DANIEL Y LA LA REFORMA PROSALUD

Habia varias razones por las cuales Daniel y los tres hebreos evitaron comer comida del rey:
(1) los babilonios, como otras naciones paganas, comian carnes inmundas.(cerdo y sidra)
(2) los animales no habian sido muertos de acuerdo con la ley levitica (Lev. 17: 14-15)
(3) una porcion de los animales destinados al alimento era ofrecida primeramente como sacrificio a los dioses
paganos (ver Hech. 15: 29)
(4) el consumo de alimentos y bebidas sibariticos y malsanos estaba en contra de los principios de estricta
temperancia.
(5) por todas estas razones Daniel y sus companeros prefirieron abstenerse de comer carnes.
Los jovenes hebreos decidieron no hacer nada que perjudicara su desarrollo fisico, mental y espiritual.
Y Daniel propuso en su corazon no contaminarse con la porcion de la comida del rey, ni con el vino que l
bebia; pidio, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Y puso Dios a Daniel en
gracia y en buena voluntad con el jefe de los eunucos; y dijo el jefe de los eunucos a Daniel: Temo a mi senor
el rey, que senalo vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que l vea vuestros rostros ms plidos que
los de los muchachos que son semejantes a vosotros, condenaris para con el rey mi cabeza. Entonces dijo
Daniel a Melsar, que estaba puesto por el jefe de los eunucos sobre Daniel, Ananias, Misael y Azarias: Te
ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez dias, y nos den legumbres a comer, y agua a beber.
Daniel 1:8-12 RVR1960
Entre los que mantenian su fidelidad a Dios, se contaban Daniel y sus tres companeros, ilustres ejemplos de
lo que pueden llegar a ser los hombres que se unen con el Dios de sabiduria y poder. Desde la comparativa
sencillez de su hogar judio, estos jovenes del linaje real fueron llevados a la ms magnifica de las ciudades, y
a la corte del mayor monarca del mundo. {PR 351.3}
Si Daniel lo hubiese deseado, podria haber hallado en las circunstancias que le rodeaban una excusa
plausible por apartarse de hbitos estrictamente temperantes. Podria haber argido que, en vista de que
dependia del favor del rey y estaba sometido a su poder, no le quedaba otro remedio que comer de la comida
del rey y beber de su vino; porque si seguia la ensenanza divina no podia menos que ofender al rey y
probablemente perderia su puesto y la vida, mientras que si despreciaba el mandamiento del Senor,
conservaria el favor del rey y se aseguraria ventajas intelectuales y perspectivas halagenas en este mundo.
{PR 353.3}
Daniel es un simbolo del pueblo de Dios que prctica el rgimen alimenticio saludable.
El caso de Daniel y de sus tres companeros contiene sermones sobre la reforma pro salud. Dios ha hablado
en la historia de los israelitas, a quienes no les concedio un rgimen a base de carne, para su propio bien. Los
alimento con pan del cielo; pan de nobles comio el hombre. Pero ellos estimularon su apetito terreno; y
cuanto ms concentraban sus pensamientos en las ollas de carne de Egipto, tanto ms odiaban la comida que
Dios les daba para mantenerlos en un buen estado de salud fisica, mental y moral. Anhelaban las ollas de

carne, y en esto hicieron lo mismo que lo que muchos hacen en nuestros propios dias.Testimonies for the
Church 6:372 (1900). {CRA 453.1}
"Los que esperan la venida del Senor, con el tiempo eliminarn el consumo decarne; la carne dejar de formar
parte de su rgimen" CSRA, pg. 454, prrafo 651.
Para saber cules son los mejores comestibles tenemos que estudiar el plan original de Dios para la
alimentacion del hombre. El que creo al hombre y comprende sus necesidades indico a Adn cul era su
alimento. . . .Los cereales, las frutas carnosas, las oleaginosas y las legumbres, constituyen el alimento
escogido para nosotros por el Creador.El Ministerio de Curacion, 227, 228. {CN 356.1}
"Las hortalizas, las legumbres, las frutas y los cereales deben constituir nuestro rgimen alimenticio. Ni un
gramo de carne debiera entrar en nuestro estomago. Elconsumo de carne es antinatural. Hemos de regresar
al proposito original que Dios tenia en la creacion del hombre" CSRA, pg. 454, prrafo 649.
"Los que han recibido instrucciones acerca de los peligros del consumo decarne, t, caf y alimentos
demasiado condimentados o malsanos, y quieran hacer un pacto con Dios por sacrificio, no continuarn
satisfaciendo sus apetitos con alimentos que saben son malsanos. Dios pide que los apetitos sean purificados
y que se renuncie a las cosas que no son buenas. Esta obra debe ser hecha antes que se su pueblo pueda
estar delante de l como un pueblo perfecto" CSRA, pg. 455, prrafo 653.
"Hay personas que debieran estar despiertas ante el peligro de comer carne, pero que continan
consumiendo carne de animales, poniendo en peligro la salud fisica, mental y espiritual. Muchos que estn
hoy solamente medio convertidos respecto al consumo de carne abandonarn al pueblo de Dios para no
andar ms con l" CSRA, pg. 456, prrafo 655.
Durante anos el Senor ha estado llamando la atencion de sus hijos a la reforma pro salud. Esta es una de las
grandes ramas de la obra de preparacion para la venida del Hijo del hombre. Juan el Bautista salio con el
espiritu y el poder de Elias, para preparar el camino del Senor, y para hacer volver el pueblo a la sabiduria de
los justos. El fue un representante de los que viven en estos ltimos dias, a quienes Dios ha confiado
verdades sagradas para presentar delante del pueblo con el proposito de preparar el camino para la segunda
aparicion de Cristo. Juan era un reformador. El ngel Gabriel, directamente del cielo, dio un discurso sobre la
reforma pro salud al padre y a la madre de Juan. Dijo que no debia beber vino ni ninguna bebida fuerte, y que
debia ser lleno del Espiritu Santo desde su nacimiento. {CRA 83.2}.
Juan se separo de los amigos y de los lujos de la vida. La sencillez de su vestido, un manto tejido con pelo de
camello, era una reprension permanente de la extravagancia y la ostentacion de los sacerdotes judios y del
pueblo en general. Su rgimen alimenticio, puramente vegetal, de langostas y miel silvestre, era un reproche
de la complacencia del apetito y la glotoneria que prevalecia por doquiera. El profeta Malaquias declara: He
aqui, yo os envio el profeta Elias, antes que venga el dia de Jehov, grande y terrible. El har volver el
corazon de los padres hacia los hijos, y el corazon de los hijos hacia los padres. Malaquias 4:5, 6. Aqui el
profeta describe el carcter de la obra. Los que han de preparar el camino para la segunda venida de Cristo,
son representados por el fiel Elias, asi como Juan vino con el espiritu de Elias para preparar el camino para la
primera venida de Cristo. {CRA 84.1}
El gran tema de la reforma ha de ser agitado, y la mente del pblico ha de ser despertada. La temperancia en
todas las cosas ha de ser relacionada con el mensaje, para hacer volver al pueblo de Dios de su idolatria, su
glotoneria y su extravagancia en el vestido y en otras cosas.Testimonies for the Church 3:61-64 (1872).
{CRA 84.2}