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spirituel de l'humanit.


Histoires Zen

Ce recueil est ddi,

mes enfants,
ainsi qu tous les enfants du monde,
petits et grands.
Ces phrases ont t captes durant la lessive,
la marche ou encore la prparation du repas,
comme on ressent la brise qui passe
et ne laisse aucune signature.
Elles sont la manifestation de la Vacuit de lUnivers.
Que La grce accompagne tous les tres,
et que les personnes suivantes soient bnies
pour mavoir aid quand jen avais besoin :
Robert, Jeanne, Franoise, Vincent et Anne,
ainsi que tous ceux et celles, amis ou ennemis,
qui ont contribu ce que je me rencontre.

Histoires Zen

Cest assez dtre un surhomme,

Un sur tout,
Et qui, surtout,
Nest jamais sr de rien.

Histoires Zen

Un jour, un riche voyageur rencontra un pauvre

mditant au bord dune route ;
Sarrtant, il lui dit :
- Qui tes-vous, Monsieur, qui paraissez si noble et
tes si peu vtu ?
- Je suis un homme, rpondit le moine.
- Sans doute, mais vous tes bien particulier !
rtorqua le voyageur.
- Cest vrai, dit le moine, je suis un homme qui a
moins peur quavant.

Histoires Zen

- Matre, matre, il ma sembl entendre pleurer un

arbre !
- Vas lui demander pourquoi il pleure.
Le disciple revient ;
- Matre, larbre dit quil perd ses feuilles.
- Vas lui dire que cest lautomne.
Plus tard ;
- Matre, il ne veut rien entendre !
- Vas lui dire que les arbres nont pas de feuilles en
hiver.
Un instant aprs ;
- Matre, larbre pleure encore plus fort !
- Vas lui dire quensuite se sera le printemps.
Quand le disciple revint, son matre avait disparu
jamais.

Histoires Zen

- Matre, quest-ce quun ange ?

- Un cur conscient.

Histoires Zen

Un moine et un soldat cheminaient ensemble.

Soudain, le moine marcha sur des crottes et, sen
apercevant, il clata de rire.
- Comment peut-on tre heureux de marcher sur
des crottes, sindigna le soldat ?
- Comment le sauriez-vous, rpondit le moine, vous
les vitez tout le temps !

Histoires Zen

Un disciple accourt vers son guide ;

- Quelle joie, mon matre, jai enfin rsolu mon
problme !
- Quand ce sera vrai, tu nen parleras plus.

Histoires Zen

Un beau matin,
le soleil ne se leva pas.

Histoires Zen

Des moines mditaient autour du matre.

Il fit un signe, un moine savana et posa sa question.
- Matre, peux-tu nous dire comment faire pour
atteindre lillumination ?
- Ne rien faire.
Un autre moine savana.
- Mais enfin, Matre, si lon ne fait rien, il ne se passe
rien !
- Ce nest pas vous qui faites, cela se fait.
Un ne savana soudain et dit :
- Comment cela se fait-il ?
- Par lobservation. Contentez-vous dobserver ce
qui se passe en vous et cela se fera.
Le lendemain, le premier moine savana encore.
- Matre, lne pleure sans arrt depuis hier !
- Il ne pleure pas, il observe sa peine.
Le deuxime moine savana comme la veille.
- Matre, jai beau chercher la peine en moi, je ne
vois que la paix.
- Alors observe ta paix.
Lne arriva son tour et dposa un bol de larmes
aux pieds du matre.
Le troisime jour, les deux moines savancrent
encore et lne avait disparu.

Histoires Zen

- Matre, je viens de comprendre que le silence est

la source de toute chose !
- Menteur.

Histoires Zen

Un groupe de moines mditaient.

Soudain, lun deux clata de rire.
Le jeune disciple demanda :
- Matre, pourquoi cet homme rit-il ?
- Il vient de trouver lveil.
Plus tard, un autre moine se mit pleurer.
Le jeune disciple dit :
- Celui-ci vient-il de trouver lveil galement ?
- Non, il vient de trouver la voie qui y mne.

Histoires Zen

Un jour,
une mouche vola.

Histoires Zen

- Matre, jai peur de la mort !

- Un jour, tu auras peur de la vie.

Histoires Zen

Un moine reu une gifle de son matre.

Indign, il en demanda la raison.
- Il ny a pas de raison, dit le matre.

Histoires Zen

- Matre, jai beau avoir compris que le prsent est le

seul temps possible, je ne parviens pas y
demeurer longtemps. Le pass et le futur
massaillent.
- Demeurer quelque part nexclut pas les autres
demeures.
- Si je ny demeure pas, je repense au pass qui me
fait mal ou au futur ngatif que je projette et je suis
ballott dune souffrance lautre, dun temps
lautre.
- La possibilit dun temps entrane la possibilit dun
autre.
- Que dois-je faire alors ?
- Quand tu penses au pass, penses-y maintenant.
Quand tu penses au futur, penses-y maintenant.
Ainsi, tu seras toujours dans le prsent rel et non
dans une citadelle assaillie.

