Impresiones sobre La Naranja Mecnica: Novela y Pelcula

Felipe Garay Mondaca

Hay una diferencia temtica que encuentro entre la produccin de Kubrik y la
novela. Veo en la pelcula un inters por el tema del control ideolgico en los
sujetos; Y en la novela veo que el acento esta puesto en el libre albedro y en el
crecimiento personal de Alexander De Large.
Empecemos refirindonos a la pelcula. Kubrik juega con las posibilidades de
expresin del lenguaje cinematogrfico. En este sentido, la forma de actuar a
los personajes, la msica, el diseo de los escenarios, el vestuario y las tomas
de cmara estn en pos de exaltar por sobre otras cosas un efecto de
artificialidad. Cuando hablo de efecto de artificialidad me estoy refiriendo a una
sensacin farsesca, una sensacin de exageracin en las actuaciones, de algo
antinatural, inautenticidad de tonos, como si los mismos personajes estuvieran
actuando y conteniendo bajo un disfraz. Muestra de ello son, por ejemplo, las
muecas y la forma de modular del Seor Deltoid, las pelucas de colores y el
vestuario extravagante de las mujeres, los colores fuertes de las habitaciones,
el uso de la profundidad de campo, objetos de forma sugerente y la fotografa
bien cuidada entre muchas otras. Este efecto de artificialidad puede abrirse en
dos sentidos diferentes pero que se complementan. El primero es el deseo de
mostrarse como pelcula, como obra de arte, como creacin. El lenguaje
cinematogrfico y sus posibilidades es llevado a primer plano para destacar su
carcter ficcional, una pelcula que en todo momento nos dice: soy ficcin. La
cmara y la msica se aceleran en la escena de la orgia triple de Alex; hay un
primer primer plano en contra pique que enfatiza el rostro de un hombre
desfigurado por la ira; o cuando le pegan el botellazo de leche a Alex en
cmara lenta. Todas son tcnicas del lenguaje del cine para producir una
sensacin o una impresin. Por otro lado, el segundo sentido de esta
artificialidad esta en pos de configurar una sociedad manipulada por
instituciones (en este caso la carcelaria y la mdica). En este sentido, la
represin que ejercen dichas instituciones sobre los seres humanos provoca
que

estos

se

comporten

de

maneras

antinaturales,

como

con

comportamientos contenidos, violentos, sexuales. En la pelcula se muestra

como los instintos del sujeto (agresivos y sexuales) son perjudiciales para el
mantenimiento del orden social. Se vuelve necesario entonces reformar y
moldear estos comportamientos para que se vuelvan coherentes con la cultura.
Pero se hace imposible aniquilarlos, siempre siguen como solapados a las
conductas civilizadas. Las instituciones estn al servicio de un proyecto
civilizador, que combate la barbarie de esos instintos naturales. La cultura se
ha formado as bajo la supresin de dichos instintos, pero en la pelcula se ve
que la violencia no puede erradicarse. Entonces esos instintos contenidos y que
no pueden ser expresados abiertamente sin que haya una sancin social
producen sujetos como Mr Deltoid, de expresin tensa, con tics, y conducta
agresivo-sexuales como cuando le agarra firmemente los testculos a Alex. O
bien en el carcelero de Alex, que va de un lado a otro gritando absurdamente y
dando rdenes para imponer un orden mayor, manifestando impulsos
agresivos pero legitimados en la cultura. El final de la pelcula, con Alex
mirando a la cmara de la misma forma que en su inicio, es signo de esos
impulsos que no pueden ser aniquilados completamente.
En el libro lo que tenemos es un captulo ms. Este cierra el libro con un
sentido orientado al libre albedrio y al proceso de madurez del personaje. Este
final nos dice que Alex madur por si solo, olvidando completamente todas las
atrocidades que cometi de adolescente. Pone el acento en la eleccin del
sujeto a querer cambiar y escoger el bien. Hace hincapi en que lo ms
importante de todo es elegir si se quiere ser bueno o malo y que escoger entre
una de ellas es lo que hace la autntica libertad. En la novela se estara
confundiendo libre albedrio con libertad. Nos quedaramos con la idea de que
finalmente Alex es libre porque escoge lo que quiere hacer, en un principio
escoge el mal, despus el bien. Yo no lo veo as. Para mi Alex no es libre en
ningn momento de la novela. La libertad es algo ms complejo que solo
escoger. Alex no es que sea libre cuando hace el mal desde un principio. Lo que
sucede es que es irresponsable, adolece de toda nocin de consecuencias y
auto preservacin. Alex somete a todo el que se le cruza por delante bajo sus
deseos ms bajos, es profundamente egosta y autoritario, es presa de sus
instintos. Pero es ms complejo aun, porque su violencia es tan profunda que
llega a ser tambin racional: Alex planea calculadamente sus delitos, incluso

