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ESCUELA DE EDUCACIN SUPERIOR TCNICO

PROFESIONAL PNP

MONOGRAFA:
DANZAS BURLESCAS, LAS PANTOMIMOS, DANZAS
AGRCOLAS Y TARPUY
ASIGNATURA

: TALLER Y MSICA

DOCENTE

: SOT3 PNP GORDILLO PEREZ JOSE

PRESENTADO

: SO3 PNP OCHOCHOQUE CHAMBI LEONEL

SECCIN

: SEGUNDA

PUNO PER
2015

Este presente trabajo se lo dedico a


mis padres por su apoyo incondicional
y por brindarme una educacin para
ser uno de los buenos profesionales del
maana.

PRESENTACIN
Al tratar de hacer una resea de cada uno de los tipos de danza, trataremos de
manejarlos cada uno por separado con el contenido de que en la realidad no
sucedi as, ya que un tipo de danza forzosamente tiene un antecedente o
influencia de algn otro tipo de danza, lo primero y nico que nace es la danza
pura, esa danza que realizamos por el impulso vital de locomocin que
tenemos, esa danza que ejecutamos mediante el ritmo interno que todos los
seres vivos llevamos y que nace primeramente como culto hacia lo
desconocido, primero en honor a los astros, la luna y el sol, despus a las
estrellas, al rayo, a la lluvia y a todos los elementos naturales a los que el
hombre no les encontr explicacin, y se menciona primero la luna, porque el
sol, jams cambia su apariencia siempre se presenta en la misma forma, y la
luna; como buen elemento femenino, nunca est a gusto como Dios la tiene, a
veces es pequea, otras ms grande, otras completa y otras de plano no est,
(bueno, no se ve) y esa inconstancia de la forma de la luna la hizo ser
inexplicable para los antiguos y dedicar a ella muchos de sus ritos mgicoreligiosos, que, invariablemente eran acompaados de danzas, an con los
conocimientos actuales, hay personas que no pueden explicarlo, menos los
antiguos que sin conocimientos astronmicos no pudieron entenderlo.

NDICE
CARTULA.......................................................................................................1
DEDICATORIA..................................................................................................2
PRESENTACIN...............................................................................................3
NDICE...............................................................................................................4
INTRODUCCIN...............................................................................................5
LA DANZA BURLESCA, LOS PANTOMIMOS, DANZAS AGRCOLAS Y
TARPUY
1. LA DANZA BURLESCA................................................................................6
2. LOS PANTOMIMOS......................................................................................8
3. DANZAS AGRCOLAS.................................................................................14
4. TARPUY........................................................................................................24
CONCLUSIONES..............................................................................................32
BIBLIOGRAFA.................................................................................................33

INTRODUCCIN
"Es la forma de expresar un sentimiento a travs de movimientos corporales
estticos y coordinados a un ritmo", pudiendo, el ritmo ser representado
mediante sonidos realizados por instrumentos u objetos o simplemente (que
resulta lo ms difcil) por movimientos sin ningn sonido. Existen muchas
actividades humanas que son ejecutadas por movimientos corporales y
adems con un "ritmo", por decir slo unos ejemplos, mencionaremos al boxeo,
al ftbol y algunos de los "trabajos" que realiza el ser humano, pero
obviamente, y an siendo movimientos corporales sujetos a un ritmo, ninguno
de ellos puede ser considerado como Danza; ya que carecen de ese elemento
nico que los diferencia de lo que es y no es, la esttica, pues ni el boxeo, ni el
ftbol, ni todos los "trabajos" contienen esttica.

LA DANZA BURLESCA, LOS PANTOMIMOS, DANZAS


AGRCOLAS Y TARPUY
1.

LA DANZA BURLESCA
Burlesque es una forma famosa del espectculo de danza, combinando el
erotismo con humor, ingenio y estilo. Naci en el siglo XIX, y despus de
aos de jugar segundo violn to el striptease ms abiertamente sexual,
est con nosotros otra vez. Para cualquier grave burlesque artista, sin
embargo, lo que es importante es no slo quitarse todo--es lo que te
quitas. Burlesque ha sido siempre su propio mundo de la moda.
Estilo Burlesque
Artistas Burlesque miran trajes como tan importante, que a menudo
construyen representaciones--rutinas--todo lo planean usar. Los trajes van
desde glamour a travs de funny sexy en absoluto. En el mundo burlesco
de hoy, todas las apuestas estn apagadas, y ests ms probabilidades
de ver un ejecutante femenino desmontaje de un traje de trabajador de
construccin como realizando un baile clsico fan recreando vintage.
Historia
La edad de oro de burlesque se remonta a finales del siglo XIX cuando
compaas como Lydia Thompson y sus rubias britnicas cautiv
audiencias bailando en trajes considerados chocantes para el da. Fotos
de poca revelan faldas por encima de la rodilla y medias ajustadas. En
los primeros aos del siglo XX, productores como el Minskys fueron
escenificando completo burlesque shows, comediantes y novedad acta
as como chicas guapas, en teatros de los Estados Unidos Tal vez como
era de esperar, la ropa ms chicas quitado, el burlesque ms lleg a
asociarse con carne femenina expuesta.

