La ideologa en la construccin del

pensamiento.

En este trabajo pretendo abordar la presencia de la ideologa en la

construccin del pensamiento y en efectos prcticos de mi proyecto de
investigacin, para poder entender cmo se realiza este proceso a partir
de la elaboracin de conceptos que sustentaran mi proyecto.
Eleg este tema porque en este curso, con los autores y temticas que
revisamos, pude entender la importancia del lenguaje y de la
construccin de nuestros conceptos para entender la problemtica
social, y la presencia de la ideologa en este proceso que est inmerso
en el actual sistema econmico.
Abordar este tema apoyndome de la visin de ideologa de algunos de
los autores que vimos en clase, los cuales por su contenido me parecen
que explican los procesos sociales que se desarrollan en el rea de
estudio.
Hablar de la transformacin del espacio rural en espacio urbano y la
importancia de formular correctamente mis conceptos para que mi
investigacin tenga una estructura, es importante nombrar las cosas,
definirlas para poder comprender la problemtica en mi caso el cambio
de tierras de cultivo en Xochimilco en zonas urbanas impactando las
tradiciones de la comunidad local, una zona natural, y la calidad de vida
de los habitantes.
En la construccin del conocimiento, el estructuralismo marxista de
Althusser y Poulantzas nos hace reflexionar en la formacin de la
sociedad actual y la participacin de la ideologa en esta, que funciona
como cemento de la estructura para que todo funcione. Estas lecturas

nos permiten tener una visin del papel que juega la ideologa y como es
que se desenvuelve para que cada individuo acepte su tarea designada
en esta sociedad capitalista.
Bell y Schaff nos hablan de la cambiante historia de la humanidad, una
de estas transformaciones es la de las ciudades, las cuales surgen como
un

complemento

del

espacio

rural

para

atender

los

aspectos

econmicos, sociales y polticos. Y se genera un desplazamiento del

campo a la ciudad. Estos autores nos hablan de estos tres aspectos
economa, poltica y sociedad- en donde la ideologa se reproduce y usa
las emociones y pasiones como medios para abrirse camino.
Sin embargo, el espacio rural, especficamente de la agricultura, fue
aquello que separ al hombre de su estado ms sencillo, es decir, el
hombre empez a ser sedentario. Y de algo que se considera ahora
como primitivo surgi la sociedad como la conocemos actualmente.
El Estado intervino en la formacin del territorio de, delimitando donde
hubiera una accin poltica y estructurndolo de acuerdo a un conjunto
de normas que regula las relaciones sociales.
Y de estas relaciones sociales Marx nos dice que surge la ideologa, la
cual est ligada a la actividad material y comercial del hombre a travs
de la historia. Aqu se da tambin la conciencia, la cual es un producto
social. Pero esta conciencia y estas ideas las regula la clase dominante,
a la cual le conviene que este territorio sea urbano para el bienestar del
sistema econmico capitalista.
Es por esta razn que el proceso de urbanizacin e integracin de
ciertas comunidades al resto del D.F. se aceler cuando el sistema
econmico lo requiri, pues necesita estas economas de aglomeracin
para reproducirse, sin importarle si est incrementando la desigualdad
social. Y la intervencin del Estado tambin se hace presente a travs de
estrategias urbanas como la construccin de las obras viales para
conectar diferentes zonas.

La cercana de las comunidades rurales con la capital provoc el declive

de las actividades rurales, el deterioro de sus recursos naturales y el
desarrollo de la especulacin con los suelos agrcolas que se convierten
en suelos urbanos, los convierte en mercanca.
Pero el que la tierra tenga un precio, est en el mercado, es decir, acte
como mercanca, implica una contradiccin pues el que las mercancas
tengan un precio y puedan intercambiarse en el mercado se apoya en el
hecho de que stas representan una parte del trabajo social; para que
su produccin tenga lugar se requiere que la sociedad

haya

destinado a su elaboracin una porcin de la energa productiva global.

Este no es el caso de la tierra, que aparece como un don de la
naturaleza y no es el producto del trabajo. Pero el sistema econmico
mete al mercado voraz a la tierra, extrayendo de ella grandes
ganancias.
El

Estado

el

agente

privado

se

han

comportado,

como

comercializadores y promotores urbanos, ya sea para poner en venta

tierras o desarrollando proyectos de urbanizacin y con esto promueven
la segregacin urbana y ambiental.
Y estas condiciones econmicas es lo que condiciona el desarrollo de la
historia y el desarrollo poltico, jurdico, filosfico, religioso, literario,
artstico,

etc.

Todos

estos

aspectos

descansan

en

el

desarrollo

econmico pero a la vez se repercuten entre ellos mismos y en su base

econmica.
El desarrollo de la ideologa influyen diferentes aspectos de la sociedad:
el econmico, las ideas polticas, conocimiento terico, ideas jurdicas y
morales. Y es por esto que la ideologa refleja el ser social y aunque la
economa es claramente un factor importante, tambin se reflejan otros
aspectos como situaciones histricas, tradiciones culturales, nacionales
y de clase.

