SEMINARIO BBLICO DE LIMA

LAS

ASAMBLEAS DE DIOS DEL PER

FILIAL: SENDA DE LIBERACIN
Regin Lima - Subregin Lima Sur
Av. Inca Pachacutec N 3536 - VMT

Teologa Propia

Monografa:

Dios es Espritu-Dios es un ser Infinito

Presentada por: Ronald Romn Tupa

En cumplimiento de los requisitos acadmicos del curso de

Teologa Propia para cumplir uno de los objetivos requeridos.

Lima - Per
Diciembre 2015

DEDICATORIA
A Dios por brindarme las oportunidades para desarrollarme y
crecer en su camino.
A Sara Gmez mi amada Esposa, por todo su amor
incondicional y todo su apoyo en consejos que aportaron de
gran manera en este trabajo.
A mis Padres por su constante cooperacin a lo largo de mi
vida.

RECONOCIMIENTO
Agradezco a mi Pastor Cesar Augusto Castaeda Silva, tambin Director
del Seminario Bblico de Lima. Filial Senda de Liberacin.
A todos mis Profesores por su precisa e instruida orientacin metodolgica
y continuo estimulo durante todo el proceso acadmico, en especial a
nuestro Profesor No Chvez.

INDICE

RECONOCIMIENTO.............................................................................................................3
INDICE...................................................................................................................................4

INTRODUCCION..................................................................................................................5
DIOS ES ESPRITU............................................................................................................6
EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA ESPRITU.......................................................6
DIOS ES INMATERIAL....................................................................................................6
DIOS ES UN SER PERSONAL.........................................................................................7
DIOS ES UN SER INFINITO.............................................................................................8
DIOS ES INFINITO...........................................................................................................8
DIOS ES EL SER INFINITAMENTE PERFECTO...........................................................8
DIOS ES INMENSO..........................................................................................................9
DIOS ES ETERNO.............................................................................................................9
CONCLUSION.....................................................................................................................10
BIBLIOGRAFIA........................................................................................................11

INTRODUCCION

Planteamiento del Problema: los atributos incomunicables de Dios.

Formulacin del Problema: Demostrar que estos atributos estn revelados en las
Escrituras.

Justificacin: Un mejor entendimiento de la Palabra de Dios reforzara nuestra

comprensin del Ser de Dios y de sus atributos claramente expuestos en la Biblia.
Limitacin
La complejidad del tema nos limita solo a Libros contemporneos.
El tiempo en preparar el trabajo debido a las ocupaciones personales.
Antecedentes
Para este trabajo he revisado seis libros de Telogos muy reconocidos dentro del
cristianismo, tomando como referencias otros autores que completaran mi trabajo de
investigacin.
Presenta tres divisiones:

En la primera establece el tema Dios es Espritu.

En la segunda analizo el tema: Dios es un ser Infinitamente Perfecto

La tercera doy una conclusin de estos temas expuestos ms una aplicacin para la Iglesia.
Objetivo General: Mostrar como a luz de las Escrituras estos atributos que se hacen
claramente entendibles para el provecho del cuerpo de Cristo.
Objetivos Especficos

Mostrar que tenemos un Dios Personal, Perfecto y Eterno.

Dar a conocer la riqueza del Ser de Dios que tenemos a luz de la Palabra de Dios.

Permite mejorar el raquitismo espiritual de esta doctrina en particular.

Captulo I

DIOS ES ESPRITU
Algunos a menudo se preguntan: De qu est hecho Dios? Est hecho de carne y
sangre como nosotros? Por cierto que no. Cul es entonces el material que forma su ser?
Est Dios hecho de materia alguna? Acaso es energa pura? Acaso es en algn sentido
pensamiento puro?
La respuesta de la Biblia es que Dios no es nada de esto. Ms bien, leemos que Dios es
Espritu (Juan 4:24).
EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA ESPRITU
El principio fundamental de la interpretacin de todos los escritos, sean sagrados o
profanos, es que las palabras deben ser comprendidas en su sentido histrico: esto es, en el
sentido en que se pueda demostrar histricamente que fueron empleados por sus autores y
en que deban ser entendidas por parte de aquellos a los que se dirigan. Cul es el sentido
de la palabra Espritu?
Al responder a esta pregunta, aprendemos lo que nuestro Seor quera decir al afirmar que
Dios es Espritu. Originalmente, la palabra hebrea ruach y la griega pneuma significaban
aire en movimiento, especialmente el aliento, como en la frase pneuma biou (aliento de
Vida), que debe ser aplicado a Dios determinando su naturaleza.
DIOS ES INMATERIAL
La Biblia reconoce en todas partes como verdaderas las convicciones intuitivas de los
hombres. Una de estas convicciones es que el espritu no es materia, ni la materia espritu,
tambin la teologa insiste en el hecho de que Dios tiene un Ser real, enteramente original y
distinto del mundo, y que l es un Ser consciente por s y determinado por s.

