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Universdad Nacional de las Artes Fundamentos

Teoricos de la Produccion Artstica

Alejandro Angel
13 de octubre de 2015

Indice general
1. Parcial Domiciliario
2
1.1. Explique el car
acter dialectico de la modernidad teniendo en
cuenta lo enunciado por Marshall Berman y se
nale las tres
fases. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2
1.2. Enuncie y explique cual es la tesis de Reinhart Koselleck acerca de la relaci
on experiencia y expectativa en la epoca moderna. Relacione ambos autores ( Bermann y Koselleck ) . . .
3
1.3. Explique los conceptos de Hegemona y Hegemona alternativa seg
un R. Williams . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4
1.4. De acuerdo a lo estudiado en Martn Barbero se
nale la resemantizaci
on del concepto de cultura popular en oposicion a
la cultura erudita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4
1.5. Seg
un Anibal Quijano explique la vinculacion estructural de
los elementos raza y division del trabajo. Relacionelo con lo
tematizado por Renato Ortiz respecto de la problematica racial. 5
1.6. Por que resulta problematico para Garcia Canclini definir la
identidad latinoamericana.? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
2. Fichas por autor
2.1. Todo lo s
olido se desvanece en el aire. Bermann . . . . . . . .
2.2. Futuro Pasado. Koselleck Reinhardt . . . . . . . . . . . . . .
2.3. La Hegemona. Williams Raymond . . . . . . . . . . . . . . .
2.4. Ideologa y Aparatos Ideologicos del Estado, Louis Althusser
2.5. 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.6. La colonialidad del poder. Euro centrismo y America Latina
Anibal Quijano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2.7. Europa modernidad y euro centrismo. La colonialidad del saber. Enrique Dussel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Captulo 1

Parcial Domiciliario
1.1.

Explique el car
acter dial
ectico de la modernidad teniendo en cuenta lo enunciado por
Marshall Berman y se
nale las tres fases.

Cuando se habla del caracter dialectico de la modernidad segun lo enunciado por Marshall Bermman se hace referencia a que en una misma relacion
espacio temporal se encuentran potencias positivas y negativas. En otras
palabas: Potencias negativas como desintegracion, fragmentacion, nihilismo,
ausencia de valor y a la vez potencias positivas como avances tecnologicos,
cientificos y demas; son experimentados directa, indirecta, individual y colectivamente dentro de dicho marco espacio temporal. Y es justamente esta
experiencia vital, este conjunto de vivencias respecto a esta relacion espacio
temporal, a la cual Bermman llama modernidad1 dividiendola en tres fases.
La primera fase la situa entre los siglos XVII y XVIII, aqui el hombre es
conciente de habitar un mundo turbulento en cambio continuo pero no existe un publico con el cual intercambiar las percepciones de su condicion. El
representante de esta etapa seria Rousseau quien percibe con asombro la
fugacidad de las cosas. La segunda fase da comienzo con la revolucion francesa y se extiende a lo largo de todo el siglo XIX, es aqui donde surge el
publico moderno que comparte la sensacion de estar viviendo una epoca de
grandes cambios en todos los ambitos de la vida humana; sobresalen Marx y
Nietzche quienes al parecer coinciden en asumir la modernidad con alegria.
La tercera y ultima fase abarca todo el siglo XX; esta vez el publico moderno
se globaliza, se fragmenta, avanza y retrocede; las voces de la modernidad se
contraponen y es pues asi como sustenta Bermman una vez mas que la caracteristica de la modernidad en todas sus fases es la contradiccion por lo tanto
1
Hay una forma de experiencia vital - la experiencia del tiempo y del espacio, de uno
mismo y de los demas de las posibilidades y los peligros de la vida - que comparten hoy
los hombres y mujeres de todo el mundo de hoy. Llamare a este conjunto de experiencias
la modernidad. Todo lo solido se desvanece en el aire. Marshall Berman, Pag 1

obviamente desde su perspectiva la modernidad tiene un caracter dialectico


puesto que la contradiccion es tipica del metodo dialectico. A diferencia de
Marx y Nietzche, yo no logro encontrar en el concepto de modernidad alegria alguna; por el contrario la entiendo, pienso y analizo con cierto asco,
repulsion y desconfianza. Bajo el lente de mi lupa la modernidad y sus contradicciones aparecen como uno de los sintomas ultimos de la enfermedad
cronica que padece el logos occidental; la cual ha trastornado su vision y
ha convertido su pensamiento en una maquina predadora, destructora; que
etiqueta exclusivamente para indicar que algo hace parte de su sistema pretendiendo explicar y entender incluso lo inentendible. Contagiando lenta y
globalmente su malestar pregona anhelar solucionar al mundo y hacer la
unidad de lo multiple, pero esto a mi parecer es un enga
no, una ilusion, un
espejismo.

