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I Workshop Internacional de Pragmtica:

teorias, perspectivas, dilogos e aplicaes


27, 28 e 29 de agosto de 2012

ANAIS ELETRNICOS

Universidade Federal do Paran


Rua General Carneiro, 460 Edifcio D. Pedro I Campus Reitoria
Curitiba Paran CEP: 80060-150

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

ANAIS ELETRNICOS DO I WORKSHOP


INTERNACIONAL DE PRAGMTICA

1 Edio

Curitiba
SCHLA Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes
2013

EXPEDIENTE
Conselho Editorial
Aristeu Mazuroski Jr
Crisbelli Domingos Brunet
Elena Godoi
Juliana Camila Milani da Silva
Mariana Paula Muoz Arruda

Coordenao Editorial
Elena Godoi

Reviso
Crisbelli Domingos Brunet
Juliana Camila Milani da Silva

ISBN: 978 85 99229 17 0

Observao Editorial:
Os ttulos e textos aqui includos so de responsabilidade dos autores.

Conselho Editorial

COMISSO ORGANIZADORA

Profa. Dra. Elena Godoi (UFPR)


Prof. Dr. Jos Borges Neto (UFPR)
Doutoranda Mariana Paula Muoz Arruda (UFPR)
Mestra Priscilla Ferro Ricci (UNESP)
Mestrando Andr Luiz de Oliveira Almeida (UFPR)
Mestranda Crisbelli Domingos Brunet (UFPR)
Mestranda Juliana Camila Milani da Silva (UFPR)

COMISSO CIENTFICA

Profa. Dra. Luzia Schalkoski Dias (PUCPR)


Prof. Dr. Mrcio Renato Guimares (UFPR)
Prof. Dr. Rodrigo Borges de Fveri (Unipampa)
Prof. Dr. Sebastio Loureno dos Santos (UEPG)
Profa. Dra. Teresa Cristina Wachowicz (UFPR)
Prof. Me. Aristeu Mazuroski Jr. (Doutorando UFPR)
Prof. Me. Maurcio Fernandes Neves Benfatti (Doutorando UFPR)

SUMRIO

Teoria da relevncia e aquisio de LE......................................................................08


Aline Vieira Vargas (PUCRS)
A constituio da identidade feminina no discurso do forr eletrnico...................17
Amanda Abreu Costa (UECE) e Claudiana Nogueira de Alencar (UECE)
A emoo como forma de polidez em comunicao organizacional.........................28
Anne Carolina Festucci (UFPR) e Gabrielle Staniszewski (UFPR)
A pragmtica y los actos de habla: creacin de interacciones activas y reales en la
enseanza del espaol como segunda lengua o lengua extranjera ESL/ELE ...........35
Armando Gonzlez Salinas (UANL)
Com licena: vamos falar de estratgias de polidez em contexto sociocultural
brasileiro..................................................................................................................................46
Cibele Brando de Oliveira (UnB) e Erika Hoth Guerra Sathler (UnB)
Algumas consideraes sobre lgica e palavras de emoo.......................................56
Claudia Strey (PUCRS)
A construo intersubjetiva de sentidos no ambiente de um frum eletrnico.......71
Erika Assuno dos Santos (UECE) e Maria Helenice Arajo Costa (UECE)
Valor ilocucionrio e discurso suicida: potencialidades argumentativas em textos
produzidos por suicidas.........................................................................................................81
Evandro de Melo Catelo (UFPR)
Significado musical e significado lingustico: vantagens metodolgicas na
comparao...............................................................................................................................94
Fabio Mesquita (UFPR)
A progresso de vocs/ustedes e a perda de vs/vosotros: um estudo comparativo
desde a pragmtica...............................................................................................................103
Francisco Javier Calvo del Olmo (UFPR)
Retrica e atos de fala: um dilogo possvel?............................................................113
Guida Fernanda Proena Bittencourt (UFPR)
Estratgias de envolvimento na produo de humor...............................................123
Krcia Helena Barreto (UFJF)
A semntica da teoria da relevncia: uma abordagem cognitivo-evolutiva para a
interface semntico-pragmtica........................................................................................137
Maurcio Fernandes Neves Benfatti (UFPR)

Estudo pragmtico da entoao em duas variedades do espanhol: as atitudes


proposicionais em enunciados assertivos e interrogativos totais de Buenos Aires e
de Crdoba...................................................................................................................148
Natalia dos Santos Figueiredo (UFRJ) e Leticia Rebollo Couto (UFRJ)
Potica cognitiva: a pragmtica na comunicao literria......................................160
Rodrigo Bueno Ferreira (UFPR) e Elena Godoi (UFPR)
Linguagem e cognio: uma abordagem interdisciplinar dos processos de
interpretao humana.................................................................................................170
Sebastio Loureno dos Santos (UEPG)
Do lapso da fala e modelos interpretativos: uma abordagem pragmtica
tricotmica....................................................................................................................181
Selmo Ribeiro Figueiredo Junior (UFPR)
From assumptions to actions and vice versa: the dialogical rationality and the
expressive dialogue as a form mediation...................................................................192
Stphane Dias (PUCRS)
Indiretividade e polidez: uma relao sempre possvel? ........................................200
Luzia Schalkoski Dias (PUCPR/UNINTER)

O I Workshop Internacional de Pragmtica: teorias, perspectivas, dilogos


e aplicaes, promovido pelo Grupo de Pesquisa Linguagem e Cultura
(UFPR/CNPq) teve por escopo criar a oportunidade de congregar professores,
pesquisadores, estudantes e demais interessados nesta rea da lingustica e suas
relaes interdisciplinares. A proposta do evento tambm foi a de apresentar
novas pesquisas, promover o intercmbio de experincias entre pesquisadores
nacionais e estrangeiros, assim como, contribuir para divulgao e socializao
dos

conhecimentos

produzidos.

E,

principalmente,

desenvolvimento dos estudos da Pragmtica no Brasil.

promover

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Anais eletrnicos

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Anais eletnicos
Ana

TEORIA DA RELEVNCIA E AQUISIO DE LE

Aline Vieira Vargas (PUCRS)


alinevieiravargas@gmail.com
RESUMO: Este trabalho busca examinar de que forma preceitos da Teoria da Relevncia de
Sperber & Wilson (1986, 1995) podem contribuir para explicar diferentes aspectos do
aprendizado de lngua estrangeira. Nos ltimos anos, houve muitos estudos que aproximaram
Teoria da Relevncia e traduo, mas poucos examinaram o potencial de aplicao desta
teoria para o ensino de LE. Contudo, h uma relao muito estreita entre a Teoria da
Relevncia e o ensino de LE, uma vez que a maior parte das abordagens didticas utilizadas
hoje em dia se ancora em abordagens comunicativas e busca desenvolver a competncia
comunicativa do aprendiz - e no somente a competncia gramatical. A Teoria da Relevncia,
sendo um modelo da comunicao humana, pode contribuir de diversas formas. Pode auxiliar,
por exemplo, a entender o tipo de input mais adequado a ser utilizado, ou, ainda, ajudar a
entender melhor aspectos da interlngua do aprendiz.
PALAVRAS-CHAVE: Teoria da relevncia; Ensino de LE; Pragmtica.
1 Introduo
Este trabalho uma tentativa de explicar diferentes aspectos do ensino e aprendizagem
de segunda lngua utilizando preceitos da Teoria da Relevncia (TR). Embora a maior parte
dos mtodos de ensino de L2 se declarem comunicativos, h pouca influncia de teorias
pragmticas na sua concepo e quando h, se trata sobretudo da Teoria dos Atos de Fala.
Tencionamos comeste trabalho mostrar o quanto pode ser profcuo relacionara Teoria da
Relevncia e teorias de aquisio de segunda lngua (ASL). Com este objetivo, retomamos
alguns trabalhos que relacionaram TR e ASL, e, ao fim, propomos tambm a anlise de um
fenmeno via TR. Mas antes de comear, vejamos alguns pontos centrais desta teoria.
A Teoria da Relevncia um modelo inferencial que se ope viso tradicional da
comunicao como um simples processo de codificao e decodificao. Para Sperber
&Wilson, alm da simples decodificao, comunicar envolve intencionalidade, e importante
identificar a inteno do falante para que um enunciado possa ser interpretado corretamente.
Segundo estes autores, h dois tipos de intenes em jogo no processo comunicativo: a
inteno informativa e a inteno comunicativa. A primeira diz respeito inteno do
interlocutor em informar algo, e a segunda informa o ouvinte sobre esta inteno. Desta
forma, a inteno de informar algo no somente manifesta, mas mutualmente manifesta para
ambos os interlocutores.

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Anais eletrnicos

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O grau de relevncia de um estmulo varivel e dependente do contexto. Estmulos


eletnicos
ostensivos, porm, carregam consigo uma presuno ou expectativa deAnais
relevncia
Ana (a que os

autores chamam de princpio comunicativo de relevncia). O princpio cognitivo de


relevncia, por sua vez, estabelece que a cognio humana dirigida para a maximizao da
relevncia. Um input relevante aquele que produz um efeito cognitivo positivo, modificando
ou aperfeioando a representao do mundo de um indivduo. Quanto maior o efeito, maior a
relevncia. Por outro lado, quanto maior for o esforo de processamento, menor ser a
relevncia. A caracterizao da relevncia, portanto, d-se em termos de efeito cognitivo e
esforo de processamento, buscando sempre o maior efeito pelo menor esforo.
Sperber & Wilson afirmam que esta tendncia universal para maximizar a relevncia
que nos permite predizer e manipular estados mentais dos outros, produzindo, por exemplo,
um estmulo que provavelmente atraia a ateno do interlocutor. Alm disso, de interesse do
comunicador ser compreendido, por isso tende a produzir o estmulo ostensivo mais simples
possvel (de acordo com as suas capacidades e preferncias) e fornece evidncias para os
efeitos cognitivos que busca alcanar. O contexto, neste quadro terico, definido como um
conjunto de suposies que um indivduo possui sobre o mundo e que utilizado na
interpretao dos estmulos. Este contexto no dado, mas selecionado de modo a maximizar
a relevncia da suposio a ser interpretada. O contexto pode ser formado pelos enunciados
anteriores (armazenados na memria de curto prazo), pelo contexto fsico, pelo conhecimento
enciclopdico, etc. O objetivo de alcanar a mxima relevncia que determina a escolha de
um determinado contexto, j que este pode aumentar ou diminuir a relevncia de uma
proposio.
2 Teoria da Relevncia e aquisio de LE
2.1 Feedback, irrelevncia e input CARROLL (2001)
Segundo Carroll (2001), no h consenso na literatura de Aquisio de Segunda
Lngua (ASL) sobre qual tipo de exposio um aprendiz necessita para aprender uma nova
lngua, nem de quanta exposio necessria. Para ela, o input para o aprendizado de uma
lngua no pode ser uma propriedade objetiva da fala ou as propriedades fsicas de uma
pgina de um livro. O aprendizado de uma lngua requer a transformao das ondas acsticas
ou dos padres de luz detectados pelo olho em representaes mentais de um tipo particular.
Somente estas representaes mentais podem servir de ponto de partida para o aprendizado.
Explorar esta transformao dos padres de luz ou das ondas acsticas em representaes
mentais requer uma ligao entre as teorias de aquisio da linguagem e as pesquisas sobre o
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seu processamento. Infelizmente, na opinio da autora, as pesquisas sobreo processamento da


linguagem tem tido pouca influncia nos trabalhos da rea de aquisio,Anais
queeletnicos
se Ana
centra muito
mais em ideias advindas da teoria gramatical, em particular, a teoria de Princpios e
Parmetros.
Outra questo levantada pela autora se refere ao feedback ou correo, uma tcnica
que tem uma funo na criao de novas formas de conhecimento gramatical. No entanto,
para que o feedback seja efetivo, deve ser compreendido como tal, recebendo uma
interpretao metalingustica. Em outras palavras, o aprendiz deve ser capaz de perceber que
o interlocutor est chamando a sua ateno sobre um erro na forma da sua produo
lingustica, e para que isso acontea deve formar uma representao conceitual do seu prprio
enunciado. Deste modo, o significado influencia a reestruturao gramatical. Para Carroll, a
correo/feedback deve ser irrelevante - nos termos da TR - para o discurso em andamento
para que a atitude corretiva do interlocutor/professor possa ser reconhecida. A habilidade de
reconhecer esta inteno, alm disso, requer modelos mentais complexos do que uma
interao verbal e quais os comportamentos comunicativos adequados.
Um enunciado como Isto est errado, por exemplo, permite diversas interpretaes.
O pronome ditico, por exemplo, pode se referir a um nmero infinito de objetos no mundo.
Para que o aprendiz entenda este enunciado como feedback, dever eliminar todas as
referncias que so irrelevantes naquela situao, pois no h nada intrnseco nestes
enunciados que os caracterize como formas de feedback e correo. Tais enunciados iro
adquirir a funo de feedback somente em contextos particulares de discurso que encorajem o
aprendiz a construir uma interpretao metalingustica. Para a autora, o feedback um tipo de
ato de fala, pois o corretor o utiliza para realizar uma ao, qual seja, corrigir o aluno.
Interpretando o feedback via Teoria da Relevncia, pode-se dizer que o locutor assume que o
ouvinte est interessado em formular seus enunciados corretamente, de acordo com as regras
e as convenes sociolingusticas da comunidade em que se encontram. Alm disso, o locutor
cr que chamar a ateno do ouvinte para o erro ser mais eficaz se feito logo aps o ouvinte
t-lo cometido. No entanto, identificar o erro fora o corretor a abandonar o objetivo comum
da conversa e mudar para um discurso metalingustico. Isto leva a uma tenso, pois o
enunciado com o feedback irrelevante para o propsito da conversa naquele momento,
provocando uma ruptura no discurso. Esta ruptura s poder ser resolvida se o aluno for capaz
de atribuir algum objetivo alternativo para tal enunciado. O que o impele nesta direo o
Princpio Comunicativo de Relevncia (todo ato ostensivo carrega sua prpria presuno de
relevncia tima). No entanto, no h garantias de que a inferncia correta seja feita. Alm
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disso, se o aluno no puder decodificar e interpretar o estmulo por estar em um estgio inicial
de aprendizado, o feedback ter seu papel reduzido.

Anais eletnicos
Ana

Por este motivo, Carroll argumenta que feedback e correo tm um papel muito
pequeno durante os primeiros estgios de aquisio, quando a capacidade de segmentar e
interpretar enunciados na nova lngua ainda limitada. Caso se insista em usar feedback, este
ter que ser na L1. Por outro lado, h um maior custo em processar um feedback, j que
primeiro ouvinte deve identificar a irrelevncia daquele enunciado para o dilogo em jogo, s
depois podendo inferir a inteno do emissor. Para a autora, essencial que o ouvinte seja
capaz de identificar a irrelevncia, caso contrrio pode haver mal-entendidos. A autora traz
um exemplo ilustrativo que transcrevemos a seguir - em que a inteno corretiva do emissor
no reconhecida, o que causa desentendimento:
Situao: O falante A est lendo um guia turstico em alemo e simultaneamente traduzindo
para o ingls.
A: ...he had a daughter which was married to/
B: WHO
A: Denis
B: WHO! He had a daughter WHO
A: DENIS!
B: No! Im correcting you. He had a daughter WHO. Not WHICH! Its animate.
No exemplo, A no entende a correo de B porque interpreta who como uma
pergunta, no como uma correo. Ocorre que who (geralmente traduzido como quem em
portugus) pode ser usado quer como pronome interrogativo, quer como pronome relativo. Ao
ouvir who, A infere que o seu interlocutor no entendeu quem tinha uma irm, e, por isso,
repete que foi Denis. Somente aps um tempo entende a atitude corretiva. De fato, which
utilizado somente para referir seres inanimados, no podendo ser utilizado para substituir
daughter.
Como demonstrado pelo exemplo, o ouvinte busca sempre a interpretao mais
relevante para cada enunciado o que envolve o melhor balano entre custo e efeito. No
exemplo isto significa interpretar who como uma pergunta, no como uma correo. Porque
a interpretao metalingustica envolve maior custo, ela evitada. No entanto, alguns
ambientes so mais propcios para a interpretao de feedback e correo, pois tais ambientes
levam criao de modelos mentais (um modelo em que um expert corrige o aluno, por
exemplo).

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Para Carroll, o feedback vem sendo superestimado nas discusses sobre o aprendizado
Anais eletnicos
de lngua. Assume-se que todo o feedback contribui com uma informao
nova Ana
para o aluno,

o que no sempre verdade. Uma vez que um aprendiz adquire uma distino gramatical,
sendo capaz de reproduzi-la, o feedback somente ir informar ao aprendiz o fato de ele ter
cometido um erro de performance. Certamente isto no trivial, pois auxilia o aluno a
monitorar a sua produo. No entanto, no o levar a reestruturar a sua gramtica mental.
Alm disso, a identificao da inteno corretiva no leva necessariamente ao reconhecimento
do tipo de erro implicado (sinttico, fonolgico, pragmtico, etc.), o que custar um esforo
adicional e, mais uma vez, sujeito a falha.
A autora conclui que quanto mais o aluno tiver que basear a sua inferncia em
informaes armazenadas na sua memria de longo prazo, menor ser a probabilidade que
identifique a inteno corretiva do interlocutor. Contrariamente ao que normalmente se
encontra na literatura da rea, portanto, a autora acredita que o melhor feedback aquele mais
explcito (diminuindo o esforo de processamento e, consequentemente, aumentando a sua
relevncia como metalinguagem).
2.2 Teoria da Relevncia e input NIZEGORODCEW (2007)
Nizegorodcew argumenta que o processo de inferir significados atravs de enunciados
produzidos pelo professor na L2 no to simples quanto na L1, pois h dois obstculos para
a interpretao automtica dos produtos do processo de decodificao na L2: o conhecimento
incompleto do cdigo, e a irrelevncia da interpretao semntica dos enunciados.
Para a autora, a TR poderia explicar por que aprendizes de L2 muitas vezes desconsideram a
correo gramatical desde que possam se comunicar. Em outras palavras, a TR poderia
explicar por que aprendizes frequentemente no do ateno para a forma, se satisfazendo
com significados incompletos ou incorretos. Alm disso, a autora cr que se o cdigo s
parcialmente conhecido pelo aprendiz, s formas da L2 podem, algumas vezes, se tornar o
foco de ateno deles, no lugar dos significados transmitidos por essas formas. Se um aluno,
por exemplo, est interpretando o enunciado de um professor como uma exemplificao de
um aspecto gramatical, provvel que este aspecto se torne mais relevante que o prprio
significado do enunciado.
A autora acredita, alm disso, que a TR pode elucidar um dos assuntos mais
controversos nas teorias de aquisio de segunda lngua, qual seja, se prestar ateno em um
input necessariamente envolve um processo consciente. Na TR o input no tratado como
pelo ouvinte. Para a TR, os seres-humanos buscam a informao mais eficiente, ou seja, a
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informao que lhes permita derivar suposies contextuais com o menor gasto de energia,
Anais eletnicos
mas este processo no consciente ou voluntrio. O que se torna consciente
Anao resultado

deste processo, ou seja, a compreenso do input.


Nizegorodcew chama ateno para o fato de existirem dois tipos de uso comunicativo
da linguagem em sala de aula: a comunicao real e a comunicao simulada. A comunicao
real ocorre quando o assunto a prpria sala de aula ou o aprendizado. A comunicao
simulada, por outro lado, envolve a produo controlada em que o aluno pratica a sua
fluncia. Neste tipo de tarefa, os estudantes costumam estar mais concentrado sem seguir as
instrues do livro do que em manifestar as suas prprias ideias.
Consequentemente, as estimativas de relevncia neste tipo de tarefa so diminudas,
principalmente se o professor deixa explcito que o objetivo da atividade somente praticara
fala. O problema deste tipo de atividade que a realizao da tarefa se torna o objetivo
principal, e muito comum que os alunos acabem utilizando a L1 para realiz-la com menor
esforo. A autora acredita, porm, que discusses sobre temas gerais (poltica, esportes,
educao, etc.), que envolvam os aprendizes pessoalmente, conseguem ser mais efetivas,
mesmo que o assunto seja proposto pelo professor (sendo, pelo menos um pouco, simulada).
2.3 Aquisio do artigo definido the ZEGARAC (2004)
Zegarac procura explicar atravs da Teoria da Relevncia a aquisio do artigo
definido do ingls (the) por aprendizes cujo sistema lingustico da lngua materna no
apresenta um sistema de artigos. Segundo ele, a Teoria da Relevncia possibilita uma
caracterizao explcita da semntica de the e tal caracterizao poderia ser usada no ensino.
O autor argumenta, alm disso, que a Teoria da Relevncia, atravs das suas suposies sobre
a comunicao humana, pode ajudar a prever padres de erros no uso de the por falantes de
L2. Para o autor, a anlise procedural do the mais plausvel do que uma caracterizao da
sua semntica em termos de traos binrios - como apresentado algumas vezes em manuais.
A TR caracteriza descries definidas como unvocas, com o f indicando um conceito
individual associado com a informao de que um nico F (em um contexto
pragmaticamente acessvel). Interpretaes genricas envolvem acessar conceitos individuais
que representam os indivduos tpicos daquela classe. Neste sentido, o artigo definido
contribui para a interpretao do enunciado indicando que o conceito individual denotado
pelo NP est disponvel em um contexto que o ouvinte pode acessar facilmente.
Esta caracterizao do artigo the muito diferente, segundo Zegarac, das definies
encontradas na literatura de aquisio de L2. No entanto, por codificar contedo procedural e
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no conceitual -, a explicao da TR pode ser difcil de ser entendida pelos aprendizes de L2.
eletnicos
Afinal, sabe-se que o conhecimento procedural geralmente implcito, Anais
sendo
mais
Ana difcil de

ser verbalizado. Alm disso, para Schmidt (1995), a aquisio de conhecimento procedural
ocorre de maneira implcita, no sendo afetado por instruo formal. Uma vez que o ensino de
lnguas basicamente declarativo, o problema de como ensinar o conhecimento procedural
surge. No entanto, Zegarac acredita que a caracterizao do the pela TR seja uma estratgia
coerente que pode ser ensinada e usada por aprendizes.
O autor conclui chamando ateno para o fato de que, embora o processo da aquisio
seja aberto a muitas influncias, as pesquisas revelam padres claros de aquisio, que
parecem resultar de fatores mais gerais. Para ele, a TR pode explicar alguns destes fatores,
tendo implicaes claras para o ensino e a pesquisa no ensino de L2.
3 Teoria da Relevncia e Transferncia Pragmtica
Na seo anterior examinamos trs estudos que relacionaram a Teoria da Relevncia
com a aquisio de segunda lngua. Nesta seo propomos uma anlise original de um
fenmeno via Teoria da Relevncia, baseando-nos principalmente no trabalho de Carroll
(2001).
Segundo Scheeren (2006), a falha pragmtica de um estrangeiro com fluncia na LE
raramente percebida como um erro pelo falante nativo, como ocorre com o erro gramatical,
mas encarada como uma transgresso s normas sociais daquela cultura. Em outras palavras,
os falantes nativos tendem a interpretar transferncias pragmticas como intencionais,
raramente reconhecendo que se trata, na realidade, de um erro ou desconhecimento por parte
do aprendiz de uma determinada regra pragmtica. O que iremos propor nesta seo que,
assim como o feedback na proposta de Carroll (2001), a transferncia pragmtica s
percebida se houver uma ruptura no discurso. Como vimos em relao ao feedback, a
interpretao metalingustica requer maior esforo para ser interpretada. Alm disso, a no ser
que haja indcios de que este o tipo de interpretao pretendida, o ouvinte primeiro tenta
interpretar o enunciado metalingustico dentro do contexto do discurso, ou seja, no como
metalinguagem.
O que parece acontecer no caso da transferncia pragmtica que o ouvinte prefere
interpretar o enunciado inadequado pragmaticamente como uma transgresso, e no como um
erro, uma vez que a segunda interpretao requer maior esforo de processamento,
diminuindo a sua relevncia em relao primeira possibilidade de interpretao.
Adicionalmente, h o fato d a competncia pragmtica se tratar de um conhecimento muito
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mais implcito do que o conhecimento gramatical, pois este ltimo ensinado em alguma
Anais eletnicos
medida nas escolas (embora, claro, tambm seja implcito em muitos aspectos).
Ana

No entanto, nem sempre a transferncia pragmtica passa despercebida. Em Pallotti


(2003) encontramos um bom exemplo. Segundo o autor, muito comum que italianos
aprendizes de ingls usem a forma please (por favor) como resposta ao agradecimento thank
you (obrigado), provavelmente relacionando please com prego, uma palavra italiana que pode
ser traduzida por de nada, mas tambm por por favor. Este tipo de transferncia, porm,
provavelmente provoca uma ruptura no discurso, j que difcil imaginar um contexto em que
por favor (please) pudesse ser relevante como resposta a obrigado (thank you). No
entanto, na maior parte das vezes a transferncia pragmtica no provoca uma ruptura, sendo
prova disso o grande nmero de estudos que demonstram que a transferncia lingustica
muito mais facilmente percebida do que a transferncia pragmtica, o que pode, inclusive, dar
origem a esteretipos (SCOLLON&SCOLLON,1981). Este poderia ser o caso, por exemplo,
de um japons que se encontrasse em um pas como os Estados Unidos e que emitisse um
enunciado como Eu gosto de caf com a inteno de pedir um caf. Dificilmente a sua
inteno seria reconhecida, e tal enunciado seria provavelmente interpretado como uma
expresso do seu gosto pessoal. Deste modo, parece haver uma relao direta entre o
reconhecimento de um erro devido transferncia pragmtica e a irrelevncia deste enunciado
para o dilogo em questo. Somente ao falhar na primeira tentativa de interpretao do
enunciado que, impelido pelo Princpio Comunicativo de Relevncia (todo ato ostensivo
carrega sua prpria presuno de relevncia tima), o ouvinte buscar interpretaes
alternativas, reestabelecendo a coerncia do dilogo.
4 Consideraes finais
Com este trabalho esperamos ter mostrado que a aproximao entre a Teoria da
Relevncia e os estudos de aquisio de lngua estrangeira no s til como desejvel. Alm
disso, se a TR um modelo da comunicao humana, deve ser capaz, no mnimo, de lucidar
questes que envolvem a comunicao intercultural e a comunicao em sala de aula. Deste
modo, acreditamos que esta aproximao pode gerar bons frutos.

Referncias
CARROLL, S. E. (2001). Input and Evidence: the raw material of second language
acquisition. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company.

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CLANCY, P. M. (1986). The acquisition of communicative style in Japanese. In: OCHS, D.


and SCHIEFFELIN, B. B. (eds.). Language acquisition and socialization
across cultures.
Anais eletnicos
Ana
New York: Cambridge University Press.
KRASHEN, S. D.(1987). Principles and Practice in Second Language Acquisition.
London:Prentice-Hall International.
NIZEGORODCEW, A. (2007). Input for Instructed L2 Learners: The Relevance of
Relevance. Toronto: Multilingual Matters.
PALLOTTI, G. (2003). La seconda lingua. Milano: Bompiani.
SCHEEREN, C. M. (2006). Inadequaes pragmalingsticas no processo de aprendizagem
do italiano como lngua estrangeira por falantes de portugus. Porto Alegre: UFRGS.
SCHMIDT, R. (1995). Consciousness and foreign language learning: A tutorial on attention
and awareness in learning. In: SCHIMIDT, R. (ed.). Attention and awareness in foreign
language learning. Honolulu: University of Hawai.
SCOLLON , R & SCOLLON, S. (1981). Narrative, literacy, and face in interethnic
communication. Norwood, NJ: Ablex.
SPERBER, D. & WILSON, D. (1995). Relevance: communication & cognition. 2. ed.
Cambridge: Blackwell.
ZEGARAC, V. A (2004). Relevance Theory and the in second language acquisition. Second
Language Research,20. 2004, 193-211.

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Anais eletrnicos

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Anais eletnicos

A CONSTITUIO DA IDENTIDADE FEMININA NO DISCURSO DOAnaFORR


ELETRNICO.

Amanda Abreu Costa (UECE)


amandaabreucosta@gmail.com
Claudiana Nogueira de Alencar (UECE)
claunoce@gmail.com
RESUMO: Uma das diferenas notrias entre o forr de raiz de antigamente e o Forr
eletrnico da atualidade a nova prtica cultural ao qual est inserido. Neste trabalho,
pretendo investigar o discurso musical do Forr eletrnico, gnero que ascendeu nos anos 90
e vem se tornando o novo Mainstream da msica popular nordestina (TROTTA, 2009).
Especificamente trato da identidade feminina, que vem sendo construda de forma negativa.
Para tanto, necessrio analisar a prtica discursiva do Forr, seja atravs de suas imagens
visuais geradas pelos danarinos e cantores; seja pelas letras marcadamente dbias; ou at mesmo
pela prpria sonoridade musical negociada com as letras das msicas. Assim, mais do que
mostrar a linguagem como sendo uma prtica social, um compromisso das diversas anlises dos
discursos, pretendo chamar ateno para o desenvolvimento de uma conscincia polticolingustica, como defende a Nova Pragmtica (RAJAGOPALAN, 2010), que no se conforma
com os modos de dizer preconceituosos, que so produzidos e reproduzidos em nossas prticas
culturais, alm de defender os aspectos constitutivos do social associados as suas importantes
conotaes polticas. Para apresentarmos as concluses do nosso trabalho apresentaremos
atravs de uma cano da banda Forr dos Plays nossas anlises lingusticas.
PALAVRAS-CHAVE: Forr; Prtica Discursiva; Mulher; Nova Pragmtica.
1 Introduo
De acordo com Fairclough (2003), na prtica social, que a linguagem se manifesta
como discurso, que constitui, por sua vez, uma parte irredutvel das maneiras como agimos,
interagimos, representamos e identificamos a ns mesmos, aos outros e a aspectos do mundo
por meio da linguagem. na prtica social que o conceito de ideologia concebido por
Thompson (2009) como um conjunto de crenas, ou formas de prticas simblicas se
concretiza. Ela est interessada nas maneiras como as formas simblicas se entrecruzam com
as formas de poder.
Nesse trabalho pretendemos mostrar como as mulheres so identificadas na prtica
discursiva do Forr e de que modo essa prtica se relaciona interdiscursivamente com
discursos patriarcais atravs da operacionalizao de ideologias, seguindo o modelo
tridimensional, proposto por Fairclough (2001) com a dimenso do texto, focando o

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vocabulrio das canes para verificar os sentidos das palavras em sua relao com as
ideologias, falaremos agora da prtica discursiva foco no nosso trabalho. Anais eletnicos
Ana
2 Prtica Discursiva
2.1 Do Baio s bandas de Forr
Como gnero musical, o forr derivado do baio, que, bem antes da Bossa Nova e da
Jovem Guarda, j veio trilhando preferncias no Nordeste. H mais de 60 anos, em torno do
ano de 1946, o forr j era uma realidade, mas cabe aqui destacar que estamos falando do
forr de raiz, o que foi propagado por Luiz Gonzaga.
O baio conseguiu adentrar nas mais variadas classes sociais, o que representou uma
grande vitria para esse gnero musical. Desse modo, conseguiu ganhar o respeito de outros
artistas e de outros gneros musicais, dentre eles, o samba. Mas o que se tem percebido com o
passar dos anos que o forr vem sofrendo enormes transformaes, alm de se adequar a
padres mercadolgicos vigentes e se transformar no que Monteiro e Trotta (2008) chamam
de o novo mainstream regional. Essa denominao para o forr da atualidade, colocando a sua
produo e seu consumo num contexto de reflexo diferenciado do anterior, a qual o alcance
numrico e o conjunto de referenciais simblicos circulam atravs desses repertrios so
demarcatrios. Assim temos:
Um novo mainstream ligado explorao comercial da experincia musical social,
promovida especialmente para um pblico jovem que deseja compartilhar
representaes sobre sua identidade etria atravs das ideias concomitantes de festa,
amor e sexo, temas centrais no ambiente sociocultural e afetivo do jovem
(MONTEIRO & TROTTA, 2008, p.12).

Essas novas configuraes tecnolgicas ligadas produo e ao consumo de msica tm


produzido uma aguda complexificao no mercado musical. Por um lado, possvel constatar
uma perda de valor da msica gravada na atualidade e por outro percebemos estratgias
alternativas de distribuio de fonogramas que tm obtido razovel xito na diversificao de
ofertas musicais disponveis, potencializando um mercado de nichos, que passa a competir
com o mercado de massa. (ANDERSON, 2006 apud MONTEIRO & TROTTA, 2008).
Para os tradicionalistas, compositores e apreciadores do chamado forr de raiz, as
transformaes ocorridas no forr da contemporaneidade so alvo de inmeras crticas.
Primeiramente, o forr se apresentava em um trio, mas essa denominao no se remete
quantidade de componentes do conjunto e sim a um modelo utilizado na poca, composto

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pelos instrumentos: sanfona, zabumba e tringulo. Porm no podemos deixar de ressaltar que
Anais eletnicos
a quantidade de msicos que compem o conjunto, geralmente, coincide
com aAnade um trio,

porque o cantor, na maioria das vezes, acumula a funo de sanfoneiro. Segundo Mattos
(2008) com relao composio acstica das msicas:
O trio apresenta uma sonoridade mais simples ou mais limpa como os msicos
chamam, querendo se referir a um resultado sonoro que permite ouvir mais
claramente todo os instrumentos. No caso das bandas mais modernas, o som mais
pesado e mais complexo pela quantidade de instrumentos utilizados.
(MATTOS, 2008, p. 88).

Na realidade, essa utilizao de poucos instrumentos se dava efetivamente nas


apresentaes musicais, porque durante as gravaes do forr e do baio desde o ano de 1946,
uma grande diversidade de instrumentos era utilizada. Com o passar dos anos os conjuntos
foram tentando incorporar as suas apresentaes, que aconteciam ao vivo, uma maior
quantidade de instrumentos. Os msicos que at ento s participavam das gravaes,
passaram a compor definitivamente os conjuntos em suas apresentaes. Assim, juntamente a
essas modificaes que ocorreram nesse gnero musical, podemos destacar a troca da
nomenclatura trio ou conjunto, por banda de forr.
Nessa constituio das bandas de forr, as transformaes vo sendo ainda maiores
para se chegar ao forr eletrnico, que hoje encontramos com grande poderio e ascenso
comercial. Destacam-se nessa constituio, como diferencial aos conjuntos, a insero de
cantores (que antes acumulavam a funo de sanfoneiros) e danarinos.
2.2 O boom do forr eletrnico
O gigantesco crescimento e aceitao do forr eletrnico se deram a partir de uma
estratgia de utilizao da mdia, especificamente a partir da utilizao de um meio de
comunicao bastante popular, o rdio, que, associado a um grande aparato tecnolgico e a
uma estratgia comercial, propiciava a veiculao imediata de bandas de forr.
O empresrio Emanoel Gurgel, idealizador desse projeto, criou uma rdio para
veiculao de programas da Somzoom Sat, conhecida atravs do seu slogan: a rdio mais
popular do Brasil. A partir dessa rdio, e a est o grande sucesso do empresrio, as bandas e
artistas produzidos pela gravadora Somzoom Estdio, que tambm pertencem ao mesmo
grupo que tem frente empresrio Emanoel Gurgel, teriam espao para divulgar suas canes,
compondo as atraes da programao da rede da emissora. Apesar da rdio no ser
exclusivamente reprodutora das bandas produzidas pela gravadora Somzoom Estdio,
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obviamente a maior parte da programao da rede era destinada divulgao das suas bandas.
Anais eletnicos
importante destacar que a rdio essencialmente propagadora do forr,
no tocando
outros
Ana

gneros musicais. Segundo Pedroza:


A rede Somzoom Sat formada por 98 emissoras espalhadas por 95 cidades em 15
estados do Brasil, reproduzindo, integral ou parcialmente, inclusive via internet, s
24 horas de programao ao vivo, geradas de um estdio independente, montado
edifcio-sede da empresa em Fortaleza (PEDROZA, 2001, p. 2).

Assim, a solidez da rdio e o seu grande alcance de propagao dos produtos


veiculados, como a promoo de shows, a venda de produtos, a distribuio de discos e a
prpria divulgao das msicas, constituem um negcio muito lucrativo e expansivo para o
mercado consumidor do forr, principalmente o eletrnico, que, juntamente ao projeto de
criao da rdio, alastrou seu alcance, obedecendo, por sua vez, o objetivo da rdio. Nos
primeiros anos, aps o lanamento da rdio, se abria um pequeno espao para o forr de raiz,
tendo em sua predominncia o forr denominado hoje de eletrnico. Atualmente o nico forr
reproduzido e propagado na Somzoom Sat o eletrnico.
2.3 A sexualidade atrelada ao som, letra e imagem das canes.
Podemos destacar trs elementos que compem a estrutura mercantil da msica, que
marca sua relao com a sexualidade. O primeiro elemento est relacionado ao som da
msica; o segundo est ligado ao sentido lingustico, cujo eixo principal de significao a
relao entre letra e melodia (TATIT, 1996 apud TROTTA 2009, p.134); e o terceiro est
imbricado a um elemento-chave da constituio mercadolgica da msica: o seu carter
visual.
Para Trotta (2009), o primeiro elemento, ou seja, o som, est fortemente atrelado aos
apelos da dana ou a outra forma de corporificao, sugerindo ou referindo-se ao campo do
erotismo e do sexo. J o segundo elemento, que remete ao contedo semntico das letras das
canes, se encarrega da aproximao ou afastamento do universo da sexualidade. Assim, a
voz que canta (estamos nos referindo a melodia, ao timbre, ao estilo, etc.) registra
sonoramente o discurso da voz que profere sentido verbal e completa o sentido ertico da
cano. E o terceiro elemento, o visual, apresentado atravs da visualidade de artistas e dos
instrumentos musicais, que compem o ambiente comunicacional da msica. Assim, os
artistas e, principalmente as artistas so visualmente apresentados como objetos de desejo
quase sempre erotizados, reforando uma conexo estreita entre msica, corpo e sexo.
(Trotta, 2009, p.134).
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A msica brasileira desde o sculo XIX vem constituindo uma vertente maliciosa que
eletnicos
negocia os limites da sexualidade com a sociedade de cada poca Anais
(LEME,
Ana2002 apud

TROTTA 2009).
Entendemos, desse modo, que a sexualidade retratada nas canes de forr no algo
concernente somente a esse gnero musical. Na msica popular brasileira, o sexo aparece
como uma constante, e dependendo da estratgia utilizada pelo gnero musical para atender as
exigncias de seu pblico, pode utilizar uma maior ou menor exposio dessa sexualidade.
Segundo Trotta:
O que est sempre em jogo na abordagem da temtica sexual , a rigor, a negociao
dessa linha de fronteira, o permitido e o ousado no campo da sexualidade. Nesse
sentido, a msica popular um produto de entretenimento miditico que negocia e
elabora os cdigos morais relacionados sexualidade, com toda sua polmica.
(TROTTA 2009, p .134).

Nesse nterim, que demarcadamente a sexualidade encontrada dentro das canes,


independentes do gnero a qual pertenam, encontramos uma negociao entre o que
devemos ou no fazer. Especificamente no caso do forr, por ser um gnero que remete em
demasia ao sexo, seja atravs de suas imagens visuais geradas pelos danarinos e cantores;
pelas letras marcadamente dbias; pelas coreografias excessivamente sensuais; ou at mesmo
pela prpria sonoridade musical negociada com as letras das msicas, percebemos um
preconceito acentuado em relao aos demais gneros. Estamos atrelados a um sistema
prescritivo do que constitui o certo e o errado, ou seja, o socialmente entendido como padro
de comportamento correto e o gosto musical adequado e refinado.
2.4 O forr eletrnico: mulher e sexualidade
O forr eletrnico traz a construo identitria da mulher como objeto sexual. Isso se
deve a excessivas remisses sexuais feitas atravs de gestos, composies e coreografias
durante os shows de forr e a divulgao dessas composies. Desse modo, gera-se uma
tenso cultural que criada pelas canes, principalmente quando elas se relacionam a
construes identitrias das quais a mulher da sociedade contempornea se constitui como
smbolo sexual e aparece cada vez mais como objeto do sexo.
As atitudes que regem o comportamento adequado de uma sociedade como um todo
esto prescritas intrinsecamente dentro de um cdigo social. As atitudes femininas da nossa
sociedade, principalmente porque ela composta por uma mente patriarcal, so severamente
atreladas a esse conjunto de regras, que so criadas e prescritas socialmente. Assim,
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observamos o que est certo ou errado dentro do meio social atravs dessas convenes que
so criadas e perpassadas dentro do mbito social.

Anais eletnicos
Ana

A desigualdade de gneros um vis idiomtico central no imaginrio forrozeiro, que


separa a formosura e o recato feminino da macheza dos homens (MATOS, 2007 apud
TROTTA 2009).
3 Sexo versus gnero
Em meados da dcada de 1980, nos estudos feministas, surge a categoria gnero com o
fito de analisar a organizao social estabelecida aos corpos sexuados inseridos no universo
histrico. Os estudos tratavam com simplicidade questes que envolviam a diferena sexual
na tentativa de compreenso de como a diferena entre os sexos estava envolvida nos diversos
atos de nossas vidas e de que forma essa diferena adquiria aspecto natural e estatuto de
hierarquia (PINTO, 2011). A diferena entre sexo e gnero estimula pensar os corpos
previamente, por conta da ideia de sexo:
(...) as perguntas o que o masculino? o que o feminino? comeam a ficar mais
amplas, e a anatomia, ao contrrio, comea a ser percebida como mais um argumento
naturalizante do que um fundamento dos chamados estilos de gnero. menino ou
menina?: o primeiro efeito de constituio do sujeito a sua ordenao sexual. O
carter social das diferenas ditas sexuais acentuado, e as relaes de gnero so
expostas como uma complexa rede de poderes naturalizados e levados bem alm do
biolgico pela distino feminino/masculino (Idem).

A autora explica que , nesse contexto, que a noo de performativo repercute por meio
da teoria feminista de Butler (1997; 1999), que critica o binarismo sexo/gnero,
desconstruindo abordagens feministas essencialistas, com o argumento de que um dos efeitos
de atos de fala hegemnicos sobre os corpos o de tomar sua existncia um fundamento real
incontestvel (PINTO, 2011). Para a feminista, o gnero tem como efeito o sexo, o discurso
que se organiza em torno da anatomia do corpo. Nessa desarticulao de gnero e sexo, o
campo de investigao no binrio. Ao contrrio, heterogneo.
Para investigar essa problemtica de gnero, necessrio apreender a produo
discursiva da plausibilidade desta relao binria (homens/mulheres) e sugerir que certas
configuraes culturais de gnero tomam o lugar do real e consolidam e aumentam sua
hegemonia atravs da sua exitosa auto naturalizao (BUTLER, 1999, p. 43 apud PINTO,
2011).

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Se o sexo efeito do gnero, este , por sua vez, efeito de atos de fala ritualizados
Anais eletnicos
violentamente, apresentados como reais, naturais, binrios e hierarquizados
(PINTO,
2011).
Ana

Esse efeito tem lugar na linguagem, na qual produzido, modificado, mantido, recusado.
Em Butler (1999, p.43-44 apud PINTO, 2011), o termo stylization utilizado para
definir gnero. A origem do termo vem do verbo stylize, cuja definio como fazer
conformar a um dado estilo, tornar convencional.
Butler define o que os cdigos prescrevem como estilizaes repetidas do corpo
[...] Eu compreendo que seu argumento pode ser aplicado para a linguagem em uso,
e especialmente para a fala: que h estilizaes de voz, de escolhas lexicais,
gramaticais e interacionais [...] Falar um clssico exemplo de um ato que
constantemente repetido o tempo todo; tambm um clssico exemplo de uma
atividade feita dentro de um rgido quadro regulador. (CAMERON, 1995, p.17,
apud PINTO, 2011).

Pelo uso da expresso estilizaes, o problema da representao nas expresses


lingusticas suspenso, dando espao aos atos de fala. Estes so realizados pelo corpo que
fala na criao, recriao, estabelecimento e subverso das relaes de poder (PINTO, 2011).
Essas relaes de poder so substanciadas pelos atos de fala, que as mascaram com aparncia
de natural. Com isso, articulado na linguagem o carter performativo do gnero, que se
imbrica nas relaes de poder, originadas do uso concreto da lngua.
Pinto afirma que poder, nos estudos de Butler, tem o sentido que Foucault remete ao
termo em sua teoria. Poder encerra as funes jurdica (proibitiva e reguladora) e produtiva
(inadvertidamente geradora) das relaes diferenciais (BUTLER, 1999, p.39 apud PINTO,
2011). Tais relaes se encontram nas estilizaes que compem os recursos da marcao e
repetio da identidade do falante. So os atos de fala, pois, que postulam essas identidades
formatadas pelo gnero, atuando como resultado da violncia produzida, imposta para o corpo
que fala.
4 Exemplo de anlise
Partindo para o mbito da categorizao da evoluo feminina dentro do gnero social
e tomando como fundamentadora principal dessa anlise as ideias de PINTO (2011), que nos
apresenta um belssimo trabalho sobre as representaes desse gnero na sociedade, citado
anteriormente, podemos fazer um paralelo entre um dos seus estudos, que analisam a
evoluo feminina na sociedade contempornea. A anlise de uma cano Mas s no vale

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se apaixonar lanada no ms de junho, no ano de 2011 pela banda Forr dos Plays,
interpretada pela cantora Samira show.

Anais eletnicos
Ana

MAS S NO VALE SE APAIXONAR


Mas s no vale se apaixonar/ Mas s no vale se apaixonar/ Mas s no vale se apaixonar
(bis)
Gatinho/ O seu olhar t dizendo que voc quer ficar comigo/ Gatinho
Mas eu vou logo avisando que eu j tenho um compromisso/ Eu posso te dar carinho/ Eu
posso te dar prazer/ Eu posso te dar beijinho/ Ir s nuvens com voc
Mas s no vale se apaixonar/ Mas s no vale se apaixonar/ Mas s no vale se apaixonar
(bis)
Na composio apresentada, percebemos uma inverso dos papis socialmente
conhecidos, o da mulher que se apaixona e almeja relacionamentos srios e duradouros e o do
homem que se configura em sua maioria com relacionamentos efmeros e passageiros. Desse
modo, em uma perspectiva crtica, podemos nos perguntar at que ponto a inverso de papis
demonstra uma emancipao social das mulheres?
Para adentrarmos nessa compreenso fundamentamo-nos no processo performativo de
significao, nas marcas de estilizaes de gnero e nas identidades que foram retratadas
anteriormente, quando nos referimos ao gnero. Assim, partindo para a prtica, podemos dizer
que as mulheres ao aproximarem-se do perfil masculino, que na sociedade contempornea se
caracteriza por uma postura efmera, que no originalmente da ordem do feminino. Para
chegarmos a essa concluso, basta fazer um contraponto entre os valores sociais e culturais
vigentes na sociedade moderna e o que a cano tenta nos repassar.
Atravs da interpretao da cano, as mulheres instituem que o patamar de
emancipao feminina se equiparar ao homem. E desse modo, no h progresso nesse status
e sim uma legitimao da inferioridade da mulher, demonstrada atravs da tentativa de
aproximao do ser masculino. Por mais ldico que seja o propsito de tal cano, ao suscitar
que a mulher se torne igual ao homem, o que acontece um reforo a essa diferena,
naturalizada como da ordem do feminino, tentando-se eliminar o machismo com o machismo.

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Emancipar-se, no sentido imposto pelo discurso da cano, disciplinar o


comportamento do outro. Porm, esse outro a prpria mulher, Anais
queeletnicos
seAnaenclausura,
violentamente, no discurso de mulher moderna, desapegada de regras sociais, que foram
constitudas ao longo de anos. Nesse nterim, tudo que ela consegue se aproximar cada vez
mais da postura machista e do ideal masculino. Essa verdade performativizada, quando a
mulher se institui no discurso como propagadora das relaes masculinas, que dominam a
sociedade contempornea, atravs do ato de fala de afirmao Eu posso te dar prazer. Ao
enunciar o ato de fala de aconselhamento; Mas s no vale se apaixonar, colocando-se na
posio de dominadora das relaes afetivas, a mulher afirma que est no lugar de
desprestgio social.
Atravs dessa anlise, percebemos que as identidades processadas no discurso feminino,
que caracteriza a mulher como moderna, possuidora do seu desejo e da sua vontade afetiva,
remete-a um papel socialmente atribudo ao homem, que observado no ato de fala: Mas s
no vale se apaixonar.
Ante o exposto, a linguagem se configura como elemento fundamental no conjunto
das aes que garantem a identidade. As aes no lingusticas, que formam o sujeito, so
descritas e, ao mesmo tempo, repetidas nos atos de fala que descrevem essas aes. Isso
porque a linguagem parte do lugar social de quem fala. Da as identidades no existirem antes
da linguagem, fora dos atos de fala que as sustentam.
Por sua vez, entendemos ser o sujeito constitudo em processo sendo sua identidade
perfomativizada. Ela no existe fora da prtica ou ausente na histria de sua prpria exibio.
Este o motivo de a identidade ser sempre mltipla, repetvel, fragmentada. Estas
identidades, ainda que organizadas por diferentes elementos, so, na verdade, bipolares, pois
esto enraizadas no discurso da heterossexualidade compulsria (BUTLER, 1999 apud
PINTO, 2011).
5 Consideraes finais
Nesse artigo, vimos que a prtica discursiva do Forr constri um gnero musical, que se
remete em demasia ao sexo, seja atravs de suas imagens visuais geradas pelos danarinos e
cantores; seja pelas letras marcadamente dbias; ou at mesmo pela prpria sonoridade musical
negociada com as letras das msicas. Segundo Alencar (2010) essa acentuao da temtica sexual
constri sentidos tradicionais para o feminino.
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Nesse mbito, as operacionalizaes de ideologias machistas so demarcadoras de


eletnicos
dominao, estando presente dentro dos meios que instauram o poder e Anais
a fora.
Percebemos,
Ana

pois, que a violncia lingustica, com sua fora simblica, tem servido para estabelecer
relaes desiguais entre homens e mulheres, naturalizando a dominao e a violncia contra
essas mulheres.
Neste trabalho, mais do que mostrar a linguagem como sendo uma prtica social, um
compromisso das diversas anlises dos discursos, quer chamar ateno para o desenvolvimento de
uma conscincia poltico-lingustica, como defende a Nova Pragmtica (RAJAGOPALAN,
2010), que no se conforma com os modos de dizer preconceituosos, que so produzidos e
reproduzidos em nossas prticas culturais. Como vimos, as mulheres, apesar de toda a conquista
da cidadania, ainda vista, nos diversos discursos de nossa cultura, como algum inferiorizado,
depreciado, que precisa buscar referencias nos sentidos de uma masculinidade dominadora para
sentir-se na mesma posio social de quem ocupa o lugar da dominao.
A desconsiderao desses aspectos da linguagem constitutivos do social tem
importantes conotaes polticas, como nos mostra Rajagopalan (idem), da mesma forma
que como o tem a atitude predominante em muitas teorias tradicionais correntes na
lingustica de conferir um estatuto menor s bases sociais da linguagem. preciso combater
tanto os discursos que descriminam a mulher e que se cristalizam na nossa sociedade, como
tambm as posturas nos estudos da linguagem que tentam ignorar a constituio dos sentidos
do social atravs dos discursos. Desse modo, a Nova Pragmtica uma ampla perspectiva,
fundamental para desenvolvermos os estudos crticos da linguagem, que novas pesquisas
enveredem por esse campo de investigao que se descortina na atualidade desse campo da
linguagem.
Referncias

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Ana
A EMOO COMO FORMA DE POLIDEZ EM COMUNICAO
ORGANIZACIONAL

Anne Carolina Festucci (UFPR)


annefestucci@yahoo.com
Gabrielle Staniszewski (UFPR)
gabe.stanisz@gmail.com
RESUMO: O ambiente organizacional sempre foi considerado tipicamente racional, pois
constitui lugar de decises estratgicas importantes e objetivas. Porm, a tendncia de
pensamento oriunda de uma Comunicao Organizacional Crtica, como prope Oliveira
(2012), incluir o capital afetivo como valorativo em/para as organizaes. A emoo passa,
ento, a ser caracterstica desejada e admitida dentro das tradicionais normas de polidez
coorporativa, e considerada como elemento de cooperao e no de empecilho, como no
modelo de outrora, no qual s se consideravam os capitais econmico, social e cultural. O
presente trabalho traz uma reflexo terica acerca da teoria da Polidez, procurando
compreender como a emoo passou a estar presente no cotidiano organizacional e nas
estratgias de comunicao atravs do exemplo de uma organizao de Curitiba, e chega
concluso de que, com a utilizao da polidez e tticas do uso da emoo em comunicados
institucionais, pode-se alcanar uma empatia maior entre os colaboradores, e assim, um maior
engajamento por parte deles.
PALAVRAS-CHAVE:
Organizacional.

Pragmtica;

Polidez;

Cooperao;

Emoo;

Comunicao

1 Introduo

A emoo sempre foi vista como caracterstica extremamente feminina e, portanto,


estranha ao ambiente organizacional, cuja presena dos homens foi dominante durante muito
tempo. As atitudes polidas inerentes a uma empresa estavam sempre marcadas por uma forte
caracterstica racional, e demonstraes de cunho emocional traziam srios danos imagem
de um indivduo no mercado de trabalho.
Porm, com a ascenso e conquista dos direitos das mulheres, que j chegam a assumir
cargos de chefia em grandes organizaes, a emoo tornou-se no apenas caracterstica
admitida como polida, mas inclusive desejada dentro de uma equipe competitiva. A estratgia
das organizaes passou a depender da emoo dos seus integrantes, e a transmiti-las em seus
valores e campanhas de comunicao.
Pode-se dizer que o presente trabalho toma emprestada a questo de Maturana:

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A palavra conversar vem da unio de duas razes latinas: cum, que quer dizer com e
versare que quer dizer dar voltas com o outro. Por isso que a pergunta a se fazer
Anais eletnicos
: O que ocorre no dar voltas juntos dos que conversam, e o que acontece
a, com
Ana
as emoes, a linguagem e a razo (MATURANA, 2002, p. 167),

localizando a reflexo mais especificamente nos materiais de comunicao de uma


organizao de Curitiba e tomando como base a ideia de Putnam e Fairhust (apud
OLIVEIRA, 2009) de que a linguagem base para investigao e anlise de quase tudo o
que acontece na esfera organizacional.