Al

revelarnos que Dios es Espritu, nos revela que no se puede predicar ningn atributo
material de la esencia divina, no hay en El composicin de partes. La Biblia condena las

fantasas de algunos de los primitivos gnsticos y de los msticos medievales, y de todos

aquellos sectarios de la actualidad que adscriben un cuerpo a Dios. Ciertamente la Biblia
habla de las manos, de los pies, de los ojos, de los odos, de la boca y la nariz de Dios, pero
al hacerlo habla de El antropomorfismo o figurativamente, l no tiene ninguna de las
propiedades que pertenecen a la materia, y que no puede ser discernido por los sentidos
corporales.
DIOS ES UN SER PERSONAL
Apenas ser necesario observar que las Escrituras describen a Dios en todo lugar como un
Dios personal, toda relacin con Dios, toda adoracin, toda oracin, toda confianza en Dios
como preservador, benefactor y redentor. El Dios de la Biblia es una persona. I habl con
Adn. l se revel a No. l concert pacto con Abraham. I convers con Moiss, como
amigo, cara a cara. En todas partes emplea los pronombres personales. l dice: Mi nombre
es "Yo Soy". Yo soy el Seor tu Dios. Yo soy misericordioso y lleno de gracia. Invcame y
yo te responder. Como un padre se compadece de sus hijos, as el Seor se compadece de
los que le temen. Oh T, que escuchas la oracin, a Ti acudir toda carne. Nuestro Seor ha
puesto en nuestros labios unas palabras que nos revelan que Dios es espritu, y todo lo que
ser espritu implica, al ensearnos a decir: Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad. En todas partes, el Dios de
la Biblia es contrastado con los dioses de los paganos, como un Dios que ve, que oye y que
ama. Y estas no son verdades reguladoras, sino verdades reales. Dios no se burla de
nosotros cuando se nos presenta as como un Ser personal con quien podemos tener
relacin, y que est presente en todo lugar, para ayudar y salvar.
Capitulo II

DIOS ES UN SER INFINITO

DIOS ES INFINITO
En la enseanza de la Biblia, Dios es infinito, esto significa que no est sujeto a ninguna de
las limitaciones de la humanidad ni de la creacin en general. Es mucho ms grande que
todo lo que ha hecho, mucho ms grande de todo lo dems que existe. Ningn sistema de
religin tiene un Dios que sea infinito, Por ejemplo: los dioses de la mitologa antigua
griega y romana eran personales (interactuaban frecuentemente con los seres humanos),
pero no eran infinitos: tenan debilidades y frecuentes fracasos morales, e incluso
rivalidades mezquinas.
Hay quienes dicen que si Dios es infinito, no puede ser personal, o dicen que si Dios es
personal, no puede ser infinito. La Biblia ensea que Dios es a la vez infinito y personal.
Debemos afirmar que Dios es infinito (o ilimitado) con respecto al cambio que ocurre en el
universo (nada cambiar el ser, perfecciones, propsitos o promesas), que Dios es tambin.
Personal, y que se relaciona con nosotros personalmente y nos considera valiosos.
DIOS ES EL SER INFINITAMENTE PERFECTO
Dios se distingue de todas sus criaturas por su perfeccin infinita. Su ser y sus virtudes
estn completamente libres de toda limitacin o imperfeccin. Dios no es solamente
ilimitado debido a su infinita perfeccin, sino tambin se ensalza sobre todas sus criaturas
con grandeza sublime e inefable majestad. Esta naturaleza infinita es la caracterstica de
todos los aspectos perfectos de Dios y establece la diferencia entre estos y las
caractersticas de todas las criaturas, por ms eminentes que sean. En el cntico de Moiss a
orillas del Mar Rojo se alaba grandemente esta naturaleza infinita: Quin, Seor, se te
compara entre los dioses? Quin se te compara en grandeza y santidad? T, hacedor de
maravillas, nos impresionas con tus portentos (x. 15:11). Hallamos ms referencias en

