Historiadores en España - Peiró Martín, Ignacio

ISBN 978-84-15770-44-2
Prensas de la Universidad
historiadores-REPRO traz.indd 1
23/05/13 11:46
TABLA DE CONTENIDOS
Prlogo
Captulo I. LA PROFESIN DE HISTORIADOR EN LA ESPAA
DEL SIGLO XX
Captulo II. HISTORIA Y PATRIA: LA EDUCACIN HISTRICA DE RAFAEL ALTAMIRA
Captulo III. HISTORIA Y DICTADURA: LAS METAMORFOSIS
DE JOS MARA JOVER
Captulo IV. LA MEMORIA RECONSTRUIDA: CONTEMPORANESMO, LIBERALISMO Y LIBERALES EN LA

ESPAA DE FRANCO
Eplogo. LA RESPONSABILIDAD DEL HISTORIADOR EN LOS
INICIOS DEL SIGLO XXI
Anexo. CATEDRTICOS DE HISTORIA DE LAS FACULTADES DE FILOSOFA Y LETRAS DE LAS UNIVERSIDADES ESPAOLAS (1840-1984)
Bibliografa
ndice onomstico
historiadores en espaa
historia de la historia y memoria de la profesin
Ignacio Peir Martn
Prensas d e l a universidad de zaragoza
peir Martn, ignacio

historiadores en espaa : historia de la historia y memoria de la profesin /
ignacio peir Martn. Zaragoza : prensas de la Universidad de Zaragoza, 2013
404 p. ; 22 cm. (Ciencias sociales ; 92)
Bibliografa: p. 303-380. isBn 978-84-15770-44-2
historiografaespaas. XX-XXi
930(460)19/20
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta
obra solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la
ley. dirjase a Cedro (Centro espaol de derechos reprogrficos, www.cedro.org) si necesita
fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.
ignacio peir Martn

de la presente edicin, prensas de la Universidad de Zaragoza
1. edicin, 2013
diseo de cubierta: inma Garca. prensas de la Universidad de Zaragoza
ilustracin: acto oficial de la real academia de la historia presidido por el duque de alba
(1928-32). archivo de la real academia de la historia. Madrid. (entre los acadmicos:
ramn Menndez pidal, eduardo ibarra y rodrguez, Miguel asn y palacios o Claudio
snchez-albornoz)
Coleccin Ciencias sociales, n. 92
director de la coleccin: pedro rjula Lpez
prensas de la Universidad de Zaragoza. edificio de Ciencias Geolgicas, c/ pedro Cerbuna, 12
50009 Zaragoza, espaa. tel.: 976 761 330. Fax: 976 761 063
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sus publicaciones a nivel nacional e internacional.
impreso en espaa
imprime: servicio de publicaciones. Universidad de Zaragoza
d.L.: Z-855-2013
Para mis amigos Jess y Miguel,

compaeros de aventuras con quienes tanto aprendo
la ignorancia es el primer requisito del historiador: ignorancia

que simplifica y aclara, que selecciona y omite, con perfeccin
serena, inalcanzable mediante el arte ms elevado. acerca de la
poca que acaba de pasar, nuestros padres y abuelos han aportado tal cantidad de informacin que la capacidad de trabajo
de un ranke naufragara en ella y la perspicacia de un Gibbon
no sabra cmo hacerle frente.
Lytton strachey, Victorianos eminentes, 1998, p. 25
tomamos por tanto, en tesis general, espaol por ibrico, porque si el morador del oriente se llama valenciano o
cataln o aragons y el de occidente portugus o gallego, y el
del centro castellano y andaluz el del Medioda, todos nos apellidamos iberos, de la iberia, hispanos, de la hispania.
Joaqun Costa, Oposiciones a la ctedra de Historia de
Espaa, 1996, p. 65
somos, en verdad, un pueblo completamente distinto.
nuestro espritu, imperiosamente trgico, est en contradiccin con lo razonable y con lo corriente. nuestra obsesin es
el destino, sea cual fuere, aunque sea el inscrito en el cielo
enrojecido del ocaso de los dioses.
thomas Mann, Doktor Faustus, 2004, pp. 247-248
el empuje de la modernidad europea y la resistencia de
la tradicin son temas que aparecen regularmente en las distintas interpretaciones de los historiadores del siglo xix espaol, aun cuando el juicio sobre ellas vara considerablemente
segn el matiz poltico o ideolgico del autor que los analiza.
en este mbito, preciso es confesarlo, los historiadores espaoles se hallan an en una fase de sectarismo activo, por mucho
que se trate de acontecimientos que se remontan a ms de un
siglo atrs.
Jaume Vicens Vives, Espaa contempornea (18141953), 2012, p. 50
es tan difcil escribir historia, que la mayora de los historiadores se ve obligada a hacer concesiones a la tcnica de lo
fabuloso.
erich auerbach, Mimesis. La representacin de la realidad en la literatura occidental, 2002, p. 26
prLoGo
el presente libro se ha escrito a lo largo de una dcada y pretende

explicar la historia de la profesin de historiador en espaa durante el
siglo xx. esta razn otorga fuerza de unidad a la suma de los captulos que
componen el texto. Los cinco han sido redactados, desde 2002, sobre el
guion que establec en la introduccin al Diccionario Akal de historiadores
espaoles contemporneos (1840-1980) y en el diseo del catlogo de publicaciones de la editorial Urgoiti. a partir de ah, el libro toma como pretexto varias temticas y un elenco de personajes para asomarse al mundo profesional de una comunidad historiogrfica cuya promocin arranca a
finales del xix. en su historia centenaria, la historiografa espaola ha atravesado diferentes procesos y se ha desarrollado en distintas fases o perodos, entre los que destaca el momento-encrucijada que represent la guerra
civil y sus resultados. Y es que, a diferencia de lo ocurrido despus de 1945
en las historiografas europeas ms cercanas, la reinvencin de la comunidad nacional en espaa se extendi en el tiempo de una inmensa posguerra de casi tres dcadas y estuvo determinada por las interferencias polticas
e ideolgicas de una dictadura. desde 1975, las interposiciones han pervivido y, mezcladas con los efectos de la autocomprensin corporativa y el
rendido culto familiar, el pasado de la profesin se ha vuelto memoria (y
ltimamente, tambin, discurso).
de ah que uno de los objetivos de este libro sea sencillamente distinguir entre las voces de los protagonistas y la prctica histrica. otro, ms
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Prlogo
importante, es reconocer el carcter disciplinar de la historia de la historiografa. es decir, se trata de destacar el hecho de que la complejidad terica y
metodolgica la convierten, antes que cualquier otra cosa, en un producto
de la investigacin original de las fuentes de la profesin y de la interpretacin crtica de los textos que producen los historiadores. Y, a la vez, hacen
de ella un ejercicio de discusin cientfica que sita fuera de los lmites de la
tolerancia de su campo las opiniones oportunistas, los tpicos de la retrica
y las elucubraciones vlidas para todo tiempo y lugar. despus de todo,
marcadas las diferencias con la tradicional historia intelectual de las ideas
que en el decenio de 1980 impuls el desarrollo autnomo de la disciplina,
en la actualidad, su conocimiento plantea el problema de las relaciones entre la historia y su historia. Un camino seguro de la ciencia cuya cuestin
esencial se centra en la investigacin problemtica de los estudios histricos,
o sea, de su naturaleza cognitiva, de los objetos, mtodos y discursos de la
historia; pero tambin, de los historiadores, de sus formas de representacin
del pasado y procesos de institucionalizacin disciplinar, de sus usos y hbitos comunitarios, de sus motivos acadmicos y ambiciones administrativas,
de sus funciones sociales y compromisos poltico-culturales. Y todo eso, en
la interrelacin establecida por la historiografa con el espacio histrico real
que concreta la geografa de su produccin. en dicho sentido, el planteamiento de este libro es una especie de carta geogrfica de la historiografa, una
introduccin a la topografa social del oficio y a la comunidad de historiadores espaoles definida durante la pasada centuria.1
nada tiene de particular, pues, que la escritura del texto funcione a la
manera de un atlas desplegable. en perspectiva caballera, el primer captulo presenta una proyeccin histrica de la profesin de historiador donde,
adems de los elementos surgidos de la espaa de entresiglos, se marcan los
puntos principales y etapas de su institucionalizacin hasta la poca de la
transicin democrtica, con lo cual se ofrecen en detalle las cuestiones que
sirven de motivo y sern desarrolladas como objetos diferenciados en las
siguientes partes del libro. en el segundo, la personalidad de rafael altamira, considerado uno de los padres de la fase inicial de la profesionaliza1 La imagen, en Franco Moretti, Atlas de la novela europea, 1800-1900, Madrid, trama editorial, 2011, p. 3; y la aplicacin de la idea a la historia de la historia europea, en
ilaria porciani y Lutz raphael (eds.), Atlas of European Historiography. The Making of a
Profession 1800-2005, Londres, palgrave Macmillan / european science Foundation, 2010.
Prlogo
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cin de la historiografa liberal, sirve para precisar el encuentro definitivo

