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littrature franaise
"Les textes littraires appartiennent tout le monde; or, tout le monde n'est pas
aujourd'hui en mesure de percevoir les significations, les enjeux, les attraits des faits
culturels. Cela exige une information de base, et une matrise suffisante de la
perspective historique."
Marie-Madeleine FRAGONARD
Sources
FRAGONARD M.-M., Prcis d'histoire de la littrature franaise,
P., Didier, 1981.
POTELET H., Mmento de littrature franaise,
P., Hatier, 1990.
Le XIXe sicle....................................................................................................................................16
Tendances gnrales :................................................................................................................................16
Extension massive de l'instruction...................................................................................................16
Nouveau public, nouveaux moyens de diffusion.............................................................................16
Un nouveau statut pour l'crivain....................................................................................................16
Une poque difficile vivre.............................................................................................................17
Got pour l'antique et gense du Romantisme (1780-1820).................................................................17
Le mouvement romantique (1820-1850)..............................................................................................18
Le Romantisme, quatre tendances........................................................................................................19
Ralismes et Naturalisme (1830-1900).................................................................................................20
Idologie bourgeoise et scession des artistes (1850-80)......................................................................21
La crise des valeurs morales et littraires (1870-1914).........................................................................22
L'crivain et la socit.....................................................................................................................22
Positivisme et irrationalisme............................................................................................................22
Des formes nouvelles......................................................................................................................23
Ambiguts de la Belle poque ..................................................................................................23
Culture populaire (1830-1920).............................................................................................................24
Le XXe sicle.....................................................................................................................................25
Donnes nouvelles de la littrature au XXe sicle...........................................................................25
Modification des liens entre l'auteur et le public..............................................................................25
Culture et littrature en question......................................................................................................25
Le got pour la littrature (1914-1940).................................................................................................26
Le mouvement Dada et le Surralisme (1916-1940).............................................................................26
Littrature et engagements politiques (1930-1960)...............................................................................27
Culture de masse (1918-1960)..............................................................................................................28
De 1918 1940................................................................................................................................28
De 1940 1960................................................................................................................................28
Multiplication des courants littraires (1945-1960)..............................................................................28
Une nouvelle rflexion sur l'criture :...................................................................................................29
Culture et littrature en question (1960-1985)......................................................................................30
Place de la littrature.......................................................................................................................30
Subsistance des innovations d'aprs-guerre.....................................................................................30
lments d'volution.......................................................................................................................30
Le Moyen-Age
Tendances gnrales :
Du VIIIe au XVe sicle, la culture franaise est marque par la fodalit qui laissera bientt la place
l'absolutisme des rois.
Au cours de ces 700 ans, qui ne constituent pas un ensemble homogne, des constantes
apparaissent :
1. La culture est internationale grce au latin et la vie religieuse imprgne toute l'activit
sociale et culturelle.
2. La langue officielle (administration, sciences, posie) c'est le latin ; il n'existe d'ailleurs pas
une langue franaise, mais deux groupes de parlers vulgaires : au Sud les parlers d'Oc ;
au Nord les parlers d'Ol. Le franais (dialecte de l'Ile-de-France) ne s'imposera que vers
1539 (Ordonnance de Villers-Cotterts), au mme rythme que la consolidation du pouvoir
royal.
3. La culture (latine) est rserve une lite soit qu'elle possde les livres trs coteux, soit
qu'elle sache les lire. Les gens d'glise sont les seuls dtenir simultanment ces deux
capacits.
4. Beaucoup de textes se sont perdus ce qui nous laisse une impression d'incohrence.
5. Les textes de cette poque sont destins tre dits (rythme, versification, rsums, reprises,
refrains...) ; ils ne sont pas figs, mais modifis au hasard du plaisir des diseurs : le texte
n'est qu'un aide-mmoire permettant l'interprte de broder. On ne cherche pas, comme
aujourd'hui, l'originalit, mais plutt le maintien de la tradition. Les auteurs puisent dans un
univers de convention qui n'voluera que trs lentement.
6. ct de textes srieux, il y a tout un courant parodique (cfr le Carnaval) ainsi les Carmina
burana, posie des Goliards.
Chronique : rcit des faits historiques rdig au jour le jour, constituant la premire forme de
l'Histoire comme genre littraire. POTELET
Chansons de Geste (du latin gesta = exploits) : longs pome piques crits pas des auteurs
anonymes et rcits par des jongleurs. Les chansons de geste racontent, mlant histoire, lgende et
La Renaissance du XIIe
Stabilit retrouve, progrs conomique, acclration des changes (foires de Champagne), essor
des villes, expansion militaire (Croisades).
Trois groupes sociaux sont l'origine d'une renaissance culturelle le clerg, l'aristocratie, la
bourgeoisie :
L'glise cre les Universits (Ablard). On y tudie la thologie, la mdecine, le droit et les arts
libraux (Trivium : grammaire, rhtorique, dialectique) et Quadrivium : arithmtique, gomtrie,
astronomie, musique). L'Universit dveloppe un mode de pense essentiellement bas sur les
symboles.
L'aristocratie dispose de davantage de loisirs et les cours se divertissent de manire moins brutale.
Aprs 1150, le courant courtois se dveloppe, caractris par une certaine codification des rapports
amoureux : la fine amor est dcrite en termes de vassalit la seule matresse de la rcompense en
joy . Cette conception contraste avec la brutalit des moeurs et des lois. Elle donne lieu une
posie close et parfois difficile.