2 Pragmtica

A pragmtica uma perspectiva acerca dos usos da linguagem e, segundo Oliveira, uma
abordagem pragmtica deve voltar-se para o estudo das motivaes sociais subjacentes s
escolhas lingusticas, para a anlise das restries que os usurios encontram ao fazer uso da
linguagem e, finalmente, que espcies de efeitos foram gerados por esses usos (OLIVEIRA,
2005, p. 1, nfase do autor).
Como a sociedade est produzindo textos o tempo inteiro inclusive no contexto
organizacional, como lembra Oliveira (2009) , para analisar esses textos sob um ponto de
vista pragmtico, vrias teorias e princpios foram desenvolvidos, como por exemplo:
O Princpio de Cooperao, de Grice (1975), com as suas mximas de modo, relevncia,
qualidade e quantidade;
As Mximas de Leech (apud THOMAS, 1995): tato, generosidade, aprovao, modstia
e acordo, alm do Princpio de Pollyanna; entre muitas outras. O foco deste trabalho se dar
nas questes acerca da teoria da Polidez.

3 A Polidez
Embora a polidez envolva o uso de estratgias verbais e no verbais a fim de manter a
interao livre de problemas (OLIVEIRA, 2005, p. 2), ela no se trata apenas de uma
necessidade de boa educao: acima de tudo, ela uma questo poltica.
Como norma social reflete o conjunto particular de prescries explcitas que cada
sociedade possui e que fixa comportamentos, estado de coisas ou maneiras de agir
em determinadas situaes. H uma expectativa por parte do interlocutor de que as
aes do Outro sejam polidas, e essa motivao tem uma base social, cultural e,
principalmente, poltica (idem).

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Anais eletrnicos

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Sendo assim, o autor ressalta que a polidez se refere a uma imagem pblica dos
Anais eletnicos
indivduos que est sendo monitorada o tempo inteiro, tanto pelo prprio
indivduo,
quanto
Ana

por seu interlocutor.


Fiorin vai mesma direo, ao explicar a existncia de mais de uma forma de polidez.
De acordo com ele:
H uma polidez positiva, em que se busca produzir e reforar atos valorizadores da
face e uma negativa, em que se busca evitar e minimizar os atos ameaadores da
face. Nela, tenta-se evitar o excesso de atos valorizadores da face, pois o falante
poderia parecer hipcrita ou bajulador, bem como a falta de minimizao de atos
ameaadores, pois o falante poderia parecer grosseiro. O excesso, a falta, os limites
entre o percebido como valorizador ou ameaador, tudo isso cultural. O estudo da
polidez lingustica oferece dados muito preciosos para a compreenso da cultura
(FIORIN, 2003, p. 175).

Essas normas que regem determinado grupo podem ser oriundas de estatutos escritos,
documentados ou no. H determinadas regras que so de senso comum dos componentes de
determinada comunidade e pode ser desconhecida por algum que no pertena a ela. O novo
membro do grupo dever se adaptar a essas regras e, embora elas geralmente sejam passveis
de negociaes, o transgressor tende a ser visto como algum que no est apto a participar
dele, na medida em que desconhece os cdigos de conduta em sociedade.
Na sociedade atual, em que imperam a busca por sustentabilidade e aes inclusive
lingusticas! politicamente corretas, cada palavra proferida traz consigo determinada
intencionalidade, e afirmar que h uma inteno afirmar que so inteligveis o agente e a
ao (OLIVEIRA, 2009, p. 191-192). Assim, a polidez oferece uma espcie de orientao
simblica de conduta para os comportamentos (intencionais) individuais, ou seja, alm do
resultado das alteraes subjetivas do indivduo, ela ser tambm o reflexo da presso coletiva
para que ele apresente um eu devidamente ajustado ao contrato social.
Nas organizaes, at pouco tempo, era exigido que o eu fosse apresentado como
algum unicamente racional. As emoes deveriam permanecer do lado de fora do ambiente
de trabalho, pois representavam ameaa ao bom desempenho organizacional em um mercado
competitivo, como se somente a razo levasse ao xito e como se fosse possvel separar o
indivduo em dois eus: o racional e o emocional.

4 Emoo no ambiente organizacional

Chama a ateno o fato de que fazer poltica em/com uma Comunicao


Organizacional Crtica requer diferentes formas de capital, pois j no bastam mais o
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econmico, social e cultural, e as ideias de um capital terico e um capital afetivo se


eletnicos
tornam relevantes para suprir as lacunas deixadas pelos primeiros. Os Anais
elementos
Ana emotivos,

por exemplo, so traduzveis como disposies afetivas e de engajamento indispensveis para


a manuteno e continuidade das interaes (OLIVEIRA, 2005, p. 3).
Se no atual contexto organizacional o uso da linguagem no est limitado a roteiros prexistentes, tambm so necessrias novas formas de fazer poltica. Ou seja:
(...) uma nova poltica do afeto precisa ser instituda no mbito organizacional sem
o maniquesmo atual, onde toda a engenharia empregada para enfatizar a emoo
(afeto) como um ndex de credibilidade e confiana que legitime atos/atitudes
empresariais diante das regras da mdia (OLIVEIRA, 2012, p. 8).

Se a cobrana no ambiente organizacional era antes para que os indivduos


controlassem suas emoes e agissem unicamente com a razo, se comportando de acordo
com as normas escolhidas por determinada organizao da qual faziam parte e como se
apenas o racional fosse caracterstica humana , hoje possvel atentar para a posio de
Maturana (2002), de que a existncia humana se realiza na linguagem e no racional partindo
do emocional (p. 170, grifo nosso).

Com efeito, ao convid-los a reconhecer que as emoes so disposies corporais


que especificam domnios de aes e que as diferentes emoes se distinguem
precisamente porque especificam domnios de aes distintos, convido-os tambm a
reconhecer que, devido a isso, todas as aes humanas, independentemente do
espao operacional em que se do, se fundam no emocional porque ocorrem no
espao de aes especificado por uma emoo. O raciocinar tambm (idem).

Considerar a emoo como fundamental no ambiente organizacional importante


tambm porque, como aponta Maturana (2002, p. 172), (...) o ser humano adquire seu
emocionar no seu viver congruente com o emocionar dos outros seres, humanos ou no, com
quem convive e, ao movermo-nos na linguagem em interaes com outros, mudam nossas
emoes segundo um emocionar que funo da histria de interaes que tenhamos vivido
(idem).
(...) todo afazer humano se d na linguagem, e o que na vida dos seres humanos no
se d na linguagem no afazer humano; ao mesmo tempo, como todo afazer
humano se d a partir de uma emoo, nada do que seja humano ocorre fora do
entrelaamento do linguajar com o emocionar e, portanto, o humano vive sempre
num conversar (MATURANA, 2002, p. 175).

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Anais eletrnicos

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Partindo dessa ideia de que o humano vive sempre num conversar , o prximo item
Anais eletnicos
discorre sobre a estratgia de utilizar a emoo como forma de aproximar
oAnadiscurso do

presidente de uma organizao de Curitiba dos seus colaboradores. Utilizando o afeto nos
materiais de comunicao, a organizao oportunizou que seu colaborador torne-se tambm
uma espcie de interlocutor da mensagem do diretor, havendo, enfim, o dilogo to desejado
por qualquer organizao.

5 Estudo de Caso

Maturana diz que:


(...) o emocionar, em cuja conservao se constitui o humano ao surgir linguagem,
centra-se no prazer da convivncia, na aceitao do outro junto a ns, ou seja, no
amor, que a emoo que constitui o espao de aes no qual aceitamos o outro na
proximidade da convivncia. Sendo o amor emoo que funda a origem do
humano e sendo o prazer de conversar nossa caracterstica, resulta em que tanto
nosso bem estar como nosso sofrimento dependem de nosso conversar
(MATURANA, 2002, p.175).

No ambiente organizacional, quando h essa conversa, h maior empatia. Quando os


materiais de comunicao so feitos nesse tom de conversao (do presidente/diretor para
com os colaboradores), h maior entendimento e engajamento por parte dos colaboradores.
Na organizao objeto de estudo deste trabalho, um comunicado tradicionalmente
enviado em forma de texto, foi dado por meio de um vdeo com dois dos principais diretores.
Resultado: 47,8% de mensagens visualizadas, mais de 18% acima da mdia (29,4%); e 22,7%
dos links (que redirecionam para o vdeo) foram efetivamente acessados mais de 14% acima
da mdia, que costuma ser de apenas 8,5%1.
O sucesso do material foi creditado ao fato de se utilizar a emoo na elaborao da
mensagem. Alguns motivos como recado dos diretores em tom informal, conversa entre eles
para os colaboradores e tambm ao fato do formato ser em vdeo, e no apenas texto e
imagens, aproximaram os indivduos que se encontram nos mais diferentes cargos.
Outro exemplo bastante significativo foi outro comunicado feito por meio de vdeo
tambm neste caso com a mensagem diretamente do presidente da organizao , em que os
nmeros foram ainda maiores. Avisos disparados em forma de email-marketing apenas com
textos e imagem costumam ter abertura (visualizao) abaixo de 30%, enquanto este
comunicado em que o presidente utilizou uma linguagem mais informal, uma maneira mais
1

Estatsticas fornecidas pela ferramenta de sistema de disparo de e-mail marketing da organizao.

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aberta de se colocar aos colaboradores da organizao fez com que essa porcentagem subisse
para mais de 85%.

Anais eletnicos
Ana

Se a efetividade da comunicao realizada de forma afetiva no pode ser mensurada


apenas pelos nmeros, pode-se afirmar que as aes solicitadas por meio das mensagens em
vdeo, como por exemplo, retirar cartazes de eventos que j aconteceram, de fato, foram
colocadas em prtica pelos colaboradores. Ou seja, a resposta deu-se de modo geral no dia-adia da organizao, coisa que no vinha acontecendo com os informativos escritos,
normalmente com linguagem de carter impessoal.

6 Consideraes finais

O exemplo desse artigo mostra que a emoo, que passou a ser vista como importante e
a fazer parte das regras de polidez institudas no dia-a-dia da organizao, pode trazer tambm
grandes benefcios quando utilizada como estratgia nos materiais de comunicao
organizacional.
No momento em que colaboradores em cargos de chefia como diretores e o prprio
presidente falam direta e abertamente com os demais colaboradores e esses respondem
positivamente s mensagens, pode-se identificar uma aproximao com o que Maturana
afirma: o ser humano vive um eterno conversar.
E, sendo assim, o emocionar est intrinsecamente ligado ao contexto organizacional, j
que por meio do afeto h maior convivncia e otimizao das relaes dentro do grupo. O
exemplo trazido nesse texto comprovou que a emoo nas organizaes tambm um ato
poltico.

Referncias

FIORIN, J. L. (2003). A linguagem em uso. In: ____. (org.) Introduo Lingustica I. So


Paulo: Contexto.
GRICE, H. P. (1975). Logic and Conversation. In: COLE, P.; MORGAN, J. Syntax and
semantics 3: Speech acts. New York: Academic Press. p. 41-58.
MATURANA, H. (2002). A ontologia da realidade. Belo Horizonte: Editora UFMG.
OLIVEIRA, J. A. de. (2012). Comunicao Organizacional Crtica e a Teoria Crtica da
Comunicao Organizacional. XXI Encontro Anual da Comps.

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________. (2005). Polidez e identidade: a virtude do simulacro. Biblioteca On-line de


Cincias da Comunicao. v. 1, p. 1-7. Disponvel em: www.bocc.ubi.pt/pag/oliveira-jair-polidezAnais eletnicos
Ana
identidade.pdf. Acesso em: 10 jul 2012.
________.(2009). (Re) vendo a linguagem: uma anlise crtica da comunicao
organizacional. In: KUNSCH, M. M. K. Comunicao Organizacional: Histrico,
Fundamentos e Processos. v.1. Saraiva. p. 189-212.
THOMAS, J. (1995). Meaning in Interation: an introduction to pragmatics. Longman.

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LA PRAGMTICA Y LOS ACTOS DE HABLA: CREACINAna


DE
INTERACCIONES ACTIVAS Y REALES EN LA ENSEANZA DEL ESPAOL
COMO SEGUNDA LENGUA O LENGUA EXTRANJERA ESL/ELE.

Armando Gonzlez Salinas (UANL)


armandogsalinas@yahoo.com
RESUMEN: La introduccin a la relacin que existe entre los conceptos de Pragmtica y los
Actos de Habla para facilitadores del aprendizaje de lenguas modernas con conocimientos
limitados sobre ellos, se complementa mediante una demostracin en la que se presenten,
discutan, describan, expliquen y ejemplifiquen algunos conceptos semntico-pragmticos
generales dentro de un marco de referencia de un anlisis lingstico, el cual est basado en
aquello que los actos de habla pueden sustraer de la teora propia de los Actos de Habla
(AUSTIN, 1975, SEARLE, 1994) hacia la prctica de los mismos en interacciones autnticas,
significativas y cotidianas. El propsito que se pretende seguir es resaltar el importante rol
que esos actos comunicativos juegan en interacciones de lengua que son comunes y reales,
con la consecuencia natural de encontrar su aplicacin en la prctica de la enseanzaaprendizaje del ingls y del espaol tanto como segundas lenguas o como lenguas
extranjeras1. Mediante el entendimiento, la prctica y la familiarizacin de y con dichos
conceptos, los participantes podrn identificar, discutir y practicar el propsito que se
encuentra detrs de actos de habla habituales y populares que ya usan, practican y pueden
fcilmente reconocer para adaptarlos a su propia situacin individual tanto de enseanza
como de aprendizaje en el saln de clases.
PALABRAS-CLAVE: Pragmtica; Actos de habla; Autnticos; Enseanza-Aprendizaje;
Espaol.

1 Introduccin

El presente escrito se basa en la presentacin que se dedica y ofrece a los facilitadores


del aprendizaje de idiomas, especficamente del espaol tanto como lengua extranjera como
segunda lengua, como un acercamiento preliminar sobre los principios que emanan de lo que
se entiende por Pragmtica, as como la relacin de sta con los Actos de Habla en
situaciones comunicativas que reflejan las de la vida real. Por tanto, inicia con un marco de
referencia comn, para que a partir de ello y mediante la ejemplificacin, y en su momento,
ejercitacin propia de instructor y participantes sobre los mismos, se identifiquen las
variaciones posibles que han de tomarse en cuenta para hacer del quehacer docente un

1 Como este acercamiento preliminar se ofrece tanto a profesores de ingls (mayoritariamente) como de espaol, las fuentes

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Anais eletrnicos

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mecanismo de interaccin autntico que coadyuve a lograr convencer (les/nos) del beneficio
que esta reflexin y prctica implican.

Anais eletnicos
Ana

2 Qu es la Pragmtica?

La Pragmtica se interesa principalmente en las expresiones que se forman a travs de


la produccin de oraciones, que generalmente se dan en el contexto de conversaciones
cotidianas. El estudio de la pragmtica explora la habilidad que tienen los usuarios de una
lengua para hacer que coincidan las expresiones que dicen / usan con el contexto situacional
que les sea ms apropiado.
Segn Stalnaker, la pragmtica es: el estudio de los actos lingsticos y los contextos
en los que se llevan a cabo" (1972, p. 383, traduccin propia) 2 1
En trminos de la Pragmtica, hay una distincin que se hace entre: el significado de
la oracin y el significado del hablante: El significado de la oracin es el significado literal /
textual de la oracin, mientras que el significado del hablante, se refiere al concepto
individual con el que el hablante trata de contribuir en la interaccin. La habilidad para
entender el significado intencional del hablante es lo que se conoce como competencia
pragmtica.
MORRIS, (1964, 1970), desde la perspectiva de la Semitica, establece que la
Pragmtica pretende entender la relacin que existe entre los signos y sus interpretaciones. La
Semntica, dice, tiende a enfocarse en los objetos mismos o en las ideas que una palabra nos
refiere, y La Sintctica examina la relacin entre los signos.
La Pragmtica es la relacin entre: lo que se dice y lo que se hace en la comunicacin.
Lo que se dice, se refiere a los conceptos y los significados que se comunican a travs de la
seleccin de palabras y estructuras en particular, y lo que se hace, a los efectos que lo
enunciado / dicho por el hablante producen en el oyente, por ejemplo para persuadir,
informar, divertir, dirigir, rehusar, rechazar, disculpar(se) y otros ms.
Esta atencin, o este enfoque, en el significado del hablante y los efectos que produce
en el oyente abarcan el uso de temas lingsticos que sirvan para la codificacin del
significado, como el sistema comunicativo que cada lengua posee. Es un sistema de doblesentido en la interaccin. Se dice que est basado-en-el-hablante en el sentido de que tiene
2 de referencia se basan

en artculos y libros de autores que escriben en ingls. De haber y encontrarse una


traduccin de las misma referencias para los profesores de espaol, se les indica cmo acceder a
ellas. http://exchanges.state.gov/education/engteaching/pragmatics.htm
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que ver con el (los) significado(s) que l mismo escoge, la construccin de proposiciones que
Anais eletnicos
se derivan de conceptos, as como de las actitudes del hablante en relacin
con aquellas
Ana

proposiciones, es decir, su efecto ilocutivo. Esto quiere decir la intencin del hablante al decir
lo que escoge decir. Tambin est basado-en-el-oyente en el sentido de que las proposiciones
producen efectos perlocutivos en los oyentes. Esta es la reaccin del oyente a la intencin
del hablante. Se trata esencialmente de una teora de actos de habla.
En seguida se presenta un ejercicio prctico que consiste de dos opciones, primero,
que propician la seleccin de algunas posibilidades de interaccin a escoger en dos contextos
situacionales descritos como punto de partida; y de dos situaciones especficas en las que se
pide la reaccin de los participantes para proferir la seleccin de comunicacin-interaccin
solicitada para cada contexto descrito.
Opcin 1.
Imagina que quieres pedirle a tu mejor amigo una importante cantidad de dinero
Cmo se lo pides apropiadamente? Selecciona una de las siguientes formas:
( ) Te puedo pedir un favor? Necesito $5,000.00 pesos.
( ) Ya te pagaron? Porque te quiero pedir que me prestes $5,000.00 pesos.
( ) Prstame $5,000.00 pesos. Por favor (porfas) (porfis)
( ) Ay, fjate que acabo de pagar los recibos, las tarjetas, y adems la gasolina, la comida y
otras cosas. Me qued sin nada en efectivo. Cmo ves, me puedes prestar $5,000.00 pesos de
aqu al fin de mes?
Opcin 2
Cmo pides una hamburguesa y una coca en un restaurant de comida rpida?
Repasa todas las opciones ms adecuadas que puedes usar.
( ) Quisiera una hamburguesa y una coca, por favor.
( ) Me puede dar / traer una hamburguesa y una coca, por favor?
( ) Una hamburguesa y una coca, por favor.
( ) Me da una hamburguesa y una coca, por favor?
( ) Dame una hamburguesa y una coca, por favor.

Situacin 1
Imagina que ests en el cine y unos adolescentes estn platicando mientras que ven la
pelcula. Esto te molesta muchsimo. Cmo les pides que se callen?
Situacin 2

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Imagina que vas en un autobs o un avin y te interesa leer la revista o el peridico que tiene
tu vecino de asiento; no lo / la conoces. Cmo se lo / la pides? 31
Anais eletnicos
Ana

3 LOS ACTOS DE HABLA Y EL APRENDIZAJE DE LENGUAS EXTRANJERAS

Es natural que los aprendientes de cualquier lengua tenga dificultades para entender el
significado intencional que comunica cada acto de habla, o bien para producir un acto de
habla y emplear la lengua adecuadamente en forma, significado, e intencin de acuerdo con la
lengua que se est aprendiendo. Estudios al respecto han encontrado que la instruccin y la
prctica de actos de habla en el saln de clase puede ayudar a los aprendientes a mejorar su
produccin oral de los actos de habla que ah se ejerciten, y con ello su interaccin con
quienes hablan esa lengua como lengua materna.
Los facilitadores del aprendizaje de una lengua extranjera y los aprendientes
avanzados deberan estar ms conscientes del aspecto sociocultural de la lengua que estn
enseando y aprendiendo. Pero tambin es importante para los aprendientes y facilitadores
del aprendizaje de una segunda lengua puesto que ellos estn constantemente expuestos y por
ello experimentan situaciones de lengua reales.

3.1 Qu es un ACTO DE HABLA?

Los actos de habla son los que producimos y actuamos cuando ofrecemos una
disculpa, un saludo, una peticin, una queja, una invitacin, un halago, o un rechazo.
Un acto de habla es un enunciado que sirve como funcin o propsito de la
comunicacin.
Un acto de habla puede contener una palabra, como en Perdn, entre otras, para
expresar una disculpa, o varias palabras u oraciones:
Perdn por no llamarte. Estuve en una junta toda la tarde."
Los actos de habla incluyen interacciones de la vida real y requieren no slo
conocimiento de la lengua sino tambin del uso apropiado de esa lengua de acuerdo con su
cultura. El acto de habla es un concepto en la Lingstica y en la Filosofa de la lengua. Se
puede describir como que al decir algo se hace algo, o cuando decimos algo, hacemos

3 (Adaptado de: Pragmalinguistic Awareness in EFL Teacher Training by Cigdem Karatepe a study in the ELS Department in Bursa,
Turkey. 1998 www.multilingual-matters.net Traduccin propia)

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algo, como cuando un juez de paz dice: Los declaro marido y mujer, o bien una acto
ejecutado por medio de la lengua meta, como:

Anais eletnicos
Ana

Describir algo: Est lloviendo,


Hacer una pregunta: Est lloviendo?,
Hacer una peticin: Me puedes llevar al sper?,
Dar una orden: Deja de hacer ruido en este instante, o
Hacer una promesa: Te prometo no tardarme mucho".
Otros ejemplos comunes de acto de habla incluyen: saludar, pedir disculpas, quejarse,
pedir direcciones, convencer, o hasta insultar.
Algunos ejemplos de actos de habla que usamos y escuchamos todos los das son:
Un saludo: "Hola, Edgar. Cmo ests?
Una peticin: Me puedes alcanzar mi celular, por favor?
Una queja: Ya van tres semanas y no me ha entregado el carro que escog. Ustedes me
dijeron que en tres o cuatro das hbiles lo tenan
Una invitacin: Nos vamos a juntar con unos amigos el sbado por la noche, y nos gustara
saber si quieres venir t tambin
Un halago: Oye, que padre camisa traes (puesta)
Un rechazo: Ay, me encantara ir al cine contigo, pero este fin tengo que trabajar
Los actos de habla no son fciles de producir en una segunda lengua porque los
aprendientes no conocen las expresiones idiomticas o las normas culturales en esa lengua, y
muchas veces transfieren las reglas y los convencionalismos de su lengua materna como parte
de la segunda, al asumir que las reglas para su uso son universales. Esto se debe a la
tendencia natural de los aprendientes a apoyarse en lo que ya conocen que es apropiado en su
lengua materna. Por eso es importante que entiendan exactamente lo que hacen en esa propia
lengua para entonces poder reconocer lo que es transferible a otras lenguas. Lo que funciona
en ingls puede no ser transferible en significado al aplicarse al espaol.

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Por ejemplo, el siguiente comentario como lo expresa espontneamente un hablante


del espaol podra malinterpretarse por un oyente de China:

Anais eletnicos
Ana

Ing. Dorantes: No podra estar ms de acuerdo con usted"


Ing. Ju Ling: Aj (Para s mismo: No puede estar de acuerdo conmigo? Pens
que le gustaba mi idea)
4 La Pragmtica y Los Actos de Habla

Como podemos ver ahora, la pragmtica es un rea importante en el proceso de


enseanza-aprendizaje de lenguas segundas o extranjeras ya que describe, explica y ayuda a
la comprensin del uso adecuado de la lengua, al producir actos de habla como son: el pedir
disculpas, hacer peticiones, o dar un cumplido, rehusar / negarse, y agradecer.
Como se dijo anteriormente, los estudios en este campo han encontrado que la
instruccin con base en actos de habla en el saln de clase puede ayudar a los aprendientes a
mejorar su manejo de los actos de habla, y con ello su interaccin con quienes hablan el
espaol como lengua materna. Sin embargo, los libros de texto del ELE estn escritos
principalmente con base en la intuicin natural de los autores, quienes esperan idealmente que
los facilitadores del aprendizaje les expliquen a los aprendientes el uso social de la lengua
para interactuar en situaciones de la vida real lo que practicaron en clase.
La verdad es que como el uso de la lengua es subconsciente, quienes la usan, si son nativos de
la lengua, podran explicar lo que se puede, podra, o debera decirse; pero tal vez no les den
un panorama objetivo, integral, y preciso con respecto al uso que una persona comn hace
espontneamente al interactuar con otra. Por ejemplo, los usuarios de la lengua en un libro de
texto pueden aceptar un cumplido de esta manera:

Luisa: Que bonita blusa traes puesta


Sara: Gracias. Qu bueno que te gusta.
Cuando en la vida real, omos algo como esto:
Alicia: Oye, qu onda con la blusa, es nueva verdad?
Paty: Te gusta? La compr en Soriana bien barata.
Paty: Eres la tercera persona que me lo dice. Me voy a ir de ligue, ja ja ja.

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Otros estudios han demostrado que los latinos en general incluso los mexicanos como
Anais eletnicos
que no aceptan cumplidos la mayora de las veces sin restarle mritos de
algunaAnamanera. Lo

que prueba que los libros de texto pueden contener ejemplos gramaticalmente correctos; pero
no muestran el uso de lengua autntico como se da o puede dar en interacciones espontneas
con quienes hablan el espaol como lengua materna.1

5 Ofrecimiento de disculpas

En el espaol latinoamericano la gente tpicamente utiliza las disculpas por y para una
variedad de motivos como:
Para expresar que lo sienten (con varios grados de intensidad)
Para dar explicaciones del porqu o cmo sucedi lo que ocasiona la disculpa
Para ofrecer algn tipo de arreglo o negociacin que mantenga las buenas relaciones con la
persona agraviada.
Los actos de habla tan complicados como las disculpas, en realidad, consisten en un
conjunto de patrones o estrategias de rutina que les son comunes a los hablantes nativos de
una lengua. Existen (entre otras) cinco estrategias posibles para elaborar una disculpa.
(Adaptacin de COHEN&OLSHTAIN, 1981:119-125, traduccin propia).
Una expresin de disculpa.
El hablante usa una palabra, una expresin, o una oracin, que puede tener un verbo
como: perdn," disculpa(s)," perdona (e) o disculpa (e),". Los idiomas tienen
determinadas palabras que se usan para expresar una disculpa oral ms que otros. Por
ejemplo, en el espaol latino, Me disculpo... o Mil disculpas" es ms comn en el espaol
escrito o formal que en el oral informal.
Una expresin de disculpa puede ampliarse cuando quien la ofrece lo considera
necesario. La ampliacin se logra a travs de palabras como: de verdad" o mucho,
muchsimo e.g., Lo siento muchsimo".
Reconocimiento de responsabilidad.
Quien comete una falta, puede aceptarlo. El grado de tal aceptacin de culpa por parte de
quien la comete puede ponerse dentro de una escala de intensidad. El nivel ms alto es un
pleno consentimiento: Fue mi culpa, perdn
1Adaptacin de CARLA: Center for Advance Research on Language Acquisition. University of Minnesota. Traduccin propia.

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Anais eletrnicos

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- En un nivel ms bajo se encuentra una expresin de auto deficiencia: Me confund /


estaba confundido / No me fij/ Tienes razn"

Anais eletnicos
Ana

- Un nivel an ms abajo se encuentra la expresin de falta de intencin: No fue mi


intencin" No lo hice adrede
- En el nivel ms bajo cabra una expresin de responsabilidad:
Estaba seguro de seguir las instrucciones al pie de la letra "
- Finalmente, quien se disculpa puede rechazar la culpa por completo, en cuyo caso se
niega toda responsabilidad:
Yo no tuve la culpa," o an culpar al otro: Ya ves?, por tu culpa
Una explicacin u otra versin
El hablante describe la situacin le provoc cometer la ofensa y que se usa por el
hablante como una forma de disculparse. La explicacin pretende poner las cosas en correcta.
En algunas culturas, ms que en otras, esto puede resultar en una manera aceptable de
disculparse.
Por lo tanto, en aquellas culturas en las que el medio de transporte es muy poco
confiable, llegar tarde a una reunin, cita o junta y dar una explicacin como: El tren /
camin no pas a tiempo puede ser perfectamente aceptable.
Una oferta de negociacin o compensacin.
Quien se disculpa ofrece como contraparte una compensacin, hasta econmica, para
reparar el dao, circunstancial o moral, que su falta haya causado. Por ejemplo, si alguien se
le hace tarde para una cita con un amigo, puede decir algo como:
Ay, cmo puedo lograr que me disculpes Ya s, te invito a comer el viernes, ok?
O alguien que no logra llegar a la cita / junta puede decir:
Podramos re-agendar la junta / nuestra cita?
La promesa de que no vuelve a ocurrir.
El que se disculpa se compromete a que la falta no vuelva a pasar. Este caso depende
de la situacin especfica de que se trate y es menos frecuente que las dems estrategias.
Te prometo que no vuelve a pasar
Las cinco estrategias ms importantes que conforman el acto de habla para el
ofrecimiento de una disculpa estn a disposicin de los hablantes en general a travs de todas
las lenguas; sin embargo la preferencia de una en lugar de otra, o bien la combinacin de ellas
depende de la situacin en particular dentro de una lengua o cultura particular o de la
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comunidad de habla de que se trate. Tal vez igual de importante que es conocer cules
Anais eletnicos
estrategias emplear y cundo, es el conocer la forma de modificar estas estrategias
Anade manera

creativa de acuerdo a la situacin y contexto que se viva. Los factores que pueden afectar el
cmo conduces el ofrecimiento de una disculpa en tu propia lengua (e idealmente en la
lengua meta tambin) incluyen:

Que tan conocida o familiar es la persona a quien se ofrece la disculpa (de ntima a

muy formal)

La intensidad de la accin cometida (su gravedad, seriedad, o importancia)

La autoridad relativa que cada participante del acto de habla tiene, su edad, el gnero

propio y el de la otra persona, y el lugar donde se lleva a cabo la interaccin.


Revisemos un ejemplo de una situacin que requiere el ofrecimiento de disculpas con
una cierta modificacin del acto de habla en general, ya que el agravio es ms bien serio y
la vctima es un amigo:
En un sitio de caf concurrido, accidentalmente tropiezas con un amigo por delante y l tiene
una taza de caf recin servido y muy caliente. El lquido caliente le cae por todas partes, le
quema el brazo y le moja la ropa. Tu amigo grita muy sorprendido y molesto:
Ayyyy! Chinnnn!"4 1
Un hablante nativo del espaol mexicano podra adecuadamente seleccionar una
estrategia de expresin de disculpas como: Perdn, perdn, no me fij," o De verdad lo
siento, perdname" un poco como para sonar ms bien sincero. Definitivamente no escogera
decir slo:
Perdn" o Lo siento (mucho) aunque estas formas son las expresiones que vienen en un
libro de texto. De hecho hay una diferencia entre perdn/disculpa y lo siento",
perdn/disculpa " implican ms arrepentimiento mientras que lo siento" ms protocolo.
Por consiguiente, las ltimas expresiones de disculpas pueden no parecerle muy
sinceras a tu amigo. Tu amigo est muy probablemente esperando algo ms, algo como:
Perdn, de veras, no lo hice adrede. A ver, djame ayudarte, est muy caliente?
Y si se trata de una amiga (Aqu se discuten las posibilidades de interaccin
propias).

4 Cohen, Olshtain, and Rosenstein, 1986. Adaptacin y traduccin propia.

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6 Comentarios finales
Anais eletnicos
Ana

Como podemos ver hasta aqu, el camino del xito no siempre es corto, ni lleno de
flores de colores. La enseanza-aprendizaje de la Pragmtica comienza con un facilitador del
aprendizaje muy bien preparado cuya conciencia pragmtica est en alerta en todo momento,
as como el buen manejo de una amplia variedad de actos de habla practicados en la vida real
y en la lengua meta. Este facilitador debera tambin estar consciente del aspecto
sociocultural del uso de lengua para actuar y reaccionar adecuadamente y de acuerdo con las
reglas de la comunidad de habla a la que pertenece o pretende pertenecer.
No obstante, la forma en que veo, o me gusta ver, el mundo de la PRAGMTICA y
los ACTOS DE HABLA en el medio ambiente de la enseanza del espaol es ver que los
actos de habla estn en todas partes, en todas las conversaciones, en todas las situaciones
comunicativas, en ese mundo creado por los protagonistas de cada acto dentro del mundo de
la pragmtica, que existe alrededor de ellos.
El espaol no es una lengua fcil de aprender pero tampoco es muy difcil y cada vez
hay ms inters por aprenderla. Lo que nos queda por hacer como facilitadores del
aprendizaje del espaol y constantes aprendientes de una lengua es promover la prctica
(semi) guiada y luego espontnea de diversos actos de habla en situaciones comunicativas,
primero provocadas, despus espontneas y lo ms parecido a las de la vida real, que pidan el
ejercicio de los actos de habla a partir de los ms simples hasta los ms complejos con
mltiples posibilidades de interaccin, intencin y reaccin a los mismos. La prctica regular
nos dar la confianza de interactuar con hablantes naturales de una lengua tan popular como
el ingls. Todo es cuestin de aprender a reconocer lo que nos falta por aprender, y ponerse a
practicar.
Referencias
AUSTIN, J. L. (1975). How to do things with words. 2nd edition. Harvard University Press:
Massachusetts.
CIGDEM, K. (1998). Pragmalinguistic Awareness in EFL Teacher Training# by a study in
the ELS Department in Bursa, Turkey.
COHEN, A. D., E. OLSHTAIN, and D. ROSENSTEIN. (1986). Advanced EFL apologies:
What remains to be learned. International Journal of the Sociology of Language 62 (6), 5174.http://exchanges.state.gov/education/engteaching/pragmatics.htm Acceso en diferentes fechas de abril a
septiembre, 2011 y de mayo a julio, 2012.

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CARLA: Center for Advance Research on Language Acquisition. (1986). University of


Minnesota. 119-125.
Anais eletnicos
Ana

MORRIS, C. W., (1964). Signification and Significance: A Study of the Relations of Signs
and Values. Chap. 1. MIT Press: Cambridge, Mass.
_____ (1970). The Pragmatic Movement in American Philosophy. George Braziller: New
York.
SEARLE, J. (1994). Actos de Habla. Ensayo de Filosofa del Lenguaje. Editorial Planeta:
Barcelona. Traduccin de Luis M. Valds Villanueva.
STALNAKER, R. (1972) "Pragmatics." In Donald Davidson and Gilbert Herman, eds.,
Semantics of Natural Language. 2 nd ed. Synthese Library. Dordrecht & Boston: D. Reidel,383.

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Anais eletnicos
Ana EM
COM LICENCA, VAMOS FALAR DE ESTRATEGIAS DE POLIDEZ
CONTEXTO SOCIOCULTURAL BRASILEIRO

Cibele Brando de Oliveira (UnB)


cibelebo@uol.com.br
Erika Hoth Guerra Sathler (UnB)
erikasathler@gmail.com

RESUMO: Este artigo tem como objetivo investigar estratgias de polidez utilizadas por
interagentes brasileiros em situaes de elogio. O quadro terico que fundamenta a pesquisa
o da Sociolingustica Interacional em combinao com a Pragmtica. O estudo se baseia em
teorias de Polidez, principalmente na teoria desenvolvida por Brown e Levinson (1987), nos
princpios pragmticos propostos por Leech (1983) e nos estudos sobre polidez de KerbratOreccioni (2005). Analisamos eventos com ocorrncia de elogios envolvendo duas geraes,
uma mais nova, entre 25 e 30 anos, e uma mais velha, acima de 45 anos. Foram analisados
eventos festivos com nmero reduzido de participantes, realizados em restaurantes ou na casa
dos colaboradores. Metodologicamente, o estudo se vale da tradio etnogrfica e utiliza
como tcnicas de gerao de dados a observao participante e o grupo focal. Os participantes
foram selecionados a partir de contatos pessoais e profissionais das pesquisadoras. Foram
avaliados contextos em que os elogios constituam atos de ameaa a faces e atos de
valorizao de faces. A anlise mostra que h diferena significativa em relao ao uso de
estratgias de polidez pelas diferentes geraes envolvidas no estudo.
PALAVRAS-CHAVE: Estratgias de polidez; Situaes de elogio; Contextos interacionais;
Contextos socioculturais brasileiros.
1 Introduo
Nas ltimas trs dcadas, a polidez tem sido objeto de interesse da lingustica em
diversas reas. Por envolver a lngua em uso, a polidez de interesse da pragmtica, e por se
relacionar com linguagem e sociedade, em funo de escolhas adequadas a normas sociais,
tambm de interesse da sociolingustica.
Podem-se observar vrios aspectos relativos polidez, como o social, o lingustico, o
verbal, o no verbal, entre outros. Os aspectos lingusticos e no lingusticos devem ser
analisados nas interaes, pois a polidez no se define apenas em sua expresso lingustica.
Nessa perspectiva, Thomas (1995) afirma que a polidez constitui evento pragmtico, no
sendo possvel estud-la de forma puramente gramatical, pois o que determina se alguma ao
ou no polida uma soma de fatores, que envolvem no apenas a forma lingustica, mas
tambm o contexto da enunciao, a relao entre os interlocutores, entre outros fatores.

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O presente artigo tem como principal objetivo analisar estratgias utilizadas por
Anais eletnicos
brasileiros em situaes de elogio, com base na teoria da polidez proposta
inicialmente
por
Ana

Brown e Levinson (1987), no Princpio da Modstia, proposto por Leech (1983) e nos estudos
de Kerbrat-Oreccioni sobre o assunto (2006).
A adoo do termo polidez neste estudo segue a terminologia utilizada por Brown e
Levinson no seminal artigo que serve como principal referencial terico de suporte desta
pesquisa, no obstante a preferncia pelo termo cortesia por parte de outros pesquisadores,
tais como Briz e Escandell, entre eles tambm os brasileiros, Preti e Silva.
2 Discutindo diferentes noes de polidez
No senso comum, polidez sinnimo de boas maneiras, polidez, urbanidade,
civilidade, afabilidade, equivalente a ter ou demonstrar boas maneiras e considerao por
outras pessoas; ter comportamento adequado ou apropriado.
Emergente das prticas sociais, a polidez resulta de aes constitutivamente culturais.
O conjunto de regras que integram essa noo relacionado s estruturas sociais, antigamente
pautadas no modo de vida na corte ou na cidade polidez e civilidade e tambm em cdigos
e ticas, noes sobre o que considerado comportamento adequado. Portanto, a polidez
surge, nessa perspectiva, como determinado estilo da aristocracia, em que se atribui a seus
membros certas qualidades, como boa educao, generosidade, elegncia etc.
Kerbrat-Orecchioni (2006) afirma que existem duas unidades primitivas antagnicas:
o ego e o alter. Portanto, h conflito constante entre o egosmo e o altrusmo aquele sendo
uma disposio natural do ser humano e este, uma disposio secundria que visa ao
equilbrio entre essas disposies. Sob esse ponto de vista, a polidez surge como forma de
conciliar a preocupao consigo e o respeito pelo outro.
Como adverte Kerbrat-Orecchioni (2006:101): conforme a etimologia da palavra, a
polidez tem a funo de arredondar os ngulos e polir as engrenagens da mquina
conversacional, a fim de preservar seus usurios de graves leses.
Picard (apud COULMAS, 2005) afirma que a polidez resultado da evoluo do
homem, a resposta s inadequaes de suas interaes. Para ele, ela consequncia da
organizao civilizada da humanidade. Os gestos de submisso, de complacncia, de respeito,
a afirmao e reconhecimento de status so meios eficazes de organizao social e preveno
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de conflitos. A polidez assume assim papel integrante na contextualizao dialgica do


eletnicos
discurso, considerando que os interlocutores esto sempre realizando Anais
trocas
lingusticas
e,
Ana

para isso, selecionam estratgias para indicar e definir a relao social estabelecida entre eles.
2.1 A polidez do ponto de vista pragmtico
A polidez, nessa abordagem, vista como estratgia utilizada pelo falante para atingir
metas. Entre as abordagens pragmticas utilizadas na anlise deste trabalho, destacam-se:
Mximas conversacionais (Grice, [1975] 2006)
Princpios Pragmticos (Leech, 1983)
Noes de Face (Brown e Levinson, 1987)
3 Referenciais metodolgicos
3.1 Pesquisa Qualitativa
Esta pesquisa de natureza qualitativa e apresenta metodologia que se vale da tradio
etnogrfica. Como tcnicas de gerao de dados, utiliza a observao participante e a
realizao de grupo focal.
3.2 Descrio dos eventos analisados
Em Braslia, os jovens costumam comemorar aniversrios em bares, pizzarias,
creperias e restaurantes. Em geral, convidam-se apenas amigos prximos, pois esses eventos
so financiados pelos prprios convidados. Os eventos registrados com as geraes mais
novas ocorreram dessa forma.
As pessoas de geraes mais velhas costumam fazer reunies comemorativas em suas
casas. Nesse caso, os aniversariantes so presenteados com mais frequncia, e h mais
ocorrncia de elogios nesse contexto. Os eventos registrados com as geraes mais velhas
ocorreram dentro dessas caractersticas.
A escolha do contexto dos eventos focalizados atendeu ao desejo de aproveitar a
espontaneidade das interaes ocorridas em tais situaes.
Do corpus da pesquisa, foram selecionados trs eventos festivos para fins de anlise
neste artigo. Um com a gerao mais nova; outro com a gerao mais velha; e um com
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interaes envolvendo as duas geraes. Pseudnimos foram utilizados com o objetivo de


preservar a identidade dos colaboradores.

Anais eletnicos
Ana

3.2.1 Evento com a gerao mais nova


(falando sobre um convite para a inaugurao de um shopping novo)
Lia: e a gente nem foi convidado para a inaugurao desse shopping, credo// (?) ir prestigiar
(risos).
Paulo: mas j inaugurou? (com ambas as mos espalmadas para cima em sinal de
dvida)
Rebeca: [j:
Marta: [j.
inaugurou na segunda-feira.
Rebeca: voc costuma receber e[ste tipo de convite?
Lia: [pro ptio Brasil eu no sei como eu fui convidada (sinal de surpresa com a mo,
esticando os dedos para cima)
Rebeca:[s pra quem pode, n, gente.
(Lia sorri e rodopia o dedo no ar)
Lia: que coisa gente//
Rebeca: a gente s convidado para ir l pagar as contas, n? uau//
Nessa situao, h a participao de vrios interagentes presentes e acentua-se aqui a
importncia dos elementos cinsicos como forma de interao. A aniversariante relevou ter
sido convidada para a inaugurao de um shopping da cidade, o que, de acordo com Brown e
Levinson (1987), poderia ser um ato de ameaa prpria face positiva, pois atos de
autogratificao ferem o princpio de modstia proposto por Leech (1983). Porm, a relao
prxima entre os interagentes permitiu que tal ato no fosse considerado ameaador.
Como resposta revelao do recebimento do convite anterior, a aniversariante
recebeu um elogio s pra quem pode, n, gente? O elogio sugere, com base no conhecimento
cultural que envolve o contexto, que ela era uma pessoa importante, reconhecida pela
sociedade, pois geralmente apenas celebridades, socialites e pessoas de classe econmica
mais elevada so convidadas para inauguraes de shoppings, que so muito restritas.
A aniversariante reagiu de forma no verbal ao elogio. Ela fez um gesto com o dedo
rodopiando no ar, jogou a cabea para trs, sorriu e fez uma expresso facial que foi
interpretada como uma rejeio ao elogio. A reao da aniversariante pode ser interpretada
como algo que pode ser entendido assim: eu no sou to importante, simplesmente fui
convidada para uma inaugurao. Tal reao segue o princpio da modstia de Leech (1983)
e refora a ideia, culturalmente determinada, de que uma pessoa ameaa a prpria face
positiva se recebe elogios com prontido em determinados contextos.
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A convidada ainda refora o elogio anterior, usando o humor a gente s convidado


para ir l pagar as contas, n? uau, ratificando o elogio anterior Anais
e aeletnicos
ideia
Ana de que a
aniversariante importante e popular, enquanto ela mesma, pessoa comum, s convidada
pelo shopping para pagar o que deve. Esse ato poderia ser considerado ameaador se no
fosse pelo efeito humorstico, pois poderia ferir a face positiva da convidada, uma vez que
pode sugerir que ela no costuma pagar suas contas, que precisa ser chamada para faz-lo. O
fato de a convidada ter usado a expresso inclusiva a gente, envolvendo os demais
interlocutores, tambm poderia ter sido considerado um ato ameaador.
A interjeio uau refora o elogio anteriormente feito, assim como a ratificao do
elogio. Apesar de no ter uma prosdia que realmente demonstrasse surpresa, com uma
entonao mais aguda e/ou alta na segunda vogal, a partcula exerceu essa mesma funo,
uma vez que integrou o efeito de humor produzido pela convidada. O humor a estratgia n
8 de Polidez Positiva proposta por Brown e Levinson (1987) e serviu, nessa interao, como
ato de valorizao de faces.
3.2.2 Evento com a gerao mais velha
(Conversando sobre o dia anterior e justificando a falta de tempo para organizar os
preparativos para a festa)
Sarah: j cheguei do curso tarde. Cheguei aqui 11 e tanta, 10 horas que elas falaram.
Eu vou adiantar alguma coisa. J cheguei cansada, deixei pra fazer tudo. Eu que (.) que fao
as coisas (diminuindo a voz)
Miriam: [como sempre voc que faz tudo bem feito
Sarah:
[A: (risos)
Sarah: no fao bem feito. (leva a mo em direo ao joelho da interlocutora que
sentava sua frente) Mas a gente e:, n? Ontem eu fiz um bolo. Fui mexer, falei, gente, vou
fazer torta, no sei quantas pessoas vm, umas dez, mas : no vem todo mundo. Algumas
disseram que no poderiam vir. C quer saber, vou fazer o de sempre, parece at que eu sou
adolescente, vou fazer uma massa de pizza, a eu pr-asso [...]
Miriam: (?)
Sarah: agora, uma mulher nessa idade comemorar aniversrio com pizza, n? (risos)
Miriam: com bolinho, no. Com bolinho...
(risos)
Sarah: s mesmo um:
para no passar em branco.
Rebeca:
[Aquele bolinho branco da mame (pegou na
ponta da orelha, para expressar elogio )
Miriam: uma delicia
Sarah: ele tem pouco acar...
Primeiramente, Sarah est falando sobre o dia anterior, sobre os preparativos da festa e
justificando a escolha do cardpio, pizza, cardpio pouco usual para comemoraes de
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aniversrios de pessoas de sua faixa etria, seguindo, assim, a estratgia n 5 proposta por
Anais eletnicos
Brown e Levinson (1987), diga mais do que o necessrio, uma vez que Sarah
estava
Ana prestando

informaes no solicitadas. Esse pode ser considerado um prefcio atenuador, uma estratgia
de defesa de face positiva, uma vez que essa estava em risco por uma escolha de cardpio
pouco usual para a gerao de Sarah.
Ao justificar Eu que (.) que fao as coisas, observou-se uma hesitao, pois essa
afirmao poderia ser considerada falta de modstia ou exibicionismo. Ela foi interrompida
por um reforo a sua face positiva.
Miriam elogiou a habilidade culinria de Sarah, uma vez que ela fez tudo o que foi
servido aos convidados. Esse elogio foi reforado pela ideia de habitualidade e recorrncia
desse fato, alm de dar margens interpretao de que a aniversariante possui habilidades
tambm em outras reas.
Mais uma vez, o riso integrou a estratgia de esquiva e serviu como um atenuante do
prprio elogio e da resposta, pois se a resposta No fao bem feito fosse seca e enftica, seria
extremamente ameaador face de todos os interlocutores envolvidos. A afirmao foi feita
com risos e seguida de um gesto no verbal significante: a aniversariante leva a mo em
direo ao joelho da interlocutora, como uma forma de reforar a estratgia do riso e marcar
um vnculo. O gesto no foi concludo, pois havia uma distncia que no permitiu que o gesto
fosse concludo com naturalidade, sem que ela se levantasse.
O elogio foi rejeitado com nfase no primeiro momento, no fao bem feito, e com
uma longa justificativa posterior Mas a gente, n? Essa justificativa serviu como um
atenuante ao elogio, uma vez que banalizou o trabalho feito por ela. Como se ela no tivesse
tido muito trabalho com tudo o que foi preparado, simplesmente tivesse adiantado algumas
coisas.
A aniversariante usou o elogio como forma de prolongar a interao e mais uma vez
justificar a escolha do cardpio, o que revelou uma certa formalidade no relacionamento entre
as interagentes, uma vez que Miriam era tia av de Sarah, uma senhora de idade. Observou-se
o desconforto da aniversariante, pois ela se explicou excessivamente, no dando muitas
oportunidades de mudanas de turno de fala.

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A aniversariante tinha o hbito de fazer um tipo de bolo de aniversrio, receita j


Anais eletnicos
conhecida pelas convidadas. Sem esse contexto, talvez fosse complicado
identificar a
Ana

construo de sentidos no evento selecionado.


A referncia ao bolo constituiu o prprio elogio, que no s foi reconhecido, como
tambm reforado por outra interagente. A aniversariante, Sarah, ignorou o elogio e o recebeu
como uma afirmao simples, dando uma resposta em que o elogio foi tratado como assunto
impessoal.
Isso evidencia que Sarah percebeu que a pronta aceitao ao elogio poderia ser
interpretada como arrogncia por parte das convidadas. Ao perceber que sua face positiva
havia sido reforada, mas que estava em risco, utilizou estratgia de esquiva para prolongar a
interao, desviando o foco do elogio.
3.2.3 Evento familiar envolvendo as duas geraes (noivado)
(as irms estavam se posicionando para tirar foto)
Raquel: eu no tenho um la/lado fotognico
Dbora: meu lado fotognico esse.
Raquel: no
Rebeca: Raquel, voc [fica bonita de qualquer lado
Dbora:
[Voc bonita de qualquer lado
Raquel: Ra::
Sarah: Ah:
Raquel: (sorri)
As famlias comeam a tirar fotos em diferentes mquinas e posies, com as
diferentes pessoas do ambiente. As trs irms se posicionam, uma delas, Rebeca, tem o hbito
de tirar fotos em uma mesma posio e sempre afirma que aquele seu lado mais fotognico.
Raquel afirma que no tem um lado fotognico, o que inicialmente seria um ato de ameaa
prpria face positiva, pois poderia ser interpretado com uma afirmao autovalorizadora ou
como um ato de auto-humilhao. Eu no tenho um lado fotognico poderia ter sido
interpretado como Eu no tenho apenas um, todos os meus lados so fotognicos, ou como
nenhum lado meu fotognico. No entanto, o ato no foi considerado ameaador pelos
outros interagentes.
Dbora se posiciona e afirma que aquele era seu lado fotognico, o que poderia ter
sido considerado ameaador sua prpria face positiva, pelo mesmo motivo anterior. A
relao extremamente ntima entre os interagentes permitiu que esse ato no fosse
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considerado com ameaador. Raquel reluta, tentando trocar de posio com Dbora, mas
Anais eletnicos
Rebeca e Dbora valorizam sua face positiva com um elogio, voc fica
bonitaAna
de qualquer

lado, e ao mesmo tempo, ameaam a face negativa dela, uma vez que esse mesmo elogio
teve por objetivo mant-la em posio original, evidenciando o uso de polidez como forma de
alcanar metas, como menciona Thomas (1995).
Raquel responde com certo tom de ironia R:, demonstrando instintivamente ter
identificado inteno do elogio. Enquanto Sarah, me das trs moas, expressou-se
positivamente em relao ao elogio, uma vez que esse indiretamente pode benefici-la, como
se ela fosse parcialmente responsvel pelos atributos fsicos de Raquel.
4 Consideraes finais
Observou-se que h diferenas significantes nas escolhas e reaes a elogios e nas
estratgias interacionais entre as geraes estudadas. As geraes mais velhas so mais
formais em suas interaes, mesmo entre interagentes prximos. Isso propicia mais uso de
estratgias de valorizao de faces e intensificadores dessas aes, e mais uso de estratgias
de esquiva como resposta a essas. As geraes mais novas, por sua vez, utilizam nmero
menor de estratgias de valorizao de faces e fazem menos uso de intensificadores, apesar de
se assemelharem s geraes mais velhas no que diz respeito ao uso de estratgias de esquiva,
pois ambas, a segunda mais do que a primeira, costumam seguir o Princpio da Modstia
proposto por Leech (1983) ou a Lei da Modstia, definida por Kerbrat-Orecchioni (2006).
Observou-se assim que, de um modo geral, no contexto brasileiro h uso frequente de
estratgias de esquiva como reao aos elogios. Mas entre interagentes muito prximos,
principalmente nas geraes mais jovens, esse uso no to recorrente como nas geraes
mais velhas. Entre os mais novos permitida a pronta aceitao de elogios e tambm atos de
autogratificao, principalmente como forma de humor entre os interagentes.
Tambm foi possvel identificar algumas estruturas verbais e no verbais que
funcionam como estratgias de polidez e/ou de esquiva, como o uso de intensificadores na
produo do elogio e atenuadores na reao a esses. Entre esses intensificadores e
atenuadores, possvel observar o uso de alongamento de vogais, seleo de traos
prosdicos, expresses faciais e outros traos cinsicos, como gesticulao e sorriso. A
principal estratgia verbal de esquiva observada foi a minimizao do efeito do elogio, como
se pode observar no excerto da interao com a gerao mais nova.

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Observou-se que muitas vezes os colaboradores utilizaram a situao do elogio como


eletnicos
forma de prolongar a interao, seja como forma de esquiva ou como Anais
tpico
ou
Ana tema para

continuar a interao.
Foram

observadas

tambm

algumas

inferncias

culturais

realizadas

pelos

colaboradores da pesquisa. Na observao participante, os elogios foram baseados nos valores


culturais da comunidade, como associao de estatura fsica e emagrecimento ao conceito de
beleza. No grupo focal, as colaboradoras identificaram a influncia da cultura na manifestao
da polidez, exemplificando com algumas diferenas culturais identificadas por elas em suas
interaes. Para elas, a classificao do que polido ou no varia de acordo com os valores
culturais de uma comunidade, o que evidencia a afirmao feita pelos autores citados de que a
polidez se manifesta de forma diferente em diversas comunidades socioculturais.
Nos contextos estudados, foi possvel observar ainda que a maior parte dos elogios
realizados era voltada para a aparncia e para a competncia dos interagentes. Contudo, devese ressaltar que os contextos analisados favoreceram esses tipos de elogio, uma vez que se
tratava de eventos festivos.
Registraram-se algumas ocorrncias de elogios como atos de ameaa face (como no
excerto da interao envolvendo as duas geraes). Nesse caso, foi possvel observar que, na
maioria dos exemplos analisados, tais atos foram condicionados inteno do locutor e ao
atributo selecionado como alvo do elogio. Em algumas situaes, o elogio poderia ter sido
ameaador, mas, principalmente, os traos prosdicos e a relao entre os interagentes foram
determinantes para que tais elogios fossem recebidos como atos valorizadores da face.
Assim, espera-se que a anlise interacional do tema situado no contexto escolhido
possa contribuir para o desenvolvimento terico de aspectos relativos polidez na linguagem
e aos estudos culturais. Particularmente, tendo em vista uma melhor compreenso do
portugus do Brasil quanto seleo de estratgias de polidez relacionadas ao contexto
sociocultural.
Referncias
BROWN, P.; LEVINSON, S. (1987). Politeness: some universals in language usage.
Cambrigde: Cambridge University Press.