Histoires Zen

Un homme que sa femme avait quitt ne cessait de

pleurer.
Dsespr, il alla voir le vnrable de la montagne.
- noble vieillard, peux-tu maider surmonter mon
drame et mon chagrin ? Ma femme ma quitt et
je narrive pas men remettre. Je pleure sans
arrt.
- Pourquoi pleures-tu ?
- Je pleure sa disparition.
- A-t-elle disparu de ce monde?
- Non, mais
- Pourquoi pleures-tu ?
- Je pleure son absence.
- Nest-elle pas prsente dans toutes tes penses ?
- Si mais
- Pourquoi pleures-tu ?
- Je pleure parce quelle ne maime plus.
- Et toi laimes-tu ?
- Bien sr, sinon pourquoi serais-je malheureux ?
- Le vritable amour dans lunivers est une chose
rciproque. Si elle ne taime plus, cela signifie que
tu ne laime plus non plus. Ainsi, tu nas plus besoin
de pleurer.
- Et si je laime vraiment ?
- Alors elle aussi, et tu la retrouveras.

Histoires Zen

- Matre, jai peur de lavenir !

- Lavenir nexiste pas.
- Je sais, je connais la doctrine de lici-etmaintenant, mais jai peur quand mme. Dites-moi
ce que je dois faire.
- Je te le dirais demain.
Le lendemain.
- Matre, vous maviez promis de me dire aujourdhui
comment ne plus avoir peur de lavenir.
- Je te lai dit hier.

Histoires Zen

Un moine marchait au ct de son matre sur un

chemin de montagne.
- Matre, attention ! en marchant trop prt de la
falaise, vous risqueriez de tomber !
- Il faut bien mourir de quelque chose, petit frre !

Histoires Zen

- Matre, y a-t-il une certitude que lon peut avoir

dans la vie.
- Oui, celle de mourir un jour.

Histoires Zen

Un homme tait trs malheureux.

Il se rendit auprs dun sage.
- Matre, jai mal dans mon tre. Jai tout essay
pour stopper ma douleur. Jai fait des thrapies, la
mditation, jai lu les paroles des matres, jai pris
des drogues et autres mdecines, rien ny fait, je
souffre toujours. Quelle sagesse avez-vous pour
maider ?
- As-tu essay la souffrance ?
- Je ne comprends pas, la souffrance est mon
ennemie !
- Non, cest ma sagesse qui est ton ennemie. Ta
souffrance seule peut taider.

Histoires Zen

- Matre, un oracle ma prdit que dici un an, je

changerai de monastre et que grce cela, je
progresserai sur la voie.
- Que se passera-t-il si tu meurs avant ?

Histoires Zen

Un disciple se vantait de navoir plus peur de la mort.

Son matre se jeta sur lui et ltrangla de toutes ses
forces.
Le disciple se dbattit en hurlant Au secours, au
secours ! ! !

Histoires Zen

Un jeune disciple approcha timidement de son guide.

- Matre, jai une question embarrassante. La
fornication me travaille de plus en plus. Je narrive
pas
en
faire
abstraction
malgr
les
enseignements.
- Crois-tu que le Bouddha lui-mme na pas
largement forniqu dans les palais de son pre
avant de prendre la route de lveil ?
- Aucun de mes professeurs ne men a jamais parl
jusquici !
- Parce que ce sont des hypocrites. Si tu veux tre
un bouddha, il te faudra forniquer, sinon tu resteras
un professeur.

Histoires Zen

Un bandit voulu subitement suivre la voie. Il alla

consulter le vnrable du monastre et lui dit en
pleurant :
- Vnrable, comme je suis triste, voil que je veux
suivre la voie du bouddha alors que toute ma vie
je nai fait que forniquer, voler et tuer des gens.
Comment pourrais-je atteindre lillumination
avec un tel pass ?
- Entre au monastre, rpondit le vieil homme, tu
connatras le nirvana avant nous tous.

Histoires Zen

Un moine qui se promenait dans le parc, surprit un

jour son matre en train de pleurer au pied dun arbre.
Alert, le moine sapprocha en courant et
demanda :
- Mon bon matre, comme cest trange ! Que sont
ces larmes sur votre visage ?
- Ce sont celles que tu ne tautorises pas verser.
Alors, chaque jour, je pleure ta place.

Histoires Zen

Un disciple demanda son guide ce qutait la

compassion.
Le guide lui donna un coup de pied dans le derrire.

Histoires Zen

Les disciples taient runis dans la grande

bibliothque.
Le matre interrogea :
- Quel est le seul livre, dans cette pice, qui mrite
vraiment dtre lu ?
Tous montrrent un livre, fiers de leur choix.
Le matre montra son ventre.