Quelques exemples :
Les chansons volontiers narratives (chansons de croisades, d'aube, de toile...) et pomes de
trouvres et de troubadours comme Jaufr Rudel ou des auteurs plus personnels comme Chrtien de
Troyes, Rutebuf ou Marie de France. Progressivement apparat une posie non chante o les
marques du rythme sont plus nettes et les rimes plus travailles (lais, ballades). Une oeuvre tonne
par son originalit : Aucassin et Nicolette.
Le rcit s'exprime en des romans en vers du cycle de Bretagne, ce terme correspond l'ensemble
actuellement appel Bretagne et Royaume-Uni. (Tristan et Yseut , Lancelot, Perceval , LancelotGraal) inspirs par la lgende du roi breton Arthur.
Les villes commencent difier les cathdrales gothiques dont la dcoration est destine instruire
les illettrs. Autour du march et des difices religieux, se tiennent les jeux thtraux, jeux de la
Passion ou miracles comme le Miracle de Thophile.
Littrature bourgeoise : partir du XIIIe sicle, avec l'apparition des bourgs et de la bourgeoisie,
se dveloppe une littrature plus populaire, dite bourgeoise, d'inspiration comique et satirique ou
empreinte de ralisme ml de lyrisme personnel. POTELET
le retour aux textes antiques grecs et latins, en entier et dans la langue originale ;
la vulgarisation de la philosophie no-platonicienne ;
l'exaltation des capacits de l'Homme considr comme un rsum du monde et apte le
dominer, aussi bien qu' comprendre Dieu par sa cration.
Le dsir de rnover la religion s'appuie sur ce cadre philosophique : Luther, Calvin, rasme. Vers
1540, l'imprimerie assure aux uvres une diffusion plus tendue (Gutenberg, Plantin Moretus). En
1530 est cr le Collge de France.
Toutes les sciences bnficient de ce renouveau : archologie, magie, astronomie, mdecine et
surtout droit et histoire : Commynes (inventeur de notions comme civilisation, volution, structure
politique).
En posie : Franois Villon. (Ballade des pendus)
Vers 1500 apparaissent les indices d'une volution :
aprs la vogue d'une langue trs technique, pleine de jeux formels (Grands Rhtoriqueurs),
une tendance au retour au naturel se fait jour en posie avec Clment Marot qui reste
toutefois marqu par ce style savant.
Les thmes et les sources philosophiques de l'Humanisme sont dj bien tablis dans le milieu
intellectuel quand s'affirment deux groupes de potes dont l'idal est d'unir les vrits nouvelles
des formes modernes franaises. Le groupe lyonnais et le groupe angevin-parisien de la Pliade
sont ainsi en rupture volontaire avec l'internationalisme des intellectuels, pour promouvoir
l'esthtique et les valeurs nationales.
1544
M. Scve
Dlie
1549
J. Du Bellay
Dfense et Illustration de la langue franaise
1552
P. de Ronsard
Les Amours de Cassandre
1555
L. Lab
Posies
1558
J. Du Bellay
Antiquits de Rome et Regrets
La production littraire s'offre dsormais et espre des rcompenses. Les auteurs, qui dpendent du
mcnat, soutiennent la politique monarchique et l'ordre.
Aprs 1550, il s'crit plus de livres en franais qu'en latin.
La recherche formelle s'oppose la spontanit qui semble indigne de l'art. En outre, l'utilisation
d'un langage peu courant donne du prestige une classe sociale infrieure. Influence marque de
l'Italie (Ptrarque) et de l'Antiquit grco-latine.
Importance croissante des uvres historiques, politiques, philosophiques.
En posie : Le mouvement appel La Pliade vise faire reconnatre la langue franaise au mme
titre que le latin. ( Dfense et Illustration de la langue franaise ). Le sonnet a la faveur des
potes.
Pliade : groupe de sept potes runis autour de Ronsard et de Du Bellay, anims d'un mme
amour de l'Antiquit et dcids instaurer une grande posie de langue franaise. En 1549,
Joachim Du Bellay fut charg de rdiger le manifeste de cette jeune cole, intitul Dfense et
Illustration de la langue franaise. Il s'agissait de rompre avec les traditions littraires du Moyen
ge, et de dvelopper les grands genres issus de l'Antiquit (pigrammes, odes, lgies, ptres,
comdie, tragdie) ou de l'Italie moderne (en lui empruntant le sonnet). Il fallait enrichir la langue
franaise, touffe par la tutelle du latin et en mme temps s'inspirer des grandes uvres grcolatines que l'on devait chercher imiter. POTELET
F. Rabelais
F. Rabelais
Pantagruel
Gargantua
Rabelais
Cette oeuvre est une des affirmations les plus triomphantes de l'optimisme et des thmes
politiques ou moraux de la Renaissance ; mais elle constitue en mme temps une critique
permanente de cet optimisme, en ayant recours des procds littraires mdivaux :
parodies, recherche de l'absurde, agressivit burlesque hrites des traditions du Carnaval.
Toutes les traditions populaires y coexistent avec les formes de la culture nouvelle. (M.-M.
Fragonard)
L'utilisation de la nouvelle, emprunte aux Italiens (Boccace) est un essai pour crer une littrature
de formes et de thmes plus communment accessibles.
Les romans d'aventure (Amadis de Gaule, Les quatre fils Aymon, Mlusine... cfr Don Quichotte)
restent cependant les best-sellers de l'poque.
Les livres religieux et moraux continuent tre au centre des proccupations du sicle et tre le
lien culturel principal entre les diverses classes sociales.
1580
Montaigne
Essais
1616
A. d'Aubign
Les Tragiques
1636
P. Corneille
L'Illusion Comique
1651
P. Scarron
Le Roman Comique
Grave conflit religieux et politique d'o surveillance par le pouvoir politique de la production
littraire et dogmatisme.
