCIN DE S MISMO
1. La "desmodernizacin"

Vivimos una nueva crisis del progreso y la actitud generalizada

Sumisin a la cultura de masas
Desilusin generalizada respecto de los gobiernos, las instituciones, etc.
Actualmente existe una disociacin entre la economa y las culturas, entre los
intercambios y la identidad. Des modernizacin: ruptura de dos universos:
racionalidad (produccin, tcnica, mercados) con la libertad individual (alma, cultura,
identidad) los procesos no trabajan cordialmente.
Caracteriza por la "despolitizacin" (perdiendo la estructura),
la"desinstitucionalizacin" y "desocializacin"
Globalizacin impone un concepto de vida basado en el cambio, miedo de perder los
sistemas de garanta.
la globalizacin lleva o bien al triunfo de la cultura global o la reconstruccin de
identidades culturales, religiosas o tnicas.
Segn T. buscarse el equilibrio entre la apertura controlada de la economa y el
respeto a las identidades, entre las reglas de derecho universalistas y el pluralismo.

2. El sujeto

sumisin a las normas de la vida social se est debilitando, hay mas situacin de
marginalidad que de pertenencia
amenazado por las comunidades autoritarias o por la sociedad de consumo, que lo
manipula.
T. es necesario que el individuo se defina por sus relaciones sociales no por el
consumo ni dejar manipular.
La importancia dada al individuo ya es visible actualmente en los movimientos
sociales, defensa de los derechos humanos, de la libertad, la seguridad y la dignidad
personales.

3. Los movimientos sociales

se pueden distinguir tres categoras de iniciativas:

1. Defensa de inters adquiridos: contra financieros o migrantes.
2. Poltica representada: contra mundializacin: (integracin de sociedades y
economas nacionales)
3. Defensa de los derechos de las personas.
reivindican, en general, los derechos, los intereses y la cultura de un actor social
concreto y son defensores de la diversidad social y cultural.

4. Alta, media y baja modernidad

"alta modernidad", que empieza con la Revolucin francesa, se organizaba entorno a

los principios centrales de orden y de nacin.
"modernidad media, sociedad industrial del siglo XIX y de la primera mitad del XX,
estaba dominada por las tensiones entre el progreso y los conflictos sociales.
baja modernidad", desaparicin de la vida social y est dominada por la posicin
central y frgil del sujeto entre los dos universos opuestos de los mercados y de las
comunidades.
T. recuperar la vida social sociedad actual debe basarse en los principios de
solidaridad y de comunicacin.

SEGUNDA PARTE: VIVIR JUNTOS

5. La sociedad multicultural

Reconocemos mutuamente como sujetos diferentes.

No imponer, en nombre del progreso y de la ley, las mismas reglas y formas de vida a
todos. Minoritario- inferior.
Hay que insistir T. la sociedad se base en un principio universalista que permita la
comunicacin entre individuos social y culturalmente diferentes. Respeto a la libertad
de cada uno, y la diferencia e igualdad son inseparables.
Surgen tres concepciones del multiculturalismo:
1. Multiculturalismo como encuentro de culturas: no mezclarlas pero tampoco tan
alejadas, proteger a las minoras.
2. Multiculturalismo como bsqueda del parentesco entre las distintas
experiencias culturales: por resolver los mismos problemas fundamentales.
3. Multiculturalismo como bsqueda de comunicacin entre conjuntos culturales
que estuvieron separados hace mucho tiempo y clasificados segn una lgica
de dominacin: comuniquen entre ellos y amplen su experiencia con el
contacto con el otro.
Problema de integracin que plantea la inmigracin:
1. Asimilacin de sistema escolar unificado.
2. Poblacin inmigranre en un estatus aparte.
Otro problema separar la participacin profesional y econmica de la integracin
cultural (Alemania y Francia)
Touraine el objetivo de una sociedad multicultural debe ser permitir trabajar juntos y
que sus diferencias culturales sean reconocidas. Integracion.
Slo puede haber sociedad multicultural si ninguna mayora atribuye a su forma de
vida un valor universal.
2 opciones: 1) desarrollar conciencia de etnicidad asociada a la integracin social y
comunicacin intercualtural, o apostar por una consiencia de discriminacin.

6. La nacin

La conciencia de la identidad cultural combinada con una gestin econmica

yadministrativa central es la clave de una nacin democrtica.
T. sociedad plenamente democrtica debe reconocer los particularismos. Tienen
FUTURO.

E. U. no ha renunciado a su conciencia nacional, intercambios econmicos los realiza

en el marco de naciones o conjuntos regionales.
Amenaza: desaparezca la complementariedad de la identidad cultural y de la
participacin poltica y que la cultura se vuelva autoritaria.

7. Declive de la democracia

La imposicin de un pensamiento nico es el gran obstculo para la democracia. sta

solo existe realmente cuando a la sociedad domina la pluralidad de intereses, de
opiniones y de culturas.
unificacin econmica del mundo y su fragmentacin cultural han hecho perder
importancia a la vida social y poltica y han permitido la desconfianza hacia los
partidos polticos. Caben tres opciones:
1. El neo-republicanismo: apela a exclusin y la marginalizacin de las
categoras sociales.
2. La reduccin de la democracia al pluralismo poltico.
3. La apelacin a la integracin comunitaria, moral y religiosa.

8. La escuela del sujeto:

Espritu de una ciudad: programas de educacin.

Escuela se enfrenta a mucho retos y est cuestionada: profesores sensacin de ser
superados por los medios de comunicacin. La escuela solo prepara para la vida
laboral. Debe prepararse para los cambios
T. escuela del sujeto: escuela laica orientada hacia el pluralismo, hacia la libertad del
alumno hacia la individualizacin del aprendizaje, y tambin hacia la gestin
democrtica de los problemas y hacia la comunicacin intercultural.
Modelo de escuela: objetivo igualdad y los conocimientos a situaciones sociales
concretas.
reconocer la pluralidad de funciones de la escuela: educacin a la tolerancia y a la
convivencia con los otros, de formacin del espritu democrtico, de expresin y de
desarrollo de la personalidad individual.
Escuela centro de la vida social, porque es el motor del pluralismo y la integracin ,
deben ser bases de una democracia renovada y activa

Innovador de sus ideas

1997, ya predeca la crisis econmica que vivimos hoy en da!
Carcter innovador de sus ideas relativas a la gestin de la diversidad, la
aceptacin de la diferencia o la educacin en el pluralismo