1.2.

Enuncie y explique cual es la tesis de Reinhart


Koselleck acerca de la relaci
on experiencia y
expectativa en la
epoca moderna. Relacione
ambos autores ( Bermann y Koselleck )

Koselleck es muy claro y especifico al momento de enunciar su tesis2 al


igual que Bermman piensa la modernidad a partir de la experiencia; analizando la problematica de la modernidad pero esta vez no usando la categoria
dialectica o el metodo dialectico, sino atraves de dos categorias distintas las
cuales a su vez son denominadas transhistoricas y transculturales debido a
que pueden ser aplicadas a cualquier momento historico y a cualquier cultura. Esta pareja conceptual de categorias esta conformada entonces por el
espacio de experiencia y el horizonte de espectativa. Su tesis sostiene que
mientras en la antiguedad y en el medio evo a partir del espacio de experiencia era posible deducir el horizonte de espectativa, en la modernidad la
caracteristica fundamental es que en la brecha entre estas dos categorias hay
un alejamiento cada vez mas grande el cual imposibilita de esta forma que
a partir del espacio de experiencia sea deducido el horizonte de espectativa;
y asi como en la antiguedad y en el medio evo la expectativa estaba condicionada por la experiencia, en la modernidad el horizonte de espectativa no
se encuentra condicionado por la experiencia puesto que no se sabe que va
a suceder o que puede suceder. Koselleck propone el tiempo historico periodizado para pensar asi sistematica y organizadamente estas dos categorias
dejando claro que estas no proporcionan ni una realidad historica ni apun2
Mi tesis es que en la epoca moderna va a umentando progresivamente la diferencia
entre experiencia y expectativa, o, mas exactamente que solo se puede concebir la modernidad como un tiempo nuevo desde que las expectativas se han ido alejando cada vez mas
de las experiencias hechas. Futuro Pasado, Reinhart Koselleck p.343

tan a hechos, lo que se analiza es la relacion entre ambas y encuentra en el


sincronismo, en este vinculo entre experiencia y expectativa su tesis al cambiar la relacion entre estas dos categorias de acuerdo al momento historico;
es decir nuevamente aparece la experiencia con el espacio que coresponde a
lo que se ha experimentado y por otra parte el tiempo correspondiente a la
espectativa o lo esperado ubicando de esta forma al igual que Bermman a
la modernidad en un marco de estudio espacio temporal. En otras palabras
tanto Koselleck como Bermman observan el mismo rio desde orillas un tanto
diferentes.

1.3.

Explique los conceptos de Hegemona y Hegemona alternativa seg


un R. Williams

La hegemonia es el conjunto de procesos y relaciones politicas sociales y


culturales mediante los cuales un grupo o clase dominante ejerce dominacion
y mantiene el poder sobre un grupo o clase sometida imponiendo sus propia
ideologia la cual a la vez sostiene y configura un sistema politico-social con
el fin de perpetuar un estado de homogeneidad en el pensamiento, accion y
producciones culturales. Pero esta hegemona es continuamente resistida, limitada, alterada y desafiada por presiones que no le son propias; por lo tanto
existe lo contrahegem
onico o hegemonas alternativas. Es pues asi como la
hegemona a pesar de ser dominante no lo es de un modo total o exclusivo,
pero s fija lmites y presiones a esas alternativas contrahegemonicas, es decir
otra mas de sus funciones seria controlar, transformar e incluso incorporar
lo que cuestione o amenace su dominacion.

1.4.

De acuerdo a lo estudiado en Martn Barbero se


nale la resemantizaci
on del concepto de
cultura popular en oposici
on a la cultura erudita.

La resemantizacion de cultura popular consiste en como mediante la hegemonia e imposicion de ideologia una clase dominante logra dotar de nuevo
significado a la vez que apropia y asigna o priva de valor al producto cultural de la resistencia y la oposicion contrahegemonicas; justamente buscando
contrarrestar dicha resistencia y dicha oposicion. En contraste, siendo la cultura popular producto de una hegemonia alternativa o contrahegemonia la
cultura erudita pertenece obviamente a la cultura construida por el dominio
de la clase dominante es decir a la hegemonia. Esta nueva interpretacion,
apropiacion y valoracion de la cultura popular, esta resemantizacion es llevada a cabo mediante la implementacion de una ideologia en la realidad
vivida por una clase sometida que en oposicion desarrolla una hegemonia
4