Es por esto que el proceso de expansin de la ciudad y la postura de los

ciudadanos responde no solo a situaciones econmicas, en este proceso
intervienen ostros aspectos que permiten reproducir estas maneras de
vivir.
Por su parte, los pobladores originarios viven los problemas de la
expansin urbana, sus valores y creencias ms profundos se enfrentan
cotidianamente a los del mundo de la modernidad, de la cultura del
capitalismo de la ciudad de la que ya forman parte y a la cual han
demandado solamente respeto por sus espacios histricos y productivos.
Estos pobladores van tomando conciencia de su historia, sus derechos y
su papel en la sociedad y as se organizan para frenar estos abusos de la
autoridad. Aunque se debe tener cuidado con estas organizaciones para
que no se desvirten y pierdan de vista el objetivo principal.
Los miembros de la sociedad que viven las injusticias de este sistema
econmico deben hacer consciencia de su situacin y esto solo ser
posible a travs del conocimiento de la situacin social y de una postura
autocrtica. De esta forma la propuesta es llegar a una conciencia por
medio de la autocrtica pues el camino a la verdad es un elemento vital
para terminar con los tratos inhumanos y las relaciones cosificadas que
sufre el proletariado. Y una forma de llegar a esto es como lo propone el
materialismo histrico el autoconocimiento de la sociedad capitalista.
En la sociedad actual nos hacen creer que tenemos diversas opciones
para elegir una vivienda que se adapte a nuestro modo de vida y que la
ciudad nos ofrece una gran variedad de beneficios, pero esto en verdad
es un poderoso instrumento de dominacin, pues como nos dicen Bahro
y Lefort al hablar de la democracia, el hecho de escoger libremente
frente a una gama de productos y servicios no significa libertad si estos
sostienen controles sociales y someten a la alienacin. As es que
necesitan mantener libertades engaosas como medida de control.

La eficacia de estos controles sociales se debe a que como sociedad le

damos demasiada importancia a los medios de comunicacin y estos
establecen ideas y estndares en nosotros.
Este es otro de los factores de la urbanizacin, los medios de
comunicacin, mantener a todos bombardeados de cierta informacin a
la sociedad para que puedan manipular nuestro pensamiento.
Estos son aspectos de una sociedad industrial avanzada que convierte lo
superfluo en necesidad, la destruccin en construccin y una cuidad
catica en una necesidad para el sistema econmico.
Los controles sociales han sido introyectados hasta tal punto que afectan
en una postura crtica, no podemos ver la realidad pues esta
introyeccin sugiere trasponer lo exterior a lo interior y los productos
manipulan, crean una falsa conciencia que es inmune a su falsedad.
Cuando estos productos estn al alcance de todos se vuelve una forma
de vida.
Las consecuencias del crecimiento demogrfico son la segregacin
social y ambiental. Lo cual se agrav en estas ciudades debido a la
aplicacin de ambiguos marcos legales y a la prctica social de polticas
pblicas a

corto plazo sobre la propiedad de la tierra, que se

establecieron o modificaron segn la conveniencia de una sociedad

clientelista o segn los intereses del mercado inmobiliario formal.
La sociedad tiene que seguir las reglas y esta adhesin al sistema de
creencias es institucionalizada como parte de la funcin de pertenencia
a la colectividad. Esta pertenencia puede ser completamente informal o
puede estar reforzada formalmente bajo la forma de adhesin a un texto
especfico y mediante sanciones para quien se aparte de ellas.
El en caso de la urbanizacin creo que se cumplen estas dos formas, una
de manera informal al habitar en zonas que no son lo ms adecuadas y

otra formal porque en algunos casos estas invasiones si son sancionadas

ante la ley.
En una investigacin debemos buscar la contradiccin para de ah partir
y poder hacer un cambio en la sociedad. Mi inters es realizar una
investigacin acerca las problemticas de una comunidad y el porqu de
su desigualdad social. Como la especulacin del suelo urbano ha tenido
un impacto negativo en esta comunidad, lo cual se ve reflejado en la
vivienda y todos estos procesos tienen consecuencias ambientales. Esta
investigacin crtica se pretende realizar para poder reestructurar esta
zona, generar opciones para mejorar sus viviendas y frenar el dao
ambiental que se est generando; de esta manera llegara a la praxis.
Es importante realizar este anlisis previo a la praxis porque llegar a la
realidad de una problemtica social se asegura si se toman las cosas por
la raz, esto implica conocer la realidad de la problemtica social, ser
consciente de su proceso contradictorio. Pues se deduce que la crtica
carece de sentido y de alcance prctico, si no consigue mostrar hasta
qu punto preciso se han ignorado las contradicciones de la realidad
social.
Para explicar la postura de los actores sociales inmersos en el conflicto
de

los

asentamientos

irregulares

debemos

comprender

cmo

la

ideologa permea su visin. Para que una ideologa pueda actuar en

reaccin sobre el proceso econmico, es preciso que antes se haya
convertido en un poder material. Y una ideologa social modifica la
estructura psquica de los hombres, no se reproduce solamente en estos
hombres si no que, lo que es ms importante la ideologa toma en la
forma de ese hombre concretamente modificado, y que acta de modo
modificado y contradictorio, el carcter de un fuerza activa, de un poder
material. Solamente as se explica el efecto de reaccin de la ideologa
de una sociedad sobre la base social de la que ha surgido.