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1
Ana
ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE LGICA E PALAVRAS DE EMOO

Claudia Strey (PUCRS)


claudiastrey@hotmail.com
RESUMO: O seguinte artigo tem como objetivo trazer algumas reflexes sobre a
comunicao inferencial, tradicionalmente entendida como lgica e racional, e sua relao
com as emoes. Tradicionalmente, atrela-se racionalidade a caracterstica da lgica, em
que estados emocionais e sentimentos de qualquer ordem no interferem na passagem das
premissas para a concluso. Essa separao metodolgica extremamente til para diversas
reas de conhecimento, como o caso da rea formal. Entretanto, em termos de Linguagem
Natural, observa-se que a razo no est separada da emoo, o que faz com que muitos
fenmenos complexos no sejam adequadamente explicados.
PALAVRAS-CHAVE: Lgica; Emoo; Comunicao inferencial.
1 Introduo
Busca-se analisar a relao entre lgica e emoo na comunicao inferencial da
seguinte maneira: primeiramente, insere-se no debate uma posio neurocientfica sobre a
importncia da emoo para a racionalidade (Damasio, 2002[1994]; Evans, 2002; Pham,
2007), para, em um segundo momento, fazer-se uma retomada de alguns estudos semnticopragmticos que abordam a comunicao inferencial (Grice, 1956/1975 e Levinson, 2000).
Por fim, constri-se uma interface entre as abordagens e procura-se demonstrar, atravs de
escalas de palavras de emoo, que estados emocionais podem afetar o processamento lgico.
Para esse estudo ser possvel, constroem-se uma interface externa, entre Lingustica, Lgica e
Neurocincias, e uma interface interna, entre Semntica e Pragmtica, Lgica Informal e
Neurocincias Cognitiva, de acordo com a Metateoria das Interfaces (Costa, 2007).
2 Interface razo e emoo
As emoes fazem parte do cotidiano do ser humano em praticamente todos os
momentos de sua vida. Devido a essa onipresena, muitos filsofos da antiguidade, como
Plato, Aristteles, Espinosa e Descartes desenvolveram teorias relacionadas s emoes,
mas, por razes metodolgicas, resolveram priorizar a racionalidade humana. Essa separao

Esse artigo faz parte da dissertao defendida no PPGL/PUCRS, em 2011. Referncia: STREY, C. Linguagem
e emoes: um estudo em interfaces. 94 f. Dissertao (Mestrado em Letras) - Faculdade de Letras, Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2011.
1

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ainda hoje assumida por teorias racionalistas, que acreditam que as emoes carregam
Anais eletnicos
complexidades que comprometem o olhar cientfico. De Souza (2010) coloca
que:Ana

So it is not surprising that most of the great classical philosophers Plato,


Aristotle, Spinoza, Descartes, Hobbes, Hume had recognizable theories of
emotion, conceived as responses to certain sorts of events of concern to a subject,
triggering bodily changes and typically motivating characteristic behavior. What is
surprising is that in much of the twentieth-century philosophers of mind and
psychologists tended to neglect themperhaps because the sheer variety of
phenomena covered by the word emotion and its closest neighbors tends to
discourage tidy theory.

Ultrapassada a barreira racionalista, uma das principais questes em debate


atualmente est relacionada ao fato de descobrir como as emoes afetam a razo. Em relao
a esse problema, Evans (2002, p. 497) afirma que:
This question has been debated since Plato, who proposed what may be called the
negative view of emotion (Evans [2001]). According to the negative view,
emotions usually affect reasoning for the worse. To the extent that humans can free
themselves of emotion, therefore, they can become more rational. Until recently,
most philosophers and psychologists have tended to agree with Plato on this matter.
() In the past couple of decades, however, a growing number of thinkers have
challenged the traditional consensus (see, for example, de Sousa [1987]; Frank
[1988]; Damasio [1994]; Elster [1999]; Evans [2001]). They argue for what may be
called the positive view of emotion. According to the positive view, emotions
usually affect reasoning for the better. The positive view suggests that, other things
being equal, humans will be less rational to the extent that they lack emotion.

Um dos principais neurocientistas que apostam na relao positiva entre razo e


emoo Antonio Damsio, que, em seu livro O Erro de Descartes (2002[1994]), demonstra
que pacientes que sofreram srios danos cerebrais no crtex pr-frontal tiveram sua
capacidade de experienciar emoes diminuda e apresentaram dificuldades em tomar
decises prticas, como, por exemplo, escolher, entre duas datas, qual a melhor para uma
consulta mdica.
Parte-se, assim, para uma revoluo nos estudos cientficos, em que se estabelece
uma abordagem complexa da mente humana e as emoes passam a ser foco de estudo
interdisciplinar, incluindo psicologia, neurocincias, biologia evolucionria e at mesmo
economia. importante observar, no entanto, que as abordagens no se atm parte
estritamente emocional, em que todas as consideraes feitas em relao parte racional
perdem importncia. Segundo Damasio (2002[1994], p. 252):

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Conhecer a relevncia das emoes nos processos de raciocnio no significa que a


razo seja menos importante do que as emoes, que deve ser
relegada
Anais
eletnicospara segundo
plano ou deva ser menos cultivada. Pelo contrrio, ao verificarmos a Ana
funo alargada
das emoes, possvel realar seus efeitos positivos e reduzir seu potencial
negativo.

Partindo desse pressuposto, Pham (2007) apresenta uma srie de estudos


neurocientficos1 que demonstram que estados emocionais interferem nos processos racionais
dos seres humanos e, consequentemente, em sua capacidade lgica. Nesse sentido, os estados
emocionais mais intensos, como a ansiedade, influenciariam a capacidade da memria de
trabalho, o que traria uma srie de consequncias, tais como: diminuio na habilidade de
coletar informaes e organiz-las na memria; aumento no tempo de verificao da validade
de inferncias lgicas; seleo de opes sem considerar todas as alternativas; possibilidade
de serem cometidos mais erros em problemas semnticos anlogos; maior demora para
processar argumentos de persuaso (PHAM, 2007, p. 157).
O autor traz evidncias de que estados emocionais mais leves tambm influenciam
no processo racional. Em comparao com estados emocionais neutros, emoes leves levam
as pessoas a categorizar objetos mais amplamente; gerar respostas mais criativas e
interessantes; sarem-se melhor em resoluo de problemas que envolvem engenhosidade;
resolver problemas que envolvam vrias tarefas mais eficientemente. Segundo Phan (2007,
p.158), esses achados demonstram que emoes positivas trazem resultados positivos
tomada de deciso, ao processo de raciocnio e resoluo de problemas.
Da mesma maneira, Pham (2007, p.159) coloca que as emoes positivas tambm
podem influenciar negativamente as pessoas, que podem ter suas performances em tarefas de
deduo diminudas, apresentar preferncias mais intransitivas, entre outros. O que fica claro
que, independente de serem interferncias positivas ou no, as emoes influenciam de
maneira pontual no raciocnio lgico.
Damasio (2002[1994]) aponta que, se por um lado, a racionalidade e o processo de
deciso implicam uma estratgia lgica para produzir inferncias vlidas, apoiadas na ateno
e na memria de trabalho (DAMASIO, 2002[1994], p.179); por outro, as emoes
desempenham um papel essencial no processo de deciso e de raciocnio, funcionando como

1Os

dados apresentados no estudo foram coletados de diversas pesquisas cientficas. Nesse trabalho, apresenta-se
apenas as reportadas por Pham (2007). Para maiores detalhes, consultar o artigo de referncia.
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uma espcie de alarme para as premissas concludas dispositivo que o autor chama de
Anais eletnicos
hiptese do marcador somtico21. Segundo Damasio (2002[1994], p.185),
Ana

(..) imagine agora antes de aplicar qualquer anlise de custos/benefcios s


premissas, e antes de raciocinar com vista soluo de um problema, sucede algo de
importante. Quando lhe surge um mau resultado associado a uma dada opo de
resposta, por mais fugaz que seja, sente uma sensao visceral desagradvel.
(...) A anlise custos/benefcios e a capacidade dedutiva tm seu lugar, mas s
depois de este processo automtico reduzir drasticamente o nmero de opes. Os
marcadores somticos podem no ser suficientes para a tomada de deciso humana
normal, dado que, em muitos casos, mas no em todos, necessrio um processo
subsequente de raciocnio e de seleo final. Mas os marcadores somticos
aumentam provavelmente a preciso e a eficincia do processo de deciso.

A emoo teria, assim, um papel essencial no processo de raciocnio e de deciso,


algo que s possvel porque todas as experincias de vida, sejam elas sociais ou pessoais,
so acompanhadas por algum tipo de emoo (DAMASIO, 2009[2003], p. 156). Segundo o
autor,
Quer a emoo responda a um estmulo escolhido pela evoluo, como acontece no
caso da simpatia, ou a um estmulo aprendido individualmente, como acontece no
medo que podemos ter adquirido em relao a um certo objeto em consequncia de
o termos associado a um estmulo de medo primrio, o fato que as emoes,
positivas ou negativas, bem como os sentimentos que se lhes seguem, tornam-se
componentes obrigatrios das nossas experincias sociais. (DAMASIO, 2009[2003],
p. 156-157).

Ou seja, a emoo, seja ela produto de estmulos aprendidos ou escolhidos pela


evoluo, forma uma base para ajudar na previso das consequncias futuras de uma deciso.
importante notar que Damasio (2009[2003], p. 158) afirma que tal caracterstica das
emoes pode ser algo que ocorra de forma parcial ou completa, consciente ou inconsciente.
O autor mostra que, independente desses aspectos, o mecanismo funciona, pois se passa a
focar ateno em determinados aspectos do problema para buscar melhorar a sua anlise.
Assumindo a complexa relao entre emoo e razo, em que o processamento
lgico afetado, pode-se trazer o questionamento para a rea da linguagem. Caso se aceite a
premissa geral de autores como Damasio, Evans e Pham, preciso assumir que a
comunicao humana tambm est inserida em propriedades complexas envolvendo a parte
No ser discutido, nesse trabalho, se mente e corpo formam uma unidade inseparvel, como prope Damasio
e outros linguistas cognitivos, ou se so separveis, como coloca a tradio cartesiana. Assume-se, aqui, somente
o fato de que razo e emoo esto em uma relao complexa, no sendo possvel separ-las
metodologicamente.
2

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racional e emocional. Ao transpor o questionamento para a linguagem, preciso estabelecer a


Anais eletnicos
forma como as emoes afetam o processo inferencial, no no sentido
de como
elas so
Ana

constitudas biologicamente ou como as estruturas cerebrais e hormonais funcionam, mas sim


como afetam a comunicao no sentido de modificar o processamento inferencial.
O objetivo de um estudo na interface com a Lingustica desvendar qual papel as
emoes desempenham na gerao de inferncias em termos de Linguagem Natural. No se
pode, porm, ao assumir a relevncia das emoes, afastar a lgica da linguagem. Fazer isso
seria continuar assumindo a viso dualista e maniquesta que separa razo e emoo.
preciso construir interfaces que sejam relevantes para as reas envolvidas, como postula a
Metateoria das Interfaces, de Campos (2007).
3 Emoo e Razo em Comunicao
Em termos de lgica clssica, os argumentos podem ser divididos em trs classes,
segundo Peirce (1975): dedutivo, em que as inferncias so necessrias; indutivo, em que as
inferncias so provveis; e abdutivo, em que as inferncias tambm so provveis, mas so,
principalmente, hipotticas. Em relao aos argumentos dedutivos, ao contrrio dos outro
dois, trabalha-se com a noo de verdade das premissas, que garantem a verdade da
concluso. O clculo inferencial um sistema formal formado por proposies, por conetivos
lgicos (e, ou, logo...) e por regras de derivao. Pode-se, assim, obter novas proposies a
partir das operaes lgicas de negao, conjuno, disjuno, implicao e equivalncia.
Como para a Lgica o que importa a preciso formal da passagem das premissas
para a concluso, no so relevantes os contedos especficos. Entretanto, caso se coloque a
Lgica em interface com a Linguagem Natural (doravante LN), a percepo humana aceita
concluses que, na perspectiva lgica, parecem ser estranhas ou contra intuitivas (falcias,
argumentos incompletos etc.) e isso coloca em xeque a racionalidade humana no sentido
mais estrito.
Grice (1957/1975), em seus artigos, aponta para o debate existente em sua poca em
relao s diferenas do processo de significao envolvendo a forma lgica de um enunciado
e suas ocorrncias em linguagem natural. Grice afirma que, enquanto as abordagens formais
apostam em uma linguagem ideal (formal, portanto) para que se possa fazer cincia, no
sentido em que s se pode garantir a verdade de uma afirmao quando se faz uma anlise
lgica do enunciado, as abordagens informais reconhecem que a linguagem pode ser utilizada
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para outros fins que no o acadmico. O filsofo aponta que, como na linguagem natural
Anais eletnicos
muitas inferncias e argumentos no seguem a lgica tradicional, deve-se
partir
Ana para uma

lgica no-simplificada e assistemtica, que to somente guiada pela lgica formal, e no


submissa a ela. (GRICE, 1975, p. 23-24) 31. Grice referia-se lgica informal, que, segundo
Groarke (2011):
It allows premises and conclusions to be any speech acts which assert the truth of a
proposition (including acts like suggesting, hypothesizing, boasting, and deducing),
and recognizes that arguments in natural language frequently occur without an
explicit inference indicator like since or therefore. In addition, his account
recognizes that arguments can incorporate drawings in a geometric proof, diagrams
or pictures.

Nos estudos griceanos, o processo inferencial gera implicaturas de acordo com o


Princpio da Cooperao (GRICE, 1975, p.39-40), que possuem propriedades especficas42,
quais sejam:
(a) so cancelveis, ou seja, caso se adicionem premissas adicionais s premissas
originais, pode-se cancelar uma concluso;
(b) so no-separveis, pois necessrio conhecer o contedo semntico da
expresso, bem como o contexto em que o enunciado ocorre;
(c) so calculveis, pois a implicatura deve ser reconhecida a partir do significado
literal e do Princpio de Cooperao e suas mximas;
(d) so no-convencionais, pois a implicatura no est na fora das palavras;
(e) no so veiculadas pelo dito, pois o que dito pode ser verdadeiro, mas o
implicado, falso;
(e) so indeterminadas, j que pode haver uma lista aberta de implicitados devido ao
clculo da implicatura.
A essas propriedades, Levinson (2000) adiciona:

Apesar de assumir a importncia de uma lgica informal, Grice no aborda a parte emocional na comunicao.
Sua descrio do processo comunicativo estritamente racional.
3

As propriedades descritas por Grice so alvo de crtica de outros autores, como Sadock (1978) e Levinson
(2007 [1983]). Entretanto, Grice, em seu trabalho, coloca que tais propriedades so alguns traos que uma
implicatura pode ter, mas que no so testes decisivos.
4

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(f) so reforveis, ou seja, o que est implcito pode ser explicitado sem efeito de
Anais eletnicos
Ana

redundncia;

(g) so universais, ou seja, se as inferncias so derivadas de uma cooperao


racional, espera-se que sua aplicao seja universal.
Apesar de as teorias de Grice e Levinson trabalharem com propriedades das
implicaturas e de inferncias no-triviais, elas no observam a influncia das emoes no
processo inferencial, j que, aparentemente, uma concluso pode ser alterada devido a uma
determinada emoo ou sentimento. Ou seja, alm de ser necessrio considerar o processo
inferencial como multiforme, em que diversas fontes servem como premissas, parece ser
essencial dar um passo a mais no entendimento de como a comunicao humana acontece.
preciso considerar que os seres humanos no so puramente racionais e que as emoes fazem
parte da natureza humana. Ou seja, se as emoes fazem parte do ser humano, logo elas
devem interferir, assim como a parte lgica faz, no processo inferencial.
Um ponto importante da relao entre lgica e LN a noo de valor de verdade, j
que, logicamente, um argumento pode ser vlido ou invlido. No argumento vlido, a
concluso j est presente nas premissas, o que a faz ser necessria, como ocorre no exemplo
abaixo (01):
Todos os namorados so felizes.

"x (N(x)
F(x))

Pedro namorado.

N(p)

Pedro feliz.

F(p)

(01)
Em termos de lgica proposicional, tem-se que, qualquer que seja o x, se x
namorado, ento x feliz. Logicamente, o argumento acima vlido e aceitvel, mas em (02),
o argumento invlido e inaceitvel, pois a premissa diz que todos namorados so felizes, e,
dessa forma, se Joo um namorado, ento Joo deve ser feliz. O fato de a concluso ser que
ele infeliz no encontra justificativa, o que faz o argumento no ser aceitvel em LN. A
preciso em termos lgicos tal que a concluso nem poderia ser cogitada, uma vez que o
predicado infeliz no aparece nas premissas do argumento:

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Todos os namorados so felizes.


Pedro namorado.

"x (N(x)
F(x))

Anais eletnicos
Ana

N(p)

Pedro infeliz.
(02)
Entretanto, em LN, poder-se-ia inserir uma palavra de emoo que licenciaria a
concluso de que Pedro infeliz, como em (03)
(03) Todos os namorados so felizes.
Pedro namorado, mas ciumento.
--------------------------------------------------------Logo, Pedro infeliz.
No exemplo (03), insere-se uma palavra de emoo ciumento que faz com que a
concluso do argumento seja, ainda que invlida, aceitvel em LN. Percebe-se que h uma
relao entre as palavras cimes e feliz que licencia a concluso ser Pedro infeliz. Assim,
tem-se que um argumento, em LN, pode ser invlido, mas aceitvel, desde que haja uma
palavra de emoo em que se consiga estabelecer um certo grau de aceitabilidade.
Partindo desse fenmeno, considere o exemplo abaixo.
(04)
A: Voc vai casar com Maria?
B: Eu amo ela.
Inferncia:
Se Pedro ama Maria, ir casar com ela.
Pedro ama Maria.
---------------------------------------------------------------Pedro ir casar com Maria.

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Em termos de lgica tradicional, ter-se-ia, por modus ponens, que, dado que a primeira
Anais eletnicos
premissa coloca que se Pedro ama Maria, deve casar com ela; e a segunda
que
AnaPedro ama

Maria, a concluso necessria que Pedro deve casar com Maria. Entretanto, se o argumento
mudar para:
(05)
A: Voc vai casar com Maria?
B: Eu gosto dela.
Se Pedro ama Maria, deve casar com ela.
Pedro gosta de Maria.
---------------------------------------------------------------Pedro no vai casar com Maria.
Como explicar a concluso? Em lgica tradicional, o argumento no seria vlido, pois
o predicado gostar no est relacionado com casar ou no com Maria. Em termos de LN,
porm, pode-se supor que h uma diferena semntica entre amar e gostar, que envolvem
aspectos de envolvimento emocional.
Uma explicao possvel para a diferena na inferncia reside na escolha do verbo
ligado s emoes. As implicaturas generalizadas, que dependem de uma interpretao
preferencial (cf. Levinson, 2000), estariam ligadas a uma escala lingustica, que pode ser
definida como sendo composta de um conjunto de alternativas lingusticas, ou expresses
contrastantes da mesma categoria gramatical que podem ser dispostas numa ordem linear por
grau de informatividade ou fora semntica. (LEVINSON, 2007 [1983], p. 164)5 1
Poder-se-ia assumir, em uma inspirao horniana, que as palavras de emoo que
possuem alguma relao semntica esto agrupadas em escalas lingusticas. Levinson (2007
[1983], p. 165) prope uma regra para derivar implicaturas escalares, qual seja:
Implicaturas escalares: dada qualquer escala da forma <e1, e2, e3 ... en>, se um
falante diz A(e2), ento ele veicula a implicatura de (que) ~ A(e1), se ele diz A (e3),
ento ele veicula a implicatura de (que) ~A (e2) e ~ A (e1), e de uma forma geral, se
importante observar que as escalas lingusticas j so trabalhadas por outros tericos, como o prprio Grice.
Escolheu-se, no entanto, a proposta terica de Levinson para a construo da interface.
5

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Anais eletrnicos

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ele diz A (en), ento ele veicula a implicatura de (que) ~ (A(en-1)), ~ (A(en-2)), etc,
at ~ (A(e1)).
Anais eletnicos
Ana

Para demonstrar que as inferncias escalares so implicaturas do tipo griceana,


Levinson (2007 [1983], p. 167) desenvolve o seguinte argumento:
F disse p
H uma expresso q, mais informativa que p (e, portanto, q acarreta p), que
poderia ser desejvel como contribuio para os presentes fins do
intercmbio (e, aqui, talvez haja uma referencia implcita mxima da
relevncia)
q tem, grosso modo, a mesma brevidade de p; portanto F no disse p em vez
de q simplesmente para ser breve (isto , para conformar-se mxima do
modo)
Se F soubesse que q vlido, mas, no obstante, enunciasse p, ele estaria
infringindo a injuno de tornar sua contribuio to informativa quanto
necessrio, portanto, F deve querer que eu, o destinatrio, infira que F sabe
que no o caso (S ~ q) ou, pelo menos, que no que o caso (~ Sq).

Para explicar a implicatura em (05), a de que Pedro no vai casar com Maria, seria
necessrio, em primeiro lugar, assumir a existncia de uma escala <Amar, Adorar, Gostar,
Simpatizar>, em que, caso escolhido adorar, todos os antecedentes sejam negativamente
implicados, e os procedentes, acarretados. Tais escalas seriam construdas intuitivamente
pelos falantes de acordo com suas experincias vividas e com a cultura na qual esto inseridos
(VANIN, 2009). Assim, em (05), ter-se-ia que
Implicatura generalizada (Q): Pedro <gosta de, simpatiza com> Maria, mas no <ama, adora>
Maria.
Entretanto, assumir a existncia de escalas no suficiente para explicar a diferena
de implicaturas em (04) e (05). Parece que, alm da noo de escala de palavras de emoo,
h mais um componente determinante para o processo inferencial: dependendo da posio na
escala, uma concluso pode ou no ser implicada. No exemplo (05), o motivo pelo qual Pedro
resolve no casar com Maria que ele apenas gosta dela ou seja, como gostar no acarreta
amar, a concluso no pode ser positiva.
Ao observar o exemplo (06), em que se mudam as palavras do dilogo, pode-se
observar que, se a mesma escala for aplicada <Amar, Adorar, Gostar, Simpatizar>, a
concluso ser positiva, pois adorar acarreta semanticamente gostar.

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(06)

Anais eletnicos
Ana

A: Voc gosta de Maria? Vai casar com ela?


B: Eu adoro ela.
Se Pedro gosta Maria, deve casar com ela.
Pedro adora Maria.
---------------------------------------------------------------Pedro vai casar com Maria.
O que parece determinar a direo do argumento parece ser algo ligado tanto s
premissas quanto escala inferencial. Assim, se na premissa h a informao de que para
casar necessrio gostar, qualquer outra palavra utilizada na escala direcionar a concluso:
se a palavra utilizada for implicada negativamente, leva-se a concluso para um lado; caso a
palavra seja acarretada, a concluso ser outra.
Para cada grupo de emoes, construir-se-ia uma escala de palavras de emoo, que
podem ser associadas a outras emoes, relacionando experincias vividas, conceitos
estocados no ambiente cognitivo atravs da induo 61. Tal afirmao compatvel com o
argumento de Damasio (2009[2003], p.157), que afirma que as emoes so respostas a
estmulos ou escolhidas pela evoluo ou aprendidas individualmente ou seja, as escalas
lexicais de emoo estariam baseadas na experincia individual ou apoiadas na evoluo.
Para que a inferncia seja possvel, as redes semnticas de emoes seriam
construdas a partir da generalizao baseadas em casos individuais, fazendo com que o
processo inferencial dedutivo abarque suposies mais amplas, introduzidas por induo.
Como as escalas so classes abertas, a construo individual pode fazer com que duas pessoas
interpretem o mesmo enunciado de maneira diferente. Assim, enquanto A pode construir a

As inferncias indutivas no so resultados lgicos de premissas, mas pode-se atribuir grau de probabilidade
concluso. Assim como na deduo, pode-se observar trs passos indutivos: (i) Compreenso a informao ou a
observao em questo; (ii) Formao de uma hiptese que busca descrever (1) em relao ao conhecimento
geral da pessoa. A concluso resultante aumenta a informao inicial pela incorporao do conhecimento geral;
(iii) Avaliao da validade da concluso alcanada. Fonte: www. penta.ufrgs.br/edu/telelab/3/inductiv.htm
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escala <adorar, gostar>, B constri <gostar, adorar>. Nesse caso, a concluso de (06) pode ser
Pedro vai casar, para A, ou Pedro no vai casar, para B.

Anais eletnicos
Ana

Entretanto, pode haver situaes em que o processo inferencial envolva emoes que
esto em escalas inferenciais distintas, que aparentemente no se cruzam, como no caso de
palavras de emoes com sentido negativo ou positivo. Observe o exemplo (07), em que uma
emoo negativa interfere na concluso do argumento:
(07)
A1: Voc vai casar com Maria?
B1: Eu adoro ela.
A2: Ento vai casar!
B2: Tenho medo de um relacionamento srio.
Se Pedro gosta de Maria, deve casar com ela.
Pedro adora Maria, mas tem medo.
--------------------------------------------------------------------------------------Pedro no vai casar com Maria.
Mesmo que uma possvel escala de emoo do tipo <adorar, gostar> licencie a
inferncia (Q-) de que Pedro ir ficar com Maria (o que ocorre em A2), a insero de um novo
elemento, um enunciado que carrega uma palavra de emoo negativa, faz com que a
argumentao seja outra. Nesse sentido, as emoes parecem ter outra propriedade essencial
para interferir no processo inferencial: o grau de fora, pois, em (07), a intensidade de sentir
medo parece ser maior do que a de adorar, o que faz a concluso ser negativa ao invs de
positiva.
Palavras de emoes positivas e negativas no podem ser separadas, portanto. Apesar
de estarem em redes semnticas diferentes, elas podem entrar em interseco, fazendo com
que se comparem os graus de intensidade de cada conjunto envolvido. Assim, no exemplo
(08), por exemplo:

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(08)
A: Voc vai deixar ele falar assim? Voc gosta dele?

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Ana

B: No, odeio.
A: Ento v l tirar satisfao.
B: Ele muito grosso.
Se Pedro no gosta de Joo, deve tirar satisfaes com ele.
Pedro odeia Joo, mas acha Joo grosso.
--------------------------------------------------------------------------------------Pedro no vai brigar com Joo.
Um novo conjunto de emoes est sendo ativada, no caso a escala <odiar, detestar,
no-gostar, antipatizar>, mas a concluso alterada pela insero de uma emoo mais forte,
que s pode ser acessada por inferncia:
S1: Ser grosso implica no controlar os impulsos.
S2: Se Joo grosso, ele no controla seu impulsos.
S3: Deve-se agir com cautela com quem grosso (por memria enciclopdica)
CI: Pedro tem medo das reaes de Joo.
Parece que nesse caso, independente da posio da palavra na escala, o medo dirige o
argumento para a concluso de no-brigar.
O que se pode observar nesses exemplos que parece que a linguagem das emoes
ocupam um lugar importante na anlise racional, impedindo que uma deciso que possa trazer
consequncias negativas seja tomada, tal como prope Damasio (2002[1994]) com sua
hiptese do marcador somtico.
4. Consideraes finais
O que se pretendeu mostrar, rapidamente, foi uma exemplificao da possibilidade
de construo de interfaces entre a Lingustica, a Lgica e a Neurocincias. Assumir que os
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seres humanos so tanto seres racionais como emocionais, noes que esto em uma relao
Anais eletnicos
de complexidade, implica assumir que a comunicao tambm afetada por
tais propriedades.
Ana

Nesse sentido, buscou-se apresentar uma proposta de reavaliao das teorias semnticopragmticas tradicionais a partir de argumentos lgico-emocionais, cujas premissas notradicionais afetam a concluso do processo inferencial.
De uma maneira geral, as teorias de Grice e Levinson apresentam-se como propostas
racionais para explicar a comunicao humana, em que se assume um engajamento consciente
com o Princpio da Cooperao, baseado na lgica informal. Por mais que no assumam
qualquer compromisso com propriedades cognitivas, as teorias se mostraram adequadas
metodologicamente para uma construo de interfaces de palavras de emoo com a parte
lgica do argumento. A parte emocional parece, assim como postula a Neurocincia
cognitiva, afetar a linguagem, mais especificamente o processo comunicativo-inferencial.
Referncias
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INDUCTIVE (pragmatic) inference. Disponvel em: www.penta.ufrgs.br/edu/telelab/3/inductiv.htm. Acesso


Anais eletnicos
em: 12 jul. 2011.
Ana

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Ana

A CONSTRUO INTERSUBJETIVA DE SENTIDOS NO AMBIENTE DE UM


FRUM ELETRNICO

Erika Assuno dos Santos (UECE)


ehrika.flor@gmail.com
Maria Helenice Arajo Costa (UECE)
mariahelenicearaujo@gmail.com
RESUMO: Nesta pesquisa, enfocaremos a relao linguagem, sujeitos e interao em
ambiente virtual. Conscientes do lugar de importncia que as trocas virtuais tm ocupado na
vida das pessoas e da carncia de trabalhos cientficos que explorem a construo
intersubjetiva de sentidos no ciberespao, atentaremos para a maneira como usurios,
participantes de um frum de discusso autntico, (re)elaboram e negociam objetos de
discurso no decorrer de suas conversas. Como suporte terico, assumimos o ponto de vista da
referenciao, defendido por Mondada e Dubois (2003). De acordo com essa perspectiva, o
ato de referir um processo sociocognitivo, pragmtico e discursivo, que se estabelece na
interao, mediada pelo outro, e na integrao de nossas prticas de linguagem com nossas
vivncias socioculturais (CAVALCANTE, 2011, p. 15-16). Esse entendimento pressupe,
assim, um papel ativo dos sujeitos no processo de construo de referentes sobre si mesmos,
os outros e o mundo. Tais conceitos de referncia e de sujeito mostram uma relao refratada
entre a lngua e a realidade, o que coerente com o pensamento de importantes filsofos da
linguagem, como o caso de Austin, que segundo Cardoso (2003, p. 85), pode ser
considerado o mais eminente representante da intitulada pragmaticturn. Por tratar do tema
da referncia, um assunto multidisciplinar e abastado, que tem instigado pesquisadores das
mais diversas reas do conhecimento e que est na base de questes que envolvem o
funcionamento da linguagem; por lidar com usos referenciais oriundos de uma interao de
fato; e por reconhecer a importncia dos sujeitos e da prtica sociointerativa no processo de
construo de sentidos, entre outros motivos, acreditamos que nossa pesquisa possa dialogar,
de perto, com os estudos da Pragmtica.
PALAVRAS-CHAVE: Linguagem; Sujeitos; Interao; Construo de sentidos; Referncia.
1 Introduo
Ao longo dos anos, a relao lngua e mundo tem alimentado enrgicos debates entre
pesquisadores e profissionais pertencentes a diferentes reas do conhecimento. 1 Portanto, no

As reflexes presentes neste artigo so uma sntese do projeto de pesquisa que desenvolvemos, por ocasio do
mestrado em Lingustica Aplicada na UECE, sob orientao da Profa. Dra. Maria Helenice Arajo Costa.
2 De acordo com Koch (2004, p.51), a referncia uma das questes que, atravs dos tempos, tem ocupado a
mente de filsofos, logicistas, semanticistas, semilogos, linguistas e demais estudiosos de questes de
significao e de linguagem.
1

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difcil perceber que o tema da referncia multidisciplinar, abastado, inspirador de trabalhos


investigativo-reflexivos os quais buscam guas em vrias fontes.

Anais eletnicos
Ana

De modo sinttico e esclarecedor, a linguista Mondada (2010, p.11) nos explica que h
basicamente duas maneiras de entendermos a relao lngua e mundo: uma como um modelo
de correspondncia entre as palavras do discurso e os objetos do mundo; outra como
resultado de um processo dinmico e, sobretudo, intersubjetivo, que se estabelece no quadro
das interaes entre locutores. Esse ltimo ponto de vista compe o que na Lingustica de
Texto chamado de fenmeno da referenciao, em uma definio eficiente e prtica, pr a
referncia em ao (CAVALCANTE, 2011, p. 16).
O ponto de vista terico da referenciao, assimilado neste trabalho, concebe o ato de
referir como um processo intersubjetivo, movido pelas relaes entre os sujeitos31. Segundo
essa viso terica, a maneira como referimos o mundo vai sendo constantemente remodelada,
sob um conjunto complexo de interferncias de vrias ordens: cognitivas, sociais, discursivas,
culturais, situacionais. Tais interferncias mostram que, nas interaes, as pessoas se
constroem e (re)elaboram sentidos para o mundo, a partir de suas relaes e experincias.
Sob esse entendimento de que existe uma atuao dos sujeitos na construo de
referentes e de sentidos sobre o mundo, chamamos ateno para uma prtica comunicativa
virtual. Nossas inquietaes so inflamadas pela considerao de Violi (2009, p. 46): a
subjetividade e a intersubjetividade esto envolvidas em formas complexas com os sistemas
de tecnologias que usamos para nos expressar e nos comunicar com o outro. Assim,
questionamo-nos sobre o processo de fazer nascer e de negociar objetos de discurso e sentidos
em trocas feitas no ambiente de um frum eletrnico.
Sabemos que, nesse espao virtual, rico em recursos semiticos, os interlocutores
podem se utilizar de mltiplas linguagens para acionar referentes e para fabricar sentidos.
Acreditamos, pois, que perceber como os sujeitos se mostram e (re)elaboram objetos de
discurso interativamente, em um ambiente virtual autntico, tendo em vista o nosso contexto
terico, em muito pode acrescentar para um melhor entendimento de questes nucleares que
envolvem a linguagem, seu funcionamento no meio eletrnico e sua relao com o sujeito.
2 Referenciao

Segundo Mondada e Dubois (2003, p. 17), precursoras do ponto de vista da referenciao, os sujeitos
constroem, atravs de prticas discursivas e cognitivas social e culturalmente situadas, verses pblicas do
mundo.
3

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Quando nos debruamos sobre o tema da referncia, logo nos damos conta de que a
eletnicos
literatura cientfica atravessada pela constatao de um grande nmero Anais
de divergncias
entre
Ana

linguagem ou o conhecimento humano e o mundo, entre os nomes, seus sentidos comuns,


seus usos, seus conceitos e as coisas (MONDADA e DUBOIS, 2003, p.21). Contudo, tanta
discordncia e complexidade em torno do assunto no impede o crescimento de uma forte
tendncia: o olhar no representacionalista da linguagem41. Esse olhar, admitido neste
trabalho, direciona-nos, dentro da Lingustica de Texto, para a chamada perspectiva da
referenciao.
Adepta a esse ponto de vista da referenciao, Costa (2007) explica que, hoje em dia, o
fenmeno referencial tende a ser visto como um processo pragmtico-discursivo (p. 134).
Nessa mesma linha de raciocnio, como defensora da viso terica em foco, Cavalcante
(2011, p.15) argumenta que o ato de referir sempre uma ao conjunta. Sob tal
entendimento, a pesquisadora afirma que, atualmente, as atividades de referenciao, dentro
da Lingustica de Texto, so vistas na interao, mediada pelo outro, e na integrao de
nossas prticas de linguagem com nossas vivncias socioculturais (p. 15-16). , portanto, a
partir dessa percepo sociocultural e discursiva dos referentes que vemos uma porta bastante
conveniente para o estudo da (inter)subjetividade.
Discorrendo de maneira mais detalhada sobre o que seria a referenciao, Cavalcante
(2011) nos conta a histria de como essa perspectiva surgiu:
O que se entende hoje por referenciao comeou quando, bem longe daqui, na
Sua, em 1994, Lorenza Mondada props tratar da descrio de processos
discursivos que se verificam na introduo de um objeto, nos ajustes que ele sofre
quando vai participando da configurao complexa de um texto e na passagem de
um objeto a outro. Falava-se, assim, no de referentes como entidades da realidade
externa do mundo, mas de objetos de discurso, aqueles que emergem da elaborao
discursiva de um saber compartilhado. Tais objetos de discurso intervm nas formas
estruturantes de um texto e so, ao mesmo tempo, em alguma medida, por elas
condicionadas. Como dizia Mondada, as categorias cognitivas e o modo como se
organizam ancoram nas formas lingusticas, que nunca se desvinculam de sua ao
social. (p.9)

Como podemos apreender do texto de Cavalcante, a linguista Mondada quem d o


tiro de largada no desenvolvimento dos postulados da referenciao, os quais firmam os
referentes como entidades discursivas. Com Dubois, Mondada defende uma mudana
significativa no modo de se lidar com os fenmenos referenciais:

4 Segundo

Marcuschi (2007, p. 82), estaria ocorrendo a falncia do representacionalismo.


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[...] no lugar de partir do pressuposto de uma segmentao a priori do discurso em


nomes e do mundo em entidades objetivas, e, em seguida, de questionar a relao de
Anais eletnicos
correspondncia entre uma e outra parece-nos mais produtivoAnaquestionar os
prprios processos de discretizao. [...] no lugar de pressupor uma estabilidade a
priori das entidades no mundo e na lngua, possvel reconsiderar a questo
partindo da instabilidade constitutiva das categorias por sua vez cognitivas e
lingusticas, assim como de seus processos de estabilizao. (MONDADA e
DUBOIS, 2003, p.19)

Tal pensamento das autoras, propagador da instabilidade constitutiva das categorias


referenciais, ope-se a uma orientao representacionalista, que relaciona diretamente a
linguagem e o mundo; e assume uma orientao mais relativista, que concebe os referentes
como objetos discursivos dinmicos (que no so simples retratos do mundo material). No
modo de ver das estudiosas, a preocupao no deve ser mais a de julgar em que medida os
usos referenciais esto adequados, em termos de correspondncia verdadeira com os objetos
do mundo, mas a de buscar como as atividades humanas cognitivas e lingusticas, estruturam
e do sentido ao mundo (MONDADA e DUBOIS, 2003, p. 20).
Construindo e trilhando esse caminho terico da referenciao, as pesquisadoras
percebem os referentes como plsticos, dependentes de uma mistura de variados aspectos:
cognitivos, sociais, culturais, pragmticos, etc. Da a importncia de estudarmos os objetos de
discurso sem perder de vista seus contornos contextuais e o papel ativo dos sujeitos na
construo colaborativa desses referentes.
3 SINDICATO ou CIDCATO? Um exemplo curioso para reflexo...
Em um esforo de pr vista a coerncia da perspectiva terica que adotamos,
consideramos conveniente, neste momento, abrir um pequeno espao para refletirmos de
modo mais prtico sobre como um fenmeno referencial, produzido em uma determinada
situao enunciativa, pode evidenciar essa relao indireta e refratada entre a lngua e o
mundo material51.
Sabemos que, na segunda metade de 2011, o Cear foi palco de um dos mais
significativos movimentos de greve empreendidos pelos professores estaduais, com grande
repercusso nacional. Quem acompanhou atentamente os eventos realizados pelos grevistas
pde constatar que foram mais de sessenta dias de paralisao em que se tentou colocar em
Consideramos necessrio esclarecer que referentes so entidades que construmos mentalmente quando
enunciamos um texto (CAVALCANTE, 2011, p. 15). Elucidando de modo bem didtico o que seriam os
referentes, Cavalcante (2011, p. 15) explica que apesar de se realizarem comumente por formas referenciais, eles
no so propriamente as formas, e, sim, realidades abstratas (p.15), objetos de discurso que se constituem
sociocognitivamente na dinmica das prticas comunicativas.
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relevo as inmeras carncias do ensino pblico cearense, especialmente, no que diz respeito
carreira docente.

Anais eletnicos
Ana

Como interesse comum de todo movimento grevista, vimos que os professores


estaduais buscaram alcanar visibilidade para que suas reivindicaes fossem divulgadas,
esclarecidas sociedade e atendidas pelo governo estadual, chefiado pelo atual governador
Cid Ferreira Gomes. Inclusive, frisamos que, diante da forte adeso das pessoas em geral s
redes sociais, frequentemente podamos encontrar em ambientes da mdia eletrnica
discusses sobre o assunto.
Participando da categoria de professores estaduais do Cear e mais precisamente desse
movimento de greve por um perodo, vimos emergir em diversos contextos comunicativos
presenciais e virtuais expresses muito curiosas, tais como Cidcato, cujo uso se tornou
bastante comum, principalmente na fala de professores do ensino pblico estadual que se
mantinham atuantes na mobilizao da greve61.
Ao trazermos aqui essa forma curiosa, no intencionamos destacar simplesmente o seu
amplo uso em situaes especficas que dizem respeito greve em foco, mas, sobretudo,
queremos enfatizar a maneira como esse termo referencial evidencia a natureza discursiva e
(inter)subjetiva da linguagem e dos processos referenciais. Abaixo, disponibilizamos uma
imagem que confirma o uso efetivo dessa expresso referencial em uma prtica concreta.

Podemos verificar o uso dessa forma referencial em ambientes virtuais, tais como blog, frum de discusso,
twitter, facebook, comentrios de notcias de jornal online, abertos ao pblico. Disponibilizamos aqui algumas
referncias de textos eletrnicos que comprovam isso: SOUZA, F. D. S. de. Sindicato APEOC. [mensagem
pessoal]. Mensagem recebida por www.blog.opovo.com.br/blogdoeliomar/sindicato-apeoc-cobra-nomeacao-de-concursados2009/#comment-57770 em: 29 nov. 2011. Acesso em 10 mar. 2012; CIDCATO: um dia de luto. Blog Sindicato dos
professores de Corea. Corea, 25 nov. 2011. Disponvel em: www. sindproc.blogspot.com/2011/11/cidcatoum-dia-de-luto.html. Acesso em: 10 mar. 2011; APEOC: Sindicato ou CIDcato? Blog Vamos a luta
professores. Fortaleza, jun. 2011. Disponvel em: www. vamosalutaprofessores.blogspot.com/2011/06/apeocsindicato-ou-cidcato.html. Acesso em: 10 mar. 2011.
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Fonte: http://www.lbiqi.org/jornal-luta-operaria/no-226-1a-quinzena-de-novembro-2011/trs-derrotaAnais eletnicos


201ccidcato201d-na-assembleia-geral-que-deflagrou-a-retomada-da-greve-geral-da-categoria.
Ana

A utilizao desta forma referencial, no contexto da greve, em diferentes situaes de


interao, mostra a indissocivel relao da linguagem, enquanto construtora de objetos de
discurso, com aspectos que ultrapassam a materialidade do texto e a realidade natural do
mundo. Esse uso lingustico d razo ideia de que o mundo se explicita categorialmente na
recorrncia das relaes intersubjetivas e no se acha discretizado de uma vez por todas
(MARCUSCHI, 2007, p. 41). No uso da forma CIDCATO, podemos perceber a atuao de
sujeitos que do sentido s suas experincias no mundo.
Temos, em poucas palavras, que o termo referencial CIDCATO resultado
basicamente da mobilizao de dois objetos de discurso, duas entidades mentais, uma que diz
respeito ao atual governador do Cear, Cid Ferreira Gomes; e outra ao atual sindicato dos
professores estaduais cearenses, APEOC. Esses dois objetos de discurso se unem para gerar
um terceiro, que se manifesta na expresso CIDCATO; e essa expresso s tem sentido
quando olhamos para a posio que ocupam os sujeitos enunciadores, para as especificidades
da situao enunciativa e para seu contexto social e histrico motivador mais abrangente.
Com o conhecimento prvio de que tanto o governador Cid Ferreira Gomes quanto o
sindicato APEOC no correspondem s expectativas dos docentes sobre a valorizao da
carreira do magistrio, podemos inferir a crtica severa que o termo referencial CIDCATO
engendra. Essa expresso rompe com a ideia comum de que sindicato no se submete
vontade do governo, mas vontade do grupo de quem representante; e marca o ponto de
vista de um grupo social que se v como vtima de quem deveria represent-lo. Percebemos,
assim, que houve uma recategorizao da realidade, como resultado da ao de sujeitos
sociais, que defendem um ponto de vista e assumem propsitos comunicativos.
A pergunta lanada pelos produtores da faixa, SINDICATO OU CIDCATO?, parece
colocar lado a lado dois sentidos opostos: o que faz parte do senso comum, a ideia de que
todo sindicato representa os interesses de uma coletividade; e o novo, surgido no contexto da
greve, de que o sindicato dos professores no representa os interesses da categoria e, sim, os
do governador Cid Ferreira Gomes. A maneira como o enunciado se apresenta, em forma de
pergunta retrica e dando destaque (em vermelho) ao primeiro nome do governador, CID,
parece aumentar o tom de crtica do enunciado ao colocar em dvida quem o sindicato

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APEOC est de fato defendendo e ao, simultaneamente, responder que quem est sendo
beneficiado com as atitudes do sindicato o governador do Estado.

Anais eletnicos
Ana

4 Uma ideia inicial de como pretendemos proceder...

Reiterando o que temos dito, assumimos, junto Mondada e Dubois (2003), que as
categorias pelas quais nos referimos ao mundo so plsticas e adaptativas71. Em virtude de o
nosso interesse estar centrado na maneira como os participantes de um frum eletrnico
apresentam e vo transformando referentes (sobre si mesmos, os outros, o mundo) ao longo
das interaes, procederemos da seguinte forma:
Primeiro, identificaremos, em cada tpico selecionado, a partir do contedo do ttulo e
da mensagem inicial (sem perder de vista o entorno contextual maior), os referentes mais
salientes, aqueles que so apresentados pelo proponente do tpico como o motivo central,
como o foco propulsor da interao. Sabemos que, no frum eletrnico, os participantes
sugerem tpicos para impulsionar conversas e discusses, o que nos leva a crer que, na
proposio de um tpico, h uma inteno do autor de puxar a interao centrando-se em
algo que desperte a ateno do grupo. Uma vez que esse participante produz essa mensagem
inicial, seu texto passa a ser domnio do grupo.
Depois, veremos, nas mensagens subsequentes, as facetas que esses referentes vo
assumindo, a partir de como os outros participantes vo alimentando o dilogo (ser que os
referentes mobilizados pela primeira mensagem so fixados ou vo se transformando no curso
da interao? Ser que esses referentes continuaro salientes no transcorrer dos dilogos ou os
outros participantes se desviaro desses referentes?). Para realizarmos essa investigao,
levaremos em conta o contedo verbal (no apenas uma possvel meno referencial) e no
verbal da mensagem na construo e transformao desses referentes.
Atentando para o fato de as interaes estarem ambientadas no meio digital, sob as
especificidades do frum eletrnico, analisaremos se a aparncia de dilogo e a assincronia,
caractersticas desse gnero emergente, interferem nessa elaborao da realidade (os
participantes levam em considerao o que os outros dizem, eles retomam as ideias do outro
para, a partir delas, expressar as prprias? Os participantes - por no dividirem o mesmo
espao e no interagirem ao mesmo tempo - utilizam-se de elementos que funcionam como
De acordo com as autoras (idem): as categorias referenciais so evolutivas e podem ser vistas como
recursos que asseguram uma plasticidade lingustica e cognitiva e uma garantia de adequao contextual e
adaptativa (p. 25).
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Anais eletrnicos

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gestos na escrita?81 Esses elementos contribuem na construo da referncia?). Ainda


enfocando aspectos particulares da interao em frum eletrnico, outro Anais
alvoeletnicos
da Ana
nossa anlise
ser perceber se o modo como os sujeitos constroem e negociam esses referentes denuncia
alto conhecimento partilhado entre eles, j que os usurios fazem parte de um mesmo grupo e
de uma mesma comunidade virtual.
Procuraremos nos concentrar no discurso dos membros mais atuantes de cada tpico.
Nas mensagens produzidas por eles, veremos se, a partir do contedo de suas mensagens e do
modo como eles utilizam determinados recursos semiticos, em detrimento de outros,
podemos construir referentes para tais membros mais notrios (visto que o jeito padro como
eles produzem as mensagens e se pronunciam sobre determinados assuntos nos possibilita
prever quem est falando). Verificaremos se os outros membros taxam e constroem
referentes sobre esses usurios mais assduos e de produes mais personalizadas.
Atentaremos para o modo como esses sujeitos mais atuantes se autorreferenciam
simbolicamente (avatar/ nicknames) e para o modo como eles so referenciados pelos outros,
a partir dessa auto apresentao. Tambm verificaremos se esse fenmeno de
autorreferenciao se modifica ao longo das interaes. Caso isso seja identificado,
tentaremos explicar os possveis motivos que justificam essa mudana, dentro do nosso
contexto terico.
5 Consideraes finais
Acreditamos que o exemplo sobre o qual refletimos, a exposio da faixa de protesto
com a forma referencial CIDCATO, mostra bem como o uso de uma palavra muito mais
que uma escolha apenas lingustica, o que nos leva a concordar com Marcuschi (2007, p. 41),
quando ele diz que: as significaes so produzidas, nas lnguas naturais, mediante processos
inferenciais que unem mais conhecimentos do que aqueles diretamente implicados pela soma
dos elementos lingusticos.
Fazendo essa reflexo mais prtica, pudemos constatar o quanto uma recategorizao
referencial est vinculada ao seu contexto e aos seus enunciadores. Um olhar apenas para a
materialidade lingustica no daria conta da interpretao do discurso da faixa. Ousamos dizer
que uma pessoa que no tenha nenhum conhecimento a respeito da greve de professores
ocorrida no Cear em 2011, das posturas do sindicato APEOC e do atual governador do
Marcuschi declara que quase nunca nos damos conta de que assim como h o gesto e a mmica na fala,
tambm h certos aspectos na escrita que funcionam como gestos (p. 59).
8

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Cear, frente s reivindicaes dos docentes, dificilmente construiria uma compreenso


eletnicos
razovel a respeito do texto da faixa. Da a importncia de entendermos Anais
a referenciao
como
Ana

um processo pragmtico-discursivo e intersubjetivo, que depende de locutores e que varia de


acordo com as demandas contextuais.
Sobre a opo de investigarmos uma interao mediada por computador, nos contornos
de um frum eletrnico, ressaltamos as nossas expectativas de que os aspectos da situao de
produo/recepo e do funcionamento desse gnero possam enriquecer bastante o nosso
estudo, principalmente no tocante a um melhor entendimento de como a negociao de
referentes (e de sentidos) afetada pelo contexto da cibercomunicao.

Referncias
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Disponvel em: <http://vamosalutaprofessores.blogspot.com/2011/06/apeoc-sindicato-oucidcato.html>. Acesso em: 10 mar. 2011.
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problemas fundamentais do mtodo sociolgico da linguagem. 14 ed. So Paulo: Hucitec.
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CAVALCANTE, M. M. (2011). Referenciao: sobre coisas ditas e no ditas. Fortaleza:
UFC Edies.
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Disponvel em: <http://sindproc.blogspot.com/2011/11/cidcato-um-dia-de-luto.html>. Acesso
em: 10 mar. 2011.
[CIDCATO]. Altura: 226 pixels. Largura: 409 pixels. 30,9 Kb. Formato JPEG. Disponvel
em: <www.lbiqi.org/jornal-luta-operaria/no-226-1a-quinzena-de-novembro-2011/trs-derrota201ccidcato201d-na-assembleia-geral-que-deflagrou-a-retomada-da-greve-geral-dacategoria>. Acesso em: 10 mar. 2011.
COSTA, M. H. A. (2007). Acessibilidade de referentes: um convite reflexo. Fortaleza,
2007. 176p. Tese (Doutorado em Lingustica). Programa de Ps-graduao em Lingustica,
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Lucerna.
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do detalhe anatmico durante uma operao cirrgica. In: KOCH, I. V.; MORATO, E. M.;
BENTES, A. C. (orgs.). Referenciao e discurso. So Paulo: Contexto, p. 11-32.
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________. ; DUBOIS, D. (2003). A construo dos objetos de discurso e categorizao: uma


abordagem dos processos de referenciao. In: CAVALCANTE,
M., BIASIAnaisM.
eletnicos
Ana
RODRIGUES, B. & CIULLA, A. (orgs.). Referenciao. So Paulo: Contexto, p.17-52.
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<http://blog.opovo.com.br/blogdoeliomar/sindicato-apeoc-cobra-nomeacao-de-concursados2009/#comment-57770> em: 29 nov. 2011. Acesso em 10 mar. 2012.
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semitica. Traduo de Maria Helenice Arajo Costa. In: BEZERRA, B. G.; BIASIRODRIGUES, B.; CAVALCANTE, M. M. (Orgs.). Gneros e sequncias textuais. Recife:
EDUPE, 2009, p. 45-60

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Ana
VALOR ILOCUCIONRIO E DISCURSO SUICIDA: POTENCIALIDADES
ARGUMENTATIVAS EM TEXTOS PRODUZIDOS POR SUICIDAS

Evandro de Melo Catelo (UFPR)


evandrocatelao@yahoo.com.br

RESUMO: Textual e discursivamente, percebe-se que a argumentao (sequencialidade


argumentativa), est presente na maioria dos discursos ou atividades de linguagem, com e
entre os sujeitos, tomadas como aes que materializam um ato em uma entidade emprica
que o texto, organizado em gneros de discurso. Determinados gneros, principalmente os
produzidos em aes que resvalam em alguma conduta contra a vida humana, apesar de
recorrentes, so pouco estudados em decorrncia do tipo de situao sociocultural e discursiva
em que so produzidos, nos quais se encontra muita resistncia, ou delimitaes ticas, sociais
e jurdicas que dificultam seu estudo, como o caso dos documentos produzidos por suicidas.
O presente estudo parte integrante de tese de doutorado em estudos lingusticos, que alia
uma perspectiva textual/discursiva a conceitos da Retrica em um corpus de produes
suicidas. Junto aos tpicos discursivos so discutidos dados da responsabilidade enunciativa,
representao discursiva e valor ilocucionrio. O valor ilocucionrio compreende um aspecto
pragmtico do discurso e de redirecionamento das proposies segundo as intenes do
produtor, norte que se acredita ser de importante valia nos textos em anlise. Corresponde
tambm, grosso modo, s intenes discursivas pretendidas e transmisso de intenes
inseridas na lngua denominadas atos de fala, atos de linguagem ou atos de discurso. A
argumentao suicida pode ser tomada como uma forma de composio elementar expressa
sob representaes relativas a um esquema argumentativo, presente na memria discursiva
dos sujeitos, tornando-se importante seu estudo. Para o discurso suicida, as anlises
preliminares sugerem que os termos e condies sob os quais so inseridos os elementos que
compem a sequncia argumentativa esto sub-relacionados a elementos sob os quais estaro
expressas intenes discursivas direcionadas por uma ao assertiva/constativa (fora
ilocucionria) a um co-enunciador e envolve o compartilhamento do ponto de vista do
suicida.
PALAVRAS-CHAVE: Documentos produzidos por suicidas; Anlise textual/discursiva e
retrica; Valor ilocucionrio.

