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UNIVERSIT DE PARIS-SORBONNE (PARIS-IV)

UFR DE PHILOSOPHIE ET SOCIOLOGIE ANNE ACADMIQUE 2005-2006


TD DE MTHODOLOGIE EN HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE (MASTER 1)
JACOB SCHMUTZ, matre de confrences

VADEMECUM POUR LA RDACTION


DES TRAVAUX DE MASTER : MEMOIRES & MINI-MEMOIRES

2ME DITION FVRIER 2006

Depuis la rforme LMD (2005), la validation de la plupart des enseignements du


master en histoire de la philosophie se font travers des travaux personnels :
mmoires et mini-mmoires.
 le mmoire de master est le couronnement final de cinq annes dtudes et vient
remplacer les anciens mmoires de matrise et de DEA. Il sagit donc dun travail
important.
 les mini-mmoires sont des travaux de taille plus rduite qui servent la validation
des sminaires de M1 et M2. Jusqu prsent, ce type de travail nest gure familier
la culture universitaire franaise et na jamais fait lobjet dune dfinition prcise : il ne
sagit pas dune dissertation, ni dun mmoire de fin dtudes, mais dune forme
intermdiaire qui voque les papers ou essays exigs dans les dpartements anglosaxons ou bien la Seminararbeit allemande.
Les exigences quant la forme et au contenu de ces deux types de travaux
dpendront ds lors de chaque professeur(e) : il est par consquent impratif pour
ltudiant(e) de se renseigner auprs de lenseignant(e) concern(e) afin de savoir
quelles sont exactement ses attentes. Ce vademecum se veut un document
gnrique : son but est de rappeler quelques rgles lmentaires pour la rdaction et
de prciser quelques spcificits propres la recherche dans le domaine de lhistoire
de la philosophie.
Plan de ce document :
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Gnralits
Rgles de rdaction
Charte typographique
Prsentation de la bibliographie
La soutenance (mmoires seulement)
FAQ : questions en guise de rsum

1. GNERALITES
1.1. Lobjectif des travaux
Les fonctions dun mini-mmoire et dun mmoire peuvent se dfinir de la manire
suivante :
 par rapport linstitution universitaire : un mini-mmoire au mme titre quun
mmoire doivent prouver que vous tes capable de rdiger un texte conforme aux
rgles de la recherche scientifique, dans un temps dtermin et dans un franais
correct. Ces rgles comprennent la critique des sources, ladministration des

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preuves, lexamen de la littrature secondaire et les procds dargumentation et


de rdaction.
En outre, dans le cas dun mini-mmoire :
 par rapport au sminaire : en tant que validation dun sminaire de master, le
mini-mmoire doit prouver que vous avez compris la problmatique gnrale du
sminaire propos. Il dmontre que vous tes capable didentifier un problme, de
le circonscrire dans un corpus textuel prcis, et de formuler une thse son
propos.
Et dans le cas dun mmoire de master :
 une fonction philosophique : le mmoire doit prouver que vous tes capable de
circonscrire un problme philosophique directement partir des textes, et non
seulement sous forme de synthses tires de la littrature secondaire existante.
 une fonction personnelle : il fut un temps o lexercice de la philosophie tait vcu
comme une thrapie de lme. Les prtentions dun mmoire sont assurment plus
modestes et limites : nanmoins, il doit galement vous aider formuler et
mieux cerner une question qui vous intresse.
1.2. Le sujet
Tout travail universitaire doit porter sur un sujet bien circonscrit du point de vue textuel
(dans le cas dun mini-mmoire, un texte de rfrence dun auteur devrait suffire) et du
point de vue problmatique (il doit porter sur un problme, et faire la synthse de la
pense dun auteur). Les rgles de dtermination du sujet varieront selon quil sagit
dun mmoire ou dun mini-mmoire : pour le mmoire, vous devez le dterminer avec
un(e) enseignant(e) de votre choix ; dans le cas dun mini-mmoire, le sujet doit tre
choisi de commun accord avec lenseignant(e) dont vous suivez le sminaire. A priori,
le sujet choisi doit imprativement avoir un rapport avec lenseignement suivi, mais il
peut prendre diffrentes formes.
Admettons que le sujet du sminaire que vous suivez est : La thorie de
lintentionnalit entre Moyen Age et modernit (avec pour sources principales du
sminaire les auteurs suivants : Avicenne, Thomas dAquin, Jean Duns Scot, Henri de
Gand, Francisco Surez, Descartes). A partir de ce thme gnral, le mini-mmoire
peut prendre les formes suivantes :
[1] une tude approfondie du concept chez un auteur dtermin vu au cours :
Exemple : La notion dintentionnalit chez Jean Duns Scot. Dans ce cas, vous
prsenterez une tude approfondie de la question, en apportant des lments non
vus au cours du sminaire (par exemple, en analysant des textes non comments
par lenseignant(e)).
[2] une tude approfondie du concept chez auteur dtermin mais non vu au cours.
Exemple : La notion dintentionnalit chez Averros. Dans cas, vous vous
efforcerez dtablir un lien entre la problmatique du cours et les textes dont vous
proposerez lanalyse.
[3] la comparaison entre deux auteurs sur un mme problme : mais pour que
votre analyse ne soit pas superficielle, il faudra tenter de donner une formulation
trs prcise au problme trait. Par exemple : Le critique de Guillaume dOckham
la thorie de la reprsentation de Jean Duns Scot.
[4] ltude dun problme chez un auteur partir dune perspective contemporaine,
dans le but de faire lanalyse critique dune hypothse historiographie. Exemple : La
doctrine des ides de Descartes est-elle un idalisme ? Examen de la lecture de
Descartes par Jean-Paul Sartre.
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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[5] la traduction et lanalyse critique dun texte court (pas plus de 5-10 pages) en
rapport avec le sujet du sminaire. Exemple : Quest ce quune pense ?
Traduction et analyse du Dialogus de connexione inter res et verba de Leibniz. Ce
type de mini-mmoire implique bien entendu une bonne matrise de la langue
choisie. Cela peut vous permettre de tester votre capacit traduire un texte
philosophique, dans la mesure o votre mmoire de master (en M2) pourra aussi
prendre la forme dune traduction.
[6] la retranscription dun court texte ainsi que son analyse critique. Exemple : La
thorie des actes mentaux de Durand de Saint-Pourain, partir dune
retranscription critique de la distinction 27 de son commentaire des Sentences. Il
peut sagir dun texte manuscrit (auquel vous devrez matriser la palographie),
mais il peut aussi bien sagir dun incunable ou imprim ancien. En particulier dans
le domaine de lhistoire de la philosophie mdivale ou renaissante, un travail de
retranscription de textes difficiles daccs peut se rvler prcieux.
Si rien ne vous inspire, si vous navez aucune ide : nhsitez pas demander
lenseignant(e) de vous orienter.
Les mmes sujets peuvent tre traits dans le cadre dun mmoire de master, mais
devront alors donner lieu un traitement plus approfondi, au niveau des sources
(primaires et secondaires) employs.
On trouvera une liste des mmoires soutenus sous la direction de Ruedi Imbach sur la
page internet du Centre Pierre Ablard (http://www.abelard.paris-sorbonne.fr), la
rubrique Mmoires .
1.3. Le traitement du sujet
La rdaction dun travail universitaire doit obir une srie de rgles formelles et
strictes que lon tentera de dtailler dans la suite de ce document. Dans le cas dun
travail dhistoire de la philosophie, il conviendra de respecter en outre les exigences
suivantes :
 Dans le cas de travaux du type [1] [4] dtaills supra, votre travail doit sefforcer de
formuler une thse mme minimale propos de son sujet. Il ne peut sagir dune
synthse du type dune notice de dictionnaire ou dun chapitre de Que sais-je. Au
contraire, il vous faudra trouver un point dancrage problmatique, noncer une thse,
et la traiter en prsentant des arguments textuels prcis. Dans le cas de travaux du
type [5] et [6] (ditions et traduction), un travail soigneux de reconstitution textuelle
peut suffire. En revanche, il sagira alors de bien montrer dans quel dbat sinsre le
texte que vous travaillez.
 Le travail doit traiter prioritairement sur des sources primaires et ne pas se contenter
de faire un copier-coller de littrature secondaire (voir 1.4. infra pour la distinction entre
ces deux types de sources). Vous devez proposer des analyses appuyes sur les
textes eux-mmes et adopter une dmarche reconstructive : montrer comment lauteur
a pu arriver sa propre thorie, en examinant le dbat dans lequel il sinsre, en
examinant ses sources ainsi que les positions quil a cartes.
 Le travail doit aussi dmontrer que vous matrisez les outils de la recherche
bibliographique : sil ne sagit pas de compiler toutes les rfrences existantes sur le
sujet, vous devez au moins montrer que vous avez fait leffort de vous informer sur les
travaux rcents portant sur le sujet en question. Un travail sur la notion den-soi chez
Kant ne peut se contenter de citer pour seule rfrence bibliographique : E. BOUTROUX,
La philosophie de Kant (Paris, 1926), ouvrage remontant un cours profess en
Sorbonne en 1896-97 ! Il y a eu quelques tudes depuis.