aplica la misma frmula del amigo herido para entrar en ambas casas. Alex
piensa, es inteligente y reflexivo en su acontecer al mal, eso es lo que lo vuelve
tan violento. Sin embargo, no es libre, porque en ningn momento libera con su
actuar a otros sujetos, todo lo contrario, esclaviza bajo sus deseos a todo aquel
que se le cruza. La libertad en este sentido es colectiva, crece en la medida en
que doy las posibilidades de liberacin a mis hermanos, y mientras ms libres
son ms grande es mi libertad. Esto se acenta cuando nos damos cuenta de
que en la sociedad que vive Alex es profundamente autoritaria, (encerrando en
crceles a criminales polticos, las cuales ya se estn llenando) un sistema que
reprime mediante instituciones. Sin embargo, las disquisiciones del cura en la
novela dan a entender que es mejor ser malo por eleccin que bueno a la
fuerza. Como si el solo hecho de escoger un camino nos quitara el peso moral
de la libertad, uno no se libera escogiendo bajo conciencia hacindole el mal a
la comunidad. Tener capacidad de decisin no nos hace libres si no somos
capaces de construir el camino en comunidad. Al final la novela muestra a un
Alex que madur de repente, y pareciera que todo su contexto social tambin.
Se nos muestra a un personaje cansado de la ultraviolencia que practicaba
hace unos aos, pero el cambio es demasiado brusco y radical, tanto que en el
lector deja un mal gusto y se pierde un poco el pacto de verosimilitud. Cmo
un personaje empeado en propinar golpizas, humillar, violar y reprimir a sus
compaeros olvida todo ese pasado srdido y decide crecer sin mostrarnos ese
proceso de cambio? El captulo final vuelve un tanto moralizadora a la novela,
ms pedaggica que artstica, la hace dar un paso adentro de lo ldico, pero lo
hace mal, incluso siguiendo con el argumento que se vena construyendo
desde el principio da la sensacin de que ese captulo sobra. Su cambio no es
realista y da cuenta de un concepto de la libertad algo ambiguo y superficial.
Al final el punto de encuentro de la novela con la pelcula es la relacin
Naturaleza-Artificialidad. Se trata de reflexionar sobre de qu manera se
pueden conjugar esas dos categoras. Pareciera ser que en la pelcula se pone
el acento en que la Cultura con sus formas de opresin revierte de artificialidad
lo que es natural en nosotros como humanos. En la novela, con la evolucin
sorpresiva de Alexander se podra inferir que uno de los rasgos que definen la
naturaleza humana es esa tendencia a madurar, la novela apuesta por el

cambio y en ese sentido que el sujeto es ms que las instituciones. Entonces la

cascara de cultura que envuelve la naturaleza de los individuos es tratada de
forma bien diferente. Finalmente, uno se pregunta sobre de qu lado est la
libertad, de lado de la naturaleza o de la cultura? Pero eso no podra
responderlo a ciencia cierta.