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Creyendo, por tanto, con total certeza, que de la misma manera que Elohim
retir las primeras dos maldiciones, l retirara tambin la tercera.
Como resultado de estas esperanzas, nuestros sabios antiguos continuaron
diligentemente rastreando las genealogas, que se ramificaban de esta lnea en
particular, hasta los tiempos de la destruccin del segundo Templo en los aos
70 DM.
Y como es evidente, an hoy en da, ningn descendiente de este linaje nunca
subi al trono de David.
En Sanhedrin 96b-99a, est declarado:
El mundo sufrir 6,000 aos, y en el milenio siguiente ser destruido. Esto es,
los enemigos de Elohim sern destruidos, de lo cual est escrito, solo Adonay
ser exaltado en aquel da. Como en cada siete aos, cada siete aos es el ao
de remisin, entonces de los siete mil aos del mundo, el sptimo milenio ser
los 1,000 aos de remisin, para que Elohim solo sea exaltado en aquel da.
Esta enseanza, es la conclusin a la que llegaron los sabios de la antigedad,
declarando por tanto que el sptimo milenio ser diferente de los otros.
En el Midrash Rabbah sobre Bereshit (Gnesis), 98:3, est declarado:
El mundo est destinado para 6,000 aos. 2,000 aos vacos sin Torah; 2,000
aos con Torah; y 2,000 aos de tiempos Mesinicos.
Y en Sanhedrin 97a y b:
en el tercer milenio que le sigue a los 2,000 aos Mesinicos (el sptimo
milenio), la resurreccin de los muertos ocurrir. Como est declarado en
seas 6:1, 2
6:1 Venid y volvamos a Adonay; porque l arrebat, y nos curar; hiri, y nos
vendar.
6:2 Nos dar vida despus de dos das; en el tercer da nos resucitar, y
viviremos delante de l.
Esta expectativa del Reino Mesinico despus de 4.000 aos primeramente,
fue debida a la profeca de Daniel el cual predijo la venida del Mashiaj al final
de las 69 semanas (Daniel 9:24-26)
he aqu con las nubes del Cielo vena Uno como un Hijo de hombre; Daniel
7:13, y el otro versculo que dice, humilde, y cabalgando sobre un asno;
Zacaras 9:9. Si es que somos dignos, el Mashiaj Vendr sobre las nubes del
Cielo; si es que no somos indignos, l vendr humilde y cabalgando sobre un
asno.
El hecho que nos ha sido permitido solamente construir el Templo en el
tiempo cuando nosotros, como nacin ramos merecedores, y que Elohim
permiti que nuestro Templo fuera destruido cuando ramos indignos, indica
que la destruccin del Templo mencionada por Daniel el profeta sera el
resultado de la indignidad de nuestra parte.
Tambin, en Sukkah 51a, est declarado:
El Mashiaj que desciende de Jos Aparecer primeramente para traer
Salvacin al pueblo Judo. Sin embargo, l ser muertoy la completa
Redencin se llevar a cabo solamente a travs del Mashiaj que desciende por
de David.
Y contina declarando:
(En) el periodo del Mashiaj descendiente de Josla muerte y el pecado
seguirn existiendo. Pero el periodo del Mashiaj que desciende de David
liderar en un nuevo orden natural, en el cual la muerte y el pecado no tendrn
lugar.
Mostrando que entendieron, que el Mashiaj Ben Jos aparecer primero, y
ser muerto, y que el Mashiaj Ben David aparecer despus. Y que bajo el
Mashiaj Ben Jos, el pecado y la muerte continuarn existiendo en el mundo;
pero que bajo el Mashiaj Ben David, le seguir un mundo donde el pecado y la
muerte no existirn.
Tambin est Escrito en Bereshit (Gnesis) 49:10:
49:10 No ser quitado el Cetro de Jud, Ni el dador de la Torah de entre sus
pies, hasta que venga Silo; Y a l ser la obediencia de todos los pueblos.
Silo refirindose al Mashiaj.
El Targm Onkelos declara el significado de esto como a continuacin:
7- que el Cetro que fue quitado de Jud ser una seal que el Mashiaj ha
Llegado. Bereshit (Gnesis) 49:10; Targm Onkelos; Targm Yerushalm;
Sanedrn 98b
8- Que en la primera mitad del primer siglo DM, y previamente a la
destruccin del Templo, el Sanedrn reconoci que el cetro fue quitado de
Jud. Talmud
Babilnico, capitulo 24, folio 37; Talmud Yerushalem, Sanedrn, folio 24
9- Y que 40 aos previos a la destruccin del Templo, la porcin en la diestra
del Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) sobre los sacrificios de cabras haba
cesado, el cordn de color carmes dej de tornarse en blanco, las luces
occidentales cesaron de estar encendidas, las puertas del Templo cesaron de
abrirse por s mismas. Rosh Hashan 31b, Yoma 39b
De acuerdo a todos estos escritos de la Torah, Tanaj, Talmud y otras fuentes
Judas, el Mashiaj deba venir en la primera mitad del primer siglo DM; en el
tiempo que el cetro fue quitado de Jud, y previamente a la destruccin del
Segundo Templo. Que l sera muerto. Que el pecado y la muerte seguiran en
el mundo despus de Su muerte. Y que la resurreccin de los muertos ocurrir
2.000 aos despus.
Las evidencias para apoyar que estas cosas han ocurrido son:
1- Que el Sanedrn, en la primera mitad del primer siglo DM admiti que el
cetro fue quitado de Jud, una seal que el Mashiaj haba Llegado.
2- En los aos 30 DM, 40 aos previos a la destruccin del Templo, y en el
tiempo de la muerte de Yesha, el cordn de color carmes nunca ms se
volvi blanco, la porcin de la cabras vino a la izquierda en lugar de la
derecha, las luces occidentales dejaron de brillar, y las puertas del Templo
nunca ms se abrieron por s mismas.
3- En los 70 DM el Templo fue destruido como Daniel profetiz que sucedera
despus que las 69 semanas (los 483 aos) fueron completadas, y por lo tanto
ocurrira despus que el Mashiaj deba venir.
Fuente: http://shemasefarad.org
Copyright 12/14/03 compilacin por Hezekiyah Haas 1/31/05 Edicin
Traduccin al Castellano por Nir Melamed
Adaptado por Mijael Sofer