L'impact des dcouvertes laisse l'impression d'une grande instabilit des connaissances, c'est le
scepticisme (Montaigne, les Essais)
Prciosit : elle se dveloppe dans les htels aristocratiques (tel que l'htel de Rambouillet) et les
salons (celui de Mlle de Scudry, par exemple). Elle procde d'un dsir de s'lever au-dessus du
vulgaire et se traduit par une recherche affecte de la distinction dans les manires (le costume se
complique, s'orne de plumes et de dentelles), dans les sentiments (apparition d'un code de l'amour
prcieux, qui, n de l'estime, ne peut unir que des mes nobles), enfin dans le langage (langue
chtie, mpris des mots bas, respect de la grammaire, usage abondant de la priphrase : la
perruque devient la jeunesse des vieillards ).
Face la prciosit de bon aloi, qui consiste rechercher la distinction, il existe une prciosit qui
se rend ridicule par son exubrance : c'est celle dont se moque Molire. Malgr ses excs, la
prciosit a contribu forger la langue classique, dans sa volont d'purer le langage ; elle a
orient la littrature vers l'analyse du coeur humain, ouvrant ainsi la voie la psychologie
classique.
POTELET
1605
1610
1635
1636
1637
1645
1656
F. de Malherbe
H. D'Urf
La littrature religieuse est florissante : Franois de Sales (I. de Loyola, T. d'Avila, J. de la Croix).
Le Jansnisme propose une doctrine plus austre.
Jansnisme : doctrine du thologien hollandais Jansnius, expose dans L'Augustinus (1640) qui
s'est dveloppe en France dans le couvent de Port-Royal, et selon laquelle l'homme, ds sa
naissance, est prdestin au salut ou la damnation, quels que soient ses mrites ou ses fautes.
Pascal et Racine ont subi l'influence jansniste. POTELET
L'esthtique littraire :
Burlesque : d'inspiration baroque, le burlesque dsigne une mode d'criture trs en vogue
l'poque de la rgence d'Anne d'Autriche et de la Fronde (1643-1660). Il cultive l'art de la
discordance et joue sur les effets d'opposition : tantt, il met en scne un grand personnage auquel
il prte un langage vulgaire ; tantt, l'inverse, il prte de petites gens le langage des hros
(l'exemple le plus clbre est Le Lutrin de Boileau). POTELET
Le Classicisme (1650-1700)
L'laboration du classicisme s'amorce en France (pays le moins marqu par l'esthtique baroque)
ds 1630. Caractris par l'exercice de la Raison dans les rgles tablies, il recherche la puret et la
clart dans la langue et la rhtorique, la simplicit, la juste mesure, l'quilibre et l'harmonie.
Imitation des chefs-d'uvre de l'Antiquit, souci du vraisemblable, des rgles de l'art, considres
comme gnratrices de beaut par leurs contraintes mmes, moyens pour l'auteur et son public de
s'assurer un langage commun. Le Classicisme atteint son apoge dans la premire partie du rgne
personnel de Louis XIV. Spcifiquement franais, et mme parisien, il se rpand peu peu en
province et en Europe et sera le modle du Beau au XVIIIe sicle.
Classicisme : doctrine littraire des crivains du XVIIe sicle, prnant, l'exemple des auteurs
grecs et latins, un idal d'quilibre, d'ordre et de mesure. Le classicisme obit des rgles strictes
fondes sur la raison, facult matresse qui permet d'viter toute faute contre le bon got et de
contrler les dbordements de l'imagination ou de la sensibilit. L'crivain classique doit respecter la
vraisemblance et demeurer impersonnel : il s'efface derrire son oeuvre et s'attache l'tude de
l'homme, car il croit en une nature humaine indpendante des lieux et des temps. Il s'exprime en
une langue pure, sobre et lgante.
Cette esthtique correspond une certaine conception du monde et de l'homme : celui-ci volue
dans un univers parfaitement immuable et achev ; malgr ses efforts, il demeure soumis la
fatalit et aux lois inluctables qui psent sur sa nature (cf. les personnages de Racine). Le
classicisme est un art de rigueur fond sur des principes de beaut ternels. En architecture, il
privilgie les lignes droites et les constructions symtriques au mpris du dcoratif. Le classicisme
s'oppose au baroque et au romantisme. POTELET
1659-73
1661
1665
1664-91
1666
1668-78
1671-96
1674
1678
1688
1690
1691
1694
1697
Molire
J.B. Bossuet
La Rochefoucauld
J. Racine
Cration de l'Acadmie des Sciences
J. de la Fontaine
Mme de Svign
N. Boileau
Mme de La Fayette
J. de la Bruyre
Richelet
Furetire
Acadmie
C. Perrault
La petite bourgeoisie fournit les rudits, la bonne bourgeoisie et la noblesse modeste, les crivains
d'agrment et d'art. La littrature se vend davantage, mais les intellectuels doivent servir les Grands
qui les aident vivre. Toute publication est soumise au privilge royal et la littrature contestataire
sera clandestine ou publie l'tranger. La presse naissante diffuse vers la province et l'tranger les
ides et le got parisien.
La littrature constate le dclin de l'idologie et des ambitions aristocratiques, et la prpondrance
de la monarchie, dont elle justifie les progrs. Elle met en forme des rflexions sur les obligations et
la nature du pouvoir (Corneille, Racine). L'analyse des problmes sociaux est plus restreinte que
l'tude critique des moeurs et des caractres. En matire religieuse, l'adhsion profonde (Bossuet)
voisine avec des conflits dissimuls libertinage (La Fontaine) ; jansnisme (Racine), hypocrisie
(Tartuffe).
