Circulacin

mensual
I EPOCA N 1
MAYO 2015
VENEZUELA
Colaboracin
Bs.10,00

en Viento Fresco, Edo. Monagas

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Esta asamblea de revolucionarios y de los

movimientos sociales, condena cualquier intento
de golpe de Estado preparado por las fuerzas
reaccionarias internacionales con miras a detener
el proceso de transformaciones polticas y sociales
que vive el pueblo venezolano tratando de derrocar
al presidente constitucional de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, Nicols Maduro.

Colectivo Tertulia Revolucionaria

La revolucin bolivariana ha
nacionalizado un buen nmero de
fbricas, ha modificado la ley que regula
la relacin laboral entre los patronos y
los trabajadores tratando de hacerla
ms justa; tambin ha mantenido una
poltica de intentar mantener el salario
mnimo de los trabajadores en un monto
justo (para los y las trabajadoras que
venden su fuerza de trabajo fsico o
intelectual nunca habr salario justo
mientras exista la explotacin capitalista
del hombre por el hombre) decretando
constantes aumentos por encima de la
inflacin . Reconocemos que estos
hechos son un gran esfuerzo dentro de
una revolucin democrtica burguesa
de liberacin nacional, pero afirmamos
que no son para nada suficientes si
hablamos de una revolucin socialista.
Nosotros estamos profundamente
convencidos que dentro de las reglas
de juego del capitalismo en cualquiera
de sus formas o expresiones (incluida
la de capitalismo de Estado), seguir
existiendo la explotacin capitalista
sobre seres humanos y naturaleza, o
sea, la dominacin de la clase burguesa.
En ese esfuerzo de tratar de hacer
ms justo el salario de los y las
trabajadoras, la revolucin bolivariana,
crea leyes que intentan regular y
controlar el mercado tratando de impedir
la usura y la especulacin capitalista
como la Ley de precio justo, ley que
significa, a pesar de nuestra critica a
parte de ella, un gran esfuerzo dentro
de una revolucin democrtico
burguesa, pero no como una ley para
la construccin de nuestra sociedad
futura, nuestra sociedad socialista,
debido a que ninguna ley dentro del
estado burgus, podr jams regular el
mercado, ya que son los grandes
capitales transnacionales los que lo
regulan, y mas en un pas
monoproductor y rentista petrolero como
el nuestro, que tiene necesaria e
inevitablemente, por la falta de
produccin
interna de bienes
Comuna o nada!

materiales, que acudir al mercado

capitalista internacional para intentar
solventar casi todas las necesidades
materiales de toda la poblacin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela.
N o s o t r o s C o l e c t i v o Te r t u l i a
Revolucionaria reconocemos y
apoyamos todos estos esfuerzos por
tratar de proteger a los y las trabajadoras
dentro del marco del capitalismo, pero
estamos convencidos que el mayor
esfuerzo de la revolucin bolivariana
debe estar dirigido a crear, impulsar,
proteger y financiar un gigantesco
movimiento de fbricas sin patronos,
libres y emancipadoras, que nos permita
producir todos los bienes materiales y
de servicios con los cuales satisfacer
todas las necesidades materiales y
espirituales de toda la poblacin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela.
Fbricas que no repitan las lgicas del
capitalismo como la organizacin
piramidal, la produccin de mercancas
y la acumulacin de capitales; libres de
cualquier patrono incluyendo al Estado.

Estas fbricas libres y

emancipadoras deben ir creando una
red que permita ir desplazando al modo
de produccin capitalista junto a su
forma de propiedad, de organizacin,
de mercado, de generador de
mercancas, de apropiacin de la
plusvala y de explotacin de los seres
humanos y de la naturaleza; e irlo
sustituyendo por un modo de produccin
sin explotadores, con una produccin

Fbricas que sean de propiedad

comunal y que estn bajo su absoluto
control administrativo y de planificacin
de la produccin.

y distribucin planificada por la Comuna

para satisfacer las necesidades de toda
la poblacin. Este gigantesco esfuerzo
debe estar acompaado de una gran

Por Un Gigantesco
movimiento de Fabricas
sin patronos,
libres y emancipadoras!
Por la construccin
colectiva de nuestra
sociedad Futura, la
sociedad Socialista!

