EXAMEN DE RAZONAMIENTO VERBAL

ALUMNO(A):
GRADO:
1. COMPRENSIN DE TEXTOS
TEXTO 1
De la esencia del alma aristocrtica forma parte
el egosmo, quiero decir, aquella creencia
inamovible de que a un ser como nosotros lo
somos tienen que estarle sometidos por
naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse
por l. El alma aristocrtica acepta este hecho
de su egosmo sin ningn signo de interrogacin
y sin sentimiento alguno de dureza, coaccin,
arbitrariedad, antes bien como algo que acaso
est fundado en la ley primordial de las cosas; si
buscase un nombre para designarlo dira es la
justicia misma. En determinada circunstancia
que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se
confiesa que hay quienes tienen idnticos
derechos que ella: tan pronto como ha aclarado
esta cuestin de rango, se mueve entre esos
iguales, dotado de derecho idntico, con la
misma seguridad en el pudor y en el respeto
delicado que tiene el trato consigo mismo. Esa
sutileza y autolimitacin en el trato con sus
iguales es una parte ms de su egosmo: se
honra a s mismo en ellos y en los derechos que
ella les concede, no duda de que el intercambio
de honores y derechos, esencia de todo trato,
forma parte as mismo del estado natural de las
cosas.

a)
b)
c)
d)
e)

1) El ttulo ms apropiado para el texto sera:

El trato hurao nacido en la aristocracia
El alma aristocrtica y la justicia
Virtudes y defectos del aristcrata
El carcter del alma aristocrtica
Justificacin del alma aristocrtica

a)
b)
c)
d)
e)

2) Si adoptamos la mentalidad aristocrtica,

afirmaramos que:
Todos hemos nacido para obedecer
El sacrificio ajeno resulta innecesario
Nuestro egosmo merece ser cuestionado
El altruismo es signo de arbitrariedad
El aristcrata tambin posee esencia

a)
b)
c)
d)
e)

3) La necesidad del sometimiento y el sacrificio

de los dems, constituye para el alma
aristocrtica:
Un signo excluyente de su esencia
Una verdad absoluta
Sigo de explotacin arbitraria
Un hecho injusto pero necesario
Un hecho escasamente moral

a)
b)
c)
d)
e)

4) El reconocimiento de iguales derechos en

otros se presenta en el aristcrata:
Como signo de humanismo
Como una reaccin ante el egosmo
De manera excepcional
De manera inconsciente
Para contrarrestar su egosmo

a)
b)
c)
d)
e)

5) Qu aparentan los aristcratas frente a sus

iguales?
Egosmo acentuado
Sutileza y autolimitacin
La esencia puramente egosta
Autntica consideracin
Intercambio de honores y derechos

2. Oraciones incompletas

a)
b)
c)
d)
e)

Lee atentamente las oraciones incompletas y,

luego, marca la alternativa ms conveniente
para el ejercicio.
1) Los principios que se en el
corazn del nio darn.. de felicidad o
de desgracia.
ponen ideas
cultivan cosechas
siembran frutos
inculcan signos
crean efectos

a)
b)
c)
d)
e)

2) Las de abril son, en el trpico,

las de los das clidos de marzo:
oscuras, fras, despeinadas y tristes.
estaciones causas
faenas consecuencias
maanas madres
noches viudas
tardes hijas
3. Analogas

a)
b)
c)
d)
e)

Lee atentamente las siguientes analogas y

luego, marca de manera adecuada. Recuerda
reflexionar antes de responder.
1) PATENTE
: LATENTE
grandioso
: oculto
locuaz
: lacnico
extrovertido : introvertido
descubierto : copado
ideal
: real

a)
b)
c)
d)
e)

2) ENHERBAR
: BORDAR
estudiar
: truncar
errar
: corregir
pensar
: expresar
asear
: limpiar
sembrar
: labrar

4. PLAN DE REDACCIN
1 EL VELASQUISMO
I. Para ello destruye, por un lado, la base material e
institucional del Estado oligrquico mientras, por
otro, cancela el rgimen representativo con
base electoral minoritaria.
II. La doble operacin, por la cual el velasquismo
monopoliza el titularato de las funciones
polticas, comporta un doble ajuste de cuentas.
III. El velasquismo libera las relaciones entre las
clases medias criollo-occidentales y el
movimiento urbano popular cholo de su
tradicional marco poltico institucional.

IV. Por un lado, las clases medias ajustan sus

cuentas histricas con la oligarqua; pero por el

otro, un sector militar de las clases medias somete a

control a sectores partidarizados.
a. III I II IV d. III II I IV
b. I II IV III e. III IV I II
c. IV II I III
2 LA CONQUISTA
I. Los reyes de Portugal no accedieron dar ayuda a
la propuesta del navegante Coln.
II. La isla de Cuba fue descubierta en el tercer viaje.
III. La reina Isabel ayuda econmicamente a Coln
para descubrir nuevas rutas que conduzcan a
Oriente
IV. Amrico Vespucio fue el primero en realizar un
mapa sobre las nuevas tierras descubiertas.
a. I IV II III d. I III IV II
b. III II IV I e. I III II IV
c. IV II III I
3. EL MATRIMONIO Y LA FELICIDAD
I. La poca en que la mujer deba estar en casa para
atender al esposo es anticuada.
II. En la sociedad moderna la funcin de cada
cnyuge ha dejado de ser especfica.
III. Por el matrimonio los cnyuges buscan su
felicidad
comprometindose
recproca
asistencia.
IV. Todo tipo de sociedad impone a cada cnyuge
una funcin determinada.
a. III II I IV d. III IV II I
b. III II IV I e. III I II IV
c. III IV I II

DIOS TE BENDIGA
PROVERBIOS 1:7
EL PRINCIPIO DE LA SABIDURIA ES
EL TEMOR DE JEHOVA