alternativa productora a su vez de una cultura popular no legitimada en el


poder. Y es por esta razon por no encontrarse legitimada en las instituciones
ni en ningun circuito del poder que puede ser apropiada valorada y resemantizada por la cultura erudita, claramente posesion de la clase dominate. En
definitiva la resemantizacion de cultura popular en oposiion a la cultura erudita consiste en el ejercicio, puja, valoracion y transformacion constante a
la que se ven sometidos los productos culturales de una clase sometida por
una clase dominante que en ocasiones incluso absorbe o asimila acorde a
sus lineamientos todo aquello que la amenaza o cuestiona. Un claro ejemplo
seria el caso de las brujas en el cual en determinado marco historico cultural
son vistas con enemistad y enfrentadas con violencia por atacar la ideologia
y cultura erudita de quienes ejercian la hegemonia en dicho momento para
luego cuando con el pasar del tiempo y al cambiar el modelo ideologico cultural, ser absorvidas asimiladas y transformadas en floklore o saber vulgar,
producto cultural popular fuera del circuito legitimo del nuevo saber erudito; que no se ve ahora amenazado ni cuestionado en nada por la idea de una
mujer que a punta de invocaciones a Satanas y pocimas magicas pretende
volar en una escoba mientras convierte en sapos y monos a sus enemigos en
un tiempo en el cual reina la razon instrumental.

1.5.

Seg
un Anibal Quijano explique la vinculaci
on
estructural de los elementos raza y divisi
on
del trabajo. Relaci
onelo con lo tematizado por
Renato Ortiz respecto de la problem
atica racial.

El vinculo estructural entre elemento raza y la division del trabajo segun


Quijano hace referencia a la perspectiva eurocentica con que fue dividido el
trabajo en America acorde a una categorizacion racial que seria constituida
luego como patron de poder mundial. Es decir que un nuevo patron global de control del trabajo culminaria en el capitalismo mundial moderno el
cual habria sido edificado sobre las nuevas identidades historicas generadas
durante la colonia teniendo como base la idea de raza. Renato Ortiz igualmente habla de como toma forma en la modernidad El nuevo patron de
poder establece nuevas identidades de raza

1.6.

Por que resulta problem


atico para Garcia
Canclini definir la identidad latinoamericana.?

Captulo 2

Fichas por autor


2.1.

Todo lo s
olido se desvanece en el aire. Bermann

Well, and here begins my lovely article.

2.2.

Futuro Pasado. Koselleck Reinhardt

2.3.

La Hegemona. Williams Raymond

2.4.

Ideologa y Aparatos Ideol


ogicos del Estado,
Louis Althusser

El discurso del autor en este texto comienza parafraseando a Marx en


la carta que este escribe a K
ugelman el 11 de julio de 1868; y dice Althusser: Hasta un ni
no sabe que una formacion social no sobrevive mas de
un a
no si no reproduce las condiciones de produccion al mismo tiempo que
produce. Cuestiona... En que consiste entonces, la reproduccion de las condiciones? Sostiene que la simple practica productiva en si misma, abstracta
respecto al proceso de produccion, se engrana de tal forma con nuestra conciencia cotidiana que resulta casi imposible situarse en el punto de vista de
la reproducci
on pero fuera de esta perspectiva todo permanece abstracto
deforme nublado en el nivel de la produccion y mas aun en el nivel de la
simple practica. Indica entonces que si toda formacion social proviene de un
modo dominante de producci
on es posible afirmar que el proceso de produccion pone en marcha las fuerzas productivas bajo determinadas relaciones
de producci
on1 . Determina de esta forma que para existir; toda formacion
1
Si nous considerons que toute formation sociale rel`eve dun mode de production dominant, nous pouvons dire que le proc`es de production met en oeuvre les forces productives
existantes dans et sous des rapports de production definis.Tomado del texto original en

social debe al mismo tiempo que produce, reproducir las condiciones de su


producci
on. Por lo tanto lo que debe entonces reproducir realmente son: Las
fuerzas productivas y las relaciones existentes de produccion. Reproduccion
de los medios de producci
on: Althusser Agradece a Marx por haber resuelto
el problema planteado por Quesnay quien fue el primero en plantear que
tanto el economista como cualquier capitalista manifiestan siempre el punto
de vista de la empresa y se contentan simplemente con comentar los terminos de la practica financiera contable de la empresa. De esta forma y en
este sentido entre uno y otro no hay distincion. Marx resuelve esta situacion
cuando indica que la reproduccion de las condiciones materiales de la producci
on no pueden pensarse a nivel de la empresa puesto que el problema
no existe all en sus reales dimensiones. En la empresa tan solo se da la idea
de necesidad de la reproduccion, pero no permite pensar sus condiciones
y mecanismos. Reproducci
on de la fuerza de trabajo: Lo esencial de la reproducci
on de la fuerza de trabajo acontece fuera de la empresa. Como se
asegura la reproducci
on de la fuerza de trabajo? Se asegura dandole el medio
material para reproducirse es decir mediante el salario. Por que? Porque el
salario representa u
nicamente la parte del valor producido por el gasto de la
fuerza de trabajo indispensable para su reproduccion. Es decir con lo indispensable (para la reconstitucion de la fuerza de trabajo del asalariado) para
vestirse alojarse y alimentarse. Mas claramente aun, para que el individuo
asalariado quede en condiciones de poder volver a presentarse cada da a la
puerta de la empresa.