escuela liberadora, que dote a todos

los y las trabajadoras de estas fbricas,
no slo de los conocimientos tcnico
cientfico para la produccin y
administracin de las mismas, sino
tambin de conocimientos polticos que
nos permita reconocernos como pueblo,
nos libere del pensamiento y de la
ideologa liberal burguesa para que
asumamos todos juntos nuestro rol
como sujeto histrico de las
transformaciones polticas, econmica,
sociales y culturales en vas a la
construccin de nuestra sociedad futura,
nuestra sociedad socialista como etapa
de transicin a una sociedad de iguales,
en fin, a una sociedad emancipada y
sin clases sociales.
Nos despedimos dejando este
aporte para el debate, citando al
entraable camarada Chvez en su
Al Presidente terico N 2 y afirmando
que mientras el pueblo pobre y
explotado por el capitalismo, tenga que
seguir vendiendo su fuerza de trabajo
para subsistir, no ser posible la libertad
plena y emancipada que Bolvar,
Robinson, Zamora, Mart, Maritegui
y el Ch queran para Nuestra Amrica.
Hay otro elemento que es
fundamental: hay que construir la base
material. Cmo el pueblo puede
construir la base material? Hacindose
propietario, volvemos al mismo tema.
Si el pueblo, ustedes, no tienen ni un
pedazo de tierra, ni una mquina, ni
capital, sino que slo tienen la fuerza
de trabajo, no tengo ms nada, no tengo
vivienda, no tengo casa, no tengo un
terreno, no tengo una mquina, no
tengo.... un dinerito, no tengo nada;
qu terminas t haciendo? Vendiendo
t fuerza de trabajo; la vendes. A
quin? Al capitalista que te la compra
y te paga bien barato, te explota para
l volverse rico. Entonces, hay que
liberar al trabajador. Cmo? Dndole,
suministrndole factores de produccin,
los medios de la produccin.

Rafael Lemus
Rlemus426@gmail.com

Miguel Hernndez

Dos especies de manos se enfrentan

en la vida, brotan del corazn, irrumpen
por los brazos, saltan, y desembocan
sobre la luz herida a golpes, a zarpazos.
La mano es la herramienta del alma,
su mensaje, y el cuerpo tiene en ella
su rama combatiente. Alzad, moved las
manos en un gran oleaje, hombres de
mi simiente.
Ante la aurora veo surgir las manos
puras
de los trabajadores terrestres y marinos,
como una primavera de alegres
dentaduras, de dedos matutinos.
Endurecidamente pobladas de sudores,
retumbantes las venas desde las uas
rotas, constelan los espacios de
andamios y clamores, relmpagos y
gotas.
Conducen herreras, azadas y telares,
muerden metales, montes, raptan
hachas, encinas, y construyen, si
quieren, hasta en los mismos mares
fbricas, pueblos, minas.
Estas sonoras manos oscuras y
lucientes
las reviste una piel de invencible corteza,
y son inagotables y generosas fuentes
de vida y de riqueza.
Como si con los astros el polvo peleara,
como si los planetas lucharan con
gusanos, la especie de las manos
trabajadora y clara lucha con otras
manos.
Feroces y reunidas en un bando
sangriento avanzan al hundirse los
cielos vespertinos unas manos de hueso
lvido y avariento, paisaje de asesinos.
No han sonado: no cantan. Sus dedos
vagan roncos, mudamente aletean, se
ciernen, se propagan. Ni tejieron la
pana, ni mecieron los troncos, y blandas
de ocio vagan.
Empuan crucifijos y acaparan tesoros
que a nadie corresponden sino a quien
los labora, y sus mudos crepsculos
absorben los sonoros caudales de la
aurora.
Orgullo de puales, arma de
bombardeos
con un cliz, un crimen y un muerto en
cada ua: ejecutoras plidas de los
negros deseos que la avaricia empua.
Quin lavar estas manos fangosas
que se extienden al agua y la
deshonran, enrojecen y estragan? Nadie
lavar manos que en el pual se
encienden y en el amor se apagan.
Las laboriosas manos de los
trabajadores
caern sobre vosotras con dientes y
cuchillas. Y las vern cortadas tantos
explotadores en sus mismas rodillas

al

no necesitan obligar a nadie, por que

en la vida ciudadana, podemos

convencimiento absoluto de integrar

provoca imitarlos, provocar estar cerca

destacar el valor de PATRIA: el sentido

a todo lo largo de los programas de

de ellos para recibir su luz de amores

de pertenencia adjunto a un gentilicio,

formacin, formales e informales, y

y saberes.

una geografa, una herencia cultural,

tambin de programas y campaas

un legado histrico, una iconografa,

mediticas.