Iconos vintage
Por la dcada de 1930, el circuito de Minsky haba comenzado a producir
estrellas individuales. Gypsy Rose Lee hizo traje esencial a su acto,
destac la eliminacin lenta, bromas de capa sobre capa de Satn y
encaje. Mostrar fotografas Lee festooned en boas de plumas y capas al
principio de su acto. Despus de quitar su vestido, ella todava tena
muchas capas para ir: un cors, liguero, medias. Y fue famoso por
despegando lentamente un par de guantes largos. Otra estrella de la
poca, Ann Corio, dijo en el libro "Burlesque y el nuevo batacazo el salton-Grind": "sacar un guante en forma correcta y un hombre le pedir que
se casara con l.
Aos sin moda
Por los aos sesenta, moral pblica haba comenzado a tolerar la plena
desnudez y contenido sexual explcito, no slo en teatros pero en clubes y
en las pelculas. Con estrellas de sexo dejando nada a la imaginacin,
disfraces lleg a ser de importancia secundaria. Bikini, tal vez,
rpidamente eliminado.
El renacimiento moderno
Burlesque hizo una reaparicin en el decenio de 1990. Lo que ha
alimentado su popularidad recin descubierto es el hecho de que artistas
mujeres de hoy estn haciendo para s mismos, sus amigos y sus
compaeros; nada podra estar ms lejos de su mente que volver a
capturar un pblico masculino. El nfasis est en la moda. En particular,
homenaje a los das de gloria del arte con la minuciosa recreacin de
estilos clsicos. Dita Von Teese, por ejemplo, es un museo a pie de los
trajes clsicos. Ella usa faldas con plumas, vestidos de baile elegante,
trajes de bao vintage e innumerables corss de encaje y vascos. Gran
atencin por los artistas de hoy a "empanadas" (cubre pezones). En lugar
de realizar completamente topless, artistes protegen su pudor con estos

pequeos parches y asegrese de que son lentejuelas, plumas, floqueada


o bejewelled.1
2.

LOS PANTOMIMOS
La pantomima es un gnero dramtico que se enfoca en representar una
historia mediante la mmica, no intervienen dilogos ni palabras habladas,
en su lugar, intervienen expresiones, gesticulaciones y movimientos
corporales que permiten al espectador comprender la narracin.
Pantomima

tambin

en

un

subgnero

dramtico

de

la comedia

musical britnica que narra historias tradicionales navideas y del folklore,


montando un espectculo de entretenimiento infantil acompaado de
msica y danzas. La Pantomima es un trmino equivalente en el habla
hispana a la representacin con mmica. Se le denomina mimo a un
artista de la mmica. El trmino pantomima tambin refiere a la produccin
cmico-teatral tradicional en el Reino Unido.2
LOS ORGENES DE LA PANTOMIMA
La pantomima es un mtodo que se viene haciendo desde la Edad Media.
Todo comenz en Italia con lo que ellos llamaban la Commedia dellarte,
que ahora es la comedia del arte. Haba unas compaas de teatro
ambulantes que iban de pueblo en pueblo presentndose en las calles,
plazas y lugares pblicos. Ellos hacan obras improvisadas, picarescas.
Usaban mscaras, que fueron cambiando hasta que comenzaron a usar
harina y polvo en la cara, una prctica que evolucion y dio lugar al
maquillaje que hoy usan los mimos. Sus vestuarios eran de colores vivos
y brillantes.
Uno de los personajes clsicos de la comedia del arte es el Arlequn que
se puede decir es el padre de la pantomima. El personaje del Arlequn
pas de la comedia latina y lleg a ser bufn de la pantomima francesa, y
1
2

http://www.eximbanker.com/40246222/
Chris Roberts (2006). Heavy Words Lightly Thrown: The Reason Behind the Rhyme (en
ingls). Penguin Group

de all lo tomaron los ingleses y poco a poco se extendi por todo el


mundo y ahora nosotros podemos seguir con esta clsica tradicin teatral.
En la pantomima existen dos grandes maestros contemporneos, cuyos
estilos y mtodos podemos seguir.
Charlie Chaplin. Gan su fama mundial como un genio de la mmica,
considerado como uno de los cmicos mejores de todos los tiempos. l
cre el personaje del vagabundo soador, con un pequeo bigote,
sombrero, bastn, un saco muy chico y pantalones muy grandes. Sus
tcnicas son usadas por los mimos cmicos.
Marcel Marceu. Maestro de la pantomima, se le ha llamado el mejor mimo
del mundo. Usa una combinacin de ballet, suavidad de movimientos y
mmica para crear sus pantomimas excelentes. Hace que las personas
que lo estn viendo vean claramente los objetos que est representando.
Sus tcnicas son las ms usadas en el tipo de pantomima que nosotros
hacemos.3
CLASES
Una misma pantomima siempre no sirve si se presenta sin tomar en
cuenta el tipo de pblico que nos est viendo. Tenemos que adaptar
nuestras presentaciones a las personas que nos estn viendo. No es lo
mismo un grupo de jvenes pandilleros, que la sociedad juvenil de una
Iglesia. Por esto es que existen varios tipos de pantomimas:
1. Pantomimas para la calle: Estas son, por lo comn, para jvenes no
cristianos, y por ello tienen que ser evangelisticas, pero a su nivel. Es
decir hay que presentarles el mensaje pero con escenas que a ellos
les llamen la atencin, y con el tipo de msica que ellos escuchan.
Hemos visto por experiencia que un mtodo muy eficaz para este tipo
de presentacin es alternar con un grupo de rock cristiano y tener un