2.5.

Explique el car
acter dialectico d de la modernidad teniendo en cuenta
lo enunciado por M. Bermman y se
nale las tres fases. 1Enuncie y explique
cual es la tesis de Koselleck acerca d l relacion experiencia y expectativa
en la epoca moderna. Relacione ambos autores ( bermann y koselleck )2
3Explique los conceptos de Hegemona y Hegemona alternativa teniendo en
seg
un R. Williams 4De acuerdo a lo estudiado en Martn Barbero se
nale la
resemantizacion del concepto de cultura popular en oposicion a la cultura
erudita. 5Seg
un Anibal Quijano explique la vinculacion estructural de los
elementos raza y divisi
on del trabajo. Relacionelo con lo tematizado por
Frances
2
La poltica (del latn politicus y esta del griego antiguo civil, relativo al ordenamiento
de la ciudad o los asuntos del ciudadano) es una rama de la moral que se ocupa de la
actividad, en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por personas libres, resuelve
los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien
com
un.Es la ciencia que se encarga del estudio del poder p
ublico o del Estado. Siguiendo
con esta definici
on la poltica es el ejercicio del poder que busca un fin trascendente.
Promueve la participaci
on ciudadana al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el
poder seg
un sea necesario para promover el bien com
un en la sociedad.

Renato Ortiz respecto de la problematica racial. 50 53 5Por que resulta


problem
atico para Garcia Canclini definir la identidad latinoamericana.?3
aleangel@icloud.com DNI
Universidad Nacional de las Artes Comision Numero: Martes de 16:00 18:00
Hegel primera pregunta parcial: Desarrollo historico dialectico del arte
desarrollo del arte a partir del metodo dialectico es lo que piensa hegel? para
hegel el arte requiere e una pareja conceptual forma y contenido . A partir de
ah y de su relaci
on es que va a haber o no arte ... solamente hay arte cuando
forma y contenido son una y la misma cosa. El arte es la materializacion
sensible de la idea. momentos pag 14.2 (comienza la respuesta del parcial
ac
a) arte simb
olico: pertenece a india y egipto... para hegel este primer
momento es el momento de mas baja racionalidad. predomina la forma sobre
el contenido. Como hay una incongruencia ente forma y contenido da paso
a a una superaci
on que se d aorigen en le arte clasico = grecia. para hegel
efectivamente hay arte en el momento griego puesto que hay armona en la
relaci
on forma y contenido. hay equilibrio.
arte rom
antico siglo 19 :predomina el contenido racional por sobre la
forma
el problema del arte simbolico es que es ambiguo. pag tercer parrafo :
pag 16 disoluci
on del arte simbolico
Forma =material contenido = racional
la idea de justicia logra ser materializada ejemplo.
40 entre la mente del hombre seg
un hegel porque en toda produccion
interviene la espiritualidad que es la razon y la libertad. la conexion no es
ni libre n autoconciente
. fotocopiar dos hip
otesis sobre la muerte del arte de humberto eco el fin
del arte de gadamer
refutaci
on d objeciones contra la estetica:hegel formula posibles refutaciones que le puedan hacer para consider que el arte es un objeto digno de
consideraci
on cientfica.
41 fines serios del arte :
43 : mediador y reconciliador pag 46 47 : porque el arte es digno de
consideraci
on cientfica 47 mientras no produzca placer ni decoracion arte
libre en fines y medios.
Departamento Artes Visuales
3

Antonio Gramsci was an Italian Marxist theoretician and politician. He wrote on


political theory, sociology and linguistics. Born: January 22, 1891, Ales, Sardinia, Italy
Died: April 27, 1937, Rome, Italy Influenced: Pier Paolo Pasolini, Nestor Garca Canclini,
more. Influenced by: Karl Marx, Vladimir Lenin, Niccol`
o Machiavelli. Wikipedia

2.6.

La colonialidad del poder. Euro centrismo y


Am
erica Latina Anibal Quijano

2.7.

Europa modernidad y euro centrismo. La colonialidad del saber. Enrique Dussel

. . . Escrito en LATEXen los Laboratorios Creativos del Astrolabio .