CUERNAVACA, MORELOS A 24 DE MARZO DE 2015

UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL ESTADO DE MORELOS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

FRANCISCO CANIZALES SALDIVAR

FILOSOFA DEL DERECHO

ENSAYO FILOSOFA JURDICA

DR. JUAN DE DIOS GONZLES IBARRA

INTRODUCCIN
La conquista del humanismo en la edad moderna, muestra que tan importante es el
humanismo en nuestra sociedad actual. El cual trae ms de mil aos de historia sobre sus
espaldas y trae consigo como valor universal, la dignidad y la justicia.
En la utopa trata de buscar que el hombre se forme como ser humano y propicie que los
dems seres humanos se realicen, es decir tiene su principio y su fin en el hombre y sus
valores, el humanismo, nos induce a reflexionar sobre sus conceptos y bsqueda de nuestra
identidad, su importancia en la sociedad actual, las ideas del pueblo, sus formas de
organizarse y la influencia que tiene en la poltica.
Pensar en una sociedad como la nuestra donde lo econmico prima sobre lo humano o mejor
dicho sobre el sentido humanista que debe primar en la sociedad. Se nos ha vendido la idea
que el capitalismo y el neoliberalismo son los mejores sistemas al igual que los ms idneos
para satisfacer las necesidades del hombre, que ms lejos de la realidad, sin duda el
capitalismo obliga al hombre a apartarse del sentido humanista.
DESARROLLO
El humanismo en la vida de la sociedad actual
Observemos el comportamiento de los hombres entre ellos mismos, por ejemplo el gerente
que escoge una mujer sin hijos para el trabajo sobre otra que tiene dos o tres, incluso uno,
por qu? Porque es ms rentable tener una mujer sin compromisos, que aquella que tendr
que faltar al trabajo por asistir a la entrega de calificaciones de su hijo. Sin extenderme ms la
razn fundamental es que el dinero se pone por delante del hombre, como especie, de la
humanidad.
Poltica y humanismo
Son muchos los discursos en todos los pases del mundo haciendo alarde de nuestro sistema
poltico y de las oportunidades que ste brinda a sus ciudadanos, el abanderado de la libertad
y de la democracia en el mundo sufre el imperio de sus transnacionales, sera mucho decir que
intenta controlarlas en bienestar de sus conciudadanos, el signo pesos nubla el juicio y la
razn del Estado. Su riqueza y por ende la dignidad y respeto que poseen sus ciudadanos, por
cierto en esa nacin es solo una estrategia publicitaria, o marketing, est sustentada en la
carencia de muchas naciones, muy a pesar de su discurso paternalista cuando obsequia

grandes partidas de dinero, algo as como una mesada, para solucionar problemas de hambre,
terrorismo, violencia, lucha contra las drogas o mil motivos ms, por ejemplo, contratos que
garantizan a empresas norteamericanas el acceso directo a los recursos nacionales del pas
ayudado.
Hoy en da, existen muchas formas de organizacin social, desde la familia a las asociaciones
supranacionales, pasando por las empresas, los sindicatos, las asociaciones de mujeres o las
organizaciones no gubernamentales, entre otras.
Los grupos
Encontrar lea para hacer fuego, cazar, pescar y buscar lugares para estar a resguardo son
tareas mucho ms fciles de hacer si los seres humanos actan en grupo. Los grupos son
unidades formadas por individuos que mantienen relaciones entre s. Son asociaciones muy
estables, sus miembros se identifican como miembros del grupo y pueden ser vistos desde
fuera como tales.
Clases de grupos
Grupos primarios; Sus miembros se comunican entre s personalmente. Desarrollan creencias
y prcticas sociales, jergas y tradiciones comunes. Son las asociaciones ms universales, ya
que se extienden a todos los mbitos de la vida humana. Un ejemplo primitivo de las mismas
son los mencionados colectivos de cazadores, regidos por mecanismos informales de
gobierno. Los problemas derivados de sus disputas internas se resolvan dentro del propio
grupo.