1 Introduo
As aes que evolvem argumentao/persuaso so parte de outras atividades de
linguagem que podem ser tomadas como um fator psicolgico de uma ao, proveniente de
um agente, sujeito da ao, que materializa seu ato em formatos textuais que tambm expem
seu ponto de vista. Nos textos, so expressas atitudes, sentimentos e intenes que apelam
para relaes de interao entre um eu e um tu, exteriorizadas por meio de variados recursos
de linguagem que mobilizam determinadas aes/reaes. Estas aes/reaes so parte do
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conhecimento humano, de seu ser e do outro. So formas individualizadas que se destacam


Anais eletnicos
medida que se tornam recorrentes em cada situao sociocultural em que
ocorrem,
Ana formando

grupos de aes de linguagem com objetivos e formatos prprios, entre os quais os gneros
discursivos.
O presente artigo parte de uma pesquisa de doutorado em Letras em que se busca
estudar a argumentao suicida sob uma perspectiva textual/discursiva e Retrica, utilizandose como principais referncias Adam (2008; 2005; 1994; 1997; 2010), Reboul (2004),
Perelman & Olbrechts-Tyteca (1996), Amossy (2005), entre outros. Nos limites da anlise
textual/discursiva traa-se junto aos fundamentos relativos argumentao e anlise textual e
do plano composicional um tipo de discusso que Adam (2008; 2010) chama de processo de
esquematizao discursiva. Trata-se de um tipo de anlise em que so identificados dados da
situao sociodiscursiva, inclusive a identificao a unidade textual elementar que traz
elementos como representao discursiva, responsabilidade enunciativa e o valor
ilocucionrio. Esse trabalho traz uma anlise que relaciona o valor ilocucionrio a uma srie
de outros elementos, traando o que se denomina de anlise textual/discursiva e Retrica1.

2 Sntese entre o plano composicional e discursivo e o processo de esquematizao


discursiva

A definio de proposio-enunciado como uma unidade de anlise elementar no


modelo de anlise textual/discursivo de Adam (2008) pretende deixar claro seu papel no
interior da situao de produo na qual esto presentes tanto um eu enunciador, quanto um tu
co-enunciador ou a quem se destina o discurso. Segundo Adam (2008), alm dessa relao
outros elementos devem ser considerados no momento de descrio de dados, principalmente
quando se tem em mente uma situao de produo argumentativa, na qual a disposio e
escolha dos dados e estrutura composicional podem indicar traos definidores do prprio
gnero ou subgnero do discurso. Nesse sentido, com a inteno de dissecar o plano
composicional e discursivo, Adam (2008) entrecruza outros conceitos inerentes a toda
proposio-enunciado e indispensveis na observao de dados em um estudo mais
aprofundado entre os quais: a impossibilidade de existir enunciados desprovidos de uma
responsabilidade enunciativa PdV (ponto de vista enunciativo marcado por um grau de
1 O corpus a ser analisado neste artigo e que utilizado na pesquisa foi coletado em inquritos policiais
arquivados no Arquivo Nacional da cidade do Rio de Janeiro e uma ocorrncia no Arquivo Pblico do Estado do
Rio de Janeiro. Dentre os inquritos, apenas encontrou-se disponveis para consulta e divulgao processos
abertos entre os anos de 1890 e 1940.
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responsabilidade2 1). A responsabilidade enunciativa ou fonte do saber complementa qualquer


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anlise medida que vislumbra a quem pertence o ponto de vista enunciado
- Ana
PdV. O mais

das vezes, o grau de PdV claramente marcado em unidades da lngua seja por expresses
que claramente definem o PdV (de acordo, segundo, para), ou por expresses que assinalam
um PdV annimo (parece).
Alm da responsabilidade enunciativa, os discursos comportam uma referncia como
representao discursiva (Rd) construda pelo contedo proposicional (ponto de vista
semntico, tema, objeto de discurso, predicao). A representao discursiva entenderia o
processo de reconstruo das referncias que a proposio-enunciado suscita. Nas palavras de
Adam (2008, p.114,) todo texto uma proposio de mundo que solicita do interpretante
(auditrio ou locutor) uma atividade semelhante, mas no simtrica, de (re)construo dessa
proposio de (pequeno) mundo ou Rd. Em outras palavras a Rd corresponde ao sentido
atribudo aos enunciados em relao ao mundo e s condies de recepo (quem? o qu?
quando? por qu? e como?) a ele circundados e que contribuem ao reconhecimento da
situao de produo, co-ocorrncia e recorrncia da situao ou de partes dela.
Por fim, um valor ilocucionrio resultante das potencialidades argumentativas dos
enunciados (orientao ou valor argumentativo que incitam determinada ao). O valor
ilocucionrio corresponderia, grosso modo, s intenes discursivas pretendidas e transmisso
de intenes inseridas na lngua denominadas atos de fala, atos de linguagem ou atos de
discurso. Trata-se de uma questo muito complexa em sua prpria rea de abrangncia, uma
vez que a interpretao e a utilizao dos termos sempre sero provenientes de valores
subjetivos. Esse fato faz com que seja difcil afirmar em uma anlise que dado enunciado
apresenta este ou aquele valor ou inteno de forma exata, sendo ento sempre uma descrio
aproximada e com base em um efeito pragmtico.
A esse respeito, possvel afirmar que os termos e condies sob os quais so inseridos
os elementos que compem a sequncia argumentativa esto sub-relacionados a elementos
sob os quais estaro expressas intenes discursivas. Estas intenes podem ser demarcadas
nos dados ou proposies que so utilizadas para que com base em inferncias levem tese
propriamente dita. Entretanto, o conceito de inteno discursiva parece ser bem mais
abrangente e pode ser decomposto no que intencionalmente consciente do que no dentro
da argumentao, assim como o valor que pode assumir o termo intencionalidade dentro de
um discurso e sob os quais esto inseridos outros fatores. Essas so questes que permeiam os
2
Podem aparecer marcadas com ndices de pessoas (meu, teu); diticos espaciais e temporais; tempos
verbais, entre outros.
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trabalhos de Austin e Searle e que so rediscutidas por Adam (2008) que aborda a orientao
argumentativa dos enunciados dentro das categorias de anlise dos textos.Anais eletnicos
Ana
Dentre as discusses a respeito dos atos de fala, o trabalho de Austin na dcada de 1960
tido como uma das primeiras obras a tratar do assunto, principalmente pela introduo
realizada pelo autor do conceito de performatividade. Austin (1997) assume a noo de que ao
proferirmos qualquer enunciado de imediato tambm admitimos uma srie de efeitos ou atos,
como de pedir, aconselhar ou agradecer que ficam impressos no interior dos enunciados e nos
limites do discurso. Essa ideia leva o autor a falar de enunciados constativos que seguiriam
princpios lgicos da admisso de uma informao como verdadeira ou falsa, e de enunciados
performativos que, diferentemente dos constativos, no descrevem nada, mas aparecem como
forma de realizao de uma ao. Segundo os princpios que envolvem os enunciados
performativos, a partir do momento em que um enunciado proferido na primeira pessoa do
singular do presente do indicativo transmitiria uma noo, como em eu te abeno. Os
enunciados performativos apresentam uma forte ligao com a pragmtica do discurso, uma
vez que apenas precisam de garantias para que assumam um real efeito ou atinjam seu
objetivo. Essas garantias ficam expressas nas chamadas condies de felicidade, por exemplo,
a mesma frase eu te abeno no apresenta foras ilocucionrias que faa distino da
pessoa que a profere, um sacerdote e um cidado comum. Neste caso, para que os enunciados
performativos obtenham xito necessrio tambm observar aspectos envolvendo autoridade,
local e circunstncias do enunciado.
A ideia geral dessa teoria foi posteriormente retomada e sistematizada por Searle em
seus trabalhos (1981 e 1995), admitindo uma srie de postulados ao tecer uma representao
dos atos de fala. Seu estudo consistia na classificao de tipos ou ordens semnticas
prototpicas que assumiriam determinadas funes nos enunciados.
O processo que seguiremos consistir em enunciar um conjunto de condies
necessrias e suficientes para a execuo de certos tipos particulares de actos de fala
para, ento, extrair destas condies conjuntos de regras semnticas que governam a
utilizao dos processos lingusticos, os quais indicam a que tipos de fala pertencem
as enunciaes (SEARLE, 1981, p.33).

Essa observao regeu todo o trabalho de Searle (1981 e 1995) em sua organizao e
reviso do trabalho de Austin disposto em: a) atos ilocucionrios ou as aes realizveis pela
linguagem (pedir, asseverar/declarar/afirmar, perguntar, agradecer, aconselhar, avisar,
cumprimentar, congratular); b) foras ou valores ilocucionais elementos do enunciado que
permitem que ele apresente um valor particular em sua combinao com o contedo
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proposicional e c) verbos ilocucionais ou componentes empricos da lngua que permitem a


Anais eletnicos
Ana

designao dos diferentes atos.

A complexidade da classificao de Searle destacada por Adam (2008, p.127) e


exemplificada com base no enunciado co bravo. Para o autor, a atribuio de um valor
ilocucionrio impreciso a um enunciado (predicao, recomendao, ordem, advertncia e
ameaa) no anormal, em absoluto, no causada por uma inadequao da descrio
terica: , simplesmente, a realidade do discurso e da produo/interpretao do sentido pelos
seres humanos que no funcionam como mquinas ou por princpios lgicos que levam a
sugesto de abandono da concepo mais clssica, assumindo uma viso ligada semntica
de prottipo3 1.
Conforme sugere Adam (2008), a admisso da teoria dos atos de discurso como forma
de anlise requer que os enunciados sejam interpretados com critrio de imparcialidade, ou
nas palavras de autor, de se admitir um mais ou menos uma categoria de ato ou outra, de
acordo com o conjunto de atributos concernentes ao enunciado. Em outras palavras, na anlise
h de se considerar um grau de prototipicidade forte ou fraco quando o enunciado se situa no
que se pode chamar de fronteira de categorias de atos.
Dentro desses limites, o trabalho de Adam (2008, p.129) apresenta uma reorganizao
que traz uma classificao dos atos de discurso e valores ilocucionrios dos enunciados
seguindo critrios que apresentam delimitaes quanto a sua abrangncia na anlise, nas
palavras do autor, a classificao vale apenas pelas grandes distines que pe em
evidncia. Optou-se por trazer essa descrio de Adam pelo fato de aproximar-se mais do
tipo de anlise que se pretende realizar.
Em sua organizao Adam (2008, p.129) traz uma distino entre foras ilocucionrias
ditas primitivas (classificao de VANDERVEKEN, 1988 apud ADAM, 2008) por ser parte
da ao mais elementar do ato, identificveis sintaticamente e foras nomeadas por um verbo
performativo. No primeiro grupo estariam:
a) DIRETIVA realizada por enunciados imperativos cuja funo maior seria exprimir
uma ordem ou um desejo, ex: proibido entrar; lave isso, seja feliz;
b) EXPRESSIVA realizada no tipo de enunciados expressivos pelos quais exprimimos
sentimentos e atitudes, ex: bravo!, obrigado!, valeu!.
E no segundo grupo:
a) ENGAJANTES pelos quais nos engajamos a fazer alguma coisa. Divididas em
PROMISSIVAS (prometer)
3

como amanh, ao amanhecer [...]

eu partirei

Essa distino tambm elaborada por Eleanor Rosh, ao tratar de critrios e manuteno de prottipos.
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METADISCURSIVAS (concluir, resumir, definir) como Mas esta carta est longa, Sr.
Presidente, e est na hora de concluir.

Anais eletnicos
Ana

b) DECLARATIVAS funo de ao ser declarado o enunciado provoca mudanas


relacionadas ao mundo, valendo-se nos verbos declarar, condenar, acusar eu o acuso, eu o
condeno.
c) ASSERTIVOS/CONSTATIVOS tm funo de afirmao sobre predicaes
verdadeiras ou falsas em relao a como so ou sero os fatos proferidos Existe, h trs dias,
um estado de guerra.
Adam (2008) acrescenta que os atos diretivos e expressivos podem tambm assumir a
forma sinttica dos enunciados performativos como em eu lhes ordeno sair e eu o felicito.
Atos expressivos de contedo proposicional marcado como verdadeiro exteriorizam o estado
mental do enunciador mais do que o estado de coisa.
O autor enfatiza tambm a necessidade apresentada por alguns autores (EDDY
ROULET e DIETER VIEHWEGER) de observao no dos atos isoladamente, mas da
estrutura de atos discursivos ligados entre si, em que seria possvel visualizar hierarquias
ilocucionrias com um ato dominante sustentado por outros atos a ele sub-relacionados,
gerando uma cadeia de atos de discurso. Dessas ligaes e hierarquias seria possvel traar e
visualizar objetivos discursivos complexos e que tambm apresentariam ligao com
estruturas textuais, como a argumentativa, a narrativa entre outras, bem prximas as
sequncias textuais discutidas por Adam. Esse fator faz com que Adam (2008) aproxime suas
anlises ao trabalho realizado por Viehweger no que diz respeito s relaes hierrquicas e
composicionais dos atos de discurso. As anlises de Adam (2008) integram um plano
esquemtico de texto aos atos discursivos, realizando uma espcie de mapeamento segundo
intenes discursivas observadas.

3 Anlise - uma carta de suicdio na qual os argumentos se referem a desgostos na


famlia: a argumentao por nfase inferencial

Em alguns contextos de produo suicida, os motivos para o suicdio so apresentados


junto tese principal reforada por meio de dados que faro parte da proposio
argumentativa que levaro a concluso ou tese principal. Em outros casos, como em T13,
documento em anlise, os dados que fazem parte da tese no so apresentados e a
argumentao guia-se exclusivamente pela tese principal, no caso desgostos na famlia,

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portanto, suicdio. T13 um caso interessante que acusa o processo de inferenciao em


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funo dos motivos que teriam levado aos desgostos e em consequncia ao
suicdio.
Ana

Nesse tipo de argumentao o discurso volta-se para uma assero argumentativa


como tambm para um ato performativo declarativo. O caso em questo, no traz a defesa de
um ponto de vista por meio de dados, como suicdio, portanto, vida com Deus, encontrado
em algumas anlises da pesquisa, mas fixa a proposio no regime do no discutvel medida
que no revelado, podendo apenas ser inferido pelos destinatrios diretos ou indiretos do
documento. Nesse sentido, tem-se um alinhavar de atos ilocucionrios por meio da assero e
da declarao e que, seguindo a proposta de descrio segundo Adam (2008), faz com que
tambm se abandone a descrio clssica dos atos e se admita uma aproximao ao que se
tem discutido na semntica de prottipos (RORCH, 2004), ou seja, considera um mais ou
menos no grau de pertencimento entre um ato e outro.
Ainda em relao a uma apresentao geral de T13, j se questionou em outros trabalhos
se as tentativas de suicdio poderiam apresentar um tipo de discurso diferente das de suicdio
consumado. Contudo, ao se pensar na tentativa de suicdio como uma ao suicida mal
sucedida e que, sim, poderia ter causado a morte, uma anlise diferenciada poderia ser
facilmente combatida medida que no haveria como conter uma varivel to delicada. Em
outras palavras, no tipo de coleta realizada no h uma forma precisa de diferenciar tentativa
de suicdio mal sucedida, das tentativas de suicdio apenas ensaiadas, ou seja, que no fossem
necessariamente voluntrias, mas uma forma de expressar raiva, rancor ou outro sentimento
em outra pessoa em uma ao que no desencadearia em morte, uma falsa tentativa de
suicdio. Nesses limites, mantm-se a anlise de T13 com os mesmos princpios das anlises
realizadas na tese de doutorado4 1.
T13 14 pretoria 7G 296 1903 Tentativa de Suicdio. Carta escrita pelo telegrafista da
estao da Penha Ernesto Soares Sodr, 19 anos de idade, solteiro, brasileiro, encontrada junto
vtima entre outros pertences. A carta dirigida a sua noiva e refere-se a sua inteno de
suicdio. No inqurito consta que a vtima deu um tiro de revolver em seu ouvido direito,
permanecendo em estado grave no hospital. O encerramento do inqurito refere que a vtima
afirmou que os motivos seriam desgostos na famlia, no tencionando repetir o ato.
<ABERTURA> Minha Avelina
<EXRDIO>
<NARRAO/CORPO DA ARGUMENTAO>[1]Estou muito aborrecido e pareceme que voc no me [v] mais pois os desgostos e a resoluo que estou vou deixar de existir
estou convicto que o meu socego eterno. [2]Leva-me a este acto de desespero no por causa
4 Tese ainda sem referncia, para mais informaes buscar sobre o trabalho no curriculum lattes do autor ou no
endereo eletrnico.
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de voc e sim por questes de minha famlia comigo. [3]No posso contal-as porque no
tenho coragem.
Anais eletnicos
Ana
<CONFIRMAO>[4]Desde o ultimo dia que ahi estive at hoje no apresentei-me
ao
servio cheguei a embarcar no trem das 9 horas e arrependeu-me seguindo para casa.
[4]O agente devia parte ao Instector de Trafego que abandonei o servio pois no
abandonei-o tal simplesmente pedi 4 horas de licena; porm tinha tenes de apresentar-me
no dia 10 o resultado disto foi uma suspenso porm no sei at quando j sei que sou
demitido.
<PERORAO>[6]De uns 4 mezes para c tenho sido o homem mais infeliz que exista
voc havia de notar pela minhas feies o meu pouco agrado e riso eram todas essas
pertubaes.
<FECHAMENTO>[7]Venho despedir-me de voc dando o ultimo adeus e pedindo
desculpas se algum dia fui ou fiz alguma ingratido e a todos muitas lembranas deste
infeliz.
[8]E. Soares
Detalhe da primeira pgina da carta da vtima
Fonte: Arquivo Nacional do Rio de Janeiro 14 pretoria 7G 296 1903

a) A construo do contexto de produo e sequencialidade


T13, como pode ser observado do detalhe original da carta acima, caracteriza-se
estruturalmente disposto nos limites do que se entende como um plano de texto clssico de
carta pessoal, apresentando como diferencial o tipo de papel com desenho floral na parte
superior da primeira pgina (nico exemplar encontrado), tipo papel carta tradicional. Esse
tipo de caracterstica sugere cuidado do sujeito emprico na composio da carta, escolha do
papel e caligrafia. A reconstruo do universo sociodiscursivo possvel afirmar que o
documento revela uma situao de produo ordenada, organizada e planejada.
Nas condies de produo, o autor discursivo expe uma imagem de thos que se
traduz em um indivduo consciente e seguro de seus atos e que se diz perturbado, ao mesmo
tempo receoso em trazer os motivos para o suicdio, declarando apenas desgostos com a
famlia. O PdV do suicida marcado pela declarao (valor ilocucionrio declarativo) ao coenunciador das inquietaes que culminaram na escolha pela morte voluntria [2]Leva-me a
este acto de desespero no por causa de voc e sim por questes de minha famlia comigo.
[3]No posso contal-as porque no tenho coragem. Esse PdV junto a apresentao da
imagem de si suscita a validao da tese de suicdio, portanto descanso eterno do
microuniverso semntico criado (representao discursiva - RD).
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Nas condies de recepo o discurso mostra-se conciso e direto, no trazendo os dados


eletnicos
de composio da tese de desgostos com a famlia, portanto suicdio Anais
e suicdio,
portanto
Ana

sossego eterno, mas em contrapartida revela momentos de angstia, inquietao e


infelicidade. O autor discursivo apresenta uma descrio detalhada da rotina e problemas no
trabalho e uma indicao temporal que reforam a tese de suicdio portando descanso eterno
defendida. O direcionamento da tese acontece junto construo da imagem de si que vem
sempre relacionada desistncia da vida em razo do sentimento de infelicidade. O
enunciador se autodescreve muito aborrecido, convicto, desgostoso, sem coragem, infeliz,
perturbado. A imagem de pthos pouco explorada, o enunciador limita-se a demonstrar
apreo pelo co-enunciador tanto pelo pedido de desculpas ao fim da carta, quanto no o
responsabilizando por sua escolha pela morte voluntria, ele o ouvinte das queixas, uma
pessoa querida.
Como dito anteriormente, o plano de texto caracteriza-se como fixo, estando transcrito
de seu suporte original, carta pessoal (epistolar) com contato inicial, apresentao do
contedo e seo de despedida, assim como marcado no modelo aristotlico apresentado
acima (abertura, exrdio, narrao, etc). O documento apresenta uma estrutura
predominantemente argumentativa (sequncia argumentativa) delineado pelo ato declarativo
de um ser ou estado certeza em razo de tese principal que se desdobra do dado principal
apresentado (desgostos na famlia) e a tese (suicdio, portanto, descanso eterno). No h
preocupao efetiva e mostrada com o PdV do interlocutor expresso (Avelina), o discurso
marca-se apenas pela declarao e descrio e exemplificao das consequncias da
infelicidade vivida os desgostos e a resoluo que estou vou deixar de existir estou convicto
que o meu socego eterno.
Esquema T13: Resumo da sequencialidade argumentativa

Fonte: o autor

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b) Projees do quadro retrico e dos tipos de argumentos


Anais eletnicos
Ana

O quadro retrico de T13 permite uma aproximao em funo das intenes do


discurso com o gnero judicirio, exposio/declarao de que os atos cometidos so de
responsabilidade prpria, mobilizao dos afetos pela nfase do discurso no pathos e
principalmente no thos. As formas retricas aristotlicas so bem evidentes e prprias do
discurso epistolar com suas constantes composicionais (termos de abertura e fechamento,
corpo argumentativo, etc).
O entendimento das relaes entre orador e auditrio expresso por acordos com o
real, predileo pela apresentao de fatos a respeito dos motivos para a opo pelo suicdio
(questes com a famlia), apresentao das inquietaes, problemas para trabalhar,
testemunhas do descontentamento e infelicidade (ligao com o concreto em funo de um
sentimento interior do orador), apresentao de uma escrita firme, bem estruturada e que
demonstra planejamento. Os dados que fazem parte da proposio argumentativa aproximamse dos tipos de argumentos baseados na estrutura do real, especialmente direcionados para as
ligaes de coexistncia, a pessoa e seus atos e os argumentos de autoridade, quem sou e o
que fao como prova da boa conduta e que ciente da ao suicida pretendida e afirmada
como j concretizada.
Outro dado perceptvel entre os argumentos selecionados para fazer parte da proposio
est principalmente ligado pela inteno de construo de uma realidade, a realidade do
suicida.

Essa realidade aparece na utilizao dos princpios de contradio e

incompatibilidade da tese defendida com o que socialmente admitido como aconselhvel


no caso da morte voluntria, argumentos quase-lgicos. O suicida constri sua realidade pela
superao da contradio do suicdio como um ato condenvel, causador de inquietaes e
condenao da alma pelas doutrinas religiosas. A tese apresentada uniria suicdio a uma
espcie de descanso, exposio da morte como fim dos tormentos sofridos, trmino das
inquietaes, sossego eterno. A realidade construda no vislumbra uma paz com Deus, ou
outra vida junto de Deus, como se observou em outros textos, mas apenas o trmino das
angstias. Nesse sentido, o enunciador no faz nenhum desdobramento para o perdo de
Deus, ou indicaes da condenao da alma. A crena aqui estaria relacionada apenas no fim
da vida, sem comprometimento ou inteno em prolongamento em outra forma de existncia
espiritual.

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Um resumo dessa exposio pode ser visualizado no esquema retrico de T13, abaixo:
Anais eletnicos
Ana

Fonte: o autor.

4 Consideraes finais e questes pontuais


Apesar de curto, o documento em questo no deixa de apresentar algumas
caractersticas que j foram apontadas em outras descries do corpus coletado anteriormente.
No caso em questo, apesar da tese principal ser construda em outra direo (problemas na
famlia, portanto, suicdio e suicdio, portanto, sossego eterno), alguns elementos so
recorrentes em seu plano argumentativo, e talvez, o mais marcante at agora seja o uso da
negao como acionamento de uma polifonia (a voz do co-enunciador no texto), alm de
proposies assertivas/constativas como marcas desse tipo de discurso. A proposio inserida
em [2]Leva-me a este acto de desespero no por causa de voc e sim por questes de minha
famlia comigo, expressa em uma assero a necessidade de apaziguar a conscincia do
interlocutor

no

sentido

que

atribuir-se

toda

culpa

do

ato.

Trata-se

da

demonstrao/afirmao (valor ilocucionrio assertivo/declarativo) da causa principal da


morte auto-infligida, que no poderia ser pensada ou imaginada de outra maneira.
Por outro lado, o sentido atribudo vida direciona-se ao que descrito como tortura,
desgosto, infelicidade. Contudo, o real motivo e causa dessa infelicidade acaba por restringirse ao campo inferencial, em seu sentido mais restrito, isto , um discurso velado,
emblemtico. O autor-discursivo apresenta-se como receoso, sem coragem de trazer os fatos
em detalhes ([3]No posso contal-as porque no tenho coragem). Esse recurso acaba por
poupar acusaes que poderiam redirecionar a imagem de si criada, e do prprio pthos
indireto (o da famlia que apesar de no ser o interlocutor direto, apresentar-se-ia como um
possvel conhecedor do teor do documento). Essa escolha argumentativa muitas vezes

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suscitada por meio do efeito do discurso suicida de uma maneira geral, o texto e seus coAnais eletnicos
Ana

enunciadores indiretos.

Finalizando pelo regime das crenas de Agrest (2010), tem-se uma aproximao do
suicdio em funo de um transtorno mental ou psicolgico em sujeito do sexo masculino,
ambas entre as crenas fundadas, que, pela anlise do documento, poderia ser acrescida da
crena no suicdio como trmino de inquietaes sentidas (o sossego eterno). Mais
particularmente, essas caractersticas remetem a uma auto-cobrana em funo talvez da
realidade vivida pelo sujeito em que a morte seria uma forma de escapismo das cobranas
sociais.

Referncias

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SIGNIFICADO MUSICAL E SIGNIFICADO LINGUSTICO: VANTAGENS


METODOLGICAS NA COMPARAO

Fabio Mesquita (UFPR)


fabio_mesq@yahoo.com.br
RESUMO: A pergunta msica tem significado? nada tem de trivial. Muitos estudiosos,
incluindo musiclogos e filsofos, parecem favorveis a uma resposta afirmativa questo, o
que reflete uma intuio relativamente sensata de que uma pea musical pode provocar algum
tipo de alterao cognitiva ou apontar para alguma referncia extra-musical no mundo, e isto
poderia ser descrito como uma forma de significao. No entanto, muitos linguistas,
principalmente os de orientao formalista, tendem a negar que msica tenha significado, o
que provavelmente se explica pelo paradigma lingustico de significado amplamente adotado
em estudos de semntica, baseado em conceitos como referncia, condies de verdade e
composicionalidade. Realmente, difcil visualizar como os conceitos de significado
proposicional e lexical da Lingustica se aplicariam msica. Ambos os pontos de vista so
razoveis, e o problema maior parece ser de incomensurabilidade entre os conceitos adotados
na Lingustica e na Musicologia. Mesmo assim, o presente estudo pretende mostrar que a
diviso de trabalho entre semntica e pragmtica assumida na Lingustica pode ser, de forma
anloga ou mesmo metafrica, uma ferramenta metodolgica interessante para o estudo do
significado musical. Algumas caractersticas estruturais da msica podem ser correspondentes
ao que chamamos de semntica, enquanto que outros componentes do significado, que
poderiam ser classificados como significados atribudos, fariam parte de uma possvel
pragmtica musical. Alm disso, critrios j conhecidos de estudos lingusticos como
intencionalidade, arbitrariedade e a distino entre significado natural e no-natural podem
fornecer uma classificao de tipos de significado que permita visualizar as diferenas
tericas entre significado musical e lingustico.
PALAVRAS-CHAVE: Significado musical, Diviso semntica-pragmtica.

1 Significado musical?
A pergunta msica tem significado? parece provocar diferentes reaes nas pessoas,
mas existem somente algumas poucas que respondem com um categrico no a ela. Com
alguma familiaridade na rea, pode-se supor que essas pessoas devem ser linguistas de
orientao formalista, ou, pelo menos, simpatizantes desta percepo. Esta posio particular
no deveria surpreender. Uma parte considervel dos linguistas concebe significado em
termos de paradigmas prprios da semntica formalista, ou seja, eles se valem de conceitos
como referncia, valores de verdade e composicionalidade para constituir uma noo
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sistemtica de significado, e isto realmente torna difcil visualizar, em termos tericos, como a
msica poderia significar alguma coisa.

Anais eletnicos
Ana

Um bom exemplo desta viso associada lingustica formal dada por Lerdahl &
Jackendoff (1983, p. 5): ...o que quer que seja que a msica signifique, no em nenhum
sentido comparvel ao significado lingustico. No h fenmeno musical comparvel a
sentido e referncia em linguagem, ou a julgamentos semnticos como sinonmia,
analiticidade ou acarretamento 1.
Os autores acima argumentam que os conceitos utilizados em teorias lingusticas sobre
o significado so de alguma forma incomensurveis com uma possvel teoria de significado
musical. Tomemos o conceito de acarretamento, por exemplo. Diz-se em cursos de semntica
bsica que entender uma sentena depende do entendimento de seus acarretamentos, que so
consequncias lgicas decorrentes da proposio expressa por aquela sentena. A sentena O
computador do Pedro teve um problema de memria corretamente interpretada quando os
acarretamentos Pedro tem um computador, Computadores tem memria, Memrias
podem ter problemas etc. tambm so interpretados corretamente2. No difcil perceber,
portanto, que a aplicao destes conceitos semnticos msica seria, para dizer o mnimo,
improdutiva.
A maioria das pessoas, no entanto, sejam elas leigos ou especialistas em msica, tendem
a dizer que sim, uma pea musical, mesmo que desprovida de letra, pode estar associada a
algo no mundo, ou na mente, o que seria uma das formas mais bsicas de se pensar em
significado. Esta concepo parece refletir uma intuio sensata: ouvir msica deve com
certeza causar alguma alterao cognitiva, e consequentemente estabelecer associaes com
coisas extra-musicais na mente do ouvinte. Tambm possvel pensar que uma determinada
pea musical aponta para algo no mundo, como uma marca de jeans, por exemplo.
H vises muito distintas sobre a questo de como (ou se) a msica significa, mas, na
verdade, o conflito aparente. No que diz respeito a significado, Lingustica e Musicologia
esto falando de coisas diferentes. bvio que msica no denota algo verdadeiro ou falso,
por exemplo, o que pode facilmente ser concebido teoricamente em relao linguagem
humana. Lnguas naturais possuem lxico, um repertrio de itens vocabulares que, de alguma
forma, armazenam algum significado. Por este motivo, as lnguas so capazes de apresentar
1
2

As citaes em portugus de referncias bibliogrficas em ingls so tradues minhas.


Alguns tericos chamariam algumas destas inferncias de pressuposies. No importa. Neste caso, a
interpretao das pressuposies tambm faria parte da interpretao da proposio.
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sutilezas semnticas como a distino entre manteiga e margarina, ou matar e causar a


morte, por exemplo, o que parece no ser o caso da msica.

Anais eletnicos
Ana

O linguista Jos Borges Neto argumenta que msica se diferencia da linguagem


principalmente pela questo semntica, decorrente tambm da dificuldade de se conceber um
lxico para a msica:
No claro que a msica possua algo equivalente ao morfema ou palavra das lnguas
naturais. Na medida em que morfemas e palavras so unidades significativas, talvez a
sua ausncia na msica (ou a ausncia de algo que a elas equivaleria) esteja ligada ao
problema de se estabelecer uma semntica para a msica. No clara, portanto, a
existncia de um lxico na msica. (BORGES NETO 2005)

Por lxico podemos conceber (generalizadamente) uma definio mais tcnica para a
ideia de vocabulrio. Os itens lexicais constituem um repertrio de elementos da lngua que
pareiam palavras ou morfemas com significados ou conceitos. O morfema ed do ingls, por
exemplo, poderia ser considerado um elemento que, ao compor morfologicamente verbos
como walked, denota passado, ou aspecto perfectivo, dependendo do caso.
Alguns estudiosos poderiam argumentar que h algo semelhante a uma morfologia (no
sentido lingustico) na msica. Termos como frase e tema so comuns em teoria musical, e
algum poderia associar ideia lingustica de morfema certos padres recorrentes como, por
exemplo, os motivos, pequenos fragmentos reconhecveis dentro de uma composio. As
sequncias de trs notas curtas seguidas de uma longa repetidas ao longo de todo o primeiro
movimento na Quinta Sinfonia de Beethoven so um bom exemplo de motivo.
Existem casos em que fragmentos musicais recorrentes so associados a pessoas ou
ideias: so os chamados leitmotifs. Richard Wagner os utilizava em suas peras para se referir
a personagens, por exemplo. Este seria um bom argumento para se defender a presena de
significado musical em forma de palavras ou expresses musicais, que ainda poderiam formar
sentenas, e assim por diante.
Estes argumentos, no entanto, no necessariamente convenceriam a maioria dos
linguistas. Mesmo que alguns elementos musicais pudessem se associar a algo externo, como
o caso dos leitmotifs, esta convencionalizao poderia ainda ser considerada acidental, no
sentido de que no se poderia generalizar este conceito de associao, ou seja, ele no pode
ser estendido a todas as sequncias de notas musicais, ou progresso de acordes, ou ainda
ritmos presentes em uma pea musical.

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O fato de um motivo estar associado, por exemplo, ao personagem Siegfried de Wagner,


Anais eletnicos
pode ser encarado como uma contingncia histrica, se compararmos
com
Ana o tipo de

convencionalizao recorrente que ocorre com o lxico na linguagem. As palavras e


expresses lingusticas so criadas para carregar algum significado. No existiria um bom
motivo para se criar um novo item lexical se ele no estivesse imediatamente associado a
algum conceito, enquanto que a criao de padres musicais parece obedecer prioritariamente
a um critrio esttico.
2 Sugestes para uma possvel teoria de significado musical
O que se deseja realmente salientar neste trabalho que, apesar da diferena intrnseca
entre os objetos tericos prprios da linguagem e da msica, a aplicao por analogia de
certos conceitos, assim como de divises de trabalho j estabelecidas na Lingustica, pode ser
til ao estudo do significado musical.
O filsofo H. P. Grice, por exemplo, fez uma distino interessante entre o que pode ser
considerado significado do falante e o significado lingustico. O primeiro pode ser pensado
como o que uma pessoa quer comunicar outra usando a lngua como meio, e o segundo,
como o significado que pode ser extrado da lngua pelo que j est convencionado.
Um bom exemplo pode ser visto atravs do dilogo:
(1)

A: Que horas so?

(2)

B: A novela j acabou.

A resposta de B pode ser interpretada considerando-se que ele teve a inteno de


comunicar algo alm do simples significado dado pela proposio contida na sentena a
novela j acabou. O significado do falante proposto por Grice nos diz que, no caso do
exemplo acima, possvel para A inferir aproximadamente as horas baseados no fato de que a
novela acabou.
A intencionalidade um conceito que rende muitas discusses entre os estudos
lingusticos. Muitos dizem que ela deve ser abstrada, outros que ela deve ser central no
processo de significao. De qualquer maneira, a distino parece clara e acaba servindo para
separar os estudos lingusticos entre os que consideram a inteno do falante, como as teorias
de atos de fala, por exemplo, e as que a desconsideram, como a maioria dos estudos
formalistas.

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Peas musicais so compostas com alguma inteno. Algumas so feitas


exclusivamente com vistas performance, direcionadas a uma audinciaAnais
emeletnicos
particular,
e isto
Ana
indubitavelmente pode transparecer na forma da pea musical. A escolha de certas
progresses de acordes em funo do gnero musical serve como exemplo. Por outro lado, h
elementos nesta mesma estrutura que devem ser independentes da inteno do compositor:
elementos que seriam inerentes msica e a maneira como ela interpretada cognitivamente,
como por exemplo, o fato de que alguns intervalos musicais resolvem uma tenso criada
por outros intervalos.
possvel que o compositor se valha destes elementos inerentes, que poderamos julgar
universais, para atingir seus propsitos, mas o que queremos apontar o fato de que,
independente da inteno, a escala maior sempre soaria mais alegre do que a escala menor,
por motivos quaisquer associados cognio humana.
Poderamos conceber, portanto, generalizaes que separassem teoricamente o
significado musical entre aquele decorrente da intencionalidade e outro independente dela,
assim como ocorre em teorias lingusticas.
Significados expressos atravs de alguma forma de smbolo tambm possuem uma
caracterstica que pode definir o tipo de significado de que estamos tratando: a arbitrariedade.
Grice tambm apresenta uma distino interessante neste sentido: entre significado natural e
no-natural (GRICE, 1957). Vejamos o exemplo abaixo:
(3) Fumaa significa fogo
H uma relao de causalidade entre dois fenmenos naturais que realmente no
corresponde ao tipo de significado que vemos na linguagem. A relao entre fumaa e fogo
no representa o que podemos chamar de significado em termos simblicos, e, portanto, no
interessaria aos estudos de significado. A relao entre um elemento simblico e algo no
mundo (ou na mente) presente nas lnguas naturais pode, ento, ser considerada no-natural,
ou sob um prisma de uma lingustica estrutural, arbitrria.
A arbitrariedade parte intrnseca do significado lingustico, portanto. Mas e quanto
msica? O tema do personagem Darth Vader, por exemplo, estaria associado a ele por ser
musicalmente pesado e obscuro, o que relacionaria propriedades estruturais da msica ao
seu referente, ou simplesmente por que esta foi a inteno da equipe cinematogrfica do filme
Guerra nas Estrelas?
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Sugerimos aqui que a resposta deve ser: as duas coisas.


3 A diviso entre Semntica e Pragmtica

Anais eletnicos
Ana

Os estudos de significado lingustico geralmente se valem de uma proveitosa diviso de


trabalho: a distino entre Semntica e Pragmtica. A fronteira destas reas um eterno
campo de batalha terico; no entanto, tentaremos mostrar como esta abstrao clssica dentro
da Lingustica ajuda a visualizar como o significado pode ser sistematizado.
Pode-se estabelecer esta fronteira de vrias formas. Uma delas a distino entre o
significado que sensvel ao contexto e o que pode ser abstrado do contexto. Vejamos o
exemplo novamente:
(1)

A: Que horas so?


B: A novela j acabou.

A interpretao dada enunciao de B de que possvel para A inferir


aproximadamente as horas atravs da informao sobre o fim da novela s possvel em
contextos como este dado pelo dilogo acima. A interpretao sensvel ao contexto, ou seja,
de mbito pragmtico.
J o significado convencionalizado da sentena A novela j acabou assumido dentro
da semntica como tendo uma certa estabilidade, e assim pode ser tratado sob a forma de
significado proposicional, e isto permite o uso de uma srie de ferramentas lgicas ou
matemticas para o tratamento das condies de verdade desta sentena.
Uma dos critrios metodolgicos que pode ser aplicado neste caso - dada esta assuno
de estabilidade do significado - o da composicionalidade. Atravs dela, pode-se afirmar que,
basicamente, o significado de uma proposio funo exclusiva dos significados de suas
partes e da maneira como elas so combinadas.
Em outras palavras, a proposio expressa por A novela j acabou depende do
significado das partes a, novela, j e acabou, assim como suas caractersticas
sintticas (imaginemos os diferentes arranjos A novela j acabou, Acabou j a novela,
Novela acabou a j etc.).
Alguns autores afirmam que a diviso entre semntica e pragmtica pode ser definida
em termos de significado composicional versus significado ps-composicional, o que tambm

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poderia ser aplicado ao exemplo. A interpretao pragmtica seria ento aquela dada aps a
Anais eletnicos
interpretao dada pelo significado composicional de A novela j acabou.
Ana

Abaixo esto algumas das dicotomias que podem ser associadas diviso entre
Semntica e Pragmtica:
significado estrutural vs. significado do falante
significado abstrado do contexto vs. significado sensvel ao contexto
significado composicional vs. significado ps-composicional

Quaisquer que sejam os problemas de fronteira dados por estes critrios (e eles so
muitos), a separao tem a vantagem de nos fazer visualizar a delimitao de conceitos
fundamentais nos estudos de significado, como a j mencionada intencionalidade, por
exemplo, que claramente se colocaria no campo da Pragmtica.
A questo que se coloca agora : como utilizar uma diviso de trabalho anloga a dos
estudos lingusticos para o estudo do significado musical?
Vejamos, como exemplo, o caso da tenso criada por certos intervalos entre duas notas.
Este seria um caso emblemtico de significado inerente estrutura da pea musical. Outro
exemplo: h na teoria musical o conceito de cadncia, que sinaliza como se d a concluso de
uma sequncia de intervalos ou acordes. Poderia-se dizer, baseado na suposta universalidade
com que a cadncia ocorre na msica tonal ocidental, que ela pertence tambm estrutura
deste tipo de msica.
Katz & Pesetsky (2011) trazem uma tese interessante de que a estrutura sinttica da
lngua possui propriedades idnticas estrutura da msica tonal. Os autores afirmam que
cadncia e tonalidade so propriedades intrnsecas da msica da mesma maneira que
hierarquias sintticas e movimentos de sintagmas ocorrem na lngua. Este, portanto, poderia
ser classificado como um tpico estudo de uma possvel semntica musical.
Vejamos como exemplo o j citado tema de Darth Vader. A dramaticidade intrnseca,
decorrente de caractersticas estruturais como a sequncia de intervalos pesados, seria
considerada o componente semntico da pea musical. Esta semntica se diferenciaria
essencialmente de uma pragmtica musical pelo fato de que o significado a ela associado

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seria independente de significados atribudos, como o caso da associao histrica do tema


com o personagem devido inteno da equipe cinematogrfica.

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Ana

A intencionalidade do compositor, ou do responsvel pela atribuio de significado


pea musical, portanto, seria do escopo desta pragmtica. A arbitrariedade tambm, embora
pudesse ser mais controverso determinar o quanto as caractersticas dramticas do tema de
Darth Vader pudessem ser consideradas arbitrrias em relao aura de personagem obscuro
e maligno construdo pelo filme.
As caractersticas semnticas do significado musical, portanto, seriam de natureza
inerente e, portanto, universais, independentes do significado atribudo. A diviso pode ser
melhor esquematizada assim:
Semntica musical - Significado estrutural
Tenso vs. relaxamento dos intervalos
Alegria vs. tristeza das escalas maiores e menores
Ritmo
Motivos
etc.
Pragmtica musical - Significados atribudos
Associao entre peas musicais e personagens de filmes, marcas de cigarro,
fim da missa etc.
Convencionalizaes acidentais
Inteno do compositor
etc.
A fronteira entre essas duas possveis reas do conhecimento certamente no seria
pacfica, como acontece em todas as fronteiras. Na lingustica, por exemplo, os significados
semntico e pragmtico costumam interagir de forma que um no poderia prescindir do outro,
o que torna a visualizao categorizada difcil.
No exemplo (1), por exemplo, possvel afirmar que o significado do elemento
acabou na proposio a novela j acabou tambm depende intrinsecamente do contexto.
A expresso j acabou tanto pode significar acabou recentemente quanto acabou h
algum tempo, ou ainda est acabando. Desta forma, as condies de verdade da proposio

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dependeria de se assumir uma dessas interpretaes, e, portanto, o conceito de significado


estvel poderia ser considerado pobre, teoricamente falando.

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Ana

O mesmo poderia ser dito a respeito da atribuio de algum significado triste, como a
cena de um funeral, por exemplo, a uma escala de L menor. Esta atribuio seria arbitrria?
Isto dependeria de uma boa concepo de arbitrariedade, o que pode ser complexo de se fazer.
De qualquer forma, interessante notar que algumas caractersticas prprias da msica
nos fazem perceber coisas interessantes sobre significado em geral, coisas que talvez no
notssemos se estivssemos somente focados apenas em significado lingustico. A ausncia
de um lxico na msica, por exemplo, pode nos fazer perceber como ele mais relevante do
que parece na composio do significado lingustico. A comparao entre linguagem e
msica, portanto, traz vantagens epistmicas para ambos os lados.

Referncias
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A PROGRESSO DE VOCS/USTEDES E A PERDA DE VS/VOSOTROS:


UM
Ana
ESTUDO COMPARATIVO DESDE A PRAGMTICA

Francisco Javier Calvo del Olmo (UFPR)


franciscoctl.ctl@gmail.com
RESUMO: As mudanas acontecidas no paradigma dos pronomes pessoais e as formas de
tratamento nas lnguas iberorromnicas foram objeto de inmeros estudos; entretanto, estes se
voltaram preferentemente 2 pessoa do singular. A partir do marco terico fornecido pela
pragmtica e o estudo da cortesia, o presente artigo aborda de maneira monogrfica a 2
persona do plural em portugus e em espanhol procurando explicar os fatos documentados no
plural como mudanas especficas e no como simples analogias. Primeiramente, expe-se a
evoluo diacrnica do pronome de 2 pessoa do plural, vs/vosotros, no mbito das lnguas
romnicas; observando-se que o pronome herdado do latim foi substitudo por ustedes em
toda Hispano Amrica e que o portugus substituiu vs por vocs tanto no Brasil como na
norma culta europeia. Os pronomes vocs e ustedes procedem da gramaticalizao do plural
de uma frmula honorfica de tratamento, vossa merc/vuestra merced, surgida na Pennsula
Ibrica entre os sculos XV e XVI. Assim, comparam-se as causas pragmticas que
motivaram a mudana durante os sculos XVII e XVIII e demarcam-se as reas de difuso
das novas formas. Igualmente, examinam-se os paralelismos, as divergncias e as possveis
influncias mtuas no processo de restruturao pronominal que a substituio de
vs/vosotros por vocs/ustedes acarretou em portugus e espanhol. Conclui-se que a variao
morfolgica da 2 pessoa do plural constitui um problema central tanto no eixo diacrnico
quanto na sua configurao sincrnica das lnguas iberorromnicas.
PALAVRAS-CHAVE: Pronomes de tratamento; Vocs; Ustedes; Gramaticalizao.

1 A 2 pessoa do plural em portugus e espanhol: criao e a progresso de um novo


pronome
Desde a Idade Mdia at a atualidade, tanto em portugus como em espanhol,
aconteceram uma srie de mudanas e reajustes que afetaram os pronomes pessoais. O
presente artigo dedica-se de forma monogrfica a analisar o pronome de 2 pessoa de plural
(2 p. p.) vocs/ustedes que em amplssimas reas dos territrios lingusticos das lnguas
iberorromnicas, e principalmente nas variedades americanas, substituiu a vs/vosotros
durante os sculos XVII e XVII1. A esse fim, busca-se uma interface entre as mudanas
morfolgicas e certas causas pragmticas que puderam ter intervindo no processo de acordo

1A

substituio de vosotros por ustedes no pode ter acontecido antes de sculo XVII, pois usted e ustedes no
se estabelecem definitivamente at o final desse sculo na Espanha e em Amrica (DE JONGE &
NIEUWENHUIJSEN, 2009, p.1652).
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com as propostas de Brown e Gilman (1960) sobre os pronomes de poder power, na


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terminologia dos autores e solidariedade solidarity e, em geral,
com
Ana a parte da

pragmtica que estuda a cortesia na linguagem e dos pronomes e tratamento. No caso das
lnguas neolatinas, essas teorias colocaram o foco da pesquisa nas formas singulares dos
tratamentos e parecem ter ignorado que la 4. y 5. personas se comportan de forma
sorprendente en varias lenguas [romnicas]. (POSNER, 1998, p. 77). Assim Carricaburo
(1997) define com o termo voseo o uso de vos por t no trato no corts e demarca as reas
geogrficas que conhecem tal fenmeno (espanhol do Rio da Plata, do Chile, de centroamrica etc.), chama tuteo ao uso de t no interao no corts (caso do espanhol de
Espanha, do Mxico, antilhano etc.) e ainda nomeia ustedeo o emprego do pronome de
tratamento corts usted que algumas regies colombianas e venezuelanas fazem no trato
informal ou no corts. Ou seja, se serve de termos especficos para definir a variao
nesta parte da gramtica espanhola. Ora, ainda que o uso de ustedes ou vosotros seja um
dos fatos que separam o espanhol falado a cada lado do Atlntico, a lingustica hispnica
no se dotou de uma palavra que defina o uso de vosotros (talvez poderia se propor
vosotreo) nem de uma palavra que defina o uso de ustedes (que poderia ser chamado de
ustedeo plural). A lingustica portuguesa tampouco conta com termos especficos que
indiquem o uso de tu no trato no corts (vigente em Portugal e nos PALOPs assim como
ainda presente em certas regies do Brasil), nem para o uso exclusivo de voc no trato no
corts (geral no Brasil e em progresso em outras reas como na Angola) ou ainda para se
referir ao uso do pronome plural vocs (geral na lngua padro s duas margens do
Atlntico) ou ao uso do pronome plural vs (que sobrevive dialetalmente em Portugal e em
alguns crioulos, mas que a forma usual na norma galega). Ao nosso ver, a falta de uma
terminologia especfica para a variao dos pronomes de 2 p. p. prova a insuficincia de
estudos focados na descrio desta parte da morfologia de nossas lnguas.
Tanto o portugus como o espanhol herdaram um pronome de 2 p. p. vs/vos
procedente do latim US como testemunham os textos medievais das duas lnguas. No
obstante, nos ltimos sculos do Medievo se localiza j a origem das mudanas nesse
paradigma. De acordo com Koch (2008), a frmula honorfica vuestra merced foi introduzida
no romance castelhano a travs da tradio diplomtica ocidental, transmitida pelos
dictatores, profissionais da redao da ars ditaminis que trabalhavam nas chancelarias
europeias. As cortes y os hbitos de una sociedade fortemente hierarquizada contriburam
para o sucesso das novas formas de tratamento. Mais tarde, no sculo XVI, o adstrato
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espanhol e as Leyes de las cortesas, promulgadas por Felipe II e com vigor em todos os
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reinos sob seu mandato, favoreceram a difuso de vossa merc em Portugal.
Ana

O uso massivo de vossa merc e vuestra merced nos respetivos idiomas durante o
sculo XVI e XVII teve como consequncia uma eroso tanto no significado como no
significante. Em ambos os casos, a fontica do pronome, tendente progressiva abreviao e
fuso dos elementos do sintagma nominal, foi acompanhada da perda do valor corts e
honorfico que originalmente possua. Ademais o processo de gramaticalizao implicou uma
mudana semntica para um significado puramente gramatical; ou seja, a frmula perdeu o
seu valor inicial composicional e passou a ser interpretada como um nico elemento opaco.
Nascentes (1956) apontou para o portugus os estdios vossa merc > vossemec> vossec >
voc, entretanto outras formas reduzidas21 se documentam em textos desses sculos, entre
as quais pde existir variao social e geogrfica. A forma voc, que a lngua culta
terminar impondo sobre as outras, aparece por primeira vez em 1666: na obra de
Francisco Manuel de Melo (1608-1666), Feira de Anexins, aparece, pela primeira vez o novo
pronome, grafado voss (MENON, 2006, p. 129-130).
Por sua vez, a histria da lngua espanhola documenta usted a partir da terceira dcada
do sculo XVII32, forma que terminar triunfando sobre outras variaes. Uma vez que as
duas lnguas desenvolveram uma forma reduzida disslaba no singular foi possvel a formao
do plural seguindo os padres regulares de flexo tanto do portugus (voc ~ vocs como pur
~ purs ou beb ~ bebs) quanto do espanhol (usted ~ ustedes, como pared ~ paredes ou red
~ redes). Certamente, tambm existiu um plural no reduzido vossas mercs/ vuestras
mercedes para aludir honorificamente a um grupo de pessoas que individualmente deveriam
receber o trato de vossa merc/ vuestra merced, segundo as regras da cortesia que vigoravam
na poca. Em todo caso, o resultado foi um pronome de 2 p. p. corts; vocs/ustedes, recurso
do qual no dispunham anteriormente as lnguas iberorromnicas (como de fato no dispem
dele nem o francs nem o italiano contemporneos). O novo pronome de tratamento, tanto na
sua forma singular como plural, foi transplantado s colnias portuguesas e espanholas do
Novo Mundo e adoptado pelas incipientes sociedades americanas, onde terminaria
2 Em peas de teatro portuguesas dos sculos XVIII y XIX foram localizadas representaes grficas como
voss(s), voc(s), boix(s), vossa(s) merc(s), V.M., Boxa Merc. Enquanto outras variaes documentam-se em
registros dialetais nas duas margens do Atlntico; voaz, vuez, sunc, vossunc, vassunc, mec, vanc,
vac, vosminc etc.
3 Cf. Pla Crceles (1923). O CORDE oferece formas reduzidas como vustedes, voarcedes, etc. documentadas
entre 1600 a 1700. Sez Rivera (2006) traz novos dados e perspectivas sobre a evoluo fontica de vuestra
merced.
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provocando uma profunda restruturao do sistema pronominal de 2 p. A seguir, sero


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analisadas as causas pragmticas subjacentes a essa mudana morfossinttica;
a esse
Ana fim, faz-

se necessria uma breve aproximao s colnias portuguesas e espanholas durante os sculos


XVII e XVIII para contextualizar melhor a marco social em que se desenvolveu a mudana.
Graas assinatura do tratado de Lisboa em 1668, Portugal recuperou a sua plena
independncia junto com a pose das suas colnias na frica e na Amrica do Sul. O fim da
dominao politica da Espanha espelhou-se numa presena cultural espanhola cada vez mais
enfraquecida na sociedade portuguesa. Doravante a frmula honorria vossa merc seguir as
tendncias endgenas, prprias do portugus que estava gramaticalizando grupos nominais
como pronomes pessoais41. Por outro lado, o tratamento corts de vs encontrava-se j em
franca decadncia; em Portugal estava relegado fala provinciana e arcaizante. Lindley Cintra
(1972, p. 35-38) explica que espao que vs deixava vago no sistema foi ocupado por voc,
como tratamento geral tanto entre a aristocracia como tambm entre as classes burguesas s
quais pertenciam os colonos. Segundo as palavras de Nascentes (1956, p. 116): vossa merc
agradava todo mundo. A classe humilde no tardou a apoderar-se da frmula nova para uso
prprio. A metrpole lusa, onde sediava a corte deveu manter escrupulosamente as
diferenas de tratamentos enquanto a sociedade colonial em formao tendeu a privilegiar o
tratamento de respeito. Lapesa (1996), em referncia ao espanhol de Amrica, postula um
processo comum entre os colonos de igualao social hacia arriba, de enobrecimento ou
hidalguizacin52. Ou seja, longe da Pennsula, o valor social dos povoadores ibricos
aumentava nas incipientes sociedades coloniais; fato que se refletia na primazia de usos
lingusticos mais corteses, prprios das camadas sociais superiores. Consideramos que esses
argumentos so igualmente vlidos para o Brasil e que tanto na rbita hispnica quanto lusa
houve a mesma voluntad de nivelacin cohesiva que fez com que terminasse se impondo
vocs/ustedes sobre vs/vosotros nessas amplssimas reas americanas da Romnia Nova.
Para concluir a exposio dos fatos do portugus, a generalizao de voc/s acarretou
inevitavelmente a perda do seu valor corts original e gerou a necessidade de introduzir um
novo pronome de tratamento. Segundo Lindley Cintra (1972, p. 38) o/a/os/as senhor/a/es/as
4 A incorporao dos pronomes voc/s coincide no eixo diacrnico com a de a gente; a gramaticalizao de
voc/s, a gente supe a passagem de uma categoria lexical, aberta, para uma classe gramatical, fechada.
Entretanto, Bagno (2011, p. 737) prope no considerar os pronomes como uma classe gramatical, mas sim
como uma funo que palavras de diferentes classes podem exercer a funo anafrica. Escolha que admite
classificaes mais flexveis.
5 Lapesa (1996) sustenta a sua argumentao nos trabalhos de Pez (1981) e Rosenblat (1964) que ele mesmo
cita.
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j estava bem difundido a finais do sculo XVIII como frmula respeitosa e tinha a vantagem
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de coincidir com voc/s na concordncia verbal, 3 p. singular e plural;
assim
Ana como na

referncia anafrica, tomando os pronomes de 3 p. Desse modo, chega-se ao estado atual e


tanto a variante europeia quanto brasileira possui um pronome de 2 p. p. corts: senhores/as.
A histria da lngua espanhola coincide em datar a substituio do pronome vosotros
pelo pronome ustedes em Amrica, as Ilhas Canrias e o sul da Pennsula Ibrica durante o
sculo XVIII. Nessa centria a forma singular, usted, havia ocupado progressivamente um
amplo espao na dixis pessoal; havia poucas situaes e poucas pessoas que aceitassem um
tratamento diferente. Assim, ao se dirigir a mais de um interlocutor, lgico que se preferisse
o pronome de respeito ustedes a vosotros/as em deferncia s pessoas desse grupo que
mereciam tal cortesia, mesmo podendo conter o grupo membros que em singular receberiam o
tratamento de t ou de vos. provvel que, durante o sculo XVIII, vosotros/as se usasse
apenas na interao verbal com grupos de subordinados e, portanto, fosse empregado no trato
com os escravos61; fato que necessariamente provocou a rpida perda de prestgio e a queda
da sua produtividade. Uma descrio do estado da lngua espanhola na poca das
independncias dos Vice-Reinos mostra que:
La preferencia por ustedes sobre vosotros, que, si
no haba triunfado
definitivamente en Amrica, deba de estar prxima al estado de cosas actual. Es
cierto que con alguna frecuencia ambas formas se combinan, pudiendo dar la idea de
que eran situaciones de neutralizacin o indicadoras de un cambio en marcha, y
tambin hay textos muy formales en los que vosotros se emplea regularmente, por su
carcter ritual y por el peso literario de este pronombre. Sin embargo, la
combinacin de vosotros y ustedes en cierta medida quiz se deba al problema de
acomodar la lengua hablada a la lengua escrita. (FRAGO, 2011, p. 184)

Contrastando com essa situao e de acordo Fontanella de Weinberg (2000, p. 1416),


os falares septentrionais da Pennsula Ibrica, habitualmente mais conservadores, mantiveram
vosotros/as at o final do sculo XVIII quando os ventos comearam a soprar em sentido
inverso e t recuperou parte terreno perdido na interao verbal. Ausncia de vos e a
conservao de vosotros/as em espanhol peninsular contemporneo contrasta com a vigncia
do voseo na interao verbal de muitos pases hispano-americanos e a total ausncia de
vosotros/as na Amrica Hispnica. Pesquisadores como De Jonge e Nieuwenhuijsen (2009,
p.1653) sugeriram uma relao entre os dois fenmenos: os pronomes vos e vosotros eram
morfologicamente idnticos em parte de seus paradigmas (forma tona os, possessivo
vuestro), mas semanticamente diferentes. Em todo caso, a superposio das formas de vos
6 A existncia

de (a)boso (<vosotros/as) em crioulo papiamento seria uma prova desse estdio da lngua.
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com as de vosotros deveu contribuir a desgastar os usos de vosotros e favorecer a


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generalizao de ustedes como nica forma de tratamento plural; igualmente
possvel que
Ana

em regies onde modernamente se imps t e tambm foi eliminado vosotros, vos tenha se
mantido tempo suficiente para causar a perda de vosotros, como defendia Fontanella de
Weinberg (2000, p. 1414).
Porm essa explicao mal casa com os fatos do portugus, lngua na qual vs no
concorreu com outro pronome de 2 p. p. do tipo vs outros. Como pronome de tratamento,
parece que vs sobrevivia de maneira residual em alguns enclaves a ambas as margens do
Atlntico ainda no sculo XX e se manteve em certos registros litrgicos e formulsticos at a
atualidade. Igualmente a ausncia de voseo no portugus brasileiro e europeu contrasta com a
2 p. s. dos atuais crioulos de base portuguesa, formada sobre esse pronome71, fato talvez
devido a que esses idiomas se formaram no sculo XV quando vs ocupava uma posio
privilegiada na dixis pessoal. Como pronome de 2 p. p., vs mantem-se com certa vitalidade
em algumas regies de Portugal; principalmente nos dialetos do Norte e dA Beira que, de
maneira geral, so mais conservadores que os dialetos meridionais, situao anloga ao
espanhol peninsular. Lisboa, a capital, pertence aos falares meridionais pela sua localizao
geogrfica. Durante os sculos XVIII e XIX, desde Sevilha e a Andaluzia, sul da Espanha,
ustedes expandiu-se; mas tal inovao no atingiu Madri, que pertence ao castelhano
septentrional. Por esse motivo, o espanhol peninsular padro mantm hoje vosotros/as (em
contraste com os vrios padres americanos) enquanto o portugus contemporneo substituiu
vs por vocs s duas margens do Atlntico ficando o uso do pronome tnico de 2 p. p. (vs),
do reflexivo (vos) e das formas verbais conjugadas em tal pessoa relegado apenas a registros
dialetais. Consequentemente a posio geogrfica da capital atuou como elemento decisivo na
perda de vs, no caso portugus, e no freio para a progresso de ustedes, no caso do espanhol.
2 O paradigma de 2 pessoa do plural em portugus e espanhol: paralelismos e
convergncias no eixo sincrnico
Sem dvida, uma das mudanas morfossintticas mais transcendentes do portugus
brasileiro contemporneo (PB) a reorganizao do sistema pronominal. No caso do
espanhol, a variao morfossinttica na 2 p. p. marca uma falha entre o padro peninsular e
a lngua falada e escrita em toda a Amrica Hispnica. A presente seo dedica-se a expor
Cabo-verdiano b, crioulo da Guin Bissau abo/bu, crioulo de So Tom e Prncipe bo. Chama a ateno que
outros crioulos de base lexical romnica tambm sejam voseantes; papiamento abo/bo, haitiano ou/w, etc.
7

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alguns dos efeitos que as mudanas histricas apresentadas na seo precedente tiveram no
Anais eletnicos
Ana

paradigma pronominal das lnguas iberorromnicas.