Un code (rgle des trois units, par exemple, units de lieu, d'intrigue, de temps. S'y ajoutent aussi
l'unit de ton, et l'exigence de biensance, de vraisemblance et de raison.) tend se constituer selon
lequel la connaissance ne peut se fonder que sur le gnral, le beau sur le durable, le biensant sur le
non-original. Soumission la norme tablie, donc.
Cet effort d'ordre et de rationalisation du Classicisme va de pair avec la diffusion de la pense de
Descartes et de la Logique du groupe de Port-Royal.
Les formes les plus en vogue sont concentres : nouvelle et roman psychologique, posie narrative
brve (fable), maximes et portraits, pomes mondains et lettres. Le thtre est son apoge sous
forme de comdies ou de tragdies.
nombre limit comme ceux des cultures orales traditionnelles. Les auteurs se pillent mutuellement
et les mmes textes se publient du XVIe au XIXe.
Le poids des colporteurs est norme dans la diffusion des nouvelles. Les conservateurs du XIXe
sicle ont accus le colportage d'avoir perverti les campagnes avec la pense rvolutionnaire des
philosophes : en fait, si cette pense fut effectivement diffuse, c'est surtout par extraits isols. Et,
dans l'explosion rvolutionnaire, les informations que faisaient circuler les colporteurs, ces journaux
ambulants, et la situation conomique furent assurment d'un plus grand poids que la littrature de
colportage elle-mme, d'ailleurs largement conservatrice. (M.-M. Fragonard)
La crise des monarchies absolues fait progresser la pense politique et sociale (Locke,
Fnlon). Les checs de la fin du rgne de Louis XIV font prendre conscience des faiblesses
de l'absolutisme (Saint-Simon).
La crise est aussi religieuse : division dans l'glise catholique sur les pouvoirs respectifs du
Pape et du Roi, conflit entre le pouvoir et les Jansnistes (Port-Royal), Rvocation de l'dit
de Nantes.
Naissance de grands systmes philosophiques non-chrtiens (Leibniz, Spinoza, Berkeley,
Locke). La philosophie se spare de plus en plus nettement de la thologie ; la critique
historique des textes sacrs attaque aussi les certitudes de la foi.
Les scientifiques, affranchis des a priori thologiques font progresser l'astronomie, la
physique, les mathmatiques (Newton, Halley, Leibniz, Huygens). D'o, un dbut de
curiosit critique fonde sur l'exprience et la libert. Les voyageurs de plus en plus
nombreux incitent la comparaison des diffrentes civilisations. Des valeurs nouvelles font
leur apparition : la Nature, le Bonheur terrestre, le progrs, telles sont les tendances du
nouvel esprit philosophique qui se forme alors.
La Querelle des Anciens et des Modernes (1670-1690) oppose aux tenants des rgles et du
respect absolu de la perfection de l'Antiquit (Boileau, La Fontaine, Racine, Molire, La
Bruyre) ceux qui croient au progrs de la littrature (Perrault, Fnlon, Fontenelle). Tandis
que se maintient l'esthtique classique, se font jour des conceptions qui rendent la beaut
relative la pense ou la sensibilit du sujet qui peroit. La littrature reste moins
novatrice que la peinture (Watteau). Aprs la vogue brve, mais intense du conte de fes, la
seule tendance littraire en progrs est un retour au comique excentrique, critique et raliste
tout la fois, influenc notamment par la verve picaresque. Romans et comdies sont peu
classiques dans leur forme et surtout significatifs par les milieux qu'ils dpeignent, de la
revanche des gens d'affaire sur l'aristocratie (Figaro).
1721
1747
1748
1749
1751-80
1755
1759
1762
1770
1772
Montesquieu
Voltaire
Montesquieu
Buffon
Condillac
Diderot, d'Alembert, et...
J.-J. Rousseau
Voltaire
J.-J. Rousseau
D'Holbach
Diderot
Lettres Persanes
Zadig
L'Esprit des lois
Histoire naturelle
Essai sur l'origine des connaissances humaines
L'Encyclopdie
Discours sur l'origine de l'ingalit
Candide
Le Contrat social, mile
Le Systme de la nature
Supplment au voyage de Bougainville
Le groupe des gens de lettres reflte les tensions du monde social, mais une mme aspiration cre
son unit : le dsir de la libert de penser. Peu d'crivains vivent de leur plume sauf ceux qui,
comme Voltaire, cumulent la fortune personnelle, les pensions et les affaires commerciales.
La censure est toujours trs svre l'gard des livres subversifs. Montesquieu lui-mme sera
imprim l'tranger. Les salons parisiens et les acadmies provinciales jouent un grand rle dans la
diffusion de la culture. L'influence dominante est anglaise (Swift, Locke, Hume).
Soutenant une idologie de progrs, de tolrance et de bonheur matriel, contre toutes les
contraintes de la monarchie ou de la religion, les philosophes trouvent une large audience auprs de
la bourgeoisie. L'Encyclopdie est condamne pour son matrialisme (1759), mais le disme est une
attitude de plus en plus frquente.
Les principes de l'art classique sont maintenus alors que la notion de relativit s'impose en
philosophie.
L'influence des rcits de voyageurs incite s'interroger sur l'anthropologie, les notions de
sauvage et de civilis , le bien-fond de l'esclavage.
