Encuentros con lo Inslito

por RAYMOND BERNARD

INTRODUCCION
Las importantes funciones que ejerzo en el seno de una de las ms
poderosas organizaciones tradicionales del mundo, la orden rosacruz AMORC, me
han conducido a menudo ms all de los portales de lo extrao y, en el momento
de escribir estos Encuentros con lo inslito el problema de la eleccin se me
presenta en su forma ms aguda. No es mi intencin revelar aqu lo que est
situado en el mbito de la experiencia mstica personal o de la realizacin oculta,
dando a esta expresin su ms elevado sentido y no la peyorativa interpretacin
que se le ha atribuido con justicia como consecuencia de declaraciones abusivas
engaosas quiz, de pseudo..magos o pseudo-iniciados. Mucho es lo que podra
decir al respecto, pero su relacin me llevara a divulgar lo que no me pertenece
ms que cmo consecuencia de mis responsabilidades oficiales, por ello vale la
pena emplear el silencio para no correr el riesgo de mezclar lo personal y lo que no
lo es. Aparte de lo dicho y an sabiendo que me dirijo a miembros de la orden
rosacruz AMORC, prefiero referir nicamente los hechos situndolos en los lmites
del tiempo y del espacio, es decir, los del mundo en que vivimos.Quiz cabria an
efectuar una eleccin entre todo cuanto tengo ahora en mi pensamiento, pero
estoy convencido de que los encuentros de los que hoy he decidido hablaros, os
aportarn un estmulo personal en el sendero por el que caminamos. Es eso, lo
que por encima de todo, me empuja a relatar estas experiencias de las que an el
circulo de mis allegados nunca me ha odo hablar. Un mstico no debe tener
interlocutores privilegiados para hechos de esta naturaleza, ni tan siquiera
aquellos a los que est ligado por vnculos familiares. El mstico calla, pero si
despus de reflexionar habla, debe dirigirse a todos y si se hace precisa una
eleccin de interlocutores, la circunspeccin es norma obligada. Los encuentros
escogidos son inslitos y no creis que he elegido este calificativo a la ligera,
puesto que se salen de lo ordinario y nos muestran hasta la evidencia, que
nuestro mundo est lejos de ser tal como se le aparece al observador poco
avispado. Una nube de misterio lo envuelve y es, en cualquier ciudad construida
por el hombre, en el vestbulo bullicioso de cualquier hotel, en humilde morada o
en populosa calle, donde se produce el encuentro previsto.
El misterio entre los hombres ! Lo extrao en el corazn de una sociedad
dedicada
a
la
satisfaccin de sus apetitos comunes ! A algunos, habrn relatos que parecern
increbles, otros necesitarn detenerse para cerciorarse del nombre del autor de
estas lneas, un autor al que conocen bien y que les da la certeza de que se trata
de hechos y no de ficciones. Pero . . . qu importa ! No es lo esencial que las
cosas sean dichas ? y si lo son, no es porque est permitido ? . Entonces, que
vuelen las palabras, las frases, la historia, hacia los que deben sacar provecho de
ello.

Dejar de lado el estilo literario y usar un lenguaje simple casi hablado:

como el de un cuento, como la vida misma y lo hago as, a causa de su
inverosimilitud.

 AQUI O ALLA ?
La tradicin siempre ha hecho invencin de un gobierno oculto del mundo;
en el curso de las edades, le han sido dados nombres diversos y varios han sido
sus lugares de residencia. En el siglo pasado Saint-Yves dAlveydre se refiri a ello
con mucho detalle, quiz por primera vez en forma tan explcita y precisa. Su obra
fue publicada en el momento oportuno y, segn he sabido despus de fuente
autorizada, l haba recibido instrucciones definidas para publicar tales
revelaciones. La utilizaci6n abusiva y algunas informaciones dispersas pero con
fundamento, hecha por ciertos aventureros de lo oculto, ms deseosos de su
popularidad o de su xito financiero que de ser fieles a la verdad, haban hecho
necesaria una puesta al da. Tambin existan aquellos que, sin comprender nada
de nada y, sin embargo, persuadidos de su iluminacin o de las revelaciones
que les haban sido transmitidas segn decan, de lo Alto o de tal o cual Maestro o
Gua, presentaban extraas teoras que, como ocurre con frecuencia, posean una
increble atracci6n sobre los buscadores extraviados siempre en busca de-una
imposible novedad en el movedizo pantano de lo maravilloso incontrolado.
Era necesario restablecer la verdad, al menos parcialmente, y as fue como
Saint-Yves
dAlveydre levant una punta del velo sobre el AGARTHA, tal como ste se
presentaba en el momento de escribir su obra y tal como en ese momento operaba
y estaba constituido. Al mismo tiempo se supo de buena fuente, que la sede de
este gobierno oculto del mundo se hallaba situada en esa poca en el desierto de
Gobi y que todava permaneca all.
Hay hechos verdicos en principio, como en todo cuanto est en perpetuo
movimiento y transformacin en nuestro mundo. Los hechos evolucionan y su
contenido cambia. Lo que era verdad hace slo unas dcadas, est hoy
aventajado. Todos cuantos ponen inters en estas cuestiones, conceden a las
afirmaciones de Saint Yves el mismo crdito y no reflexionan admitiendo
implcitamente que nada ha cambiado desde entonces. Se que soy el primero que
hace al respecto, estas nuevas revelaciones y tengo consciencia de la
responsabilidad que asumo en esto, pero al igual que Saint-Yves dAlveydre, no
me arriesgar jams a hacerlas sin permiso.
Dir pues claramente, que el gobierno oculto del mundo no es en ninguna
forma lo que era hace unos 30 aos. Tampoco est radicado en el desierto de
Gobi. Bajo todos los aspectos, como veremos, se tienen en cuenta las condiciones
del mundo moderno y esto siempre ha sido hecho as, en una progresin lenta,
con una acomodacin constante a las condiciones nuevas. Pero, creo llegado el
momento de relatar el primer encuentro con lo inslito.