Histoires Zen

Un moine tait toujours constip.

Il vint consulter le moine mdecin.
- Voil mon frre, tous les matins, je vais la selle et
rien ne se passe. Mon grand malheur est que jai
toujours envie au moment de la mditation. Alors
je me retiens et quand la mditation est termine,
je ne suis plus capable de faire
Le moine mdecin prit son portable, appela le
vnrable, lui expliqua la situation et raccrocha.
- Qua dit le vnrable ? demanda le moine
constip.
- Il a dit que, dornavant, tu mditeras aux toilettes.

Histoires Zen

Ce jour-l, il tait question de lamour.

- Matre, demanda un moine, est-il permis dtre
amoureux ?
- Rien ne sy oppose si tu y arrives.
- Comment cela ? Il est facile tout le monde
dtre amoureux de quelquun !
- Non, la plupart des gens sont amoureux deuxmmes et cest ce quils appellent tre amoureux.
Lautre nest quun miroir pour eux. Aimer
quelquun est la chose la plus difficile de lunivers,
cest pourquoi le bouddha a enseign le clibat
pour faciliter aux hommes le chemin de lveil.
Cest aussi pourquoi il a enseign lamour de tous
les tres. Le bouddha tait malin.
- Cela veut-il dire quune personne marie ne peut
pas accder lveil ?
- Bien au contraire, cest la voie royale !
Malheureusement peu
dhommes en
sont
capables parce que le danger du miroir est
toujours prsent jusqu la dernire seconde qui
prcde lentre en nirvana. Cest la dernire
seconde la plus difficile. Le Bouddha lui-mme a
failli chouer ce moment prcis comme il lavait
fait bien des vies auparavant.
- Comment doit-on faire alors pour vivre en couple
et accder lveil ?
- Nai nul jugement sur celle qui partage ta vie, et
mme si elle ne mdite pas,
attends-toi ce
quelle accde avant toi au royaume du
Bouddha.

Histoires Zen

- Comment fait-on pour devenir un matre ?

- On ne devient pas un matre, on est dsign
comme tel par quelquun.
- Comment ce quelquun peut-il vous reconnatre
comme un matre ?
- Un idiot reconnat toujours un autre idiot !

Histoires Zen

- Matre, pourquoi y a-t-il des gens qui souffrent plus

que dautres sur Terre ?
- Je nen sais rien, rpondit le matre.
- Mais pourtant tu es un matre, tu devrais savoir !
- Un matre ne sait rien.
- Alors si tu nen sais rien, as-tu au moins une ide ?
- La souffrance est-elle quantifiable ?

Histoires Zen

Un homme daffaires cherchait appliquer les lois du

dharma ses prises de dcisions. Il senquit des
conseils dun sage.
- Voil, je suis toujours partag entre la passivit et
lactivit.
- Quappelles-tu passivit et activit ?
- La passivit, cest laisser les choses se faire dellesmmes et lactivit cest les provoquer. Donc
jhsite toujours, ne sachant pas quelle attitude il
convient la situation.
Le sage rflchit et dit :
- Peut-tre pourrais-tu joindre ces deux attitudes en
une seule ? !
- Comment cela, rpondit lhomme daffaire
interloqu ?
- Cest trs simple, la vie nous montre toujours la
bonne direction. De cette faon, soit passif en
attendant quelle te montre le chemin, et ensuite
soit actif en empruntant le chemin.
- Cest gnial, mais comment faire cela ?
- Par lattention ! La passivit et lactivit sont les
vassales de lattention. En tant attentif, tu es dans
une passivit active, ainsi tu ne peux te tromper.

Histoires Zen

Une vie de labeurs pour accumuler des biens

terrestres,
Que le trpas nous enlvera.
Une vie de prires pour accumuler des biens clestes,
Que le trpas invalidera.
Une vie de mditation,
Pour tre l au moment du trpas.

Histoires Zen

Un moine et un riche discutaient.

Le riche montra sa proprit.
- Vois-tu ici tout mon bien ? Jai travaill longtemps
pour lavoir.
- Je ne vois rien, dit le moine.
Le moine montra une flaque deau.
- Vois-tu ici la profondeur de locan ? Jai mdit
longtemps pour la voir.
- Je ne vois rien, dit le riche.
Lequel des deux tait dans la voie ?

Histoires Zen

Un homme ruin se lamentait.

- Vnrable, jai tout perdu !
- Trs bien, maintenant tu peux tout avoir !
- Comment cela, rpond lhomme ruin ?
- Quavais-tu avant ?
- Une femmede largentdes biens
- Et si la place, on te donne lunivers ?
- Je ne saurais quoi en faire !
- Moralit, avoir quelque chose est embarrassant !
Quand on perd le peu quon a, on est malheureux,
et quand on a tout, on ne sait quen faire.