de los historiadores universitarios espaoles con el espacio historiogrfico
construido en la Francia de la iii repblica. es un paisaje que anuncia, de
un lado, el valor de los viajes de formacin en la internacionalizacin de la
comunidad de los historiadores, la dinmica de las transferencias culturales
y la recepcin de modelos historiogrficos; y, de otro, las acciones del patriotismo nacional como estmulo e ingrediente activo en las prcticas de
la moderna historia y la construccin colectiva de la profesin hasta el
momento decisivo de 1936-1939. Fue entonces cuando, coincidiendo con
tres de las condiciones humanas ms angustiosas (el exilio, la crcel y la
depuracin), la distancia se elev a categora absoluta de una historiografa
escindida en dos partes, separadas ante el abismo abierto por el resultado
de la guerra civil: La del exilio, que, pese a la lejana, sigui siendo lo que
haba sido y, en su dispersin por la geografa mundial, mantuvo la fidelidad a la poltica de la historia nacional y el sentido de continuidad de los
valores liberales de la profesin. Y la del interior, rota por el control poltico-ideolgico de la dictadura, la censura y la autarqua intelectual. Un
mundo intermedio de historiadores del franquismo, determinado por la
negacin de lo otro y lo anterior, cuyo recorrido se caracteriz por el aislamiento en la propia interioridad geogrfica y qued representado por la
primera hora cero de la memoria profesional.
no fue fcil salir de la incomunicacin en la que se situ la historiografa franquista. de hecho, como sugieren las pginas del captulo tercero,
la refundacin y normalizacin de la profesin fue un proceso tardo. Y es
que la fuerza de la separacin respecto a las comunidades europeas apenas
comenz a debilitarse en el transcurso de los aos cincuenta. durante esos
aos, un reducido numero de profesores e investigadores asumieron la necesidad de mirar hacia el exterior y recuperar la idea de transnacionalidad
como un fenmeno de la historiografa. Y as, con la panormica que se
despliega cuando se viaja, comprendieron la importancia de la integracin
internacional en la transformacin de sus propios itinerarios y los de sus
discpulos. en adelante, como ha demostrado en profundidad la tesis doctoral de Miquel . Marn Gelabert, esta avanzadilla de profesionales promovieron mutaciones en la institucionalizacin de las prcticas historiogrficas. Lo que es ms, mediante la proyeccin de las primeras escuelas
disciplinares influyeron, tambin, en las lgicas situacionales y la red de intrincadas relaciones que formaron la comunidad de historiadores durante
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Prlogo
el rgimen del general Franco. de acuerdo con esto, Jos Mara Jover dej
clara su disposicin intelectual para culminar la metamorfosis profesional
que haba iniciado diez aos antes en la Memoria de la Fundacin Juan
March de 1961 redactada al finalizar su estancia en la Universidad de Friburgo de Brisgovia. en esta ocasin, fue un viaje de estudios a alemania
(otros tuvieron experiencias similares en italia, Francia, estados Unidos o
Gran Bretaa) el que dio la posibilidad a un historiador humanista, cristiano y espaol de ver ms lejos y precisar la ruta que deba seguir para
avanzar por el camino del contemporanesmo.
suele ocurrir, en todo caso, que en tiempos de dictadores la apertura
de los territorios histricos est condicionada por las polticas del pasado
prescritas por las magistraturas del poder que controlan el discurso de la
historia y las carreras de los funcionarios encargados de ensearla e investigarla. Y sucedi, por cierto, con los historiadores de Punta Europa, aquel
extrao pas (ariete moral contra el comunismo y extremo geogrfico, a la
vez)2 que, viviendo en el presente perpetuo de una dictadura, hicieron de
la virtud moral de la prudencia una categora de comportamiento intelectual y un principio de responsabilidad profesional. intramuros del rgimen
interminable, esa cualidad social tan radicalmente subjetiva no solo sirvi
para definir adhesiones polticas y lealtades acadmicas. antes bien, de
manera fundamental, rigi el desenvolvimiento general de la prctica historiogrfica y, en particular, estuvo muy presente en las metamorfosis hacia
el contemporanesmo del puado de profesionales que, con criterios ms
modernos y europeos, propusieron nuevos mtodos de investigacin de la
historia contempornea de espaa. en ese orden, el modo en que se introdujo el tema de la guerra de la independencia a partir de su conmemoracin oficial, en 1958, fue un indicio de los recorridos interpretativos propuestos por el sector de los contemporanestas innovadores (integrado por
varios minigrupos acadmicos disgregados por la universidades de Madrid
y Barcelona, principalmente) frente a las propuestas de sus compaeros
ms tradicionales, conservadores o renovadores.
2 La imagen, en Jos-Carlos Mainer, Una revisin de la Guerra Civil: Punta Europa

(1956), en Francisco J. Lorenzo pinar (ed.), Tolerancia y fundamentalismo en la Historia,
salamanca, ediciones Universidad de salamanca, 2007, pp. 265-280.
Prlogo
15
de la rivalidad establecida entre ambas fracciones de la especialidad

(convertida en verdadera confrontacin conforme avanzaban las dcadas
de los sesenta y setenta) se habla al comienzo del cuarto captulo del libro.
La introduccin de un recuento historiogrfico de la produccin dedicada
al primer tercio del xix permite observar cmo sobre el mapa dibujado por
las sumas de textos, tramas historiogrficas y lugares donde se encontraban
los protagonistas aflora el problema imprevisto de una temprana corriente
de historiadores liberales. o mejor dicho, se tratara de un fenmeno ms
bien sorprendente si no tuviramos en cuenta las largas trayectorias de los
profesionales universitarios del franquismo que, en nmero importante,
superaron con mucho la vida del dictador, alcanzando los aos ochenta y
primeros noventa. Como ver el lector, el captulo somete a prueba las
sociologas de la fama de quienes, tras asumir en un momento muy avanzado de sus carreras la condicin de liberal como algo consustancial a su
personalidad de historiador, fueron capaces de abocetar los esquemas pioneros para el estudio de la historia de la historiografa espaola (percibida
como un proceso ininterrumpido de la tradicin nacional) e influir en el
diseo de la memoria de la profesin y el futuro mismo de la comunidad.
Un pintoresco panorama de imgenes oficiales, relatos autocomprensivos
y elecciones interesadas contrastado en su verdad memorial por el testimonio directo y las laudatios de sus colegas amigos y discpulos ms devotos.
Y, en fin, un cuadro genealgico de relaciones intergeneracionales y continuidades admirables que ha encontrado en la primera dcada del 2000 un
contexto de recepcin favorable entre los creadores de espacios imaginarios
en la historia poltica y las exploraciones biogrficas del franquismo. en ese
punto, el razonamiento crtico aplicado en el texto no hace otra cosa que
fijar el tiempo de sus vidas de historiador y situarlas en el espacio objetivo
de la profesin en la espaa franquista.
de lo dicho hasta aqu se infieren los numerosos fenmenos que afectaron y, en la actualidad, siguen perturbando las formas de lectura de la
historia de la historiografa espaola. precisamente por ello, en el eplogo
de este libro se ofrece un ensayo de sntesis e interpretacin de algunas de
las cuestiones que, surgidas durante la segunda hora cero de la memoria
profesional en los aos de la transicin, llegan hasta la actualidad engarzadas con un racimo de problemas recurrentes y conflictos derivados de las
nuevas situaciones polticas, sociales y culturales que atraviesan la espaa
de las autonomas y las naciones. Y conectan, a la vez, la acumulacin de
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Prlogo
recelos ideolgicos con el clima de opinin de desconfianza epistemolgica