http://html.rincondelvago.com/pantonimia.html

concierto masivo en la calle, as llamando ms la atencin y


ministrando mejor a las personas que estn en la calle.
2. Pantomimas para la Iglesia: Estas pueden ser las mismas que
ocupamos en otros lugares, siempre y cuando tomemos en cuenta que
es necesario adaptar. Si hay escenas de baile, fiesta, drogadiccin o
alcoholismo pues tal vez ser necesario eliminarlas o modificarlas un
poco. Aunque sean para un programa evangelstico, debemos
recordar que estamos en una Iglesia y que a muchos hermanos no les
gusta ver ese tipo de cosas dentro de su Iglesia.
3. Pantomimas para nios: Estas pueden ser las mismas que las que
usamos para jvenes, pero tenemos que adaptarlas a los nios. Sern
necesarias ms ayudas visuales y narracin. Tenemos que adaptarnos
al nivel de compresin de ellos y por esto la pantomima para nios
requiere tal vez ms preparacin. Robots y Venenos son muy buenas
ideas.
4. Pantomimas para jvenes: Estas varan de acuerdo al grupo de
jvenes con quienes estamos. Pero pueden tener ideas ms
abstractas, ya que se entendern mejor que los nios. La narracin es
buena si se puede pero no tan indispensable como con los nios. Lo
mismo con las ayudas visuales. Podemos tener pantomimas
especiales para jvenes atletas, pandilleros (que viene siendo lo
mismo que las pantomimas de la calle), seoritas, parejas,
estudiantes, etc.
5. Pantomimas para cristianos: El fin principal de stas es edificar a los
hermanos: por eso, su mensaje debe ser sobre la vida cristiana.
Podemos hablar de los temas que queramos, o que veamos que se
necesitan e la iglesia. Peden ser sobre la unidad, el crecimiento
espiritual, lo que pasa cuando un cristiano peca nuevamente, el
evangelismo, etc. Estas son buenas cuando somos invitados a las

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sociedades juveniles, femeniles, a los cultos de adultos de entre


semana, etc.
6. Pantomimas para el evangelismo: Estas existen para nios, jvenes
y adultos. Su mensaje es Cristocntrico, orientado hacia la Biblia,
Dios, la salvacin. El perdn de pecados, etc. Estas se pueden
presentar en la calle, los parques, las iglesias o las escuelas. Slo
debemos recordar que si vamos a evangelizar debe haber una Iglesia
para recibir a quienes estn interesados despus del programa. 4
Ejemplo de pantomimos de Cabanilla
CLASIFICACIN TAXONMICA
Se clasifica de la siguiente forma.
GNERO

: Guerrero.

ORIGEN

: Quechua.

DISTRITO

: Cabanillas

PROVINCIA : Lampa.
RESEA HISTRICA
Es una danza de los distritos de Cabanillas, Lampa, Vilque y otros
pueblos de la regin Puno, ejecutada desde la poca de la colonia e
introducido por el coronel Juan Bustamante Dueas. Sus antecesores son
de la poca de las cruzadas, recogida a la vez de los Balcanes, aunque
existe una corriente que sostiene que data de los tiempos de las batallas
de Junn y Ayacucho y es diferente a otras danzas indgenas o mestizas.
La danza de los pantominos, es una imitacin a la pantomima por ello es
descriptiva, evocativa, tpicamente guerrera de origen europeo evocando
las invasiones de la edad media en que los vencedores sometan a los
4

https://nesi223.wordpress.com/2012/06/11/diferentes-clases-de-pantomima-2/

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pueblos vencidos con saqueo y degello masivo, como lo demuestra su


indumentaria, el estilo del baile de corte hngaro.
La palabra pantomino es una adaptacin de las voces castellanas
pantomima o pantomimo que son de origen griego y significa: interpretar
un pasaje o tema mediante gestos y movimientos. Pues el rostro de los
danzarines est cubierto con caretas moldeadas de yeso y papel con
bigotes y arrugas, rostro peculiar en el momento de la lucha.
COREOGRAFA
El desarrollo de la danza es al comps de las melodas de sus
instrumentos musicales, son a manera de movimientos y marchas de
mucha habilidad y maestra, denotndose la forma como se acta en el
campo de la lucha, tiene tres partes diferentes de acuerdo a la msica
que vara por cada paso, sus pasos son erguidos por su contenido
argumental y por sus movimientos armonizados con la parte musical y
son:

Pasacalle, que es una especie de marcha que sirve para transitar


por las calles o ingreso al escenario.

La danza guerrera, vigorosa, arrogante y de ritmo muy acentuado,


en la que desempea un rol primordial el blandir de los sables de
acero. Tiene varias etapas o variaciones.

La danza del jolgorio, con el que se remata la representacin y


supone el paso del aspecto serio y severo hacia el tema alegre y
festivo, aunque los movimientos y ademanes no pierden su natural
agresividad y disciplina frrea de este danza varonil y belicista de
acento extico y extra continental. Existe una corriente que sostiene
que el insigne viajero mundial, coronel Juan Bustamante Dueas, fue
quien capt esta danza al pasar por la Europa oriental y ense su
coreografa a lugareos de Cabanilla y Vilque donde tena sus
haciendas.