To d o

Entre los valores fundamentales

esto

nos

lleva

Patria viene de Padre y, nuestro

comandante eterno, resaltaba la

pero sobre todo un mapa axiolgico

La concienciacin del valor patrio,

Patria-Matria para mantener la

cargado del sentimiento de

con su ntimo apego al valor VIDA, es

globalidad envolvente o no

hermandad socializado en un gran

fundamental sobre todo en los

discriminatorio de ese gran sentimiento

grupo humano identificado por ese

primeros aos, desde la educacin

de amor y proteccin que viene de la

gentilicio. Estar desconectado del valor

maternal familiar hasta los aos de

madre. Nuestra Patria Madre. Ese

patritico, es una vaciedad o carencia

adolescencia, pero eso debe ser una

sentimiento creador siempre derivar

humana, que conlleva mucha

gua y una prctica para toda la vida.

en defensa productiva y eficaz de la

minusvala o sentimiento de

En cualquier parte que estemos,

soberana, en todos los terrenos:

inferioridad, de soledad y de

debe brillar nuestro apostolado por la

econmico (financiero, comercial),

cosificacin de s mismo. Lo ms

Patria.

alimenticio, educativo, tecnolgico,

sagrado del valor PATRIA, y por lo

Nuestro ejemplo de patriota, debe

poltico, legal, consular, militar.

cual debemos amarla y defenderla,

brillar en toda nuestra conducta

Cultivar el sentimiento patrio, nos

est all en el poder de edificancia o

Con el ejemplo, siempre con el

lleva a extender nuestras fronteras

creatividad de vida que contiene, vida

ejemplo. Slo la coherencia entre la

mentales y a abarcar todo el planeta,

de individuo en sociedad. La ausencia

que hacemos y lo que predicamos,

nos lleva a ser agentes-cancilleres de

de este valor es entonces una de las

nos da la credibilidad y la fuerza de

la PAZ mundial. A amar la Pacha-

principales causas de disfuncionalidad

los grandes lderes, los lderes que

Mama.

social, es una gran enfermedad social

en s. Los individuos que carecen de
sentimiento patrio pueden urdir y hacer
cualquier cosa en contra de su pueblo,
no les importa su pueblo, por que no
tienen amor para s mismo, pero
menos amor para dar, realmente no
les importa la vida, no tiene sentido
de PATRIA.

Este medio de comunicacin

nace de la necesidad de abrir un
debate descarnado y sin censuras
polticas entre todos los colectivos
y movimientos sociales y polticos
revolucionarios que hacemos vida
activa dentro de la Revolucin
Bolivariana.
Con este intento comunicacional pretendemos ir nucleando
a los diversos colectivos y
movimientos sociales y polticos

Una vez que hayamos aceptado,

internalizado, el concepto-valor de
PATRIA, estaramos ms conscientes
y militantes con la idea de que todos
y cada uno deberamos ser agentes
de difusin tanto de teoras y de
prcticas que consoliden este valor
en el seno de la sociedad.
Dnde haya dos personas en mi
nombre all estar YO. Donde haya
dos personas en nombre de la PATRIA

revolucionarios en torno a la
discusin del qu hacer? en
la construccin colectiva de
nuestra sociedad futura, nuestra
sociedad socialista. Por ello
invitamos a todos los colectivos
y movimientos sociales que
quieran participar de este medio
de comunicacin como
articulistas o como miembros del
consejo de direccin comunicrnoslo por el correo electrnico

comunaonada@hotmail.com

all habr amor, all hay vida.

El Socialismo econmico sin la moral

Comunista no me interesa!
El Che Guevara

Comuna o nada!

Primero. Esta asamblea de

revolucionarios y de los movimientos
sociales, condena cualquier intento de
golpe de Estado preparado por las
fuerzas reaccionarias internacionales
con miras a detener el proceso de
transformaciones polticas y sociales
que vive el pueblo venezolano tratando
de derrocar al presidente constitucional
de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, Nicols Maduro. Segundo.
Que a la cabeza de esta poltica
agresiva, desestabilizadora
e
intervencionista en contra de nuestro
pas, destacan: el gobierno norteamericano, los gobiernos de Israel, Espaa,
Inglaterra, y todo el capital transnacional
slo por citar a los mayormente
comprometidos. Estos gobiernos no
estn en capacidad de ocultar su
verdadera naturaleza fascista muy a
pesar de que escudan sus verdaderas
intenciones debajo de consigas
aparentemente democrticas como la
lucha por la democracia y el antiterrorismo. Tercero. Si bien, los Estados
Unidos de Norteamrica y Europa han
venido perdiendo relevancia como
potencias econmicas mundiales; no
menos cierto es que, todava el Imperio
Norteamericano conserva su
supremaca militar y todo indica que en
su desespero, intenten nuevas
intervenciones blicas en contra de a
quienes ellos decidan unilateralmente
torcerles el brazo. Cuarto. Ante el
llamado pblico, hecho por el presidente
legtimo Nicols Maduro, de prepararnos
ante la probabilidad de una intervencin
Comuna o nada!