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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 Dans le cadre dun travail dhistoire de la philosophie, il faudra aussi montrer que
vous tes sensible au genre littraire du texte que vous avez pris pour base, en
particulier si vous faites un travail de traduction et / ou ddition (cas [5] et [6] supra) :
dialogue, commentaire, paraphrase, lectio, disputatio, quaestio, sermo, etc.
 Enfin, il faut vous rappeler que vous tes dans une facult de philosophie, et non
dans une facult dhistoire, de lettres ou de thologie. Quel que soit le sujet choisi,
vous devez toujours pouvoir en rvler son intrt philosophique mme si dans le
monde tardo-antique ou mdival, les problmes prennent souvent une tournure
thologique. Par exemple, un travail sur le langage des anges chez Dante ne doit pas
devenir un vague manifeste sotrique, mais montrer en quoi ces textes donnent des
solutions au problme philosophique gnral de la reprsentation de linvisible ou
de lincorporel. Autre exemple : un travail sur la thologie monastique de Bernard de
Clairvaux ne doit pas devenir un travail dhistoire sur les ordres religieux, mais doit
montrer en quoi les rgles monastiques reposent sur une conception bien prcise de la
libert.
1.4. Sources
Les sources dun travail universitaire (mmoire ou mini-mmoire) sont les textes et les
tudes sur lesquelles il sappuie. On distingue entre les sources primaires et les
sources secondaires. Les sources primaires sont les textes de lauteur analys, ainsi
que les propres sources de ce dernier. Ainsi, si vous tudiez un texte de Thomas
dAquin ou de Jean Duns Scot, leurs uvres constitueront vos sources primaires, mais
aussi les nombreux passages dAristote, dAugustin, du Pseudo-Denys, etc. quils
citent et que vous aurez parfois t amen(e) analyser.
Les sources secondaires incluent quant elles tout ce quon qualifie gnralement de
littrature secondaire , cest--dire tous les travaux de commentaire, dtude,
dexplication ou de recherche portant sur lauteur et/ou le texte qui forment la source
primaire de votre travail.
Noubliez jamais que votre travail porte sur des textes originaux, donc sur les sources
primaires. Les sources secondaires doivent vous permettre de mettre en contexte le
texte que vous analysez ainsi que de clarifier les points difficiles, mais ne doivent pas
faire elles-mmes lobjet de votre travail (cf. point 2.3 infra, sur la pratique de la
citation). Trop de travaux se contentent de faire des rsums de la littrature
secondaire existante, sans jamais vraiment prendre bras-le-corps le texte original.
1.5. Calendrier et tapes dun mmoire de master
Cette rubrique concerne exclusivement les mmoires de master. Un mmoire peut se
faire en un an, en deux ans, en trois ans et plus. Certains mmoires prometteurs
nont jamais t remis, ce qui est dommage. Aussi, un bon planning simpose pour
vous. La rgle serait bien entendu que vous remettiez votre mmoire au terme de votre
2me anne de Master (juin ou septembre), ce qui implique une gestion troite de votre
calendrier. Prvoyez votre rdaction en plusieurs tapes :
 Rencontrez votre directeur de mmoire (septembre, voire dj la fin de votre
anne de M1) pour dterminer le sujet ; vous assurer de lexistence dune certaine
documentation ; faire une bauche de plan, qui vous indiquera les tapes de votre
travail.
 Septembre-Dcembre : lisez votre texte-source pour bien le matriser ; faites des

recherches bibliographiques pour comprendre le contexte. Construisez petit petit


votre problmatique.

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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 Janvier-Mars : tentez une premire rdaction, et donnez-la votre directeur de


mmoire, qui pourra vous indiquez quelques amliorations de style ou quant la
manire de procder.
 Avril-Mai : rdaction finale. Prvoyez le temps et quelquun pour vous relire : il est

toujours dommage quun mmoire excellent ne reoive pas la note mrite juste
parce quil est truff de coquilles ou de fautes de frappe.
Derniers conseils : veillez toujours garder plusieurs copies de sauvegarde, afin de
prserver votre travail de toute erreur de manipulation ou panne intempestives.
Nattendez pas la dernire minute pour imprimer le mmoire et le remettre. Cest
toujours ce moment-l que les imprimantes tombent en panne, que le magasin de
photocopie en bas de chez vous est en vacances ou que le secrtariat de lUFR est
inopinment ferm.
2. RGLES DE RDACTION
2.1. Le plan
La structure de votre travail variera bien entendu en fonction du type de travail choisi,
mais quelques rgles sont universelles.
Un mmoire ou un mini-mmoire doit au moins se composer dune introduction, aussi
brve soit-elle, dun corps (sans trop de sous-parties) et dune brve conclusion
(voir aussi le point 3.1 infra, sur la prsentation gnrale du mini-mmoire).
Certains mmoires incluront des annexes plus ou moins importantes, sous forme
dditions de textes ou de traductions.
2.21. Lintroduction
Dans le prome de son commentaire au De anima dAristote, Thomas dAquin a
parfaitement formul les fonctions dune introduction, en sinspirant du principe
classique de la captatio benevolentiae formule par Quintilien (Institution oratoire IV, I,
5) :
Celui qui fait un prome a trois intentions : en premier, en effet, de rendre son auditeur
bienveillant ; en second, de le rendre docile ; en troisime, de le rendre attentif. Il le rend
bienveillant en montrant lutilit de la science ; docile, en annonant lordre et la division du
trait ; attentif, en tmoignant de la difficult du trait.

Ces trois prceptes rsument parfaitement ce quoi doit servir une introduction.
 Lintroduction doit dabord rendre bienveillant votre lecteur en dfinissant
clairement le sujet de votre travail et en le situant (pour la formulation, voir le point 2.2.
consacr la formulation des thses). Vous devez galement mettre en apptit le
lecteur travers un certain effort rhtorique, et non le parachuter de manire abrupte
au milieu dun dbat historiographique ou philosophique, dont il ne connat pas encore
les tenants et les aboutissements pire, dont il ne peut mme pas souponner lintrt
(rassurez-vous : ce dernier dfaut ne se rencontre pas seulement dans les travaux
dtudiants, mais aussi dans de nombreux articles drudition philologique ou de
philosophie contemporaine).
 La docilit du lecteur sera ensuite acquise si vous lui indiquez le cheminement de
votre travail, cest--dire son plan : dites selon quel ordre vous allez procder, en
dtaillant brivement les parties venir et les sources sur lesquelles vous vous
appuyez.
 Enfin, lattention du lecteur implique vous lui indiquiez les problmes et les difficults
qui accompagnent votre travail : il peut sagir de problmes de vocabulaire, ce qui vous
permet de dfinir quelques termes ; de problmes historiographiques, ce qui vous
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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permet de prendre position par rapport une thse que vous jugez vraie ou fausse,
etc.
Une introduction ne doit pas tre trop longue : pour un mini-mmoire de 20 pages, une
page ou une page et demi peuvent suffire ; et pour un mmoire, quelques pages, pas
plus. Sachez aussi que lidal est de la rdiger la fin de votre recherche, lorsque le
travail est dj crit. Cela vous permettra alors de revenir sur son articulation gnrale
et de prsenter votre argument de manire convaincante au lecteur.
2.12. Le corps du travail
Le corps de votre travail doit obir aux rgles fondamentales de la dissertation
universitaire : il doit compter un certain nombre de parties. Dans le cas dun minimmoire, tant donn la dimension restreinte du travail, deux ou trois parties peuvent
suffire. Dans le cas dun mmoire, il peut y en avoir plus. Ce plan peut tre historique
ou analytique, en fonction du sujet abord : limportant est que toute subdivision soit
argumente et fonde en raison.
Chaque partie peut comporter plusieurs sous parties ou chapitres / sections, mais il
vaut mieux ne pas subdiviser un mmoire linfini. Une structure trois niveau du
type :
1re partie (ou 1.)
Chapitre 1 (ou 1.1.)
Section a. (ou 1.1.1.)
peut amplement suffire. Limportant est que chaque subdivision aborde un problme
diffrent de la prcdente. Au sein de chaque chapitre ou section, vous devez
galement prendre soin de bien structurer votre pense : un alina doit comprendre
une ide, pas plusieurs. Exemples de plans, en fonction des diffrents types de travaux
prsents supra au point 1.2 :
[1] La notion dintentionnalit chez le scotiste Pierre Tartaret [plan de type analytique]
Introduction
1. Lintentio comme acte de la pense
2. Lintentio comme caractre de la chose
3. Synthse : la distinction entre intentio formalis et intentio obiectiva
[2] La notion dintentionnalit chez Averros [plan de type historique]
1. La notion dintention (man) dans la philosophie arabe
2. Les dfinitions dAverros
[3] La critique de Guillaume dOckham la thorie de la reprsenter de Duns Scot
1. Ltre objectif selon Duns Scot
2. La critique de Guillaume dOckham dans sa Reportatio.
3. Evaluation : la critique est-elle justifie ?
[4] La doctrine des ides de Descartes est-elle un idalisme ?
1. La description par Sartre de la thorie des ides cartsiennes
2. Prsupposs de la description sartrienne
3. Evaluation : sommes-nous inconsciemment sartriens ou cartsiens ?
[5] [6] Quest ce quune pense ? Traduction et analyse du Dialogus de connexione inter
res et verba de Leibniz.
1. Prsentation du texte (lieu dans le corpus, date de rdaction)
2. Les principales thses du texte
3. Traduction du texte