Histoires Zen

- moine, pourquoi prfrez-vous la demeure du

Bouddha aux choses du monde ?
- L o il ny a rien, il ne se passe rien.

Histoires Zen

Il est fou celui qui croit que la plnitude

dure toujours.
Il est fou celui qui croit que le vide
dure toujours.
Il est sage celui qui reste au milieu de la roue, tel le
moyeu qui observe le droulement ternel de
lalternance.

Histoires Zen

- Matre,
peux-tu
limpermanence ?
- Jai oubli.

me

rappeler

ce

quest

Histoires Zen

La souffrance est le rsultat de notre refus

accepter le rel qui se prsente nous.
Le refus, uniquement le refus.

Histoires Zen

- vnrable, comment faire pour tre un homme

heureux ?
- Le bonheur entrane dans sa course le malheur. Il
ne peut en tre autrement. Quand le nuage est
pass, le soleil brille jusqu ce quun autre nuage
arrive. Lveill ne soccupe ni du bonheur, ni du
malheur, deux phnomnes instables. Lveill est
vacuit. Il voit le soleil travers le nuage.

Histoires Zen

Un jour, un lama et un magicien marchaient cte

cte.
Soudain, deux chiens apparurent au loin, menaant
et aboyant, courant vers eux.
Le magicien sarrta net et pronona une formule
magique de protection.
Mais, voyant que le lama continuait marcher sans
se soucier des chiens, il linterpella :
- Lama, lama, protgez-vous donc ! navez-vous pas
vu ces chiens qui veulent nous attaquer ?
- Pour linstant, deux chiens courent et aboient,
rpondit le lama sans cesser sa marche.
- Mais que ferez-vous sils nous sautent dessus et
nous dvorent ?
- Pour linstant, deux chiens courent et aboient.
Voyant que les chiens se rapprochaient de plus en
plus, le magicien prit ses jambes son cou et senfuit
dans la fort pour se cacher.
Les chiens passrent en aboyant et le magicien
mourut de peur.

Histoires Zen

Celui qui, obsd par lascse, le sacrifice, ou le don

de soi, refuse de recevoir ce que la vie lui donne,
celui-l ne pourra donner de lui-mme que le produit
de sa culpabilit ; du miel empoisonn !

Histoires Zen

Celui qui, obsd par ses gains et sa cupidit, refuse

de faire don de lui-mme quand la vie le lui
demande, celui-l accueillera la mort comme une
perte. Il trpassera dans la solitude et le nant de son
gocentrisme.

Histoires Zen

Celui qui voit comme un cadeau de la vie la

possibilit de donner aux autres et de leur pardonner
sans perte, celui-l sera accueilli par la mort. Elle lui
fera grand festin.

Histoires Zen

Celui qui, par ses actes,

entend sduire la mort,
sera ananti par elle.

Histoires Zen

il est trange de constater que les hommes

rclament beaucoup de choses et lorsquon leur fait
le don suprme de lveil, ils le rechignent et le
rejettent comme un cadeau non conforme.

Histoires Zen

Matre, pourquoi souffrons-nous ?

A cause du dsir.
Le dsir est donc un poison ?
Non, mais cest que nous pensons toujours savoir
mieux que la Nature ce dont nous avons besoin.
Quel dsir puis-je avoir, alors ?
Peut-tre celui dtre l quoiquil arrive !
Il faut donc accepter tout ce qui vient ?
Que tu lacceptes ou non, cela vient !
Cest vrai, mais mon dsir est de progresser dans la
voie, est-ce mal de refuser ce qui pourrait men
empcher ?
Comment peux-tu savoir quel genre de bouddha
la Nature a dcid que tu seras ?

La fleur ne se demande pas si labeille qui

approche est bonne ou mauvaise ; elle lui donne
son nectar. Elle se laisse faire. La fleur passe son
temps dsirer quune abeille approche. Lveil
est une surprise. On ne sait pas quand il vient, ni
comment. Sois aussi dans ce dsir dtre chaque
fois surpris par ce que te donne la vie. Dsire tre
encore plus dsireux de cela.

Histoires Zen

Il tait question du Karma.