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INDUMENTARIA
Los pantomimos caporales, viejos o machus llevan un gorro en punta,
plumas en medio, como prenda de cabeza en un kepi de color blanco con
sus respectivas plumas de suri. Est danza est integrada por doce
guerreros y un jefe, acompaado de dos o tres altos capitanes,
posiblemente mariscales de campo, llevan una capa de color rojo o azul,
un chaleco con su respectiva camisa, una correa o hebilla, un pantaln de
color vivo, una pequea espada en la mano derecha.
La vestimenta de la danza pantominos es uniforme militar, llevan una
prenda de cabeza de plumas largas, con adornos diversos en su pecho
como monedas, cuentas de rosarios, espejos en forma hexagonal en la
frente.
En el cuerpo lleva polacas o chaquetas de color rojo o azul con adornos
en forma saliente en nmero de dos hacia adelante y uno en la espalda,
cuyas puntas se adornan con espejos hexagonales o con borlas de hilos
de oro. Llevan pantaln ancho de color blanco sujetado con medias
rosadas hasta la altura de la rodilla y calzan zapatos negros. En ambas
muecas de la mano llevan paolones de diferentes colores y en la mano
derecha una espada brillante para la lucha o danza de los milicianos
sanguinarios que chirran cuando bailan, cual mensajeros de la muerte y
la devastacin.
MUSICALIZACIN
La parte musical es ejecutado por una banda: tambor, pinquillo, bombo,
en la que se requiere una habilidad y maestra para su ejecucin
especialmente el pito o pinquillo que emite un sonido chilln y
pentafnico, descendiente de los guerreros collas e incas. A la vez, es una
danza ganadora en concursos en la regin.5

http://premierprensa.com/pantominos-de-cabanilla-0

13

3.

DANZAS AGRCOLAS
La agricultura es una actividad tradicional importante para el hombre
andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo
vigentes hasta la actualidad. Esta actividad ha dado origen a mltiples
danzas, siendo estas las siguientes:
El Huaylarsh: Esta danza es la ms vivaz y alegre de la Sierra Central.
Tiene movimientos muy vivaces, con acrobacias y zapateo. Se baila en
grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y
pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y las
tareas agrcolas, con lo que festejan lariqueza agrcola, el rendimiento de
las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada por
instrumentos como el saxofn, violn, clarinete o arpa.
Cholo qorilazo Cusco: danza agrcola Pallas de Yupn Ancash: Baile
de las Pallas que en castellano significa "Princesa Inca casada" con su
danza representan a las palomas "URPIS" son mensajeras de las
cosechas abundantes, de lapaz, amor y alegra para el pueblo para
nuestro San Pablo patron de Yupn 6
En

el

Per

muchas

Existen
danzas

agrcolas, por lo general


todos los departamentos
lo tienen, pero a veces
no estn en nuestras
manos, es por eso que
comparto

esta

pequea

lista

de

algunas

del Per.

http://www.buenastareas.com/ensayos/Danzas-Agricolas/577845.html

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danzas

AGRCOLAS

La agricultura es una actividad tradicional importante para el hombre


andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo
vigentes hasta la actualidad. Esta actividad ha dado origen a mltiples
danzas, siendo estas las siguientes
Si tuvieras algo que aadir o no estas de acuerdo en la parte del final hay
una caja con datos de contacto.
EJEMPLOS DE DANZAS AGRCOLAS DEL PER
Sara

Tarpuy

Papa

Llancay

Papa

Tarpuy

Waqtay
Trilla

de Culluchaca

Qaswa
Trilla

de Purus

de Pampacancha

de Shacabamba

Cosecha
Qaswa
Trigo

Pallaichis

Quinua

Au

de Viracocha

Minkay

Asjata

Sara

de Arroz

Tarpuy

Hallmay

tarpuy

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Trigo

Saruy

Tikray

minkay

Qashua

Saruy

Trilla
Tunas

Marca

Quinua
Choque

Jacuy
Jitiris7

DANZAS AGRCOLAS DE PUNO


CHUSPI CHUSPI: Danza agrcola para la poca de siembra, de origen
aymara. En ella intervienen cuatro hombres y mujeres. Dos de los
hombres simulan bueyes labrando y los otros dos los gaanes. Una de las
mujeres simula estar dirigiendo el trazado de los surcos llamada irpiri. Las
dems llevan las semillas, el alcohol y la coca y van brindando con los
toros o chamas y con los gaanes. Bailan implorando abundante cosecha
a la Pacha Mama. Chuspi Chuspi se baila en la comunidad de
Chucashuyo del distrito de Juli provincia del Chucuito y en la comunidad
de Qhachipucara del distrito de Ilave provincia del Collao.

MARIS O CAHURIS: Es la simbiosis del hombre del altiplano y el


espaol, que expresan espontneamente los aymaras del sector de Ilave
y Acora, para tributar la fecundidad de la Tierra y los sembros en flor,
7

http://resenasdanzasperu.blogspot.pe/2014/05/ejemplos-de-danzas-agricolas-del-peru.html

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augurio de buenas cosechas de la variedad de papas de magnfica


calidad. En la danza Maris o Cahuris los hombres y mujeres ataviados
con sombreros llenos de flores silvestres, bailan al comps de pinquillos,
tambor y bombo, en los meses de Mayo y Septiembre. Danzas Agricolas
de Puno
MARI O QAHUIRI: La palabra aymara mari se refiere a una variedad de
papa de excelente calidad y qahuiri es la persona responsable de los
sombros de papa. Esta danza es propiciatoria de la buena cosecha de
papas y tributo a la Mama Pacha. Coincide en su representacin con las
fechas del carnaval occidental. Mari o Cahuiri se presenta en las
comunidades del distrito de Ilave de la Provincia del Collao y en las
comunidades de Sivicani, Qalajahuira y huilaqaya del distrito de Acora en
la Provincia de Puno. La msica se ejecuta con pinquillos, bombo y
tambor.
Danzas Agrcolas de Puno

SATIRIS O TARPU: En aymara satiri significa el que siembra o el


sembrador y Tartu en quechua sembrar. En la danza se representa el
trabajo del campo desde el reparto de las chacras, la eliminacin de
piedras y maleza, el barbecho, al abonamiento de la tierra, la siembre, el
deshierbe y el aporque o cosecha. En Satiris o Tarpu la danza se practica
el qatati que consiste en arrastrar a las mujeres jvenes por parte de los
varones y viceversa sobre la chacra, para luego disfrutar de la "huatia" o

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asado en horno con papas. Satiris se representa especialmente en los


distritos de Ilave, Conima, y Pucar de la Provincia del Collao, Moho y
Lampa, el atuendo corresponde al traje habitual de cada lugar. La msica
se interpreta con pinquillos, bombo y tambor.