extranjera en nuestro territorio. O

ante un intento de golpe de Estado
con miras a derrocar al gobierno
bolivariano. Esta asamblea de
revolucionarios y de movimientos
sociales, se declara en alerta
temprana y permanente ante las
graves amenazas internacionales,
nacionales, regionales y locales
que atentan contra el derecho a la
libre autodeterminacin de los
pueblos; y llamamos al pueblo
trabajador a mantener una lnea
de cooperacin y de asumir todas
las formas de lucha y de apoyo a
los logros democrticos
materializados por el gobierno
bolivariano y cohesionarnos en
defensa de los lineamientos
estratgicos trazados en vida, por
el comandante Chvez, de
pulverizar al Estado Burgus,
concentrar nuestras energas en
el fortalecimiento del Poder
Popular, para echar las bases
definitivas para la construccin del
socialismo cientfico en Venezuela,
nuestro pas.
Una de nuestras consigas, ni
ensambladores, ni importadores
que registra nuestro afiche que
sirvi de medio de convocatoria de
este encuentro define la naturaleza de este evento. Mientras
continuemos reproduciendo ese
modelo de organizacin econmica, de la burguesa mundial,
no vamos a ganar la guerra
econmica.

ORGANIZA
1.Comuneros Corriente Autogestionaria de Venezuela.
2.Tertulia Revolucionaria.
3.Movimiento 13 de Abril, Proyecto Nuestra Amrica.
4.Frente de Milicia Popular del Turimikire.
5.Consejo Comunal El Tanque de Viento Fresco.
6.Consejo Comunal las Flores de Viento Fresco.
7.Consejo Comunal la Meseta.
8.Colectivo Rebeldes de Chvez.
9.Corriente Renovadora Universitaria.
4

10.Frente
11.Bloque
12.Frente
13.Frente
14.Comun
15.Comun
16.Comun
17.Colect
18.Estudia

Desde nuestros colectivos

revolucionarios ratificamos que solo un
imponente movimiento hacia y desde
el campo, un gigantesco colectivo
encaminado a alcanzar las
transformaciones agro-industriales en
el medio campesino ser la clave para
conquistar nuestra definitiva soberana
agroalimentaria. Basta ya de
manipulaciones monetarias, de
suministrar dlares baratos a la mafia
importadora para que a nuestro pueblo
lo condenen a soportar inclementes
colas para abastecerse en los centros
de abastecimientos pblicos y privados.
El verdadero carcter socialista de esta
revolucin democrtica lo
conseguiremos, llevando la ciencia y la
tecnologa, el socialismo y la
organizacin popular comunera al
territorio desde donde nunca debimos
haber salido: el campo.
Para concluir, este municipio Cedeo
del Estado Monagas, al igual que el
resto de los municipios rurales del pas,
ricos en tierras productivas, no deben
continuar exhibindonos una realidad
engaosa, caracterizada por la
existencia de fundos improductivos,
grandes extensiones territoriales,
reproductoras de la marginalidad y del
latifundio. La tierra debe ser de uso
colectivo del Poder Popular, no de quien
ostenta un ttulo de propiedad

asamblea de colectivos revolucionarios. Un aparato de estado, que

no confa en el pueblo, que lo hostiga
de manera permanente, est
imposibilitado para conducirnos en
una guerra y mucho menos hacia
la construccin del socialismo. Es
la hora de colocar en su lugar al
Poder Popular para que asuma su
rol como sujeto histrico tomando
las decisiones polticas, econmicas
y sociales por encima de gobernadores, alcaldes y funcionarios
pblicos. O el pueblo trabajador es
el soberano o no lo es definitivamente no dejemos en manos de la
burocracia de Estado, la respuesta a
esta pregunta tan vital. Que sea el propio
pueblo quen responda. Quen rescat
al Presidente Chvez, el 13 de abril del
2002, debe ser el mismo, quien ahora,
responda a la guerra econmica ante
el capitalismo. No hay trminos medios.
En esa lnea de accin se impone, la
necesidad de que trabajemos sin
descanso, en la tarea de construir el
Poder Popular, entre ella, a su milicia,
que es el pueblo en armas y no otra
cosa.

mantenindola ociosa. Esta realidad

conspira en contra del desarrollo
endgeno y del ideal socialista.
Camarada presidente, no es correcto,
limitarnos a responder ante una guerra
econmica del gran capital,
atenindonos slo a una respuesta
defensiva, como decretar leyes de
precios justos, que descaradamente son
violadas por el comercio especulador.
Llego la hora de redefinir el rumbo de
la revolucin democrtica. Sr. Presidente
estamos de acuerdo con su denuncia
ante la injerencia imperial en nuestra
tierra, pero lo exhortamos a:
Primero debemos limpiar la casa y crear
las condiciones propicias para aceptar
el reto. Importante es redefinir el papel
del aparato de Estado burgus como
bien lo concibe el temario de esta

Carlos Betancourt
Comandante Jernimo
Venezuela, Febrero de 2015.
0412-9480573

Ni ensambladores, ni importadores
Por un poder popular con conciencia de
clases
Por el derecho a la libre autodeterminacin de los pueblos.