2.13. La conclusion

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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La conclusion doit obir des rgles aussi strictes que lintroduction. Comme son nom
lindique, elle doit vous permettre de conclure. Ne commencez donc jamais votre
conclusion avec une phrase vague du type :
[a] La lecture de Descartes par Sartre est riche denseignements.
[b] Guillaume dOckham tait donc un penseur important qui a dit des choses controverses
au sujet des rapports entre foi et raison.

La conclusion doit vous permettre la fois de rsumer le chemin parcouru et de


synthtiser les rsultats. Une bonne conclusion sur le mme sujet serait alors de dire :
[a] La lecture de Descartes par Sartre nous apprend beaucoup plus sur la conception
sartrienne de la conscience que sur celle de Descartes (et vous continuez en expliquant
cette thse).
[b] Au vu de ses enseignements contradictoires dans son commentaire la Physique et
dans son commentaire des Sentences, il semble que Guillaume dOckham ait dfendu une
stricte division entre la vrit philosophique et la vrit thologique, etc. (et vous continuez
ensuite en rsumant votre argumentation).

2.14. Annexes
Enfin, votre travail peut comporter une annexe sous la forme dun texte traduit ou dit.
Lorsque vous prsentez une traduction originale, veillez formater le texte sur deux
colonnes afin dinclure le texte en langue originale (ce qui est impratif pour la
correction et lapprciation de votre travail).
2.2. Rgles stylistiques
2.21. Formuler une thse
Bien quun les mini-mmoires ou mmoires ne soient pas une thse de doctorat, il doit
nanmoins inclure une thse, cest--dire une proposition la fois argumente et
rfutable. Vous devez toujours avoir lesprit la rfutabilit des arguments que vous
avancez, ce qui vous aidera dans votre travail danalyse. Une fois que vous avez une
ide de ce que vous voulez dire et que vous tes parvenu(e) avoir une ide de ce
que les autres ont pu avoir dit sur le mme sujet, il vous faut rendre votre propre ide
plus concrte en proposant une (ou des) thse(s), sous forme de phrases
nonciatives. Une thse indique toujours largument principal soit de votre minimmoire (si nous sommes dans lintroduction), soit dun chapitre (si nous sommes
dans le corps dun chapitre ou dune partie). Le but est de persuader le lecteur que
vous avez quelque chose dire sur le sujet, et que le lecteur a donc raison de
sintresser ce que vous crivez. Rappelez vous quune thse doit toujours tre :
 susceptible dtre discute
 spcifique : elle doit porter sur un thme, un problme, et non sur lensemble de
lhistoire de la philosophie occidentale.
 concise : formulable de manire courte.
Voici par exemple de mauvaises thses, qui sont autant de formules qui devraient tre
bannies de votre mini-mmoire :
[a] Jean Duns Scot tait un penseur scolastique trs important.
[b] La doctrine des anges de Thomas dAquin est intressante et complexe.
[c] Le thomisme de Jean-Paul II est intressant et propose un clairage utile sur les limites
de la philosophie contemporaine.

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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De telles phrases sont vides : beaucoup de choses sont intressantes, complexes,


utiles ou encore importantes. Le test le plus simple pour constater la vacuit de tels
noncs est que vous pouvez substituer nimporte quel nom propre la place de ceux
que vous avez choisis. Quoique concises et spcifiques, de telles thses ne peuvent
donc jamais donner lieu une discussion critique. Il serait donc plus appropri de dire,
par exemple :
[a] Jean Duns Scot a t le premier penseur scolastique important argumenter quune
dmonstration rationnelle des vrits de foi est impossible.
[b] La doctrine des anges de Thomas dAquin permet de montrer les impasses dune
physique strictement hylmorphiste pour lexplication de la nature du langage.
[c] Cest le dette intellectuelle de Jean-Paul II envers le thomisme qui explique pourquoi
lEglise catholique daujourdhui adopte une position ractive contre les prtentions de la
philosophie scularise.

De telles thses permettent de poser un dbat : elles sont spcifiques, tout en restant
relativement concises. Ces thses sont galement rfutables, ce qui est essentiel pour
votre argumentation. Cela doit aussi vous permettre de penser dans deux directions :
dans le sens de la thse que vous voulez dfendre (sources qui soutiennent votre
argumentation), mais aussi dans le sens oppos. Vous ne devez jamais ngliger pas
les sources ou les tmoignages historiographiques qui contredisent votre argument.
Vous devez aussi les inclure dans votre prsentation, dans la mesure o cela vous
permet de prsenter des arguments expliquant pourquoi vous estimez que les
arguments contraires sont incorrects ou incomplets.
2.22. La prcision des affirmations
Votre travail doit obir aux rgles gnrale de toute dissertation : vous devez prciser
toute assertion, dfinir prcisment chaque terme, viter les formulations vagues et
gnrales. Les imprcisions de forme servent toujours cacher soit une pense
imprcise ou peu claire, soit une absence de rflexion, soit une assertion non vrifie,
soit un manque dinformation, soit un jugement premptoire bref, tout ce quil faut
viter dans un mmoire comme dans une dissertation. Il importe donc dtre toujours
attentif la prcision de vos affirmations. Vous devez supprimer toutes les commodits
de langage qui ne servent le plus souvent qu masquer des banalits. Mfiez vous en
particulier des ismes : idalisme, mentalisme, externalisme, internalisme, ralisme,
spiritualisme, etc. Ayez toujours une dfinition fonctionnelle lesprit lorsque vous les
employez, ou le cas chant, faites rfrences qui vous vous rfrez en utilisant tel
ou tel terme. A cette fin, la pratique de la citation et de la note (voir sur ce point les
rubriques 2.3 et 2.4 infra respectivement) doivent vous venir systmatiquement en
aide. Quelques exemples.
Ne dites jamais, sans autre forme de procs :
[a] La philosophie de Malebranche est idaliste [quel sens donnez-vous idaliste ? se
demandera votre lecteur].
[b] La mtaphysique de Jean Buridan est de type rvisionniste [quest ce que cest que
cela ? se demandera votre lecteur].
[c] Les mdivistes croient que lUniversit mdivale a t un foyer de libert intellectuelle
[lesquels ? se demandera votre lecteur]
[d] Dans les uvres de Thomas dAquin, la Somme contre les Gentils et la Somme de
thologie, on lit clairement la dfinition dun Dieu comme acte pur [votre lecteur est alors en
droit de douter que vous ayez jamais tenu ces ouvrages en main : vous ne faites que
reprendre un lieu commun].
[e] On appelle gnralement ceci la tradition de lavicennisme augustinisant. [trop vague]
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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Mais dites :
[a] Si lon dfinit une thorie de la connaissance qui pose la ncessit dintermdiaires
mentaux pour accder aux objets extrieurs, alors la doctrine malebranchiste des ides
comme objets de lesprit est idaliste.
[b] Dans le contexte mdival, la mtaphysique de Jean Buridan pourrait correspondre ce
que P. F. Strawson qualifie de mtaphysique rvisionniste , par opposition une
mtaphysique descriptive : cest--dire une mtaphysique qui, au lieu de croire
navement quelle dcrit la structure relle du monde, cherche plutt lui substituer une
image construite exclusivement partir de lordre de nos concepts mentaux, dont rien ne
garantit pourtant quils soient des expressions exactes des choses [et vous donnez en note
une rfrence Strawson, Individuals, Londres, 1959].
[c] De nombreux mdivistes rcents, linstar dAlain de Libera et Luca Bianchi, se sont
efforcs de montrer que lUniversit mdivale na pas du tout t le foyer dobscurantisme
religieux, mais aussi un lieu de libert intellectuelle [et vous donnez en notes les rfrences
exactes et compltes des ouvrages].
[d] Thomas dAquin se prononce clairement en faveur dune dfinition de Dieu comme acte
pur lorsquil affirme, la question 54, a. 1 de la Somme de thologie, que [et vous
donnez les rfrences exacte au passage].
[e] Cest ce quEtienne Gilson, dans un article clbre de 1926, appelle laugustinisme
avicennisant [et vous citez en note la rfrence exacte].