Grupos secundarios: Son organizaciones a gran escala, donde las relaciones entre sus
miembros son impersonales, formales y reguladas a travs de la burocracia. Los conflictos no
se resuelven ya en el grupo prximo, sino que se recurre a instancias superiores. Ejemplos
claros de este tipo son las instituciones, las grandes empresas, organizaciones no
gubernamentales y los Estados.
Las sociedades

La evolucin de los grupos humanos est ntimamente unida a los problemas que tienen que
resolver. La necesidad de solucionar problemas cada vez ms complejos llev a estos grupos a
unirse en colectivos ms amplios. Son lo que denominamos sociedades.
Los miembros de un grupo se asocian con una finalidad concreta. Las empresas son tambin
formas de organizacin social.
Una sociedad es una asociacin de grupos humanos que tienen en comn una cultura, que han
desarrollado para asegurarse una cooperacin mutua en la consecucin de determinados
objetivos. Toda sociedad est constituida como una organizacin, lo que implica unas
relaciones ms o menos estables y determinadas entre sus miembros.
Un ejemplo de organizacin social bsica es la familia. En ella se evidencia con claridad la
diferenciacin de los roles segn la posicin que ocupan sus miembros. La divisin de tareas
entre el padre y la madre no es arbitraria, sino que corresponde a los patrones culturales
dominantes de la sociedad a la que pertenece.
Tipos de organizaciones sociales
Los socilogos han establecido distintas clasificaciones de las organizaciones sociales.
Comunidad tribal: Es la forma ms antigua de sociedad. La comunidad tribal surge de la
asociacin de grupos familiares. Se caracteriza por una divisin del trabajo muy limitada. El
objetivo de sus miembros es la subsistencia y desarrollan un tipo de propiedad comunal,
donde la jerarqua social apenas est desarrollada. La comunidad tribal fue, al principio,
nmada y pastoril. Con la adopcin de la agricultura, estas comunidades se asentaron en un
territorio, y se recurra a la esclavitud para aumentar la productividad. De la comunidad tribal
surgieron el resto de las comunidades.
Comunidad asitica: Es un tipo de sociedad primordialmente rural en la que no existe la
divisin de clases. Las tierras son propiedad del poder supremo y son cultivadas por el
pueblo. En cuanto al rgimen poltico, el pueblo no tiene voluntad de decisin y est sometido
al lder de su comunidad. Pases como India, Mxico o Per mantienen an ejemplos de este
tipo de sociedades.
Sociedad antigua

Tipo de comunidad que se constituy mediante la unin de tribus, cuyo ejemploclsico ms

evolucionado fueron la sociedad romana y la griega. Las tierras pertenecen al Estado, pero
aparece y se desarrolla la propiedad privada. A la propiedad se accede a travs de la
participacin en la vida comunal, especialmente mediante la actividad militar. En Roma, estas
propiedades se reconocieron en un principio nicamente a los patricios y ms tarde a los
plebeyos, pero nunca a los esclavos. Este criterio de propiedad est en el origen de la
aparicin de las clases sociales.
Sociedad feudal: La propiedad de la tierra est en manos de grandes propietarios quienes
instalan en sus tierras a los siervos, exigindoles unas rentas a cambio de proteccin. Es una
sociedad muy jerarquizada, donde los siervos estn "atados" a la tierra del seor feudal.

La divisin del trabajo es muy limitada porque los siervos lo hacen todo.En las ciudades el
ejemplo de esta escasa jerarquizacin se aprecia en las organizaciones de artesanos, donde los
maestros dominaban a los aprendices y oficiales.
Sociedad capitalista burguesa: El auge del comercio centrado en las ciudades, los burgos, fue
el vivero de una nueva clase social: la burguesa. La ampliacin de los mercados y de los
productos, gracias a los descubrimientos, convirti a las ciudades en centros de poder frente al
campo. La burguesa surgi en Flandes, los Pases Bajos y en el norte de Italia, es decir, all
donde la actividad comercial y manufacturera era ms importante.Tras la Revolucin
Francesa, la burguesa toma el poder y se liberan las relaciones feudales que mantenan los
siervos, adquiriendo todas las condiciones de ciudadanos. El despegue de la Revolucin
Industrial provoc la emigracin masiva de los siervos liberados a las fbricas de las ciudades,
surgiendo as el proletariado, tambin llamado clase obrera.Las burguesas nacionales fueron
el sostn de las democracias representativas del siglo XIX. Paralelamente, la clase obrera
encontr en ideologas como el marxismo y el anarquismo modelos de liberacin social. Para
el marxismo, la lucha del proletariado para alcanzar su liberacin tendra como consecuencia
la dictadura del proletariado como paso previo a una sociedad sin clases. Si bien all donde
triunf la revolucin marxista, como en la Unin Sovitica, los resultados fueron desastrosos,
la aplicacin de sus principios a las reivindicaciones obreras ha servido para mejorar la
situacin del trabajador o trabajadora y para que se reconozcan sus derechos.
Organizacin Mundial de la Salud