La posie est assez froide, les bergeries sont en vogue. La prose domine, varie, usant volontiers
de l'ironie l o le didactisme choquerait sans convaincre. Correspondance intense travers
l'Europe. Les trois tendances majeures du mouvement : normatif, polmique, mondain. Le conte
philosophique (Voltaire) est la forme littraire la plus originale qui puisse les exprimer toutes trois.
Le roman est mpris, mais invitable on crit donc des contes, nouvelles, lettres, des histoires pour
masquer le romanesque. Le roman pistolaire connat un franc succs. Un thme frquent est celui
de la dcouverte par un tre jeune et plein d'lan de la difficult s'accomplir pleinement dans un
monde rpressif et des accommodements et tricheries dont il faut payer son insertion sociale. La
rvolte se rsout en rverie, en libertinage, ou se fait marginalisation sociale.
Diderot
Le Fils naturel
Le XIXe sicle
Tendances gnrales :
partir de la Rvolution de 1789, un sicle durant, des bouleversements profonds, gnrateurs de
crises, de rvolutions et de coups d'tat (1789, 1848, 1851, 1871), remodlent la socit : fin des
privilges d'Ancien Rgime, accession de la bourgeoisie au pouvoir, naissance du proltariat
ouvrier. Ils transforment les pratiques politiques et l'conomie. Les modifications sociales suscitent
des modifications idologiques : la domination de la noblesse est remplace par celle des notables,
l'idologie aristocratique n'est plus qu'une nostalgie, remplace par une idologie bourgeoise fonde
sur la croyance au progrs, au profit, la morale.
march commercial qui les cote comme des valeurs en bourse. Ce systme consacre le triomphe du
roman, et pousse la marginalisation les potes les moins adaptables.
La place des crivains dans la socit est nanmoins loin d'tre ngligeable : qu'ils soient considrs
comme des faiseurs d'opinion, des leaders politiques (Lamartine), voire des symboles vivants
comme Hugo, une collectivit se reconnat en eux. L'cole d'ailleurs contribue forger dans les
mentalits l'image de l' crivain grand homme .
Ainsi le XIXe sicle est marqu par des contradictions qui s'affrontent parfois dans la conscience
d'un mme individu. On y a le sentiment de vivre une poque de bouleversements sociaux, riche
d'espoir en un progrs collectif (technique, conomique, politique...). Mais les dceptions et l'ennui
devant la platitude de la ralit quotidienne poussent les artistes et une partie du public se tourner
vers le pass historique ou individuel, l'idal, la religion ou les trfonds du psychisme. Cette qute
des valeurs o l'individualit puisse trouver son panouissement et ces inquitudes sont perceptibles
tout au long du sicle et se feront encore sentir au XXe.
Condorcet
Grce et Rome sont la mode, mais on veut affirmer, travers ces formes du pass, des valeurs trs
modernes dont on croit trouver l'origine dans l'Antiquit : simplicit, hrosme, tat, grandeur,
Patrie. La littrature elle-mme est peu cratrice : Andr Chnier, guillotin en 1794, est le seul
pote illustre de cette priode. Mais les discours des grands orateurs de la Rvolution (Desmoulins,
Danton, Robespierre, Saint-Just), nourris de rhtorique et d'histoire romaine, sont une forme o le
didactisme politique retrouve violence et passion. Paralllement naissent des journaux plus
passionns encore, et plus populaires comme L'Ami du Peuple de Marat ou Le Pre Duchesne de
Hbert.
L'Empire (1804-1815) hrite du mouvement no-classique o il trouve un appui et les guerres
napoloniennes le rpandent en Europe avec les ides librales du XVIIIe.
Le no-classicisme s'est alli temporairement ce qui tait, en fait, la nouveaut radicale de la fin
du XVIIIe : l'esthtique du sublime hrite de Diderot, et l'autre versant du rousseauisme : le
sentiment, l'inquitude, l'tude du Moi. L'influence allemande (Sturm und Drang : Goethe, Schiller)
et anglaise, puis le retour en force du catholicisme sous l'Empire, enfin une raction violente contre
tout ce qui rappelle la Rvolution, vont aider cultiver et transformer en esthtique la violence, le
vague des passions , le surnaturel. Avant le triomphe du Romantisme, diverses recherches en ce
sens apparaissent.
* La littrature s'imprgne de violence (Sade), de mlodrame souvent adapt de romans, en
particulier du Roman Noir (Lewis, Mary Shelley).
* Le retour aux valeurs nationales et religieuses se traduit par la redcouverte des littratures
nationales anciennes surtout celtiques et des mythologies. Par elles s'amorce aussi un retour
l'pope et un engouement pour toutes les sources nordiques. De nombreuses formes de religiosit
se dveloppent assorties quelquefois de mystre et de mysticisme (Swedenborg).
* Une rflexion sur les forces historiques met en valeur l'tude des groupes humains (Volney,
Condorcet, Bonald, de Maistre).
* L'expression du mal de vivre est particulirement nette chez Senancour, Mme de Stal, B.
Constant et Chateaubriand.