2.23. Rappel de quelques rgles stylistiques


 Nest pas Marcel Proust qui veut : vitez les phrases trop longues. On exprime plus
aisment et plus clairement sa pense en phrases courtes.
 Evitez les jugements de valeur et les apprciations personnelles gratuites. Mme si
vous pensez que Thomas dAquin est le plus grand gnie de lhistoire occidentale, ne
le dites jamais. Si vous dtestez la dmocratie et la rpublique, ne le criez pas haut et
fort dans votre travail, mais montrez sobrement en quoi la pense dun partisan de la
dictature est cohrente.
 Evitez lusage abusif de la premire personne (au singulier comme au pluriel) dans la
prsentation des arguments. Ne dites pas Si nous suivons Aristote, nous dfinissons
les choses au moyen dune diffrence, etc. , mais dites : Selon Aristote, la dfinition
passe par ltablissement dune diffrence, etc. Le je ou le nous doivent tre
strictement rservs la formulation davis qui vous sont personnels. Mme dans ce
dernier cas, vous pouvez prfrer une tournure impersonnelle ( on ) la premire
personne.
 Sachez distinguer la pense dun auteur du -isme auquel il a donn lieu : pensez
la diffrence entre thomiste et thomasien, marxiste et marxien. Les premiers relvent
de lcole (Gilson et Maritain sont thomistes , Gramsci et Althusser sont
marxistes ), tandis que les premiers relvent des concepts propres lauteur.
 Sachez calibrer les adjectifs : vitez laccumulation de superlatifs.
 Evitez les barbarismes : pas de nologismes non justifis par le contexte (vous
ntes pas traducteur de Martin Heidegger aux Editions Gallimard) ; pas de recours
systmatique au jargon franglais et autres amricanismes la mode (parlez de
thorie de la connaissance , pas de thorie de la cognition ).
 Evitez la multiplication de mots-valises ou de ismes : ne faites pas de phrases du
type : La mtaphysique de Bergson est un transcendantalisme pistmologique qui
cherche donner une image onto-thorique du monde .

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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10

 Dans le contexte particulier de la philosophie mdivale : vitez les Pres et les


Saints : vous traitez dauteurs dun point de vue philosophique. Parlez donc
dAugustin, de Thomas dAquin (et non de Saint Thomas dAquin, etc.), de Sertillanges
(et non du Pre Sertillanges ).
 Chassez les plonasmes qui rsultent gnralement dun usage mal compris des
mots (Bannissez des phrases du type : Ces rsultats ne se vrifient pas
empiriquement dans les faits ; Dans son retour vers le premier principe, lme
slve vers le haut en montant travers les intelligences , etc.)
 Vous faites un travail dhistoire de la philosophie, donc vous parlez de morts. Vous
devez donc veiller la concordance des temps, et surtout choisir une solution
homogne et vous y tenir : soit vous formulez tout au pass (le pass simple avait
traditionnellement cette fonction, mais son usage tend malheureusement disparatre),
soit vous adoptez le prsent de narration (solution aujourdhui la plus courante). Mais
ne mlangez pas prsent et pass.
2.3. Lart de la citation
Citer, cest prlever, dun coup de dents sr et intelligent, dans la pice de viande
compacte de la parole, la bouche notique qui est ici et maintenant () la plus
approprie et la plus savoureuse.
J.-L. Chrtien, Symbolique du corps, Paris, PUF, 2005, p. 81.

La citation joue un rle central dans la pratique scientifique, elle est au cur de la
pratique de ladministration de la preuve. Une citation est une reprise, dans le corps de
votre travail ou en note, des paroles dautrui : quil sagisse du texte-source que vous
analysez, ou bien dun passage de la littrature secondaire. Selon les rgles de la
typographie franaise, toute citation doit tre imprativement mise entre guillemets
( ), sauf si elle est place en retrait du texte principal, auquel cas les guillemets
sont superflus.
Lart de la citation varie en fonction des cas, en particulier selon quil sagit dune
source primaire (le texte que vous analysez) ou dune source secondaire (un
commentateur).
2.31. Citer : quand et quoi ?
Rappelez-vous toujours que citer nest ni expliquer, ni analyser. Beaucoup de travaux
se contentent de faire des collages de citations dun auteur, ce qui nest pas
satisfaisant. Dans lensemble, la citation peut servir :
 prsenter un texte (source primaire) qui sera ensuite analys. Dans ce cas, la
citation peut tre longue.
 rappeler un argument, que ce soit de lauteur ou de lhistoriographie. Dans ce cas,
la citation doit tre courte.
 simplement dfinir un terme : par exemple, si vous faites un travail sur les
substances spirituelles chez Thomas dAquin et qu un moment vous voquez le cas
de lange, vous pouvez citer la dfinition que donne Thomas de lange (dans votre
introduction). De mme, si vous utilisez un terme technique, comme par exemple
mtaphysique descriptive par opposition mtaphysique rvisionniste , vous
pouvez citer lauteur qui en est lorigine (ici P. F. Strawson).
2.32. En quelle langue citer ?
En principe, toute citation doit tre en franais, pour faciliter la lecture continue du texte
et aussi prouver que vous comprenez ce que vous citez. Si vous citez un texte-source
dont loriginal est une langue autre que le franais, vous devez dans la mesure du
possible faire figurer le texte original correspondant en note, et indiquer toujours
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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soigneusement qui est le traducteur. Si vous ne mentionnez aucun traducteur, on


partira du principe que cest vous qui avez traduit, et que sil y a une erreur ou
imprcision, que cest vous qui en tes responsable.
Dans le cas de la littrature secondaire en langue trangre (allemand, anglais), si
vous citez seulement en note, il vaut mieux laisser le texte en langue originale. Si vous
citez dans le corps du texte, vous devez traduire en franais.
2.33. Citations de sources primaires
Parfois, vous pouvez tre amen(e) citer longuement un passage de lauteur que
vous tudiez : dans ce cas, aprs la citation, il ne faut jamais passer sans autre forme
de procs autre chose. Une citation est toujours le dbut dune analyse, et elle ne
parle jamais pour elle-mme : aussi vous faut-il reprendre les diffrents lments du
texte cit, expliquer sa structure, dfinir les termes, etc. Toute citation longue doit tre
mise en retrait (voir point 3.1 infra sur la typographie).
2.34. Citations de sources secondaires
La majeure partie de la littrature secondaire est sans mrite intellectuel elle est de
fait produite pour des raisons qui nont gure avoir avec lintellect Aucune poubelle
ne sera jamais assez grande pour laccueillir (Much of secondary literature is without
intellectual merit indeed it is produced for reasons that have little to do with the
intellect No waste paper basket can keep up with the stuff).
J. Barnes, The Cambridge Companion to Aristotle, Cambridge, 1996, p. XII.

Le XXe sicle a invent lexplosion de la bombe atomique, il a aussi invent lexplosion


de la littrature secondaire : chaque anne, des milliers darticles rptitifs et de livres
introductifs tout aussi rptitifs sont publis. La diatribe de J. Barnes ci-dessus a le
mrite de nous rappeler que nous sommes ici pour lire des philosophes, et non des
commentateurs la petite semaine. Comme signal plus haut, un travail universitaire
porte sur des sources primaires, et non secondaires. Il ne faut donc jamais abuser de
citations en matire de sources secondaires. A lUniversit de Cambridge, on apprend
aux tudiants ne jamais citer plus que deux ou trois mots, voire parfois une phrase,
quand il sagit de littrature secondaire. Dans lensemble, cette rgle est pertinente :
lorsque vous vous appuyez sur un travail historique, limportant est de rsumer par vos
propres mots la question ou le problme traits, et de ne citer la littrature secondaire
que lorsque celle-ci apporte soit un qualificatif particulirement frappant ou significatif,
ou quil sagit dune phrase thse. Par exemple ne dites pas :
[a] Lintrt des philosophes pour la substance est le fait quelle semble offrir un support
toujours stable la pense : les ontologies substantialistes tmoignent dun stade prcoce
de dveloppement culturel, et on peut penser quAristote a un ge mental de quatre ans
[avec une rfrence L. Brunschwig, Les ges de lintelligence, Paris, 1934].
e

[b] La fin du XIII sicle connat de grands changements : Aprs 1277, lallure de la
pense mdivale toute entire se trouve change. Aprs une courte lune de miel,
thologie et philosophie croient sapercevoir que leur mariage avait t une erreur. [avec
une note E. Gilson, La philosophie au Moyen Age, Paris, Payot, 1944, 605].