Organismo de las Naciones Unidas que se ocupa de importantes temas de salud en todo el
mundo. La Organizacin Mundial de la Salud establece normas para el control de
enfermedades, la atencin de la salud y los medicamentos; lleva a cabo programas de
educacin e investigacin, y publica artculos e informes cientficos. Una de las metas ms
importantes es mejorar el acceso a la atencin de la salud de las personas de los pases en
desarrollo y de los grupos que no reciben buena atencin de la salud. Las oficinas centrales
estn ubicadas en Ginebra, Suiza. Tambin se llama OMS.
Organizaciones polticas
Actualmente, la organizacin social compleja ms importante es el Estado.
Caractersticas principales del Estado
El imperio de la ley; En los Estados democrticos, la Constitucin es la mxima expresin de
la legalidad. La organizacin del Estado y las leyes que lo constituyen tienen que someterse a
ella.
Divisin de poderes: Los Estados democrticos estn constituidos por tres tipos de poderes
separados:
Poder Legislativo: El Parlamento ostenta la representacin de la soberana popular. Sus
miembros son elegidos por toda la ciudadana. El Parlamento ejerce la potestad legislativa y
controla la accin del Gobierno. Dependiendo de los Estados, est formado por una sola
cmara legislativa o por dos.

Poder Ejecutivo: El Poder Ejecutivo (el Gobierno) tiene su fundamento en el Poder

Legislativo (Parlamento). Su objetivo es gestionar las actividades del Estado. Est compuesto
por la presidencia y los ministerios de los distintos departamentos o "carteras". En la prctica,
suele ser el poder dominante.
Poder Judicial: Es el responsable de garantizar el cumplimiento de la ley. Controla los
posibles fallos del Ejecutivo y la funcin del Legislativo.
La libertad y el humanismo

En el mundo moderno o post moderno donde la relatividad envuelve todo, la libertad sublime
expresin de las revoluciones burguesas de los siglos XVIII y XIX, desde sus mismos
cimientos en un sofisma de distraccin. La libertad como

expresin contra el rgimen

absolutista, contra la opresin y la falta de autonoma se reverti en el proceso de aplicacin,

se convirti en una utopa para las subsiguientes generaciones.
No cabe duda de que la libertad junto a la democracia y la igualdad fueron conceptos polticos
muy avanzados para su poca, libertad de expresin, de movilizacin, de empresa, libertad de
autodeterminacin, de credo, entre otras, estas libertades fueron siendo desmanteladas poco a
poco, mantenidas en el discurso, pero en la prctica sucumbieron ante la ambicin de unos
pocos. Libertad es poder, pero el poder no es para todos, una contradiccin inherente en la
teora de los idelogos burgueses.

Qu es ms libertad que tener la capacidad de hacer lo que se desee, sin estar al margen de las
competencias ciudadanas y la moral, ser libre como bien se expresa en muchas cartas magnas
es pues poder, no ser libre es no poder ser o hacer.
Sin embargo debemos reconocer que no tenemos el poder de la omnisciencia o de la
ubicuidad, poderes pertenecientes a Dios.
Es pues ms exacto definir la libertad como la exploracin y potenciacin de nuestras
posibilidades, como todos los hombres no somos iguales, somos individuos (exploraremos
este concepto ms adelante), existen pues diferentes potenciaciones o posibilidades, a lo cual
podemos concluir que existen diferentes esferas de libertad.
Acompaemos la anterior definicin de libertad con otra como la siguiente:
Bsicamente la libertad es el derecho que cada ser humano posee de tener sus propios ideales
y actuar en base a ellos en su bsqueda de la felicidad siempre y cuando no interfiera con el
mismo derecho de libertad de sus semejantes.
Despus tenemos tres tipos diferentes de libertad:
La primera libertad es la libertad de ser libre de la tirana y la tortura a travs de una
repblica democrtica.