EL PRIMER ENCUENTRO
Como todos sabis, debido a mi funcin me veo obligado a viajar mucho.
Durante algunos - aos, tras haber establecido sobre el territorio de mi vasta
jurisdiccin las logias, captulos y pronaos necesarios, despus de haber
construido las estructuras actuales, tena todava un trabajo de organizacin, de
supervisin y de traduccin demasiado fatigoso como para poder aceptar todas las
invitaciones que me llegaban de los grupos subordinados a los que haba dado
existencia. Sin embargo, efectuaba cortas visitas a lugares prximos; estos
desplazamientos me daban la alegra de conversar con nuestros miembros y de
dar una charla en su logia, captulo o pronaos o bien de presidir los primeros
congresos locales. Adems reciba visitas en la Gran Logia de Francia, algunas
excepcionales, tales como las de nuestro querido Imperator, pero no tuve durante
ese perodo ningn encuentro inslito, sin duda estaba demasiado ocupado y se
me dejaba todo mi tiempo para cumplir con mi pesada tarea cotidiana.
Seguramente se esperaba que hubiese pasado mis pruebas. El gran perodo de
mis grandes viajes comenz en 1960 con dos visitas necesarias a Leopoldville
(ahora Kinshasa) y a Brazzaville con una incursin al Sud-Kasai. Estos viajes
fueron sin historia para el tema que nos concierne y durante cuatro aos
continu todo as. Me senta lleno de alegra por el extraordinario desarrollo que
estaba tomando mi jurisdiccin, la cual por su importancia ya era la segunda del
mundo. Para colmo, m posicin y mi funcin me hacan actuar con la mayor
prudencia. Verdaderamente, por haber entrado muy joven en la rosacruz, muchas
circunstancias y visitas que hubieran azorado al hombre de la calle, no me
sorprendan en absoluto Haca falta mucho ms que lo extrao para asombrarme,
pero . . ., lo inslito estaba ya en el umbral.
21 de mayo de 1964. Un corto viaje me lleva a Londres y me traslado a Orly
para tomarel avin de las 14 horas. Todo es normal y me siento satisfecho al ver
que mi plaza estaba reservada en la primera fila, observo que, curiosamente, el
asiento vecino al mo se halla vaco, es una plaza apreciada y el avin va lleno. Al
volver ligeramente la cabeza, observo entre los dems viajeros a un oriental con
un turbante azul de gasa ligera. Debe ser un hind que va a Londres, es cosa
corriente y me olvido hasta que siento que alguien se sienta a mi lado y me doy
cuenta de que es el oriental que acabo de ver. Su cara obscura est orlada -por
una barba y sus vivaces ojos me recuerdan a alguien. Todo esto se produce con
rapidez en mi pensamiento y acusando una especie de atropello mental,
procuro concentrarme en los documentos que he trado conmigo, pero no lo
consigo. De pronto me acuerdo! fue en Bruselas, hace algn tiempo, donde vi a
este hombre. Haca la ruta turstica de la ciudad con gua y el ocupaba un lugar
delante de m en el autocar. En una de las paradas estuve cerca de l durante la
explicacin del gua, el me haba sonredo cortsmente y al subir al autocar

recuerdo que le empuje inadvertidamente, me excus y me pareci entender: see

you later, pero cre haber comprendido mal, pues ese le ver ms tarde o
hasta luego -no era lgico en alguien al que no conoca en absoluto. Olvid el
incidente. Todo esto vino de nuevo a mi memoria y pens que decididamente el
mundo era un pauelo. Lanc una rpida mirada a mi vecino, mientras el avin
despegaba, me sonri y le correspond. Entonces y en impecable francs, me dijo:
Tal como puede comprobar, debamos volver a vernos, hice un verdadero
esfuerzo para replicarle: Seor, tiene Vd. una excelente memoria. Su respuesta
vino abrupta: No se trata de memoria sino de otra cosa, Me puse en guardia
pero absolutamente calmado: De verdad?. Prosigui: Tenemos poco tiempo,
pues en el aeropuerto de Londres le dejar. Adems no tengo sino un pequeo
nmero de informaciones para darle. Otros harn el resto. Toda introduccin es
intil y Vd. no es quin es sin razn. Reciba con SIMPLICIDAD, pues nada de lo
que aprender puede daar su obra o provocar interferencias ya que es UN
CAMINO APROBADO Y APRECIADO, SU ORDEN REPRESENTA EL MAANA. SEA
FIEL Y CONSERVELA EN SU PUREZA E INTEGRIDAD.
Vd. debe de haber odo hablar del Agartha, pero incluso ese nombre no es el
adecuado a - partir de ahora. El nombre verdadero y definitivo no debe ser
conocido ms que por una minora.
Este nombre es A . El Gobierno oculto del mundo! ! Que expresin ms
impropia!
y sin embargo cun bien define al Gran Consejo y a los doce que lo constituyen.
El error comn a todas las pocas, ha sido creer en la eternidad de los miembros
del Gran Consejo. El Gran Consejo es eterno, pero los miembros son mortales
como Vd. y como yo. Solo su conocimiento, su extraordinaria visin y su
comprensin del porvenir de este mundo les diferencia! Cuando un miembro
muere, el que ha sido elegido para sucederle le reemplaza - inmediatamente y
durante 3 meses se familiariza con el conocimiento y la experiencia dejadas
por su predecesor. Entra tambin por primera vez en contacto con los miembros
reunidos del Gran Consejo. As la transmisin es ininterrumpida. He aqu la
verdad al respecto. Nuestra responsabilidad es considerable, pero la asumimos
con conocimiento. . Le interrump: Repetidas veces ha dicho nosotros, es Vd.
miembro del Gran Consejo?. Hizo como que no entenda y prosigui: El Gran
Consejo SABE el punto a que llegar este mundo en su evolucin. Conoce las
etapas. Algunos en los crculos de iniciados conocen -algunas, la era de Piscis o la
de Acuario, por ejemplo, pero existen otras que nadie conocer JAMAS aparte del
Gran Consejo. Cual es el papel esencial del Gran Consejo?. Vela para que cada
etapa se cumpla en el tiempo previsto y apresurar o retardar segn el caso. Casi
siempre debe dedicarse a apresurar. La humanidad es LIBRE de llegar al
termino de una etapa segn SUS PROPIAS VIAS pero el nuevo punto debe ser
conocido TAL COMO HA SIDO ESTABLECIDO y es para ello por lo que el Gran
Consejo debe velar. Tiene los medios para influir en los acontecimientos y ve
adems las penitencias INEVITABLES, por las faltas de la humanidad y la