Un jeune moine se leva et interrogea son frre an.
- Pourquoi le karma nous juge-t-il si svrement ?
- Le karma nest pas un juge, cest un mcanisme li
au balancement des choses dans lunivers. Le
bouddha a dcouvert que pour cesser dtre soimme lobjet de ce balancement, il fallait se tenir
au centre.
- Le karma nest donc quun pendule ?
- Oui, cest pourquoi quand tu penches droite,
immanquablement tu pencheras ensuite
gauche, et ainsi de suite. Plus tes balancements
seront prononcs, et plus la contrepartie le sera
galement. Plus fort tu aimeras, plus fort tu haras.
- Cela claire-t-il le fait quun homme trs riche
deviendra trs pauvre, et vice et
versa ?
- Oui, mais le karma est plus subtil que cela, car il
nous enseigne que certaines richesses sont de
pauvres cupidits, et quen revanche, certaines
pauvrets sont consenties par culpabilit.
- Faut-il tre riche ou pauvre, alors ?
Le matre entre soudain dans la pice et rpond :
- Il faut tre attentif aux mouvements du balancier !
Il ny a, en ralit, ni pauvret, ni richesse, ni bien,
ni mal ; simplement, cela fait des millnaires que
lhomme saccroche au boulet du balancier, et
quil est ballott par son karma. Il ny a quune
chose faire, lcher le boulet et se laisser choir
dans le nant effrayant de limmobilit.
- Que se passe-t-il alors ? demandent les deux frres.
- Alors, rpond le matre, le balancier disparat car il
na jamais exist.

Histoires Zen

Qui peut affirmer quun arbre

ne sait pas chanter ?

Histoires Zen

Tous se promenaient dans le parc.

Une plume doiseau passa dans lair.
Le matre dit :
- Qui veut parler de cette plume ?
Aussitt des doigts se levrent.
Un moine fut dsign ;
- La plume danse !
- Non, dit le matre.
- La plume nage dans lair, affirma un autre !
- Non, dit le matre.
- La plume vole comme loiseau son origine, essaya
un troisime !
- Toujours pas, dit le matre.
-
Les moines attendaient.
Et alors que la plume atterrit dans sa main, le matre
dit :
- moines, la plume est immobile ! Elle se laisse
porter par le vent. Nous pouvons penser quelle
bouge. Nos sens nous disent quelle bouge. Mes
yeux disent, cette plume bouge ! En fait, elle est
parfaitement immobile. Elle ne fait aucun
mouvement, et pourtant, dans son immobilit, elle
bouge dans lair.
moines, telle est la voie du bouddha !

Histoires Zen

Cest toujours l o on les attend le moins,

que les bonnes choses arrivent !

Histoires Zen

Ce que tu dis est faux.

Ce que tu es est vrai.

Histoires Zen

Si vous croyez quaccumuler les bonnes actions et les

paroles bienveillantes favorisera votre accs au
nirvana, vous tes aussi sot quun seau vide !
Accumulez tout le bien que vous voulez, il vous
faudra un jour le rendre au mal.

Histoires Zen

La joie nous atteint quand ce

nos attentes.
La peine nous atteint quand
conforme nos attentes.
La flicit suprme survient
conscience que tout ce qui
conforme nos besoins rels.

qui arrive est conforme

ce qui arrive nest pas
quand nous prenons
arrive est exactement

Histoires Zen

Le malheur na demprise que sur celui

qui lui donne des poignes.

Histoires Zen

Puisque nous avons toujours le choix,

dcidons maintenant dtre
systmatiquement heureux.

Histoires Zen

Les moines taient runis.

Le matre demanda :
- Quel est la seule dcision que nous pouvons
prendre sur la voie ?
- Le don de soi ! rpondit un disciple.
- Pourquoi, interrogea le matre ?
- Sil est question dtre actif, que cela soit dans le
don de soi-mme aux autres.
- Et quand il est question dtre passif, renchrit le
Matre ?
- tre passif est recevoir !
- Oui, continua le matre, car nul ne peut donner sil
ne reoit aussi. Lactivit est donner. La passivit
est recevoir. Voil la conduite ! Dcidez de
donner, acceptez de recevoir !
Un autre disciple sapprocha :
- Et sil ny a rien donner ?
- Alors reois sans arrire-pense, ni culpabilit.
- Et sil ny a rien recevoir ?
Le disciple reut un coup de bton.

Histoires Zen

Parfois, un non est un don.

Histoires Zen

- Matre, comment stopper la peur ?

- Disciple, comment stopper tes questions ?

Histoires Zen

Si la chenille savait quelle peut devenir un papillon,

lui pousserait-il des ailes ?

Histoires Zen

Si lon nest pas doux avec soi-mme,

comment peut-on ltre avec autrui ?

Histoires Zen

Tu aimes vraiment quelquun quand tu es capable de

le laisser partir sans haine.
Sinon, ton amour sappelle politique !

Histoires Zen

moines, vous pouvez mditer cinq heures par jour,

si votre vigilance est absente de vos corves, travaux
ou repos, vous avez mdit pour rien.

Histoires Zen

Quand je bois mon th, je bois mon th.

Que de souffrances il maura fallu
pour en arriver l !

Histoires Zen

Si lon ne rend pas hommage la vie

une fois par jour,
la mort nous tuera.

Histoires Zen

Blabla et bloblo parlaient ensemble.

Lun disait blabla, lautre disait bloblo.
Ainsi, ils ne se comprirent jamais.
Moralit, le silence est le seul lieu commun possible.