hacia la teora y la historia total, frente al dominio ejercido por la dispersin de los saberes y, en nuestro caso particular, por la sectorializacin de
los conocimientos historiogrficos. en la medida que pueda servir para la
redefinicin del trabajo de historiador y nos ayude a esquivar las trampas
de la memoria y de la ideologa, la propuesta que se ofrece al hilo de estas
pginas finales est clara: primero, por tratarse de una llamada directa a la
reflexin autocrtica de una profesin cuyo desarrollo se fortalece o debilita de acuerdo con los impulsos motores que le transmite la nocin de responsabilidad. Y, acto seguido, por el programa latente que atraviesa el texto
a favor de la investigacin rigurosa de la historia de la historiografa espaola (de sus procesos de profesionalizacin, formacin de la comunidad y
construccin disciplinar de la ciencia histrica).
en esta disposicin se sitan las notas a pie de pgina del presente libro. Un segundo tiempo de escritura pensado para proporcionar nitidez
topogrfica a las afirmaciones sobre el pasado de la profesin por derivar
de fuentes identificables con los estudios histricos y otras producciones de
los historiadores (intelectuales o acadmicas).3 de hecho, la retrica de la
anotacin de los argumentos expuestos en cada uno de los captulos del
texto se alarga en los aos de trabajo profesional y en un espacio geogrfico
establecido por una amplia gama de archivos y bibliotecas locales, nacionales, e internacionales (desde Mallorca a pars, pasando por Madrid, Barcelona y, por supuesto, Zaragoza). por otra parte, junto a la profusin de
referencias bibliogrficas que reflejan el crecimiento de la literatura dedicada a la historia de la historia durante el ltimo decenio, la composicin de
las notas al pie representa una forma de investigar. Y, por tanto, forma
parte de un proyecto sistemtico que relaciona el rastreo y el descubrimiento de un extenso repertorio de documentos oficiales y privados con el objetivo de ser instrumentos analticos generadores de enfoques diferentes
para el comentario crtico de las obras y la interpretacin general de la
institucionalizacin de la profesin. Las nuevas preguntas que plantean
estn impulsando la consolidacin disciplinar de la historia de la historiografa en su bsqueda continua de soluciones tambin nuevas.
3 Un estudio inteligente sobre la historia de las notas al pie, en anthony Grafton, Los
orgenes trgicos de la erudicin, Buenos aires, Fondo de Cultura econmica, 1998.
Prlogo
17
Como ya he dicho, un libro de estas caractersticas que rene y actualiza artculos escritos durante la ltima dcada se explica, antes de nada,
por la conviccin de que la investigacin profesional de la historia debe
seguir los criterios de cientificidad prefijados por la teora de la ciencia y la
prctica de las especialidades; es decir, a partir de un campo preciso, avanzar en todas las dimensiones posibles, trabajando decididamente de acuerdo con un plan de investigacin, integrado en los parmetros de una matriz disciplinar y segn los ritmos temporales marcados por la produccin
cientfica de sus resultados. en mi opinin, la vida activa de un historiador
es demasiado corta para seguir las modas intelectuales, para opinar de casi
todo o variar sus interpretaciones tantas veces como los cambios polticos
del presente se lo demanden.
pero, por encima de todo, me gusta pensar que la mejor justificacin
del volumen es la colaboracin que he encontrado en los miembros del
equipo de investigacin reunido en el Seminario permanente de Historia de
la historiografa Juan Jos Carreras, patrocinado por la institucin Fernando el Catlico de la diputacin provincial de Zaragoza; integrados la
mayora de ellos en el proyecto del Ministerio de economa y Competitividad har2012-31926, Representaciones de la Historia en la Espaa contempornea: polticas del pasado y narrativas de la nacin (1808-2012), del
cual forma parte este libro. en este orden, si el libro es til, el mrito corresponde sobre todo a Miquel ngel Marn Gelabert, con quien llevo
aos aprendiendo de sus comentarios rigurosos, de su pasin por pensar en
grande y de su ayuda siempre generosa e inteligente. de igual modo, atae
a Jess Longares alonso, maestro en la sombra de una historiografa que
pas y conoce mejor que nadie; a su lado he aprendido el valor del silencio
en el trabajo intelectual, de l fue la idea de reunir los textos y la propuesta
de mejorarlos. a los dos, mi agradecimiento y dedicatoria.
tambin doy las gracias, por su generosa ayuda al poner a mi disposicin informaciones de archivo a Gustavo alares Lpez, investigador serio
cuyas miras historiogrficas se han visto ampliadas tras su paso por el instituto Universitario europeo de Florencia y la Universidad de Wisconsin,
Madison. otros materiales documentales me los han proporcionado Jos
Luis Ledesma, Mara Jos solanas, santiago santio, eduardo acerete, arturo Comps y Vernica royo romanillos: con todos ellos he contrado
una deuda de gratitud. a emilio Majuelo Gil y Francisco Javier Caspistegui les agradezco sus dilogos en pamplona y su amistad sin matices. Mi
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Prlogo
aprecio se ampla a los profesores Mauro Moretti y Christoph Cornelissen,

que me hablaron de libros e investigaciones que nunca hubiera conocido.
Y lo extiendo, tambin, a los conferenciantes espaoles y europeos (Josep
Fontana, Manuel espadas Burgos, pierre serna, alexander escudier, Christian delacroix, Margherita angelini, Mercedes Yusta, danile Bussy, Massimo Mastrogregori o thomas etzemller, entre otros) que han participado en los cursos anuales de historia de la historiografa, celebrados sin
interrupcin desde 2007. del resto de colegas, dejo constancia del apoyo
de Carlos Forcadell lvarez desde la direccin de la institucin Fernando
el Catlico y de la disposicin de pedro rjula Lpez, que me alent a
publicar el libro.
Zaragoza, 20 de mayo de 2012
Captulo i
La proFesin de historiador
en La espaa deL siGLo XX
en el verano de 1933, un grupo de universitarios espaoles realizaron

un crucero por el Mediterrneo. organizado por el decano de Filosofa y
Letras de la Universidad Central Manuel Garca Morente, con la ayuda
del catedrtico-secretario de la Facultad Jos Ferrandis torres y el apoyo del
ministro de instruccin pblica Fernando de los ros, la repercusin en la
historia de la profesin de aquel viaje de estudios de los historiadores todava no se ha escrito. sabemos muchas cosas, conocemos las singladuras del
barco, los compromisos matrimoniales, las ancdotas ms curiosas y los
asombros intelectuales sucedidos en aquella aula en marcha, embajada
cultural de la joven repblica espaola. disponemos, tambin, de abundantes fotografas, del testimonio inmediato de los diarios, incluso, de las
palabras grabadas por alguno de los jvenes que se embarcaron impulsados
por la sugestin intelectual de sus maestros y el heroico atractivo del turismo arqueolgico.1 reconocida como una experiencia capital de
1 Vanse Carlos alonso del real, Julin Maras y Manuel Granell, Juventud en el
Mundo Antiguo. Crucero Universitario por el Mediterrneo, Madrid, espasa-Calpe, 1934; los
recuerdos del catedrtico de segunda enseanza e historia local Fernando Jimnez de Gregorio, El crucero universitario de 1933, parla, ayuntamiento de parla, 2005; y las reediciones de los diarios de Francisco esteve Glvez, En el entorno de las aguas luminosas. El crucero universitario, 1933, Zaragoza, institucin Fernando el Catlico; Castelln, diputacin
provincial de Castelln, 2009 (1. edicin, 1985); Julin Maras, Notas de un viaje a Oriente. Diario y correspondencia del crucero Universitario por el Mediterrneo de 1933, Madrid,
20
La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx
juventud,2 los cuarenta y cinco das de navegacin a bordo del buque Ciudad de Cdiz, que transport a ciento noventa personas entre profesores y
alumnos, aparecen ante nosotros como el tiempo de ocio de una forma de
conocer elitista, un rito inicitico para la vida acadmica y un elemento
ms del imaginario profesional construido por el moderno y exclusivo
gremio de los cientficos de la historia.3
de aquella relacin de historiadores, tenemos bastantes noticias de
Manuel Gmez Moreno, de hugo obermaier y de elas tormo, la parte
ms venerable de la constelacin all reunida, la que simbolizaba el camino
de transicin recorrido por la primera historiografa profesional espaola
desde la vieja poca del academicismo canovista. tambin, recordamos a
Cayetano Mergelina, antonio Garca Bellido, emilio Camps, Juan de
Mata Carriazo, Blas taracena, Luis pericot y enrique Lafuente Ferrari,
ayudantes y profesores, representantes de la generacin de profesionales
que comenzaba a ponerse al frente de la investigacin histrica nacional.
pero sobre todo, para ser sinceros, nos identificamos mucho ms con los
nombres de Luis dez del Corral, antonio tovar, Juan Maluquer, Julio
Martnez santa-olalla, ngel Gonzlez palencia, salvador Vila, Manuela
Manzanares Lpez, Martn almagro, Manuel Ballesteros, Fernando Chuepginas de espuma, 2011; y las transcripciones del diario personal de Jaume Vicens Vives, diario personal de Gregorio Maran Moya y diario personal de esmeralda Gijn
Zapata, en Francisco Gracia alonso y Josep Maria Fullola i pericot, El sueo de una generacin. El crucero universitario por el Mediterrneo de 1933, Barcelona, publicacions i edicions de la Universitat de Barcelona, 2006, pp. 397-458, 459-471 y 473-534. Y, entre
otras, las imgenes e impresiones de isabel Garca Lorca y soledad ortega spottorno en el
documental realizado por Jos Manuel riancho y el guion de Carmen sarasua, Las mujeres
de la herencia del 98. Primera oportunidad, segunda parte, Madrid, Canal + espaa, 1998.
2 as la consider Guillermo daz-plaja, Memoria de una generacin destruida, Barcelona, delos aym, 1966, citado por Jos-Carlos Mainer, el ensayista bajo la tormenta:
Guillermo daz-plaja (1928-1941), en La filologa en el purgatorio. Los estudios literarios en
torno a 1950, Barcelona, Crtica, 2003, pp. 24-25.
3 La narracin ms completa del viaje, en Gracia alonso y Fullola i pericot, El sueo
de una generacin (los principales arquelogos que participaron, en pp. 353-379; la lista
de pasajeros, en pp. 391-396). Una referencia al mismo, en pilar saquero surez-somonte y Julia Mendoza tun, el crucero por el Mediterrneo, en santiago Lpez-ros Moreno y Juan antonio Gonzlez Crceles (coords.), La Facultad de Filosofa y Letras de Madrid
en la Segunda Repblica: Arquitectura y Universidad durante los aos 30, Madrid, sociedad
estatal de Conmemoraciones Culturales, 2008, pp. 530-549. Y la participacin de los arabistas, en Fernando de greda Burillo, recuerdos del Crucero Universitario por el Mediterrneo (1933), Revista de Filologa de la Universidad de La Laguna, 17 (1999), pp. 27-40.
21
ca Goitia, Julin Maras o Jaime Vicens Vives, por citar unos pocos de la
lista de pasajeros que participaron como estudiantes y becarios. discpulos,
considerados las grandes promesas de la Universidad liberal y republicana,
las trayectorias intelectuales de todos ellos nos resultan tan plenamente
familiares, creemos poseer tanta informacin acumulada en nuestra memoria que parece innecesario el estudio histrico de su obra y su tiempo.4
sin embargo, si alguno de nosotros trata de juntar todo lo que sabe
sobre la comunidad historiogrfica contempornea, esa imagen asume en
seguida contornos segmentados y complejos, engloba elementos difciles
de reunir, y cuantas ms noticias conseguimos recordar, ms sentimos que
se nos escapan otros necesarios para cristalizar en una explicacin convincente todas las facetas de su desarrollo. Mucho ms, cuando nos alejamos
del espacio ocupado por los grandes nombres y nos adentramos en el territorio inexplorado de los escritores pblicos, eruditos de segunda fila y aficionados. perdidos en el tiempo y olvidados por la memoria, estos cientos
de autores y sus miles de obras son, en rigor, los actores (junto a los diferentes pblicos que les leyeron, escucharon o discutieron) de un proceso de
conocimiento y unas formas de pensar la historia cuyo trasfondo apenas ha
comenzado a investigarse con seriedad. incluso en el mbito de los maestros
del pensamiento histrico que han alcanzado el reconocimiento de la profe-
4 en el verano de 1934, las universidades de Valladolid y Barcelona organizaron sendos cruceros: el primero fue dirigido por Cayetano Mergelina y cont con la participacin
de elas tormo, tomaron parte veintitrs profesores y alumnos de la Universidad vallisoletana, que viajaron por Grecia y Creta con la intencin de homenajear al Greco en la isla
donde naci. Una noticia sobre este viaje, en Francisco Jos navarro, Cayetano de Mergelina o una fe para actuar, en Jos Miguel noguera Celdrn (coord.), Arquitectura de la
Antigedad Tarda en la obra de Cayetano de Mergelina. Los mausoleos de La Alberca y Jumilla,
Murcia, servicio de publicaciones, Universidad, 1999, pp. 20-21. el segundo, efectuado
entre el 20 de julio y el 6 de septiembre de 1934, fue dirigido por el catedrtico de la Facultad de Medicina de la Universidad de Barcelona ngel Ferrer Cagigal, con la colaboracin
de los jvenes profesores de Filosofa y Letras Guillermo daz-plaja y Jaime Vicens Vives.
realizado en el buque de la Compaa trasatlntica Marqus de Comillas, sigui el itinerario oficial de vapores correos ms largo que por entonces verificaba la Compaa (desde
Valencia pasando, entre otras ciudades, por Las palmas, puerto rico, santo domingo, La
habana, nueva York y Cdiz); tomaron parte en la expedicin noventa y cinco personas,
con un coste del pasaje comprendido por 1875 pesetas en 1. clase y 1400 en 2.. Un
relato de este viaje lo hizo el catedrtico de antropologa de la Universidad Central Francisco de las Barras de aragn, el crucero trasatlntico de la Universidad de Barcelona, Boletn de la Sociedad Geogrfica Nacional, LXXV, 6 (junio 1935), pp. 323-334.
22
sin y de la sociedad espaola, la historia de nuestra literatura histrica se