SICURIS DE TAQUILE: Surge en la Isla Taquile, en el Lago Titicaca. Es


ejecutada por jvenes en el tiempo que los sembros estn en "hari" (en
flor), como una muestra de alegra y agradecimiento a la Pacha Mama
(Madre Tierra). La vestimenta tiene predominio de color rojo y plumas
teidas con hermosos colores naturales que dan elegancia y prestancia a
los danzantes, formando un conjunto armonioso y bello. Es un tipo
singular de sicuris pues los msicos forman comparsas con sus parejas
que danzan integrando un conjunto coreogrfico especial y bellamente
ataviado.8
DANZA QASHWA SARUY DE CHACA - AYACUCHO
COMUNIDAD: CHACA
DISTRITO: SAN JOSE
PROVINCIA: HUANTA
DEPARTAMENTO: AYACUCHO
ORIGEN: ESTAMPA COSTUMBRISTA
CARCETER/ GENERO: AGRICOLA.
8

http://ciudadpuno.blogspot.pe/2010/04/danzas-agricolas-de-puno.html

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HISTORIA DE LA DANZA:
Es una de las manifestaciones de origen precolombino y se mantiene
hasta estos das. La Qachwa es una danza Agrcola donde los varones
realizan a travs de las fases y tcnicas para el trabajo del trillado de la
cebada donde se demuestra la fuerza y vitalidad en los pies para de esta
manera pisar y separar el grano de la espigas donde en ello se demuestra
la agilidad la astucia para enamorar a las mujeres q ms adelante van a
llegar ser su pareja.
En esta actividad agrcola expresan en cada lugar su singularidad,
maneras y formas de realizar la siembra, al aporque, la siega, o corte y el
waqtay y Saruy. Q en dichas tareas agrcolas van dejando sus vivencias
las que se traduce creativamente es sus canciones. Esta actividad se
inicia con la invitacin de los dueos de la Era para q las mujeres
expertas en el canto del qarawi ellos son las encargadas para esta
actividad donde los varones pisan a travs del canto en ellos podemos
destacar q tambin las mujeres pisan como una forma de competencia
donde ellas tambin demuestran su fuerza.
La Qachwa se realiza llegada la tarde casi oscureciendo cuando los
dueos de la ERA queman las pajas de la cebada y realiza el SUNKAKUY
los jvenes.

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Llegado la noche se inicia el trabajo colectivo en forma de Ayni con los


cantos alusivos q se dan al cereal los cantos picarescos al amor en el
intermedio de esta actividad los dueos invitan la Watia ( la mazamorra de
calabaza) para luego seguir con su labor una vez concluido esta tarea
ardua los maqtas y pasas se inicia con los juegos ,contrapunteos de
cantos y los movimientos para enamorar a las mujeres sonde los varones
ms astutos como el zorro van a raptar q luego de ser escogida ser mas
adelante su pareja y luego se inicia una nueva familia. Interactuar por
medio de diferentes juegos a base de coqueteos, se demuestran su amor.
TIPO DE DANZA.
La danza pertenece al gnero agrcola porque se refleja las tcnicas y los
materiales q se utilizan en el campo.
SIGNIFICADO DE LA DANZA:
LA QACHWA es una danza circular de origen precolombino y hasta hoy
en dia se mantiene en el departamento de Ayacucho all la la tuta qashwa
es realizado por los jvenes como parte del cotejo a la pareja.
LUGARES Y FECHAS EN LA QUE SE PRACTICA:
Como ya hemos visto al tentativo origen de esta actividad que proviene de
los aos ancestrales como una actividad principal especialmente en las
zonas alto andinas, hoy en da la Qachwa ha cambiado las modalidades
pero aun se afirman al cultivo de los productos en sus procesos que
deriva de ellos en la cebada. Los anexos Ingenio Paqre , Pallqa, Lambras,
Choccay del centro poblado de chaca distrito de san Jose de Santillana
provincia de Huanta se acostumbran hacer esta actividad en poca del
mes de julio y agosto

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DESCRIPCIN Y ESTRUCTURACIN DE LA COREOGRAFA.