Lyrisme : l'origine, forme de posie destine tre chante avec accompagnement de la lyre. Par
la suite, est appele lyrique toute posie qui exprime l'motion et les sentiments de l'crivain : joies
ou dceptions amoureuses, nostalgie du souvenir et d'un pass trop vite enfui, beaut apaisante de
la nature dans laquelle on se rfugie, douleur d'avoir perdu un tre cher, mditation sur le destin de
l'homme, lan religieux, expression d'un engagement politique. POTELET
1820
1822
A. de Lamartine
Mditations potiques
V. Hugo
Odes
A. de Vigny
Pomes
1822-44
Ch. Nodier
Contes
1830
V. Hugo
Hernani
1831
V. Hugo
Notre-Dame de Paris
1833-46
Michelet
Histoire de France
1835
A. de Musset
Nuits, Lorenzaccio
A. de Vigny
Chatterton
1851
G. de Nerval
Voyage en Orient
1854
G. de Nerval
Les Filles du Feu, Aurlia
1856
V. Hugo
Les Contemplations
1859-83
V. Hugo
La Lgende des sicles
1862
V. Hugo
Les Misrables
Le Romantisme est un mouvement de jeunes gens qui, sauf exception, n'ont pas connu l'Ancien
Rgime. Certains vivent de leur plume, d'autres sont fonctionnaires. Le Romantisme tient ses
propres salons autour de ses chefs (Nodier, Hugo).
Hugo obtient une audience populaire et durable, c'est une exception.
Au libralisme de la Monarchie de Juillet, les Romantiques opposent la lgitimit du peuple et
glissent vers la gauche : idalistes humanitaires et populaires, ils sont sensibles au malaise social et
aux rvolutions europennes. L'chec de la Rvolution de 1848 signifie la fin de ces esprances.
Lamartine et Hugo sont les seuls s'tre engags nergiquement dans la politique.
Influencs par les auteurs allemands (Novalis, Hoffmann, Schiller) et anglais (Byron, Shelley), les
Romantiques se font une ide trs haute de l'art et du gnie. Le je des textes est de plus en plus
souvent autobiographique. De plus en plus d'auteurs refusent les rgles, les formes et les
convenances classiques et dsirent transposer dans l'art ce qui est dans la nature mme : le laid,
l'horrible. Le vocabulaire s'largit, les jeux de sonorits prennent de l'importance en posie. La
sensibilit fonde une esthtique (Delacroix, Berlioz, Chopin, Lizt).
Les formes littraires majeures sont le thtre o les pices romantiques ctoient les classiques, et la
posie. La littrature fantastique clt.
* Le roman historique
Les romanciers empruntent au cadre historique contemporain ou pass. Le succs de l'cossais
Walter Scott sera continu en France par Alexandre Dumas avec Les Trois Mousquetaires (1844).
* Le roman-feuilleton
Ce sont les romans qui ont le plus de succs, ils construisent un univers manichen o le lecteur se
retrouve facilement malgr des intrigues foisonnantes : mchants bruns, beaux et cruels, aussi
solitaires que leurs ennemis, sauveurs magnanimes et charitables, hrones blondes et pures. Sous
ces signes simples, le message est vhment et les sujets abords graves : villes pourries par la
misre sociale qui engendre le crime, abandon moral et matriel o se dbattent l'enfance et la
vieillesse, brutalit des moeurs, asservissement de la femme. Le roman-feuilleton propose des
remdes : charit, justice, amour, rvolution sociale, voire socialisme, en se montrant confiant dans
la solidarit et le progrs.
1842
1844
1859
E. Sue
P. Fval
Ponson du Terrail
Stendhal
H. de Balzac
H. de Balzac
G. Flaubert
E. & J. de Goncourt
G. Flaubert
E. Zola
A. Daudet
G. de Maupassant
J. Valls
J. Renard
O. Mirbeau
Le Rouge et le Noir
Le Pre Goriot
La Comdie humaine
Madame Bovary
Germinie Lacerteux
L'ducation sentimentale
Les Rougon-Macquart
Contes du Lundi
contes, nouvelles et romans (Une Vie)
L'Enfant
Poil de Carotte
Le Journal d'une femme de chambre
Positivisme : courant de pense domin par la personnalit d'Auguste Comte selon lequel la seule
connaissance possible est fonde sur l'exprience et l'tude des faits. Le positivisme a exerc une
importante influence dans la seconde moiti du XIXe sicle, la fois dans le roman (ralisme et
naturalisme) et la posie (Parnasse).
Ralisme : partir du Second Empire (1852), certains crivains (notamment Flaubert et
Maupassant), par raction contre le Romantisme, fondent leur esthtique sur une observation et une
reprsentation minutieuse de la ralit. Le Ralisme se caractrise par la recherche des histoires
vraies, par une approche juste et prcise des personnages et du milieu social, enfin par une criture
impersonnelle et objective.
Naturalisme : mouvement littraire de la fin du XIXe sicle domin par la personnalit d'mile Zola
Les auteurs bourgeois vivent maintenant de leur plume. Le mouvement raliste supplante
progressivement le romantisme dans la fabrication d'auteurs vedettes ou de points de rfrence pour
la conscience politique (Affaire Dreyfus).
Le livre est de plus en plus une marchandise, le roman est celle qui se diffuse le plus, faisant le
succs de grandes maisons d'dition (Hachette, Larousse).
Comme les romantiques, certains ralistes voluent vers le progressisme. Faut-il parler de la misre
et de ses causes ? voquer tous les aspects des moeurs, mme ce qui choque les convenances ? Quel
jugement exprimer ? Le choix des sujets sert soutenir une thse et souvent accuser les structures
sociales au nom des opprims ou de l'individu. Les auteurs sont fascins par les forces de progrs
(capitalisme : Balzac, Zola) et par la dcomposition des classes dirigeantes dont ils dnoncent
l'gosme et l'hypocrisie (Flaubert, Maupassant). Soucieux au dpart de reprsenter objectivement le
rel, ils veulent ensuite, sous l'influence des doctrines conomiques et politiques, mettre au jour les
mcanismes sociaux et les rapports de classe. Les crivains des annes 1830 associent le ralisme
du cadre au romantisme des caractres (Stendhal, Balzac). Pour l'crivain naturaliste, les passions
humaines et les moeurs sont dtermines par le milieu social et l'hrdit, et leur description
minutieuse est une contribution l'analyse scientifique.