ACIONES PRESENTES

e Campesino Ezequiel Zamora.

e campesino y pescadores Amrico Silva
e Indgena Karia.
e Campesino Socialista de Monagas.
na Junco Sur.
na Espada de Bolvar.
na General Manuel Arvalo Cedeo.
tivo Cayaurima-EP.
antes de la Universidad Rmulo Gallegos-Gurico.

19.Federacin de Combatientes.
20.Zamora. T.V
21.Consejo Comunal la Pica.
22.Colectivo Chema Saher.
23.CREG-UDO Monagas.
24.Consejo Campesino Corazn de Chvez

Comuna o nada!

Acreditacin y profundizacin de saberes adquiridos por experiencia laboral. Rialjao Antepoja.

Hace un poco ms de 150 aos,

en septiembre de 1864, Marx dijo en
Londres en su discurso inaugural de
la Primera Asociacin Internacional de
Trabajadores, que la clase obrera
inglesa haba mostrado con la prctica
extendida del cooperativismo de
produccin industrial, sin apoyarse en
la clase de los patrones-propietarios,
que estaba en capacidad de dirigir la
economa. Para Marx, con este evento
haba nacido la Economa Poltica del
Trabajo. Solo faltaba para consolidarla,
no solo en Inglaterra, sino en todo el
mundo, que la clase obrera tomara el
poder poltico y se apropiara del saber
cientfico y la conciencia de su papel
histrico.
Y precisamente esta consideracin
de Marx cabe hoy como gran
referencia en Venezuela. Antes las
amenazas abiertas del capital y sus
instituciones imperialistas de tomarse
el territorio nacional (recursos naturales
y el trabajo) para exprimirlo al mximo,
es de primera importancia que la clase
obrera (todo el sistema del trabajo
asalariado consciente) se ponga al
frente de la defensa de la patria y del
proceso revolucionario y lo profundice
como socialista, o sea que la clase
obrera junto al presidente
constitucional dirijan el conjunto de la
economa y el poder poltico. Ya la
clase obrera petrolera dirigi con xito
a PDVSA durante el saboteo petrolero
de diciembre de 2002-marzo de 2003.
Por qu no podra resolver hoy, con
ms experiencia en el proceso
bolivariano, la catica situacin
provocada por la burguesa y sus
agentes en la produccin, importacin
y distribucin de alimentos, artculos
de aseo, electrodomsticos, partes de
automviles, vestido y medicamentos?
Para enfrentar con eficacia y eficiencia
esta situacin que pone en peligro la
vida del proceso revolucionario hay
que sellar un acuerdo histrico entre
el Presidente Maduro y la clase obrera
por un lado y las universidades
bolivarianas por el otro, con el cual

adquiridos por experiencia

acreditar
y profundizar saberes

particular, de su saber laboral y los

pasar inmediatamente a

Comuna o nada!

laboral, en una autntica gran misin

que muestre con cifras irrefutables, a
travs de miles de ejemplos concretos,
que existen millares de trabajadores
y trabajadoras que asumen la gestin

a resolver con el mismo. Esa historia

debe registrarse y evaluarse.

comuna, y de otro la persona que

Historia del colectivo y del

proceso laboral comunitario
o productivo. In sito, de cara a su

moral, cientfico-tecnolgico y material.

comunidad de prctica, sea una

empresa, una entidad barrial
comunitaria, gubernamental u otra, la
persona que se acredita dir ms en
detalle, cmo adquiri su saber laboral
y cules son sus componentes. Y muy
en especial dir cules problemas de
un campo especfico de conocimientos
ha ayudado a resolver en el seno de
su comunidad de prctica y cules
sta interesado en ayudar a resolver
hoy para beneficio colectivo.

directa de la produccin y distribucin

de bienes con resultados favorables
y sorprendentes. El proceso de
acreditacin se har por empresas y
con extensin a las comunas
constituidas que aperturan nuevas
Empresas de Propiedad Social (EPS).
Este proceso se sugiere que conste
de los siguientes pasos o momentos
articulados:

Llamado presidencial a la

Identificacin de por lo menos

dos problemas de inters a
resolver con apoyo de la
comunidad de prctica. Con la

acreditacin y profundizacin
de saberes aquiridos por
experiencia laboral. Pueden
acudir voluntariamente a este llamado

informacin obtenida pasaramos a

abordar por lo menos dos problemas
de inters para la empresa y/o el pas
o una comunidad. Hay que precisar la
naturaleza de los problemas
seleccionados, su umbral de
problematicidad y el despliegue de
conocimientos (materias o asignaturas)
empleados en su resolucin. De un
lado gana el pas, la empresa y la

dentro de las empresas o en las

comunas nacientes todas las personas
que tengan mnimo 5 aos de
experiencia practicando funciones
especficas en una de las partes de
cualquier proceso de produccin de
bienes y servicios. Este registro se
har entre las llamadas secciones de
recursos humanos de las empresas y
las universidades o entre estas ltimas
y las comunas. Previamente a travs
del sistema de medios pblicos y la
entidades permanentes de las
empresas y las comunas se dir de
que consta el proceso de acreditacin
y que beneficios trae para el pas y los
colectivos de trabajadores y
trabajadoras que acreditan su saber.

Historia de vida (y laboral) de

las personas. La persona que
aspira a acreditar y profundizar su
saber tiene una historia de vida,
construida en un ambiente familiar,
escolar, barrial comunitario y en una
comunidad especfica de prctica, pero
tambin llevada a cabo en los ltimos
aos de cara al proceso revolucionario
venezolano. Y posee sin duda un
conocimiento de su propia vida, y en
problemas que ha ayudado y ayudara
6

acredita recibe su reconocimiento

La contribucin a la solucin de uno
de estos problemas sera un
equivalente a un trabajo final de grado;
en el nivel que lo estime justo el
evaluador.

Defensa en el espacio laboral

(comunidad de barrio, unidad
productiva,

seccin

departamento)

de

o
la

resolucin de los problemas

abordados. Hace referencia a la
importancia de las soluciones
encontradas y su socializacin.
Adems con esta actividad se practica
la coevaluacin de los pares de la
comunidad

de

prctica,

la

heteroevaluacin de la Institucin
universitaria que acredita y la
autoevaluacin y se crea un clima
social favorable a la aplicacin de la
herramienta de Acreditacin y
Profundizacin de Saberes Adquiridos
por Experiencia Laboral (APSAEL).
Con la aplicacin de este
procedimiento a gran escala, la clase
obrera venezolana mostrar que est
en capacidad de asumir la direccin
de la economa y sus empresas.

Colectivo Tertulia Revolucionaria

dndole rdenes al pueblo y decidiendo por

l sin consultarle, en vez de obedecer sus
peticiones; utilizar el discurso de la democracia
participativa y protagnica, pero asumiendo
de hecho la representatividad. As como el no
rendir cuentas pblicas del manejo de los
recursos de la sociedad en su conjunto sin
necesidad de que se les soliciten.
Al ejercer la gerencia de alguna empresa
del Estado y asumir esa responsabilidad con
la misma lgica del patrn capitalista de decidir
unilateralmente sin consultar con los
trabajadores ponindose por encima de ellos
con una prctica opresora y dominadora.
La prctica de sustituir al sujeto histrico
de las transformaciones sociales, polticas,
econmicas y culturales (en nuestro caso es
el pueblo pobre y explotado por el capitalismo),
por las cpulas y las burocracias de los partidos
polticos y del Estado.
Todas estas prcticas al ser impunes van
deteriorando la moral de nuestro pueblo pobre
y explotado que apuesta la vida por la
construccin del socialismo; as como tambin
van generando una neo clase que surge de
las cpulas burocrticas que tiende puentes
con la socialdemocracia para seguir hablando
en nombre del socialismo pero consolidando
una reforma socialdemcrata al capitalismo
actualmente existente que le permitira seguir
disfrutando de los privilegios y de las mieles
del poder del Estado burgus.
Nosotros, Colectivo Tertulia Revolucionaria,
insistimos en la urgente creacin de una
escuela popular de formacin poltica, que nos
obligue a crear teoras afianzadas a una
prctica concreta, que nos permita
reconocernos como pueblo, que nos impida
repetir las lgicas y prcticas del capitalismo
en la construccin de nuestro socialismo, y
sobre todo, para con ella poder derrotar al
cncer del aburguesamiento o desclasamiento
de militantes de direccin dentro de las filas
de la revolucin. Esta escuela no puede ser
apndice de ninguna institucin del Estado
burgus existente, debe ser autogestionada
por las comunidades para que pertenezca a
la nueva institucionalidad que regir nuestro
nuevos horizontes en socialismo,
plantendonos lo que Carlos Marx deca: No
se trata de reformar la propiedad privada, sino
de abolirla; no se trata de paliar los
antagonismos de clase, sino de abolir las
clases; no se trata de mejorar la sociedad
existente, sino de establecer una nueva.

