FUNDACIN INSTITUTO UNIVERSITARIO DE INVESTIGACIN JOS ORTEGA Y GASSET

MASTER EN CULTURA CONTEMPORNEA: LITERATURA, INSTITUCIONES ARTSTICAS Y

COMUNICACIN CULTURAL
ASIGNATURA: INTRODUCCIN AL CINE CONTEMPORNEO

BREVSIMA GENTICA DEL CINE

Por: John Alexander Castaeda R.
EL GEN
En 1976 el zologo y ahora representante del Nuevo Atesmo Richard Dawkins ya lo anunciaba en su
clebre El gen egosta: la evolucin de las especies se ha de interpretar desde el punto de vista
gentico y no individual o racial; somos mquinas de supervivencia, autmatas programados a ciegas
con el fin de perpetuar la existencia de los egostas genes que albergamos en nuestras clulas1. Vamos,
que son los genes los inmortales, nosotros slo vehculos mortales de aquellos inmortales que van hacia
el infinito y ms all
Espero no parezca demasiado arriesgado traer a colacin este paralelismo biologa / cultura para
enfrentar el cuestionamiento, objetivo del presente texto, acerca de los cantos fnebres que se le hacen al
cine en la actualidad, sobre todo porque es a Dawkins a quien le debemos el concepto de meme, esa
unidad de transmisin cultural tan cara a este nuevo caldo de la cultura humana al que asistimos en
las primeras dcadas del siglo XXI.
Parto ya de la idea de que es el cine uno de esos genes egostas al que poco le importan las
elucubraciones filosficas y nostlgicas de los heraldos de su muerte: toda suerte de directores de cine y
crticos culturales, una constelacin de enanas blancas, estrellas que se apagaron o estn apagndose (lo
que no impide que su fulgor permanezca por bastantes aos luz de distancia) y que conviven con
supernovas en el, ya sabemos ahora, inconmensurable pero finito universo.
Que el cine ha muerto Charles Chaplin en 1930 ya lo haba dicho a propsito del advenimiento del
cine sonoro; tambin Roberto Rosellini, con la llegada de la televisin a mitad del siglo XX; ms
1

Dawkins, Richard. El gen egosta: Las bases biolgicas de nuestra conducta. Traduccin de Juana Robles Surez. Barcelona:
Salvat Editores, 1993, 289 pginas

recientemente, en referencia directa al ya presente y vertiginoso auge de internet y del entorno digital, lo
han hecho directores como David Lynch, en 2007 en su libro Atrapa el pez dorado, y el gals Peter
Greenaway ese mismo ao, quien lo repiti a la prensa de cuanto nuevo escenario de produccin
audiovisual lo invitaron. Tambin lo hizo un Tarantino de 2014 para quien el formato digital a su modo
de ver liquid al cine tal como lo conocemos...
EL CUERPO
En biologa se dice que un cuerpo envejece como resultado de la sumatoria de los pequesimos fallos
que tienen lugar durante la continua rplica de clulas que representa el vivir. En un sentido no slo
metafrico sino puramente material se dice que uno (o mejor ese yo con el que cada uno de nosotros
guarda la ilusin de identidad y unicidad a partir del misterio de la conciencia) no es el mismo que hace
un par de aos, en razn de que la totalidad de las clulas del propio cuerpo se ha replicado en nuevas
clulas, conformando un nuevo organismo, pero ms viejo
Es verdad que asistimos, continuando con el paralelismo biolgico, a un proceso de envejecimiento de
ciertos cuerpos cinematogrficos, y con cuerpos hago referencia a toda la complejidad de la palabra:
organismos complejos con sistemas de respiracin, reproduccin, circulacin, digestin, etc., cuerpos
que responden a determinados modelos de creacin, produccin y distribucin de cine.
Uno de esos cuerpos, desde el punto de vista de la creacin -de temperamento melanclico siguiendo
a Hipcrates-, es el cine de autor, aquel sobre el cual se escuchan ms los lamentos de su deceso; el cine
tal como lo conocemos ha muerto, dice Lynch, y lo dice muy concretamente ante la dificultad de los
autores independientes de crear, es decir de expresarse artsticamente y personalmente frente al poder
arrasador de Hollywood, un cuerpo de temperamento ms sanguneo, siguiendo tambin a
Hipcrates
Otro cuerpo agonizante, de hecho cadver, desde el punto de vista de la produccin, es el cine en
formato celuloide; el mismo Lynch no le reconoce a lo digital un valor plstico que s encontraba en el
celuloide2; Tarantino tambin decret la muerte del cine en una ya clsica edicin de Cannes de 2014,
por esta misma razn material3.