La citation est trop longue : lide-cl retenir tant celle de la fin de la lune de
miel , il vaut mieux mettre en exergue par vous-mme, et ne pas esprer du lecteur
quil le fasse lui-mme. Une bonne citation serait :
e

[a] Les ontologies de la substance ont fait lobjet de nombreuses critiques au XX sicle, qui
les ont relgues au rang dun stade prcoce du dveloppement de lhumanit : Lon
Brunschwig est mme all jusqu affirmer quAristote avait un ge mental de quatre
ans [et vous renvoyez en note] en croyant si fermement un monde dans lequel une
substance resterait stable par opposition aux accidents qui ne cessent de changer.

Jacob Schmutz
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[b] Les condamnations de 1277 ont considrablement modifi le rapport quentretenaient la


philosophie dAristote et la thologie chrtienne. Comme la admirablement exprim Etienne
Gilson, on assiste alors la fin de la lune de miel entre la thologie et la philosophie [et
puis vous citez en note louvrage en question].

Avec de telles citations courtes, rappelant aussi le nom de lauteur, vous insistez sur la
contribution propre de ce dernier dans lhistoriographie et vous faites mieux ressortir
largument et le bon mot .
De mme, ne citez jamais de la littrature secondaire pour dfinir un concept central
du texte que vous analysez : vous navez pas besoin de citer Pierre Aubenque, aussi
respectable soit-il, pour dire ce que veut dire rc chez Aristote : mais vous devez citer
Aristote lui-mme. Ne dites donc pas :
[a] Comme le dit Pierre Aubenque, rc veut dire la fois commencement et
commandement chez Aristote [et en note : P. AUBENQUE, Le problme de ltre chez
Aristote, Paris, PUF, 1962, 193].
[b] Comme lexplique Jonathan Barnes, lme selon Aristote est la premire perfection
dun corps naturel organis [et rfrence tel ouvrage de Barnes]

Mais dites :
[a] Dans le passage de la Mtaphysique qui traite ex professo de lrc, nous apprenons
que ce terme possde deux significations principales, savoir celles de commencement
et commandement [et en note : ARISTOTE, Met. D 1, 1013a10-20).
[b] Dans son trait de lme, Aristote commence par dfinir lme comme la perfection
premire dun corps naturel pourvu dorganes [et en rfrence le texte dAristote, De
anima II 1, 412b5, avec ventuellement un examen des variantes de traduction].

Dune manire gnrale : prenez confiance en vous et nayez pas une rvrence
excessive envers lhistoriographie et la littrature secondaire. Sachez trouver vos
propres mots, sauf quand une tournure ou une expression vous parat particulirement
bien trouve. En revanche, si vous rsumez ou paraphrasez, noubliez pas dindiquer
en note le texte sur lequel vous vous appuyez.
2.35. Le danger de la citation de seconde main
Prenez soin de toujours avoir lu au moins les pages que vous citez en rfrence afin
de vous prmunir des nombreux dangers de la citation de seconde main : on a
parfois des surprises, car il est courant que la pense des auteurs ait t dforme par
la transmission orale ou par une historiographie pas toujours trs rigoureuse : pensez
tous les aphorismes que lon prte Confucius et dont on ne retrouve nulle trace dans
les Analectes ! Il en va de mme pour les auteurs mdivaux : on attribue souvent
Thomas dAquin une srie dexpressions quil na jamais utilises, mais qui viennent en
fait de la no-scolastique du XIXe sicle.
Sachez quil existe aussi des ouvrages ou des articles-fantmes : ils ont gnralement
t invents de toutes pices par des universitaires souhaitant piger leurs collgues
ou collaborateurs ce qui a dj discrdit lune ou lautre carrire ! Pour vous
prmunir contre une telle mauvaise surprise, ne citez que des ouvrages que vous avez
tenu entre les mains.
2.36. Ce quil ne faut jamais citer
Il y a de nombreux documents quil ne faut jamais citer : documents sans indication
dauteur trouves sur internet, documents non publics (diffuss en samizdat et dont
vous tes les seuls possesseurs), encyclopdies ou dictionnaires gnraux (Le
Robert ; Larousse ; ne citez jamais lencyclopdie Encarta de Microsoft). Vous pouvez
citer des dictionnaires ou des encyclopdies, mais il doit sagir de dictionnaires
spcialiss (exemple : Routledge Encyclopedia of Philosophy ; Dictionnaire de
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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spiritualit ; Dictionnaire de thologie catholique ; Dictionnaire du Moyen Age,


Encyclopdie Universalis, etc.), et dans ce cas, en indiquant le nom de lauteur de la
notice.
2.37. Quand commence le plagiat ?
Comme tout travail universitaire, vos mini-mmoires et mmoires doivent payer un
respect absolu aux rgles de la proprit intellectuelle : reprendre votre compte le
texte dun auteur quelconque sans indication de source et sans mise en guillemets
(citation) sera considre comme du plagiat, et entranera le refus pur et simple du
mini-mmoire. Parfois, vous pouvez tre tent(e) de paraphraser ou de rsumer les
paroles dun auteur. La mise entre guillemets nest alors pas ncessaire, mais un appel
de note simpose au dbut o la fin, indiquant la source.
2.4. Lart des notes
2.41. Nest pas Wittgenstein qui veut
Lorsquen 1918, Ludwig Wittgenstein prsenta son Tractatus logico-philosophicus
lUniversit de Cambridge titre de mmoire en philosophie, il fut rejet avec
largument : There are no footnotes ( Il ny a pas de notes en bas de page ).
Aussi, si vous prsentez un travail sans la moindre note et sans la moindre citation,
soyez alors sr(e) dtre au moins de la mme trempe philosophique que Ludwig
Wittgenstein. Si vous en doutez, vous devrez vous plier la discipline pointilleuse des
notes.
Les notes en bas de page ont une longue histoire, comme la rvl lhistorien
amricain Anthony Grafton dans un ouvrage remarquable (Les origines tragiques de
lrudition : une histoire de la note en bas de page, trad. fr., Paris, Seuil, 1998). Dans
un travail de master, la fonction des notes est multiple. Une note en bas de page peut
servir :
 indiquer la source prcise dune citation.
 complter une citation courte en donnant le texte complet dun passage, ou alors le
texte latin dun passage cit en traduction dans le corps de texte.
 complter un dossier de rfrences textuelles : dans ce cas-l, la note dira Sur
cette question, voir aussi les passages suivants : etc.
 renvoyer la littrature secondaire. La note commencera alors souvent par un
Cf. ( conferatur , on renvoie en latin) ou alors par une formule du type :
Sur ce problme particulier, voir etc. .
Dans tous ces cas de figure, la note doit vous permettre vous-mme de retrouver la
source ou lorigine dun argument, et elle doit permettre vos examinateurs et lecteurs
de vrifier vos affirmations. Noubliez pas galement que ce que vous crivez devrait
intresser vos lecteurs-examinateurs, qui voudront parfois aller vrifier vos dire ou lire
le texte que vous aurez dnich. On peut souponner quun nombre non ngligeable
de mmoires de lUniversit de Bologne se sont ainsi retrouvs dans les romans
dUmberto Eco ! Il est par consquent impratif de rdiger des notes en bas de page
avec des rfrences compltes (conformment la charte typographique tablie au
point 2.42 infra). Toute note incomplte laisse sous-entendre que vous navez en
ralit jamais consult louvrage ou le texte en question, et quil sagit dune rfrence
de seconde main (voir point 2.35 supra).
A chaque fois que vous faites rfrence un texte ou un auteur, quand vous le citez
ou simplement quand vous prenez appui sur le travail de quelquun tout en le
reformulant par vos propres mots, vous devez indiquer avec la plus grande prcision
lendroit exact o figure le texte ou lopinion rapporte. Si vous citez explicitement
(entre guillemets), vous devez renvoyer aux pages exactes de ldition cite. Si vous
vous appuyez sur un travail en gnral, le titre suffit, suivi de lexpression passim ( un
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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peu partout , de toutes parts en latin). Si vous vous appuyez sur la partie dun
ouvrage (cas frquent : un chapitre), vous devez aussi indiquer la pagination
correspondante, ou au moins le numro du chapitre.
2.31. Rgles de prsentation et denchanement des notes en bas de page
2.31.1. Pour la littrature secondaire
A la premire occurrence dune uvre ou dun article quelconque dans vos notes,
vous devez donner la rfrence complte (conformment au modle dtaill dans la
charte bibliographique au point 4.2 infra), avec, le cas chant, la pagination exacte de
la citation.
Pour les occurrences suivantes, les abrviations suivantes doivent tre adoptes :
 titre court (ventuellement abrg par trois petits points si le titre est une phrase trop
longue) suivi de op. cit. (abrviation de opere citato, uvre cite en latin) dans le
cas dun ouvrage ; art. cit. ou loc. cit. (abrviation de loco citato, lendroit cit en
latin) dans le cas dun article ; vitez le simple op. cit. prcd seulement du nom
dauteur, dans la mesure o vous pouvez tre amen(e) citer plusieurs ouvrages du
mme auteur (si dans votre travail vous citez deux ouvrages dEtienne Gilson, vous
direz ainsi : GILSON, La philosophie au Moyen Age, op. cit., 19 ; GILSON, LEsprit de la
philosophie mdivale, op. cit., 20-21 ; pour viter la rfrence confuse GILSON, op.
cit.)
 Ibid. si et seulement si la note prcdente renvoie au mme ouvrage ou article que
celui que vous citez.
Exemple denchanement :
Note 1. E. GILSON, Jean Duns Scot. Introduction ses positions fondamentales, Paris, Vrin,
1952 (Etudes de philosophie mdivale, 42), 19.
Note 2. GILSON, Jean Duns Scot, op. cit., 54-55.
Note 3. Ibid., 56.
Note 4. Ibid., 59.
Note 6. O. BOULNOIS, Etre et reprsentation. Une gnalogie de la mtaphysique moderne
e
e
lpoque de Duns Scot (XIII -XIV sicles), Paris, PUF, 1999 (Epimthe), 412-413.
Note 7. GILSON, Jean Duns Scot, op. cit., 39.
Note 8. BOULNOIS, Etre et reprsentation, op. cit., 413.
Note 9. E. GILSON, Pourquoi saint Thomas a critiqu saint Augustin , AHDLMA 1 (1926),
49.
Note 10. BOULNOIS, Etre et reprsentation, op. cit., 414.
Note 11. GILSON, Pourquoi saint Thomas a critiqu saint Augustin , art. cit., 52-53.
et ainsi de suite