El aburguesamiento o desclasamiento
de militantes de direccin dentro de las filas
de la revolucin es una triste realidad que
se ha repetido en todos los procesos
revolucionarios socialistas de nuestra historia
mundial trayendo consigo graves
consecuencias para el desarrollo histrico
de las transformaciones sociales, polticas,
econmicas y culturales de los pueblos que
encaran valientemente la lucha contra el
capitalismo.
Nosotros estamos convencidos que ese
cncer ideolgico es extirpable y curable
dentro de nuestro proceso revolucionario,
pero para ello hay que tener claro cules
son sus manifestaciones principales, las
que a nuestro modo de ver algunas de sus
ms comunes y fundamentales expresiones
ms all de la corrupcin, el burocratismo,
el clientelismo poltico y el nepotismo son:
El enriquecimiento por parte cuadros
de direccin de la revolucin, de
Funcionarios Pblicos y de militantes
contratistas del Estado.
La desvinculacin total de la mayora
de los cuadros de direccin de la revolucin
con las prcticas concretas de construccin
de la nueva sociedad, al no participar de
forma rutinaria y en calidad de ciudadanos,
en las asambleas ordinarias de alguna clula
primaria del parto de la nueva sociedad, en
nuestro caso, de las asambleas ordinarias
del Consejo Comunal donde habitan.
El aprovechamiento y apropiacin del
patrimonio del Estado como uso personal.
(Carros, oficinas, viviendas, tierras, minas,
locales, hoteles, galpones, aviones, etc.).
El tener responsabilidades de Estado
y ejecutor de las polticas pblicas, y no ser
consecuentes con lo que proponen, como
por ejemplo tener a sus hijos en escuelas
o universidades privadas por sentir ms
seguridad para ellos junto a la burguesa
que con los pobres o porque quieren
incorporarse a esa clase social adoptando
sus patrones de vida y consumo; el no
comprar en la red de abastecimiento del
Estado y el no atenderse la salud en la red
de salud pblica sino en las clnicas
burguesas que convierten a la salud del
pueblo pobre y explotado en una mercanca
capitalista.
El desconocimiento de la autoridad del
Pueblo, al realizar una prctica autoritaria

Por un mundo donde seamos socialmente iguales,

humanamente diferentes y totalmente libres
Rosa Luxemburgo

Comuna o nada!

Colectivo Tertulia Revolucionaria

Mucho se ha escrito sobre los logros

y desaciertos del camarada presidente
Hugo Chvez as como de aspectos de
su vida personal. Nosotros como
colectivo revolucionario nos sentimos
moralmente obligados en resaltar la
revolucin que realiz Hugo Chvez en
su pensamiento, por ello hemos
decidido escribir estas lneas con la
intencin de generar una tertulia
nacional e internacional sobre su
pensamiento, discusin que nos sirva
de ejercicio terico-prctico para
reencausar la lucha ideolgica dentro
de la revolucin bolivariana.

internas y entonces tiene que pelear

contra el capitalismo y tambin contra
su propio pensamiento liberal burgus,
en donde no encontraba soluciones
para derrotar al capitalismo. En ese
momento es donde introduce en su
pensamiento el Marxismo como filosofa
y mtodo crtico para el anlisis de la
realidad concreta con orientacin a
transformarla en favor de las grandes
masas pobres, explotadas y excluidas
por el capitalismo. En consecuencia,
hace pblica su propuesta de construir
el socialismo en la Repblica Bolivariana
de Venezuela.

Consideramos que el pensamiento

de Hugo Chvez fue sumamente
dialctico, que sufri muchos cambios
debido a su inquietud de bsqueda
incansable, se convirti en un vido
lector y, afortunadamente, se aplic a
tratar de conseguir respuestas a las

En ese momento histrico de su

pensamiento, l mantiene viva sus
races Bolivariana y Robinsoniana (del
alumno y de su maestro, militante activo
del Socialismo utpico) y adhiere
necesariamente al pensamiento
Zamorano (luchador que gui su lucha

contradicciones que le generaban las

inmensas necesidades y carencias
materiales de los Venezolanos.
En sus primeras ideas plasmadas
en El libro azul, se nota una fuerte
carga nacionalista,
patriota y
antiimperialista, pero no anticapitalista.
Su lucha existencial, se politiz y lo hizo
transitar por propuestas como la del
Capitalismo de rostro humano y la
llamada Tercera va, que son
propuestas socialdemcratas. En el
primer tramo de su pensamiento poltico,
Chvez no tena contradicciones con el
Estado Burgus, ya que su formacin
militar chocaba con el pensamiento en
contra del Estado como tal, pensaba
que la corrupcin era derrotable con
posiciones morales, pero dentro de las
mismas estructuras del Estado burgus
existente.
Cuando Hugo Chvez descubre y
asume que el mal de los venezolanos
y del planeta es el Capitalismo se le
generan muchas ms contradicciones