DIFICULTAD que experimenta para adaptarse sin conflictos a CONDICIONES

NUEVAS. Estos medios no pueden ser revelados, pero Vd. los comprender
fcilmente.
El Gran Consejo es el brazo de lo que est por encima de l, la Invisible
permanencia, s Vd. quiere o mejor todava de Seres de una jerarqua ms
elevada. El Universo es una UNIDAD -en la que cada cosa y cada ser son los
eslabones. Otra cosa: Los miembros del Gran Consejo, se renen en Captulo 4
veces al ao en perodos fijos, sin embargo, cada uno de ellos est en relacin con
los dems cuando lo desea, desde principio a final de ao ... Los miembros del
Gran Consejo tienen una profesin digamos profana?, le pregunto. Esto no est
prohibido, pero debe permitirles la posibilidad de responder en todo momento a
cualquier llamada y efectuar cualquier misin imprevista... Le pregunto: Los
miembros del Gran Consejo, pueden tener una responsabilidad poltica?. NO!
Es lo nico prohibido. Hasta la posibilidad de una profesin profana es una
decisin relativamente reciente. Fue tomada el 27 de diciembre de 1945, en el
curso de la ltima reunin peridica. Una profesin NO ES en absoluto necesaria
para ninguno de los miembros del Gran Consejo; ms bien es una ocupacin ya
que a veces - facilita la OBRA... Pero ya veo a que se refera Vd. con su pregunta
respecto a la poltica, sin duda a la pretendida sinarqua! Que error! Cun
absurda es en algunos autores esta concepcin. Ello sera llevar a un muy bajo
nivel la misin COSMICA del Gran Consejo. La poltica es un asunto de los
hombres. A veces es acorde con nuestros deseos y a veces no, la seguimos de
cerca en el mundo entero y sacamos nuestras conclusiones, ES TODO.
Entendmonos, si estorba la evolucin mundial intervenimos, pero por medios
que no tienen NADA que ver con la poltica. Son MS EFICACES. En cuanto a
la jerarqua, es tambin asunto de hombres empujados por apetitos materiales.
No tenemos ningn punto en comn, ningn lazo con tal empresa. Cualquier
otra concepcin es pura ficcin! Pero que importa! Estoy profundamente
sorprendido del exabrupto se haya producido en un avin, donde odos
indiscretos hayan podido or sus frases, adems el que sin conocerme me haya
hecho sin ningn control tales revelaciones... YO SE, YO SIENTO que dice la
verdad. Experimento un sentimiento de confianza y certidumbre. Pero porqu
a m y aqu?. Es a Vd., Raymond Bernard, a quin debo ensear que el azar no
existe y puede suponer que hubiese entregado tales informaciones a alguien
desconocido?. Porqu a Vd.? Quiz en razn de lo que es, quiz por otros
motivos. Porqu aqu? Porque debe ser as. En cuanto al resto, tranquilcese.
Nadie nos ha odo. Una vez ms, ACEPTE CON SIMPLICIDAD. Quiero hacerle
ms preguntas, pero l me lo impide al decirme: Es suficiente y no debo aadir
nada. Adems... estamos llegando. Otros quizs vendrn...
Londres... siempre que llego a Londres, pienso en Copenhague en
Diciembre. Ya en el aeropuerto, modera el paso y me dice: Hasta la vista Que
Dios y nuestros Maestros bendigan nuestra comunin! , Ante esas palabras del
Lber 777, respondo en un susurro; Que as sea. El lleva, a modo de saludo, tres

dedos de su mano derecha, con el pulgar replegado, a su frente. Me alejo y me

vuelvo con rapidez para verle avanzar lentamente hacia los trmites de la aduana.
Cunto me habra interesado su pasaporte! Era un hombre de estatura elevada,
fuerte, con su cabeza envuelta por un turbante de gasa de color azul plido y con
un traje marrn Un hombre entre otros! No le volvera a ver hasta 1 meses ms
tarde, el 28 de diciembre de 1966, ya veremos en que circunstancias. En Londres
tuve un sueo excelente en la noche de este primer encuentro inslito, fue tan
profundo que a la maana siguiente, cre haber soado... Y con motivo!

SEGUNDO ENCUENTRO
No me gusta Copenhague en invierno. El fro es muy vivo y en esta
encarnacin, la naturaleza me ha dotado de un cuerpo refractario a las
temperaturas demasiado bajas. Por supuesto que esto no me ha impedido nunca
ir a Dinamarca, cuando el servicio de la Orden me impela all y... siempre he
tenido que hacer estos viajes en invierno! No s porque no haba comprendido
inmediatamente la indicacin dada por mi primer interlocutor cuando me indic
que pensase en Copenhague en diciembre. Quizs estaba demasiado
emocionalmente imbudo en los conceptos que acababa de comunicarme;
realmente, lo record despus de mi retorno a Pars. No vea el porque debera ir a
Copenhague 7 meses ms tarde, pero estaba seguro de que si all deba de
aprender alguna cosa importante, todo se arreglara por s mismo. Adems,
consider aquello como una prueba y no hice nada para favorecer dicho viaje. Los
meses transcurrieron y hacia el 10 de diciembre de 1964, recib una orden para
desplazarme a Copenhague para una importante cuestin relacionada con
nuestra Orden. Deba estar en el punto de destino el 27 de diciembre a ms
tardar. Fui. Adivinis con el inters con que tom asiento en el avin y con que
curiosidad esper ver a mi inslito interlocutor. Queriendo jugar un poco a
proporcionarme a m mismo una sorpresa suplementaria, cerr los ojos y esper
pacientemente, concentrndome intensamente en la Gran Logia. Cuando abr los
ojos, el avin acabada de despegar, vidamente mir hacia mi vecino... Se trataba
de una pequea de unos 12 aos! y dud de que el gnero de comunicaciones que
se me hacan hubiesen recado en una jovencita. Empec la lectura del Rose Croix
y el resto del viaje transcurri normalmente y sin curiosidad.
El Hotel Real de Copenhague est ubicado en Hammerichsgadel, cerca del
centro
de
la
ciudad. Sus vastos salones, el vestbulo particularmente, permiten mantener
discretas conversaciones y tena la impresin de que sera precisamente en el
vestbulo donde se producira mi segundo encuentro inslito. Como tena que
cumplir mi misin, decid hacer una segunda prueba: Esperara en el vestbulo
slo durante los perodos de tiempo en los que estuviese libre.
Al da siguiente de mi llegada, desde las 9 horas hasta las 10,30 de la
maana, permanec sentado en un lugar visible desde la puerta principal. No pas
nada. Al da siguiente, nada tampoco, ni por la maana ni por la tarde. Empec a
suponer que las palabras de mi interlocutor tenan un significado distinto del que
yo les haba dado. Al da siguiente, sobre las 9,30 de la maana, cuando ya iba a
bajar para ocupar mi puesto en el vestbulo, sin grandes esperanzas, son el
timbre del telfono. El conserje me previno de que Mr. Hans me esperaba. Como
quiera que no conoca a ningn Mr. Hans, supuse enseguida que se trataba del
segundo encuentro, cuya espera organizada por mi parte, se revel como
9

