FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE ARTES

Ctedra: SEMINARIO DE METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

Profesor: Dr. Hugo R. Mancuso

Terico N:5
Fecha: jueves 3 de septiembre de 2015
Dictado por: Prof. H. R. Mancuso

Corrientes de las ciencias sociales en torno a la concepcin del arte y el

artista: anlisis y comentario de los principales temas de Roland Barthes
[1915-1980].
1. Roland Barthes como exponente de una nueva crtica (no slo) literaria;
contextualizacin de sus reflexiones y apertura terica a nuevos objetos de estudio;
primer atisbo de tomar como objeto de estudio a la cultura popular en A. Gramsci
[1975] (literatura de masas, folletn, ciertas formas de teatro popular, masivas, etc. de
importancia en los aos 20 y 30).
2. Formacin: rigurosa en el bagaje cultural y los mtodos cientficos, sociales de la
modernidad (filologa, lingstica tradicional) sobre los cuales reflexionar (como
tambin lo har McLuhan y otros autores). Fue colega e incluso profesor de algunos
de los intelectuales franceses ms importantes del siglo XX: Greims, Foulcault, LviStrauss, Lacan; Todorov, Metz, Kristeva.
3. Primer ensayo terico importante: El grado cero de la escritura (1953). Cuestiones
planteadas en estudios breves en torno a lo que denominaba mitologas (cfr. El
mundo del Catch en Mitologas, 1957); apertura hacia el cine y la fotografa,
posteriormente, en El sistema de la moda (1967). Todos objetos de estudio y de las
ciencias sociales (semiologa) que confluyen en la construccin de lo que denominar
(en ensayos posteriores) Literatura. Contemporneamente ver tambin Eco: Cogito
interruptus (1967), abordaje de la historieta en Apocalpticos e integrados (1964) o
de folletines y novelas de aventuras en el Superhombre de masas (1976).
4. Discusin o puesta en duda de ciertos mtodos considerados cientficos en el
mbito universitario (en sentido positivista; ciencia como conocimiento acumulativo y
perfectible, en que la que no se dudaba que el conocimiento adquirido con las
debidas rectificaciones tena un mnimo de objetividad). Debate tal vez an
vigente en torno a la objetividad de la ciencia y de las ciencias sociales en particular;
discusin sobre los mecanismos de validacin del conocimiento.
6. Contextualizacion terica: estructuralismo
Importancia en Amrica y en Europa y excluyente en la lingstica hacia 1950
(cfr. Martinet, ltimo sobreviviente de la primera ola estructuralista de principios
del siglo XX); influencia decisoria del estructuralismo en los estudios sociales
del siglo XX, especialmente en Francia (en Italia, Alemania, Espaa haba otras
vertientes tericas); adaptacin (traslacin) a estudios cinematogrficos o a las
artes plsticas.