Em primeiro lugar, o pronome vs, herdado do latim e ainda presente em portugus


clssico, saiu do uso nos sculos XVIII y XIX e foi substitudo por vocs: a forma tnica vs
(reflexo do latim uos) ficou restringido lngua escrita, sem correspondncia com o uso
falado, tanto em Portugal como no Brasil (MATTOSO CMARA, 2004, p. 95). A 2 p. p.
do portugus europeu (PE) pode ser esquematizada no quadro 1 no qual vocs se usa para o
trato familiar e os senhores/ as senhoras para o tratamento de respeito:
Paradigma da 2 pessoa do plural em PE
SUJETO
vocs

OBJETO REFLEJO
vos
se

TRMINO
vocs/
(convosco)

POSESIVO
vosso/a/os/as

os/as
senhores/as

os/as/lhe
s

os/as
senhores/as

seu/s, sua/s

se

O paradigma atual de vocs em PE misto j que as formas tonas vos tem plena
vigncia na lngua oral escrita, o pronome sinttico convosco pode empregar-se nalguns
registros como variante de com vocs e o possesivo vosso/a/os/as continua sendo empregado.
Duas causas formais podem ter contribudo para que vosso/a/os /as se mantivera no
paradigma dos possessivos em PE a pesar da perda do pronome tnico vs; por um lado o uso
de vosso/a/os /as evita as ambiguidades que seu/s, sua/s, (formalmente possessivos de 3 p. de
singular e de plural) poderia causar e a similitude formal deste pronome com o possesivo da
1 p. p. nosso/a/os/as. Sorte bem diferente teve no PB o paradigma de vs est ausente da
lngua falada. Assim fez-se necessrio criar novos mecanismos para indicar a posse na 2 p. p.
e evitar a ambiguidade de seu/s, sua/s. Adotou-se uma construo de+ pronome pessoal; de
vocs, considera vulgar em PE. V-se ento que a restruturao que a perda de vs acarretou
no produziu as mesmas solues em PB onde a forma tnica, vocs, aparece em todas as
posies (menos como reflexivo):

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Paradigma da 2 pessoa do plural em PB


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Ana

SUJETO
vocs

OBJETO
vocs/lhes

REFLEJO
se

os/as
senhores/as

o/a senhor/a, se
lhes

TRMINO
vocs

POSESIVO
de vocs

os/as
senhores/as

seu/s, sua/s
sres/as

dos/das

A norma padro do espanhol peninsular (EP), formada sobre os falares septentrionais,


possui um sistema pronominal que mantm a oposio entre confiana e formalidade tanto
em singular (t/usted) como em plural (vosotros/ustedes), frente aos restantes sistemas do
mundo hispnico que a neutralizam em plural (FONTANELLA DE WEINBERG, 2000).
A tendncia a estender o t de confiana em todas as situaes comunicativas um trao
de EP contemporneo e faz com que se venha falando da muerte de usted nas ltimas
dcadas. Na atualidade, em EP, o pronome corts usted emprega-se s em certos entornos
formais ou laborais e fora deles pode segregar como ancio ao interlocutor. A mesma
tendncia se documenta em outras lnguas europeias; as relaes simtricas predominam
sobre as assimtricas e dentro dessas ltimas as relaes recprocas informais
habitualmente prevalecem sobre as formais, como Bown e Gilman (1960) j apontaram.
Em consequncia o seu plural, ustedes, tambm caiu em desuso, ainda mais se cabe porque
dificilmente todos os membros de um grupo aceitaro o trato de usted (situao
diametralmente oposta descrita para o sculo XVIII na seo precedente) excetuando
situaes de grande formalidade, como nas que se empregam frmulas vocativas de tipo
damas y caballeros ou seoras y seores. Ms all de tales contextos el uso de este
pronombre puede sonar hoy en da, a odos peninsulares, ms como una marca dialectal
hispanoamericana, canaria o andaluza que como una marca con valor pragmtico (OLMO,
2012, p. 82). A 2 p. p. do EP aparece sintetizada no quadro 3.
3- Paradigma da 2 pessoa do plural em EP

SUJETO
vosotros/as

OBJETO
os

REFLEJO TRMINO
os
vosotros/as

POSESIVOS
vuestro/a/os/as

ustedes

los/las/les

se

su/s ~ suyo/a/os/as

ustedes

de ustedes

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A substituio de vosotros/as por ustedes como plural nico tanto para a forma de
eletnicos
confiana como para a forma de cortesia cobre o territrio do espanholAnais
americano
Ana (EA) em

sua totalidade (e tambm nos dialetos andaluzes e canrios) separa as duas normas 1: EP
vosotros/as ~ EA ustedes.
luz dos dados expostos, cremos que existe certa specularitas lingstica entre as
evolues que a 2 p. p. teve em o espanhol e o portugus desde a situao medieval at o
paradigma moderno e tanto em solo peninsular como em territrio americano. As lnguas
iberorromnicas faladas no Velho Mundo, sede das metrpoles dos antigos imprios
coloniais, mostram-se mais conservadoras nesse ponto de sua gramtica j que, em geral, a
gramaticalizao de pronomes de tratamento no alterou profundamente seus paradigmas
pronominais. Em contraste, as lnguas iberorromnicas transplantadas a territrio americano
seguiram derivas internas e, assim, o PB e o EA participam de certas evolues, em oposio
s normas europeias. Segundo a nossa argumentao, o contexto social das colnias e a
formao das jovens naes repercutiram nas estratgias da cortesia que os falantes
empregavam; de maneira geral, tanto o EA como o PB simplificaram os tratamentos dando
preferncia s formas mais produtivas e regulares sobre aquelas que resultassem ambguas.
Igualmente os tratamentos permearam a estrutura morfossinttica das duas lnguas
iberorromnicas e, se as formas que a 2 p. do singular adota (voseo, tuteo e ustedeo em
espanhol, emprego de voc, tu e o senhor em PB) ainda apresentam variao pragmtica e de
outros valores (diatpicos, diastrticos etc.), o plural e hoje morfolgico, est gramaticalizado.
Ou seja, vocs/ustedes no concorrem mais com vs/vosotros nem em EA nem em PB.
Por fim, o estudo da 2 p. p. demostra como as tendncias internas, prprias de cada
idioma, coadjuvam os fatores sociolingusticos nos processos de mudana lingustica. E
resultaria muito difcil explicar as mudanas acontecidas na 2 p. p. nas lnguas
iberorromnicas sem considerar as necessidades comunicacionais e as normas da cortesia das
sociedades onde elas se originaram e se desenvolveram. Desse modo, comprova-se que a
pragmtica uma ferramenta til para esclarecer esse captulo da histria de nossas lnguas.

Referncias
BAGNO, M. (2011). Gramtica pedaggica do portugus brasileiro. So Paulo: Parbola.
1Em

Hispanoamrica as formas vosotros/as e o pronome tono os podem aparecer na oratria ainda que se
considerem afectados ou pedantes.
111

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diacrnico

del

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ATOS DE FALA E RETRICA: UM DILOGO POSSVEL? Ana

Guida Fernanda P. Bittencourt (UFPR)


guidabittencourt@gmail.com
RESUMO: Austin (1962) prope que as enunciaes realizam coisas no mundo, que as
palavras mudam um estado de coisas. Searle (1969) d continuidade s anlises relativas aos
atos de fala, e, ambos, demonstram que os atos de fala operam em trs nveis distintos, sendo:
1) os atos locucionrios (relativos aos sons articulados sintaxe e semntica um ato
proposicional) como capaz de uma produo de sentido, oposto a 2) ato ilocucionrio
(realizao de uma ao por meio de um enunciado cabe ao interlocutor reconhecer) como
capaz de uma produo de fora e o 3) ato perlocucionrio capaz de uma produo de um
efeito sobre o interlocutor, ou seja, trata-se do modo como as pessoas recebem os atos e
determinam as consequncias deste ato. A convergncia do efeito perlocucionrio com sua
inteno subjacente ilocucionria depende da satisfao de condies de felicidade, de modo
que os ouvintes (relevantes) aceitem a enunciao e que esta produza efeitos. Muito antes, a
retrica clssica aristotlica introduziu a noo de pathos (ao lado de ethos e logos) como
basilar para as estratgias persuasivas, por ser um mecanismo ocupado em produzir um efeito
sobre o auditrio, e, por meio da causao de emoes no ouvinte, obter a sua adeso. Por
outro vis, o ethos retrico, que diz respeito imagem do sujeito do/no discurso, pode estar
relacionado satisfao das condies de felicidade para que se produzam coisas pelo
discurso. a partir da observao da (possvel) recepo de um enunciado que propomos
articular o ato de fala perlocucionrio ao pathos retrico, assim como o ethos do enunciador
s condies de felicidade para a efetiva realizao de coisas pela enunciao. A partir da
discusso terica proposta, olharemos para a sentena condenatria do casal Nardoni,
buscando confirmar as hipteses aventadas pela articulao de ambos os quadros.
PALAVRAS-CHAVE: Atos de fala; Retrica; Pathos; Perlocucionariedade.

1 Introduo

Trataremos inicialmente da teoria dos atos de fala, passando retrica clssica


aristotlica, em ambos os casos, tratando de modo breve e focando nos aspectos que nos
permitiro, no terceiro passo, propor um dilogo entre ambas as abordagens.
Para ilustrar as consideraes tericas feitas, analisaremos o corpus em pequenos
excertos exemplificativos, sem o fim de esgotar, por bvio, o tratamento possvel para esse
corpo de anlise. Cumpre dizer que o objeto de anlise a sentena condenatria do casal
Nardoni, pelo qual marido e mulher so condenados pelo assassinato da filha (dele e enteada
dela) de 7 anos de idade, defenestrada aps agresses fsicas.

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Na derradeira seo demonstraremos os resultados da pesquisa, destacando questes


pontuais tratadas ao longo do estudo.

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Ana

2 Da teoria dos atos de fala

A base da teoria dos atos de fala remonta doze conferncias proferidas por Austin, em
1955, em Harvard, e que foram compiladas e publicadas postumamente, em 1962, sob o ttulo
How to do things with words. Nessas conferncias de filosofia da linguagem, a tese principal
defendida por Austin a de que a linguagem uma forma de ao porque todo dizer um
fazer. Tal assero se ope ideia at ento dominante de que os enunciados descreviam
coisas do mundo, estando sujeitos a um juzo de verdade x falsidade sobre seu contedo
proposicional.
Sendo assim, o primeiro passo dado por Austin (1962) foi a proposta de que os
enunciados dividem-se em dois grandes grupos: os constativos e os performativos. Os
constativos descrevem ou relatam coisas ou estado de coisas, submetendo-se
verificabilidade, sendo, portanto, verdadeiros ou falsos. Os performativos, por sua vez, no
descrevem, no relatam e no se sujeitam a verificabilidade. No se pode dizer deles que
sejam verdadeiros ou falsos, mas o que os difere a capacidade de, quando de sua
enunciao, produzirem coisas no mundo, realizarem uma ao (to perform). A ao denotada
pelo verbo enunciado se realiza no exato momento da enunciao (em dadas circunstncias),
como por exemplo, o ato de batizar que se realiza pela enunciao da frmula eu te batizo, em
nome do pai, do filho (...), desde que proferidas por pessoa legtima para o batizado, como um
padre, em dadas condies.
Austin (1962) afirma que ao enunciar eu te batizo, o padre no est descrevendo um
estado de coisas, mas est efetivamente batizando pela enunciao. Assim tambm como no
clssico exemplo em que o reitor da universidade enuncia declaro aberta a sesso, no faz
outra coisa seno efetivamente abrir a sesso pela enunciao.
No corpus sob anlise, vemos a dimenso performativa consubstanciada por enunciados
como: [...] passo a decidir sobre a pena a ser imposta a cada um dos acusados em relao a
este crime de homicdio pelo qual foram considerados culpados; [...] frente a todas essas
consideraes, majoro a pena-base para cada um dos rus; [...] torno definitivas as
reprimendas fixadas; [...] por todas essas razes, ficam mantidas as prises preventivas dos
rus que haviam sido decretadas (FOSSEN, 2010, s/p).

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Dissemos que para a efetivao do ato performativo a enunciao deve se dar em dadas
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circunstncias. Austin chama a ateno para o fato de que a eficcia
performativa
do
Ana

enunciado depende de circunstncias adequadas de proferimento, ou seja, necessrio que um


padre enuncie o batizado para que ele importe efetivamente em um batismo; ou que o reitor
(ou quem de direito) declare aberta a sesso para que ela seja aberta pelo proferimento. No
corpus de anlise, vemos ao final da sentena judicial a assinatura do orador seguida da
expresso juiz de direito, o que garante, entre outras coisas, que as condies de felicidade
foram obervadas, e a enunciao produza efeitos. Caso as circunstncias do proferimento de
enunciados no sejam adequadas, o ato no mundo no se realiza, de tal sorte que sua eficcia
performativa seja nula. No se trata, contudo, de submeter a um julgamento de falsidade x
verdade, mas de no ter efeitos. O batizado realizado por um policial no produz efeitos de
batismo, posto que nulo. A tais circunstncias que garantem a eficincia da enunciao em
fazer coisas Austin chama de condies de felicidade, e trata especialmente na 2
conferncia. So condies de felicidade de um enunciado performativo, de modo resumido,
que 1) o procedimento de enunciao seja aceito (proferimento de certas palavras, por certas
pessoas, em certas circunstncias); 2) que as pessoas e as circunstncias sejam adequadas ao
procedimento; 3) que o procedimento seja correto e completo; 4) que aquele que participa do
procedimento tenha, de fato, tais pensamentos ou sentimentos (sinceridade); 5) que os
participantes tenham inteno adequada e se conduzam de maneira adequada. V-se que as
condies de felicidade dizem respeito combinao de elementos intencionais e
convencionais.
Destacamos, por hora, a convencionalidade dos elementos, dizendo que o fato de serem
convencionais refere-se a um conhecimento de mundo partilhado por falante e ouvinte, cujas
regras de funcionamento so comuns a ambos.
Desenvolvendo sua teoria, Austin investiga a hiptese de existncia de performativos
explcitos e implcitos. Nos primeiros haveria explicitamente no enunciado um contedo
performativo (eu ordeno, eu declaro, eu prometo); ao passo que no segundo tipo, uma espcie
de forma reduzida, este contedo poderia ser elptico, como em [eu ordeno que voc]
Saia!1. Contudo, nessas investigaes Austin se d conta que em enunciados constativos
poderia haver uma fora performativa, dado o contexto de uso. A partir de ento se v
obrigado a abandonar a oposio constativos/performativos para reelaborar sua teoria,

Destacamos o contedo performativo implcito entre colchetes, com o fim de demonstrar a existncia elptica
do contedo.
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partindo da ideia de que qualquer enunciado pode ser performativo j que tem uma fora
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performativa potencial.

Salienta-se que embora Austin tenha abandonado a oposio constativos/perfornativos,


essa primeira incurso aos enunciados que fazem coisas no mundo importou em uma grande
repercusso para a filosofia da linguagem, sendo apontada mesmo como uma guinada nas
abordagens lingustico-filosficas da linguagem ordinria. Alm disso, partir da que Austin
reformula a teoria em novas bases, que so, depois, retomadas e buriladas por Searle
([1969]1981).
O que Austin prope que os enunciados todo ato de fala so compostos
simultaneamente por trs dimenses integradas: o locucionrio, o ilocucionrio e o
perlocucionrio. O primeiro diz respeito enunciao dos elementos de lngua, ou seja, so
relativos aos sons articulados sintaxe e semntica. Trata-se de um ato proposicional que
produz um sentido. O ato ilocucionrio o performativo propriamente dito, a prpria
realizao de uma ao por meio de um enunciado. dotado, pois, de uma capacidade de
produzir uma fora (desde que observadas as condies de felicidade). Dependendo, ento, do
reconhecimento do interlocutor desta capacidade potencial. E o ltimo, o ato perlocucionrio
a contraparte do ato ilocucionrio, j que o ato capaz de uma produo de um efeito sobre
o interlocutor, ou seja, trata-se do modo como as pessoas recebem os atos e determinam as
consequncias deste ato.
A dimenso perlocucionria, portanto, caracteriza-se pelas consequncias do ato em
relao aos sentimentos, pensamentos e aes da audincia, ou do falante, ou de outras
pessoas, e pode ter sido realizado com o objetivo, inteno ou propsito de gerar essas
consequncias (AUSTIN, 1962, p. 101). Searle, por sua vez, ao tratar da dimenso
perlocucionria, a apresenta como consequncia direta da dimenso ilocucionria, como sua
contraparte:
Se considerarmos a existncia do ato ilocucional, preciso tambm considerar as
consequncias ou efeitos que estes tm sobre as aes, pensamentos e crenas dos
ouvintes. Por exemplo, ao sustentar um argumento podemos persuadir ou convencer
algum; se o aviso de qualquer coisa, posso assust-lo ou alarm-lo, pedindo alguma
coisa, posso leva-lo a faz-la; informando-o posso convenc-lo (esclarec-lo,
edific-lo, inspir-lo). As expresses em itlico designam atos perlocucionais
(SEARLE, [1969]1981, p. 37).

Austin postula que os trs atos podem ser simultneos e independentes. Isso significa
que ao enunciar a frase Eu prometo que revisarei sua lio a vertente da locucionariedade se
d pela prpria enunciao de itens lexicais regulados por regras sintticas e semnticas;
realiza um ato no mundo, faz-se uma promessa (atendidas as condies de felicidade) que
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responsabiliza o falante com a obrigao assumida e se realiza na linguagem, por fim, produz
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um efeito (expectativa, ameaa, agrado, desagrado) no interlocutor,Anais
realizando-se
pela
Ana

linguagem. justamente esse o ponto que mais nos interessa no presente estudo: verificar o
modo como a dimenso perlocucionria se d, propondo um dilogo com os efeitos patmicos
da retrica clssica.
Passemos introduo das noes retricas para, adiante, pensarmos nas confluncias e
divergncias entre ambos.

3 Da retrica clssica

Para Aristteles ([1355]2011, p. 46) a retrica um ramo da dialtica e do estudo dos


costumes, constituindo-se um mtodo de operao e construo de argumentos, por meio de
um sistema de regras prticas, cujo objetivo convencer uma plateia.
Na parte inicial da Retrica, Aristteles ([1355]2011, p. 44) se ocupa em definir
minimamente do que trata a retrica, afirmando que [...] pode-se definir a Retrica como a
faculdade de observar, em cada caso, o que este encerra de prprio para criar a persuaso, e
complementa, subdividindo os meios de persuaso pela fala em trs tipos: O primeiro
depende do carter pessoal do orador; o segundo, de levar o auditrio a uma certa disposio
de esprito; e o terceiro, do prprio discurso (ARISTTELES, [1355]2011, p. 45). Trata-se
das dimenses do ethos, do pathos e do logos.
Na retrica aristotlica21, parte do efeito persuasivo depende, portanto, do crdito
outorgado ao orador, de tal maneira que h mais chances de se construir um discurso
persuasivo quando o discurso proferido de tal maneira que nos faz pensar que o orador
digno de crdito (ARISTTELES, [1355]2011, p. 45). Por outro lado, a [...] persuaso
pode ser obtida atravs dos ouvintes quando o discurso afeta suas emoes (ib., p. 45).
Ressalte-se que no se deve pensar nessas duas dimenses isoladamente, vez que o crdito
conferido ao orador , j, parte das disposies de esprito da plateia. So, portanto, elementos
ou dimenses complementares que moldam o julgamento que emitimos acerca do discurso,
[...] conforme experimentamos sentimentos de angstia ou de jbilo, amizade ou hostilidade
(ib., p. 46).
Destaque-se que nos concentramos nas dimenses teis para o presente estudo, passando ao largo das
diferenas entre os discursos deliberativo, forense e demonstrativo (epiddico) (basicamente apresentados no
Livro I), eis que irrelevantes para as discusses aqui propostas. Assim como no discutiremos os tipos de
argumentos, tpicas, mximas e entimemas (concentrados no Livro II). Todas as menes obra
ARISTTELES ([1355]2011).
2

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E para que a plateia experiencie tais ou tais disposies de esprito necessrio que ela
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creia que o orador tambm tenha essas experincias, que se crie uma esfera
em Ana
que orador e

plateia comunguem das mesmas sensaes. Como dissemos, a complementariedade entre o


ethos e o pathos que eficientemente cria a ambincia da persuaso. Mas relaciona-se com os
costumes, a comunho entre orador e plateia de valores socialmente constitudos, os quais
esto na gnese da prpria criao de argumentos que afetam afetivamente o interlocutor. Isso
significa dizer que cabe ao orador conhecer os valores sociais da plateia para direcionar sua
argumentao no sentido de lhes produzir emoes.
E a partir da existncia desta identidade que os efeitos patmicos podem ser ou no
articulados no discurso, porque o caminho necessrio para que o sujeito possa sentir algo
passa pela percepo que se articula a um saber, que, por sua vez, ficar suscetvel a uma
avaliao subjetiva (ou seja, que o sujeito possa ajuizar algo), e como produto do ajuizamento,
seja afetado. , pois, uma verdade do sujeito e no externa a ele que causa sensao, que
capaz de desencadear um estado emocional.
Ou seja, ainda que no haja aparncia de verdade ou lgica nos argumentos, ainda que a
fala seja falaciosa, ainda que o carter do orador seja questionvel, se o orador for capaz de
dialogar com as emoes do ouvinte, sua chance de sucesso persuasivo , ainda sim, mais
forte.

4 O efeito patmico e o efeito perlocucionrio

Para ilustrar as consideraes tericas at o momento articuladas, passemos analise do


corpus buscando verificar a ocorrncia dos fenmenos da fora perlocucionria e do pathos,
esclarecendo, antes, que tratamos ambos os fenmenos em termos de efeito efeito patmico
e efeito perlocucionrio, porque em ambos os casos a natureza do fenmeno em termos de
efeitos produzidos no interlocutor. Explicamos: no pode se tratar de outra coisa seno de um
efeito, j que se trata de um produto, o resultado de uma ao, uma consequncia das opes
de fala do orador/falante.
Abaixo elencamos citaes diretas Sentena Condenatria do casal Nardoni, proferida
em 27 de maro de 2010, pelo juiz de direito, Dr. Maurcio Fossen, disponvel em vrios
meios de comunicao, eis que teve sua prolao transmitida ao vivo por vrios canais de
rdio e televiso:
Com efeito, as circunstncias especficas que envolveram a prtica do crime ora em
exame demonstram a presena de uma frieza emocional e uma insensibilidade
acentuada por parte dos rus, os quais aps terem passado um dia relativamente
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tranqilo ao lado da vtima, passeando com ela pela cidade e visitando parentes,
teriam, ao final do dia, investido de forma covarde contra a mesma, como se no
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possussem qualquer vnculo afetivo ou emocional com ela, oAnaque choca o
sentimento e a sensibilidade do homem mdio, ainda mais porque o conjunto
probatrio trazido aos autos deixou bem caracterizado que esse desequilbrio
emocional demonstrado pelos rus constituiu a mola propulsora para a prtica do
homicdio (FOSSEN, 2010, s/p).

Em (1) o orador constri um cenrio para alojar os fatos criminosos. Aponta para a
natureza fria e insensvel dos criminosos e os insere em uma narrativa, em que aparecem
elementos como dia tranquilo, passeio, visitando parentes para em seguida, como num corte,
fazer surgir, dar azo a uma investida covarde, que desconsidera os laos afetivos entre vtima
e algoz.
O efeito perlocucionrio da enunciao decorre da criao de um cenrio tranquilo
que se ope investida covarde dos rus, de modo que o ouvinte tende a se colocar num
estado de esprito tal que corrobora e adere aos julgamentos de valor enunciados pelo orador,
concordando com a assero de qual estado de coisas choca o sentimento e a sensibilidade.
Destacamos que o efeito aludido possvel em decorrncia dos conhecimentos e valores
partilhados por orador e plateia. Em outras palavras, trata-se daquilo que Austin chama de
conveno.
Encontramos, pois, um ponto de convergncia fundamental: tanto para a criao de
efeitos patmicos, quando para o efeito perlocucionrio, necessrio que falante e ouvinte /
orador e plateia comunguem do mesmo quadro referencial, compartilhem conhecimentos de
mundo e as regras convencionais de funcionamento de dado corpo social.
Iguais consideraes podemos fazer para o trecho em (1) em que o orador destaca a
importncia dos laos afetivos e emocionais que, em tese, impediriam um ataque violento. S
h reverberao nesta afirmao se considerarmos uma sociedade em que vnculos afetivos e
emocionais entre as pessoas impliquem em um impedimento tico-moral limitador de uma
ataque violento, e que o contrrio disso, ou seja, a agresso quele a quem se liga por vnculos
afetivos e emocionais seja um fator que cause comoo no ouvinte, e que o faa aderir tese
do falante. Em um grupo social hipottico (mas possvel) em que os vnculos afetivos entre as
pessoas no so um impedimento para investidas violentas, tal assero no implicaria em
uma alterao no estado de esprito do ouvinte/plateia.
Neste ato de fala a deciso judicial a fora ilocucionria se vincula dimenso
perlocucionria, vez que para que essa enunciao condene os acusados e produza com a sua
enunciao a condenao dos rus, os ouvintes devem ser levados a tal estado de esprito que

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a condenao seja a nica hiptese plausvel, conferindo legitimidade e outorgando ao falante


a adequao de forma e contedo de sua enunciao.

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Ana

Do ponto de vista da retrica, por sua vez, a construo dos argumentos por arte do
orador que depende a efetiva adeso da plateia, fazendo-se mover os mecanismos de
cumprimento da deciso que condena, para a consequente manuteno das custdias dos rus.
exatamente a estratgia retrica que vemos em (2), abaixo, que busca na plateia a
concordncia, que afina os discursos, para, com isso, produzir efeitos no ouvinte, quais sejam,
de partcipe da deciso. Esclarecemos que usamos a expresso afina os discursos, pensando
em um discurso necessrio e prvio da plateia, que no expresso, mas que decorre do
conhecimento de mundo compartilhado por orador e plateia: espera-se que por sobre a plateia
paire tal discurso e s com a consonncia entre esse discurso prvio e necessrio que o
discurso do orador pode dialogar e criar vnculos.
O orador, por obra de um construto mental elaborada, inclui a plateia oferecendo a ela
a posio de co-autor, como estratgia retrica, como meio de criar uma empatia
(patemizao) com a plateia, alando-a ficcionalmente a efetivo juiz de modo que o orador se
coloca a servio dela, vejamos:
E, por aqui, todos havero de concordar que o delito de que se trata, por sua
gravidade e caracterstica chocante, teve incomum repercusso, causou intensa
indignao e gerou na populao incontrolvel e ansiosa expectativa de uma justa
contraprestao jurisdicional (FOSSEN, 2010, s/p).

Em ambos os casos, como vimos, tanto na produo dos efeitos patmicos (caros
retrica) como na dimenso perlocucionria do ato de fala estamos diante de efeitos visados
pelo falante, ou seja, em ambos os casos os efeitos so fruto da inteno consciente do falante,
o que nos aponta para mais uma coincidncia entre as abordagens.
Tendemos a afirmar que o projeto do orador foi exitoso pela obervao das reaes da
plateia. No caso da condenao do casal Nardoni, por exemplo, a sentena judicial foi lida e
transmitida, em tempo rela, por uma srie de meio de comunicao de massa. Alm disso, foi
acompanhada por uma multido de pessoas que foram especialmente s portas do Frum para
acompanhar o desfecho da trama. A plateia anuiu ao discurso, colou-se ao contedo do
orador, de tal sorte que suas estratgias retricas obtiveram sucesso.

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5 Consideraes finais
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Queremos destacar nessa seo final que pelo tratamento dado dimenso
perlocucionria do ato de fala e ao phatos retrico encontramos coincidncias marcantes entre
ambos.
Destaque-se o fato de que em ambos os casos vimos tratar-se de um efeito produto de
um construto racional e intencional do falante, objetivados pela enunciao para fins de
adeso do ouvinte. Para a retrica, contudo, este objetivo primeiro, isso significa dizer que a
produo e enunciao do discurso so pensadas para atingir esse objetivo final, qual seja, que
a plateia anua com o contedo da argumentao, sendo, ao fim, persuadida pelo orador. No
ato de fala com dimenso perlocucionria, o fim ltimo no necessariamente a persuaso,
mas o lugar desta ocorrncia a comunicao ordinria, que pode ou no ter como objetivo
final convencer o ouvinte, no sendo essa uma alternativa plausvel na retrica, que, como
dissemos, surge na inteno primeira de convencer. Vale lembrar que a retrica tambm um
mtodo de construo de discurso, ao passo que a teoria pragmtica dos atos de fala observa a
linguagem ordinria, os falantes em interao.
Em qualquer caso, contudo, estamos diante de cenrios em que a convencionalidade
requerida como pressuposto. H que se ter um quadro de referncias compartilhado pelos
falantes, de conhecimento comum para que se d a possibilidade de que, pela enunciao, um
estado de esprito favorvel seja provocado no ouvinte.
Ressaltamos ainda que supomos o xito na persuaso pelo discurso, de modo geral, eis
que, observando-se as reaes da plateia quando do proferimento, viu-se a adeso do ouvinte
ao contedo da enunciao do orador.
Esperamos que com os apontamentos do presente estudo tenhamos demonstrado que
possvel pensar na teoria dos atos de fala como assemelhada teoria retrica, destacando que
embora as naturezas dos objetos de observao sejam diferentes no primeiro caso a fala
ordinria e no segundo discursos persuasivos , h certa similaridade ao valorizar os efeitos
da fala/discurso naquele que ouve, naquele que seu destinatrio.
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ESTRATGIAS DE ENVOLVIMENTO NA PRODUO DE HUMOR

Krcia Helena Barreto (UFJF)


kriciabarreto_@hotmail.com

RESUMO: O presente trabalho busca investigar como o envolvimento, a solidariedade e o


vnculo entre os participantes de um dado evento comunicativo so sustentados atravs do uso
do humor na interao. luz de uma perspectiva interacional da linguagem (Couper-Kuhlen
& Selting, 2001; Silveira, 2007), a partir da qual as expresses lingusticas so entendidas
como co-construdas pelos interlocutores, emergentes do uso, situadas, sensveis ao contexto e
adaptveis s exigncias interacionais (Duranti & Goodwin, 1992), analisou-se uma entrevista
realizada no talk show Programa do J, comandado pelo humorista e apresentador J
Soares, exibido pela Rede Globo. A produo do discurso humorstico foi entendida como
uma construo conjunta (Clark, 1996) realizada de forma coordenada pelos interlocutores,
tomando como base o modelo de gerao do humor desenvolvido por Beeman (2000). Como
resultado, verificou-se, nesta entrevista, que o humor foi capaz de gerar envolvimento
relacional atravs do emprego de estratgias de envolvimento (Tannen, 1989), tais como
repetio, indiretividade, dilogo construdo, representaes imagticas, narrativas e
marcadores discursivos. Alm disso, verificou-se, ainda, que a prpria natureza coconstitutiva do humor o faz funcionar, por si s, como uma macro-estratgia de envolvimento,
ajudando a estabelecer e desenvolver as relaes interpessoais entre os participantes de uma
dada interao, considerando-se as metas comunicativas de todos os seus membros.
PALAVRAS-CHAVE: Humor; Interao; Envolvimento; Ao conjunta; Talk show.

1 Introduo
O fenmeno humorstico um tema que vem intrigando pesquisadores nas mais
variadas vertentes acadmicas ao longo dos sculos. Desde os estudos de Plato e Aristteles
acerca da retrica do humor e da comdia, passando por estudos de gneros literrios,
sociolgicos, antropolgicos, psicolgicos, lingusticos, e vrios outros, estudiosos vm
tentando encontrar uma definio a respeito da natureza do humor.
Na literatura, o tema tem sido tratado a partir de trs grandes grupos de teorias: (1)
teorias cognitivas, cujo foco geralmente a incongruncia verbal, estrategicamente produzida,
e sua resoluo; (2) teorias sociais, que apontam para a importncia da agresso, depreciao
e demonstrao de superioridade no uso do humor; e (3) modelos psicanalticos que focalizam
o papel do humor no alvio da tenso, inspirados, principalmente, pelos trabalhos de Freud
(1905).

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Acreditando na relevncia de uma abordagem interdisciplinar dos estudos


Anais eletnicos
humorsticos, afiliamo-nos, neste trabalho, s teorias cognitivas, assumindo
queAnaa produo

do humor realizada a partir de enquadres e reenquadres que apontem para o paradoxo


necessrio para a gerao do humor (Beeman, 2000), e s teorias sociais, focalizando,
especialmente, no aspecto interpessoal e social do humor.
Assumindo uma perspectiva interacional em Lingustica (cf. Couper-Kuhlen &
Selting, 2001; Silveira, 2007), a partir da qual as expresses lingusticas so entendidas como
co-construdas pelos interlocutores, emergentes do uso, situadas, sensveis ao contexto e
adaptveis s exigncias interacionais (Duranti & Goodwin, 1992), buscamos, com esta
pesquisa, compreender como o envolvimento, a solidariedade e o vnculo entre os
participantes de um dado evento comunicativo so sustentados atravs do uso do humor na
interao.
Para isso, utilizaremos a gravao em vdeo do Programa do J, talk show
comandado pelo humorista e apresentador J Soares, exibido pela Rede Globo de segunda
sexta-feira, s 0:20h. Nossos dados sero compostos pela entrevista, exibida pela Rede Globo
no dia 25/07/2009, na qual o apresentador J Soares recebe o tambm apresentador e
humorista Marcelo Adnet.
Acreditamos, assim, que o estudo da interao humorstica como forma de ao
conjunta (Clark, 1996) realizada entre os participantes de um evento comunicativo seja
relevante aos estudos sociais do discurso e, mais precisamente, do humor, na medida em que
capaz de demonstrar como esse fenmeno usado no desenvolvimento interpessoal de
conexo, solidariedade e, mais amplamente, envolvimento entre os participantes de uma
interao, entendendo sua produo como dependente do contexto, no qual se consideram as
metas comunicativas de todos os seus membros.

2 As teorias sobre humor

O humor um fenmeno multifacetado. E, embora intuitivamente conhecido e


utilizado no dia-a-dia por todos os seres humanos, tal fenmeno ainda causa divergncias e
questionamentos entre os estudiosos. O que desencadeia uma elocuo humorstica e suas
reaes, como, quando e por que ele ocorre e qual a sua relevncia para as relaes humanas
so apenas algumas das questes que vm intrigando pesquisadores das mais diversas reas de
estudo ao longo do tempo.

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Na vasta literatura sobre humor, usual dividir as teorias em trs grandes grupos: (a)
Anais eletnicos
teorias de incongruncia; (b) teorias de hostilidade; (c) teorias de liberao.
Ana

(a) As teorias de incongruncia focalizam na noo do desencontro entre duas ideias.


Tambm consideradas teorias cognitivas, seus estudos apontam para a realizao do humor
a partir da quebra de expectativas em relao a conceitos, objetos, eventos e ideias. Attardo
(1994) lembra que os primeiros autores associados a essa teoria so Kant (1724-1804), o
qual afirma que o riso um afeto resultante da transformao repentina de uma tensa
expectativa em nada (Kant, na obra Critique of Judgment, 1790, p. 177 apud
MORREALL, 1987, p. 47), e Schopenhauer (1788-1860), que define o riso da seguinte
forma:
A razo do riso em todo caso simplesmente a repentina percepo da
incongruncia entre um conceito e os objetos reais que foram pensados atravs dele
em alguma relao, e o riso por si s apenas a expresso dessa incongruncia
(Schopenhauer, na obra The world as will and idea, 1819 apud MORREALL,
1987, p. 52).

(b) As teorias da hostilidade vm desde a antiguidade com Plato e Aristteles, reforando


o lado agressivo do humor. O autor mais influente dentro dessas teorias, segundo Attardo
(op. cit.), Bergson (1901), para quem o humor funcionaria como um corretivo social.
Muitas vezes chamadas de teorias da superioridade, remetendo superioridade daquele(s)
que ri(em) em relao ao objeto ou alvo do humor, tais teorias possuem grande relevncia
por focalizarem o aspecto interpessoal e social do humor.
(c) O terceiro conjunto de teorias do humor foi nomeado teorias de liberao.
Centralizadas nos trabalhos de Freud (1905) na psicanlise, tais teorias entendem o humor
como forma de liberao das tenses, das inibies, das convenes e das regras.
Linguisticamente, tais teorias so relevantes na medida em que dizem respeito
liberao, propiciada pelo humor, das regras da lngua, como em trocadilhos e outros
jogos de linguagem, alm da liberao do Princpio da Cooperao (Grice, 1975, 1989).
Tal aspecto lingustico do uso do humor foi chamado de desfuncionalizao (Attardo,
op. cit., p. 50).

3 Os quatro estgios do humor

Beeman realiza importantes discusses, ainda que breves, em seu prefcio intitulado
Humor (2000). O antroplogo da Universidade Brown discorre sobre a produo
humorstica utilizando tanto as teorias cognitivas de incongruncia, reconhecendo e
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sinalizando a presena do elemento surpresa na quebra de expectativa, com as questes


sociais e interpessoais representadas nas teorias de hostilidade.

Anais eletnicos
Ana

Beeman (2000) realiza uma reviso da noo da oposio de scripts (Raskin, 1979;
1985), trazendo tona questes pragmticas e interacionais dentro do tema.
Segundo o autor, o humor geralmente realizado em quatro estgios: (1) a construo,
comumente chamada de setup; (2) o paradoxo; (3) o desfecho; (4) a liberao ou alvio.
Inicialmente, o falante cria o setup, ou seja, constri e apresenta uma determinada
mensagem, contextualizada em um enquadre cognitivo que Beeman (op. cit.) chama de
primeiro enquadre interpretativo. A partir desse primeiro enquadre, o falante cria o
paradoxo, ou seja, enquadres ou reenquadres interpretativos adicionais. O desfecho se d com
a criao da tenso atravs da coexistncia dos enquadres iniciais e subsequentes, ou seja, a
justaposio dos enquadres interpretativos, de modo que a audincia seja capaz de enxergar a
existncia de ambos. Por fim, se as etapas anteriores forem bem sucedidas, o divertimento da
audincia resultar no alvio da tenso, registrado primordialmente atravs do riso. Beeman
(op. cit.) afirma, ainda, que esse alvio pode ser genuno ou simulado:
Piadas so estruturas comunicativas to bem conhecidas na maioria das sociedades
que os membros de uma audincia iro sorrir, rir, ou expressar sua apreciao como
um reflexo comunicativo, mesmo quando no acharem a piada engraada (p. 99100).

Ao analisarmos os dados a seguir a partir desse modelo, percebemos que os


participantes fizeram uso diferenciado do modelo de Beman (op. cit) para atingir o objetivo
comunicativo da produo bem sucedida do humor: nem sempre as quatro etapas foram
realizadas pelo mesmo locutor; muitas vezes um participante introduzia a etapa de setup, por
exemplo, e era um outro membro da interao que prosseguia criando enquadres
interpretativos adicionais para a realizao do paradoxo. De qualquer modo, porm,
observamos que, para que o humor fosse bem sucedido, podendo ser observado atravs de
turnos de risos, os quatro estgios estiveram presentes.
Beeman (op. cit.) ainda nos chama ateno para a necessidade de se avaliar o
conhecimento compartilhado pela audincia que ir participar da realizao do humor. A
mensagem presente no primeiro enquadre interpretativo, criado na etapa de setup, deve fazer
parte do conhecimento cultural da audincia. Dessa forma, o efeito cmico da situao se dar
justamente com a quebra de expectativa da audincia em relao ao desenvolvimento
(culturalmente) esperado do/projetado pelo enquadre inicial. Caso o paradoxo no se mostre
suficientemente surpreendente ou inesperado para uma determinada audincia, a tenso entre
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os enquadres, necessria para a comicidade, no ser criada. Da mesma maneira, se o novo


Anais eletnicos
enquadre interpretativo criado parecer obscuro para a audincia, estando
desconectado
do
Ana

primeiro enquadre, ser difcil perceber exatamente qual a parte cmica do discurso.
A importncia de se conhecer a audincia, bem como os valores sociais e culturais
compartilhados pelos seus membros, pode representar o sucesso ou fracasso de uma tentativa
de realizao do humor. Beeman (op. cit.) nos lembra que o humor que ultrapassa limites, seja
por se apresentar como demasiadamente agressivo, obsceno ou provocativo, pode ser
considerado engraado por algumas audincias, mas parecer ofensivo e imoral para outras.
Pesquisadores como Norrick (1994) defendem que nem sempre a meta-mensagem
isso brincadeira, criada pela elocuo humorstica, aceita pelos ouvintes. Fazer uso do
humor significa dizer que adequado colocar um determinado tpico ou situao em um
enquadre humorstico. Vangelisti (1994) acrescenta que diferenas na natureza ou seriedade
dos tpicos com os quais se realizam comentrios cmicos tm impacto na maneira como os
recipientes iro interpretar a mensagem.
O humor uma experincia subjetiva, na medida em que a ideia das pessoas sobre o que
constitui o humor ou o que engraado depende de uma variedade de fatores, tais
como sua personalidade, seu desenvolvimento cognitivo e sua relao para com o objeto do
humor (Young & Bippus, 2001, p. 49).

4 Humor e envolvimento

Haugh (2009), baseando-se em trabalhos recentes da anlise da conversa, observou que


atravs da realizao interacional do humor os participantes podem indexar posturas
afiliativas e/ou desafiliativas em suas relaes, como uma ao na interao. Dessa forma, o
humor pode representar tanto uma co-construo conjunta de separao relacional (quando
todos os interlocutores tomam uma posio no-alinhada, desafiliativa com o alvo do humor)
quanto uma co-construo conjunta de conexo relacional (quando os participantes assumem
uma posio afiliativa com o humor no curso da interao).
Haugh (op. cit.) afirma a importncia daquilo que est principalmente em jogo em uma
interao humorstica: avaliaes co-constitudas da relao entre os participantes. Ele
defende a reconceitualizao de face como sendo um fenmeno fundamentalmente relacional.
Boxer & Corts-Conde (1997) tambm defendem que uma parte importante do humor em
falas cotidianas no somente a apresentao, mas tambm o desenvolvimento de uma
identidade relacional entre os participantes.

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As autoras, ento, verificam que as funes mais importantes do humor no discurso


eletnicos
podem ser: (1) a apresentao de identidade individual; e/ou (2) a Anais
negociao
de uma
Ana

identidade relacional com outros e atravs de outros. Os participantes no apenas mostram


suas identidades, mas eles criam novas identidades baseadas em seus relacionamentos
passados, presentes e futuros (p. 282).
Haugh (op. cit.) percebe que o humor pode envolver combinaes especficas de
ameaa face (como por exemplo, provocao ou agresso) e sustentao da face (rapport ou
solidariedade) direcionadas a uma parte co-presente, incluindo o self. A anlise do trabalho de
face do discurso humorstico de outros ou do self ainda pode, por vezes, dar origem ao que
Tannen (1986) chama de paradoxo de poder e solidariedade, atravs do qual um aparente
ataque verbal pode, por vezes, sinalizar solidariedade e demonstrar que os interlocutores
provocam uns aos outros no para criar uma relao de distncia ou hierarquia, mas sim para
reforar o vnculo, a relao de intimidade que existe entre eles. Logo, podemos perceber que
um modelo dualstico de face, como nos proposto por Brown & Levinson (1987 [1978]),
no acomoda situaes nas quais uma ao particular, como o uso do humor, da ironia ou do
sarcasmo, simultaneamente ameaa e sustenta a face em uma relao que englobe ambos o
self e o outro.
A partir da, Tannen (op. cit.) observou a existncia de estilos de humor
conversacionais, que demonstram a preferncia individual para a produo e percepo do
humor. Norrick (1993) acrescenta que tais hbitos comunicativos relacionados realizao de
interaes humorsticas so desenvolvidos nas relaes entre indivduos especficos ao longo
do tempo. Em nossos dados, por exemplo, percebemos que a relao estabelecida entre o
apresentador do talk show e a sua audincia j vem de longa data, de modo que os
telespectadores j possuem expectativas sobre o modo como o programa ser conduzido,
permitindo que o apresentador brinque com isso e crie, por exemplo, alguns tipos de piadas
internas que so prontamente captadas por aqueles que acompanham com frequncia as
exibies do talk show.
Tal demonstrao do grau de relao e intimidade apresentado pelos interlocutores ao
longo de uma interao liga-se noo de envolvimento conversacional desenvolvida por
autores como Tannen (1989), Gumperz (1982) e Chafe (1985).
Para Gumperz (op. cit.), o envolvimento conversacional a base de todo entendimento
lingustico. Tannen (op. cit.) lembra que o autor focaliza o envolvimento entre os
participantes como sendo o resultado de inferncias conversacionais, ou seja, a habilidade que
todos os participantes possuem de inferir, globalmente, a natureza da interao, a expectativa
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de participao dos membros dessa interao e, localmente, o significado de cada elocuo.


Anais eletnicos
Dessa forma, Gumperz mostra que o entendimento nunca se d de forma
passiva,
Ana mas sim

atravs da participao ativa de todos os membros de uma interao.


Tomando como base a perspectiva terica de que o uso da linguagem uma produo
conjunta (Clark, 1996) realizada entre todos os interlocutores, o conceito de envolvimento
enfatiza a natureza interativa de um encontro conversacional. Sob esse ponto de vista, Tannen
(op. cit.) descreve o envolvimento como sendo uma conexo interna, at mesmo emotiva,
que os indivduos sentem e a qual os liga a outras pessoas, bem como a lugares, coisas,
atividades, ideias, memrias e palavras (p. 12). Assim, a autora descreve algumas estratgias
discursivas utilizadas pelos seres humanos para modelar o que se diz, comunicar sentido e
criar envolvimento. Usando o termo de Bateson (1972), as estratgias de envolvimento
contribuem para se chegar meta-mensagem, ou seja, ao nvel no qual so negociados os
tipos e graus de relao que o falante possui com o tpico de seu discurso e com os outros
participantes da interao (ou o footing, nos termos de Goffman (1981)).
Dentre as estratgias de envolvimento listadas por Tannen (op. cit.), selecionamos
abaixo aquelas que se mostraram mais relevantes em nossos dados:
(a) Repetio: a repetio de sentenas tem uma funo avaliativa, demonstrando, por
exemplo, que o interlocutor quer contribuir com a fala do outro (mostrando suporte) ou
questionar sua veracidade (mostrando afastamento).
Um exemplo do uso da repetio em nossos dados ocorre no excerto 1, abaixo, atravs
da repetio enftica que o convidado faz do verbo utilizado por J Soares (sapecar):
EXCERTO 1:
20
8
20
9
21
0
21
1
21
2
21
3
21
4
21
5
21

ADNET
:
J:
ADNET
:

S na internet > n, < que nos proporciona esses momentos


gostosos.
Voc j fez alguma dessas coisas, j sapecou na internet > ou no?
<
< Sapequei? > Como assim > sapequei na internet? <
((risos da plateia))

J:

Colocou-

ADNET
:
J:

Sapequei na=

ADNET
:

[ = todo adolescente j ] sapecou na internet, J. > isso - <

[ Colocou-

((risos da plateia))
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6
21
7

ADNET
:

Sim. Diga.