perfectamente intil Desciendo inmediatamente. El vestbulo est casi vaco. En el

momento en que me acercaba al mostrador del conserje, un hombre se levanta de
uno de los grandes sillones y se me -queda mirando fijamente. Me dirijo hacia
l: Es Vd. Mr. Hans?. El toca rpidamente su frente con los tres dedos de la
mano derecha con el pulgar replegado. Me inclino ligeramente, sin tender la
mano. Estas personas tienen demasiado el aire de ignorar el apretn de manos.
Algn da le preguntar por
qu. Venga Vd. Sr. Bernard.
Le sigo. Desde el momento en que le he visto, he sentido una gran certidumbre y
confianza. Habla un francs perfecto pero con un indefinible acento, eslavo quiz.
Va vestido con esmero. Su semblante oscuro est orlado por una abundante
cabellera blanca, sus ojos son de un color azul metlico y tiene aproximadamente
mi estatura. Un coche espera afuera, est nevando. Mr. Hans da una orden en
dans y partimos. Apenas habla, algunas instrucciones al pasar por delante de
algn edificio o monumento histrico. Como conozco bien Copenhague le escucho
distradamente, pero le observo. El hombre es incontestablemente enigmtico. Me
pregunto donde nos encontramos. Atravesamos ahora los arrabales, pero apenas
estoy interesado en el recorrido y no podra decir donde nos encontramos. El
coche disminuye su velocidad y se detiene delante de una casa de aspecto banal
difcilmente distinguible de las dems, tal como ocurre a menudo en los pases
nrdicos. Sin embargo la construccin es regia y solidamente estructurada. Nos
apeamos. No s si Mr. Hans ha llamado, pero la puerta se abre. Estoy ocupado en
examinar la fachada, pero no hay siquiera una placa, nada. Entramos. La casa
est vaca. Mi husped me conduce hacia un saloncito. La habitacin es
extraordinaria. Creo haber penetrado en un mundo distinto. Me sera imposible
describirla con detalle, pero ni siquiera una detallada descripcin aportara algo
para definir el ambiente - vibratorio que all reina y que de all emana. Eso es lo
que cuenta. Todo parece baado en una luz violeta creada por unas cortinas que
ocultan la ventana y por una lamparita escondida en una de las esquinas del
saln. En las paredes hay dos cuadros, que no puedo distinguirlos con claridad.
En una mesita, al lado del silln en que tomo asiento, hay una fotografa de un
hombre vestido de gris, cuyo rostro es fascinante, aparenta unos cuarenta aos,
moreno pero con ojos tan claros que el lugar que estos ocupan aparece casi vaco
en la fotografa. Impresionante. Mr. Hans me mira fijamente pero no hace ningn
comentario sobre el inters que muestro por la fotografa y yo no me atrevo a
preguntarle. Espero y transcurridos algunos instantes, empieza: Yo ser para Vd.
Mr. Hans. Sobran las presentaciones. En una obra como la nuestra los
nombres y las personalidades no tienen ninguna importancia. Lo esencial y lo
relativo, dos trminos opuestos, dos extremos. Es necesario elegir entre el uno
y el otro. Lo relativo debe dejarse al mundo del cual emana. Nuestra razn debe
ser esencial. Seamos nosotros mismos esencia! . En el lugar en que nos
hallamos, se reuni ayer el Gran Consejo y es por tal razn, que he querido
mantener aqu esta conversacin con Vd. No se trata, naturalmente, de que nos
ocupemos de los asuntos examinados ayer. Toda reunin del Gran Consejo, va
seguida de circunstancias de considerable importancia en el mundo y nadie,
excepto el Gran - Consejo, puede considerarlas en forma distinta de como
10

aparecen ante el pblico. Ms bien, quiero continuar la conversacin que

sostuvo Vd. entre Pars y Londres, con otro responsable del A... Yo s lo que le ha
sido dicho, pero quiz en el curso de mis explicaciones tendr que reiterar
ciertos puntos. Sobre todo, acepte con HUMILDAD escuche, medite, pero si un da
le es permitido hablar, no cambie una sola palabra de lo que haya recibido. El
Gran Consejo, el A..., est ahora compuesto por doce miembros y Vd. conoce
algunos datos fundamentales sobre ellos. Este Gran Consejo, es parecido en su
estructura a la de un - Gobierno o ms bien a una direccin colegial, sin embargo,
la jerarqua es estricta. Desde luego no pueden presentarse problemas tales como
la posibilidad de derrocamiento, en el Gran Consejo no existen tales
preocupaciones. Cada cual est en su lugar, ligado y fundido con los dems
cumpliendo como debe su misin. El Jefe del Gran Consejo no tiene un ttulo
como -tal. No hace mucho las informaciones que han podido filtrarse al exterior le
han definido como rey del mundo; Rey lo es seguramente y tanto ms por el
poder, el absolutismo y la - responsabilidad de su oficio, pero a pesar de ello,
jams ha llevado ese ttulo. Para nosotros l es Maha y este nombre tiene para
nosotros un valor tan sagrado que palabra alguna podra sustituirlo; tambin
tiene un especial significado y el hecho de querer establecer comparaciones con
otros trminos o extraer interpretaciones a partir de ellos sera extraviarse en un
absurdo error. Maha es nuestro jefe venerado. Su sabidura es profunda, su
universalidad total y su comprensin absoluta. Su bondad es nica y como tal, el
mundo no la admitira bien, ya que ste slo admite la bondad cuando se refiere a
l o sino la califica de debilidad. Maha por lo tanto, es duro y despiadado con
quin falta a la palabra dada. Perdona al hombre, no olvida la falta. Maha es, si
Vd. lo prefiere, nuestro presidente. El segundo en la jerarqua, cumple una misin
muy similar a la de un secretario general en el seno de un gobierno presidencial.
Es el brazo derecho de Maha y le sigue en todo, l es quin nos transmite las
instrucciones de Maha en caso necesario. Los diez miembros restantes del Gran
Consejo son comparables a vuestros ministros. Cada uno se ocupa de una gran
rama de la actividad humana: Economa, Educacin, Justicia, etc. etc. con un
ministerio especial para la religin y el culto, el cual abarca desde la gran
confesin religiosa hasta la religin tribal de un remoto clan. Por extrao que
pueda parecerle, las Ordenes Tradicionales como la suya, dependen de la
Educacin, pues dicha expresin es empleada por nosotros en su sentido ms
puro. Vd. se preguntar que cuales pueden ser los medios de accin del Gran
Consejo y tal pregunta es oportuna, pues para que servira tal Gobierno sobre un
territorio tan vasto como el del planeta, con sus doce miembros, Maha incluido,
para evaluar, determinar y decidir si esto no tuviese un campo de aplicacin
especfico y determinado? . Alguien quiz, le dir algn da la clase de medios de
que nos servimos, cmo y porqu; el mundo de conocerlos los calificara de
supranormales. En mi conversacin me limitar al plano operativo exterior. Mi
predecesor le ha informado de que no intervenimos en los asuntos internos de los
Estados, ello es cierto, pues para el Gran Consejo, los Estados no existen en
cuanto a tales; no existe para el otro planteamiento que el del mundo y su
uniforme progresin a travs de los ciclos PARA PROCURAR A LOS HOMBRES EL
11