2.31.2. Pour les textes antiques et mdivaux (sources primaires)


La prsentation des notes renvoyant des sources primaires peut obir aux mmes
rgles que celles dtailles au point prcdent, mais elle rendront le reprage vite trs
difficile : par exemple, des rfrences du type
Note 1. ARISTOTE, Physique, Paris, Vrin, 1999, p. 220.
Note 2. THOMAS DAQUIN, Somme thologique, Paris Tournai, Editions de la Revue des
Jeunes, 1933, p. 180.
Jacob Schmutz
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Note 3. KANT, Critique de la raison pure, Paris, GF, 2002, p. 250.

ne sont pas trs explicites : rien ne garantit que votre lecteur dispose de la mme
dition que vous, et il sera ainsi bien en peine de retrouver le passage cit. Aussi faut-il
citer de la manire suivante :
Note 1. ARISTOTE, Phys. VI 2, 232a23 (trad. Stevens, 220) [vous introduisez correctement le
livre et le chapitre, puis la numrotation Bekker, et entre parenthses la rfrence la
traduction que vous utilisez].
Note 2. THOMAS DE AQUINO, Summa theologiae, q. 14, a. 5 (Leon. IV, 172b ; trad.
Sertillanges, 180). [cela inclut donc la rfrence exacte la question et larticle, la
pagination de ldition critique dite Lonine , et la pagination la traduction Sertillanges
que vous utilisez].
Note 3. KANT, Kritik der reinen Vernunft, B 220 (Ak. IV, 122 ; trad. Renaut, 250) [vous
donnez ainsi la numrotation correspondant ldition originale, la rfrence
lAkademieausgabe et la rfrence prcise de la traduction que vous utilisez]

Retenez donc les recommandations suivantes :


 Il est louable de garder les titre en langue originale (sauf pour les textes grecs, o
lon adoptera labrviation latine ou la retranscription franaise la plus courante).
 Evitez les Ibid., op. cit., etc., et prfrez leur un systme dabrviation pralablement
dfini et expliqu la fin de lintroduction ou bien dans la bibliographie. Le titre complet
et les rfrences exactes de ldition doivent tre donnes dans la bibliographie.
 Conservez de prfrence les noms latins des auteurs classiques ou mdivaux (bien
que ce ne soit pas une obligation)
 Indiquez les subdivisions du texte dorigine (livre, question, distinction, article,
dubium, etc.).
 Pour Aristote, vous devez absolument inclure la numrotation du passage
conformment la numrotation dite Bekker , qui remonte ldition monumentale
ralise par lrudit allemand August Immanuel Bekker (1785-1871), Aristotelis Opera,
Berlin, Akademie der Wissenschaften, 1831-1876. La numrotation Bekker est
compose de quatre chiffres, dune lettre pour la colonne et dun numro de ligne.
Ainsi, le dbut de lEthique Nicomaque est 1094a1 : cest--dire page 1094 de
ldition Bekker, colonne A, ligne 1. Le mme systme existe pour Platon, mais il est
plus ancien : il sagit de la numrotation remontant ldition des uvres de Platon par
Henri Estienne ( Stephanus ) en 1578. Elle est moins prcise : chaque nombre
correspond une section comprenant plusieurs paragraphes des dialogues
socratiques, diviss en parties a, b, c, d et e : ainsi, Symposion 172a correspond
louverture du Banquet.
 Pour les auteurs disponibles dans des ditions canoniques , il est galement
louable de donner les paginations prcises des ditions de rfrence : dition Adam
Tannery (AT) pour Descartes ; Akademieausgabe (Ak.) pour Leibniz ou Kant ;
Gesamtausgabe (GA) pour Heidegger ; Husserliana (Hua) pour Husserl, etc. Cela
prouve que vous savez vous orientez dans ces ditions. Voir le point 4.3 pour une liste
des abrviations les plus courantes.
 Toujours indiquer la traduction utilise (cf. 4.22 infra).
Exemple de notes correctement formates :
Note 1. PLATON, Time, 25d (trad. Brisson, 113).
Note 2. ARISTOTE, Phys. II, 199b1 (trad. Stevens, 120).
Note 3. AUGUSTINUS, De Trinitate V, 10 (CCSL 47, 140 ; BA 19, 199).
a

Note 4. THOMAS DE AQUINO, Summa theologiae I , q. 12, a. 2 (Leon. IV, 125a).


Note 5. BONAVENTURA, Itinerarium mentis in Deum III, 2 (Opera V, 299a ; trad. Dumry,
40).
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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Note 6. GUILLELMUS DE OCKHAM, Summa logicae I, 33 (OPh I, 39 ; trad. Biard, 19).


Note 7. DESCARTES, Lettre Clerselier, juin-juillet 1646 (AT IV, 444).

3. CHARTE TYPOGRAPHIQUE
3.1. Prsentation gnrale
Un mini-mmoire doit compter entre 15 et 25 pages, agraphes (ou relies, si vous
aimez le luxe), et numrotes. Un mmoire doit faire approximativement 60-80 pages,
relies et numrotes. Le texte doit tre tap sur papier A4 standard (21x29,7).
Un mini-mmoire doit comporter les rubriques suivantes. Certaines sont facultatives :
 Page de garde (ou couverture) avec au moins les mentions suivantes :
TRAVAILLER PLUS POUR GAGNER PLUS :
LE CONCEPT DQUIT DANS LA PENSE POLITIQUE
DE NICOLAS SARKOZY
Mini-mmoire prsent dans le cadre
du sminaire de Master 1 en philosophie politique
(Prof. Alain RENAUT)
par
Dominique GALOUZEAU
Universit de Paris-Sorbonne (Paris-IV)
UFR de philosophie et sociologie
Anne acadmique 2005-2006

 Introduction
 Liste des abrviations (le cas chant : elles peuvent aussi figurer au dbut de la

bibliographie)
 Corps de texte (parties ou chapitres)
 Conclusion
 Bibliographie
 Annexes (le cas chant)
Pour un mmoire :
 Page de garde (ou couverture) avec au moins les mentions suivantes :
LA RFUTATION DU SCEPTICISME PAR HENRI DE GAND
partir dune traduction de lart. 1, q. 2
de la Summa quaestionum ordinarium
Mmoire de master en philosophie
prsent sous la direction du Prof. Ruedi IMBACH
par
Jean DUNS SCOT
Universit de Paris-Sorbonne (Paris-IV)
UFR de philosophie et sociologie
Anne acadmique 2005-2006

 Remerciements (facultatif)
 Sommaire ou table des matires
 Introduction
Jacob Schmutz
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 Liste des abrviations (facultatif : elles peuvent aussi figurer au dbut de la


bibliographie)
 Corps de texte (parties ou chapitres)
 Conclusion
 Bibliographie
 Annexes (le cas chant)
 Index (louable, mais facultatif)