libertaria de federacin patria

influenciado tambin por el Socialismo
Utpico). Viendo que esas tres raices
no son contradictorias ni antagnicas
con el Marxismo, lnea de pensamiento
que se refuerzan y ensamblan con
Carlos Maritegui, Antonio Granschi,
Lenin, Trotsky, Mao, Meszaros, entre
otros, cuyos escritos le ayudan a romper
con sus propias ataduras ideolgicas
que le impedan desprenderse del
pensamiento liberal burgus y su Estado
como herramienta de dominacin de
clase. En ese instante Chvez propone
al pueblo venezolano las Comunas
como forma organizativa para sustituir,
en forma progresiva y pacfica, al Estado
burgus, e impulsa al Poder Popular
como poder originario por encima de
los poderes que constituyen la divisin
de poderes del Estado Burgus
formalmente constituido.
Nosotros, Colectivo Tertulia
Revolucionaria, estamos convencidos
que esa ltima etapa del pensamiento
del Camarada Hugo Chvez es la que

debemos retomar en profundidad y

como base fundamental para la
construccin del socialismo en la
Repblica Bolivariana de Venezuela,
ya que es en l donde nos habla de
Poder Popular, de Comuna y de
Socialismo; nos habla de poder real,
justo, con amplio y democrtico
protagonismo, nos pone en la
orientacin de una prctica socio-poltica
que permita romper con el poder
poltico-econmico injustamente
monopolizado desde lites que se creen
escogidos por la providencia para
dominar al resto de sus congneres.
Nos despedimos dejando este aporte
para el debate con tres citas del
Camarada Hugo Chvez, el Araero de
Sabaneta de Barinas en las cuales
define la tendencia ideolgica de la
ltima etapa de su pensamiento.
Hay otro elemento que es
fundamental: hay que construir la base
material. Cmo el pueblo puede
construir la base material? Hacindose
propietario, volvemos al mismo tema.
Si el pueblo, ustedes, no tienen ni un
pedazo de tierra, ni una mquina, ni
capital, sino que slo tienen la fuerza
de trabajo, no tengo ms nada, no tengo
vivienda, no tengo casa, no tengo un
terreno, no tengo una mquina, no
tengo.... un dinerito, no tengo nada;
qu terminas t haciendo? Vendiendo
t fuerza de trabajo; la vendes. A
quin? Al capitalista que te la compra
y te paga bien barato, te explota para
l volverse rico. Entonces, hay que
liberar al trabajador. Cmo? Dndole,
suministrndole factores de produccin,
los medios de la produccin.
El Consejo Comunal no puede ser
un apndice del Partido, estaramos
matando al beb, estaramos haciendo
un aborto. Cul es el beb? Los
Consejos Comunales. Ustedes no lo
permitan. El Partido ayuda, tiene que
ayudar; el Partido impulsa, tiene que
impulsar; el Partido forma cuadros. Los
Consejos Comunales no pueden ser
apndices de las alcaldas, no pueden,
no deben ser, no se dejen. Las
Comunas no pueden ser apndice de
las gobernaciones, ni del Ministerio de
la Comuna, ni del presidente Chvez
ni de nadie: son del pueblo, son creacin
de las masas, de ustedes.

Rebeldes de Chvez y
Tertulia Revolucionaria.;
convocamos a todos los
movimiento y colectivos
sociales y polticos
revolucionaros del pas a que
nos cooperen con la
planificacin y realizacin de
dos eventos de debate y
construccin colectiva,
relacionados con el Poder
Popular y la construccin de
las Comunas Urbanas y el
Poder Popular y las Comunas
Rurales, a realizarse, el
1ro, los das 10, 11 Y 12
de junio de 2015 en Cuman
Edo. Sucre.
Y el 2do, los das an por
definir lugar y fecha
Interesados enviar su
manifiesto al correo
electrnico

comunaonada@hotmail.com

Es el pueblo el que decide; es la

comunidad la que decide; no somos
nosotros, no es Chvez el que va a
decidir Son ustedes los que deciden,
es el poder popular, es la democracia
directa, a travs de las asambleas
populares, a travs de la participacin,
el protagonismo popular.

Consejo Editorial de Responsabilidad Horizontal y Colectiva:

o nada

Los colectivos
Cayaurima-E.P,

Carlos Suarez / Colectivo Rebeldes de Chvez

Jos Carrasquel / Colectivo Cayaurima E.P
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los artculos son responsabilidad exclusiva de su redactor.

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