Anais eletnicos
Ana

Adnet reconhece na pergunta de J Soares um aspecto potencialmente cmico a partir


do sentido vago do verbo sapecar. Na linha 210, em resposta ao apresentador, Marcelo
Adnet brinca com a conotao sexual trazida pelo verbo escolhido por J Soares e o provoca,
pedindo maiores esclarecimentos do sentido de tal verbo.
Ainda que essa sequncia conversacional no tivesse sido uma fonte de humor a priori,
J Soares acaba criando um primeiro enquadre (Beeman, 2000), a partir do qual Adnet
prossegue para explicitar o paradoxo. A plateia, por sua vez, entende esse jogo de repeties e
responde com risos, demonstrando que o humor co-produzido pelos dois foi bem sucedido.
(b) Indiretividade: o discurso indireto, alm de servir a desejos de face (como salvla, no caso de elocues que no so bem aceitas, por exemplo), tambm funciona como um
recurso de envolvimento de duas maneiras. A primeira ocorre quando o entendimento
alcanado por todos os participantes mesmo sem se dizer todo o contedo proposicional de
forma direta. Alm disso, ao exigir que o ouvinte preencha as lacunas do no-dito no
discurso indireto, ele contribui para a criao de envolvimento atravs da participao mtua
para a gerao de sentido.
Um exemplo do uso da indiretividade ocorre no excerto 2, no qual o convidado
comenta sobre sua curiosidade pelo jogo do bicho, afirmando que chegou at mesmo a se
aprofundar nesse assunto, utilizando-o como tema de uma monografia:
EXCERTO 2:
2
5
2
6
2
7
2
8

ADNET
:
J:
ADNET
:

e: vrias manias, tive mania de jogo do bi:cho, tive ma [ nia de:


]
[ Como
as ] sim de jog- jogava no bicho?
Si:m, e a com- fiz uma monografia (.) sobre isso, me formei com
dez (.) sobre isso, no digo quem o professor pra no queimar o
filme dele n? ((risos))
((risos da plateia))

Adnet, ao evitar dizer o nome do professor que o ajudou a se aprofundar no estudo


sobre o jogo do bicho, demonstra entender que essa uma atividade ilegal e resolve brincar
com o fato, como se, ao estudar sobre o assunto, ele tambm tivesse realizado, de alguma
maneira, um ato to ilcito quanto o de quem joga no bicho. A plateia demonstra ter inferido a
piada pretendida pelo falante atravs do riso final.
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(c) Dilogo construdo: vrios estudiosos demonstraram que um discurso direto um


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recurso discursivo mais efetivo do que a narrao de falas atravs do discurso
reportado,
por
Ana

exemplo. Tannen (op. cit.) acredita que isso se d pela maior vivacidade possibilitada pela
criao do dilogo. As mudanas prosdicas, a criao de vozes, etc. permitem que o ouvinte
recrie em sua imaginao a cena narrada com personagens que reproduzam, naquelas vozes, o
dilogo sendo contado.
(d) Representaes imagticas: o uso de representaes imagticas no discurso
auxilia na criao de envolvimento ao transformar um evento especfico em uma cena cheia
de detalhes, desencadeando, durante a interao, as ideias e sentimentos associados com tais
cenas.
(e) Narrativas: o uso de histrias no discurso engloba todas as outras estratgias de
envolvimento. Porm, Tannen (op. cit.) afirma que narrar uma histria pode, por si s, ser
uma estratgia de envolvimento, principalmente se forem narradas histrias de experincias
pessoais, com descries do que o falante sentiu quando passou por tais eventos.
Alm dessas cinco estratgias exemplificadas no trabalho de Tannen (op. cit.),
pudemos verificar, em nossos dados, a existncia uma sexta estratgia de envolvimento:
(f) Marcadores Discursivos: essas partculas, alm de representar a individualidade e
demonstrar conexo entre os interlocutores, so capazes de exprimir emotividade,
expressividade e sensaes experienciadas pelos falantes. Tannen (op. cit.) afirma que,
embora emotividade no seja por si s sinnimo de envolvimento conversacional, ela uma
fonte significativa do poder de envolvimento da linguagem, atravs da habilidade de
desencadear a imaginao do indivduo, aumentando seu envolvimento com o outro, assim
como com o tpico de fala em curso.
O excerto 3 abaixo traz um exemplo do uso do discurso construdo atravs da criao
de dilogos, representaes imagticas, marcadores discursivos e narrativa da histria
ocorrida com o entrevistado:
EXCERTO 3:
8
4

ADNET
:

8
5

J:

ADNET

=j dormi em alto de mo:rro porque eu me perdi ligando pros


bombe:iros e tal, (0.7) e os bombeiros iam salvar a gente (e a fa-)
((imitando a voz dos bombeiros)) esto ouvi:ndo o- os apitos dos
>bombeiros?< e a gente si:m e eles ((onomatopeia)) fiii fiii, a
trilha complica[ dssima ( ) ]
[ Sim sim
] o que que
? [ ::
]
[ No, ] pi pi. o apito. [ o] ((imita o
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6
8
7

:
J:

som de apito))
[> No,< Anais
] eletnicos[ mas
Ana

voc]

8
8
8
9
9
0
9
1
9
2

9
3
9
4

9
5
9
6
9
7
9
8

ADNET
:
J:
ADNET
:
J:

[ ((imita o
som de apito)) ] um api[ to.]
[ Vo] c com um celular? [ Como que o apito?
]
[ Eu com celular.
] ((imita o som de apito)) [ >Eles apita:ndo=
]
[ Voc j com celular. ]

ADNET
:

=e a gente com celular l em cima, a os apitos foram ficando mais


longe mais longe, (0.3) a ligaram e disseram ((imitando a voz dos
bombeiros)) >olha< os bombeiros (.) tavam quase se perdendo
tambm e decidiram voltar.
((risos da plateia))

ADNET
:

(1.7) A no dia seguinte s- nascendo o sol, a gente emociona::do >


n,< fizemos (.) muito assim, bebendo um golinho dgua a cada
meia hora pra num acabar, (0.5) a quando a gente < desceu >,
>quando< a gente chegou no fim da trilha, a gente pegou o carro, o
bombeiro ligou ((imitando a voz do bombeiro)) < estamos
subindo. >
((risos da plateia))

J:

Ah ((risos)) [ Ento tchau.

ADNET
:

[ >Falei< bom pas ] seio pra vocs.


((risos da plateia))

Nossos dados foram retirados da gravao em vdeo, de modo que pudemos explorar,
alm dos aspectos lingusticos, os aspectos visuais do discurso dos participantes. Portanto,
verificamos que os gestos que Adnet faz ao criar o dilogo entre ele e os bombeiros (tais
como levar a mo boca ao imitar o apito utilizado pelos bombeiros, ou orelha, imitando a
fala ao telefone ver imagens 1, 2, 3 e 4, abaixo) e a mudana prosdica e no tom de voz ao
imitar a fala dos bombeiros desempenharam um grande papel na criao do seu dilogo.

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Anais eletnicos
Ana

Imagem 1: Marcelo Adnet

Imagem 2: Marcelo Adnet

imitando o som do apito dos


bombeiros.

fazendo o gesto ao narrar a


conversa entre ele e os bombeiros
ao telefone.

Imagem 3: Referente ao turno

Imagem 4: O convidado ilustra,

de fala 94, o convidado utiliza


a caneca para demonstrar a pouca
quantidade de gua que ele e seus
amigos podiam beber em sua narrativa.

com o gesto, a parte da narrativa na


qual ele e seus amigos saem de carro.

Tais recursos visuais auxiliaram no apenas na gerao de entendimento por parte de


todos os presentes, mas principalmente na gerao de afiliao dos ouvintes com a situao
pela qual o convidado passou. Essa afiliao foi marcada atravs do riso, mostrando que a
plateia percebeu a incongruncia na ao dos bombeiros, cujo papel esperado era o de agentes
preparados para resgatar grupos como o de Adnet e seus amigos, que se perdem em trilhas.
Porm, ao relatar, atravs de dilogos vivazes (para usar o termo de Tannen, op. cit.), que
os prprios bombeiros tavam quase se perdendo tambm e decidiram voltar (linha 47),
deixando os garotos sozinhos no alto do morro e que, apenas quando eles conseguiram
encontrar o caminho de volta por conta prpria, os bombeiros decidiram retornar s buscas, o
convidado faz com que a audincia envolva-se em sua histria, captando a contradio na
ao dos bombeiros.
Parte do impacto produzido pela criao de dilogo, pelo uso de detalhes ou imagens
no discurso, tem efeito nos estilos conversacionais pessoais de cada participante (Tannen,
1984). Chafe (1984) afirma que as particularidades de cada indivduo (tais como sua
preferncia pelo uso de narrativa, da repetio, da indiretividade, etc. em seu discurso) so um
aspecto capaz de gerar envolvimento, uma vez que cria nos ouvintes um sentimento de

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familiaridade com o jeito de o falante se expressar, realando o vnculo entre ambos.


Anais eletnicos
Porm, os efeitos desses estilos conversacionais s podem ser compreendidos
naAnaobservao,

e no previstos pela teoria (Gould, 1987 apud TANNEN, 1989, p. 35).

5 Consideraes finais
O modelo de produo de humor desenvolvido por Beeman (2000) ajudou-nos a
verificar a natureza do discurso humorstico, que realizado atravs da ao conjunta (Clark,
1996) de seus interlocutores. Essa co-produo da construo do humor foi explicitada em
nossos dados atravs do revezamento na realizao de enquadres, reenquadres, na criao do
paradoxo e incongruncias, essenciais para o sucesso de uma piada, realizado entre os
interlocutores (incluindo a plateia do programa em vrios momentos). Enquanto um
participante iniciava um tpico potencialmente cmico, o outro captava essa potencialidade e
finalizava a produo do humor, sendo seguido pelo riso dos ouvintes, que indicavam o
trmino bem sucedido do processo. Essa evidncia da co-produo do humor nos relevante
para a anlise do envolvimento que o discurso cmico capaz de gerar entre os interlocutores
de uma interao.
Neste trabalho, o humor nos apareceu como uma macro-estratgia de envolvimento
que engloba outras (micro-)estratgias discursivas que geram envolvimento (Tannen, op. cit.),
mas no se restringe a elas. Realizamos nossa anlise a partir de cinco (micro-)estratgias
citadas por Tannen: a repetio, a indiretividade, o dilogo construdo, as representaes
imagticas e a narrativa; alm da estratgia dos marcadores discursivos observada em nossos
dados. Tais recursos, ao serem usados no discurso, trazem em si a possibilidade de gerar
envolvimento e intimidade relacional entre os participantes de uma determinada interao.
E exatamente por isso que Tannen (op. cit.) os define como estratgias. Quando
nos referimos, neste trabalho, a tais recursos como (micro-)estratgias, o fazemos
considerando que, em nossa anlise, eles fazem parte de uma macro-estratgia de
envolvimento ainda maior, mais ampla, capaz de incitar respostas e reaes imediatas nos
interlocutores, diminuir distncias sociais, manter faces e unir os participantes de um evento
comunicativo em um s grupo que compartilha das pressuposies contextuais necessrias
para se chegar compreenso do sentido.
Tais estratgias de envolvimento foram to bem sucedidas que a plateia, por diversas
vezes, mostrou seu vnculo com o discurso humorstico co-produzido por J Soares e Marcelo
Adnet ao sair do papel de mera observadora a quem permitido somente aplaudir e rir, e
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Anais eletrnicos

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participou de forma ativa de diversas ocasies nas quais o humor foi realizado (atravs de
Anais eletnicos
provocaes, brincadeiras e imitaes dos gestos realizados pelo entrevistado),
Anafornecendo

algumas vezes, inclusive, o setup (Beeman, op. cit.) a partir do qual a piada foi desenvolvida
pelos outros participantes.
O humor em nossos dados foi, por fim, realmente uma co-produo entre
apresentador, convidado e plateia, que serviu como uma macro-estratgia de envolvimento
entre todas as partes atravs da realizao bem sucedida de diversas micro-estratgias, verbais
e no verbais, geradoras de envolvimento relacional.
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A SEMNTICA DA TEORIA DA RELEVNCIA: UMA ABORDAGEM


Anais eletnicos
Ana
COGNITIVO-EVOLUTIVA PARA A INTERFACE SEMNTICOPRAGMTICA

Maurcio Fernandes Neves Benfatti (UFPR)


mfbenfatti@yahoo.com.br
RESUMO: Sob a confusa alcunha de Pragmtica Radical, a Teoria da Relevncia tem sido
criticada por supostamente negligenciar um papel semntico em sua abordagem para a
comunicao verbal. No entanto, embora uma delimitao entre fenmenos semnticos e
pragmticos seja notavelmente uma tarefa controversa, o vis relevantista oferece uma clara
distino destes fenmenos baseando-se na ideia de que os mdulos especializados a estas
tarefas possuem regras operacionais distintas, porm complementares no que tange a
comunicao verbal. Com este trabalho, busco evidenciar que a abordagem relevantista
oferece uma viso biolgica de semntica que no relaciona esta capacidade necessariamente
comunicao. Desta forma, a evoluo da comunicao humana estaria intimamente
associada evoluo de mecanismos cognitivos especializados em lidar com estados mentais
alheios. A partir de tal vis possvel conceber um funcionalismo evolutivo para a distino
entre fenmenos semnticos e pragmticos. De um lado, a interface entre sintaxe e semntica,
da qual emerge a linguagem, concebida como uma adaptao envolvida na memorizao e
organizao interna de representaes, de outro, a interface entre forma lgica
linguisticamente codificada e relevncia, da qual emerge a comunicao verbal, concebida
como uma adaptao esfera social de atuao individual. Por fim, evidencio que a
abordagem relevantista clama para si a responsabilidade de explicar o dinamismo
significativo observvel no escrutnio da linguagem em uso. Reconheo nesta faceta da
abordagem terica o ponto de conflito com concepes que advogam que tal dinamismo deva
ser concebido exclusivamente dentro de tradies semnticas.
PALAVRAS-CHAVE: Semntica; Pragmtica; Teoria da relevncia; Cognio; Evoluo.
1 Introduo
O ttulo do texto talvez sugira que o leitor ir aqui encontrar uma descrio detalhada
dos fenmenos tradicionalmente descritos em vieses semnticos luz da Teoria da Relevncia
(TR, daqui por diante), a abordagem pragmtica desenvolvida por Sperber e Wilson
(1985/1995; 2004; WILSON e SPERBER, 2012) e colaboradores (BLAKEMORE, 1987;
CARSTON, 2002; NOVECK e SPERBER, 2007; WHARTON, 2009). Embora seja possvel
apontar para uma vasta gama de fenmenos para os quais a TR oferece uma abordagem
alternativa aos modelos que concentram o foco nas propriedades semnticas, 1 meu intuito
1A

metfora parece ser o exemplo mais claro quanto a isso. Desde o advento da semntica gerativa, a metfora
tem sido tratada com especial ateno por aqueles que parecem comprometidos com a naturalizao da
semntica em um nvel cognitivo. De forma que um mecanismo cognitivo especializado em produzir e
interpretar metforas poderia ser concebido como um produtor natural de significados e representaes. De
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aqui outro. Se por um lado evidenciarei que a TR pressupe uma ruptura entre comunicao
Anais eletnicos
inferencial e linguagem, por outro, pretendo demonstrar que o uso
comunicativo
da
Ana

linguagem no trivial para a teoria. Assim, no se exclui a possibilidade de a linguagem


desempenhar um papel constitutivo tanto em nossos pensamentos, tal como apontado por
Franchi (1977), quanto na comunicao verbal, como apontado por muitos que no esto
comprometidos com a noo chomskiana de centralidade da sintaxe. No entanto, duvida-se
que a linguagem se explique em si mesma sem a devida meno ao fato de que a premncia
comunicativa de nossa espcie nos lana em um eterno estado de reavaliao das
representaes mentais que possumos. De maneira mais objetiva, as dvidas que aqui
desenvolvo se voltam possibilidade de explicar o conceito de referncia em termos
puramente lingusticos.
Pinker (2008) notabilizou um dos principais argumentos das cincias cognitivas: o de
que o estudo da mente se faz possvel por meio do estudo das caractersticas de seus produtos.
A ideia bsica a de que tais produes possuem em suas caractersticas evidncias dos
desafios que a mente deve ser capaz de transpor para que elas existam como fenmenos
naturais, fornecendo, assim, um acesso indireto aos processos cognitivos. Embora a TR
considere o argumento geral genuno, pois tambm considera o comportamento como
evidncia do pensamento, ela duvida da ideia de que a linguagem possa ser assumida como
uma ferramenta minimamente adequada de transmisso de pensamentos, sem que se
considere

uma

capacidade

inferencial

tipicamente

pragmtica

como

gatilho

metarrepresentativo inerente s lacunas referenciais.


De maneira geral, no est em discusso se os comportamentos comunicativos so
efetivas ferramentas de estudo da cognio, porm, a concepo de uma natureza semntica
independente de uma natureza pragmtica intrnseca que me parece demasiadamente ingnua.
Afinal, a ideia de Pinker de que a linguagem uma janela para a mente parece ignorar que a
linguagem no um meio transparente de transmisso de pensamentos. Dascal (1983/2011),
por exemplo, j se questionava dentro de um vis semntico-pragmtico sobre quo
transparente aos pensamentos as estruturas lingusticas so.
modo geral, a chamada lingustica cognitiva aposta alto nesta hiptese, e trabalhos como os de Lakoff e Johnson
(1980/2002); Feldman (2006) e Lakoff (2008) so representativos desta viso. A TR explicitamente oferece uma
abordagem alternativa a estes modelos, visto que no considera existir um mecanismo especificamente voltado
ao processamento metafrico. Ao contrrio disso, os mesmos mecanismos envolvidos na comunicao ordinria
estariam envolvidos no processamento de metforas e de todas as outras figuras de linguagem. Sobre esta
abordagem, veja Vega Moreno (2007) e Sperber e Wilson (2008). Para tentativas de unificar os dois vieses
apontados, veja Tendahl e Gibbs (2008).
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No entanto, curiosamente, Pinker, em alguns de seus mais notrios textos


Anais eletnicos
(PINKER e BLOOM, 1990; PINKER; 2003; PINKER e JACKENDOFF,
2005)
Ana considera

importante salientar a comunicao como fonte de presses evolutivas para a origem da


linguagem. Porm, Pinker (2008) parece subjugar o papel das inferncias pragmticas na
comunicao verbal. Meu intuito no o de demonstrar a concepo deste autor para a
evoluo das lnguas naturais (embora eventualmente eu v faz-lo), minha inteno a de
desconstruir o espantalho terico sugerido por este autor ao expor a abordagem relevantista
para a significao. No entanto, quero deixar claro que embora eu esteja claramente
comprando um lado dentro desta pseudo-controvrsia, no estou disposto a descrever os
argumentos de Pinker como se fossem um boneco de palha vestido de palet no meio da
plantao. A importncia do trabalho deste autor para a consolidao das cincias cognitivas
inegvel e mereceria por si s um volume inteiro. O que me interessa realmente neste debate
ajudar a desfazer a errnea ideia de que o vis relevantista ignora o papel de uma semntica
autntica em seu modelo de comunicao. Esta ideia nociva teoria nestes tempos de
incertezas visto que parece subjugar toda uma rea de estudos.
2 Cdigo ou comportamento ostensivo? Delimitando o debate cognitivo sobre a
significao
A significao, por mais que tenha sido deixada de lado pela maioria das abordagens
cientficas para a linguagem, sempre foi vista como inerente s estruturas lingusticas. Desde
o recorte proposto por Saussure, as tradies aconselham a tomar a linguagem como a lua e as
suas duas faces: a estrutural e a significativa. No entanto, essas mesmas tradies aconselham
a considerar de maneira assimtrica a cada uma destas faces. Enquanto a face estrutural tende
a ser concebida como limpidamente observvel luz de mtodos cientficos, a significao
tende a ser concebida como uma face misteriosa, que nunca se nos mostra.
Sperber e Wilson (1995) argumentam fortemente contra a ideia amplamente difundida
de que a linguagem serve para transportar pensamentos. De certa forma, o que eles de fato
argumentam que a ideia de que a estrutura lingustica possui significados intrnsecos
errnea, visto que no legtimo ignorar as diferenas entre as representaes semnticas de
sentenas e os pensamentos que enunciados so usados para transmitir (p. 9).

21

Talvez por

esse tipo de posicionamento, seja comum a ideia de que a TR ignora a semntica. No entanto,
como pretendo deixar claro at o fim do texto, os pressupostos tericos assumidos pela TR
2 As

tradues aqui apresentadas so minhas.


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so integralmente compatveis com a distino entre sentido e referncia proposta por Frege
(2009). Com a ressalva de que a referncia, tal como entendida pela TR,Anais
noeletnicos
tida
Ana como um
objeto intangvel (como parecem supor aqueles que ceticamente adotam esta diviso de
maneira a excluir a possibilidade de uma pragmtica de cunho cientfico), e deve ser
entendida exclusivamente dentro do escopo da pragmtica, no obedecendo, portanto, s
mesmas operaes que devem reger os fenmenos de escopo semntico. As naturezas destas
operaes tambm so distintas, visto que os procedimentos heursticos aos quais as
operaes pragmticas esto atreladas so de ordem probabilstica, e os procedimentos
semnticos operam dentro de regras de clculo que determinam seus produtos.
Uma caracterstica importante aqui a de que a TR concebe ao menos dois nveis de
significao: um processual e outro conceitual (BLAKEMORE, 1987). O primeiro dentro do
escopo da semntica vericondicional, o segundo, da pragmtica cognitiva. Esta diviso
suplementa a ideia original por trs da teoria: proporcionar uma alternativa aos modelos de
cdigo de interpretao comunicativa, sem apelar para modelos exclusivamente inferenciais.
Isso porque a comunicao pode ser alcanada tanto pela manipulao autntica de cdigos
(como o Morse, por exemplo), quanto como com um pigarreado ostensivo (estrutura que, ao
mesmo tempo em que pode ser usada para transmitir uma infinidade de pensamentos, no
possui propriedades estruturais para parear uma informao a um sinal, caracterstica bsica
de um cdigo). Desta forma, um modelo comunicativo baseado na ideia de cdigo pode servir
aos propsitos de descrio de eventos comunicativos por meio de cdigos, e um modelo
inferencial de comunicao pode ser til descrio de eventos que no utilizam cdigos
como meio de efetivao. Mas, no entanto, nenhum dos modelos pode dar conta de eventos
que demandem simultaneamente tanto a codificao/decodificao quanto a inferncia de
informaes potencialmente comunicativas.
No caso da linguagem em uso, dcadas de descries semnticas foram eficientes em
demonstrar que a comunicao envolve tanto a capacidade de utilizar sinais pareados a
significados, quanto a capacidade de inferir os itens significativos que compem estes sinais e
o que a manifestao deles podem vir a querer dizer. Vejamos os seguintes exemplos
lingusticos:
1. Volto logo.
2. Paulo bateu o seu carro.

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3. Joana tem um gosto musical mope.


4. Esta roupa estrambtica.

Anais eletnicos
Ana

5. Eu adoro quando o Corinthians ganha!


Embora linguistas, treinados que so, costumem facilmente detectar problemas
relacionados aos significados destas sentenas, os usurios da lngua no parecem ter
dificuldades para interpretar estes enunciados. Em (1) e (5) temos a ocorrncia do ditico eu.
Em (1), o fato de o termo no estar evidenciado uma questo de natureza sinttica, e,
portanto, a natureza significativa nada tem a dizer sobre isso. No obstante, os diticos se
constituem em uma classe de palavras que, por definio, parecem se situar exatamente no
mago da questo entre significado processual e conceitual. Se, por um lado, possuem um
significado razoavelmente estvel, por outro, s assumem efetivamente uma referncia no
uso. O termo eu, por exemplo, sempre se refere primeira pessoa do discurso (carter
estvel do significado do termo), mas a definio da referncia o indivduo que enunciou a
sentena portadora do ditico em questo (fator que s pode ser determinado no uso) uma
tarefa tambm de processamento contextual.
J em (2), ocorre uma situao bem conhecida de linguistas brasileiros. O pronome
seu, alm de ser um ditico (pois s assume referncia no uso), uma forma cristalizada
para a terceira pessoa que, no entanto, cada vez mais utilizada como de segunda. Desta
forma, a sentena poderia tanto expressar a ideia de que Paulo bateu o seu prprio carro,
quanto a ideia de que Paulo bateu o carro que de uma pessoa que no ele mesmo e que est
conversando com o indivduo que enunciou (2). As razes pelas quais uma sentena como
essa nunca interpretada como ambgua numa conversao ordinria evidentemente de
natureza pragmtica: em qualquer uma das situaes possveis de interpretao, os
interlocutores estaro cientes de antemo se o ouvinte de (2) emprestou o carro para Paulo, ou
se o carro do ouvinte (se ele tiver um) no estava sendo (ou mesmo nunca foi) dirigido por
Paulo. Essas informaes so contextuais, pois fazem parte de um ambiente cognitivo comum
aos interlocutores, mas no esto explcitas na sentena.
A analogia entre audio e viso em (3) obviamente falsa, de um ponto de vista
semntico, de forma que sua enunciao demanda uma interpretao inferencial para o termo
mope. Da mesma forma que a utilizao do termo pouco usual estrambtico em (4) pode
esbarrar em questes de desconhecimento do item lexical. No entanto, mais uma vez, graas
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s nossas habilidades inferenciais, quando enunciadas, (3) e (4) no so eventos


eletnicos
comunicativos que demandam alto grau de elucubrao hermenutica deAnais
seus
ouvintes.
Esta
Ana

situao de dependncia funcional de uma capacidade de processamento inferencial rpido


e frugal, nos termos de Allot (2002), demarca, na comunicao verbal, ao menos, uma
relao no condizente com concepes que julgam a sensibilidade ao contexto como uma
ao secundria aos atos de processamento de significados lingusticos.
Por fim, em (5), mesmo que suponhamos que o nome prprio Corinthians no se
submeta a ambiguidades (assumindo assim, que s exista uma coisa no mundo a qual dois
interlocutores reconheam por meio da etiqueta lingustica Corinthians), o conhecimento de
informaes contextuais claramente guia a interpretao do ouvinte. Suponha, por exemplo,
que a informao de que o falante de (5) tora pelo Palmeiras esteja disponvel aos ambientes
cognitivos de todos os interlocutores. Ser que necessrio que os ouvintes de (5) produzam
sentenas alternativas para o enunciado, para, a partir desta etapa semntica de
processamento, utilizarem o contexto para escolher a melhor interpretao de (5)? Como
veremos a seguir, para a TR, a resposta a esta questo negativa.
3 Paul Grice, A navalha de Occam modificada e a semntica mnima da abordagem
relevantista
Dentro da abordagem delineada at aqui, sentenas possuem apenas sentido, ou seja,
informaes significativas apenas em um nvel processual. No entanto, quando sentenas so
enunciadas, por serem gestos ostensivos de linguagem, carregam em si a presuno mxima
de sua tima relevncia. Quer dizer, um falante, ao produzir enunciados como os exemplos de
(1) a (5), presume que a as informaes lingusticas codificadas por ele so as melhores
evidncias para produzir os efeitos comunicativos em uma audincia especfica. O
reconhecimento das intenes comunicativas , portanto, possvel no pela capacidade de
parear informaes comunicativas a cdigos lingusticos, tampouco pelo conhecimento tcito
de princpios conversacionais, como proposto por Grice (1975), mas sim pela ativa
explorao de uma caracterstica generalizada da cognio: a maximizao das expectativas
de relevncia.
Assim, a TR formula seu modelo de mente a partir de pressupostos evolutivos
amplamente aceitos nas cincias cognitivas contemporneas: o de que a evoluo biolgica
moldou a cognio humana de modo a possibilitar o mximo de eficincia com a maior
economia possvel de processamentos cognitivos. Desta forma, a TR recorre a uma verso
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radical do argumento que Grice (1978/1989, p. 47) chamou de navalha de Occam


Anais eletnicos
modificada, segundo o qual, sentidos no devem ser multiplicados alm
da necessidade.
Ana

Em (1), por exemplo, os elementos lingusticos limitam a interpretao de maneira to vaga,


que um ouvinte minimamente competente comunicativamente pode, de maneira fcil,
construir inmeros contextos mentais diferentes para interpretar semanticamente esta
sentena. Do mesmo modo, em sua cabea, ele pode produzir inmeras sentenas alternativas
ao enunciado.
Pensemos em dois casos dramaticamente opostos relacionados identificao
referencial do ditico eu. Na situao (1a), o termo se refere a um etngrafo que est a
enunciar (1) para sua esposa no momento de embarcar para uma viagem de coleta de dados
em um povoado ermo. J em (1b), eu se refere ao atendente de um quiosque que faz cpias
de chaves, e que deixou um cartaz com o enunciado (1) pendurado no quiosque vazio. Como
vemos, o termo logo pode vir a significar infinitas coisas, dada a plasticidade de sentidos
que termos referentes a tempo podem vir assumir, no caso em questo, porque o termo eu
pode se referir a indivduos que enunciam (1) em circunstncias contextuais diferentes. Um
processo interpretativo guiado pela sensibilidade ao contexto tem o benefcio de evitar que o
ouvinte formule as hipteses plausveis em (1b), quando ele se depara com (1a) e precisar
decidir se espera o chaveiro voltar ao quiosque ou se deixa para fazer as cpias que precisa
em um momento mais oportuno.
Ao clamar para si a responsabilidade de explicar os fenmenos significativos
conceituais, a Pragmtica proposta pela TR entra diretamente em choque com posturas que
consideram as questes conceituais relacionadas ao conhecimento semntico que falantes e
ouvintes possuem. No entanto, a fala ocupa lugar de destaque no desenvolvimento da TR (que
se pretende uma teoria geral da comunicao), visto que a comunicao verbal geralmente
consegue os efeitos alcanados pela comunicao puramente inferencial (aquela que no
utiliza a manipulao de elementos codificados em um sinal) de maneira muito mais direta.
Assim, a economia de processamentos pragmticos tambm prezada. Afinal, a comunicao
puramente inferencial demanda um alto grau de ativao dos processamentos pragmticos.
Considere, por exemplo, a diferena um olhar ostensivamente direcionado a algum e que
insinue um possvel flerte ou reprovao. Um olhar ostensivo uma evidncia de uma atitude
proposicional mental, ou seja, de um pensamento. Em vez de utilizar o olhar como gesto
ostensivo, um interlocutor pode preferir evidenciar estes pensamentos com sentenas como as
seguintes:
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6. Achei voc muito atraente.


Anais eletnicos
Ana

7. Conversaremos melhor quando chegarmos em casa.

Os graus de diretividade sugeridos por tais enunciados podem representar problemas


de ordem scio-pragmtica aos seus enunciadores. Se a proposio em (6) pode, em um
momento de flerte, ser direta demais aos propsitos do falante, em (7), ainda que a sentena
apresente um maior abismo entre a forma semanticamente codificada e os efeitos
comunicativos que ela pode sugerir em uma reprovao a um cnjuge perante outras pessoas,
sua enunciao pode tornar a reprovao pblica no apenas ao cnjuge, mas a todos os
envolvidos direta ou indiretamente na conversao. Assim, as escolhas entre uma forma de
comunicao mais ou menos dependente de processamentos inferenciais tambm uma
escolha de ordem pragmtica e no de diretividade ou transparncia. Obviamente, os
exemplos apresentados so casos simples de comunicao, nos quais se pode optar por uma
menor transparncia ostensiva. No entanto, imagine como seria tentar dar uma aula sem se
utilizar das facilidades que a diretividade lingustica proporciona. impossvel!
Portanto, para a TR, processos pragmticos so necessrios tanto no processamento da
proposio (visto que a sensibilidade aos contextos guia os interlocutores nos processos de
referenciao), quanto no reconhecimento das intenes comunicativas por trs da
enunciao. A sensibilidade aos contextos compreendida como resultante de uma habilidade
especificamente pragmtica: a Teoria da Mente (HAPP, 1992). Ou seja, a capacidade de
atribuir estados mentais adequados como causas dos comportamentos comunicativos alheios.
Assim, parece adequada a diviso de trabalhos proposta por Pires de Oliveira e Basso (2007),
para quem: a pragmtica envolve a semntica nesse sentido especfico: aposto para chegar
proposio (pragmtica), da proposio (semntica) fao outras apostas (pragmtica). Com
a ressalva de que para a TR, um mesmo mecanismo inferencial responsvel por apostar nas
aes comunicativas em todos os nveis (no lexical, pr-proposio, e no do enunciado, psproposio). Em vez de construirmos sentenas alternativas aos enunciados que somos
expostos, para ento utilizarmos o contexto para que escolhamos a mais adequada, somos
guiados ao longo do processo de interpretao a formular o menor nmero de sentenas
alternativas quanto for possvel.
At agora vimos como a TR fornece um modelo geral de comunicao que fornece
uma

alternativa

ostensivo-inferencial

para

interpretao

de

sentenas.

Como

complementao, faremos uma brevssima introduo ideia de que a TR e suas implicaes


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abrem margem ao desenvolvimento de uma pragmtica lexical. Comearemos esta


Anais eletnicos
exposio considerando recentes desdobramentos dos modelos cognitivos
daAna
TR sobre a

concepo de razo. A principal delas nos parece a de que a comunicao ostensiva se faz
possvel por meio de um mecanismo cognitivo de constante reavaliao de nossos
pensamentos frente s nossas demandas interativas. Este mecanismo de vigilncia epistmica
(SPERBER ET AL., 2010) se justifica dado o fato de sermos massivamente dependentes da
comunicao. Por isso, estamos sempre diante da possibilidade de interpretarmos
erroneamente os fatos culturais ao nosso redor e aos nossos interlocutores (seja
acidentalmente ou propositadamente, como no caso daquilo que popularmente chamamos de
mentira).
Este estado de permanente reviso de representaes mentais de cunho pragmtico:
esta dependncia comunicativa faz como que tenhamos que apostar a todo instante. A ideia
por trs de uma pragmtica lexical de cunho cognitivo reside em conceber esta base cognitiva
de viglia do conhecimento como uma fonte das presses tanto para a construo mental de
conceitos ad hoc, que quando linguisticamente mapeados so considerados itens lexicais,
quanto para a reviso de tais conceitos via enriquecimento ou enfraquecimento pragmtico, ou
seja, pelo acrscimo ou excluso de informaes rede causal de informaes que compe
um conceito, que pode at mesmo vir a ser totalmente cancelado dadas as condies
contextuais para isso.
Desta forma, a TR assume para si a responsabilidade de explicar o dinamismo
conceitual e metarrepresentativo que possvel observarmos ao nos depararmos com a
linguagem humana. No se trata de conceber que o significado semntico seja pragmtico,
mas sim que a criatividade inerente significao lingustica indissocivel da base cognitiva
que tambm nos proporciona o uso da linguagem, ou seja, de mecanismos cognitivos
pragmticos. Se por um lado, esta diviso de trabalhos concebe os limites da semntica nos
termos da semntica mais formal possvel, que no supe uma pragmatizao da lgica,
tampouco uma semantizao do contexto, por outro, garante a hiptese de que o significado
semntico possui uma base inata e natural. Isso no me parece trivial, visto que notoriamente
controversa a ideia de que a base conceitual da linguagem possa ser inata. No caso, o
modelo que busquei evidenciar no pressupe um atomismo semntico do estilo uma
caixinha para cada significado. Isso porque os significados semnticos que so observveis
na linguagem no so a demonstrao direta destes conceitos inatos, visto que mdulos

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____________________________________________________________________________________________________

pragmticos garantem, desde sempre, a reformulao constante destes conceitos via


inferncia.

Anais eletnicos
Ana

Pode ser que, dentro do panorama aqui traado, reste algum ressentimento acerca da
condio artefatual da semntica. No entanto, vale ressaltar, que esta condio no
secundria, visto que a estrutura sinttica no capaz de proporcionar sozinha a ferramenta
adequada para a comunicao ostensivo-inferencial que a manifestao dos mecanismos de
vigilncia epistmica tanto necessita. A evoluo das lnguas naturais no s tornou mais
eficaz a comunicao de nossa espcie, como tambm deve ter proporcionado a exploso
cultural que redundou na extraordinria, porm tpica da nossa espcie, diversidade de
significados e formas simblicas e culturais. Assim, o que a TR busca estabelecer no apenas
uma interface semntico-pragmtica para os fenmenos interativos, mas tambm para os
mecanismos constitutivos da cognio humana.
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Anais eletnicos
Ana

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____________________________________________________________________________________________________

ESTUDO PRAGMTICO DA ENTOAO EM DUAS VARIEDADES


DO
Anais eletnicos
AnaEM
ESPANHOL ARGENTINO: AS ATITUDES PROPOSICIONAIS
ENUNCIADOS ASSERTIVOS E INTERROGATIVOS TOTAIS DE BUENOS
AIRES E DE CRDOBA

Natalia dos Santos Figueiredo (UFRJ)


nataliaufrj@yahoo.es
Leticia Rebollo Couto (UFRJ)
rebollocouto@yahoo.fr
RESUMO: Anlise pragmtica dos contornos meldicos de enunciados assertivos e
interrogativos totais em diferentes contextos de atitudes proposicionais de duas variedades do
espanhol argentino: Buenos Aires e Crdoba. A partir da interao do entrevistador com o
entrevistado, obtiveram-se dados de fala atuada de oito participantes, entre 20 e 30 anos, dois
homens e duas mulheres de cada cidade, que reproduziram o enunciado Marcela cenaba em
nove diferentes contextos pragmticos, divididos nas modalidades assertivas e interrogativas
totais. Os enunciados gravados foram analisados com o auxlio do programa de anlise
acstica PRAAT, com o objetivo de se observar contrastes no comportamento entonacional
das duas variedades do espanhol, para cada situao atitudinal. Foram analisados cinco
atitudes proposicionais assertivas: (a) Neutra, (b) Contrastiva, (c), Evidncia, (d) Incrdula,
(e) Irnica. Y 4 interrogativas totais: (a) Neutra / Pedido de Informao, (b) Confirmativa, (c)
Incrdula, (d) Retrica. Obtiveram-se os seguintes resultados: entre os enunciados assertivos,
quatro so os padres contrastantes; e entre os interrogativos, trs so os padres
contrastantes, com relao ao contorno meldico. As caractersticas contrastivas tambm
foram obtidas por outros parmetros, como a variao da durao de slabas para demarcar as
diferenas de atitudes em relao s proposies.
PALAVRAS-CHAVE: Pragmtica; Prosdia; Entoao; Atitudes proposicionais; Lngua
espanhola.
1 Introduo
Este trabalho consiste na anlise dos contornos meldicos de enunciados assertivos e
interrogativos totais em contextos atitudinais de duas variedades do espanhol argentino: de
Buenos Aires e de Crdoba. Segundo Escandell Vidal (1999), a entoao compreende a
interao de caractersticas prosdicas que os falantes de uma lngua ou dialeto empregam
com finalidades comunicativas. A funo bsica da entoao a de transformar unidades
lingusticas em unidades discursivas e comunicativas: enunciados, produes, dilogos,
monlogos. Caracterstica esta definida como uma funo pr-lingustica. Alm dessa funo,
a entoao compreende duas outras mais: uma funo lingustica, controlada pelo falante,
usada para enunciar, perguntar, etc, e outra paralingustica, expressiva, espontnea, em que
comunica a atitude e o estado de nimo do falante.
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Segundo Fnagy (1993), as atitudes proposicionais, denotam um estado mental em


Anais eletnicos
relao a uma proposio. O falante pode considerar uma proposio de
diversas
Ana maneiras,

seja do ponto de vista da perspectiva cognitivista, seja volitiva ou ainda emotiva (Moraes
2008b).Para o estudo de contextos expressivos, Moraes (2008b) prope a anlise de atitudes
nas expresses assertivas e interrogativas totais a partir da relao do falante com o contedo
proposicional (CP) desses enunciados, num eixo atitudinal que varia de acordo com o grau de
mais a menos certeza expresso com relao ao CP.
Para as assertivas, foram descritos 5 padres, que correspondem aos de Correo,
Evidncia, Assero neutra, Descrdito e Ironia. Nesse eixo os padres variam de acordo com
a atitude que denota maior certeza por parte do enunciador com relao ao contedo
proposicional do enunciado (Correo, Evidncia), a atitude neutra ou atitudes de menor
certeza, dvida (Descrdito) ou certeza negativa (Ironia). Como se observa no esquema a
seguir:
Asseres: eixo das atitudes certeza/dvida
Correo Evidncia - A. Neutra - Descrdito - Ironia

[+] Certeza CP

Dvida

[+] Certeza ~ CP

Para as interrogativas, foram descritos 4 padres: confirmativo, neutro, de estranheza e


retrico. Todos esses padres variam do eixo de maior certeza (confirmativo) ao de certeza de
uma resposta negativa (retrico), passando pelo enunciado neutro e o de dvida (estranheza):
Interrogaes: eixo das atitudes certeza/dvida
Confirmativo -

Neutro -

[+] Certeza CP

Estranheza - Retrico

Dvida

[+] Certeza ~ CP

Ao analisar as atitudes em espanhol interessa-nos verificar se tambm encontramos


nessa lngua um padro distinto para cada contexto atitudinal, e se as diferenas recaem mais
no nvel fontico ou ao fonolgico. Alm desse objetivo, outra proposta deste trabalho
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analisar os contextos atitudinais em lngua espanhola a partir do contraste entre duas


eletnicos
variedades argentinas: de Buenos Aires e de Crdoba. A inteno daAnais
pesquisa
Ana verificar

como se comportam essas variedades em diferentes contextos de atitudes proposicionais prselecionados, visando destacar os contrastes existentes e se os mesmos encontram-se mais no
nvel fontico ou ao fonolgico.
A partir de contextos pragmticos de interao, nos quais cada informante interpreta
diferentes papis comunicativos, gravamos o mesmo enunciado Marcela cenaba, nas
modalidades assertivas e interrogativas, dentro dos contextos propostos por Moraes (2008b).
Os enunciados foram produzidos por oito informantes, entre 20 e 30 anos de idade, sendo
quatro de Buenos Aires 2 homens e 2 mulheres e quatro de Crdoba 2 homens e 2
mulheres. A escolha deste enunciado deve-se a que se obtivesse uma mesma estrutura a ser
utilizada em diferentes contextos, contendo um pr-ncleo e um ncleo composto por
palavras de trs slabas e que apresentasse como tnica a segunda slaba (paroxtona).
Para cada modalidade, foram gravados enunciados em seis contextos de atitudes
proposicionais distintos. Cada informante foi exposto a fichas contendo a situao solicitada
dentro de um contexto. Por meio da interao entre o entrevistador e o entrevistado, foram
representadas as situaes de perguntas e respostas solicitadas. Para a realizao deste estudo
levamos em conta um contnuo de atitudes que variam de uma situao de maior certeza
positiva menor certeza positiva (certeza negativa), passando pela dvida (Moraes, 2008b).
Os

enunciados

selecionados

foram

analisados

pelo

programa

PRAAT

(www.fon.hum.uva.nl/praat/), um software destinado a anlise da fala, criado por Paul


Boersma e David Weenink e projetado no Institute of Phonetic Sciences da Holanda.
2 Resultados e discusses: Enunciados Assertivos
2.1 Assero contrastiva com foco no pr-ncleo do enunciado

O contorno meldico dos enunciados assertivos contrastivos com foco no pr-ncleo de


Buenos Aires e de Crdoba analisados caracteriza-se por um movimento circunflexo no prncleo, ou seja, a f0 encontra-se em tom baixo na slaba pr-tnica, com pico na slaba tnica
e movimento de queda na slaba ps-tnica. Devido a que o elemento focalizado encontra-se
em posio pr-nuclear Marcela os pontos de maior frequncia fundamental localizam-se
tambm nessa posio.

150

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Em posio nuclear, a curva de frequncia fundamental possui movimento descendente


Anais eletnicos
desde a slaba pr-tnica, como podemos observar nas figuras 1 e 2 a seguir:
Ana

300

200

ce

la

200

ce

Mar

na

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

300

ba

ce

150

Mar

la
ce

na

ba

100

150
70

100
0

1.119
Time (s)

50
0

1.374
Time (s)

Fig.2: Assero contrastiva com foco no


pr-ncleo produzida por informante 1 do
sexo
masculino
de
Crdoba.

Fig.1: Assero contrastiva com foco


no pr-ncleo produzida por informante
1 do sexo feminino de Buenos Aires.

2.2 Assero contrastiva com foco no ncleo do enunciado


O contorno de f0 dos enunciados assertivos contrastivos com foco no ncleo de Buenos
Aires e de Crdoba analisados caracterizam-se por apresentar um movimento ascendente em
posio pr-nuclear. Esse movimento apresenta a slaba: pr-tnica baixa, a tnica em posio
de subida e pico na ps-tnica. Em posio nuclear observamos um contorno circunflexo,
com pr-tnica baixa, tnica alta e ps-tnica baixa. Verificamos esses contornos nas figuras
3 e 4 a seguir:
Fig.3: Assero contrastiva com foco no
ncleo produzida por informante 1 do sexo
feminino de Buenos Aires.
Pitch (Hz)

300

la
Mar ce

200

ce

na

ba

150

100
0

1.414
Time (s)

151

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Anais eletnicos
Ana

300

200

ce

Fig.4: Assero contrastiva com foco no


ncleo produzida por informante1 do sexo
feminino
de
Crdoba

ce

Mar

150
Pitch (Hz)

na

la

ba

100

70
50

30
0

1.746
Time (s)

Sendo os enunciados focalizados em posio nuclear, observamos no exemplo de


Crdoba um pico mais alto de f0 nessa posio. Porm, no enunciado de Buenos Aires, o pico
nuclear no o mais alto. A hiptese que explicaria esse valor mais baixo de f0 seria que para
realizar a focalizao os informantes recorreram a outro recurso como a durao mais longa
na slaba tnica. Verificaremos esse dado a seguir.
2.3 Assero Evidente
Analisando a curva entonacional dos enunciados assertivos evidentes observamos que
tanto em Buenos Aires quanto em Crdoba, os enunciados se caracterizam por um movimento
ascendente em posio pr-nuclear e circunflexo em posio nuclear, como podemos observar
nas figuras 5 e 6 de uma informante do sexo feminino de Buenos Aires e um informante do
sexo masculino de Crdoba.

300

ce la

ce

Mar

na

200

na
ba

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

300

200

Mar

150

ce la

ce

ba

100
150

70

100
0

1.37
Time (s)

Fig.5: Assero evidente produzida por


informante 1 do sexo feminino de
Buenos Aires.

50
0

1.285
Time (s)

Fig.6: Assero evidente produzida por


informante 1 do sexo masculino de
Crdoba

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2.4 Assero neutra:


Anais eletnicos
Ana

Observando a curva entonacional dos enunciados assertivos neutros de Buenos Aires e


de Crdoba, encontramos caractersticas similares. Nas duas variedades verificamos um
movimento ascendente em posio pr-nuclear e descendente em posio nuclear, como se v
nas figuras 7 e 8:

la
ce

300

ce

Mar

200

na

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

300

ba

Mar

200

ce

la

ce
na

ba

150
150

100
0

1.697
Time (s)

100
0

1.551
Time (s)

Fig.7: Assero neutra produzida por


informante 2 do sexo feminino de
Buenos Aires.

Fig.8: Assero neutra produzida por


informante 2 do sexo feminino de Crdoba.

Atravs da anlise fontica, o nico parmetro contrastante observado entre os


enunciados analisados de Buenos Aires e de Crdoba o da durao em que constantemente
verificamos o alongamemento das pr-tnicas cordobesas diante das tnicas. E em Buenos
Aires frequentemente se mantm as tnicas mais longas que as pr-tnicas. As slabas pstnicas at o momento caracterizam-se por serem as slabas mais curtas dos enunciados
analisados, sendo as de Buenos Aires ainda mais curtas que as de Crdoba.
2.5 Assero Incrdula
Os enunciados assertivos incrdulos caracterizam-se por apresentar pouca modulao
em sua curva entonacional. H um movimento descendente constante que comea na tnica
do pr-ncleo, em posio pr-nuclear e se estende at o final, em posio nuclear. No
observamos grandes diferenas entre os enunciados de Buenos Aires e Crdoba somente pela
variao de f0, como observamos nas figuras 9 e 10:

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Anais eletnicos
Ana
300

Mar

200

ce la

ce

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

300

na
ba

ce

200

Mar

la

ce

na

ba

150

150

100

100
0

1.033
Time (s)

Fig.9: Assero Incrdula produzida


por informante 1 do sexo feminino de
Buenos Aires.

1.673
Time (s)

Fig.10: Assero incrdula produzida por


informante 2 do sexo feminino de
Crdoba

Os enunciados assertivos incrdulos contrastam com os demais contextos de atitudes


proposicionais atravs das caractersticas de sua curva meldica, sempre em tom baixo,
comum para Buenos Aires e Crdoba. As diferenas entre as variedades estudadas neste
trabalho encontram-se na anlise dos valores de durao das slabas, com alongamento das
pr-tnicas cordobesas em posio nuclear e maior durao de todas as slabas em
comparao com Buenos Aires.
2.6 Assero Irnica
O ltimo contexto a ser analisado neste captulo sobre as assertivas o irnico que de
algum modo se assemelha ao contexto incrdulo no sentido em que o falante produz um
enunciado que sabe que falso. A diferena que neste contexto acrescenta um tom de
gozao ao contedo proposicional, enquanto que no incrdulo o enunciado produzido em
tom mais srio.
Por conta dessa proximidade entre os dois contextos, podemos observar tambm
algumas semelhanas em suas curvas meldicas. Os enunciados assertivos irnicos tambm
apresentam um movimento descendente progressivo que se inicia no pr-ncleo e se prolonga
at o final do enunciado em posio nuclear. A diferena encontra-se em posio pr nuclear,
enquanto os enunciados incrdulos quase no apresentam oscilaes no contorno de f0, nos
enunciados irnicos observamos a formao de um pico na slaba tnica. Podemos verificar
nas figuras 11 e 12:

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300

300

200

200

Mar

150

ce

la

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

____________________________________________________________________________________________________

ce
na

100

ba

Anais eletnicos
Ana

ce

150

la

Mar

ce

na

ba

100

70

70

50

50
0

1.328

1.783
Time (s)

Time (s)

Fig.12: Assero Irnica produzida por


informante 2 do sexo masculino de
Crdoba.

Fig.11: Assero Irnica produzida por


informante 1 do sexo masculino de
Buenos Aires.

3 Resultados e discusses: Enunciados Interrogativos totais


3.1 Pergunta confirmativa
Os enunciados analisados que representam uma pergunta confirmativa possuem
caractersticas semelhantes em seu contorno meldico. Em posio pr-nuclear, observa-se
um movimento ascendente de f0, com a slaba pr-tnica baixa, a tnica ascendente e pico
localizado na slaba ps-tnica. Em posio nuclear, a curva meldica possui movimento
circunflexo, ou seja, pr-tnica baixa, tnica alta e ps-tnica baixa. Observamos as figuras
13 e 14, correspondentes a um enunciado de Buenos Aires, produzido por uma informante do
sexo feminino e um enunciado de Crdoba, produzido por um informante do sexo masculino.

300

ce

la

200

ce

ba

Mar

200

na

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

300

150

Mar

ce

la

ce

na

ba

100
150

70

100
0

1.451
Time (s)

Fig.13: Pergunta confirmativa de


Buenos Aires produzida por informante
1 do sexo feminino.

50
0

1.396
Time (s)

Fig.14: Pergunta confirmativa de Crdoba


produzida por informante 2 do sexo masculino

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Os enunciados de Buenos Aires destacam-se por possurem as slabas tnicas mais


Anais eletnicos
longas que as pr e ps-tnicas. Desta forma, verificamos que em contexto
de Pergunta
Ana

confirmativa, as variedades de Buenos Aires de Crdoba se diferenciam foneticamente pela


durao de suas slabas. Mas essa caracterstica tambm ser verificada nos demais contextos
analisados neste trabalho.
3.2 Pedido de informao
Nos enunciados de pedido de informao de Buenos Aires e de Crdoba, observamos
que os contornos analisados apresentaram em posio pr-nuclear uma curva meldica
ascendente, como verificada tambm entre os confirmativos. A slaba pr-tnica possui tom
de f0 baixo, a tnica encontra-se em movimento ascendente com pico deslocado para a pstnica.
Em posio nuclear, observamos um contraste entre os enunciados de Buenos Aires e
de Crdoba. Nos pedidos de informao de Buenos Aires, temos um movimento circunflexo,
com a slaba pr-tnica em posio baixa, a tnica em movimento de subida e pico de f0 no
incio da ps-tnica. O movimento final da curva meldica descendente.
Nos enunciados de Crdoba verificamos que a slaba pr-tnica encontra-se em posio
descendente, a tnica mais baixa e o movimento ascendente se inicia na slaba ps-tnica. O
final do enunciado apresenta tom alto. Vejamos as figuras 15 e 16, que representam os
enunciados produzidos por uma informante do sexo feminino de Buenos Aires e um
informante do sexo masculino de Crdoba.

300

ba

Mar

200

ce

la

200

ba
ce

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

300

na

Mar

150

ce

la
ce

na

100
150

70

100
0

1.615
Time (s)

Fig.15: Pedido de Informao de


Buenos Aires produzido por informante
1 do sexo feminino.

50
0

1.337
Time (s)

Fig.16: Pedido de Informao de Crdoba


produzido por informante 1 do sexo
masculino.
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3.3 Pergunta Incrdula


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Ana

Nos enunciados de incredulidade com foco amplo, ou seja, aquele com foco estendido a
todo o enunciado, observamos que o contorno da f0 no pr-ncleo e no ncleo so
semelhantes tanto em Buenos Aires como em Crdoba. Na produo de todos os informantes
encontramos as slabas pr-tnicas baixas, com o movimento de subida na tnica, culminando
com um pico de f0 no comeo da ps-tnica (com alinhamento tardio).

300

la
ce
Mar

200

ce

200

la

ba
Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

300

ce
na

na

ba

ce
150

Mar

100
150

70

100
0

1.196

50
0

Time (s)

Fig.17: Pergunta incrdula com foco


amplo de Buenos Aires produzido por
informante 1 do sexo feminino.

1.686
Time (s)

Fig.18: Pergunta incrdula com foco amplo


de Crdoba produzido por informante 1 do
sexo
masculino.