Tesis terica, epistemolgica fundamental: la forma es independiente o

autnoma, hasta un cierto punto, de los contenidos (coincidencia terica con
McLuhan en el nfasis en la forma, la estructura, en relacin a los contenidos).
Antecedentes: Fenomenologa del Espritu de Hegel; corolario: la estructura no
es igual a la suma de sus partes, el funcionamiento de la estructura no est
explicada solamente por sus partes (reaparece en la psicologa gestltica).
Diferencia especfica, significativa: el estructuralismo se centra en el
significado; importa la estructura ms all del contenido (para Martinet, en el
estudio de la lengua, no era tan importante saber lo que la palabra significaba,
pues lo que se adquira no eran contenidos sino funciones; concepcin
presente en los primeros escritos de Chomsky (Las estructuras sintcticas,
1953).
Identificacin de estructuras (forma a priori) sin poner en discusin el concepto.
En la lingstica estructural, las diferencias dentro de la estructura cobran
sentido por aquello a lo que se opone; distinguen funciones, formas, usos y por
ende concepciones. La concepcin de la lingstica estructural es la de la
diferencia.
7. El grado cero de la escritura (1953): una de las primeras aplicaciones sistemticas
del estructuralismo a la crtica literaria. Una de sus tesis es que la forma literaria es
independiente de la lengua y del estilo. Ms an, la forma literaria puede llegar a ser
independiente, en parte tambin, de los contenidos que trata. Destaca tres
dimensiones (que en principio conviven) en el fenmeno lenguaje y por ende la
comunicacin: la lengua (estructura, sistema colectivo apuntando a la oralidad), el
estilo (uso personal, flexible pero con tendencias constantes) y la escritura (palabra
escrita, alfabtica, tipogrfica).
10. Barthes entiende la escritura despus tambin la denominar Literatura como
la realizacin de un hablante (artista) en la lengua, aplicando su estilo; es decir, es el
plus significativo que adquiere la estructura en una realizacin personal, una
interseccin entre lo colectivo y lo individual. La escritura, no podra ocurrir si la cultura
fuese slo oral (es un producto de la Galaxia Gutemberg segn McLuhan, para
Barthes es un hecho).
11. La acumulacin de la cultura escrita (libro escrito pero tambin msica escrita o
representaciones visuales escritas, en el sentido que perduran ms all del uso)
conforma un bagaje de usos efectivos del sistema (lengua, visual, auditivo) que tiene
un grado mayor de perdurabilidad que si no existiese tal escritura. En otros trminos:
el hecho que la informacin se mantenga en soportes (algunos ms hegemnicos que
otros) que no se reemplazan totalmente, condiciona las producciones posteriores. La
tendencia de la cultura, desde este punto de vista, fue al perfeccionamiento de la
acumulacin de la informacin; la escritura, para Barthes, en este punto, adquiere una
cierta autonoma y condiciona nuestra expresin. Cuando hablamos no lo hacemos
desde un grado cero sino a partir de la experiencia de la lengua y tal vez de ms
de una, de una acumulacin de informacin prcticamente ilimitada, desde
supuestos epistemolgicos, gnoseolgicos, visiones del mundo (Relacin con la
reflexin de McLuhan: la experiencia alfabtica condiciona nuestra conciencia).
12. Problemticas similares en la reflexin Bajtiniana (introducido en Francia por
Kristeva): cuestin de la expresin de nuestra individualidad o especificidad con un
instrumento que no nos pertenece totalmente y que, hasta un cierto punto, padecemos
(Bachtin 1997). Barthes pondr el nfasis en que nos expresamos con un medio, un
instrumento el nico que tenemos o por lo menos el predominante tal el lenguaje,
y lo hacemos adems mediante una especie de automatizacin, anquilosamiento de la
escritura. Para Bachtin esto tena una explicacin complementaria en la cuestin de

los gneros discursivos (1953-53); Barthes pone el nfasis en el peso de la tradicin

cultural, en el peso de la escritura.
13. Relacin y distincin con planteos sartreanos (Cfr. Qu es literatura 1948)
resolucin existencialista; Barthes insiste en lo trgico y postula un nuevo grado cero
de la escritura (al menos hasta este ensayo): reflexionar (tomar conciencia) sobre esta
situacin.
14. Relectura de la escritura raciniana (Sur Racine 1963) desde este punto de vista:
trata de reconstruir el padecimiento de Racine a travs de sus personajes, producto de
la estructura de la lengua artstica. Deshistoriza el anlisis (ver diferencias con la
interpretacin historicista de Lucien Goldman sobre el mismo tema). Barthes toma
distancia del determinismo sociocultural e insiste en la mediacin del sistema: intento
marcado de poner el nfasis del conflicto no en los condicionantes socioculturales,
sino en condicionantes formales. En ese sentido Barthes es extremo: es la estructura
formal la que de alguna manera nos condiciona en nuestras expresiones. Empieza
paulatinamente a insistir en un cierto nivel de experiencia personal con el cdigo:
cuando experimentamos un conflicto trgico, en realidad estamos expresando un
conflicto con el cdigo expresivo.
15. La visin de Goldman no pone en discusin la objetividad; Barthes empieza a
desconfiar de que eso sea objetivo; esa objetividad estara condicionada por los
mecanismos de validacin (antecedente de planteos posmodernos: impugnacin de la
existencia de un metalenguaje que valide objetivamente el conocimiento).
16. Cruce de supuestos de la vanguardia (formalismo) con la ortodoxia estructuralista;
el formalismo ya haba problematizado la automatizacin de los mecanismos
expresivos; Barthes pone el nfasis en que esos mecanismos expresivos, cuanto
mayores cuantitativa y cualitativamente son, pueden producir un efecto de saturacin
expresiva o de crisis. Es decir, la conciencia (reflexin) sobre la acumulacin de
escritura produce esa especie de conflicto que llevara a postular un nuevo grado cero
de la escritura y a buscar una forma expresiva propia (producto siempre de esa
mediacin entre lo individual y lo general, lo colectivo). Hasta ah llega el planteo de El
grado cero de la escritura; queda abierta esa problemtica: cuando se manifiesta es
porque quien se expresa manifiesta por lo menos la necesidad de liberarse de esa
escritura previa.

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