MARCO Y EL MEDIO DE EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTOS

CONSTITUYEN LA TRAMA DE SU PROGRESO INDIVIDUAL Y COLECTIVO.

QUE

Por ello, si dicho estado est retrasado en relacin al progreso general

deseado, o bien si est adelantado - en ambos casos se produce una situacin
inarmnica - el Gran Consejo har uso de los medios de que dispone para
restablecer el equilibrio y esto repercutir sobre los responsables locales, los
cuales debern ajustarse y ajustar las condiciones, con sus propios medios, a la
nueva situacin creada en inters universal. Evidentemente, ellos ignorarn
siempre el porqu se hallan frente a tal situacin. En nuestro mvil no existen
preferencias por Estado alguno. En un momento determinado conocemos la
norma general. y evaluamos la nota de cada Estado en relacin con la misma,
producindose una intervencin nuestra con el grado de vigor preciso cuando ello
es necesario. Cabe citar que Suiza es el nico pas cuyo ritmo es normal desde
hace siglos. Desde hace mucho tiempo no hemos debido intervenir salvo quizs en
el plano econmico, por estar este pas demasiado replegado en s mismo y para
ello hemos favorecido la necesidad de la intervencin de mano de obra
extranjera para restablecer el equilibrio, pero sobre 1968 la estabilizacin quedar
terminada.
Quiz le sorprenda el saber que nuestro Maha NO ES UN DESCONOCIDO
para los grandes de este mundo, entendiendo por grandes a los ms altos
responsables de las naciones grandes y pequeas; usando un eufemismo,
podemos decir que es conocido por; los estables o sea, por aquellos cuyas
personalidades presentan garantas tales como para mantener con sus acciones
los ritmos de sus respectivos pases. Para nuestro Maha no es difcil determinar
quienes poseen tambin la esencial cualidad de la discrecin, sin embargo, ser
tratado por ellos a menudo bajo un nombre y unas cualidades exteriores -que no
tienen nada que ver con su responsabilidad real, pero, por lo que externamente
representa, es recibido y, frecuentemente, escuchado. Maha, algunas veces,
revela su verdadera personalidad a algn gran responsable, pero esa situacin es
ciertamente rara: que yo sepa actualmente, slo uno le conoce as y la influencia
de Maha sobre l es notable. No me pregunte el nombre, ni olvide la
impersonalidad de nuestra gran obra.
Paralelamente a la real y eficaz influencia de Maha, existen la accin e
influencia de sus once colaboradores. En menor grado y a niveles menos
elevados, actuamos anlogamente, pero siempre bajo la supervisin de Maha. La
eficacia de nuestra accin es grande, pero debido a -las reacciones e
incertidumbres humanas, a veces debemos efectuar nuevas intervenciones. Lo
que le acabo de comunicar es, segn la expresin de este siglo, la accin directa
pero el Gran Consejo tiene tambin su ADMINISTRACION, me explicar... Hubo
un tiempo en que aproximarse a los grandes no era una empresa compleja, ya
que con un nombre verdadero o prestado, provisto de una fortuna real o aparente,
era suficiente, Como las rdenes partan de la cumbre, era a la cumbre a quin