3.2. Polices et caractres


Une dactylographie soigne et bien quilibre rend la lecture plus aise et plus
agrable. Le choix de linterligne dtermine la densit apparente du texte : trop serr,
celui-ci parat touffu et impntrable ; trop tal, le texte se dilue et la vision
densemble est perdue : utilisez par dfaut un interligne 1,5 (vitez linterligne simple).
Il peut tre recommandable dagrandir les marges par dfaut (gnralement 2,5 cm)
des principaux logiciels pour arriver des marges de 3,0 ou 3,5 cm (car le travail est
destin tre annot).
Utilisez une police de caractres courante et trs lisible : les plus lisibles sont Times et
Helvetica, ou Times New Roman et Arial. Dautres conviennent aussi. La taille
standard du corps du texte est de 12.
Si vous utilisez Microsoft Word comme traitement de texte, apprenez vous servir des
styles (formats prdfinis pour les titres, le corps de texte, les citations, etc.).
Sachez tablir des contrastes entre le texte et les titres ou sous-titres en changeant de
police, en utilisant des caractres gras, etc. afin de mettre ces derniers en valeur.
Frappe et prsentation doivent tre claires et homognes (garder partout les
conventions adoptes au dpart). Dans tous les cas de figure, vitez dutiliser plus de
deux polices et dajouter des effets stylistiques inutiles (polices fantaisistes, couleurs
multiples, lettres ombres, etc.)
Lorsquune citation fait plus de 3-4 lignes, vous pouvez la mettre en retrait par rapport
au corps du texte, et dans une police un peu infrieure (par exemple : retrait de 1 cm
par rapport au corps de texte ; police 11 ou 10 si la police du corps du texte est 12).
Dans le cas dune citation en retrait, vous pouvez laisser tomber les guillemets. En
revanche, ne mettez pas systmatiquement toute citation (courte) en retrait, cela hache
inutilement votre texte.
Les notes doivent tre places en bas de page (vitez absolument les notes de fin, par
trs commodes pour le correcteur). Elles doivent tre dune taille infrieure au corps du
texte (police 10).
3.3. Travaux en retard
Renseignez vous auprs de secrtariat pour connatre la date-limite de remise des
mini-mmoires et mmoires. Sachez qu la Sorbonne, le nombre de travaux est trs
important pour certains enseignants : aucun retard, mme minime, ne sera tolr. Tout
travail en retard ne sera pas pris en compte.
Derniers conseils importants :
 veillez toujours garder plusieurs copies de sauvegarde, afin de prserver votre
travail de toute erreur de manipulation ou panne intempestives.
 Nattendez pas la dernire minute pour imprimer le travail et le remettre. Cest
toujours ce moment-l que les imprimantes tombent en panne ou que le secrtariat
de lUFR est inopinment ferm.

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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4. PRSENTATION DE LA BIBLIOGRAPHIE
La bibliographie finale, aussi restreinte soit-elle dans le cadre dun mini-mmoire, devra
obir des rgles trs strictes. Tout travail qui ne les respectera a de grandes chances
de se trouver pnalis sachez que certains enseignants sont particulirement
intraitables sur ce point.
La rgle quant ce qui doit se trouver dans la bibliographie est simple : tout texte cit
dans le travail doit imprativement figurer dans la bibliographie. Il ne sert rien de faire
une longue liste de titres dont vous ne vous tes pas servis. Il existe de nombreux
modles de bibliographie diffrents. Dans ce qui suit, nous recommandons le systme
continental classique.
4.1. Structure de la bibliographie
Une bibliographie doit en gnral comprendre deux rubriques, pas plus : une premire
consacre au sources primaires, et une autre aux sources secondaires. Il ne faut
mlanger tous les titres dans une seule liste.
4.11. Sources primaires
Parmi les sources primaires doivent figurer tous les textes de lauteur ou des auteurs
que vous avez choisi dtudier, ainsi que les autres sources primaires que vous
avez discutes. Dans le cas o vous auriez utilis des manuscrits, cette rubrique doit
encore tre subdivise en deux : sources primaires manuscrites ; sources primaires
imprimes. Tout auteur antrieur 1850 mrite gnralement de figurer dans la
rubrique source primaire . Aprs cette date commence lexplosion de
lhistoriographie philosophique : vous de voir qui mrite de figurer dans la rubrique
source primaire et qui nest que de la simple historiographie secondaire. Nombres
dantiquisants anglo-saxons considrent Heidegger comme une source secondaire
sur Platon. Dautres prfreront le classer en source primaire. Mme si votre travail
porte sur un philosophe ultra-contemporain (Gilles Deleuze, Jacques Derrida), ceuxci seront alors vos sources primaires : en revanche, les tudes sur Deleuze ou sur
Derrida seront vous sources secondaires.
Rgles respecter :
 Toutes les sources primaires cites doivent ltre selon leur dition critique de
rfrence, si elle existe (afin de prouver que vous savez comment consulter et o
trouver une source primaire), ainsi que toutes les traductions utilises avec toutes les
rfrences exactes (en particulier lindication des noms du(des) traducteurs), par ordre
alphabtique (voir infra).
 Il est aussi dusage de laisser le nom latin des auteurs anciens ou mdivaux dans la
bibliographie (Thomas de Aquino ; Ioannes Duns Scotus, etc.).
 Une rgle lmentaire de classification (rgle de bibliothconomie) : tous les auteurs
antrieurs 1500 sont classs alphabtiquement leur prnom ; ceux postrieurs
1500 sont classs au nom de famille : Duns Scot doit donc tre rpertori I
(Ioannes Duns Scotus ) et Thomas dAquin T ; Francisco Surez par contre
S (Surez, Francisco).
4.12. Sources secondaires
Les sources secondaire sont toutes les tudes (livres, articles, notices de dictionnaire,
articles en ligne, etc.) consultes et cites dans votre travail. Il ne sert rien de
subdiviser cette rubrique (en livres, articles, ou par thmes). Une liste respectant
lordre alphabtique suffit.

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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4.2. Prsentation de la bibliographie


4.21. Cas gnral pour un ouvrage
Nom (PETITES MAJUSCULES ou minuscules avec initiale majuscule), suivi de linitiale du
prnom de lauteur (ou du prnom complet), titre de louvrage en italique, lieu(x)
ddition (nom de ville en langue franaise ; sil y en a plusieurs, on spare les deux
nom de ville par un trait), nom dditeur, date de parution et numro ddition en cas de
rdition, puis, le cas chant, entre parenthses : collection, numro dans la
collection. Exemple :
GILSON, Etienne, Jean Duns Scot. Introduction ses positions fondamentales, Paris, Vrin,
1952 (Etudes de philosophie mdivale, 42).
MARION, Jean-Luc, Sur le prisme mtaphysique de Descartes, Paris, PUF, 1986
(Epimthe).

Dans le cas particulier dun ouvrage traduit ou prfac, aprs le titre, indiquez dabord
entre parenthses la date de ldition originale, puis le nom du traducteur. Mieux
encore : indiquez le titre en langue originale, puis le titre traduit. Il est absolument
impratif de toujours indiquer le nom du traducteur, ne serait-ce que par respect pour
son travail. Rappelez vous que Jules Tricot, le clbre traducteur de toutes les uvres
dAristote, travaillait la SNCF le jour et traduisait Aristote le soir, sur ses heures de
repos ! Exemples :
LUKASIEWICZ, Jan, Du principe de contradiction chez Aristote (1910), trad. fr. D. Sikora,
prface de R. Pouivet, Paris, LEclat, 2000 (Polemos).
HEIDEGGER, Martin, Unterwegs zur Sprache (1959), trad. fr. J. Beaufret W. Brokmeier Fr.
Fdier, Acheminement vers la parole, Paris, Gallimard, 1976.