 La segunda libertad es la libertad de iniciativa econmica, invencin y empresa provista por

una economa libre y dinmica.
La tercera es la libertad de conciencia, informacin e ideas, provedas por una sociedad libre
y abierta.
Estas son las tres grandes libertades - la poltica, econmica y moral.
Solemos escuchar que individuos que iniciaron por ejemplo vendiendo libros usados en las
calles hoy tienen ms de 80 almacenes en el pas, o que una pequea empresa que inici en la
casa familiar hoy es uno de los ms grandes emporios de la economa nacional, es
precisamente a eso que se refiere el segundo tipo de libertad, segn la anterior definicin,
hombres que han demostrado con sus capacidades que se puede superar a s mismo y llegar a
triunfar en un medio econmico inhspito, seres que al igual que los santos o los prceres de
la patria han sobresalido de la masa, de la humanidad, hombres dignos de admiracin y de
ejemplo.
Slidos argumentos que nos explican por qu la libertad tal como la conocemos funciona,
pero subyace en ambas definiciones una larva que corroe sus entraas: la libertad es poder,
quien tiene el poder es ms libre, quien no lo tiene es menos libre.
Es cierto nos gustara que todo ser humano tuviera dichas capacidades, como nos gustara
tambin que los 6.000 millones de personas del mundo tuvieran las capacidades y el dinero de
Bill Gatees, pero Qu sera del mundo si cada uno de nosotros tuviera la misma capacidad de
dinero del hombre ms rico del mundo? Pues el poder sera irrelevante, no existira, y el
concepto de libertad tendra que cambiar, la estructura poltica y econmica tal como la
conocemos se derrumbara, dejara de existir, la moral asumira nuevos roles entre iguales.
Hoy solo existe la libertad de morirse de hambre para algunos o trabajar por sueldos
miserables para otros.
El ltigo y los grilletes fueron cambiados por una ms perfeccionada estructura de coaccin
basada en el miedo y en la necesidad.
Tal vez observe en su televisin una serie de estereotipos creados por una elite, con
pretensiones propagandsticas, un ejemplo lo observamos en la tendencia de mostrar mujeres
y hombres con cuerpos esculturales que han generado en la juventud enfermedades como la
bulimia o la anorexia, suele basarse en la inseguridad que generalmente poseen los

adolescentes y que desean ocultar con una serie de mascara como puede ser la buena
apariencia, esta estructura explota nuestros ms profundos miedos que como entes sociales se
basan en la aceptacin y el reconocimiento.
No suele quedarse en asuntos que se orientan en el consumo, su propaganda tambin es
econmica y poltica, un constructo tan grande que ha superado la definicin de conspiracin,
esa tendencia se expande a los centros educativos al igual como ya lo mencionbamos a los
medios de comunicacin. Observamos tranquilamente como los noticieros rescatan una serie
de valores enfatizando algunas noticias y dejando de lado otras, al igual que censurando otros
actos, o finalmente tergiversando los hechos para crear imaginarios que se depositan en el
subconsciente.
Daremos un ejemplo, cada noticia que se observa del medio oriente nos deja la sensacin de
que son brbaros incivilizados, que explotan a sus hermanos por una causa perversa,
representan tambin a los gobiernos como dictaduras totalitarias que dejan a su pueblo
muriendo de hambre.
Pues no hay ningn espectador que no est de acuerdo con estas pretensiones o afirmaciones
nosotros somos los civilizados y ellos los brbaros, pues es fcil ver la paja en el ojo ajeno y
la viga en el nuestro, les recuerdo que nuestra nacin posee ms de un 60% de ciudadanos en
la pobreza, y muchos ms en la miseria, recuerden tambin que entre las naciones que existe
un brecha muy grande entre ricos y pobres est este bello pas, no olvide tambin que existe
un espiral de violencia que se origin en el siglo XIX tras la expropiacin de los colonos de
sus tierras por parte de grandes terratenientes, se nos invita a seguir los pasos de las potencias
industrializadas en un intento de distraernos mientras nos extirpan los recursos naturales
siguiendo la ms estricta de las polticas colonialistas.
Pues el consumismo y los medios de comunicacin forman una estructura de alienacin muy
completa, tanto que nos debe preocupar ms lo que no dicen y decodificar inversamente lo
que nos informan.
La libertad de poder tomar una decisin es saboteada por los medios de comunicacin mal
informando a la opinin pblica, vendiendo valores transgnicos y deshumanizantes.
Critica personal