12

deba prestrsele atencin. Los paes vivan en marcos relativamente estrechos. El

poder y la principal actividad estaban centralizados. En esa poca pocos enviados
eran suficientes y no hubieron ms de doce, algunos de los cuales han dejado su
nombre en la historia. A la luz de estas explicaciones reconsidere figuras tales
como Cagliostro o el Conde de Saint Germain, su misin se comprende mejor
En nuestros das la situacin es diferente, los pueblos se mezclan en un vaivn
incesante, los gobiernos se consultan, los contactos se multiplican. Nuestra
accin debe tener todo esto en cuenta. El progreso es considerable, tal como
estaba previsto. El Da 21 de marzo de 1933, el antiguo Maha, desaparecido de
este plano cuatro aos ms tarde, haba dicho en el curso de una reunin
peridica, que deberan hacerse ciertos ajustes para adaptar nuestro proceso
operativo al mundo del maana, muchos estudios y trabajos fueron efectuados en
tal sentido, pero si en este proceso ha habido una fecha importante, esta ha
sido la del 28 de diciembre de 1945, en la que los miembros del Gran Consejo,
bajo nuestro actual Maha, hemos sido autorizados a ocupar funciones, digamos.
profanas. Naturalmente, no le dir a Vd. cuales, eso sera intil y absurdo, a
pesar de ello Vd. comprender fcilmente que no pueden tratarse ms que de
situaciones tales que no impliquen una responsabilidad politica Central. En el
seno de cualquier administracin profesional, es obvio que existe informacin y
que el impulso dado en el entorno es eficaz. Deducir acertadamente, que se ha
establecido a escala mundial una vasta urdimbre que forma un todo perfecto, lo
cual no quiere decir que aparte de los miembros del Gran Consejo, nadie ms est
al corriente. Como Vd. tiene de esto ejemplos exteriores, no es necesario insistir.
Quiz piense que doce miembros en el Gran Consejo son pocos para llevar a
cabo tal tarea. No es as(, nuestra organizacin es perfecta. Estoy seguro de que no
tiene duda alguna sobre ello. Aadir algo, no olvide lo que le ha sido dicho en su
anterior encuentro, evaluara mal nuestra obra. Recuerde que no somos polticos
en el sentido en el que el mundo lo entiende, situ nuestra accin en el sentido
del BIEN y dentro de un contexto UNIVERSAL. Lo que ahora sabe, le permite
tener una visin REAL del conjunto de nuestro trabajo al servicio del mundo. A
partir de estas explicaciones, hasta ahora jams revela das, podr comprender
mejor lo que pasa en este mundo que se ha vuelto pequeo Aprenda a considerar
CADA ACONTECIMIENTO IMPORTANTE de acuerdo con estas claves
fundamentales. Le recuerdo que acepte con HUMILDAD.. Puedo hacerle una
pregunta? Y las Naciones Unidas? Quizs algn dia, esa respuesta le sea dada
por otro. Lo que deba decirle ha concluido y creo haber sido ms locuaz que mi
predecesor, pero esto ya estaba previsto. Aunque la alusin fue bastante clara Vd.
ya adivin donde tendra lugar el presente encuentro, si bien los detalles, han sido
favorecidos por nosotros. No hace falta que deduzca donde tendr lugar el
prximo encuentro, ser en Atenas, Cundo y cmo? Cuando llegue el momento
lo ver con claridad, para que no haya dudas. Tal como acertadamente supone,
nada de lo que es emprendido por el Gran Consejo se desarrolla por azar. Bien!
mi chofer le acompaar en su regreso. Nos levantamos. Cerca de la puerta, lleva
los tres dedos de su mano derecha a la frente, con el pulgar replegado. Me inclino,
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le doy las gracias, sus ojos se entornan.... Media hora ms tarde estoy de vuelta
en mi hotel, sin dejar de haber estado en contacto, con el pensamiento, en un
cierto saln en penumbra violeta a un cierto Mr. Hans. TERCER ENCUENTRO A
medida que el tiempo transcurre, los encuentros se normalizan. Slo han habido
dos, pero que diferencia del segundo con el primero! . Menos misterio, menor
apariencia de imprevisto, menos alusiones enigmticas en cunto al prximo
lugar de reunin y a su fecha... Comprendo ciertamente la necesidad de
discrecin, pero esta tcnica ms directa, es ms -acorde con mi temperamento.
En una sociedad en la que todo parece estar al descubierto, se ven tantas
personas que se envuelven hbilmente en una aureola misteriosa para disimular
su vaco, que no puede evitarse un cierto malestar cuando esa actitud es usada
en un caso importante y serio. Con seguridad, esa sensacin de certidumbre y de
confianza que -he sentido en el transcurso de los dos encuentros, ha sido una
absoluta garanta para m, pero la manera en que ha sido designado el tercer
encuentro, me complace. Por todo ello, no sent ninguna sorpresa cuando, en la
semana precedente a la Pascua de 1965, fue enviado a Atenas. Ese ao la Pascua
griega se fij una semana ms tarde que en Francia y como inici el viaje el
mircoles anterior a nuestra Pascua y regres el martes siguiente, ese ao no
hubo Pascua para m. Atenas! El cielo ms bello del mundo, dicen, pero para el
visitante que quiere ignorar la inevitable presencia de lo moderno, que extraa
impresin de eterno pasado! Excepcin hecha del Partenn y de algunos jardines
y monumentos, poco queda de la prestigiosa antigedad de Atenas, pero queda la
atmsfera y aunque slo quedase el Partenn, seria suficiente para sumergir el
corazn en los siglos, ya lejanos, en los que todo el pensamiento de un mundo se
una aqu, bajo la benevolente proteccin de la divina Atenea. Y yo al igual que
tantos otros, cada estancia en Atenas me conduce a la clebre colina dnde, entre
las ruinas de un templo, todava brotan las esperanzas, las aspiraciones y la
tradicin de un pueblo. Tener un encuentro inslito en Atenas, no poda sino
complacerme. La experiencia precedente, me haba enseado que no es necesario
buscar para provocar el acontecimiento (en el sentido sagrado de la palabra).
BASTA CON ESTAR PRESTO Y ESPERAR CON SERENIDAD. Desde mi llegada a
Atenas, no me ocup ms que de aquello que haba motivado mi viaje,
oficialmente. Lo hice sin prisa excesiva, sin asombrarme de la espera o del silencio
sobre aquello que estaba en el derecho de esperar, despus de lo que me haba
sido anunciado.
El sbado por la maana, en el momento en que devolva mi llave al
conserje, ste me tendi un sobre blanco sin ninguna otra inscripcin que mi
nmero de habitacin escrito por l propio conserje. Abr el sobre con premura y
en una cuartilla, escrito a mquina, le estas nicas palabras: Hoy a las 18
horas y la direccin de una calle que mentalmente situ cerca de la Plaza de la
Constitucin, en direccin a la clebre Plaka. No sent prisa alguna en todo el da,
pero me sent invadido por una comprensible ansiedad. A las 17 horas, ya estaba
de vuelta en el hotel y tras una corta meditacin, ped un taxi. Tend al chofer el
papel y lo recuper despus. Que extraa experiencia deparan al visitante los
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taxis de Atenas! Es incomprensible que se pueda llegar al destino sin dao, con
una carrera tan desordenada y llena de brutales sacudidas. Los chferes griegos
son unos artistas, nicamente superados en su diletantismo por los turcos de
Estambul. Pero siempre se llega a puerto y no es eso lo esencial? La calle es
estrecha, sombra y poco frecuentada. El taxi se para delante de un inmueble sin
detalles particulares y me apeo pero cmo es posible? . El inmueble es de varios
pisos y alberga sin duda a varias familias.... Estoy perplejo y sin embargo, no
temo nada. Espero pacientemente delante de la puerta, colocado de manera que
sea perfectamente visible desde el interior. A las 18 horas en punto, se abre la
puerta y un hombre sonriente me dice cortsmente: Buenas tardes seor.
Quiere Vd. acompaarme, por favor. Le sigo -no ha hecho el gesto habitual, debe
de tratarse de alguien encargado de introducirme. En el primer piso, ante una
gran puerta situada a la izquierda, se para unos segundos y cuando me acerco,
entra; la puerta estaba entreabierta. Una vez en el interior, la cierra , HACE EL
SIGNO y me dice: Bienvenido, despus me conduce a una habitacin de
medianas dimensiones, amueblada con refinamiento, no hay nada en las paredes,
pero todo aqu irradia finura y esttica. Una sola lmpara de rincn est
iluminada y encuentro el mismo ambiente azulado de mi ltimo encuentro en
Copenhague. La misma atmsfera me penetra y me deslumbra. Mi husped me
designa un gran silln en el que tomo asiento y al sentarme me apercibo de que
sobre un mueble situado a mi derecha, ESTA LA MISMA FOTOGRAFIA que me
haba impresionado en Copenhague. Mi interlocutor se sienta a mi izquierda sobre
un asiento bajo. Estoy azorado. No tiene ms de veinticinco aos y la belleza de
sus rasgos es impresionante. Unos ojos plidos centelleantes de vida, situados en
una tez curtida que los hace, ms plidos todava. Su cara parece casi infantil
bajo su abundante cabellera oscura, peinada con cuidado. Pero, sobre todo,
espero lo que ha de decirme y l empieza: Deber aceptar con CONFIANZA. Otros
le han hablado ya y mi papel es diferente al suyo. En Copenhague ha aprendido
nuestros medios de accin temporales y me ha sido transmitida su pregunta
sobre las Naciones Unidas. Le han llevado sus reflexiones a una explicacin
vlida? . Las Naciones Unidas, al igual que antes la Sociedad de Naciones,
responden a un cuidado interior de los pueblos. La idea es excelente, pero no su
realizacin. Por lo menos existe algn progreso y ese organismo, como freno a las
pasiones de los pueblos, es de una utilidad incuestionable. Sin embargo, en su
seno se halla n las mismas imperfecciones que marcan a cada nacin:
Intervenciones interesadas, influencias sensibles y un esfuerzo para utilizar el
conjunto como justificacin de una accin nacional, an cuando sta sea
injustificada o sea peligrosa. Este organismo es perfeccionable y el Gran Consejo
lo tiene en cuenta y se interesa por los trabajos de las Naciones Unidas. De
cualquier forma y a pesar de la existencia de dicho organismo, el Gran Consejo
acta como lo ha hecho siempre, y lo que Vd. sabe ahora acerca de lo que
acontece en otros mbitos, es aplicable en l de la misma manera. Puede usar el
mismo razonamiento para cualquier organismo creado por el hombre. El Gran
Consejo puede directa o indirectamente, ser causa de su origen. Puede ser que en
principio est all para nada, pero EL LO TIENE EN CUENTA TODO Y SE SIRVE
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DE TODO PARA LLEVAR A BUEN TERMINO SU MISION DE SERVICIO EN EL