Histoires Zen

Un jour, le responsable des cuisines du monastre

demanda audience au vnrable.
- Votre Saintet, je nen peux plus de ma tche ;
trop de moines viennent me consulter concernant
la bonne conduite du Dharma, car ils disent que je
suis fort sage en la matire.
- Trs bien ! Que donc veux-tu faire dautre ?
- Une bohmienne astrologue qui je me suis
confi, a vu dans ses astres que mes devoirs
allaient changer, cest pourquoi je viens vous voir.
- Qua-t-elle dit encore, demanda le vnrable ?
- Que je ferai ce qui me plat !
- Quest-ce qui te plait ?
- Je voudrais tre le responsable de la bibliothque.
- Servirais-tu mieux le Dharma de cette faon ?
- Oh oui, assurment, rpond le moine cuisinier !
- Et que dois-je faire de lactuel responsable de la
bibliothque ?
- Mettez-les aux cuisines, Vnrable !
- Vois-tu, moine, je ne doute pas de tes
comptences aider tes frres dans le Dharma,
mais je dois te prvenir que si tu sors de tes cuisines,
le Dharma sloignera de toi, car il aime sexprimer
travers tes casseroles. Lapplication du Dharma
est servir la cause des autres avec ce quil y a de
meilleur en nous, sans jamais porter de jugement
sur la faon dont cela se produit spontanment.
Noublie pas lenseignement de larbre ; il est l, et
cest le reste du monde qui tourne autour. Quand
la Nature dcidera que larbre doit partir, elle
enverra le bcheron, et larbre alors servira
autrement. Avant, il tait refuge pour les oiseaux,
ensuite, il sera meuble ou bois de chauffe. Mais
larbre, lui, ne dcide pas. Tel est le Dharma !

Histoires Zen

Un jour, une jeune fille triste tait assise au bord de la route. Un

vieux moine passa et la voyant, sarrta :
- Quest-ce qui te rend si triste, fillette ?
- Mon fianc est parti, lama
- Ne sais-tu pas que la fin dune chose est forcment le
dbut dune autre, lui demanda le moine ?
- Comment cela, lama ?
- Et bien, la fin dun amour est le dbut dun autre, voil
tout !
- Pas pour moi, rpondit la jeune fille en baissant la tte.
- Personne ne sintresse donc toi, dit-il en fronant les
sourcils ?
- Non, personne ne semble me voir
- Et personne ne tintresse non plus ?
- Non, lama, personne ne me voit et je ne vois personne.
- Alors ta relation nest pas encore termine ! dit-i l en
souriant.
La jeune fille leva des yeux inquiets vers le sage.
- Mais pourtant il est parti
- Sloigner nest pas rompre. Pour ceux qui terminent
vraiment un cycle, celui qui suit se manifeste
instantanment. Mme si la personne le refuse parce
quelle est accroche son pass, le nouveau cycle est l
et se fait entendre avec tous les signes quil convient. Tu ne
pourras jamais empcher le jour de poindre au matin pour
effacer la nuit, et mme si tu fermes les yeux pour ne pas le
voir, tu sentiras le soleil travers tes paupires.
- Pour moi, il ny a aucun signe, je te lassure, et je me sens
immobilise dans la nuit, seule et abandonne, mme de
tes cycles !
- Je te le dit, si tu te sens coince dans ta situation et sans
ouverture vers la nouveaut, cest que la relation nest pas
termine. Tu dois prendre patience !
La jeune fille avait repris bon teint. Elle se leva, salua le bon
moine et monta pleine despoir sur sa bicyclette. Deux
kilomtres plus loin, elle fut renverse par la charrette dun
jeune commerant qui, confus, insista pour la ramener chez
elle. Que croyez-vous quil arriva ?
Moralit ; garde toujours confiance
quun bon moine passe par l !

Histoires Zen

Il ny a jamais dveil individuel,

il y a parfois lveil dune partie du tout.

Histoires Zen

A quoi bon se marier une personne alors que nous

sommes tous maris les uns aux autres !

Histoires Zen

Celui qui se sent seul oublie que ses pieds

touchent le sol.

Histoires Zen

Courrez, hommes ! Courrez ! Ne privez pas les arbres

et les oiseaux du spectacle comique de votre
agitation quotidienne.

Histoires Zen

Vous navez aucune existence propre. Vous vous

croyez unique et individuel, bien distinct du monde
extrieur. En ralit, vous tes une des pattes du millepattes. Vous ntes spars de rien, vous tes relis
tout.
Lveil, cest se rveiller cela ; cest constater un
jour que je nexiste pas car nous sommes lunivers.

Histoires Zen

La gentillesse est poison,

La bont est poison,
La bienveillance est poison.
Tant quil est dsir, tout sentiment est poison.

Histoires Zen

Quiconque aide les autres en le faisant savoir,

naide que lui-mme.