Se realiza en forma circular y lineales referentes al ambiente relacionado
con labores agrcolas y reflejar sus fases: su traslado de la misma
hacienda hasta la pampa o era,.
a. Cebada qipiy. Es donde los varones trasladan la cebada amarrado
con soga que llevan en la espalda de las faldas de los cerros a la ERA
donde se va a realizar la tarea agrcola.
b. sunkakuy. Es el sonido que producen los jvenes con las manos
algunos imitando al maullido del zorro mientras tanto queman las pajas
para observar el lugar donde se va a realizar la Qachwa.
c. Cebada Saruy. Los dueos invitan a que los jvenes empiecen con la
labor agrcola mientras tanto las mujeres realizan los hermosos cantos
con la fuerza y vitalidad que les caracteriza empiezan a pisar utilizando
una tcnica que es el MILLQU (es una de las tcnicas q utilizan y es
en forma de gusano) para de esta manera separar el grano de la
espiga. Una vez hecho este trabajo realizan el repisado con diferentes
tcnicas de trabajo.
d. Aku. Es el descanso de todos quienes han actuando en la actividad
agrcola quien el dueo invita la WATIA (mazamorra de calabaza) para
luego seguir con le repisado de la cebada.
a)

Cebada tikray. Consiste en voltear la cebada con la ayuda de


un material de trabajo que es la Orqueta.

b)

Arwilla arwi. Consiste en dar vueltas por parte de los varones


alrededor de las mujeres con la finalidad de tumbar a las mujeres, lo
mismo lo hacen los pasas.

c)

Cututo capay Es uno de los juegos q consiste en quitarle la


mujer al varon el zapato y pasarse unos a otros y lo realizan con
cantos picarescos donde el varon trata de recuperar su zapato .

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d)

Armaylazo. Consiste en lazar con alguna prenda sea huaraca,


chalina, manta donde el varn trata de lazar a la mujer mientras ellas
nos es deja este jugo lo realizan con cantos picarescos.

DE LOS PERSONAJES QUE PARTICIPAN EN LA DANZA


Representacin de personajes.
Como en cada danza existe la participacin de diversos personajes as en
la danza Qachwa Saruy presenta como un hecho folklrico, la importancia
que se da el trabajo y fuera del varn los personajes son:
a. Los dueos. Son los responsables de convocar a todos los comuneros
a la Qachwa
b. Las pasas. Son las muchachas solteras que acuden a realizar el
trabajo comunitario (Ayni) de la Qachwa son los encargadas en cantar en
dicha actividad.
c. Guiador. Es la persona de mayor experiencia que acude para el pisado
de la cebada donde el tiene q conducir y ver si el trabajo del pisado es
buena.
d. Maqtas. Son los jvenes solteros que asisten a las Qachwa a pisar la
cebada portando su herramienta que es Urkita para voltear las pajas de la
cebada.
DESCRIPCIN DEL VESTUARIO E INDUMENTARIA
La danza Qachwa saruy es uno de los hechos folklricos que se da en el
Departamento de Ayacucho. En cuanto al vestuario que se emplea en
esta actividad podemos decir que se presenta dos tipos de prendas,
siendo la primera que es de uso diario y la segunda que viene a ser el
vestuario de ocasin especialmente utilizadas por las muchachas jvenes
solteras.

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VESTIMENTA DE LAS MUJERES.

Sombrero hongo de ala corta adornado con flores, watanas y


grecas doradas cintas de seal.

Ganchos plateados para el cabello.

Chaqueta.

Manta tejido de color negro.

Chumpi ancho tejido de color blanco.

Fustan de bayeta de triple tasqueado de la zona altoandina.

Fustan de bayeta interna de talqueado.

Fustan blanco de tela playa, como prenda interior.

Zapato fabricado de jebe que comnmente es llamado Siete Vidas


de color negro.

VESTIMENTA DE LOS VARONES.

Sombrero hongo de color negro de ala corta adornada con una flor
y cintas de seal manta color negro para cubrirse del frio.

Chullo tejdo a mano con hermosas figuras de animales de la zona

Camisas

Poncho tejido de color nogal con cerros alborde y waysillos.

Chumpi ancho.

Pantaln de bayeta color negro Usutas vaca chuo.

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Orqueta elaborados de palo con tres puntos y sirve para voltear la


cebada.

Chalina de colores con aplicaciones de animales delas zona.

ASPECTO MUSICAL DE LA DANZA:


Lo que siempre sobresale en el aspecto musical de las danzas del
Departamento de Ayacucho son mayormente cantadas, porque expresan
profundos sentimientos sociales e individuales.

QUENA. Elaborado de tubo y sirve para darle tonalidad musical a


la danza.

TINYA O BOMBO. Elaborado con pellejo de gato, perro y sirve para


marcar con precisin el comps de la msica. 9

4.

TARPUY
Resea danza AU TARPUY
Departamento de Arequipa.
Provincia de Caylloma.
Distrito de Tuti .
MENSAJE DE LA DANZA:
Dar importancia al trabajo comunitario en su organizacin y realizacin de
la siembra del au.
El ayllu ayllu. Se inicia cuando el chakrayoc (dueo de la chacra) invita a
los agricultores en la mayora jvenes a dirigirse al campo para realizar el
trabajo.

http://resenasdanzasperu.blogspot.pe/2012/11/danza-qashwa-saruy-de-chaca-ayacucho.html

24

La limpieza. Consisten en deshacer las kurpas ( tierra humeda ) ,que


dificulta la siembra.
El tinkado realizado por el mesayuq, parte ceremonial dirigida a las
deidades del lugar.
Au tarpuy , es el inicio de la siembra colocndose en lneas para cubrir
los surcos del au utilizando la chakitaqlla herramienta de trabajo.
La queja o aikuna consiste en la protesta del pueblo en consecuencia de
algn abuso por las autoridades.
Segunda siembra se realiza la siembra por los lugares en los cuales aun
no se a sembrado.
El alza momento en que se presentan y festejan los nuevos cargos.
Festejo al san isidro el labrador consiste en realizar una plegaria en grupo
al santo ello es para que proteja apoye y cuide la tierra y al pueblo
GENERO DE LA DANZA:
Danza agrcola
La practica agrcola desde tiempos inmemoriales estuvo y esta
ntimamente ligada a ciertas divinidades y a diversos cuerpos celestes.
Los andinos crean y aun creen que sin el auxilio de sus dioses no
podran desarrollar buena agricultura. El cultivar la pachamama 8madre
tierra) requiere de profunda fe y conviccin y el soporte de sus
ceremonias con sus ritos mgico religiosos con frecuencia se le debe dar
ofrendas en forma de pagos o despachos, de no hacerlos la madre tierra
podra mostrar su enojo y castigar a los hombres. El tayta inti (padre sol) ,
la mama killa (madre luna) y las estrellas forman las constelaciones
csmicas , quienes tambin determinan en la produccin ; los pobladores
andinos conocen y saben observar estas variaciones astrales ; y solo