MUNDO. Esto, tengo la seguridad de que completar su informacin, pero nuestro
encuentro de hoy tiene un objetivo ms elevado. Debo explicarle cuales son
nuestros medios excepcionales... DIFERENTES. Su funcin le permite
comprenderlos y tambin su formacin en el seno de una organizacin
considerable: Su Orden, a la cual nosotros amamos y respetamos y de la cual, a
pesar de las inevitables dificultades conocemos la PERMANENCIA, esas
dificultades producidas por seres poco esclarecidos a los que arruina su ego,
hacindoles creer en su valor o en sus conocimientos para satisfacer su
pavoroso vaco interior. Estn en el lugar que se merecen y su Orden misma tiene,
para ellos, las imperfecciones que ellos, pobres incomprendidos, podran eliminar.
Tales censores existen por doquier. Considrelos con benevolencia. No pueden
aparentar ser nada, ms que midindose a travs de su crtica negativa y hbil,
con lo que es grande y sin ello, que ser de ellos! . Nosotros mismos en nuestra
obra tenemos, a veces, problemas con temperamentos de esta ndole. Se
encuentran en todos los niveles. Vd. est autorizado, por una Orden
Tradicional, encargada de guiar en la libertad y no de imponer, ha hacer uso de medios diferentes en el plano individual y el Gran Consejo tambin tiene el
derecho de hacerlo y LO HACE. Cuales son estos medios?. Vd. los presiente, pero
vamos a detallarlos un poco, el Gran Consejo, el A , es en alguna forma, la
primera malla visible del conjunto jerrquico Csmico. No debe confundirse con lo
que Vds. llaman el Gran Cnclave de los Maestros Csmicos, cuyo plan es
diferente y cuya misin no es la misma. Para precisar y completar la definicin
que acabo de dar, digamos que el Gran Consejo , el A , como primera malla visible
del conjunto jerrquico csmico, es la malla fundamental cuya misin es velar por
el desarrollo armonioso de la humanidad, como sociedad organizada, en el curso
de los diferentes ciclos previstos desde toda la eternidad. Estos ciclos son doce
estn simbolizados por las constelaciones del Zodiaco y se extienden por unos
24.000 aos, aproximadamente. Despus viene el Juicio colectivo e individual y
el comienzo de una nueva etapa cclica de DOCE. Esta cifra, DOCE, debe
conducirle en sus meditaciones a fructferas conclusiones, entre ellas una
relacin directa con el nmero de miembros del Gran Consejo. Cada ministro
adquiere un particular relieve segn el ciclo en curso, ya que cada ciclo tiene una
nota predominante en armona con las doce funciones. Pero la unidad permanece
inalterable y cada funcin del -Gran Consejo conserva su importancia. Sin
embargo, bajo la responsabilidad y el impulso de Maha, cada ministro o funcin,
desarrolla sus actividades en favor de la actividad central del -ciclo, del cual cada
ministro es a su tiempo un smbolo. Debido a su situacin entre dos planos - el
visible y el invisible - debo precisar que solo existe UN PLANO BAJO DOS
APARIENCIAS O MANIFESTACIONES; procediendo el Gran - Consejo de ambos,
utiliza las posibilidades que ofrece la fase visible y tiene a su disposicin -los
poderes que confiere la otra fase. LOS PODERES NO SE COMUNICAN, SE
ADQUIEREN POR MEDIO DEL ESTUDIO Y DEL TRABAJO. EN SI MISMOS NO
SON NADA YA QUE SON EL RESULTADO, UNA DE LAS CONSECUENCIAS DEL
CONOCIMIENTO Y DE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDOS. Muchos buscadores
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piensan tanto en los poderes que olvidan lo esencial y naturalmente, pierden su