ha construido sobre una suma de imgenes fortuitas y adhesiones superficiales, recuerdos nostlgicos y dedicaciones incondicionales.
por eso, creo que estudiar la historia de la profesin de historiador en
espaa no es un tema que ande ni mucho menos agotado. Y porque pienso que no es solucin hacerlo en exclusiva a la luz de una memoria reconstruida sobre las palabras interesadas de los protagonistas, vale la pena realizar un ejercicio de historia de la historia y recordar que todo comenz en
el siglo xix con la institucionalizacin de la historia nacional espaola.
institucionalizacin y nacionalizacin de la historia

en la espaa del siglo xix
en realidad, como tantas otras cosas de la cultura contempornea,
el concepto de historia nacional lo deberamos rastrear a lo largo del siglo xviii, pues los hombres de ese siglo resultaron ser los primeros poseedores de una conciencia histrica del pasado historiogrfico (y/o literario).5
sin embargo, lo cierto es que, saltando los aos de la difcil coyuntura del
trnsito del antiguo rgimen a la sociedad liberal, fue en la dcada de los
cuarenta del xix cuando comenz a llenarse de contenidos como un componente fundamental en la construccin de la cultura nacional espaola.6 a
fin de cuentas, fue a partir de entonces cuando el estado y sus elites se hicieron historiadores agrupndose en una comunidad heterognea de escritores, eruditos y aficionados. Conviviendo con la fortsima inercia de una
tradicin neoaristotlica (transmitida por el sistema educativo) y el ideal
ilustrado de una historia til y patritica, la historia se convirti en un
amplio campo disciplinar y dio el paso de la erudicin a la ciencia. Lo hizo
en el marco de un jerarquizado sistema de instituciones acadmicas creadas
para la narracin ilustrada (es decir, con documentos) del pasado de la
5 para el tema de la historia de la literatura tan importante en la construccin de la

cultura nacional, vanse Jos-Carlos Mainer, La invencin de la literatura espaola, en
Jos-Carlos Mainer, Historia, literatura, sociedad (y una coda espaola), Madrid, Biblioteca
nueva, 2000, pp. 151-190; y Cecilio alonso, Hacia una literatura nacional, volumen 5 de
la Historia de la literatura espaola dirigida por Jos-Carlos Mainer, Barcelona, Crtica,
2010.
6 Vase infra nota 1 del eplogo.
Institucionalizacin y nacionalizacin de la historia
23
nacin espaola. Y fue tambin durante estos aos cuando la historia naci
como asignatura, es decir, como componente de la socializacin y la identificacin de los ciudadanos del estado.
etapa inicial de la institucionalizacin y nacionalizacin de la historiografa liberal espaola, el dominio de la historia acadmica se vio socavado a finales de la centuria con la aparicin de la profesionalizacin y la
fundacin de la comunidad de los historiadores.7 sobre el teln de fondo
de las altisonantes voces regeneracionistas, se trat de un proceso de reformas representado en sus niveles institucionales por la supresin de la escuela superior de diplomtica (1900) y la integracin de sus enseanzas
en la Universidad, por la fundacin de bibliotecas facultativas y la renovacin de los archivos nacionales. tambin, por la reorganizacin en secciones de las facultades de Letras y la puesta en marcha de nuevos planes de
estudio para el conocimiento de la disciplina de la historia (1902). en
tercer lugar, junto a la aparicin de las primeras revistas profesionales, se
produjo la consolidacin del seminario como ncleo fundamental para la
perpetuacin de la prctica histrica y la formacin de discpulos (siguiendo, de manera aproximada, el modelo que ranke haba introducido en la
Universidad alemana). Y todo eso, acompaado por la creacin en el seno
de la Junta para la ampliacin de estudios e investigaciones Cientficas de
dos establecimientos investigadores: el Centro de estudios histricos y la
Comisin de investigaciones paleontolgicas y prehistricas.8 en fin, con
7 Las diferentes fases del proceso y sus protagonistas, en ignacio peir, Los guardianes
de la Historia. La historiografa acadmica de la Restauracin, Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2006 (2. edicin); ignacio peir y Gonzalo pasamar, La Escuela Superior
de Diplomtica. (Los archiveros en la historiografa espaola contempornea), Madrid, anaBad, 1996; y el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980),
Madrid, akal, 2002. Una narracin sinttica que alcanza hasta la actualidad y permite la
comparacin con las otras historiografas nacionales europeas, en Mariano esteban de Vega
y Javier Castro-ibaseta, spain, en porciani y raphael (eds.), Atlas of European Historiography, pp. 124-130.
8 Una historia conmemorativa de la Jae, en la primera parte del libro editado por
Miguel ngel puig-samper Mulero, Tiempos de investigacin. JAE-CSIC, cien aos de ciencia en Espaa, Madrid, CsiC, 2007, pp. 23-255. para el Ceh, Jos Mara Lpez snchez,
Heterodoxos espaoles. El Centro de Estudios Histricos, 1910-1936, Madrid, Marcial pons /
CsiC, 2006; y las diferentes colaboraciones del libro editado por Jos-Carlos Mainer, El
Centro de Estudios Histricos (1910) y sus vinculaciones aragonesas (con un homenaje a Rafael
Lapesa), Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2010. de los trabajos de Marco de
la rasilla Vives sobre la Comisin, vase el realizado en colaboracin con david santamara
24
una conciencia de grupo que les alejaba de sus predecesores finiseculares y

el patriotismo nacional como estmulo e ingrediente activo en la definicin
histrica del pas,9 estos cambios, permitieron a los catedrticos novecentistas hacerse con el control del conocimiento histrico, delimitar las fronteras de la llamada historia cientfica y convertir a la Universidad en el
centro pautador de la investigacin y la enseanza de la historia espaola.
el moderno y exclusivo gremio de los cientficos