Parnasse : au milieu du sicle, se constitue autour de Leconte de Lisle un groupe de potes dits
parnassiens , unis par le besoin de ragir contre les panchements romantiques, qu'ils
considrent excessifs. Ils prnent une posie descriptive, aux lignes pures, la plastique
impeccable et dont la seule raison d'tre est la beaut (thorie de l'art pour l'art). POTELET
D'autres uvres, en revanche, mettent en jeu une esthtique neuve, explorent l'imaginaire et
proposent des visions du monde irrecevables par l'idologie officielle ; ces potes maudits dont
certains passent alors inaperus, ont surtout un succs de scandale, mais ils crent les moyens d'une
mutation radicale de la posie.
CH. BAUDELAIRE, dont le recueil Les Fleurs du Mal (1857) est condamn pour immoralit, fait
de la posie une qute de soi, par les correspondances qu'elle dvoile entre le monde sensible et des
vrits caches. Dandysme, sensualit, angoisse du mal se retrouvent aussi dans ses Petits pomes
en prose (1865).
P. VERLAINE Pomes Saturniens (1866), Sagesse (1880), Jadis et Nagure (1884) donne au
langage potique une musicalit neuve : recherches approfondies qui tentent la fois de traduire et
de compenser une conscience amre de la fragilit du moi et du monde.
A. RIMBAUD Une saison en enfer (1873), Illuminations (1872-73) progresse vers la connaissance
des pouvoirs cachs du langage, mais rompt trs jeune avec la pratique de la posie.
LAUTRAMONT Les Chants du Maldoror (1868).
Des personnalits originales, quoique moins puissantes : Cros, Corbire, Nouveau visent des
objectifs semblables. Cet tat d'esprit affecte aussi des romanciers comme Flaubert, Maupassant ou
Barbey d'Aurevilly qui affirment leur rupture avec la socit du temps.
L'crivain et la socit
Les crivains sont mal l'aise dans la socit du temps. La contestation ou le compromis sont les
deux voies possibles pour ceux qui mettent l'criture au service de convictions politiques explicites,
en se donnant la mission de dcrire les luttes du monde social contemporain : naissance du
mouvement ouvrier, de l'anarchisme, du socialisme (Jaurs).
1886
J. Valls
L'insurg
1893
A. France
Les Opinions de Jrme Coignard
1897
M. Barrs
Les Dracins
1900
Ch. Pguy
Les Cahiers de la Quinzaine
1915
R. Rolland
Au-dessus de la mle
Anatole France se montrera plutt partisan du compromis. Mme des auteurs plus rservs l'gard
des questions politiques affirment malgr tout le rle de l'crivain comme celui d'une conscience
qui doit clairer ses contemporains (R. Rolland, Ch. Pguy).
Positivisme et irrationalisme
Alors mme que le positivisme donne ses productions les plus acheves, la contestation du
positivisme est souvent l'uvre de la science elle-mme. Ruine du scientisme (Einstein, Freud,
Bergson). On perd un peu de la confiance absolue que l'on avait pu placer dans la stabilit et la
sret des dcouvertes scientifiques. On assiste alors un mouvement gnral de retour au
Le XXe sicle
Donnes nouvelles de la littrature au XXe sicle
La Littrature du XXe sicle donne l'impression d'tre abondante et inclassable. Cette complexit
vient certes du nombre de livres dits, mais surtout des bouleversements historiques et
sociologiques qui ont marqu le sicle et pos des questions auxquelles aucune rponse univoque
n'a t donne.
La littrature, elle aussi, est l'objet d'une profonde interrogation pour plusieurs raisons :
1. Les novateurs qui influencent la littrature franaise sont trangers (Kafka, Joyce, Faulkner,
Brecht)
2. On rflchit sur l'hritage littraire, cela donne lieu des relectures, des rcritures.
Redcouvertes passionnantes qui font clater les critres selon lesquels une oeuvre tait dite
bonne ou mauvaise , mais si amples que ce sont les normes et la dfinition mme du
littraire qui sont remises en cause, et qui prsentent le danger parfois de confondre les
curiosits avec ce qui a vraiment une importance historique ou esthtique.
3. En marge de la littrature, officielle se dveloppe une para-littrature (roman policier,
bande dessine...) et des moyens d'expression nouveaux (cinma, radio, tlvision,
disques...)
Il est dsormais matriellement impossible de citer tous les auteurs et il est trs difficile de leur
trouver assez de points communs justifiant qu'on les runisse sans quelque arbitraire. La difficult
s'accrot d'ailleurs du fait que les historiens sont trop proches de ces phnomnes culturels et
littraires, pour en dgager avec certitude l'importance relle.
Alain-Fournier
M. Proust
P. Valry
P. Claudel
A. Gide
F. Mauriac
Colette
J. Giono
J. Romains
M. Aym
J. Giraudoux
G. Bernanos
H. De Montherlant
J.-P. Sartre
A. de Saint-Exupry
A. Camus
Le Grand Meaulnes
la recherche du temps perdu
Charmes
Le Soulier de satin
Les Faux-monnayeurs
Thrse Desqueyroux
Sido
Regain
Les Hommes de bonne volont
Contes du Chat perch
La Guerre de Troie n'aura pas lieu
Journal d'un cur de campagne
La Reine Morte
La Nause
Terre des hommes
L'tranger
Deux grands diteurs dominent le march : Gallimard et Grasset. Plusieurs revues se crent
notamment la Nouvelle Revue Franaise. Nombre d'crivains, sans prendre explicitement de
positions politiques, entendent dnoncer la mdiocrit de la socit et de la morale officielle.