Estas lecturas nos ayudan a entender la conciencia social, nos habla del
carcter social cuyo propsito que establece es que la persona media
debe querer hacer aquello que debe hacer para desempearse en una
forma que permita que la sociedad utilice sus energas para sus propios
fines. El carcter social representa la forma en que se moldea la energa
humana para aprovecharla como fuerza productiva en el proceso social.
Y es reforzado por todos los medios de influencia accesibles de una
sociedad: sistema educativo, religin, literatura, hbitos y mtodos
familiares para criar nios.
El concepto de urbanizacin actual fomenta el carcter social del homo
consumens cuyo objetivo fundamental no es primordialmente poseer
cosas, sino consumir cada vez ms, compensando as su vacuidad,
pasividad, soledad y ansiedad interiores. Un individuo que no tiene
control sobre las circunstancias de su trabajo, se siente impotente, solo,
aburrido y angustiado. Todo se convierte en artculo de consumo se crea
nuevas necesidades artificiales y se manipulan los gustos del hombre.
El objetivo de Marx era una sociedad donde el consumo no fuera el
mximo, sino el ptimo, la satisfaccin de aquellas necesidades
humanas genuinas que sirven de medios para una vida ms plena y ms
rica.
Esta serie de lecturas que hemos realizado me hace reflexionar acerca
de la construccin del pensamiento. Regres al punto de partida, cmo
una representacin se convierte en una idea y al pasar por un proceso
lgico y crtico se transforma en un concepto.
Pero muchas veces al no tener claro este proceso llegamos a construir
juicios errneos, los cuales nos pueden frenar nuestra investigacin.
Cuando

realizamos

una

investigacin

revisamos

diversas

fuentes

bibliogrficas para fundamentar nuestro pensamiento, pero en muchas

ocasiones damos por cierto los juicios que encontramos en la

informacin sin someterlas a un pensamiento crtico. Esto ocurre con la
ideologa en nuestra estructura social, como lo hemos visto en el curso
con varios autores, esta ideologa que interacta con la ciencia para
permitir al sistema reproducirse a travs de nosotros.
Cuando entendemos el proceso lgico que realizamos para elaborar
conceptos tendremos un pensamiento ms estructurado, pareciera muy
sencillo formular esta informacin que guiar nuestra investigacin, pero
tenemos que ser rigurosos con nuestros conceptos. Este pensamiento
nos permitir relacionar diversas disciplinas para dar respuestas ms
complejas a las problemticas que pretendemos estudiar. Me parece que
es a esto donde nos dirige Morin con la hipercomplejidad dando un paso
ms all para profundizar en el conocimiento.
Este es un factor importante pues la investigacin tiende a ser inter o
transdisciplinaria. Como vimos en las lecturas y podemos observarlo
tambin en las problemticas actuales nuestra respuesta a diversos
problemas ambientales se queda trunca, no alcanza sus objetivos y a
veces agudiza ms las problemtica. Esto se debe a que estamos
atacando mal el conocimiento del problema y la propuesta de solucin la
limitamos a una sola disciplina cuando son varios los factores que
interviene en la formacin de dicho problema.
La intervencin de otras disciplinas en la construccin de conocimiento
siempre enriquecer y transformar el punto de vista, dndole varias
perspectivas que pretendan alcanzar plenamente el conocimiento de
este tema.
La dinmica que hemos realizado en clase me parece encaminada a
lograr esto, romper esquemas establecidos y construir un pensamiento
estructurado

en

forma

lgica

sustentado

en

leyes

cientficas,

acontecimientos histricos y un aspecto muy interesante la participacin

social.
La

cual

pretende

enriquecer

el

conocimiento

cientfico

con

el

conocimiento local, algo tan bsico y a la vez lgico pero que en este
pensamiento racional se ha dejado a un lado. El investigador realiza sus
estudios alejado de una realidad social de la cual parte el problema que
estudia.
Este conocimiento popular puede fortalecer la investigacin, tiene un
alcance al cual el investigador no puede llegar a travs del mtodo
cientfico, es una retroalimentacin y un momento en el que el
conocimiento se transforma y adquiere mucho ms veracidad pues est
fundamentado en la realidad y respaldado por la ciencia y la historia.
El problema que se enfrenta es que nos hay hecho pensar que son dos
mundos aparte el conocimiento popular y el conocimiento cientfico; y
nos han enseado que el primero carece de valor para formular
conocimiento.
En cuanto a esto yo creo que debido a nuestra formacin no sabemos
interactuar con la comunidad que est involucrada con el objeto de
estudio. Los investigadores nos cuesta hacer contacto con la comunidad
local y los integrantes de esta se sienten ajenos al proceso de
construccin de conocimiento.