25

despus de estas observacin podrn desarrollar sus actividades


agrcolas.

HUANCAVELICA
Danza que se practica en la comunidad de Patacancha, distrito de Acoria
de la provincia y regin de Huancavelica. la danza expresa la importancia
del trabajo comunitario del ayni, la ayuda recproca, la minka, tanto en la
siembra como en la cosecha de la papa.
Participan jvenes, quienes realizan la limpieza y preparacin del terreno
de cultivo, para abrir los surcos utilizando sus instrumentos de labranza
como las chakitakllas. Mientras las mujeres colocan la semilla del
tubrculo en el surco. En el arduo trabajo los jvenes son alentados, con
canciones por parte de las mujeres.
Vestimenta:
Mujer:
Sombrero negro
Monillo de color blanco
pullo
Ukuncha simple
Wali
Fustan
Lliklla o manta
Varon:
Sombrero

26

Chullo
poncho
Camisa de bayeta
Maquito
Wallqa
Pantaln de paete
Seqo u ojotas
Chumpi10
RESEA HISTRICA DE LA DANZA MASHUA TARPUY
Datos generales de la danza
Nombre

: Mashwa tarpuy

Departamento

: Cusco

Provincia

: Espinar

Distrito

: Coporaque

Genero de la danza
Agrcola.
Origen de los Kana
Primeros pobladores de Kana
Hacia el ao 1000 d.c., luego de la desaparicin de la cultura Wari, el
territorio fue ocupado por los Kanas, una etnia de los seoros aymaras y
cuya lengua fue el aymara o haque anu.
10

http://www.turismohuancavelica.com/danzas/papa-tarpuy

27

Los Kanas (que tuvieron su centro en Hatuncana o Kanamarca, cerca de


Pichigua, y ocupaban el territorio situado sobre el margen izquierda del ro
Vilcanota), formaban una confederacin con los Canchis. Ancocahua era
un centro religioso y representaba, segn Cieza de Len, una de las ms
importantes huacas de Cusco. Segn el mismo cronista, los pobladores
de Ayaviri, en la actual provincia punea de Melgar, Fueron de linaje y
prosapia de los Canas (Cieza de Len, 1973(1553):224).
Los Kanas se convirtieron en vasallos del estado inca recin bajo Lloque
Yupanqui, quien, hacia el ao 1260, logro conquistar su territorio y luego
ampliar el imperio hasta el oeste del Collao. Al parecer lograron liberarse
mas delante de la dependencia inca, lo que segn el cronista espaol
Cieza de Len (1977: 152- 155) motivo a Wiracocha, padre del inca
Pachacutec, a incursionar nuevamente en su territorio por el ao 1410.
Sin embargo, esta vez el ejercito inca no encontr resistencia y, por ser
recibido pacficamente, el inca respondi con la entrega de grandes
presentes a los dolos del templo de Ancocahua, donde sacrificaban
llamas y alpacas en honor a sus muertos.
Durante el incanato, Espinar llevaba el nombre de Kana Wamani o Kana
Kiti.
Ubicacin geogrfica del Departamento del Cusco
Referencias sobre el departamento del Cusco:
El departamento del Cusco cuenta con 13 provincias que son: Acomayo,
Anta, Calca, Canas, Canchis, Chumbivilcas, Cuzco, Espinar, La
convencin, Paruro, Paucartambo, Quispicanchi, Urubamba y 108
distritos y esta ubicado a 3326 m.s.n.m, su clima es fro y seco. poca de
lluvias de noviembre a abril, Su temperatura media anual entre 10,1 y
11,6C.
Las distancias que hay entre:

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Cuzco a Lima es 1,153 Km.


Cuzco a Ayacucho es 597 Km.
Cuzco a Abancay es 198 Km.
Cuzco a Arequipa es 623 Km.
Cuzco a Puno es 389 km.
Fecha de Fundacin de la Provincia de Espinar
En 7000 aos de evolucin, la provincia de Espinar, ha logrado forjar una
rica y variada cultura, dejando una gran cantidad de muestras de su
grandeza, de la cual somos herederos; sin embargo, estas muestras de
nada serviran si no las compartimos con la poblacin cusquea, peruana
y del mundo.
En 1917, la provincia de Canas, fue dividida en dos para dar paso a la
Provincia de Espinar, en homenaje al Comandante General Ladislao
Espinar , hroe de la batalla de San Francisco, tambin se determin
como capital al pueblo de Yauri, y los distritos de Coporaque, Pichagua,
Occoruro, Condoroma y Pallpata.
La Extensin territorial de Espinar es de 5311.9 km2 y una poblacin
aproximada de 65 mil habitantes, quienes se dedican a las actividades
agropecuarias y el comercio.
La ciudad de Yauri, es la Capital de Espinar y por su ubicacin estratgica
entre las provincias altas, se convierte en un eje articulador de las
actividades econmicas, polticas y sociales de la provincia, sus ocho
distritos y las provincias de Canas, Canchis, Chumbivilcas, as como las
regiones de Arequipa y Puno.
Principales actividades Econmicas
a.