4.22. La prsentation des ditions critiques


Toutes les sources primaires sur lesquelles vous vous appuyez doivent tre
prsentes daprs leur dition critique de rfrence. Des rfrences bibliographiques
de ce type ne sont donc pas valables :
DESCARTES, Rgles pour la direction de lesprit, Le Livre de Poche, 1983.
SAINT THOMAS DAQUIN, Petite somme politique, Paris, Tqui, 1997.
SAINT THOMAS, uvres, CD-Rom Ictus 3.
SAINT THOMAS, uvres compltes, internet : www.corpusthomisticum.org

Mais il faut montrer que vous savez utiliser ldition de rfrence dite, pour Descartes,
Adam-Tannery ou pour Thomas dAquin, Lonine . Mentionnez donc au
moins (mme sil vaut mieux dtailler ensuite le texte et le volume que vous utilisez) la
rfrence suivante :
DESCARTES, Ren, uvres, ed. Ch. Adam P. Tannery, Paris, 1887-1913 (= AT) [pour
lensemble de ldition]
THOMAS DE AQUINO, Opera omnia, iussu Leonis XIII edita, cura et studio Fratrum
Praedicatorum, Rome, 1882 sq. (= Leon.) [pour lensemble de ldition]

Les ditions critiques qui figurent parmi vos sources primaires doivent tre prsentes
de la mme manire que les ouvrages en gnral (cf. 4.21 ci-dessus). Aprs le titre
(latin) doit toujours figurer le nom de lditeur scientifique responsable : pensez au fait
que certains diteurs ont pass 20 ans de leur vie prparer un texte et ont fini
aveugles, aussi faut-il toujours les mentionner. Si vous utilisez une traduction, vous la
mentionnerez la suite. Exemples :
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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AUGUSTINUS, De genesi ad litteram libri duodecim, ed. Joseph Zycha, Vienne, Tempsky,
1894 (CSEL 28) ; trad. fr. P. Agasse A. Solignac, La Gense au sens littral en douze
livres, Bruges Paris, Descle de Brouwer, 1972 (BA, 48).
AVICENNA LATINUS, Liber de philosophia prima sive scientia divina, ed. Simone Van Riet, 2
vol., Louvain Leyde, E. Peeters E.J. Brill, 1977-1980.
GUILLELMUS DE OCKHAM, Summa logicae, ed. Ph. Boehner G. Gl St. Brown, St.
Bonaventure (N.Y.), The Franciscan Institute, 1974 (Opera Philosophica Guillelmi de
Ockham, 1) ; trad. fr. J. Biard, Somme de logique. Premire partie, Mauvezin, Trans-EuropRepress, 1988.

4.23. Pour un article de revue


Le titre de larticle doit rester en caractre droits, entre guillemets, suivi du titre de la
revue en italique (pas besoin de in pour une revue). Viennent ensuite le numro de
la revue, lanne de parution (entre parenthses) et les pages de dbut et de fin de
larticles (si vous le souhaitez, prcdes de p. ou pp.).
HADOT, Pierre, Physique et posie dans le Time de Platon , Revue de thologie et de
philosophie 115 (1983), 113-133.

4.24. Pour un article dans un ouvrage collectif ou dans un dictionnaire


Le titre de larticle doit rester en caractre normaux, entre guillemets, suivi du titre de
louvrage dans lequel il est paru, prcd de in , nom de lditeur scientifique
responsable (prcd de ed. ou d. ). La suite comme dans un ouvrage normal,
sans oublier enfin la pagination.
LIBERA, Alain de, Gense et structure des mtaphysiques mdivales , in La
mtaphysique. Son histoire, sa critique, ses enjeux, ed. Jean-Marc Narbonne Luc
Langlois, Paris Qubec, Vrin Presses de lUniversit Laval, 1999, 159-181.

Les articles de dictionnaires doivent galement tre rfrencs dans la mme


manire : sachez que certains articles du Dictionnaire de thologie catholique
comptent 400 pages ! Il est donc impratif de citer leur auteur :
COURTINE, Jean-Franois, Ralit , in Vocabulaire europen des philosophies, ed.
Barbara Cassin, Paris, Seuil Le Robert, 2004, 1060-1068.

4.25. Pour un document disponible sur internet


Vous pouvez citer, dans la bibliographie des sources secondaires, un document trouv
sur internet si celui-ci est suffisamment srieux : cest par exemple le cas des articles
de la Stanford Encyclopedia of Philosophy, tout fait remarquables et librement
disponibles, ou encore des articles parfois publis en ligne par certains universitaires
sur leur page personnelle. Dans ce cas, il vous faut prciser avec exactitude lURL
( Uniform Resource Locator , ladresse internet qui commence par http://) de
rfrence de la manire suivante :
KNUUTTILA, Simo, Medieval Theories of Modality , in The Stanford Encyclopedia of
Philosophy (Fall 2003 Edition), ed. Edward N. Zalta, URL = <http://plato.stanford.edu/
archives/fall2003/entries/modality-medieval/>.

4.3. Abrviations
Vous pouvez opter pour un systme dabrviations personnel pour dsigner les
uvres que vous citez (par exemple : ST pour Summa theologiae ; ScG pour Summa

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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contra Gentiles). Dans ce cas, il est impratif que vous en tablissiez la liste au dbut
de votre travail (par exemple aprs le sommaire), ou alors au dbut de la bibliographie.
Il existe galement une srie dabrviations usuelles employes en bibliographie, si
celle-ci est volumineuse, pour les noms de certaines revues ou collections clbres.
Vous ntes donc pas oblig(e) dindiquer la signification de ces abrviations, tant
donn quelles sont usuelles. Les plus courantes dentre elles, dans le domaine de
lhistoire de la philosophie, sont les suivantes :
AHDLMA
Ak
AT
BA
BAC
BGPhThMA
CAG
CCSL
CCCM
CIMAGL
CSEL
DK
DS
GA
GW
Hua
HWPh
KGA
LSJ
OPh
OTh
PG
PL
RThAM
RPhThM
STGMA
SVF
TWNT
WA

Archives dHistoire doctrinale et littraire du Moyen-Age, Paris


Akademieausgabe (uvres de Kant ; Leibniz)
Adam Tannery (uvres de Descartes)
Bibliothque Augustinienne, Paris
Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid
Beitrge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Mnster
Commentaria in Aristotelem Graeca, Berlin
Corpus Christianorum, Series Latina, Turnhout
Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis, Turnhout
Cahiers du Moyen Age Grec et Latin, Copenhague
Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Vienne
Hermann Diels Walther Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker
Denzinger Schnmetzer, Enchiridion symbolorum
Gesamtausgabe (uvres de Martin Heidegger, etc.)
Gesammelte Werke (uvres de Sigmund Freud, etc.)
Husserliana (uvres de Husserl), La Haye Dordrecht, M. Nijhoff Kluwer, 1973 sq.
Historisches Wrterbuch der Philosophie, ed. J. Ritter K. Grnder
Kritische Gesamtausgabe (uvres de Nietzsche)
H. Liddell, R. Scott, H.S. Jones, A Greek-English Lexicon, Oxford, 1925-50.
Opera Philosophica (Jean Duns Scot ou Guillaume dOckham), St. Bonaventure N.Y.
Opera Theologica (Jean Duns Scot ou Guillaume dOckham), St. Bonaventure N.Y.
Patrologia Graeca, ed. J.-P. Migne, Paris 1878-90
Patrologia Latina, ed. J.-P. Migne, Paris 1878-90
Recherches en thologie ancienne et mdivale, Louvain
Recherches en philosophie et thologie mdivales, Louvain
Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, Cologne
Stoicorum veterum fragmenta (ed. J. von Arnim, Leipzig, 1903-05), 4 vols
Theologisches Wrterbuch zum neuen Testament (ed. G. Kittel)
Weimar Ausgabe (uvres de M. Luther, 67 vols), Weimar.

5. LA SOUTENANCE
Un mmoire de master donne lieu une soutenance. Noubliez jamais que la
prestation du candidat lors de la soutenance entre dans la note finale : il est donc
impratif dy consacrer un minimum de prparation. Le candidat devra dabord rsumer
en 15 minutes son travail :
 expliquer le choix de son sujet
 expliquer les problmes rencontrs au cours de la rdaction
 prsenter les rsultats obtenus.
Viendront ensuite des questions de la part des examinateurs, auxquelles le candidat
devra rpondre avec le plus de clart possible : cest votre travail, il vous appartient
donc de le dfendre !
6. FAQ : QUESTIONS EN GUISE DE RSUM
Voici, pour terminer, une liste de questions lmentaires que vous pouvez vous poser
lors de la rdaction de votre travail et qui devraient vous aider dans la rdactions.
6.1. Questions poser au dbut de la rdaction
 Est-ce que jai dtermin mon thme ?
Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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 Est-ce que je sais quels textes je dois consulter ?


 Est-ce que je sais o trouver les textes que je dois consulter ?
 Est-ce que je sais quand le travail doit tre remis ?
 Ai-je bien prvu un calendrier ? tape de lecture, tape de prise de notes,
laboration dun plan, rdaction, rvision.
6.2. Questions poser la fin de la rdaction
 Mon travail est-il bien structur ? Chaque partie possde-t-elle une unit
problmatique ?
 Est-ce que ma conclusion fait cho mon introduction ? Est-ce que jai rpondu la
question que je me suis pos(e) ?
 Est-ce que jai toujours bien distingu lexpos des arguments et la discussion
critique ?
 Est-ce que jai bien dfini tous les termes techniques utiliss ?
 Toutes mes notes sont-elles conformes au modle requis ?
 Mes rfrences bibliographiques sont-elles compltes ? Si non, 10 minutes devant
un catalogue de bibliothque du type SUDOC me permettront de les complter.
 Est-ce que jai gard une copie de mon travail pour moi ?
 Est-ce quil y a de lencre dans limprimante ?
 Est-ce que le secrtariat sera ouvert ce jour-l ?
Bon courage !

Jacob Schmutz
Universit de Paris-Sorbonne, fvrier 2006

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