El humanismo en la poca actual se identifica con los valores del mercado, ya que el mismo
hombre se ha transformado en un bien de consumo, y siente que su vida debe ser
econmicamente alta.
El valor de la humanidad se ha limitado a lo material, no importando lo espiritual, la razn,
las cualidades y las capacidades.
En nosotros mismos reina el dinero primordialmente sin tomar en cuenta cuanto se llegue a
afectar a los dems.
En la poltica nuestros gobernantes controlan todo de manera que convenga a sus intereses, es
decir el dinero nuevamente es lo primordial para los seres humanos, en la lucha del poder, la
riqueza del pas, los altos puestos, solo son para aquellos que ayudan a los polticos a llegar a
la cima y la opinin de los ciudadanos queda en segundo trmino.
En la actualidad no se educa a la poblacin ms pobre y analfabeta, que es mucha, ya que
conviene ms a la poltica ciudadanos conformistas sin educacin, que ciudadanos bien
preparados con ideas diferentes. Porque en ellos es ms fcil dar ayudas, como por ejemplo
el programa oportunidades que benefician a solo unos cuantos ciudadanos, que invertir en la
educacin.
El humanismo hoy en da es para los que tienen ms, Cunto tienes? Cunto vales? La
dignidad y las ideas del pueblo son ignoradas o simplemente no se respetan, hay que tener
cuidado con lo que se piensa y se dice ya que hasta los medios de educacin son pagados por
los altos, para tener controlada la situacin, ellos solo dicen lo que conviene a unos cuantos.
Por otra parte, el hombre desde sus inicios ha buscado como integrarse a la sociedad.
Hoy existen varias formas de organizacin social, la ms importante es sin duda la familia, la
cual indica que cada uno de sus miembros, debe comportarse lo ms humanamente posible,
siempre inculcando valores a cada uno de sus integrantes. Sin familia no hay futuro para el
hombre, ni para el mundo, es decir debemos cuidarla y protegerla, porque en ella aprendemos
el amor, el bien y la verdad.
Otras de las organizaciones que son tambin muy importantes son: la organizacin poltica y
del estado, por medio de la cual nos regimos todos los ciudadanos, recordemos que el estado
es quien tiene el poder de controlar todo, tanto en lo poltico, como todo lo que rige a nuestra
sociedad.

Tenemos tambin la organizacin del trabajo, no menos importante ya que debido al avance
de la tecnologa y la competencia del mercado se ha tenido que formar grupos, de acuerdo a
sus conocimientos, como por ejemplo, los oficios y las profesiones, esto debido a una mejora
sujeta a cambios.
Una de las organizaciones que tenemos es la OMS, mejor conocida como organizacin
mundial de la salud, la cual est enfocada a la atencin de la salud para las personas,
controlando las enfermedades desde una simple gripe hasta las ms complicadas y de mayor
preocupacin.
Son muchas las organizaciones que tenemos en la sociedad pero estas son solo algunas, por
mencionar unas cuantas. El hombre trata de ser organizado para facilitar los problemas y
obstculos que se presentan a lo largo de su vida.
Por otra parte hablando de libertad y humanismo, podemos decir que:
De acuerdo a nuestra constitucin somos un pas libre y soberano, en mi opinin no aplica
para todos sus ciudadanos, en Mxico existe la libertad para unos cuantos. El humanismo hoy
en da no se pone en prctica para todos, por lo cual deberamos hacer algo para cambiarlo
basados en los valores que nos fueron inculcados.
Conclusin
Podemos definir al humanismo, como una cultura bien organizada por hombres con ideas
claras y precisas, preocupados siempre por la familia y la sociedad en general, con principios
basados en ella misma y la iglesia, esta ultima de mucha influencia para los seres humanos.
Podemos tomar estas ideas hoy en da para buscar una identidad, cuyos valores y principios
ticos y polticos, puedan ser de gran utilidad en beneficio de la sociedad.