de la historia: la construccin de la profesin
entre 1900 y 1936 se produjo una ampliacin progresiva del mercado
oficial de puestos de historiador (el nmero de ctedras pas de 22 a 73 y
accedieron a las mismas 59 nuevos catedrticos). Y como efecto de la poltica de becas programada desde la Jae un nmero considerable de estas
ctedras y sus ayudantas correspondientes fueron ocupadas por historiadores que haban sido pensionados para estudiar en el extranjero.10 sin
lvarez, La institucionalizacin de la arqueologa prehistrica en espaa durante el primer

tercio del siglo xx (1), Revista de Historiografa, 5, iii (2006/2), pp. 112-133; y la voz firmada por o[scar]. M[oro]. a[bada]. en Margarita daz-andreu, Gloria Mora rodrguez y
Jordi Cortadella (coords.), Diccionario Histrico de la Arqueologa en Espaa (siglos xv-xx),
Madrid, Marcial pons, 2009, pp. 210-211. sin olvidar el impulso que signific la creacin
del Catlogo Monumental y Artstico de Espaa (1900) y la Ley de investigaciones arqueolgicas (1911), el marco institucional, en Jos Mara Lanzarote Guiral, Prehistoria Patria.
National identities and europeanisation in the construction of prehistoric archaeology in Spain
(1860-1936), thesis submitted for assessment with a view to obtaining the degree of doctor of history and Civilization of the european University institute, Florencia, enero 2012,
pp. 261-318.
9 el valor otorgado al patriotismo espaol por los primeros historiadores profesionales, en el captulo ii del presente libro. de la bibliografa cada vez ms numerosa y, la mayora de las veces, intranscendente dedicada a estudiar temticas histricas y su contribucin a la elaboracin de los discursos del nacionalismo espaol (desde la arqueologa, los
iberos, la leyenda negra, la reconquista o las historias de espaa generales), baste mencionar por su inters el libro de arturo ruiz, alberto snchez y Juan pedro Belln, Los archivos
de la arqueologa ibrica: una arqueologa para dos Espaas, Jan, publicaciones de la Universidad de Jan, 2006.
10 Junto a la tradicional influencia francesa sealada en el captulo ii, la poltica de
becas promovida desde la Jae y el viaje de estudios hacia las universidades alemanas, en el
volumen editado por sandra rebok, Traspasar fronteras. Un siglo de intercambio cientfico
entre Espaa y Alemania, Madrid, Consejo superior de investigaciones Cientficas / deutscher akademischer austausch dienst, 2010. recrea el clima europeo en su relacin con la
El moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia
25
duda, esta formacin fuera de nuestras fronteras, la presencia continuada

en congresos internacionales y los contactos individuales establecidos con
los maestros de la historiografa europea resultaron decisivos para que la
concepcin historiogrfica de nuestros autores experimentara un avance
hacia la internacionalizacin de sus modelos histricos e historiogrficos.11
en ese proceso, consolidadas las relaciones con las principales escuelas de
hispanistas desarrolladas a lo largo del xix e impulsada, a travs de las traducciones, la recepcin de las grandes obras de la moderna historia, la
integracin de la historiografa espaola en las redes de la investigacin
histrica internacional aument notablemente. de hecho, en los aos siguientes a la primera Guerra Mundial, junto a los estudiosos que trabajaban temporalmente en los archivos y bibliotecas nacionales, se afincaron
en espaa una serie de investigadores extranjeros. este fue el caso de los
alemanes hugo obermaier, ernesto schfer y adolf schulten o del mexicano Carlos pereyra, cuyo magisterio y naturalizacin historiogrfica favoreci el desarrollo de algunos aspectos de la historia espaola, hasta entonces poco evolucionados.12
formacin de estudiantes, las formas de vida y las transferencias culturales Luis G. Martnez
del Campo, La formacin del gentleman espaol. Las residencias de estudiantes en Espaa
(1910-1936), Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2012.
11 La participacin espaola en los congresos internacionales y su integracin en el
Bureau of the international Committee, en Karl dietrich erdmann, Toward a Global Community of Historians. The International Historical Congresses and the Intenational Committee
of Historical Sciences, 1898-2000, nueva York, Berghahn Books, 2005, pp. 362-400. en
general, el proceso internacional de creacin del campo profesional del historiador en el
siglo xx en europa, en Lutz raphael, La ciencia histrica en la era de los extremos. Teoras,
mtodos y tendencias desde 1900 hasta la actualidad, Zaragoza, institucin Fernando el
Catlico, 2012, pp. 20-36.
12 La trayectoria de estos cuatro historiadores, en sus voces del Diccionario Akal de
historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 447-448, 577-578, 578-579 y 474475, respectivamente. tambin, para el autor de El Hombre Fsil (1916), el captulo de Jos
Mara Lanzarote Guiral, La stratigraphie dune vie consacre la prhistoire. hugo obermaier, sa chaire et les fouilles du Castillo, en henry de Lumley y arnaud hurel (dirs.),
Cent ans de prhistoire. LInstitut de Palontologie Humaine, pars, Cnrs ditions, 2011, pp.
65-81. Y, si es cierto que schulten no residi largas temporadas en espaa, por la gran influencia de sus teoras sobre tartesos y sus ideas sobre la conquista romana de la pennsula
en la dcada de los veinte, vanse Fernando Wulff, adolf schulten. historia antigua. arqueologa y racismo en medio siglo de historia europea, prlogo a la edicin de adolf
schulten, Historia de Numancia, pamplona, Urgoiti editores, 2004, pp. ix-cclvi; la colaboracin de Manuel lvarez Mart-aguilar, tartesos: precedentes, auge y pervivencias de
un paradigma autoctonista, en Fernando Wulff alonso y Manuel lvarez Mart-aguilar
26
pero no solo debemos medir en trminos de logros la actividad de

la historiografa espaola durante este perodo. en el primer tercio del
siglo xx, los historiadores universitarios consiguieron crear un sistema de
poder cimentado, ciertamente, en su supremaca cientfica, pero unido
merced a su capacidad para generar valores corporativos y seas de identidad colectivas. heredados muchos de la tradicin acadmica anterior y
apuntados otros por la vanguardia de historiadores finiseculares, fue entonces cuando se organiz una comunidad con sus smbolos acadmicos y
prcticas de trabajo, criterios diferenciadores y servidumbres profesionales.
Una profesin donde el itinerario de sus miembros iba a quedar inseparablemente unido a Madrid. Capital poltica, centro de la creacin cultural y
eje del mercado oficial de la investigacin y la docencia, la estancia en la
Central ser la primera y ms permanente referencia, el espacio imprescindible para su formacin de historiadores y el paisaje necesario donde se
dirimieron sus avances profesionales. Foco de atraccin intelectual que
nicamente tena cierta competencia en la Barcelona donde comenzaba a
despuntar la generaci del 17,13 en Madrid no solo se encontraban los ms
eminentes intelectuales, periodistas y catedrticos de la poca, sino que,
adems, fue en su Universidad donde tuvieron que defender sus tesis y
realizar sus oposiciones. Y fue Madrid el lugar de la historia donde establecieron sus redes de correspondencia profesional y sus relaciones subterr-
(eds.), Antigedad y franquismo (1936-1975), Mlaga, Centro de ediciones de la diputacin de Mlaga, 2003, pp. 189-215; y el texto introductorio de M. eugenia r. tajuelo
amenedo a la edicin de adolf schulten, Epistolario y referencias historiogrficas, Madrid,
egartorre Libros, 2008, pp. 13-31.
13 Vanse de enric pujol, Histria i reconstrucci nacional. La historiografia catalana
a lpoca de Ferran Soldevila (1894-1971), Catarroja y Barcelona, afers, 2003, pp. 53109; y La historiografia del noucentisme i del perode republic, en albert Balcells
(coord.), Histria de la historiografia catalana. Jornades Cientfiques de lInstitut dEstudis
Catalans. Secci Histrico-arqueolgica. Barcelona, 23, 24 i 25 doctubre de 2003, Barcelona, institut destudis Catalans, 2004, pp. 187-204. La importancia en Barcelona del
institut destudis Catalans y, en su seno, del servicio de investigaciones arqueolgicas,
dirigido entre 1915 y 1923 por pere Bosch-Gimpera, en albert Balcells y enric pujol,
Histria de lInstitut dEstudis Catalans, vol. i, 1907-1942, Catarroja y Barcelona, afers,
2002, pp. 13-196; el prlogo de Jordi Cortadella a la reedicin de pere Bosch Gimpera,
Etnologia de la Pennsula Ibrica, pamplona, Urgoiti editores, 2003, pp. ix-ccxliv; y
Francisco Gracia alonso, Pere Bosch Gimpera. Universidad, poltica, exilio, Madrid, Marcial pons, 2011, pp. 101-147.
27
neas de amistad acadmica que marcaron sus carreras docentes y les permitirn alcanzar las ctedras repartidas por las universidades de provincias.14
en general, conectada con los avances de la historiografa europea
durante la primera posguerra, la etapa principal de la profesionalizacin en
espaa (1920-1936) vendra representada por dos aspectos importantes: la
preocupacin metodolgica y la organizacin jerrquica de la profesin de
historiador, dirigida por los catedrticos. sobre el primer punto, sobre los
procedimientos para obtener conocimientos a travs de unos pasos que nos
permitan realizar afirmaciones cientficas acerca del pasado, diremos que
los profesionales formados en este perodo creyeron en las bondades de la
metodologa histrica basada en la transcripcin de documentos, su crtica
y su confrontacin con fuentes paralelas. despus de todo, aunque algunos
de los ms destacados historiadores de finales del xix conocan los manuales de metodologa europeos,15 fue en el segundo decenio del nuevo siglo
cuando, adems de traducirse ntegramente los libros publicados en los
pases de mayor prestigio historiogrfico, sirvieron de modelo para los primeros textos de estas caractersticas escritos por espaoles: el p. Zacaras
Garca Villada y los profesores antonio y po Ballesteros.16 esta confianza
y profunda fe en el mtodo (consolidado por los fillogos, por la primera
14 Junto a las pginas de santos Juli, Madrid, capital del estado (1833-1993), en
santos Juli, david ringrose y Carmen segura, Madrid. Historia de una capital, Madrid,
alianza editorial / Fundacin Caja de Madrid, 1994, pp. 344-371; paul aubert, Madrid,
polo de atraccin de la intelectualidad a principios de siglo, en ngel Bahamonde y Luis
enrique otero (eds.), La sociedad madrilea durante la Restauracin (1876-1931), Madrid,
alfoz, 1989, vol. ii, pp. 102-137; y, del mismo autor, Madrid: du centre intellectuel la
capitale politique (1900-1931), en Christophe Charle et daniel roche (dirs.), Capitales
culturelles. Capitales symboliques. Paris et les expriences europennes. xviiie-xxe sicles, pars,
publications de la sorbonne, 2002, pp. 321; Luis enrique otero Carvajal, Ciencia y cultura en Madrid, siglo xx. edad de plata, tiempo de silencio y mercado cultural, en ngel
Fernndez Garca (dir.), Historia de Madrid, Madrid, editorial Complutense, 1993, pp.
697-737; y el listado de lugares de la cultura y la historia que cita lvaro ribagorda, Caminos de la modernidad. Espacios e instituciones culturales de la Edad de la Plata (1898-1936),
Madrid, Biblioteca nueva / Fundacin ortega y Gasset, 2009.
15 Juan Jos Carreras ares, altamira y la historiografa europea, en Razn de historia.
Estudios de historiografa, Madrid, Marcial pons / prensas Universitarias de Zaragoza, 2000,
pp. 152-175; e infra nota 64 del captulo ii.
16 Zacaras Garca Villada, Cmo se aprende a trabajar cientficamente. Lecciones de metodologa y crtica histricas, Barcelona, tip. Catlica, 1912; antonio Ballesteros Beretta y
po Ballesteros lava, Cuestiones histricas (edades antigua y media), Madrid, Juan prez
torres, 1913. La trayectorias del jesuita Garca Villada (1879-1936) y de Ballesteros Be-
28
escuela de arabistas y por los medievalistas) fue cobrando cada vez ms

