FACULTAD:

INGENIERIA

ESCUELA

CICLO

ASIGNATURA

ALUMNO:

DOCENTE:

INGENIERIA DE SISTEMAS

VIII

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

MARQUEZ VALENCIA JOHNNY

ELIZABETH R. VILCHEZ BULA

CASMA - 2015

1. ELABORA UN AFICHE DEL TEMA: DOCTRINA SOCIAL Y PRINCIPIO

PERSONALISTA.

Se fundamenta en el amor de Dios para

Cada uno de sus hijos. Este amor ha sido
revelado por Jesucristo.

La persona humana es lo ms digno del universo. Goza de

derechos humanos, naturales e inviolables. El derecho a la
vida, a la educacin, a las iniciativa econmica, al trabajo, a
un salario justo, a la libertad religiosa.

2. LISTADO DE TRMINOS: PRINCIPIO DEL BIEN COMN: BIEN COMN,

RESPONSABILIDAD SOCIAL, ESTADO, GOBIERNO, CIUDADANO,
POLTICA.
BIEN COMUN: Aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos o como los sistemas
sociales, instituciones y medios socioeconmicos de los cuales todos dependemos que
funcionen de manera que beneficien a toda la gente.
RESPONSABILIDAD SOCIAL: Los catlicos debemos participar en la poltica como
ciudadanos responsables, por el bien de todos.
ESTADO: Comunidad social con una organizacin poltica comn y un territorio y rganos de
gobierno propios que es soberana e independiente polticamente de otras comunidades
GOBIERNO: Conjunto de personas y organismos que gobiernan o dirigen una divisin
poltico-administrativa (estado, autonoma, provincia, municipio, departamento, etc.).
CIUDADANO: De la ciudad o sus habitantes, o relacionado con ellos.
POLITICA: Actividad de los que gobiernan o aspiran a gobernar los asuntos que afectan a la
sociedad o a un pas.

3. RESUMEN: PRINCIPIO DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES Y

PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD

PRINCIPIO DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

El Destino universal de los bienes es uno de los principios bsicos de la doctrina social de la
Iglesia Catlica. Para sta los bienes, aun cuando son posedos legtimamente, guardan siempre
un destino universal. Toda forma de acumulacin indebida es inmoral, porque se halla en abierta
contradiccin con el destino universal que Dios creador asign a todos los bienes.
El principio del destino universal de los bienes es una invitacin a desarrollar una visin
econmica inspirada por valores morales que permitan a las personas no perder de vista el
origen o propsito de estos bienes, de manera que se logre un mundo de justicia y solidaridad,
en el que la creacin de riqueza pueda tener una funcin positiva, tal como lo seala el P. Jordi
Rivero en "Principios bsicos de la Doctrina Social de la Iglesia": Por lo tanto, el que tenga
talento, que cuide mucho de no estarse callado; el que tenga abundancia de bienes, que no se
deje entorpecer para la largueza de la misericordia; el que tenga un oficio con que se
desenvuelve, que se afane en compartir su uso y su utilidad con el prjimo.
PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD
Este principio, propio del derecho natural, se encuentra a la cabeza de las reformas y
transformaciones que se estn operando en gran parte del mundo. El Estado Subsidiario es,
esencialmente, un Estado de Justicia.
Si el bien comn que constituye el fin o causa final del Estado posee naturaleza subsidiaria y se
encuentra subordinado al mantenimiento y al desarrollo de la dignidad de las personas que
forman parte de la sociedad civil, el Estado no puede absorber y acaparar todas las iniciativas
individuales y colectivas que se generan en el seno de aqulla. En otros trminos, que la
subsidiariedad es una obligada consecuencia de la propia naturaleza de la finalidad que el
Estado persigue y el presupuesto indispensable para el ejercicio de las libertades del hombre.

4. CUADRO SINPTICO: PRINCIPIO PARTICIPACIN Y SOLIDARIDAD.

La participacin es un deber que todos han de cumplir conscientemente, en

modo responsable y con vistas al bien comn.
P
A
R
T
I
C
I
P
A
C
I
O
N

La participacin puede lograrse en todas las relaciones posibles entre el

ciudadano y las instituciones: para ello, se debe prestar particular atencin a los
contextos histricos y sociales en los que la participacin debera actuarse
verdaderamente.

La participacin en la vida comunitaria no es solamente una de las mayores

aspiraciones del ciudadano, llamado a ejercitar libre y responsablemente el
propio papel cvico con y para los dems, sino tambin uno de los pilares de
todos los ordenamientos democrticos

P
R
I
N
C
I
P
I
O
S

La subsidiaridad est entre las directrices ms constantes y caractersticas de la

doctrina social de la Iglesia, presente desde la primera gran encclica social.

S
O
L
I
D
A
R
I
D
A
D

Con el principio de subsidiaridad contrastan las formas de centralizacin, de

burocratizacin, de asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del
Estado y del aparato pblico: Al intervenir directamente y quitar
responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial provoca la prdida de
energas humanas y el aumento exagerado de los aparatos pblicos, dominados
por las lgicas burocrticas ms que por la preocupacin de servir a los
usuarios, con enorme crecimiento de los gastos

El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos de las

instancias sociales superiores e insta a estas ltimas a ayudar a los particulares y a
los cuerpos intermedios a desarrollar sus tareas.

5. MAPA CONCEPTUAL: LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA VIDA

SOCIAL.
LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA VIDA SOCIAL

La doctrina social de la Iglesia, adems de los principios que deben presidir

la edificacin de una sociedad digna del hombre, indica tambin valores
fundamentales.

RELACIN ENTRE
PRINCIPIOS Y VALORES
La relacin entre principios
y valores es
indudablemente de
reciprocidad, en cuanto que
los valores sociales
expresan el aprecio que se
debe atribuir a aquellos
determinados aspectos del
bien moral que los
principios se proponen
conseguir, ofrecindose
como puntos de referencia
para la estructuracin
oportuna y la conduccin
ordenada de la vida social.

LA LIBERTAD

La libertad es, en el
hombre, signo
eminente de la
imagen divina y,
como consecuencia,
signo de la sublime
dignidad de cada
persona humana:
La libertad se
ejercita en las
relaciones entre los
seres humanos. Toda
persona humana,
creada a imagen de
Dios, tiene el
derecho natural de
ser reconocida como
un ser libre y
responsable.

LA VERDAD

Los hombres tienen

una especial
obligacin de tender
continuamente hacia
la verdad, respetarla
y atestiguarla
responsablemente.
Vivir en la verdad
tiene un importante
significado en las
relaciones sociales:
la convivencia de los
seres humanos dentro
de una comunidad,
en efecto, es
ordenada, fecunda y
conforme a su
dignidad de personas,
cuando se funda en la
verdad.

LA JUSTICIA

La justicia es un valor
que acompaa al
ejercicio de la
correspondiente virtud
moral cardinal. Segn
su formulacin ms
clsica, consiste en la
constante y firme
voluntad de dar a Dios
y al prjimo lo que les
es debido . Desde el
punto de vista
subjetivo, la justicia se
traduce en la actitud
determinada por la
voluntad de reconocer
al otro como persona,
mientras que desde el
punto de vista objetivo,
constituye el criterio
determinante de la
moralidad en el mbito
intersubjetivo y social.