Nas ps-tnicas, tanto do pr-ncleo quanto do ncleo ocorre um movimento de queda


no valor de f0 aps o pico. Vejamos as figuras 17 e 18, que representam os enunciados
produzidos por uma informante do sexo feminino de Buenos Aires e um informante do sexo
masculino de Crdoba.
3.4 Pergunta Retrica
Os enunciados que representam uma pergunta retrica caracterizam-se por apresentar
em posio pr-nuclear um movimento circunflexo, com pr-tnica baixa, tnica alta e pstnica baixa. Diferentemente dos demais contextos observados nesta seo esse tipo de
pergunta possui o pico de f0 centralizado na slaba tnica.
Em posio nuclear, tambm observamos um movimento circunflexo, com a slaba
tnica mais alta que as pr e ps-tnicas. Nesta posio, o pico de f0 menos proeminente
que o da posio pr-nuclear, como observamos nas figuras 19 e 20:

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Ana
300

300

Mar

200

la

ce

na

Pitch (Hz)

Pitch (Hz)

ce

ce

la
ce

na

ba

Mar

200

ba
150

150

100
0

100
0

1.377

1.657
Time (s)

Time (s)

Fig.19: Pergunta Retrica de Buenos


Aires produzido por informante 1 do
sexo feminino.

Fig.20: Pergunta Retrica de Crdoba


produzido por informante 2 do sexo feminino.

4 Consideraes finais
A proposta deste trabalho descrever os possveis contrastes entonacionais
considerando diferentes atitudes proposicionais, a partir da anlise dos dados obtidos pela
produo dos informantes em fala atuada, representada ou dramatizada. Por depender da
performance de nossos sujeitos, os resultados preliminares que apresentamos aqui devem
posteriormente ser submetidos a testes de percepo e de avaliao da fala por pelo menos 10
sujeitos para cada plano. Um tratamento estatstico dos dados tambm seria necessrio numa
etapa futura para consolidar os resultados preliminares, ainda em estado bruto.
Como resultado desta pesquisa, podemos constatar que entre Buenos Aires e Crdoba
h diferenas entonacionais tanto no nvel fontico como fonolgico. Essas particularidades
se revelaram sobretudo na anlise fontica do parmetro de durao das slabas, em que
constante uma maior durao mdia das slabas cordobesas em comparao s slabas de
Buenos Aires, tanto em posio pr-nuclear como em posio nuclear, o que poderia explicar
a sensao de fala mais lenta ou arrastada, como percebida a tonada cordobesa na
Argentina.
Outra caracterstica refere-se ao alongamento das slabas pr-tnicas. Em quase todas
as mdias de durao observamos as slabas pr-tnicas mais longas que as tnicas, e nos
casos em que as tnicas apresentaram mdias mais longas, a diferena entre essas e as prtnicas pequena. Com esses resultados, podemos afirmar com relao aos enunciados
analisados que as pr-tnicas de Crdoba nem sempre so mais longas que as tnicas, mas
possuem um alongamento considervel, medido e perceptvel, em comparao s pr-tnicas
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de Buenos Aires. Nos enunciados de Buenos Aires constante o padro de slabas tnicas
mais longas que as pr-tnicas.

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Ana

Entre os enunciados assertivos, podemos indentificar parte dos contextos de atitudes


proposicionais descritos nesta pesquisa apenas pela atribuio fonolgica de tons: assertivas
neutras e as incrdulas. Os contextos contrastivos com foco em posio nuclear e as assertivas
evidentes apresentam-se com a mesma descrio, porm diferem-se nas medidas durao de
slabas, observadas no captulo V. Entre as contrastivas com foco no pr-ncleo e as irnicas,
as diferenas encontram-se nas mdias de f0, mais altas entre as contrastivas com foco prnuclear que entre as irnicas.
Observamos que uma parte dos contextos atitudinais difere-se atravs da atribuio
fonolgica de tons nos enunciados, o caso das interrogativas neutras (pedido de informao)
e das interrogativas retricas. Nos demais casos, encontramos a mesma descrio fonolgica,
porm h diferenas referentes a altura mxima de valores de f0 e as mdias de durao de
slabas. Na modalidade interrogativa total, a descrio encontrada apresenta um contorno
circunflexo final, ou seja, com tom de fronteira final em queda. As interrogativas neutras de
Crdoba apresentam um contexto bastante diverso do encontrado em Buenos Aires: temos
nesse caso, um contorno final ascendente.
Referncias
BOERSMA, P., WEENINK, D. (2006).

http://www.fon.hum.uva.L1/praat

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Ana
POTICA COGNITIVA: A PRAGMTICA NA COMUNICAO LITERRIA

Rodrigo Bueno Ferreira (UFPR)


ruod_rik@ymail.com
Elena Godoi (UFPR)
elenag@ufpr.br

RESUMO: Ao longo das ltimas dcadas, o fenmeno literrio foi amplamente investigado
sob o pensamento das teorias sociais (GAMBOA, 2008). Com o avano das cincias
cognitivas e da psicologia evolucionista, foram apresentados contra-argumentos que
resultaram em considerveis progressos na compreenso das artes, dentre as quais a literria
(BARKOW, COSMIDES E TOOBY, 1992; PINKER, 1997/2004/2007; WILSON, 1999).
Porm, o fascnio pelo neodarwinismo levou alguns tericos a reduzirem a explicao das
narrativas literrias causalidade gentica. Assim, se por um lado os estudos ortodoxos
explicam a literatura como um construto social, por outro, a influncia da psicologia
evolucionista a condiciona s predisposies enraizadas na natureza humana (BARASH E
BARASH, 2006; CHELINI E OTTA, 2009; BOYD, 1998); se a primeira privilegia a macroestrutura social, a segunda privilegia a micro-estrutura gentica, o que as equipara em um
critrio: a negligncia subjetividade humana. Aps expor ambas as ideias, este trabalho
supe dois objetivos: o primeiro o de sugerir que um olhar epistemolgico pode evitar tais
equvocos, ao esclarecer a distino entre teoria cientfica e mtodo interpretativo
(POPPER, 1980; FURLONG, 2007); o segundo advogar em favor de que, ao evidenciar a
psicologia do indivduo frente a eventos comunicativos, a pragmtica cognitiva
(SPERBER&WILSON, 1995/2001; WILSON, 2011) permite escrutinar os processos
adjacentes ao objeto literrio, ao invs de seus significados, os quais se reservam aos seus
produtores.
PALAVRAS-CHAVE: Potica Cognitiva; Pragmtica; Epistemologia; Relevncia.
1 Introduo

Diante dos inmeros esforos investidos na literatura, o sculo XX registrou a


aproximao dos estudos literrios ao pensamento social, sobretudo crtica cultural. Por
meio dessa nova abordagem, os estudos literrios incorporaram no s o pensamento social,
mas tambm sua metodologia, passando a ser central a preocupao do investigador em
empenhar-se no esgotamento descritivo do fenmeno observado para posteriormente
interpretar os dados de sua pesquisa.
Mais recentemente, com o advento da Revoluo Cognitiva, com a nfase da mente
humana como um lugar privilegiado para a compreenso potica, foram feitos outros
esforos, buscando dessa vez no s a explanao descritiva, mas algum poder explicativo
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acerca dos fenmenos literrios. Dessas tentativas ascendeu o movimento denominado


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darwinismo literrio, com a ambio de enquadrar a pesquisa literria
no Ana
programa de

investigao da Psicologia Evolucionista, inaugurado na repercutida obra The Adapted Mind


(BARKOW, TOOBY E COSMIDES, 1992).
Como possvel consultar ao longo da obra anteriormente citada, em Geertz (2001) e
em Pinker (1997/2004), a antropologia social/cultural e a psicologia evolucionista se
posicionam em extremos opostos a respeito dos limites em que a natureza e/ou cultura
influenciam o comportamento humano. Mais especificamente, a oposio surge da negao
dos pensadores sociais e culturalistas ideia de que os humanos so afetados por resqucios
antepassados de uma natureza humana primitiva, sendo a biologia do comportamento
suplantada pela aquisio da cultura. J os psiclogos evolucionistas negam a mxima do
mundo como um construto social, alegando que as caractersticas biolgicas evoludas via
seleo natural podem ajudar no intento explicativo acerca da mente humana, sendo includos
os comportamentos artsticos, tais como a literatura.
Em certo sentido, esse embate terico foi favorvel ao aumento da diversidade
epistemolgica, abrindo uma nova leva de argumentos e reflexes, bem como novos leques de
pesquisa. Enquanto os estudos sociais descrevem a literatura como um construto social e seus
fenmenos como fruto histrico, o darwinismo literrio passou a invocar as predisposies
genticas para hipotetizar as causas da literatura como um fenmeno cross-cultural e da
recorrncia de alguns enredos, personagens, eventos e mitos, supostamente universais.
Em outro sentido, a insistncia dos tericos em postular interpretaes, ao invs de
ferramentas que expliquem as interpretaes, continua a conduzir os estudos literrios ao
insucesso metodolgico. Se a primeira perspectiva evidencia a macro-estrutura social, a
segunda privilegia a micro-estrutura gentica, sendo equiparveis em um critrio: a
negligncia quanto subjetividade humana. Tal negligncia constatvel pela contnua
demanda de trabalhos que visam interpretar, ou, para usar um jargo, expor as leituras
possveis que uma dada obra ou autor podem fornecer.
Ns defendemos uma abordagem investigativa que no se ocupe em prescrever
interpretaes literrias, mas que se concentre na observao daquilo que propicia tais
interpretaes, considerando que constituem hipteses testveis por se concentrarem na
descrio dos fenmenos e na postulao de mecanismos explicativos. Assim, neste trabalho
ns chamamos a ateno para a distino epistemolgica entre teoria cientfica e mtodo
interpretativo (POPPER, 1980; FURLONG, 2007), o que, cremos, pode evitar alguns
equvocos metodolgicos. Tambm buscaremos evidenciar a psicologia do indivduo frente
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aos eventos comunicativos, apresentando a pragmtica cognitiva (SPERBER & WILSON,


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1995/2001; WILSON, 2011) como um vis favorvel ao estudo dos processos
adjacentes
Ana

interpretao literria, ao invs de seus significados, os quais se reservam aqueles que


produzem tais significados.
2 Cincias Naturais versus Sociais na Literatura dois caminhos para o mesmo lugar

Segundo o trabalho de Gamboa (2008), o ponto comum entre as correntes de estudos


literrios previstas pelos manuais de literatura a demarcao nos limites das Cincias Sociais
e Humanas. O procedimento metodolgico padro assumido pelas Sociais difere das cincias
chamadas positivas. Enquanto as Cincias Naturais, por exemplo, se atm a mecanismos
causais, explicativos e/ou formais, os quais acarretam algum poder de previsibilidade,
comum entre as Cincias Sociais a assuno de que o comportamento humano muito mais
complexo que os fenmenos naturais, merecendo, portanto, uma ontologia prpria.
Geertz (2001), por exemplo, afirmou a improbabilidade de qualquer tentativa de
elaborao de uma cincia positiva sobre temas como a cultura e a psicologia. Em oposio, o
trabalho de Werner (1999) exps que pensadores de viso social, como Geertz, supem a
compreenso de seu objeto de estudo, ao invs da explicao, considerando, assim, a
possibilidade explicativa invivel. Consequentemente, a aproximao dos estudos literrios
ontologia das Cincias Sociais se volta para a compreenso dos mais diversos temas, como
estudos de gnero, ideolgico-discursivos, etc.
Os psiclogos evolucionistas (BARKOW, COSMIDES E TOOBY, 1992; PINKER,
1997/2004; WERNER, 1999) romperam com o paradigma social, cuja afirmao era a de que
o comportamento e a cultura so objetos no passveis de explicao. Esses psiclogos
propem que a aproximao da psicologia ao campo da biologia evolutiva permite obter
maior poder explicativo sobre o processo constituinte da arquitetura mental humana, de onde
emergem a cultura e o comportamento. Pinker, nas referidas obras, contestou algumas ideias
enraizadas no pensamento social, afirmando que a crtica cultural culminou na postulao de
modelos interpretativos implausveis e contraditrios aos avanos obtidos nas pesquisas em
psicologia e cognio.
Sob a influncia dos psiclogos evolucionistas, o darwinismo literrio surgiu como
uma alternativa ao mtodo social para o estudo da literatura. Conforme a explicao de Joseph
Carroll, o surgimento do pensamento literrio darwinista ocorreu do seguinte modo:

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In the past decade or so, a small but rapidly growing band of literary scholars,
theorists, and critics has been working to integrate literary study with Darwinian
Anais eletnicos
social science. These scholars can be identified as the members of aAna
distinct school
in the sense that they share a certain broad set of basic ideas. They all take the
adapted mind as an organizing principle, and their work is thus continuous with
that of the adaptationist program in the social sciences. Adaptationist thinking is
grounded in Darwinian conceptions of human nature (2004, p. 6).

De acordo com Carrol, estes tericos acreditam na premissa de que todos os


organismos evoluram por meio de um processo adaptativo por seleo natural, e que a
estrutura funcional complexa do desenvolvimento orgnico fornece evidncias de algumas
restries impostas por estas adaptaes. Surge a partir disso o argumento de que a mente
humana e os sistemas motivacionais de comportamento exibem estruturas funcionais
complexas, cabendo ao pesquisador identificar os elementos constitutivos da natureza
humana, incluindo os sistemas neurolgicos e hormonais que regulam diretamente a
percepo, o pensamento e o sentimento.
Portanto, o empreendimento do darwinismo literrio vem sendo o de explicar os
possveis fatores causais e genticos manifestos na arte literria, de maneira que, se algum
comportamento cross-cultural, ento possvel e conveniente uma explicao darwinista.
Como reforou o filsofo Denis Dutton (2010, p. 13): uma natureza humana inata, aplicada
interculturalmente, aponta para uma definio naturalista e intercultural do conceito de arte.
Em seu Arte e Instinto (2010), Dutton tambm defendeu que a fora atrativa da arte
sobre os seres humanos uma caracterstica evolucionista modelada via seleo natural. Para
Dutton, em acordo com Carrol (2004) e Boyd (1998), a arte um produto evolutivo desde o
perodo pleistocnico, em que os seres humanos passaram por diversas adaptaes nas
savanas africanas. Para esses autores, a arte, tal como a linguagem, emerge espontnea e
universalmente de maneiras idnticas entre as culturas, constituindo aptides imaginativas e
intelectuais que possuram um claro valor de sobrevivncia na Pr-Histria.
Assim, pode-se reconhecer que o darwinismo literrio constitui, ainda que de modo
contestvel, um avano na formulao explicativa a respeito da natureza literria. Ao
integrarem os avanos dos estudos evolucionistas com as cincias cognitivas, os autores
acima propem hipteses de como a seleo natural modelou a mente humana para a
produo e atrao s narrativas literrias.
Todavia, estes mesmos autores tm se deixado levar pela tentao que a literatura
parece exercer sobre os demais estudiosos de literatura. Apelando s mesmas prticas dos
pesquisadores de linha social, os darwinistas no se deram por satisfeitos com a adequao

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explicativa dos mecanismos adjacentes cognio humana, tornando s anlises


interpretativas de obras e autores.

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Ana

Os bilogos David e Nanelle Barash (2006), por exemplo, se esforaram em descrever


as influncias genticas exibidas em comportamentos de alguns personagens da literatura
cannica. Tomando como caso exemplar o enredo de Madame Bovary, de Flaubert, os autores
apresentaram uma convincente explicao do por qu da infidelidade conjugal humana.
Conforme os Barash, o impulso para a traio um trao encontrado em toda a espcie
humana, por esse motivo, Madame Bovary se tornou uma leitura universal da condio
humana. Semelhantemente, Carrol (2004), Boyd (1998) e, mais recentemente, Chelini e Otta
(2009) apresentaram anlises literrias que se extendem de Shakespeare, passando por Jane
Austen, at Machado de Assis, caracterizando as personagens pelos possveis traos
evolutivos dos humanos.
O problema visto nestas anlises que, como na anlise dos Barash, podemos supor a
existncia de fatores contextuais que poderiam levar uma mulher ao adultrio, como a
vingana, a paixo ou a carncia. Tais fatores so alguns possveis exemplos que na dimenso
do comportamento podem desencadear um ato de traio, sem, no entanto, estar fixado em um
gene do adultrio. Como exposto por Foley (2002), embora relevantes, os genes ocorrem num
nvel de especificidade muito baixo, no havendo um gene de agressividade ou um gene de
altrusmo, mas sim a existncia de genes que controlem caractersticas muito gerais, como
aprendizado, observao, ou capacidade de alterar reaes.
Por argumentos semelhantes, ao revisar a recente produo dos tericos darwinistas,
Pinker (2007, p. 167) considerou que para um ctico, algumas das temticas das narrativas
so muito mais de cunho das demandas culturais do que de impulsos evolutivos, e nestes
casos Darwin seria mais interessante para explicar Sex and City do que Orgulho e
Preconceito
De outro modo, propor hipteses evolutivas constitui, em princpio, um interessante
esforo para a promoo do debate sobre a origem das artes. Contudo, usar o argumento
evolutivo para justificar o interpretativismo, com a finalidade de propor melhores leituras do
que aquelas j praticadas pelos modelos do pensamento social, constitui o que os especialistas
em evoluo denominam a falcia naturalista, sob a qual aquilo que supostamente pertence
ordem da natureza mais virtuoso. Talvez por este motivo Harold From (2003, p.13), em sua
reviso sobre os trabalhos do darwinismo literrio, concluiu que os darwinistas parecem mais
religiosos do que as religies convencionais.

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O problema da incessante prtica interpretativa como mtodo de pesquisa tem sido


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ressaltado desde que Popper (1980) delineou o critrio que demarca algumas
ideias
Ana no campo

das teorias cientficas, por atenderem aos critrios de falseabilidade e reprodutibilidade, em


oposio quelas que normalmente atendem aos critrios de segunda ordem, isto ,
parcimnia, produtividade e exaustividade.

3 A dimenso pragmtica da comunicao literria

Se at aqui temos criticado os modelos tericos que se apropriam do interpretativismo,


convm apresentarmos uma alternativa a este mtodo. Para tanto, assumimos que a
capacidade de fazer interpretaes e atribuir significado s intenes comunicativas dos
outros pode ser entendida como inerente aos seres humanos (GRICE, 1975; SPERBER e
WILSON, 1995; TOMASELLO, 2008) incluindo o processo de apreciao artstica
(FERREIRA, MAZUROSKI e BENFATTI, 2011).
Assumimos tambm que a atribuio de significado no restrita ao discurso social,
tampouco vem embalada em um pacote evolutivo, predisposto na mente. Ela depende de
fatores contextuais, permanecendo passvel de manipulao situacional. Em acordo com
Foley (2002), concebemos que no processo humano no foram selecionados comportamentos
especficos, mas sim a capacidade de responder de maneira apropriada s condies
contextuais apresentadas. Portanto, nos concentramos em pesquisar quais mecanismos
cognitivos nos permitem corresponder a tais situaes de modo adequado.
Especificamente sobre a arte literria, nos convm demonstrar como a comunicao
entre autor e leitor possvel, considerando o aparente caos que a produo literria apresenta
pesquisa lingstica. Nossa sugesto a de serem priorizados os mecanismos que propiciam
as interpretaes, ao invs das prprias interpretaes. O trabalho de Wilson (2011) uma
contribuio para esta noo. Wilson explica que a compreenso heurstica proposta pela
Teoria da Relevncia no um procedimento de descoberta projetado para se analisar como
um texto ou enunciado produzem uma interpretao em que todas as ambiguidades ou
indeterminaes lingusticas so resolvidas conforme pretendia o comunicador. O ponto de
partida para abordagens da pragmtica inferencial a demonstrao de que no h tal
procedimento: as intenes informativas do comunicador no podem ser decodificadas, mas
somente inferidas demonstrativamente, de modo que na compreenso h necessariamente um
risco. Conforme ressaltado por Wilson, a Teoria da Relevncia no se pretende produo de

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melhores interpretaes do que aquelas que os ouvintes ou leitores j fazem, mas sim explica
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como eles chegam s interpretaes que fazem, construindo-as com ou sem
sucesso.
Ana

Para elucidar a dimenso contextual que o significado literrio assume, pode-se


invocar o trabalho de Eagleton (1997). O autor prope que uma das razes pelas quais certas
narrativas parecem conservar seu valor atravs dos sculos o fato de interpretarmos as obras
literrias, em certa medida, luz de nossos interesses prprios. Ainda que conservemos
algumas das preocupaes inerentes s da prpria obra, possvel que no estejamos
valorizando exatamente a "mesma" obra. O Homero de hoje no o Homero da Idade Mdia,
nem o Shakespeare atual o do passado, considerando que os perodos histricos
reconstruram estes personagens. Em outras palavras, as obras literrias so "reescritas",
atualizadas pelas sociedades que as lem, de modo que no h releitura de uma obra que no
seja tambm uma "reescritura".
Essa ideia compatvel com a afirmao de Sperber (1985) e, posteriormente, de
Jablonka e Lamb (2010), elucidativas de que o processo comunicativo se trata de uma ao de
reconstruo no qual o receptor adquire e transforma a informao que recebe de acordo com
seus prprios vieses cognitivos e culturais, tal como na ilustrao de Eagleton:
Imaginemos que, graas a alguma hbil pesquisa arqueolgica, descobrssemos
muito mais sobre o que a antiga tragdia grega realmente significava para seu
pblico original, se reconhecssemos que tais interesses esto muito distantes dos
nossos, e comessemos a reler esta pea luz desse novo conhecimento. Como
conseqncia, poderamos deixar de apreci-las. Poderamos passar a ver que delas
gostvamos por que involuntariamente as lamos luz de nossas prprias
preocupaes; quando tal interpretao tornou se menos possvel, o drama deixou de
ter significado para ns (EAGLETON, 1997, p. 13).

O que ocorre, portanto, que em uma fruio literria o leitor significa a obra por
atribuio de relevncia, conforme seus prprios valores e motivaes. O modo como o leitor
interpreta uma obra pode ser explicado atravs de um conjunto adequado de suposies
contextuais (com base em informaes obtidas a partir de memria ou percepo), e a
capacidade de derivar a partir delas as implicaes atravs de um baixo custo cognitivo, desde
que suficiente para satisfazer as expectativas daquilo que se considera relevante. Esse
processo, denomina-se heurstica de Relevncia.
O modo, ento, de concebermos a comunicao literria tal que diante das ostenses
apresentadas por um autor em sua obra, a tarefa do leitor a construo de hipteses
interpretativas viveis sobre aquele conjunto de contedo e escolher a hiptese mais coerente.
Um dos fatores que torna algumas interpretaes mais relevantes do que outras o seu menor
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esforo de processamento. Assim, a efetividade da interpretao s ser possvel se as


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informaes disponibilizadas pelo autor forem compatveis com a memria
enciclopdica
do
Ana

leitor e se as informaes forem manifestas a ambos.


Considerando que o trabalho literrio no atende s mximas griceanas, de
informatividade, veracidade e objetividade e de pertinncia contrariamente s exigncias
estruturais dos demais gneros textuais no destinados funo deleitativa ela se aprecia
sob exigncia de um alto investimento cognitivo. Atravs da explorao de figuras de
linguagem, ambiguidade, polissemia, vagueza e da ausncia referencial, a literatura estabelece
a infrao das propriedades semnticas. Por isso a literatura apresenta a tarefa interpretativa
condicionada pelo esforo de processamento, empregado com a finalidade de satisfazer
nossas prprias expectativas de relevncia sobre o que a obra exige. Contudo, embora o
contedo semntico no encerre as possveis interpretaes literrias, ele determina quais
interpretaes no so compatveis com a obra, impondo as devidas restries aos clculos
cognitivos.

4 Consideraes finais

Se a interpretao dos possveis significados literrios no construda pelos aspectos


sociais e genticos, mas pela subjetividade psicolgica, como defendemos at aqui, parece
que se torna inescrutvel o objeto da interpretao literria, como, de certo modo, cremos que
. As interpretaes possveis no contexto literrio esto situadas na dimenso da aposta
pragmtica, para emprestar o termo de Oliveira e Basso (2007), uma vez que s podem ser
explicadas a posteriori. Como afirmou Dascal (2006), a interpretao no redutvel a
qualquer campo do conhecimento, mas exige uma gama disciplinar extensa, incluindo-se a a
semntica, a pragmtica e a hermenutica, entre outras.
Todavia, se retirarmos a ateno das interpretaes e a concentrarmos naquilo que
viabiliza tais interpretaes, a pragmtica nos permite evidenciar a psicologia do indivduo
frente comunicao literria, propiciando uma ferramenta de como tratar objetivamente
fenmenos subjetivos. A vantagem vista neste tipo de abordagem a da superao do limite
descritivo rumo a um maior poder explicativo, uma vez que podem ser adequadas as
explicaes lingusticas para os dados literrios; a dificuldade encontrada neste tipo de
trabalho a da necessidade de um grande arsenal de formulaes, j que a literatura fornece
elementos desafiadores ao campo da lingustica, como metforas, anforas, ironias, etc.

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A concluso a que chegou Furlong (2007) nos parece sensata, j no se trata da


Anais eletnicos
inexistncia de um modelo para lidar com os fenmenos literrios, mas sim
da disposio
em
Ana

repensar os modelos vigentes para tais fenmenos e a investida em uma tarefa no pouco
rdua.
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LINGUAGEM E COGNIO: UMA ABORDAGEM INTERDISCIPLINAR
DOS
Ana
PROCESSOS DE INTERPRETAO HUMANA

Sebastio Loureno dos Santos (UEPG)


lorecutp@hotmail.com

RESUMO: A principal caracterstica da comunicao verbal humana que, na maioria das


vezes, ela subjetiva e deixa encoberto o significado que o falante tenciona transmitir e
espera que o ouvinte o infira. O objetivo deste trabalho apresentar o esboo de um sistema
formal do processamento cognitivo da linguagem humana. A proposta no versa sobre a
descrio de uma anlise formal das lnguas naturais, mas se centra no credenciamento de
certas propriedades mentais mais gerais que constituem o complexo fenmeno que comanda
os processos da interpretao humana. A concreo do estudo se d pela hiptese do autmato
biolgico, aparato mental responsvel pela computao biolingustica humana. A
fundamentao terica integra um conjunto fecundo de abordagens interdisciplinares
concernentes aos paradigmas das cincias emergentes da segunda metade do sculo XX, em
particular a neurocincia, a psicologia e a pragmtica. O resultado a composio
pormenorizada de uma modelo que sintetiza como interagem os principais estados mentais
responsveis pelo processamento da linguagem verbal.
PALAVRAS-CHAVE: Linguagem; Cognio; Processamento; Neurocincia; Pragmtica.
1 Introduo
A habilidade de produzir, compreender e interpretar o que os falantes comunicam diz
respeito relao de competncia cognitivo-psico-pragmtica que temos da lngua que
falamos. Nessa relao entram em cena elementos lingusticos, tais como cdigo lingustico,
prosdia,

lxico,

estrutura das oraes,

variaes regionais,

etc.,

conhecimentos

extralingusticos, tais como polidez (distncia, status e poder), conhecimentos culturais,


explcitos e implcitos, tais como crenas, convenes, saberes, valores e psicolgicos, como
intenes, emoes e sentimentos, etc. que temos de ns mesmos e de nossos interlocutores.
Este artigo resultado da observao emprica de um enunciado espontneo produzido
numa interao real durante uma visita fiz a um casal, Miguel e Maria, em 2012. Enquanto
conversava com Miguel, Maria foi cozinha. Pouco tempo depois ela ps sobre a mesa duas
xcaras de caf. Entretidos na conversa Miguel e eu esquecemos a bebida. Passados alguns
minutos ouvimos o seguinte enunciado de Maria:

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(1) O caf vai esfriar!


Anais eletnicos
Ana

com base nesse enunciado que apresento uma hiptese genrica sobre o
processamento da linguagem conversacional. Como o foco central deste artigo trata dos
processos cognitivo-mentais mais gerais da linguagem, acredito que o modelo proposto
suficientemente abrangente para explicar se no todos pelo menos alguns dos principais
processos inferenciais de interpretao oriundos da percepo sensorial. Nesse sentido, devido
amplitude e complexidade do tema esclareo que no tenho a pretenso de esgotar o assunto
neste curto espao, mas tenho sim a esperana de que as ideias aqui apresentadas se abram,
ainda que minimamente, a debates mais amplos, visto que a mente no processa nem
interpreta as informaes isoladamente.
A metodologia relativa tipologia do objeto e como se da a partir da observao de
um fato emprico, colhido da comunicao espontnea, no h registros de dados em udio,
nem em laboratrio de experimentos. O artigo , em termos gerais, um estudo de caso.
Partindo da premissa que a interpretao da linguagem verbal subalterna aos processos e
estados mentais, o objetivo descrever formalmente uma hiptese interpretativa do
processamento cognitivo humano. Como os processos e estados mentais de interpretao so
objetos abstratos e subjetivos, as cincias cognitivas contemporneas pragmtica,
neurocincia e psicologia subsidiaro o estudo.
2 A linguagem verbal como jogo conversacional
O interesse pelo estudo do uso da linguagem verbal remonta aos gregos e jamais saiu
das discusses acadmicas. No entanto, foi com Ludwig Wittgenstein (1939) que esses
estudos ganharam relevncia, haja vista o status de jogo (IF 23 a 35) que o filsofo
postula s diferentes formas de ao da linguagem, tais como andar, comer, beber, jogar, etc.
Nessa perspectiva, a multiplicidade do uso da linguagem sua prxis, porque na prxis tudo
vago e inexato, isto , na conversao no h regras fixas.
Em efeito, as ideias wittgensteineanas subsidiaram os estudos pragmticos sobre
conversaes espontneas, posto que, como sabemos, no jogo interacional tudo flui graas s
formas de vida das estratgias conversacionais, nem sempre normativas e quase nunca
absolutamente exatas, que falantes e ouvintes mantm e negociam entre si. No entanto, para
que o jogo conversacional seja realmente jogado necessrio que se estabeleam algumas
(muitas) regras e convenes, alm de ser necessrio haver pessoas que, por razes diversas,
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aceitem essas regras e convenes, aceitem jogar o jogo conversacional e realmente o joguem,
Anais eletnicos
segundo as regras e convenes estabelecidas. No caso do jogo conversacional
do
Ana enunciado

(1), sua interpretao tem, no mnimo, duas hipteses: uma semntica e outra pragmtica.
A interpretao semntica , por um lado, a assero da informao do prprio
enunciado, isto , o reconhecimento e crdito veritativo dos interlocutores de que o caf vai
realmente esfriar, seja por que motivo for. Por outro lado, se Maria tinha a inteno manifesta
de comunicar uma informao, e no asseverar a variao trmica do caf, a interpretao
do enunciado (1) um pouco mais complexa e a hiptese semntica est descartada.
Considerando a situao em que se deu o enunciado, uma hiptese interpretativa forte
que o enunciado de Maria evidencia um pedido para que tomssemos o caf e no a simples
constatao da mudana de temperatura. Se assim for, Maria comunicou sua inteno
informativa ao dizer o que disse. Em conversaes espontneas, para interpretar significados
no ditos, mas comunicados em enunciados como o de Maria acima, fazemos uso de
inferncias pragmticas processos cognitivos que permitem operaes dedutivas sobre
estados de coisas e eventos no mundo. Em efeito, a interpretao do significado deduzido por
inferncias pragmticas uma interpretao pragmtica.
3 A abordagem pragmtico-cognitiva da linguagem
O estudo desse jogo de comunicar mais sem diz-lo explicitamente iniciou-se com
Grice (1975/1982), que postulou o Princpio de Cooperao e as Mximas Conversacionais e
conceituou o processo de implicar e inferir significados como implicatura. O jogo
conversacional consiste, ento, no falante implicitar significados e o ouvinte inferi-los.
Segundo Grice, o significado intencionalmente implicado, ou implicitado, pelo falante e
inferido pelo ouvinte est ancorado nos saberes e convenes partilhados, at certo ponto, por
ambos os interlocutores.
A partir dos postulados conversacionais griceanos, Sperber e Wilson (1986/1995)
propem que nas conversaes espontneas os interlocutores submetem a interpretao s
valoraes proposicionais dos enunciados, nas quais a verdade das premissas das elocues
torna as concluses deduzidas inferencialmente apenas provveis, j que no h uma nica
verdade de interpretao, mas tantas quantas forem as probabilidades dedutivo-inferenciais
do(s) ouvinte(s).

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Para Sperber e Wilson a interpretao ocorre em funo da avaliao que os indivduos


Anais eletnicos
fazem da relevncia da informao, isto , da possibilidade de um enunciado
valer
Ana ou no a

pena ser mentalmente processado, por seus efeitos cognitivos e esforos de processamento.
Em outras palavras, uma informao relevante aquela que causa maior efeito cognitivo e
exige menor esforo de processamento. Na concepo relevantista, portanto, figura a ideia de
que o ouvinte dotado de um critrio geral para avaliar as informaes recebidas, critrio esse
suficientemente capaz de excluir todas as interpretaes processadas, exceto uma: a que ser
aceita como a mais relevante. Esse critrio nomeado por Sperber e Wilson de Princpio de
Relevncia.
4 Os domnios da linguagem
No modelo relevantista de Sperber e Wilson a interpretao humana ocorre via sistemas
de entradas e sistema central (FODOR, 1983). Como se ver mais adiante, os sistemas de
entrada so responsveis pelas entradas dos inputs sensoriais que sero processados pelo
sistema central. no estgio de entrada que so computados, alm dos dados lingusticos
(morfo-sinttico-fonolgicos) das elocues ostensivamente proferidas pelo falante, as
informaes contextuais situacionais, tais como tempo e espao da elocuo, caractersticas
elocutivas, gestos, comportamentos e atitudes do falante no momento em que o enunciado
proferido. Como os sistemas de entradas humanos so sistemas especializados responsveis
pela percepo sensorial, eles atuam como massa de estmulos sensoriais na formao das
hipteses de suposies relevantes a serem processadas pelo sistema central.
No paradigma relevantista o mecanismo dedutivo-inferencial humano est estruturado
em quatro nveis mentais de processamento: a) percepo sensorial, b) decodificao
lingustica; c) memria conceitual e c) memria operacional. No entanto, as informaes
provenientes das representaes conceituais (RCs) captadas pelos sistemas de entrada, para
serem cognitivamente processadas devero estar em uma linguagem computacional, um
cdigo mental, visto que no a mesma coisa a mente processar a informao proveniente do
estmulo lingustico de entrada e a representao desse estmulo.
Nessa perspectiva, a unidade mental de processamento operacional dedutivo-inferencial
a memria operacional, elemento que processa no o input lingustico, mas o cdigo mental
da representao conceitual do input trazido pelos sistemas de entrada. Por sua vez, alm da
reorganizao procedimental mental inicial prevista pelo sistema de processamento dedutivoinferencial, o fornecimento do material conceitual a ser processado pela memria operacional
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proveniente da memria conceitual, mecanismo responsvel pelo armazenamento


eletnicos
enciclopdico do conhecimento humano. Tanto a memria operacionalAnais
quanto
a conceitual
Ana

so mecanismos especializados de processamento de informaes.


Em efeito, para analisar como efetivamente ocorre o processo de interpretao do
enunciado (1) necessrio considerar que a aceitao do significado inferido pelos
interlocutores no se da isoladamente, mas sua validao se processa concomitante com
outros estados mentais mais gerais, como o psicolgico. Portanto, a interpretao do
enunciado (1) dever tambm ser explicitada na estncia psicolgica, haja vista que nesse
domnio ocorre a avaliao sensitivo-emotiva dos interlocutores. Considero que nesse
domnio o sistema de interpretao humano opera em dois nveis: a) faz a seleo das
expectativas de relevncia dos inputs lingusticos e no lingusticos que entraram no crebro e
b) avalia (valida ou no) os efeitos processados pelo mecanismo dedutivo-inferencial da
mente1.
5 Uma proposta de computao inferencial
Diante da proposta de formalizar sistematicamente como ocorre o processo de
interpretao do enunciado (1), bem provvel que muitos dos aspectos empricos tratados
pelas modernas cincias cognitivas fiquem aqum das explicaes a que me propus fazer
neste artigo, at porque esta explanao terica no nenhum tratado de filosofia da cincia,
de semntica, de psicolingustica, de neurolingustica ou de psicologia, ainda que eu me valha
de muitos termos tcnicos dessas disciplinas para demonstrar minha hiptese.
No entanto, possvel postular que o enunciado de Maria tem domnio no mesmo nvel
representacional do pensamento. Isso nos leva concepo de que a interpretao do
enunciado (1) ocorre nesse nvel representacional, uma vez que cognitivamente as formas
proposicionais das suposies factuais no so diretamente observveis 2. Sendo assim, as
ideias aqui apresentadas se ancoram em uma viso sistmica da mente, isto , a mente
biologicamente integrada e ao mesmo tempo integradora dos processos inferenciais
(GAZZANIGA, IVRY & MANGUN, 2006). Nessa perspectiva, a mente concebida como
um sistema multifuncional que integra operaes computacionais e estados mentais, tal que

Minha concepo sobre a dicotomia mente/crebro que o crebro realiza o processamento neurofisiolgico
do estmulo sensorial transformando-o em linguagem neuronal; a mente, por meio de processos inferenciais
cognitivos, atribui linguagem neuronal um sentido e um significado.
2 GAZZANIGA, IVRY & MANGUN (2006) salientam que os recursos computacionais modernos, como o
diagnstico por imagens, permitem avaliar visualmente as variaes mentais geradas por estmulos sensoriais.
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no processo de interpretao da linguagem as concluses deduzidas por inferncias so


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capazes de modificar, de alguma maneira, o ambiente cognitivo dos ouvintes
(SPERBER
e
Ana

WILSON, 1986).
O mecanismo dedutivo idealizado para explicar o processamento cognitivo do
enunciado (1) um autmato biolgico finito3 1. Formalmente um autmato finito
representado por uma expresso matemtica definida como quntupla: AF = (Q, , , E0, Ef).
De acordo com Russerl e Norvig (2004) e Kovcs (1997) nessa relao, Q representa um
conjunto possvel de estados finitos no vazios na entrada do processador; a linguagem de
entrada; uma funo de transio de um estado sobre um input em que :Q x Q, isto
, para cada estado possvel de Q haver uma computao de , tal que para cada par estado
anterior da linguagem fornecido um novo estado para o qual o sistema dever mover-se);
E0 o estado inicial em que se encontra o sistema computacional quando nenhuma operao
foi requisitada (E0 Q); Ef um subconjunto que representa as cadeias de entradas do
conjunto de estados finais de Q. Nessa perspectiva, a interpretao do enunciado O caf vai
esfriar! arquitetada por um trip de processos cognitivos, emocionais e conativos
(disposio para a ao mental). A figura 1 abaixo representa o algoritmo do autmato
biolgico humano para a interpretao do enunciado O caf vai esfriar!

3 Autmato o termo usado em Informtica para referir-se ao tratamento das linguagens e gramticas de programao. O termo
biolgico neste texto se refere ao processamento orgnico da linguagem: captao auricular lingstica, casamento da impednc ia da
sequncia sonora com a frequncia excitatria da cadeia de neurnios transmissores e converso dessa frequncia em cdigo neuronal,
isto , em linguagem mental e processamento cognitivo/computacional dessa linguagem.
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O argumento relevantista em favor da concepo de tal mecanismo se d a partir da


eletnicos
hiptese desse artefato mental constituir para os indivduos: a) uma Anais
grande
economia no
Ana

armazenamento de representaes conceituais do mundo, as quais no so armazenadas


separadamente e sim recuperveis por meio de regras de deduo; b) uma poderosa
ferramenta para o refinamento das representaes conceituais (RCs), ou seja, as RCs sero
tanto mais precisas quanto mais precisas forem as premissas envolvidas no clculo dedutivo,
do qual tais RCs so concluses, e c) uma poderosa ferramenta para revelar inconsistncias,
incompatibilidades e imprecises nas RCs do mundo dos indivduos.
Ressalte-se que o autmato proposto possui quatro nveis de processamento: a) Interface
crebro-mente constituda pelo Crtex Sensorial e Forma Lgica; b) Inconsciente
Cognitivo4 1; c) Mdulo Psicolgico, e d) Cognio Inferencial. com base na hiptese
computacional sugerida pelo autmato biolgico que descrevo a seguir os procedimentos
sobre os processos e estados mentais de interpretao do enunciado tenho boas razes para
crer que a interpretao do enunciado O caf vai esfriar! ocorre da seguinte maneira 5 :3:2:
1) Processamento orgnico da linguagem6 43
- No tempo t a concha da orelha dos interlocutores capta o estmulo sonoro
pronunciado por Maria e o envia, via canal ressonante do ouvido, ao tmpano;
- O tmpano, juntamente com o martelo, a bigorna e o estribo, faz o acoplamento da
cadeia sonora do enunciado membrana da janela oval da cclea.
- A cclea processa as vibraes da cadeia sonora do enunciado numa frequncia tal
que excitam as membranas dos neurnios receptores dos ncleos cocleares do sistema
nervoso, isto , a frequncia excitatria determina os disparo dos pulsos eltricos no
interior das membranas dos neurnios transmissores dos ncleos cocleares;
- Os pulsos eltricos neuronais dos ncleos cocleares determinam o cdigo neuronal
do enunciado O caf vai esfriar! o cdigo neuronal a representao conceitual
abstrata (RC) do enunciado, isto , sua linguagem mental.

4 O Inconsciente Cognitivo representa, para as cincias cognitivas, o primeiro estgio do processamento mental.
O termo foi cunhado por John Kihlstrom em 1987 (cf. Ledoux, 1996).
5 A explicao do processo em duas etapas tem um carter meramente didtico. Concebo que na comunicao
espontnea o processamento cognitivo de interpretao humana ocorre de forma integrada e integradora.
6 Esta exposio est baseada em Kovcs (1997, p. 70).
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- A RC do enunciado avaliada pelo mecanismo de decodificao lingustica,


eletnicos
mecanismo que pelas propriedades lexicais-sinttico-semnticas Anais
do enunciado
atribui
Ana

RC uma forma lgica (FL).


2) Processamento psico-cognitivo da linguagem761
- A FL enviada memria conceitual e ao Inconsciente Cognitivo.
- No Inconsciente Cognitivo a FL se combina com a reao da emoo 8 2 gerada pelo
enunciado e dispara Expectativas de Relevncia sobre o mesmo, processo esse que
norteia o Princpio de Relevncia.
- Na memria conceitual, a FL se combina com outras formas lgicas completas e
incompletas armazenadas como conhecimento enciclopdico. A memria conceitual
parametriza, seleciona e categoriza os referentes constituintes do enunciado de modo
que a FL, enriquecida pelos conceitos e formas lgicas dos referentes, se converte em
uma forma proposicional (FP).
- Concomitante, o mdulo psicolgico, orientado pelo Princpio de Relevncia, gera
expectativas de significado sobre uma base de estados de sentimentos relativos
emoo. Em efeito, qualquer que seja o tom do enunciado de Maria (carinhoso,
rspido, ameaador, irnico, etc.), o mdulo psicolgico modula a percepo dos
ouvintes tal que a FP oriunda da memria conceitual se reveste de uma representao
subjetiva do input. Nesse estgio, temos a FP revestida do sentimento do enunciado.
- Se as expectativas de relevncia forem favorveis a uma, e apenas uma, hiptese
contextual, a FP enriquecida da emoo e do sentimento ento encaminhada
memria operacional e ao mdulo Efeito.
- A memria operacional, por meio de inferncias dedutivas no-triviais, combina a FP
com massas de conhecimento enciclopdico de suposies e esquemas de suposies
advindos da memria enciclopdica e, via deduo inferencial, gera uma implicao
contextual. Nesse estgio, a FP do enunciado avaliada em termos de adequao ao
estado de coisas do mundo, isto , a FP adquire um sentido.
7

Com base em Sperber e Wilson (1995)


Conceituamos emoo como um conjunto de reaes e experincias talhadas por determinadas situaes
(Ledoux, 1996), ou ainda, uma reao cerebral adaptativa a uma mudana situacional, constituindo o sistema
de defesa (Gazzaniga et al, 2002). De acordo com Ledoux, a interao entre o sistema de defesa e a
conscincia resulta na representao subjetiva da emoo, que o sentimento.
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- O sentido da FP resultante dessa implicao contextual submetida ao crivo do


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mdulo psicolgico Efeito que, pela sujeio dos interesses, crenas
eAnaconvenes

dos interlocutores, gera expectativas de uma plausvel fora de verdade para a FP.
- A fora da FP avaliada pelo mdulo psicolgico em termos de efeito provocado
nos interlocutores, da seguinte forma: a) se o efeito for nulo o input no for relevante
o mdulo psicolgico invalida a hiptese inicial e interrompe o processo; b) se o
efeito for pequeno, mas o input for relevante, a plausibilidade de verdade da
proposio sua fora proposicional poder ser enriquecida com informaes novas
de modo que essas informaes, se submetidas s regras de deduo, aumentem ou
reduzam o efeito cognitivo; e c) se o efeito for grande, o mdulo psicolgico confirma
a expectativa da hiptese inicial como sendo a suposio (mais) relevante para o input
e atribui FP uma Forma Proposicional Atitudinal Plena (FPAP). nesse nvel que se
concretiza a relevncia do input lingustico O caf vai esfriar!.
- A FPAP enviada ao mdulo Contextualizao Mental, que a representa como
sendo o significado do enunciado de Maria. A contextualizao mental do
enunciado O caf vai esfriar! a abstrao de uma (e apenas uma) hiptese aos
domnios conexos do conhecimento. Cognitivamente o significado uma experincia
emprica9 1.
- O significado ganha dois segmentos: a) se for informao nova, ele se integra
memria conceitual para ser armazenado como representao de informao no
formato de conhecimento enciclopdico, e b) enviado ao mdulo Atitude Mental.

O mdulo Atitude Mental sinaliza o alvio das excitaes geradas pela

computao da regras dedutivas-inferenciais e converte o efeito da FPAP em


prazer/desprazer que os interlocutores o explicitam na forma de ao externa em
resposta ao enunciado (1) de Maria, isto, : tomem o caf antes que esfrie.

9
A experincia emprica (termo emprestado de Russerl e Norvig, 1995/2004) resultante das dedues
inferenciais no corresponde ao a posteriori kantiano. O a posteriori kantiano seria, em ltima instncia, a
prpria memria conceitual (enciclopdica), a qual passaria a denominar-se memria de experincias
empricas. No entanto, as experincias empricas deduzidas inferencialmente formam o conjunto de
conhecimentos armazenados como informaes disponveis para futuros processamentos tanto a priori quanto a
posteriori.
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6 Consideraes finais
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Ana

Complementando as consideraes que fiz nos pargrafos anteriores tenho bons


motivos para acreditar que dessa forma que a interpretao da linguagem humana ocorre a
inteno-tentativa de sumarizar em um estudo interdisciplinar a anlise dos processos mentais
de interpretao de enunciados verbalizados uma relevante contribuio, no s aos estudos
da linguagem, mas tambm aos estudos cognitivos da interpretao humana em geral.
O estudo aqui apresentado se presta comunidade cientfica, principalmente, pela sua
originalidade. Mensurar formalmente como o estmulo lingustico se transforma em cdigo da
linguagem mental a partir de um enunciado real de considervel interesse para o estudo das
cincias humanas e biolgicas, tais como a psicologia, a psicopedagogia, a filosofia da mente,
a inteligncia artificial, entre outras. Mas, o artigo se torna relevante na medida em que
oferece uma razovel contribuio para as diversas reas do conhecimento que lidam com a
compreenso da linguagem, porque a sistematizao proposta permite discernir com exatido
a integrao total do processamento dedutivo-inferencial da linguagem verbal. Nesse sentido,
o estudo interessa principalmente lingustica cognitiva, e sobremaneira aos estudos
pragmticos, pois explora os processos de estados mentais que ainda so bastante obscuros,
ou ignorados, nos estudos dessa disciplina.
O estudo poder afianar tambm pesquisas que tratam dos aspectos cognitivos
envolvidos na aprendizagem de segundas lnguas e/ou lnguas estrangeiras, bem como pode
servir de material para quem se interessa pelos estudos da traduo nas suas diversas
modalidades. Este estudo pode servir ainda de subsdio aos estudos de aplicao clnica, como
a neuropsicologia e a neurolingustica, principalmente no trato dos distrbios relacionados aos
dficits de aprendizagem.
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Ana
DO LAPSO DA FALA E MODELOS INTERPRETATIVOS: UMA ABORDAGEM
PRAGMTICA TRICOTMICA

Selmo Ribeiro Figueiredo Junior (UFPR)


selmojunior@gmail.com
RESUMO: Em 2011, Dascal ratifica sua proposta de diviso da pragmtica a pragmtica
que ele teoriza e pratica em trs domnios complementares com relativa autonomia entre
si: a sociopragmtica, voltada ao uso da linguagem (qualquer que seja) para propsitos
comunicativos ou sociais; a psicopragmtica, a se ocupar com o uso cognitivo associal da
linguagem; e a ontopragmtica, interessada nos fundamentos existenciais da e na linguagem.
No particular da interpretao de linguagem, alm de apresentar o modelo pragmtico, Dascal
([1988]2006) elabora um mapa em que inclui outros, indicando a possibilidade de
colaborao entre eles sobretudo quando o significado da elocuo tomado como composto
por camadas (cebola de significncia), modelos que so o criptogrfico, o hermenutico, o
superpragmtico, o radical e os causais de estrutura profunda. Tendo em conta a scio, a psico
e a ontopragmtica, bem como diferentes modelos interpretativos, abordamos o lapso da fala
freudiano. A partir de alguns exemplos, os principais resultados produzidos apresentam: uma
proposta sociopragmtica da existncia de um mecanismo cognitivo-pragmtico que confere
valor comunicativo a elementos do cotexto que no nasceram sob propsitos
comunicativos; uma indicao de que a abordagem psicopragmtica a um objeto terico
freudiano presumivelmente improdutiva; um reconhecimento ontopragmtico de que o
estado mental caracterstico do lapso da fala e a contraparte lingustica expressa do lapso so
existencialmente coprimordiais.
PALAVRAS-CHAVE: Pragmtica; Lapso da fala; Modelos de interpretao.
1 Introduo
Nosso objetivo abordar o lapso da fala freudiano pela pragmtica dascalina.
Especificamente, abordar o lapso da fala pela scio, pela psico e pela ontopragmtica,
estabelecendo relao com diferentes modelos de interpretao de que Dascal ([1988]2006)
faz um mapa. Para relacionar tais modelos ao lapso da fala, o construto terico da cebola
de significncia do autor ser evocado para suporte.
Em linhas gerais, a seo a seguir apresenta consideraes acerca da pragmtica a ser
utilizada, introduzindo a scio, a psico e a ontopragmtica, bem como os modelos
interpretativos e a cebola de significncia. Na seo posterior, a concepo de lapso da fala
com que lidaremos ser exposta e a abordagem perseguindo o objetivo mencionado ser
realizada, e o artigo se encerrar com uma recapitulao concisa do trabalho.

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2 Da pragmtica utilizada

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Ana

Borges Neto (2012) indicou que possvel que haja mais de uma pragmtica sendo
tratada frequentemente como apenas uma. A nosso ver, um dos problemas que do sentido a
essa indicao est ligado ao emprego que se faz do termo pragmtica. (a) uma disciplina?
(b) Um programa de pesquisa? (c) Um aparato terico particular de um programa de
pesquisa? Para Dascal ([1999]2006, p. 6), a pragmtica que ele faz e que adotamos aqui
uma disciplina 1, embora no propriamente autnoma:
[a pragmtica] desenvolveu-se em associao com as disciplinas voltadas para a
linguagem: lingustica, filosofia da linguagem, retrica e teoria da literatura. Mas ela
superou esses limites [...], estendendo-se, entre outras coisas, prtica legal,
inteligncia artificial, psicanlise, antropologia, arte e poltica (DASCAL,
([1999]2006), p. 6).2

Os problemas centrais sobre os quais essa pragmtica (doravante, PD) incide so a


interpretao e a compreenso na comunicao humana. A PD defende a tese ontolgica de
que tem um domnio bem definido e especfico de objetos a investigar: as intenes
comunicativas (no s no mbito verbal). Contudo, como veremos adiante por ensejo da
tripartio da PD em trs domnios, a PD se volta tambm a processos mentais e lingusticos
fora de propsitos comunicativos. Sua orientao explanatria baseia-se essencialmente em
hipteses heursticas, criando solues satisfatrias para problemas pragmticos, entre os
quais est a determinao de componentes implcitos que o uso da linguagem possibilita e que
o falante tem disposio. O procedimento metodolgico da PD, i.e., o como promove as
anlises dos objetos, se realiza pela considerao nocional principalmente da elocuo, dos
usurios da linguagem e do contexto.
A diviso que Dascal (cf. p. ex. DASCAL, [1992]2006, esp. p. 432) institui na PD faz
surgir a sociopragmtica, a psicopragmtica e a ontopragmtica: por economia socio-PD,
psico-PD e onto-PD, respectivamente (cf. ratificao dessa tricotomia em DASCAL, 2011).
Estudar, investigar, abordar: a linguagem (qualquer que seja) em uso comunicativo (ou social)

1 * UFPR/PGLetras/Estudos Lingusticos. Orientadora: Dra. Lgia Negri. Bolsista CAPES. Participante do GP


Linguagem e cultura (CNPq/UFPR). Membro da BFC: Centro de Trabalho em Psicanlise.
Nosso interesse neste momento no inclui a problematizao do que Dascal entende por disciplina,
tampouco a defesa ou crtica da resposta afirmativa questo (a).
2 Uma consequncia da associao e da extenso que caracterizam essa pragmtica que esta transgride
limites ontolgicos e compra epistemologias diversas que as reas citadas implicam. Um modo de
amenizar essa consequncia dizer que a pragmtica dada interdisciplinaridade.
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tarefa da socio-PD; o uso cognitivo associal da linguagem campo da psico-PD; e a


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linguagem na existncia e a existncia na linguagem alada da onto-PD.
Ana

Para os nossos propsitos, outro ponto importante a introduzir o que se refere aos
diferentes modelos de interpretao mapeados por Dascal ([1988]2006). So os modelos:
(i) criptogrfico, (ii) hermenutico, (iii) superpragmtico, (iv) radical, (v) pragmtico, (vi)
causais de estrutura profunda.31
Para (i), o significado est no elemento semitico (palavra, frase etc.42) e o acesso a esse
significado se d por um processo de descoberta. No (ii), o significado est no intrprete, e
o processo de criao ou atribuio com base inteiramente nos interesses e informaes
do background do intrprete, processo no qual o intrprete contexto-sensvel. O (iii)
concebe o significado como exclusivamente dado pelo contexto, de modo que o chamado
nvel semntico de interpretao do qual exclusivamente se trata em (i) se torna
irrelevante. No (iv), o significado produto do preenchimento de variveis de uma equao
(variveis como ambiente, ato comunicativo, estado mental), de maneira que parte do
zero e por isso tende a ser invivel em comunicao real.
O modelo (v), prprio da PD, reconhece o significado no elemento semitico mas, por
um lado, como contexto-sensvel e, de outro, como dando pistas do chamado significado do
falante. Este efeito imediato da inteno comunicativa do falante. O intrprete precisa
inferencialmente chegar ao significado do falante a partir do significado do elemento
semitico.53
Incidindo em uma regio profunda, o interesse de (vi) est no significado que o
falante produz sem dele se dar conta. Na terminologia de Dascal ([1988]2006, p. 230), esse
significado pode ser infra ou supraindividual. Infraindividual quando o significado de
origem inconsciente (na acepo freudiana), que se supe de domnio privado.