pasajes como los siguientes: 1 Reyes 8:27; Salmo 96:4-6; 97:9; 99:2, 3; 147:5; Isaas 57:15;
Jeremas 23:24. Algunos telogos modernos, como William James y H. G. Wells, niegan la
naturaleza infinita de Dios, pues hablan de Dios como un ser finito, en desarrollo, que
lucha y sufre, que comparte a la par del ser humano las derrotas y victorias de ste.
DIOS ES INMENSO
Puede definirse como aquella perfeccin del Ser divino por medio de la cual trasciende
todas las limitaciones espaciales y sin embargo est presente en cada sitio del espacio con
todo su Ser. l no se encuentra parcialmente en nuestro pas y parcialmente en otros pases;
sino que llena cada parte del espacio con todo su ser. La inmensidad de Dios es conocida
tambin por su omnipresencia, por tanto, pueden considerarse como sinnimos. La
inmensidad hace nfasis en la transcendencia de Dios, y la omnipresencia en su
inmanencia. Dios est inmanente en todas sus criaturas, en su creacin total; pero de
ninguna manera encerrado por ella. En lo que atae a las relaciones de Dios con el mundo,
debemos evitar, por una parte el error del pantesmo, tan caracterstico en una gran parte del
pensamiento actual con su negacin de la trascendencia de Dios y su hiptesis de que el Ser
de Dios es realmente la sustancia de todas las cosas; y por otra parte, el concepto testa de
que Dios en verdad est presente en la creacin per potentiam (con su poder): pero no per
essentiam et naturam (con su verdadero Ser y naturaleza) y acta sobre el mundo desde la
distancia. La Escritura revela claramente a este Dios Inmenso (1 R. 8:27; Is. 66:1; Sal.
139:7-10; Jer. 23:23, 24; Hch. 7:48, 49; 17:27, 28).
DIOS ES ETERNO
La infinidad o Infinitud en relacin con el tiempo se llama eternidad. La forma en que la
Biblia describe la eternidad de Dios es simplemente diciendo que su duracin abarca
edades sin fin. (Sal 90:2) Dios no tiene principio, ni fin, ni sucesin de momentos en su

propio ser. Generalmente, concebimos la eternidad de Dios como duracin infinita

prolongada tanto hacia el pasado como hacia el futuro. Pero ese solamente es un modo
popular y simblico de representar lo que en realidad trasciende el tiempo y difiere de l
esencialmente.
Nuestra existencia queda dividida por das, semanas, meses y aos; no as la existencia de
Dios. Nuestra vida est dividida en pasado, presente y futuro; pero en la vida de Dios no
cabe semejante divisin. l es el eterno "Yo soy". Su eternidad puede definirse como
aquella perfeccin divina por medio de la cual l se eleva sobre todas las limitaciones
temporales y goza de la plenitud de su existencia en un indivisible presente. (Job 36:26).
CONCLUSION
1. Se considera que para un mayor entendimiento de Dios, hemos de ir a las races de las
palabras su significado y su sentido tal y como los autores lo expusieron.
2. Notamos que servimos a un Dios que no est limitado por cuestiones humanas, ni de
tiempo, ni de espacio.
3. Las Escrituras en todo lugar describen a Dios como un Dios personal, y de una amplia
interaccin con los hombres.
4. Innumerables textos Bblicos nos hablan de un Dios infinitamente Perfecto.
5. las Escrituras resaltan al Dios que Adoramos por encima de otros dioses formados a lo
largo de los siglos y ensendonos a un Dios Eterno, Personal y comunicativo con el
hombre.
6. La comprensin de esta doctrina fielmente enseada por los ministros hara volver a la
Iglesia al verdadero conocimiento del Ser de Dios, y contrarrestar las malas enseanzas de
la teologa liberal del siglo XXI.

BIBLIOGRAFIA
BERKHOF, Louis. Introduccin a la Teologa Sistemtica, Grand Rapids, Michigan, 1969.
BERKHOF, Louis. Manual de Doctrina Reformada, Grand Rapids, Michigan, Libros
Desafo, 2001, Pag45-55.
BROWN, Reymond. El Evangelio segn San Juan, Madrid, Ediciones Cristiandad, 1999,
Pag 415-416,427-428.
ESCAFFRE, Bernadette. Evangelio de Jesucristo segn San Juan, Navarra, Editorial,
Verbo Divino, 2010, Pag. 28.
GRUDEN, Wayne. Teologa Sistemtica, Miami, Florida, Editorial Vida, 2007. Pag. 225226.
HODGE, Charles. Teologa Sistemtica, Volumen I, Terrassa, Barcelona, Editorial Clie,
1991.
JAUBERT, Annie. El Evangelio segn San Juan, Estella, Verbo Divino, 1987, Pag. 39.
LACUEVA, Francisco, Un Dios en tres Personas, Terrassa, Barcelona, Editorial Clie, 1989.
La Casa de la Biblia, Comentario al Nuevo Testamento, 1995, Pag. 280-281.
MATEOS, Juan y BARRETO, Juan. Anlisis Lingsticos y Comentario Exegtico, Madrid,
Ediciones cristiandad, 1979.
MORRIS, Len. El Evangelio de san Juan, Volumen I. Terrassa, Barcelona, Editorial Clie,
2005, Pag. 315-316.
MORRIS, Len. Jess es el Cristo, Terrassa, Barcelona, Editorial Clie, 2005, Pag.137-138.
WASHER, Paul David. El nico Dios Verdadero, 2007.