importancia hasta llegar a ser uno de los criterios definidores de la formacin y la deontologa profesional del historiador universitario de los aos
veinte y treinta.17
sobre el segundo aspecto mencionado, el de la jerarquizacin universitaria, sealaremos cmo los historiadores espaoles, a diferencia de lo que
suceda en la centuria anterior, comenzaron a regirse por las leyes de su
propio mercado acadmico y un estilo de vida universitario profundamente conservador. Y es que, al margen de las opciones polticas personales, las
transformaciones introducidas por la profesionalizacin y el marco acadmico que la sustentaba determinaron la creacin de un sistema ideolgicocultural (no necesariamente la ideologa tiene que ser poltica) donde el
apoliticismo pas a ser la representacin profesional del conservadurismo universitario.
diseada la carrera como una lucha por la ctedra y el escalafn, el
nuevo tipo de profesor de historia comenz a asumir como un valor profesional la importancia de alcanzar la categora administrativa de catedrtico. Una posicin que le proporcionaba la posibilidad de controlar la disciplina y el sistema de cooptacin universitario. en realidad, se trataba de un
sistema cimentado sobre un mecanismo institucional que favoreci, a travs de la tesis doctoral y la posibilidad de ofrecer puestos de ayudante o
adjunto, la homogeneidad de la profesin basada en el establecimiento de
relaciones de dependencia entre los maestros y los discpulos. de hecho,
casi todos los historiadores (catedrticos y estudiantes) procedan del mismo medio social, se haban formado en el mismo mbito universitario y
adquirido las mismas titulaciones. Ms an. Como el nmero de matriculados no era mucho ms elevado que el de los profesores, todo joven investigador tena expectativas de acceder a los puestos docentes. Y as, el control del reclutamiento tomaba la forma de cooptacin anticipada, donde
retta, en sus voces del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (18401980), pp. 285-286 y 101-103, respectivamente.
17 Los arabistas como modelo de una escuela de historiadores profesionales, en ignacio
peir, Los aragoneses en el Centro de estudios histricos: historia de una amistad, historia de una escuela, historia de una profesin, en Mainer (ed.), El Centro de Estudios
Histricos (1910), pp. 135-171.
29
los directores de tesis y mentores elegan no a subordinados, sino a iguales

potenciales.18
hijos de una universidad cuyo corazn perteneca a la tradicin liberal decimonnica, los viajes de estudios realizados durante los veranos de
1933 y 1934 evocados al principio son todo un ejemplo de la disponibilidad del tiempo social de la cultura de las elites universitarias, un reflejo de
la forma de vida construida alrededor de la profesin de historiador y un
dato sobre el nivel alcanzado por nuestra historiografa en la segunda repblica. sin embargo, para el poco ms del centenar y medio de individuos, contando a los profesores y estudiantes, que componan la comunidad de historiadores profesionales sus das parecan estar contados ante los
vientos de guerra que comenzaban a soplar sobre la historia espaola. diluida la supuesta neutralidad ideolgica del medio universitario por la voluntad de enfrentamiento y las tensiones poltico-sociales de la calle, la legitimacin de la violencia y las actitudes conspirativas de algunos de sus
miembros pusieron de manifiesto la fractura interna de la corporacin.
Ms adelante, cuando en el fatdico verano de 1936 estalle realmente el
conflicto, cuando Madrid pase a ser Madridgrado para sus sitiadores y
el buque Ciudad de Cdiz se dedique a la ms prosaica y cruenta tarea de
transportar tropas, el viaje hacia el exilio devino en la nica posibilidad
de sobrevivir para aquellos historiadores que haban colaborado en los
intentos de modernizacin del pas y de su vida poltica.19 Y todo ello,
mientras en salamanca sus colegas y alumnos, camisas viejas y trotafrentes, nuevos camaradas e intelectuales de la guerra, no dudaban en organizar actos conmemorativos del Descubrimiento de Amrica y participar
con entusiasmo en fiestas de la raza en las que, significativamente, se
daban vivas a la muerte.
18 Grard noiriel, Sobre la crisis de la historia, Valencia, Ctedra (Frnesis) / Universitat de Valncia, 1997, pp. 15-50.
19 sobre los odios y aoranzas que despertaba Madrid entre los sublevados y su reflejo
en la literatura, vase Jos-Carlos Mainer, de Madrid a Madridgrado (1936-1939): la capital vista por sus sitiadores, en albert Mechthild (ed.), Vencer no es convencer. Literatura e
ideologa del fascismo espaol, Frncfort del Meno, Vervuert; Madrid, iberoamericana, 1998,
pp. 181-198. La situacin en la Facultad de Letras, las actuaciones y exilios de los profesores, en Mario pedrazuela Fuente, el tajo sin retroceso: la vida acadmica bajo las bombas,
en Lpez-ros Moreno y Gonzlez Crceles (coords.), La Facultad de Filosofa y Letras de
Madrid en la Segunda Repblica, pp. 611-627.
30
Marcados por el estigma de los vencidos y perseguidos por la furia de

las tropas franquistas, la multiplicidad de aventuras personales de los exiliados iba a encontrar en el antifascismo de la inteligencia internacional el
compromiso que les permitira reiniciar sus trayectorias intelectuales y escapar de la desesperacin, la derrota y la muerte. Configurada la realidad
como una gran masacre, no se puede omitir aqu la importancia que la
incorporacin de nuestra historiografa a la comunidad de historiadores
del mundo occidental iba a adquirir en los momentos del desastre y el
exilio. al cabo, movilizadas las universidades e instituciones filantrpicas
europeas y americanas en auxilio de los cientficos alemanes e italianos
perseguidos por el nazismo y el fascismo, el xodo masivo de profesores e
intelectuales republicanos signific una vuelta de tuerca ms en la internacionalizacin de los mecanismos de solidaridad profesionales.20 de aquel
drama se mencionan, sobre todo, las actuaciones de alcance colectivo que
culminaron con la fundacin de la Casa de espaa en Mxico, creada por
decreto de Lzaro Crdenas el 1 de julio de 1938.21 el presidente mexica-
20 La literatura sobre los intelectuales e historiadores refugiados alemanes e italianos