tiempo. Mientras permanecen con esta falsa concepcin, estn bajo el dominio de
LAS ILUSIONES DEL PSIQUISMO y de ah nadie puede hacerles salir salvo
ELLOS MISMOS. Los miembros del Gran Consejo, del A han alcanzado en el
campo del conocimiento universal un grado tal que implica, como consecuencia ,
la adquisicin natural de poderes excepcionales. Vd. sabe que el conocimiento no
se adquiere en una sola vida! . Con seguridad los componentes del Gran Consejo
han seguido una larga preparacin y --en esta vida, desde el punto de vista de la
evolucin general, han nacidos ADELANTADOS. Han podido realizar la SINTESIS,
hacer el punto si se prefiere y como su misin era de alguna manera
csmicamente ordenada y preparada, cuando la llamada del Gran Consejo les ha
llegado, ya haban alcanzado en esta existencia un elevado grado de realizacin.
Inmediatamente han recibido una formacin especializada respecto a su misin y
cuando ha llegado el momento, es decir, cuando uno de los 12 ha dejado el plano
fsico, han sido investidos de su funcin. Entre los poderes de que dispone el
Gran Consejo, est en primer lugar, el conocimiento exacto de la fecha de su
transici6n, si bien ninguno de los doce concede demasiada importancia a la
duracin de su vida ya que su evolucin es demasiado grande para ello, pues
saben que la VIDA ES ETERNA y que dejar este plano es prepararse a VOLVER A
EL con una envoltura material ms nueva; por todo ello cumplen su misin
empleando en ello toda su energa toda su fuerza, sin preocuparse si sus
esfuerzos abreviarn en trminos de tiempo la duracin de una encarnacin, de
ah que una de sus -mayores responsabilidades sea pensar EN LA SIGUIENTE.
CADA UNO DE NOSOTROS; sabe armonizarse con la MEMORIA COSMICA, pero
para usar de una imagen, diremos que, cada miembro del Gran Consejo contra su
atencin interna SOBRE EL UNICO RAYO DE LIBROS QUE INTERESA A SU
CAMPO DE ACCION. A pesar de ello, si en el curso de una reunin peridica se
trata de buscar un punto universal importante, de controlar otro o de verificar las
conclusiones del Gran Consejo en cuanto al estado del mundo en relacin con el
ciclo o el nivel que debera ser alcanzado o bien si cualquier nocin se manifiesta
til y es conocida por estar ya en la Memoria Csmica, entonces Maha, slo o
con uno o varios miembros del A. , o todos si la enseanza es capital, entran en
s mismos y se armonizan con las vibraciones de los archivos universales. Todos,
Maha incluido, estn en condiciones de desplazarse psquicamente a cualquier
punto SI ES NECESARIO, si bien este medio no es utilizado en forma sistemtica,
de esa manera tambin, cada uno de nosotros puede encontrar a los dems,
empleamos este medio muy frecuentemente. A PESAR DE LO DICHO, NUESTRA
MISION PRECISA DEL USO DEL RAZONAMIENTO Y ESE ES EL MOTIVO POR EL
QUE TIENEN LUGAR NUESTRAS REUNIONES PERIODICAS; LAS DECISIONES Y
ACTUACIONES DE LARGA DURACION SIEMPRE SE DETERMINAN EN EL
CURSO DE LAS REUNIONES, MIENTRAS QUE LOS CONTACTOS PSIQUICOS
SOLO SIRVEN PARA PRECISAR CUIDADOSAMENTE LOS DE TALLES DE SU
EJECUCION. El Gran Consejo reunido, representa la cima jerrquica de la
humanidad, en punto de unin entre los dos planos que he citado. Est
encargado de una misin por el Altsimo y gua desde dnde est, lo que EL
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gobierna por debajo suyo. Sucede que si la humanidad en su conjunto se doblega

bajo el peso de una carga que se ha impuesto a s misma como consecuencia de
sus actos, debemos volvernos al Altsimo para pedir asistencia para ella. En
alguna forma, transferimos a un grado ms elevado la necesidad que aqu abajo
hemos presentido. Usando lo que ha sido puesto a nuestro alcance a una
situacin constatada Vd. se da cuenta de que hago una clara referencia a algo que
su Orden ensea en uno de sus grados, la ley de Asuncin. Despus de estas
explicaciones, debo precisar que nuestro papel es guiar la CONDUCTA DE LA
HUMANIDAD hacia la misin que le es asignada, pero esta gua no es autoritaria
sino VIGILANTE y nuestra accin es CONSIDERABLE, Vd. ya se halla en nivel de
comprenderlo. El Gran Consejo es, en cierta forma, el gobierno oculto del mundo,
un gobierno iluminado, respetuoso de las libertades siempre que stas no impidan
el avance de este planeta y no interviniendo en los asuntos mundiales sino por el
bien de los hombres.... M anfitrin haba monologado con los ojos cerrados, con
sus manos juntas y con voz -suave y persuasiva. Me hallaba demasiado
interesado como para interrumpirle, a pesar de que varias preguntas me venan
a la mente. Pero al llegar a este punto, no pude por menos que preguntarle: Y las
guerras que devastan a la humanidad? Y los pueblos que sufren de miseria y de
hambre? Porqu no intervienen Vds. en tan trgicas circunstancias? Esperaba
su pregunta y en relacin con nuestra conversacin de hoy, se hacen necesarias
unas aclaraciones. Si tiene en cuenta el PAPEL del Gran Consejo, del A , tal
como se le ha sido ampliamente explicado a lo largo de estas conversaciones
privilegiadas que Vd. ha - mantenido, comprender que no podemos intervenir en
el incesante proceso de desintegracin y reconstitucin al que el conjunto de la
humanidad est sometido. NO PODEMOS RESTRINGIR EL LIBRE ALBEDRIO
HUMANO, ni impedir que por el uso del mismo se produzcan catstrofes de las
que la propia humanidad es autora. De todas maneras suscitamos
ADVERTENCIAS a los hombres y les sugerimos el horror a la guerra. Si a pesar de
ello, se hunden en el cataclismo, nuestra misin consiste en obrar de forma QUE
SU ERROR NO INCIDA EN FORMA ALGUNA EN EL RITMO CICLICO
PROPIAMENTE DICHO. Adems, suscitamos -obras POSITIVAS, asociaciones de
SOCORRO, movimientos CARITATIVOS que harn de -contrapartida al acto
engendrado por la humanidad. Es vidente que haremos todo lo posible para
reducir la duracin de tan trgicos acontecimientos, pero la humanidad deber
aprender suficientemente la leccin que se ha impuesto a s misma. No olvide que
el mundo es un crisol de experiencias del cual sale la propia evolucin y esto es
tan cierto en el plano individual como en el colectivo. Existen LEYES
UNIVERSALES y nuestro primer deber es respetarlas pues ellas tienen en cuenta
LA EVOLUCION DE LA HUMANIDAD y entre ellas est la llamada del KARMA, tan
mal comprendida por la mayor(a y que tanto la humanidad como el individuo,
deben aprender que el KARMA, no es bajo ningn concepto, un castigo. El Karma
tiene su origen en la humanidad y en ella halla su resultado . La guerra es una
manifestacin del Karma colectivo, es el resultado tanto de las acciones como de
los PENSAMIENTOS de los propios hombres.

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