Certaines visions idalistes du monde (J. Romains) et le recours aux grandes valeurs sont un
antidote contre l'idologie de la classe au pouvoir, mais aussi contre la pousse de la pense
rvolutionnaire
Un classement : les crivains de la guerre (Barbusse, Cline) ; lcrivain du divertissement des
annes folles : J. Cocteau ; les crivains de la critique sociale et morale : J. Romains, F. Mauriac, G.
Bernanos ; les crivains vous la cration littraire : M. Jacob, J. Giono, Supervielle, R. Roussel,
Alain-Fournier, Colette ; les crivains vous l'action : A. Malraux, A. de Saint-Exupry.
Les potes, hritiers de Rimbaud et de Mallarm, pratiquent une posie affranchie des conventions
classiques (vers libres). Le roman prolifre. La biographie et l'essai sont plus frquents. Dans le
thtre, le texte a plus d'importance que la mise en scne (P. Claudel, H. de Montherlant, J.
Giraudoux). citer, toutefois, parmi les metteurs en scne : Copeau, Dullin et Jouvet.
1918
1924
1926
1930
1932
1934
T. Tzara
A. Breton
L. Aragon
P. Eluard
R. Desnos
A. Artaud
R. Char
Manifeste Dada
Manifeste du Surralisme
Le Paysan de Paris
Capitale de la douleur
Corps et biens
Le Thtre et son double
Le Marteau sans matre
1932
1934
1937
1938
1943
1947
1948
1951
L.-F. Cline
L. Aragon
A. Malraux
G. Bernanos
Vercors
J. Anouilh
A. Camus
J.-P. Sartre
A. Camus
L'origine sociale compte dsormais moins que l'appartenance politique. Le texte est mis au service
d'une idologie. Certains tentent de crer une littrature proltarienne (C. Malva).
J. Vilar veut ouvrir le thtre au public populaire (1951 : T. N. P.). Continuateur du thtre de
tradition, J. Anouilh dveloppe le thme de la puret juvnile se heurtant au nant et la corruption.
Il s'agit de la dernire gnration d'crivains matres penser. En criture, ralisme et conception
marxiste du style (R. Barthes) : la proccupation esthtique est taxe de bourgeoisie . Succs de
l'existentialisme
Le genre dominant est le roman thse (Sartre, Malraux).
Engagement : partir des annes 1930, l'crivain ne conoit pas de rester indiffrent aux
vnements de son temps ; il se doit de prendre des positions politiques ou idologiques. Sartre
met l'honneur le terme, estimant qu'aucune criture ne peut tre innocente : l'crivain sait que
les mots, comme dit Brice Parain, sont des pistolets chargs . (Qu'est-ce que la littrature ?,
1947). Il ajoute que tout homme, qu'il le veuille ou non, se trouve engag, car ne pas choisir est
encore une manire de choisir. POTELET
De 1918 1940
L'accs la culture se fait par la presse grand tirage, le music-hall, le cinma parlant (1928), la
radio prennent de plus en plus d'importance au dtriment de l'cole et de la lecture. Quelques
vedettes sont trs populaires : Fernandel, Gabin, Piaf, Mistinguett, M. Chevalier, T. Rossi, Carn,
Renoir.
Au thtre du boulevard, on applaudit Sacha Guitry. La comdie de moeurs est illustre par M.
Pagnol matre de l'exotisme provincial. La bande dessine amricaine se rpand ct des
productions europennes : Tintin, les Pieds Nickels, Bibi Fricotin, Bcassine.
De 1940 1960
Les mdias se dveloppent de faon extraordinaire (disque microsillon) la culture s'amricanise :
jazz, comics, western, polars, espionnage, Srie Noire (1945), A. Christie.
La production franaise est assure par : Trenet, Mouloudji, Montand, Prvert, Brassens, Simenon.
La presse du coeur se dveloppe : roman-photo (Del Duca, Nous Deux). En BD o la censure est
trs active, Spirou (Franquin, Morris, Goscinny), Pif, Pilote...
1942
1947
F. Ponge
B. Vian
J. Genet
R. Queneau
1948 H. Bazin
J. Prvert
1949 S. de Beauvoir
1950 E. Ionesco
1953 S. Beckett
1957 M. Butor
A. Robbe-Grillet
Certaines innovations sont intgres
diffusion des auteurs classiques dans les filires presque exclusivement scolaires et
universitaires ;
avant-gardes ambitieuses lues par un public restreint d'intellectuels ;
masse de la production littraire pour classes moyennes produite selon les canons du XIXe
sicle (ralisme) ;
paralittrature abondante, diverse et ingale, trs frquente par les jeunes.
Entre les deux premires catgories qui se veulent Littrature et les deux dernires rellement
consommes par le grand public, les liens sont presque nuls.
Place de la littrature
Les grandes idologies laissent un vide, la poursuite d'idaux gnreux est souvent suivie de rudes
dsillusions.
Le public change, une classe d'adolescents adopte la culture anglo-saxonne, surtout musicale.
L'enseignement des lettres et des sciences humaines a perdu une part de son prestige, celui des arts
reste proche de zro. Dans le monde, la langue franaise recule tandis que l'anglais, dform,
s'tend.
Le march du livre constitue l'enjeu d'intrts importants et les mdias accentuent la transformation
du livre en objet de consommation.
lments d'volution
Quelques auteurs utilisent les canaux populaires pour offrir :