que emigraron a estados Unidos es muy amplia; baste la mencin del monogrfico publicado por la revista Memoria e recerca, 31 (mayo-agosto 2009). de igual modo, abundan los
trabajos sobre las fundaciones americanas y sus redes de influencia en europa durante la
primera y la segunda posguerras: por ejemplo, Carole Massey Bertonche, La philanthropie
et grandes universits prives americaines: pouvoir et rseaux dinfluence, pessac, presses universitaires de Bordeaux, 2009; el libro colectivo dirigido por Ludovic tourns, Largent de
linfluence. La philanthropie et ses rseaux en Europe (1900-2000), pars, autrement, 2010;
Giuliana Gemelli, The Role of American Foundations in Europe: Grant-giving Policies, Cultural Diplomacy and Trans-atlantic Relations, 1920-1980, Bruselas, peter Lang, 2003; y las
pginas de su biografa de Fernand Braudel, Valencia, Universitat de Valncia; Granada,
Universidad de Granada, 2005, pp. 267-296.
21 La Casa de espaa, fundada para acoger a universitarios e intelectuales espaoles
exiliados e inaugurada el 20 de agosto de 1938, en Clara e. Lida, Jos antonio Matesanz y
Josefina Zoraida Vzquez (comps.), La Casa de Espaa y El Colegio de Mxico. Memoria
1938-2000, Mxico, el Colegio de Mxico, 2000. La poltica mexicana a favor de la repblica y el asilo poltico, en Juan Carlos prez Guerrero, La identidad del exilio republicano en
Mxico, Madrid, Fundacin Universitaria espaola, 2008, pp. 95-107, 113-124 y 130-133;
y Fernando serrano Migalln, La inteligencia peregrina. Legado de los intelectuales del exilio
republicano espaol, Madrid y Mxico d.F., Fondo de Cultura econmica / el Colegio de
Mxico, 2010, pp. 81-111. entre las numerosas investigaciones sobre el tema vanse Francisco Javier dosil Mancilla, La dinmica de las redes del exilio cientfico en Mxico, en
Josep L. Barona (ed.), El exilio cientfico republicano, Valencia, Universitat de Valncia, 2010,
pp. 249-262; Jos Mara Lpez snchez, el exilio cientfico republicano en Mxico: la
respuesta a la depuracin, en Luis enrique otero Carvajal (dir.), La destruccin de la ciencia
31
no, ante la secreta peticin del enviado de negrn, Juan simen Vidarte,
de ir preparando la emigracin de muchos millares de espaoles que seran fusilados por Franco de quedarse en espaa, respondi: si ese momento llegase puede usted decir a su Gobierno que los republicanos espaoles encontrarn en Mxico una segunda patria. Ms adelante, en otra
de sus conversaciones sobre la situacin en la que quedaran los intelectuales, casi todos al lado de la repblica, el general Crdenas afirm con
rotundidad: podrn ejercer sus profesiones mdicos, abogados, ingenieros, arquitectos, como si hubieran obtenido sus ttulos en nuestras universidades y la Universidad mexicana se honrar abriendo sus puertas a los
catedrticos que por amor a la libertad y la independencia de su pas les sea
imposible vivir en espaa.22
en ese marco, tambin, se recuerdan los apoyos individuales recibidos
por parte de prestigiosos colegas extranjeros, sensibles ante el problema de
los transterrados espaoles que intentaban reanudar sus actividades docentes e investigadoras. de ese modo, los historiadores franceses Marc Bloch,
Louis halphen o Ferdinand Lot informaron favorablemente la solicitud de
snchez-albornoz de una subvencin a la Fundacin rockefeller, pues
sera horrible que, por falta de la seguridad material necesaria, investigaciones comenzadas hace mucho tiempo con tanto celo e inteligencia fueran condenadas a permanecer inconclusas. en cuanto a las circunstancias
que obligan a este meritorio sabio a recurrir a vuestra benevolencia, insistir
sobre ellas sera tanto intil como doloroso. Los amigos del seor snchezalbornoz rinden homenaje unnimemente a la perfecta dignidad con que
sobrelleva las durezas del destino.23
en Espaa. Depuracin universitaria en el franquismo, Madrid, editorial Complutense, 2006,

pp. 177-239; y sebastian Faber, Lesilio degli intellettuali spagnoli e tedeschi in Messico:
due esperienze a confronto, Memoria e recerca, 31 (mayo-agosto 2009), pp. 63-80.
22 Juan simen Vidarte, Todos fuimos culpables. Testimonio de un socialista espaol, Barcelona, Grijalbo, 1977, vol. 2, pp. 788 y 791, citado por la primera edicin mexicana de
1973 por prez Guerrero, La identidad del exilio republicano en Mxico, p. 99.
23 Carta de Marc Bloch (pars, 16 de diciembre de 1938), citada por nicols snchez-albornoz, La fundacin rockefeller y los exiliados espaoles, Historia 16, 216
(1994), pp. 116-120. Una primera aproximacin a las trayectorias de los tres historiadores
franceses, en Christian amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et francophones. De Grgoire de Tours Georges Duby, pars, La Boutique de lhistoire, 2004, pp.
28-30, 154-155 y 198-199. Las gestiones realizadas por Bloch para marchar a estados
32
Claudio snchez-albornoz, que, adems de haber ocupado el rectorado de la Central y diversos cargos polticos, haba sido el ltimo embajador
de la repblica en portugal, sali para su definitivo exilio americano en el
otoo de 1939.24 Un camino iniciado en el verano de 1936 por amrico
Castro y rafael altamira, que seguiran en los siguientes meses algunos de
los mximos representantes de las distintas reas y disciplinas de la historiografa profesional como pere Bosch Gimpera, agustn Millares Carlo,
Juan Mara aguilar, Jos Mara ots Capdequ o adolfo salazar.25 Y, aunque, en sus aspectos externos, tal vez nada ilustra mejor que esta huida
forzosa la ruptura de la tradicin liberal y la crisis de identidad que experiment la historiografa espaola en las siguientes dos dcadas, tambin
podemos decir que con el trabajo de los historiadores del exilio dos nuevas historias se abren en la historia de nuestra historiografa. en primer
lugar, la que nace de sus experiencias del destierro y se proyecta en sus libros sobre espaa, la de sus discpulos imposibles (los antiguos espaoles)
y la de los nuevos alumnos, historiadores hispanistas en pases lejanos. Y
una segunda, dividida entre el conflictivo y sentimental reencuentro de los
Unidos a finales de 1940, en Carole Fink, Marc Bloch. Una vida para la historia, Valencia,
Universitat de Valncia, 2004, pp. 239-262.
24 La salida de Lisboa y el primer exilio en Francia (Burdeos y Marmande) hasta la
separacin de la familia y la instalacin de su padre en argentina, en nicols snchez-albornoz, Crceles y exilios, Barcelona, anagrama, 2012, pp. 39-57.
25 por su doble condicin de protagonistas e historiadores del exilio conviene mencionar, entre otros, los trabajos de Javier Malagn Barcel, Los historiadores y la historia en
el exilio, en Jos Luis abelln (dir.), El exilio espaol de 1939, vol. v: Arte y Ciencia, Madrid, taurus, 1976, pp. 247-353; Jos Luis abelln, El exilio como constante y como categora, Madrid, Biblioteca nueva, 2000; y Vicente Llorens Castillo, Memorias de una emigracin (Santo Domingo, 1939-1945), sevilla, renacimiento, 2006. a ttulo de ejemplo, sobre
los caminos al exilio de algunos de los historiadores citados vanse Gracia alonso, Pere
Bosch Gimpera. Universidad, poltica, exilio, pp. 395-436; patricia Zambrana Moral y elena
Martnez Barrios, Depuracin poltica universitaria en el primer franquismo: algunos catedrticos de Derecho, Mlaga, Ctedra de historia del derecho y de las instituciones. Universidad de Mlaga; Montreal, institut pour la culture et la coopration, 2001 (las pp. 45-53 las
dedica al indianista y subsecretario del Ministerio de instruccin pblica y sanidad, durante la guerra, Jos Mara ots Capdequ); Mara eugenia Martnez Gorroo, Manuela Manzanares Lpez: una arabista en la Biblioteca nacional, en Espaolas en Colombia. La huella
cultural de las mujeres exiliadas tras la guerra civil, Madrid, Cuadernos de la Fundacin espaoles por el Mundo, 1999, pp. 32-37; o Juan de dios Gutirrez Bayln, que recuerda la
estancia mexicana de Malagn en la semblanza incluida en el libro colectivo coordinado
por Fernando serrano Migalln Los maestros del exilio espaol en la Facultad de Derecho,
Mxico d.F., porra, 2003, pp. 247-250.
33
viejos maestros con el pas abandonado y el desembarco intelectual de la