Tras ver muchsimo rodado en digital, me he dado cuenta de que la pelcula, el celuloide, captura algo tan profundo, tan
orgnico, que no puede ser sustituido. Lo digital es incapaz de traducir esa impresin. No s explicarlo con precisin. Es algo

Desde el punto de vista de la distribucin y consumo, aquel cine que remita a la gran sala oscura es otro
cuerpo sobre el que recaen los lamentos. Basta echar una mirada al porcentaje de salas de cine
obligadas a cerrar cada ao4 para darse cuenta de la agona de un cuerpo enfermo y quiz terminal. Ya es
el hogar equipado con un home theater el escenario donde se consume toda suerte de narraciones
audiovisuales de las que algunos dudan si llamar o no cine dado su empaquetamiento cual producto de
merchandising.
Desde estas perspectivas si no ha muerto ese cine tal como lo conocemos, al menos ya est
envejecido, que significa lo mismo que estar cerca de la muerte.
He mencionado slo tres manifestaciones de una corporalidad que result en su momento un formidable
vehculo para el cine y que hoy a todas luces est desgastada; por cine he querido entender, ya es
bastante obvio, un gen, una unidad funcional, una unidad de informacin capaz de replicarse y si se me
permite un paralelismo ms que metafrico, una secuencia de ADN necesaria para la sntesis de
ARN en cristiano: una unidad de informacin funcional en la que se funda la vida misma. Ha sido el
cuerpo, que no el gen, el que ha resultado avasallado por el tiempo y el desgaste de las funciones
corporales.
EL VIRUS
Pero no ha sido slo el desgaste que trae los aos y con l un anquilosamiento de los cuerpos; la historia
del cine en sus ms de cien aos de vida, ha hecho evidente que son los periodos de recambios
tecnolgicos estructurales, ya lo mencionaba lneas arriba, cuando los cuerpos del cine se repliegan; el
advenimiento de ciertas tecnologas (el sonido, la televisin, el chip, el internet) ponen en jaque aquellos
fundamentos en los que se cree emplazada la identidad y corporalidad del cine, sea desde sus modelos

abstracto que el digital es incapaz de capturar. Es algo que tiene que ver con el sentimiento, una forma de vida., David
Lynch en http://www.elmundo.es/elmundo/2013/10/16/cultura/1381909795.html
3

Para m el formato digital representa la muerte del cine tal como yo lo concibo. Una proyeccin en formato digital
equivale a encender el televisor. Eso no es cine. Si quieres ver una pelcula digital da lo mismo que lo hagas en casa.,
Quentin Tarantino en http://www.festival-cannes.com/es/theDailyArticle/61120.html
4

Durante 2012 y hasta el 30 de marzo de 2013, en Espaa, se haban cerrado 17 locales de cine, 141 salas en total. En:
http://vozpopuli.com/ocio-y-cultura/30450-llegan-a-150-las-salas-de-cine-que-cierran-sus-puertas-en-espana

de creacin, produccin o de distribucin; se empieza a morir un poco, que no es sino otra forma de
decir que se vive.
Como si de virus se tratase, estas tecnologas llegan como amenazas para la supervivencia de los
cuerpos. Pero como ya hemos visto, es probable, y hasta deseable para muchos, que los cuerpos
envejezcan y mueran, poco importa esto mientras la carrera de los genes no sea interrumpida. Desde el
punto de vista de la evolucin de las especies, los virus son considerados un medio importante de
transferencia horizontal de genes, la cual incrementa la diversidad gentica5. Si queremos que el cine,
el gen, sea cada vez ms diverso y evolucione hasta otras especies y con ella organismos de cuya
corporalidad apenas podemos imaginar, es preciso que cuando se encarne en presentes y futuros
cuerpos, se permita contagiar de virus, tecnologas, sin temor a perecer. Ya sabemos que por ah se
encuentran los videojuegos y la realidad virtual, pero tambin los propios adelantos tecnolgicos de la
televisin, los dispositivos mviles y el internet, acechando para configurar nuevas posibilidades de un
cine indito hasta ahora.
EPLOGO
Lejos de proponer una distopa en la que este gen del cine se tome el poder y sucumban ante l todas
las fuerzas de la creacin humana, esta brevsima mirada del cine como gen no hace sino reconocer por
un lado la fuerza de los avances de la tecnologa, entendiendo tecnologa como ese conjunto de sumar la
tcnica y los usos que de ella se hacen, y por otro lado la fuerza vital que le subyace y dirige a este gen
del cine fuerza que proviene de la necesidad humana y primigenia de reconocernos en los relatos (y
con ello hablo especficamente del campo del cine de ficcin), en donde radica buena parte de su
atractivo.
Es bien sabido que, desde un punto de vista antropolgico, es factible que existan las condiciones
culturales para que se d una tecnologa, antes de que la tcnica a la que pueda hacer referencia sea
inventada o creada. Cuando los primeros seres humanos nos reunamos en cavernas en torno al fuego y
sobre las paredes se sucedan sombras que proyectaban figuras y stas daban forma a los mitos que se
narraban, ya estaba creada la tecnologa del cine, slo habra que esperar miles de aos para el
advenimiento del cinematgrafo. El gen del cine siempre estuvo ah el gen del cine siempre estar ah.
5

Canchaya C, Fournous G, Chibani-Chennoufi S, Dillmann ML, Brssow H (Agosto de 2003). Phage as agents of lateral gene
transfer. Curr. Opin. Microbiol. 6 (4): 41724. http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1369527403000869