Histoires Zen

Un jour, un moine rencontra limpermanence.

Profitant de loccasion, il lui demanda ;
- Impermanence, que restera-t-il de nos actes ?
- Lhomme vrai sefface devant son uvre.

Histoires Zen

Avoir les poches et le cur pleins, voil ce que veut

chacun !
Mais cest se contenter de bien peu car, au regard
de ce que veut nous donner lunivers, aucune poche
ni aucun cur ne sera jamais assez grand pour le
contenir.

Histoires Zen

Chaque seconde, la mort se rapproche

un peu plus.

Histoires Zen

Chaque fois que tu penses demain ou hier,

tu es mort.

Histoires Zen

La vie est le prsent.

Es-tu certain dtre en vie ?

Histoires Zen

Combien nombreux parmi nous ont travers

lexistence sans jamais exister ?
Combien encore ne sont mme jamais ns ?
Combien le croient pourtant ?
Combien peu en prendront conscience un jour ?
Combien est difficile la tche du Bodhisattva !

Histoires Zen

Les moines taient rassembls et tous attendaient le

discours du matre.
Voyant leur empressement, le matre dit :
- Les paroles des bouddhas ne servent rien car il
ny a que les bouddhas qui peuvent les
comprendre. Un disciple
ne peut jamais
comprendre la parole dun bouddha. Un jour, le
disciple intgre quelque chose de lui-mme et
alors, il se souvient de la parole du bouddha, et la
reconnat comme vraie.
Cest ainsi que les paroles des bouddhas sont
inutiles.
Un moine demanda :
- Mais alors, Matre, si cest inutile, pourquoi nous
parlez-vous ?
- Parce que cest linutilit dun acte qui fait quun
Bouddha sveille. Quand vous aurez accept
que dans tout ce que je vous dis, il ny rien
comprendre, alors le miracle se produira et vous
serez libres.

Histoires Zen

- Matre, jai des difficults laisser passer mes

penses durant la mditation. Il en arrive toujours une
qui attire mon attention et je my fixe malgr moi.
- Allons marcher un peu, rpondit le matre.
Les deux moines arpentaient un petit chemin de
pierres.
- Regarde le sol quand tu marches, dit le matre,
que vois-tu ?
- Je vois que javance en faisant des pas.
- Que vois-tu encore ?
- Je vois des cailloux, des touffes dherbes
- Quadvient-il de ces choses ?
- Je les laisse derrire moi en marchant.
- Et si tu tarrtes maintenant de marcher, que se
passe-t-il ?
- Les cailloux et les touffes dherbe restent sous mes
yeux.
- Bien, que penses-tu de cela ?
- Que les cailloux et les touffes dherbe pourraient
tre compares mes penses ! ?
- Oui, mais tu vois quil dpend de toi quelles
passent ou quelles sarrtent. Si tu marches, elles
passent ; si tu ne marches plus, elles restent sous tes
yeux. Pourtant, le Bouddha nous dit ; Durant la
mditation, marchez en tant parfaitement
immobile ! Or, marcher en tant immobile est un
non-sens ! Est-ce bien l ce que tu fais ?
- Non, l cest moi qui agit, je marche ou je
marrte. Cest moi qui avance vers les pierres et
les touffes dherbe et les laisse ou non derrire moi.

Histoires Zen

- En effet, et il me semble que ta mditation

sapparente plus cela quaux paroles du
Bouddha. Essais maintenant de marcher en
songeant que ce nest plus toi qui marche, mais le
sol qui se drobe sous tes pieds. De cette faon tu
sentiras que cest toi qui es immobile, et que cest
le sol qui vient toi. Tu te contentes
daccompagner le mouvement en levant un pied,
puis lautre. Ainsi, tu es parfaitement immobile et tu
sais que tant que tu lves un pied, puis lautre,
aucun caillou ni aucune touffe dherbe ne pourra
sarrter sous tes yeux. Les penses ne veulent
jamais attirer notre attention, elles veulent
simplement passer, comme ce chemin, mais cest
nous qui nous arrtons dessus. Aucune pense na
le pouvoir de nous sduire, cest nous qui nous
intressons elles, cest nous qui marchons vers
elles. Or, nul ne peut marcher indfiniment. Un
moment o un autre, il faut sarrter ! Cest
pourquoi le Bouddha nous a dit dtre immobile,
car cela est ternel !
Accompagner le mouvement du monde, lever un
pied, puis lautre, inlassablement, sans jamais
changer de place, telle est la mditation.

Histoires Zen

Lveil vous tonnera.

Histoires Zen

A quoi sattendre dautre qu la mort ?

Histoires Zen

La vie est le traneau, la mort est le chien.

Quest donc la neige sous lensemble ?

Histoires Zen

- Matre, qui ft votre matre ?