Agricultura.

29

b.

ganadera.

c.

Minera

Actualmente, la capital de la provincia y centros urbanos expresan


crecimientos vertiginosos propios de las dinmicas econmicas y
crecimiento poblacional acrecentando en los aos 80, en gran parte
debido a la explotacin de la mina de Tintaya y la consolidacin de un eje
vial a nivel del macro sur, uniendo ciudades importantes como Cusco y
Arequipa.
Ubicacin Geogrfica de la provincia de Espinar
Espinar una de las trece provincias que conforman el departamento del
Cuzco cuenta

con ocho distritos que son: Coporaque, Pichagua,

Occoruro, Condoroma, Pallpata, Alto pichagua, Suykutambo y su capital


Yauri, y con cincuenta y seis comunidades reconocidas.
Espinar esta ubicada a 3915 m.s.n.m. en la cuenca del Alto Apurimac,
a 244 kilmetros al sur oeste de la ciudad del Cusco, y su clasificacin
geogrfica es predominante de puna o jalca; con una extensin territorial
de Espinar es de 5311.9 km2. En los meses de verano la temperatura es
fra, llegando a bajo cero por las noches a raz de las precipitaciones de
nieve (granizo) y en las maanas es templado-fro, fluctuando la
temperatura entre los 8 y 10 grados.
Las actividades econmicas de principal sustento en la regin son: La
ganadera, como primera fuente de ingresos, seguido de la agricultura
(cultivndose productos como: La papa, kaiwa, quinua blanca y amarilla,
cebada, oca y mashwa como productos principales), y por ltimo, en
menor intensidad se encuentra la pesca.
Algunas referencias sobre la danza Mashwa Tarpuy
La sociedad Inca, como otras sociedades en el mundo dedic especial
atencin a las labores del campo, constituyendo la fuente de sustento

30

ms importante del imperio del Tahuantinsuyo. Dentro de los productos de


mayor cultivo en los Andes se encontraban la papa, la quinua, maz y la
mashwa.
La papa es un tubrculo oriundo del Per, que fue trabajado
genticamente por los Incas, hasta convertirse en un alimento de alta
riqueza proteica y de gran variedad, siendo industrializada en el mundo
contemporneo.
Este hecho social ha sido recuperado especialmente para la puesta en
escena de la danza a fin que se de a conocer las costumbres del pueblo
de Coporaque en pocas de siembra de la mashwa.
En esta recopilacin se muestra todo el proceso de la siembra de la papa,
fueron dejados en generacin como legado cultural. 11

11

http://adfajanuperu.blogspot.pe/2012/06/resena-de-la-danza-mashua-tarpuy.html

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CONCLUSIONES
Burlesque es una forma famosa del espectculo de danza, combinando el
erotismo con humor, ingenio y estilo. Naci en el siglo XIX, y despus de aos
de jugar segundo violn to el striptease ms abiertamente sexual, est con
nosotros otra vez.
Una misma pantomima siempre no sirve si se presenta sin tomar en cuenta el
tipo de pblico que nos est viendo.
Es una danza de los distritos de Cabanillas, Lampa, Vilque y otros pueblos de
la regin Puno, ejecutada desde la poca de la colonia e introducido por el
coronel Juan Bustamante Dueas.
La agricultura es una actividad tradicional importante para el hombre andino por
constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la
actualidad. Que la Qashwa saruy de chaca es una danza del gnero agrcola y
es netamente de la comunidad y rene todas las condiciones para que el hecho
sea considerado folklorico.
En el trabajo que se realiza se refiere al pisado de cebada que lo realizan los
varones y las mujeres ejecutan el canto. Que la Qachua generalmente se lleva
a cabo en horas de la noche.
En su contenido es muy limpio en el que no se observa la violencia donde si
prima la alegra, los juegos y el enamoramiento. Su vestimenta es muy
atractivo de Ayacucho.
El ayllu ayllu. Se inicia cuando el chakrayoc (dueo de la chacra) invita a los
agricultores en la mayora jvenes a dirigirse al campo para realizar el trabajo.

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La limpieza. Consisten en deshacer las kurpas ( tierra humeda ) ,que dificulta la


siembra.
BIBLIOGRAFA
Chris Roberts (2006). Heavy Words Lightly Thrown: The Reason Behind the
Rhyme (en ingls). Penguin Group
Lincografa
http://adfajanuperu.blogspot.pe/2012/06/resena-de-la-danza-mashuatarpuy.html
http://ciudadpuno.blogspot.pe/2010/04/danzas-agricolas-de-puno.html
http://html.rincondelvago.com/pantonimia.html
http://premierprensa.com/pantominos-de-cabanilla-0
http://resenasdanzasperu.blogspot.pe/2012/11/danza-qashwa-saruy-de-chacaayacucho.html
http://resenasdanzasperu.blogspot.pe/2014/05/ejemplos-de-danzas-agricolasdel-peru.html
http://www.buenastareas.com/ensayos/Danzas-Agricolas/577845.html
http://www.eximbanker.com/40246222/
http://www.turismohuancavelica.com/danzas/papa-tarpuy
https://nesi223.wordpress.com/2012/06/11/diferentes-clases-de-pantomima-2/

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