3 H ainda outro modelo de interpretao indicado por Dascal, chamado de modelo experiencial. Todavia, por tal
modelo no compartilhar com (i)-(vi) a caracterstica de incidir na linguagem, mas sim no comportamento
global, o deixamos de fora. Sobre ele, v. Dascal ([1993]2006).
4 Estamos aqui privilegiando, ainda que implicitamente, a linguagem verbal, mas os elementos semiticos,
mutatis mutandis, podem ser de diferentes sistemas.
5 Na linguagem verbal, a terminologia da PD ao significado do elemento semitico corresponde ao significado
da(s) sentena(s), que, exposto ao contexto, por este sendo ou no alterado (por conta da contextosensibilidade), chama-se significado da elocuo. Acerca de uma proposta de sistematizao das etapas do
processo de (v), v. Dascal ([1992]2006, esp. p. 439).
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Supraindividual quando o significado de cunho ideolgico (na acepo marxista) e se


estabelece em domnio pblico.6 1

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Ana

Dascal ([1988]2006, p. 232) sugere que os modelos de interpretao [...] deveriam,


quem sabe, ser vistos como complementares, dedicando-se s diversas pores do vasto
mundo do significado. Mais tarde, dir que criticvel tomar imperialisticamente um
modelo em detrimento de outros, ainda mais se de maneira apriorstica (cf. DASCAL,
[1993]2006).
O construto terico da cebola de significncia do autor representa as diversas pores
do significado, cujas camadas, sob formulao terica no-conclusiva, seriam (cf. DASCAL,
[1981-99]2006, [1977]2006): (A) o contedo proposicional da sentena; (B) a razo da
elocuo (o tpico de uma conversao ou uma motivao que origine um tpico); (C) a fora
ilocucionria (ref. a uma ordem, ou a um pedido etc.); (D) o carter nustico da elocuo (o
grau de compromisso que o falante d a entender); (E) a eventual implicatura
conversacional (dizer p para comunicar q); (F) o componente de significado inconsciente
(segundo indicao dada acima ref. ao infra e supraindividual); (G) o efeito da interferncia
do registro conversacional (familiar, ordinrio, formal) adotado; (H) o componente emotivo
de significado (ref. ao componente que expressa uma atitude subjetiva); (I) as pressuposies
semnticas; (J) a modalidade; (K) as condies de felicidade do ato de fala; (L) a fora
perlocucionria (ref. aos efeitos pretendidos sobre o interlocutor). 72
Se, de fato, os modelos de interpretao puderem ser vistos como complementares entre
si a respeito das diferentes pores do significado abstrao feita mistura de postulados
ontolgicos (subjacentes aos modelos) que uma combinao dessa natureza facilmente
resultar , presumimos que seria algo como, por exemplo: (A) para o modelo criptogrfico;
(B) para o hermenutico; (D) para o superpragmtico; (H) para o radical; (E) para o
pragmtico; (F) para os causais de estrutura profunda. Certamente as escolhas entre (A)-(L)
por parte dos modelos (i)-(vi) no so excludentes.

6 Textos de Dascal com detalhes dos modelos (i)-(vi): [1988]2006. Adicionalmente dos (i), (ii), (v) e (vi):
[1989]2006 e [1993]2006.
7 V. os textos indicados de Dascal para detalhes das noes envolvidas na cebola de significncia. Diga-se ao
menos que as noes em (A), (I), (J) so tomadas tradio semntica e lgica; as em (C), (D), (K) e (L), mais
de perto teoria dos atos de fala de Austin ([1962]1975, e.g.), Searle (1969, e.g.) e Hare ([1970]1971); (E)
proveniente de Grice ([1975]1982); (H) vem de Stevenson (1944).
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3 Da poro profunda do significado e lapso da fala


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Dascal ([1985]2006) aborda a poro profunda do significado do chiste e do sonho


freudianos, alm da poro superficial (de valor comunicativo) do chiste. Nesse trabalho, o
autor ento tem ocasio de demonstrar o escopo da socio-PD (sociopragmtica) e da psico-PD
(psicopragmtica). Pensamos que a aplicao da psico-PD e da socio-PD a outro objeto
terico freudiano, o lapso da fala, retorne resultados no triviais PD. Adicionalmente,
dispusemos algumas observaes pela onto-PD (ontopragmtica) em relao a tal objeto.
Do ponto de vista da teoria freudiana, o lapso da fala uma especificidade do chamado
ato falho (ou parapraxia)8 1. O lapso da fala se caracteriza fundamentalmente por uma
perturbao que uma inteno consciente que pretende ser enunciada sofre pela interferncia
de um pensamento inconsciente. No plano da expresso, o lapso da fala apresenta sons de
(partes de) palavras no lugar de outras, resultando-se palavras existentes ou no. O
pensamento inconsciente em questo, pela anlise do elemento lingustico que o indica, pode
estar relacionado (ou associado) a algum elemento da inteno consciente, a algum elemento
do contexto ou ainda no estar em relao nem com a inteno consciente, nem com o
contexto. Seja a seguinte conversao (sem o itlico o elemento interferente de provenincia
inconsciente, no exemplo abaixo e nos subsequentes):
(1)
A: O que voc vai fazer depois de terminar a ps-graduao?
B: Vou fazer vestibular... quer dizer, concurso.
Alternativamente, a elocuo de B em (1) poderia ser:
(1)
B: Vou fazer vestibular.
Uma varivel saliente em casos de lapso da fala a tomada de conscincia ou no por
parte do falante do lapso, por si caso em (1) ou no caso em (1) e tambm em (2):
(2)
8 Em sua formulao a respeito do tema do lapso da fala, Freud ([1901]1996) parte de MERINGER, R.;
MAYER, C. (1895). Versprechen und Verlesen, eine psychologisch-linguistische Studie. Stuttgart: G. J. Gschen;
MERINGER, R. (1900). Wie man sich versprechen kann. Neue Freie Presse, 12931, 6-7. Para saber dos outros
tipos de ato falho, v. a obra de Freud citada.
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A: O que voc vai fazer depois de terminar a ps-graduao?


B: Vou fazer vestibular.

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A: Vestibular? [risos]
B: Opa! [risos] Quis dizer: concurso.
Um dos casos de lapso da fala que Freud ([1901]1996) expe e analisa :
Disse um jovem a sua irm: Rompi completamente as relaes com os D., j nem
os cumprimento mais. Pois , respondeu ela, eles so uma bela Lippschaft
[palavra inexistente]. Pretendia dizer Sippschaft [corja, ral], mas, no lapso,
comprimiu duas idias: a de que o prprio irmo certa vez comeara um flerte com
uma jovem dessa famlia, e a de que se comentava que esta se envolvera
recentemente numa Liebschaft [relao amorosa] sria e irregular. (FREUD,
[1901]1996, p. 82-83).9 1

A elucidao de um lapso da fala pode ser autoexplicativa como (2) sugere ou


surgir s com um trabalho psicanaltico especfico como o exemplo de Freud acima
remete. DAgord, Binkowski e Chittoni (2008, p. 52) apontam que a situao clnica busca a
abertura de sentido, e um lapso da fala favorece exemplarmente esse trabalho. Abertura que
pressupe antes a tomada de conscincia do falante de que o lapso aconteceu. Abertura que
o falante considerar o significado da interferncia inconsciente como tendo sentido.
Adicionalmente, essa abertura est sujeita na conversao ordinria e de modo espontneo
(por motivos de facilidade de remisso/recuperao, T x indica a sequncia dos turnos de fala
de A):
(3) A: Est encerrada a reunio... no, no: est aberta a reunio. (T1),
aps o que, A se senta mesa, e B a seu lado diz discretamente:
(3)
B: Acho que voc no gostaria de estar aqui, hein, amigo? [risos]
A: Acho que bem verdade: minha filha chegou hoje da Europa e, querendo muito vla, ainda no a vi. (T2)
Th (1997) trata do lapso de modo proposicional, de maneira que a inteno consciente
que pretende ser enunciada uma proposio e a interferncia inconsciente reduzida a outra
9 A semelhana fontica implicada (e aludida) nesse exemplo de Freud no a causa do lapso. Tendo em vista os
mecanismos do lapso da fala, a semelhana um efeito contingente (cf. FREUD ([1901]1996).
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proposio. De agora em diante, digamos para a primeira p e, para a segunda, q. Aplicando


esse tratamento a (1), teramos:

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(1a)
p: vou fazer concurso.
q: vou fazer vestibular.
Por essa tica, a expresso que encerra o lapso da fala se representa (p ^ q).
Para abordarmos o lapso da fala pela PD, na viso da cebola de significncia q o
componente de significado de provenincia inconsciente, ou seja, (F). Como inteno
consciente que o falante pretende enunciar, p o contedo proposicional, (A). Foquemos
nessas duas camadas, deixando de fora as demais.
Consoante ao que apontamos em seo anterior, (A) pode ser objeto do modelo de
interpretao criptogrfico (que o modelo pragmtico subsome, como vimos) e (F), do causal
de estrutura profunda em que o psicanaltico se constitui (no qual o significado
infraindividual). Essa uma de outras combinaes presumidas entre modelos de
interpretao para casos especficos.
compatvel em (3), suposta comunicao real e ordinria, que B, antes de enunciar,
tenha intuitivamente considerado o modelo hermenutico de interpretao. Nesse cenrio
a nosso ver, fortemente plausvel , ainda mais se B no tivesse enunciado (e
consequentemente no houvesse T 2), a confirmao de que seria o caso do significado que B
inferiu abdutivamente a partir de T 1 (o qual a elocuo de B reflete) seria inviabilizada; no
havendo nenhum elemento fenomnico a corroborar o significado inferido por B a partir de
T1. Nessas condies, o modelo hermenutico que explica a plausibilidade da inferncia de
que B foi agente, e inferncia essa que embasa a (e se reflete na) prpria elocuo de B, que
por sua vez evidentemente embasa T 2 (no cenrio atual de (3)).
No havendo, por bvio, nenhuma razo para desqualificar (3) como sendo uma
conversao autntica, surge, no entanto, um problema que consiste na relao entre, de um
lado, o fato de que B em (3) considerou um significado no-intencional de A (em T1) como
condio de sua enunciao (enunciao de B) e, de outro, a concepo de comunicao da
PD baseada nas intenes comunicativas dos interactantes. Isso porque q (ref. aqui
interferncia inconsciente) enquanto proposio originada de T1 em (3) no obedeceu a
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propsitos comunicativos como condio de emergncia na conversao, mas, a despeito


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desse fato, B a situou em tal conversao (o que contou com o reconhecimento
Ana de A) e,

portanto, seu estatuto passou a ser (consensualmente) comunicativo. Como resolver esse
impasse (se que existe)?
Pelo menos em casos anlogos a (3), um caminho pelo qual parece pertinente resolver o
impasse hipottico ter em considerao em primeiro lugar, no a origem ou motivao
profunda do elemento que surge na conversao e que pelo menos a posteriori recebe
estatuto comunicativo, mas sim o uso comunicativo de tal elemento, dimenso do uso
comunicativo que est sob o escopo da PD, mais especificamente da socio-PD. Sob esse
ngulo, que tende a atribuir validade ao pressuposto de um mecanismo que podemos chamar
de mecanismo de valorao comunicativa retroativa (MVCR) a elementos do cotexto da
comunicao10 1, o impasse se dissolve, e (3) assim est eminentemente sob escopo da socioPD. Se, contudo, no for vlido admitir a existncia e atuao do MVCR que d valor
comunicativo a algo que no nasceu sob propsitos comunicativos , (3) essencialmente
no pode ser objeto de anlise da socio-PD. Por essa alternativa, (3) tenderia, por implicao,
a ser tomada como uma no-conversao, e assim outras razes que no o valor comunicativo
de q teriam de explicar o desenvolvimento com aparncia de conversao de (3).
psico-PD caberia dizer sobre a origem, a motivao profunda de q nos lapsos da
fala, porquanto a origem ou a motivao do lapso se situa do lado do conjunto de processos
mentais (com ou sem linguagem) fora de propsitos comunicativos. A psico-PD voltando-se
ao lapso da fala, o modelo interpretativo relevante o psicanaltico (um causal de estrutura
profunda). Isso posto, e tendo-se em conta a concepo de lapso da fala com que estamos
lidando concepo metapsicolgica da psicanlise freudiana , consideraes
psicopragmticas acerca do lapso da fala a partir do modelo psicanaltico de interpretao nos
levaria a resultados muito prximos aos que j foram obtidos por trabalhos tericos
psicanalticos. O trabalho j mencionado de Dascal a propsito do chiste e do sonho
freudianos o corrobora (cf. DASCAL, [1985]2006).
De seu lado, o que a onto-PD teria a dizer do lapso da fala? Vejamos antes que, na
caracterizao que Dascal ([1992]2006) faz do domnio da onto-PD, o autor evoca o seguinte

10 O que queremos dizer com MVCR o que (3) exemplifica: por ensejo de B, A em T2 retroativamente
inscreve q no jogo comunicativo. Por esse mecanismo, o significado do pensador rubrica aos significados que
esto fora de propsitos comunicativos (cf. DASCAL ([1983]2011) se converte em (parte do) significado do
falante.
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pensamento de Heidegger (192711 1, p. 161, apud DASCAL, [1992]2006, p. 425): O Discurso


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existencialmente co-primordial com estado mental e compreenso (digamos
que
Ana essa seja a

tese-1 da onto-PD). Ao adotar essa viso, estado mental e compreenso so indissociveis da


linguagem. Ainda: [...] nada existe, a no ser atravs da linguagem (WINOGRAD e
FLORES, 1987122, p. 68, grifo dos autores, apud DASCAL, [1992]2006, p. 449) outra tese
(tese-2) a filosoficamente caracterizar a onto-PD. Tentemos observar o que a onto-PD,
mediante a tese-1 e a tese-2, diz a respeito do lapso da fala.
Uma relao de mtua constituio (ou de coprimordialidade) uma relao entre: ()
o estado mental envolvido no lapso da fala e especificamente () o elemento lingustico
que a contraparte expressa do lapso est presente. O estado mental em questo se resume
a um conflito psquico (interferncia inconsciente vs. inteno consciente). no concebvel
sem e no existe sem , para efeitos de lapso da fala. Ou seja, no podemos supor a
existncia de sem a existncia de , assim como, se lapso da fala, no d para supor a
existncia de sem a existncia de . Uma consequncia disso que no causa nem
causa . O lapso da fala simultaneamente mental e lingustico. Essa coprimordialidade s
tem sentido se o Ser o lapso da fala (no o homem) sob condio pragmtica de
existncia13 3.
Essa concepo ontopragmtica que apresentamos acerca do lapso da fala (tendo em
conta a tese-1, as ressalvas mencionadas e o enfoque realizado) j contm, de certa forma, o
que se pode dizer tendo-se em conta a tese-2: no particular do lapso da fala, prima facie ele
no existe seno mediante a linguagem.
4 Consideraes finais: recapitulando
Vimos que a pragmtica que Dascal teoriza e pratica, da qual fizemos uso, investiga a
linguagem utilizada de diferentes maneiras,
sociopragmtica),

seja

mentalmente

seja comunicativamente (escopo da

(psicopragmtica),

seja

existencialmente

(ontopragmtica). A discusso sobre os diferentes modelos interpretativos nos apresentou


explicitamente como a procura pelos significados pode se realizar de maneiras alternativas

11 HEIDEGGER, M. (1927). Sein und Zeit. Tbingen: Max Niemeyer. [(2006). Ser e tempo. Petrpolis/RJ:
Vozes.]
12 WINOGRAD, T.; FLORES, F. (1987). Understanding Computers and Cognition: a new Foundation for
Design. Reading/MA: Addinson-Wesley.
13 Se tomamos o lapso da fala, diversamente, sob condio terica de existncia, somos subjugados a conceber
como precondio de . E faria sentido pensar em compreenso neste momento se o Ser focalizado fosse o
homem, no o lapso da fala.
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e colaborativas. Com isso em conta e o construto terico da cebola de significncia, que


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representa as diversas pores do significado, fizemos escolhas metodolgicas
Anarestritas

operar sob focalizao: dos modelos criptogrfico e psicanaltico (e, em alguma medida,
hermenutico e pragmtico); das camadas do significado do contedo proposicional e do
componente de significado infraindividual para abordar o lapso da fala freudiano e, por
essas escolhas, pudemos produzir alguns resultados. Houve indicaes de que a
complementaridade entre os modelos de interpretao de fato justificvel. A partir de casos
de lapso da fala, fizemos uma proposta dedutiva sociopragmtica de um mecanismo
cognitivo-pragmtico de existncia pressuposta na conversao que retroativamente confere
valor comunicativo a um elemento lingustico nascido sem propsitos comunicativos.
Dissemos que uma abordagem psicopragmtica ao objeto freudiano de lapso da fala
presumivelmente improdutiva, uma vez que os resultados tenderiam francamente a se
aproximar dos que so obtidos por estudos psicanalticos (uma mostra disso o trabalho
acerca do sonho e do chiste freudianos pela psicopragmtica que Dascal prope ([1985]2006)
ao qual remetemos o leitor). Por fim, apresentamos um reconhecimento ontopragmtico de
que o estado mental prprio do lapso da fala e a contraparte lingustica expressa do lapso so
existencialmente coprimordiais, desde que consideremos o lapso da fala sob condio
pragmtica de existncia, isto , desde que no o analisemos abstrado da atividade real (que o
funda) inscrita numa situao de fala real.
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Anais eletrnicos

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Anais eletnicos
FROM ASSUMPTIONS TO ACTIONS AND VICE VERSA: THE
DIALOGIC
Ana
RATIONALITY AND THE EXPRESSIVE DIALOGUE AS A FORM OF
MEDIATION*

Stphane Dias (PUCRS)


stephanerdias@gmail.com

But the fact remains that if conflicts are one day to be solved, they are only going to be solved by contact
between the warring parties.
()
I believe that in cultural matters with literature and, even better, with music, because it doesn't have to do with
explicit ideas if we foster this kind of a contact, it can only help people feel nearer to each other, and this is all.
(Daniel Barenboim in Parallels and Paradoxes)

Summary: this paper presents some arguments that are part of my Ph.D. research, which
aims to explore two related aspects: a description-explanation of some aspects of human
dialogic rationality (related to the exchange of ideas towards justified decision-makings, in
the relation between thinking, talking seen as an action committed to acts , acting, feeling
and deciding) and the development of a proposal of conflict mediation involving the language
of Art, and the artists as special dialoguers. Some of the arguments are assumptions presented
in the history of the areas involved; some others are contextualized in the research program in
Logic and Natural Language (LNL Linguistics, PUCRS), and others represent my own
contribution regarding a potential application of not so well-known assumptions to the
dialogic arena. In order to organize the discussion, the paper will be divided into
metatheoretical, theoretical and potential application claims.
Keywords: Dialogue. Relevance Theory. Semantics/Pragmatics. Rationality. Art

Metatheoretical assumptions
As this topic is of interest of activists and people who work in the professional
political activity, it is imperative to assume some position regarding the theoretical
contribution. It is assumed that our contribution, as theorists, is precisely in terms of
providing elements for a relevant comprehension of the generality of the phenomenon under
discussion. The phenomenon itself is understood as a complex object of analyses, in the sense
* I would like to thank Francisco Yus for valuable comments on the earlier draft of this paper.
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that there are different properties involved in its description-explanation. By the umbrella of
Anais eletnicos
the Metatheory of Interfaces (COSTA, 2007), complex objects are taken
as generalizations
Ana

that involve different disciplines. And to construct an interdisciplinary perspective, we will


need to create relations among areas by means of their sub disciplines (COSTA, 2007).
In this paper, from a linguistic perspective1, the sub disciplines in interface are the
ones that deal with meaning and its properties operating with context-dependency and/or with
generalizations about human cognition (human language use/interpretation), Semantics and
Pragmatics, essentially committed with a socio-cognitive perspective. However, this approach
is compatible with proposals related to formal Discourse Pragmatics, especially with the work
of Vanderveken and Searle regarding Illocutionary Logic. A proposal of compatibility
between these approaches will be presented in Dias (forthcoming).
Theoretical assumptions

Inside a model of complex rationality relations, the Linguistic Theory of Dialogue


(COSTA, 2004, 2012) addresses dialogue as the most elementary communicative piece
instantiation of a basic natural-social tendency. In natural terms, it is advocated an innate
tendency for connection, a biocognitive orientation towards communicative interaction,
expressed in the principle of non-trivial connectivity (COSTA, 2004). Dialogues, thus, as part
of our social nature, are the proper forms of instantiation of general communicative patterns.
It is claimed, under this view, that communication is instantiated by a dialogic process, the
result of interactions between biocognitve properties of the mind-brain and of cultural
properties of human relations. In other terms, the dialogic process is seen as having innate
properties in the mind-brain as well as cultural type-properties (basic dialogic structure
types, forms and contents), and cultural token-properties (context-specific properties). This
scenario is not designed as a Cartesian model, since it is assumed cause-effect relations
among these properties.
The dialogic framework addressed here, so, is a set of properties underlying all
dialogic types. Dialogue is understood as a the most basic and sophisticated form of human
connection through language. In terms of dialogic practices, we have a chain of dialogic acts
composed by speech acts. According to this view, each dialogic act represents a dialogic
instance of a wider communicative design. Analogous to the natural direction expressed by
1 It is advocated that an interdisciplinary theoretical research presents the perspective of the main area by which the researcher is oriented, in
the sense that an academic interdisciplinary research is not symmetrically interdisciplinary, at least until the present mome nt.

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the principle of non-trivial connection, we assume a rational direction expressed by the


Anais eletnicos
principle of relevance (SPERBER and WILSON, 1986, 1995, 2012). These
two principles
are
Ana

complementary, since the former accounts on the first level of communicative approximation
among human beings at the level of contact , and the latter provides an explanatory
account on the communicative process of information exchange (in the sense of
representations of the world) at the level of content.
The socially and biologically determined acts of communication dialogic units are
designed as being guided by general properties. One of the main properties we assume is the
(EDC): the expectation of dialogic consistency, that is, people are expected to think, talk
(communicate) and act in a coherent direction (DIAS, 2012b)21. The degree of expectation,
though, can vary according to cultural-token parameters. So, this consistency among beliefs,
statements/implicated content, decision-makings and actions is understood as an articulation
among (i) assumptions and (implicated) statements; (ii) dialogic units themselves (each
dialogic exchange of a chain is expected to be consistent with each other taking into
consideration the whole process); (iii) what is communicated and the decision-making process
assumed (made mutually manifest to the dialoguers), and, finally, (iv) it is expected a
coherence among the decisions (communicated) and the actions (performed). So, it is
advocated that the three major rational dimensions (to think, to communicate and to act) are
expected to be dialogically integrated and consistent3.2.
Thus, the dialogic process, i.e., the history of dialogic exchanges, is a sequence of
dialogic events (not isolated events), which are expected to be communicatively credible and
internally consistent among them, resulting in what the political common sense understand as
a coherent dialogue. Inside this theoretical picture, the dialogic architecture is regulated by
inferences, which are taken as a natural communicative property. Accordingly, we assume
that in all dialogues we have explicit/implicit contents involved in varying degrees and forms
(GRICE, 1989; SPERBER & WILSON, 1995, LEVINSON, 2000). Explicitly and implicitly
communicated information are understood as parts of a continuum (SPERBER & WILSON,
2008, among others). Following this vein, the speakers' intentions are established before what
is said as well as can be constructed and changed on line, i.e., in the course of communication.
The degree of intentions explicitness, however, can be a point of tension (as, for example, in
dialogues in context of conflict as in the political scenario of the international relations), since
2 I'll further develop a relation between this idea and Asa Kashers (1976) principle of rationality (Kasher, A.
Conversational maxims and rationality. Boston Studies XLIII: 197-216).
3 This expectation is not understood as a maxim or a convention. It is assumed as a natural-social tendency
related to the principle of relevance.
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the participants want to infer the others' beliefs, passing necessarily by a cost-benefit
Anais eletnicos 41
computation as stated by a relevance principle (SPERBER & WILSON, 1986,
1995)
.
Ana

In this scenario, we deal with some types of dialogue. Conflictual dialogues refer to a
wider dialogic structure that embraces dialogic events that have as their ultimate goal the
resolution (or at least the accommodation) of a conflict. Political dialogues, as a conflictual
subtype, have as their main concern a decision-making process. This dialogic game is
characterized by the manipulation of inferences for two main reasons: to check out intentions
and to make justified decisions (COSTA, 2012 52). Some conflictual dialogues especially
dialogues in context of occupation and invasion have particular rhetoric properties, as, for
example, banners, (car) speakers, slogans; rhetoric acts, as protest marches, invasions and
occupations. In addition, they are built in a context of opposition and asymmetry of force a
dialogic force. The force in dialogic conditions guided by relevance is more than a
conjunction of illocutionary forces, taking into consideration a chain of mutually manifest
assumptions (regarding the position of the dialoguers in the process), intentions and rhetoric
force (regarding the form that the content is presented). This game, however, is at the same
time natural and conscious, in a way that the speaker and the audience are aware of the nature
of the process and of the basic assumptions involved in the negotiation table, since it is the
base of its history of dialogic exchanges. As a consequence, we assume that the human
cognition goes from assumptions to act(ion)s and from act(ion)s to (re)constructing
assumptions63, since one is input to the other.
Inside the mapping offered by the Linguistic Theory of Dialogue (COSTA, 2004,
2012), dialogue represents a naturally and socially oriented instance, in the sense it is directed
towards human connection and human content-sharing. In a first moment, a dialogue is
observed as a connector of human minds (and also bodies, in the case of non-technological
mediated communication); that is, humans are mentally connected by dialogues, regardless
any content interest. In a second moment, humans are connected by their beliefs; that is,
dialogue is a hyper relevant medium of connection and content-sharing in support to decisionmakings and act(ion)s. Thus, assuming an inferential approach of dialogue is a fruitful way to
describe and explain dialogic properties related to the linguistic behavior.

4 We also assume an approach of Rhetoric (Costa, in this volume), which deals with the impact of the form on
the content of the dialogic exchanges.
5 According to discussions inside the research program in Logic and Natural Language at PUCRS.
6 The concept of speech act will be explored in a further work, considering the works of Nicolle (2000) and
Vanderveken (2013).
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Dialogue, thereby, can be regulated by some constrains or patterns71. For example, the
eletnicos
act of rejecting can be seen in this biosocial interface. By a socialAnais
perspective,
inside
Ana

Psychology, rejection may refer to an interpersonal relation set in a social relationship, when
an individual is excluded by other(s) from a group. At the same time, in Zoology we have an
analogous concept. In Zoology, rejection can make reference to the segregation of one or
more individuals in a group. As observed, it is possible to map both scopes. When an
individual does not communicate a belief or, properly saying, he does not engage himself in
a dialogue in the virtue of fearing rejection, we are dealing with a situation that has its origin
in a natural-social background, since we need to consider the pattern that makes one
individual rejects aversion ultimately, a natural argument.
In this sense, the definition of dialogue presented is apt to deal with properties such as
emotional constrains and power relations, in that interface. One possible argument that can be
used to defend this view is that by this perspective we can deal more properly with concepts
such as intuition, impulse and feeling. The rational system that can be described by such
design is inserted inside the scope of natural human behavior, that is, it is a complex
rationality. Added

to the above-mentioned three major dimensions

of a rational being, another one has a

particular role in this discussion: to feel.


Regarding the types of dialogue, each type expresses a goal of the proponents of the
dialogue. And related to the last dimension that was pointed out, there is a particular type of
dialogue associated: the Expressive dialogue, which has expression as its main objective.
Inside this type, we have the dialogue between artists-audience by means of Art.
It is central to consider that Art is taken as the most genuine for of expression. It is
synthesis of emotions, feelings and thoughts, in a way that it represents the highest level of
human expressiveness. People's need of expressing themselves is noticed among different
cultures and it regards to the way people live, as input and output of their creativity,
sensibility (emotional architecture) and meta consciousness. Even if people use aesthetic
forms to distract themselves, Art is only understood as such when it reaches an audience,
when there is the perception of the artistic expression by a public that should "look at it,"
"admire it." It would be strange that the relationship among people were not linked to a
It is also important to point out that the predictive scope here is restricted to the class of humans, even though
some rules can be extended to other classes of entities. As we do not dispose of relevant evidence to support that
claim, though, it is preferable to restrict the general scope of predictions to the class of humans.
7

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tendency towards a communicative connectivity, to which language is here assumed to be


Anais eletnicos
related. Further, artistic forms prove to be as plural as all possible forms of
language,
Ana as old as

these, and evolving concurrently with the evolution of cultures; in addition, more than the
arbitrary signs, they have the ability to be means of connection among people away in time, in
culture, in space (DIAS, 2012a).
At the same time cause and consequence, Art and artists have an extremely powerful
appeal for connectivity with their audience. This dialogue, however, is asymmetric and
mediated. The media can be their own body, a channel or the external medium that carries the
content of expression, or the artwork itself, which is the language of contact. The important
point here is the effect of this kind of dialogue. Art itself does not solve political-diplomatic
conflicts, but Art itself connect people. That is precisely the role of this type of dialogue.
Soares (2010) advocates that artists leadership is central in the process of pacification, since
they can establish a dialogue without frontiers all over the world. What follows of this
connection that is, objectives, etc. is another point. The potential of appeal of this kind of
communication is something that seems to deserve a careful attention.

Potential application

It is assumed that, in the context of the Sciences of Language, a relevant approach of


political dialogues, and specially of dialogues under occupation 81, has a practical potential
application: helping specific dialogic processes to evolve by the means of the dialoguers
(politicians, actors of International Relations and of the Media, etc.) comprehension of the
dialogic phenomenon. As advocated in the VI Dialogue under Occupation Conference (2012),
we can use a specific dialogic strategy as a form of mediation in the context of conflicts. By
the use of the Expressive dialogue (DIAS, 2011), and specifically of one of its subtype92, the
dialogue between artists and the audience, whose medium and language are art itself, we can
establish a channel of contact among conflicting parts. Whenever we see an artistic discourse
we like, it overrides religious and political boundaries, establishing a dialogic contact between
a great group of dialoguers, people grouped by and because of a common discourse. This
follows Soares' (2010) claim for the artists leadership in the process of urging people to act

See http://dialogueunderoccupation.org/.

9 Taking into consideration the possibility of exploring other (sub)types of Expressive Dialogue, such as trivial
dialogues in which people aim expressive goals (see Vanderveken 2013). Though, I assume that the subtype
under discussion is the highest-order type of expressive dialogue.
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and to be united. This dialogue between artists and their audience is unique, because it is
Anais eletnicos
asymmetric in such a way that it is built up by the artists' art, by their expression.
Ana It implies

that in a complex rational panorama, we have a central emotional element, since the appeal of
connectivity is first of all an emotional appeal. This type of dialogue can mediate conflicts, I
repeat, just in the sense that it can bring people together. It is a possibility, if we assume its
universal communicative-cognitive appeal.

Conclusion

We are able to state that the engagement in a dialogue implies a complex dialogical
game. In this context, dialogue is, paradoxically, on the one hand, the most democratic form
of solving problems, and, at the same time, it is used as a mediation to accommodate them,
problematically. In contexts of negotiation, however, a solution is expected through
dialogues, considering that it is by them that the necessary decision-making is possible.
Contrary to that general expectation, though, there are conflicts that remain unsolved, despite
dialogic efforts. Maybe a possible solution is precisely in the improvement of the
understanding of dialogic elements and in the use of

particular expressive dialogues as a

form of mediation.
An interdisciplinary approach of the dialogic process will possibly permit a less
limited perspective in comparison to a disciplinary one, since the second assumes essentially a
descriptive position in order to delve into a particular theory or into a very detailed aspect of
the wider phenomenon. The perspective assumed, though, permits us to construct a broader
theoretical picture. Following this vein, a proposal by interfaces precisely contributes in terms
of a theoretical counterpart to all areas involved. At the same time, it is difficult to intend a
theoretical explanation of multifaceted objects (i.e., theoretical constructions that assume a
perspective of complexity) without mentioning different proprieties described by complex
models. In this sense, a disciplinary analysis will help to describe specific aspects of the
object, and an interdisciplinary proposal will help us to construct a broader picture compatible
to the aim of explaining it. The Metatheory of Interfaces, in this sense, contributes as an
organizational instrument to guide us on how to construct an object of research that can be
compatible with the modern interdisciplinary context. Moreover, such proposal would be
engaged in potentially prove itself applicable to token problems.

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INDIRETIVIDADE E POLIDEZ: UMA RELAO SEMPRE POSSVEL?


Ana
Luzia Schalkoski Dias (PUCPR/UNINTER)
luzia.schal@gmail.com
RESUMO
O fenmeno da indiretividade lingustica tem sido um aspecto amplamente estudado em reas
como a psicologia, a pragmtica cognitiva e, sobretudo, a pragmtica sociocultural e
intercultural. No entanto, abordagens mais recentes tm questionado o pressuposto de
algumas teorias (LAKOFF, 1973; LEECH, 1983, BROWN e LEVINSON, 1987) de que a
polidez seria a motivao primria para o uso da indiretividade pelos falantes. Dessa forma,
este artigo pretende, inicialmente, evidenciar os postulados dessas teorias, as quais,
tradicionalmente, tm considerado a existncia de uma correlao entre indiretividade
lingustica e polidez. Alm disso, objetiva-se discutir essa suposta correlao a partir de
evidncias apresentadas em diferentes estudos interculturais e tambm a partir da anlise de
um corpus obtido por meio da metodologia do DCT (Discourse Completion Test).
Considerando-se propostas mais recentes acerca do tema, observa-se a necessidade de se
ampliar a compreenso das possveis motivaes, alm da polidez, para o uso de enunciados
indiretos em situaes em que os falantes poderiam optar por enunciados mais diretos.
Palavras-chave: Indiretividade. Polidez. Estudos interculturais.

1 Introduo
O tema da indiretividade tem ocupado estudiosos da linguagem h, pelo menos, meio
sculo, ou seja, desde as primeiras elaboraes da Teoria dos Atos de Fala. A pergunta que se
tem feito desde ento a seguinte: Dada a possibilidade de comunicar uma mensagem de
forma clara e direta, aderindo ao princpio de cooperao e atendendo s mximas
conversacionais postuladas por Grice (1975), por que as pessoas optariam em comunicar a
mesma mensagem de uma forma mais complicada, que requer mais esforo tanto por parte do
falante, para produzir, como por parte do ouvinte, para compreender? Searle (1975, p. 74), no
artigo Indirect Speech Acts, j havia proposto uma soluo para esse quebra-cabea,
identificando a polidez como a principal motivao para o falante escolher realizar um ato de
fala indiretamente.
A indiretividade lingustica tem sido um aspecto amplamente estudado em reas como a
psicologia, a pragmtica cognitiva e, sobretudo, a pragmtica sociocultural e intercultural. No
entanto, abordagens mais recentes tm questionado o pressuposto tradicionalmente adotado
por algumas teorias pragmticas de que a polidez seria a motivao primria para o uso da
indiretividade pelos falantes. Com isso, neste artigo, busca-se evidenciar os postulados dessas
teorias, as quais tm considerado a existncia de uma correlao entre indiretividade
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lingustica e polidez. Na sequncia, discute-se essa suposta correlao a partir de evidncias


Anais eletnicos
apresentadas em diferentes estudos interculturais e tambm a partir da anlise
de
Anaum corpus

obtido por meio da metodologia do DCT (discourse completion test).

2 A viso tradicional da relao entre indiretividade e polidez


Os pressupostos tericos de Lakoff (1973), de Leech (1983) e de Brown e Levinson
(1987), baseados no princpio de cooperao griceano, sugerem uma forte correlao entre a
indiretividade lingustica e a polidez.
Robin Lakoff, tomando como referncia as mximas griceanas, prope duas normas de
competncia pragmtica: seja claro e seja polido. Entre essas duas normas, a polidez teria um
lugar privilegiado na comunicao, sendo preferida em caso de dvida. Esta ltima norma
desdobrada em outras (sub)normas de polidez: (a) no se imponha; (b) d opes; (c) faa
com que o interlocutor se sinta bem, seja amigvel. Assim, observa-se que a subnorma (b)
tem na indiretividade uma de suas formas de realizao.
Leech argumenta que, enquanto o contedo proposicional mantido constante, o uso de
formas mais indiretas geralmente resulta em mais polidez. Segundo o autor, uma razo para o
uso da indiretividade o aumento da opcionalidade dada ao ouvinte. Outra razo consiste em
que quanto maior o grau de indiretividade de uma ilocuo, menor e mais hesitante tender a
ser sua fora. Nessa perspectiva, um enunciado como atenda a porta percebido como
menos polido do que ser que voc poderia atender a porta?. Leech parte da suposio de
que quanto maior a opcionalidade dada ao ouvinte, maior a facilidade para ele dizer no e,
consequentemente, o enunciado percebido como mais polido.
Brown e Levinson propem que h uma gradao intrnseca das estratgias de polidez
em termos de indiretividade, ou seja, quanto mais indireto, mais polido seria um enunciado.
Ao se referirem noo de face, de Goffman, eles argumentam que, como do interesse
mtuo dos interlocutores salvar, preservar ou apoiar a face do outro, ou os falantes evitam
aqueles atos que ameaam as faces (quando possvel) ou recorrem s diferentes estratgias
para atenu-los. Entre tais estratgias, destaca-se a indiretividade.
Para Brown e Levinson (1987), assim como para Leech (1983), a indiretividade torna-se
a realizao ltima da polidez. No entanto, a correlao entre indiretividade e polidez,
considerando-se a escala de estratgias proposta por Brown e Lenvinson, tem sido vista como
problemtica.

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2.1 Estudos interculturais: contrapontos

Anais eletnicos
Ana

Enquanto as teorias mencionadas anteriormente apontam para uma correlao entre as


noes de indiretividade e polidez, estudos empricos, como os de Blum-Kulka (1987),
demonstram que, embora os dois fenmenos possam se relacionar, no so dimenses
diretamente paralelas. O estudo de Blum-Kulka apresenta evidncias de que a relao entre
menor diretividade e maior polidez no uma constante, estando sujeita s caractersticas
culturais de cada comunidade, dependendo tambm da gravidade do ato de fala e de variveis
sociais como distncia e poder que entram em jogo na interao.
A esse respeito, Escandell Vidal (1995, p. 41) menciona que a mesma estratgia pode
receber diferentes atribuies de significados em duas culturas distintas. Como ilustra a
autora, a forma indireta, considerada polida em espanhol Puedes pasarme la sal? (em
portugus: Voc pode me passar o sal?) seria vista como impolida na cultura tailandesa.
Enquanto em grande parte das culturas ocidentais tal estratgia vista como polida, porque
expressa a vontade do falante de no impor seus desejos sobre o interlocutor, na cultura
tailandesa interpretada como impolida, uma vez que pe em dvida a capacidade do
destinatrio. A forma polida em tailands seria: Aydeme a coger la sal (Ajuda-me a pegar o
sal).
Embora Brown e Levinson cheguem a admitir que algumas formas indiretas no
poderiam ser consideradas polidas em determinados contextos, como quando dirigidas a um
amigo ntimo, eles acabam mantendo a viso de que a percepo da polidez de um enunciado
proporcional ao grau de diretividade do mesmo. Esse posicionamento tem gerado ressalvas
como as de Wierzbicka (1985), a qual relaciona o uso de formas imperativas e condicionais,
no polons, a normas e suposies culturais. Ela comenta, por exemplo, que um enunciado
como por que voc no fecha a janela? no seria interpretado como um pedido indireto no
polons, mas indicaria a percepo do falante de que o seu interlocutor est apresentando um
comportamento estranho e sem lgica. Wierzbicka tambm observa que o uso da forma
imperativa no polons no implica necessariamente impolidez.
Autores como Locher (2004) e Mills (2003) defendem que as normas sociais e o
contexto so fundamentais para a avaliao de se um enunciado indireto considerado mais
ou menos polido. De fato, reconhecemos essa limitao da teoria de Brown e Levinson, uma
vez que nem sempre a forma mais indireta avaliada pelos falantes como sendo a mais polida
ou mais adequada. Culturas como a espanhola e a polonesa, por exemplo, parecem apreciar
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mais a objetividade, relacionando-a sinceridade nas interaes (BERNAL, 2007;


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OGIERMANN, 2009). Mesmo considerando o portugus, nos causa estranhamento
quando
Ana

um familiar ou um amigo nos faz um pedido como: Ser que voc poderia, por favor, fazer x
pra mim?. O excesso de atenuao, nesse caso, pode gerar algumas implicaturas no ouvinte
(O), mas no necessariamente implicaturas de polidez, tais como: o comportamento
lingustico do falante (F) expressa que F considera que h distncia entre F e O porque F est
aborrecido com O. A escolha da estratgia convencionalmente indireta e o excesso de
atenuaes, neste caso, poderiam ser interpretados at mesmo como impolidos, um ataque
imagem positiva de O.

3 Formulao de pedidos no-convencionalmente indiretos em portugus e em espanhol


De modo a discutir a relao tradicionalmente considerada entre indiretividade e
polidez, analisaremos alguns pedidos elicitados usando-se a metodologia do DCT (Discourse
completion Test). Esses dados fazem parte de um corpus mais amplo, que envolveu a
participao de 72 informantes curitibanos e 56 montevideanos, que foi objeto de estudo em
Dias (2010). Embora no se trate de dados autnticos, supe-se que as produes dos
informantes so representativas de sua percepo de quais formulaes seriam adequadas aos
contextos que lhes foram apresentados. Apresentamos a seguir duas situaes do DCT para as
quais os participantes da pesquisa deveriam formular um pedido, tal qual o fariam em uma
situao real similar:
SITUAO 3
Cenrio: Na cozinha de um pequeno apartamento.
Situao: Voc um/a estudante universitrio/a e divide um apartamento modesto com um\a amigo\a do
mesmo sexo e idade que voc que tambm universitrio\a. Vocs se conhecem h muito tempo e alternam
as tarefas de limpeza do apartamento semanalmente. Seu\sua amigo\a sujou toda a cozinha na noite passada.
Alm disso, esta semana era a vez dele\a fazer a limpeza. Voc quer usar a cozinha, mas esta est em pssimas
condies e seu\sua amigo\a, como de costume, est atrasado\a no cumprimento de suas obrigaes.
Voc diz:
SITUAO 7
Cenrio: No banheiro da faculdade
Situao: Voc est no banheiro da faculdade quando entra um/a jovem desconhecido/a, do mesmo sexo que
voc e idade semelhante, e tranquilamente acende um cigarro. Voc alrgico/a fumaa e, alm disso, sabe
que proibido fumar em lugares pblicos fechados.
Voc diz:

Optamos por analisar os dados produzidos para essas duas situaes devido ao alto
ndice de ocorrncia de formulaes no-convencionalmente indiretas (NCI) nesses contextos
especficos.
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Grfico 1 Porcentagem das estratgias no-convencionalmente indiretas nos


dados
do portugus
Anais
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curitibano (PC) e do espanhol de Montevidu (ES-M)

Ana

Respostas para a situao 3 (R3):


(1) Acho que voc esqueceu de dar um "tapa" na cozinha.
(2) T na hora de voc se coar!
(3) ... conforme combinamos, cada um tem que fazer sua parte.
(4) A ver si nos ponemos las pilas.
(5) Estara bueno que tengamos las reglas claras para poder convivir mejor.
(6) La cocina est un quilombo !!!
(7) mir que mugre que hay ac loco,
Respostas para a situao 7 (R7):
(8) Este cigarro vai te matar em breve.
(9) Espero que nenhum responsvel pela Facul. aparea nesse momento
(10) Tem gente que no se toca mesmo n?! Ficar fumando essa coisa fedida em local fechado!!
(11) no ves que ac no se puede fumar?
(12) Ac no se puede fumar.
A indiretividade no-convencional caracteriza-se, principalmente, pela ambiguidade
pragmtica. Como indica Blum-Kulka (1989, p. 45), a interpretao dos pedidos NCI pelo
ouvinte depende fortemente do contexto em que eles ocorrem, ou envolve a dependncia de
princpios conversacionais, como o princpio de cooperao de Grice.
De acordo com o quadro terico e metodolgico elaborado por Blum-Kulka e
colaboradores (1989), os pedidos NCI inscrevem-se em duas categorias principais de pistas ou
insinuaes: fortes e moderadas. Vejamos como cada uma delas caracterizada.
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Pistas fortes. A fora ilocucionria no imediatamente derivvel da proposio; no


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entanto, a proposio faz referncia a elementos relevantes do ato ilocucionrio
Anapretendido.

Tais elementos normalmente se relacionam a pr-condies para a realizao do ato


pretendido. As insinuaes no so formas convencionalizadas e, por isso, requerem mais
atividade inferencial por parte do ouvinte. Por exemplo, a partir da inteno de conseguir uma
carona, o falante pode fazer uma pergunta como Voc est de carro?, deixando margem
para interpretaes variadas por parte do ouvinte, j que tal enunciado pode ser entendido
como: a) uma pergunta real, ou seja, o falante no sabe se O est de carro ou no; b) uma
oferta de carona por parte de F, ou ainda c) um pedido de carona por parte de F.
Pistas moderadas. A locuo no contm elementos de relevncia imediata para a
interpretao da ilocuo pretendida. Assim, h maior necessidade de o ouvinte recorrer s
informaes do contexto situacional e maior trabalho inferencial. Por exemplo, considerandose a inteno de conseguir que o interlocutor limpe a cozinha, o falante poderia dizer: Voc
tem estado bem ocupado ultimamente, no?. O falante no menciona elementos essenciais
para a interpretao do enunciado como um pedido, tais como cozinha, sujeira, limpeza
ou limpar.

3.1 Anlise dos resultados


As maiores convergncias interlingusticas quanto ao uso dos enunciados NCI
ocorreram na R3 (cozinha), situao com mais ocorrncias, com pouco mais de 50% nas as
duas lnguas, seguida da R7 (cigarro), com porcentagens em torno de 45% nas duas variantes.
Acreditamos que o alto ndice de estratgias NCI na R3 e R7 no deveria ser atribudo
unicamente ao elevado grau de imposio do ato solicitado sobre o ouvinte. provvel que
tambm se deva necessidade de F de salvar a prpria imagem. Como F est em situao de
igualdade de poder nas duas situaes e, portanto, no pode obrigar o ouvinte a realizar o ato
em questo, apenas pedir (ou insinuar, ameaar, insultar etc.), consideramos que o risco de
perda da imagem para F grande. Como, nos dois casos, temos pedidos que implicam uma
reprovao sobre o comportamento do ouvinte, a maior presena de estruturas indiretas no
parece estar voltada exclusivamente ao desejo de no imposio sobre o interlocutor, como
supunha a teoria de Brown e Levinson. Ao contrrio, muitas das insinuaes presentes na R3
e R7 pretendem expressar a insatisfao do falante com o estado de coisas provocado pelo
ouvinte.

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Por fim, independentemente dos fatores contextuais externos (como distncia e


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poder), o tipo e pedido foi determinante para o uso dos enunciados NCI.
Assim,
Ana supomos

que o maior uso dos pedidos NCI nas situaes que implicavam tambm uma reprovao se
deva, principalmente, considerao do risco de perda de imagem, tanto para F como para O.
A vagueza pragmtica decorrente da falta de referncia explcita a algum dos elementos
relevantes do ato pretendido (o que se pretende que seja feito e\ou quem dever faz-lo, como
mostram os exemplos de 1 a 12), resulta em uma estratgia de F para salvar a prpria imagem
e, de passagem, tambm a imagem de O. Entretanto, no consideramos que, por si s, a
indiretividade no-convencional livraria esse tipo de pedido de um certo grau de imposio
sobre O, j que h uma reprovao implcita.
Considerando a R7 (cigarro), interessante notar que foi a situao na qual vrios
informantes (23 no PB e 9 no ES-U) optaram por no fazer o pedido. De modo geral, esses
informantes registraram nos questionrios que no diriam nada e sairiam do local o mais
rpido possvel. Vale lembrar que, na perspectiva de Brown e Levinson, a estratgia mxima
de preservao das imagens, em situaes em que o risco de perda de imagem grande, seria
a no realizao do ato de fala que ameaaria a imagem do interlocutor. Assim, vemos esse
nmero considervel de abstenes como um indcio a mais de que os participantes teriam, de
fato, avaliado que a R7 oferecia um alto risco de perda de imagem, sobretudo para o prprio
falante.

4 A indiretividade alm da polidez: perspectivas futuras


Os estudos interculturais tem se pautado tradicionalmente na relao entre
indiretividade e polidez, considerando esta ltima como a razo principal para a ocorrncia
daquela. Pouco se discute sobre outras motivaes que os falantes teriam para empregarem
enunciados indiretos em situaes em que poderiam ser diretos. Nesse sentido, parece-nos que
a proposta de Pinker e colaboradores (2008) pode trazer contribuies importantes para a
compreenso dessas outras motivaes que levariam os falantes a optarem pela
indiretividade discursiva. Os autores questionam a viso de que a polidez a motivao
primria para a indiretividade e propem uma teoria tri-partida do discurso indireto, com base
na ideia de que a comunicao humana envolve uma mescla de cooperao e conflito. Eles
propem uma explicao alternativa em termos de recompensa para o falante e para o ouvinte,
e da natureza digital da interpretao da linguagem. Sintetizamos a seguir as trs partes que
constituem tal teoria.
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I) Pedidos indiretos possibilitam a negao. Assim, um ouvinte cooperativo pode


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aceitar o pedido, mas um ouvinte no cooperativo pode no reagir a ele.
Os autores
apoiam
Ana

essa ideia num modelo terico de jogo (game-theoretic model) que prediz o custo e os
benefcios de pedidos diretos e indiretos para o falante.
II) A linguagem tem duas funes, que transmitir informao e negociar o tipo de
relao percebida entre falante e ouvinte (dominncia, comunidade, reciprocidade). O custo
emocional de uma discordncia quanto ao tipo de relao suposto pode criar a necessidade de
uma negao plausvel e, portanto, de escolher a indiretividade mesmo quando no h custos
concretos, como perda financeira, por exemplo.
III) As pessoas percebem a linguagem como um meio digital, que permite a uma
sentena gerar conhecimento comum entre os interactantes; propagar uma mensagem com
alto grau de fidelidade; e servir como um ponto de referncia em jogos de coordenao das
estratgias a serem utilizadas. Esta caracterstica torna um pedido indireto qualitativamente
diferente de um direto, mesmo quando o falante e o ouvinte podem inferir as intenes um do
outro com alto grau de confiana.
Diferentemente das teorias do discurso indireto que se baseiam na premissa de que a
conversao humana uma atividade cooperativa em que os parceiros conversacionais
trabalham juntos em direo a um objetivo comum (a exemplo do postulado nas teorias de
Grice (1975) e Brown e Levinson (1987)), Pinker e colaboradores argumentam que o discurso
indireto surge como uma soluo tima independentemente de o falante ter a cooperao ou o
conflito como objetivo. Tal argumento baseia-se na ideia fundamental da biologia evolutiva
de que a maioria das relaes envolve combinaes de cooperao e conflito (PINKER,
NOWAK e LEE, 2008, p. 833).
Terkourafi (2011, p. 2862) destaca que o mrito dessa proposta est no argumento dos
autores de que polidez e indiretividade no residem na mesma escala, mas so mecanismos
distintos elicitados por diferentes tipos de encontros sociais [Traduo minha]. A autora
lembra, entretanto, que tal descoberta no nova, j que vrios estudos anteriores, sobretudo
em pragmtica intercultural, evidenciaram que as pistas (hints (off-record indirecteness)) no
so universalmente percebidas como polidas, o que explicaria a importncia das formulaes
convencionalmente indiretas para a polidez.
A aluso discordncia entre as preferncias do falante e do ouvinte, o apelo teoria do
jogo e a princpios da biologia evolutiva ao considerar o discurso polido j haviam sido
observados por Van Rooij (2003, apud TERKOURAFI, 2011, p. 2862), porm a pesquisa de
Pinker e colaboradores, apoiada por resultados experimentais, aprofundou a compreenso
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desses aspectos. Segundo Terkourafi, a principal contribuio dessas novas pesquisas


Anais eletnicos
(PINKER, NOWAK e LEE, 2008; LEE e PINKER, 2010) para a literatura
sobre
Anao tema est

em explorar as possveis funes da indiretividade acima e alm da polidez. Ela reconhece a


validade da proposta, mas sugere uma ampliao da teoria, para dar conta do uso de
enunciados indiretos nos casos em que no necessrio deixar margem para uma possvel
negao, como ocorre nas interaes entre pessoas prximas, podendo servir, inclusive, para
ressaltar o conhecimento comum entre os interlocutores e/ou construir a identidade do falante.
Outra ressalva feita por essa autora, refere-se ao fato de que ao rejeitar a polidez como
uma explicao para a indiretividade no-convencional, Pinker e colegas basicamente
substituem a polidez pela possibilidade de negao (deniability), sendo que a possibilidade de
negao um elemento essencial da indiretividade motivada pela preservao da face, nos
termos de Brown e Levinson (1987). Como bem expe Terkourafi (2011, p. 2864), talvez
uma forma mais produtiva de abordar o problema dos enunciados indiretos consista em
abandonar a busca por uma nica explicao, aderindo-se possibilidade de que a
indiretividade pode ser o resultado de vrias motivaes diferentes, e s vezes opostas
[Traduo minha]. Por fim, a autora aponta a necessidade de uma teoria do discurso indireto
que leve em conta vrios componentes, uma vez que os enunciados so tipicamente
multifuncionais e podem servir a diferentes propsitos a cada ocorrncia.

5 Consideraes finais
Com o exposto, observamos a necessidade de pesquisas futuras que busquem ampliar a
compreenso das possveis motivaes, alm da polidez, para o uso de enunciados indiretos
no-convencionais (off record). A partir das colocaes de Terkourafi, consideramos que o
desenvolvimento de tais pesquisas poder trazer importantes contribuies para os estudos
socioculturais e interculturais em uma perspectiva pragmtica.

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