- La fourmi ft mon matre, la brindille ft mon
matre, le canard ft mon matre, le nuage ft mon
matre.
- Et aujourdhui, Matre, qui est votre matre ?
- Le temps pass avec toi, voil qui est mon matre !

Histoires Zen

Nul nest jamais dtourn de son chemin

car la route est forcment sinueuse.

Histoires Zen

- Matre, comment tre courageux devant le

danger ?
- Il ny a pas de meilleur ami quun ancien ennemi,
ni de pire ennemi quun ancien ami. Reste
convaincu que le danger qui se prsente est
lincarnation de ton perfectionnement. Alors, le
courage sera facile !

Histoires Zen

Qui accompagne le mouvement

ne peux manquer son chemin.

Histoires Zen

Ta vie est telle que tu la penses.

Histoires Zen

Puisque tout est impermanent,

alors la peine aussi est impermanente.

Histoires Zen

Il tait encore question du karma.

- Matre, jai du mal comprendre la notion de librearbitre au cur dun destin trac !
- Le libre-arbitre rside dans laccueil que tu fais aux
vnements. Il tappartient de considrer que ce
qui tarrive est bon ou mauvais.
- Pourtant, Matre, il y a des choses unanimement
reconnues comme tant mauvaises !
- Mauvaises pour ta nature humaine, non pour ta
nature divine. La finalit des choses ne nous
apparat pas forcment de prime abord. Il est
parfois des preuves qui sont dsagrables pour ta
personnalit dcideuse, mais qui se rvlent tre
de formidables outils dvolution pour ton me. De
plus la faon dont voluera la situation tendue
dpendra exclusivement de ta raction son
encontre. Si une comprhension devait en
dcouler et que tu contourne celle-ci, alors le
destin devient dfavorable. Si tu te fais lalli de la
situation, alors le destin sera favorable lissue.
- Comment savoir si notre conduite est juste en ce
cas ?
- Imagines-toi dans un bateau voiles. Tu navigue
quelques temps, puis le vent cesse jusqu
immobiliser ton embarcation. Deux choses te sont
possibles ; tu tagites en dlestant le bateau, en
dployant les voiles, en tirant sur les cordage et en
sortant les rames. Ou bien tu tassoies et tu attends

Histoires Zen

que le vent se lve nouveau. Mais si tu tes

puis dans lagitation, et que le vent dcide
ensuite de se lever avec violence, tu nauras plus
de force pour conduire le navire et cela sera
dangereux. Dans cet exemple, tu nas aucun
contrle sur le vent comme tu nen a pas sur le
destin. Par contre, tu peux dcider que cela est tel
que le destin la voulu et en tacclimatant celuici, tu te reposes quand le vent se repose. Ou bien
tu refuses et tu choisis de tagiter et de
timpatienter, ce qui produira lpuisement et le
sentiment de dplaisir. Le sage a confiance dans
le vent ; il sait que celui-ci ne sarrte jamais bien
longtemps de souffler. Alors, il sallie au vent et
clbre son amiti avec lui en respectant ses
priodes de repos.
- Donc, nous navons pas de prise sur le destin ?
- Bien sr que si, puisque si tu tes repos pendant
que le vent se reposait, tu clbreras son retour
avec vigueur mme sil sagit dune tempte. Tu
seras en pleine possession de tes moyens. Par
contre, si tu as puis tes forces dans un temps ou il
fallait les conomiser, tu risques de prir dans la
tempte. Est-ce tes yeux le mme destin ?

Histoires Zen

Si le bonheur ne dure jamais,

alors le malheur non plus !

Histoires Zen

Une peine qui dure longtemps

est une peine cultive.

Histoires Zen

Il appartient chacun de choisir sa mort.

Si tu as vcu dans la peur,
tu mourras dans la peur.
Si tu as vcu dans lagitation,
tu mourras dans lagitation.
Si tu vcu dans la joie,
tu mourras dans la joie.
Et si tu nas pas vcu, tu mourras du.

Histoires Zen

Les jours passent et ne se ressemblent pas.

Souviens-t-en quand tu souffres.

Histoires Zen

- Matre, quelle est la plus grande qualit que lon

doit dvelopper pour atteindre lillumination ?
- Lidiotie.
- Pourquoi vous moquez-vous de moi ?
- Je ne me moque pas de toi, je te dis la vrit pure.
Si tu ne deviens pas aussi bte quun ne, si tu ne
deviens pas le plus inintelligent des hommes et si tu
ne remporte pas lunanimit dans limbcillit, alors
tu peux dire adieu lveil !

Histoires Zen

Le renoncement nest pas abandonner toute

possibilit de plaisir ou de joie, cest abandonner
lattachement ces choses. Aussi surprenant que
cela puisse paratre, le sage jouit et souffre sans
attachement, il rit et pleure sans attachement.

Histoires Zen

Tel tu veux que le monde soit,

tel tu dois tre lintrieur,
et il le sera.

FIN.