generacin de jvenes que, en contacto con la historiografa europea y
anglosajona, se hicieron historiadores en el exilio y cuyas obras clandestinas solo comenzaron a influir en los aos de crisis del franquismo. dos
historias que son diferentes del resto y todava estn por hacer.
hasta que esto ocurra, quedmonos con las palabras del ltimo rector republicano de la Universidad de Madrid, el filsofo Jos Gaos.26 despus de considerar injustas las desilusiones y reacciones de los vacilantes
intelectuales liberales con la repblica (me pareci, y sigue parecindome escribi en sus Confesiones profesionales, aquella decepcin terriblemente prematura, de una ligereza, de una impaciencia histrica incomprensible, por no decir, imperdonable, en varones tan sabidores de la
historia, de tanta autoridad y responsabilidad nacional, tan graves personalmente; una paciencia secular con la monarqua y una impaciencia de
dos aos con la repblica: qu injusticia con esta; y para juzgar y condenar
un rgimen, qu son dos aos de historia), establecer la diferencia con
aquellos otros a quienes nos bast el puro habernos mantenido pacientemente al lado de la repblica para encontrarnos del lado de ella sin vacilacin alguna y sin vacilacin alguna fieles, no solo al pasado personal, sino
a la gran tradicin de la espaa liberal, hasta el mismo da de hoy.27 Considerado el transterrado por excelencia (palabra que l acu para manifestar que, aun dentro de exilio, no haba extraeza ni distancia en el sentimiento que los espaoles experimentaban por Mxico, algo as como
una espaa fuera de espaa),28 dej clara la inquebrantable conviccin
nacional y liberal de su posicin poltica, al escribir unas lneas ms abajo:
26 su rectorado desde el 7 de octubre de 1936 hasta el traslado a Valencia y su exilio,

en Carolina rodrguez Lpez, La Universidad de Madrid en el primer franquismo: ruptura y
continuidad (1939-1951), Madrid, Universidad Carlos iii / dykinson, 2002, pp. 288-297;
y La Universidad de Madrid en Valencia. traslado y actividad de los universitarios madrileos en la capital de la repblica, en Manuel aznar soler, Josep L. Barona y Javier navarro navarro (eds.), Valncia, capital cultural de la Repblica (1936-1937). Congrs internacional, Valencia, publicacions de la Universitat de Valncia; Madrid, sociedad estatal de
Conmemoraciones Culturales, 2008, pp. 159-181. su incorporacin al Colegio de Mxico,
trabajos y actividades intelectuales, en serrano Migalln, La inteligencia peregrina. Legado
de los intelectuales del exilio republicano espaol, pp. 109-110, 118-119, 121-124 y 176-177.
27 Jos Gaos, Confesiones profesionales. Aforstica, Gijn, trea, 2001, p. 71.
28 Fernando serrano Migalln, La inteligencia peregrina. Legado de los intelectuales del
exilio republicano espaol, p. 119; Jos Luis abelln, prlogo para la edicin asturiana a
34

as es como vino a ser reforzado por amplificacin el reverso nacional del
anverso liberal de nuestra posicin poltica. Los liberales de todos los pueblos
hispnicos lo han sido siempre por patriotismo: por pensar, por sentir que a sus
patrias solo regmenes liberales pueden levantarlas de la cada desde la grandeza
pasada o levantarlas hacia la grandeza futura inocente an de toda cada. este
liberalismo se ha manifestado y ha actuado principalmente en la direccin de
aportar a las patrias hispnicas los valores estimados en los pases extranjeros
reconocidos por propios y extraos como yendo a la cabeza de la cultura.
pero desde hace ms o menos tiempo se manifiesta y acta crecientemente en
la inversa direccin, de llevar los valores de las patrias hispnicas a la estimacin
por esos pases extranjeros.29
pero, por encima de todo, retengamos las palabras del dictador Francisco Franco. en unas declaraciones a la prensa internacional, conceba el
exilio de los derrotados como la nica alternativa que exista a su confinamiento en la crcel o a su eliminacin fsica. Una disyuntiva que, en su
malvada simpleza, deban asumir las dos clases de espaoles destinados
hoy a la forzosa emigracin. por un lado, los vencidos que no fueron sino
instrumento engaado y envilecido de la maldad ajena; el de los que aorarn constantemente a espaa y sern susceptibles de amarla intensamente y de servirla, cuya huida poda satisfacer las facultades represoras del
nuevo rgimen, ya que tambin en el extranjero podrn redimirse las penas. no es nuestro propsito declaraba el general a la agencia de noticias
norteamericana associated press cerrar el camino a los que noblemente
busquen en el extranjero un lenitivo a sus errores. tendrn nuestra benevolencia e incluso nuestro auxilio si en sus actividades no van, directa o indiGaos, Confesiones profesionales, p. 10; y el exilio de 1939: la actitud del transterrado, en
Jos Mara Balcells y Jos antonio prez Bowie (eds.), El exilio cultural de la Guerra Civil,
1936-1939, salamanca, ediciones Universidad de salamanca; Len, secretariado de publicaciones de la Universidad de Len, 2001, pp. 19-27; y prez Guerrero, La identidad del
exilio republicano en Mxico, pp. 276 y 302-303. su integracin y actividad acadmica en
Mxico, en Csar Flores Mancilla, Jos Gaos: el filsofo transterrado, en serrano Migalln (coord.), Los maestros del exilio espaol en la Facultad de Derecho, pp. 159-178.
29 Gaos, Confesiones profesionales, p. 72. Junto a la bsqueda y encuentro de la verdadera espaa como preocupacin intelectual compartida por muchos exiliados (desde Gaos
hasta Fernando de los ros, pasando por Joaqun y ramn Xirau), sealada por los dos
autores citados en la nota anterior, el caso de rafael altamira como ejemplo de la profundidad de las convicciones nacionales y liberales que pervivieron entre los historiadores del
exilio, en el captulo que le dedica silvio Zabala, el americanismo de rafael altamira y
Crevea, en serrano Migalln (coord.), Los maestros del exilio espaol en la Facultad de Derecho, pp. 33-42; tambin, en las pginas finales del captulo ii, y, en general, la nota 92 del
captulo iv.
35
rectamente, contra la patria. pueden redimir una vida de errores con otra
de nobles rectificaciones. pero nunca los otros, el segundo grupo de huidos, constituido por los jefes que, de manera clara, indudable, son responsables de la catstrofe revolucionaria de espaa; junto a ellos colocamos a
los autores de delitos de sangre, de robos, de saqueos, asaltos, violaciones,
etc., etc..30 estos, por supuesto, seran perseguidos hasta lograr imponerles
la justicia merecida. para ellos, la lgica de la represin result implacable y
con persistente inquina la diplomacia franquista logr la colaboracin de la
Gestapo en la Francia ocupada por los nazis para detener, extraditar y, posteriormente, ejecutar a un puado de polticos republicanos.31
en cualquier caso, el acoso poltico no solo cruz las fronteras europeas, sino que atraves el atlntico y, entre otras acciones directas, utiliz
a los historiadores y profesores universitarios como propagandistas para
movilizar la opinin pblica de los pases de amrica del sur a favor del
bando sublevado y, siempre, en contra de los exiliados.32 as, el departamento de prensa y propaganda del Cuartel General del Generalsimo
nombr en septiembre de 1937 una embajada Cultural a sudamrica
compuesta por el poeta falangista eugenio Montes domnguez y el jesuita
30 el primer entrecomillado y las declaraciones de Franco a associated press (11 de

diciembre de 1938) y al periodista Manuel aznar (31 de diciembre de 1939), en Fernando
Larraz, El monopolio de la palabra. El exilio intelectual en la Espaa franquista, Madrid, Biblioteca nueva, 2009, pp. 19-21 (el captulo primero Mitologa del destierro en el primer
Franquismo, pp. 17-39).
31 ib., pp. 20-21.
32 Vase la panormica general que ofrecen alejandro pizarroso Quintero y pablo
sapag, propaganda y diplomacia. proyeccin exterior de la espaa franquista, en el libro
colectivo coordinado por antonio Csar Moreno Cantano Propagandistas y diplomticos al
servicio de Franco (1936-1945), Gijn, trea, 2012, pp. 21-54. Centrado en hispanoamrica, despus de los precedentes de los intelectuales y embajadas culturales sealadas por isidro seplveda, El sueo de la Madre patria. Hispanoamericanismo y nacionalismo, Madrid,
Fundacin Carolina / Centro de estudios hispnicos e iberoamericanos / Marcial pons,
2005, pp. 338-362; la difusin de la hispanidad por parte de la prensa carlista y la Falange
exterior, as como las cifras de la propaganda impresa lanzada por el departamento de intercambio y propaganda, en eduardo Gonzlez Calleja y Fredes Limn nevado, La Hispanidad como instrumento de combate. Raza e Imperio en la prensa franquista durante la guerra
civil espaola, Madrid, CsiC / Centro de estudios histricos, 1988, pp. 83-90. su continuacin hasta 1945, en antonio Csar Moreno Cantano, el servicio de prensa exterior de
espaa en hispanoamrica durante la segunda Guerra Mundial, en antonio Caellas
Mas (coord.), Amrica y la Hispanidad. Historia de un fenmeno cultural, pamplona, eunsa,
2011, pp. 153-180.
36
Francisco peir. a ellos se uni el archivero y catedrtico de historia de la

Universidad de Barcelona Fernando Valls taberner y los profesores del instituto de Madrid Jos ibez Martn y Gonzalo Valent nieto. a su regreso
a espaa, el 26 de febrero de 1938, fueron recibidos por Franco y por serrano suer, dieron conferencias y publicaron artculos sobre su estancia
en Latinoamrica.33 Meses despus, en el teatro sols de Montevideo, Manuel Garca Morente aplic su inteligencia a explicar el carcter ejemplar
de la guerra civil espaola y a desmontar los tres grupos de errores cometidos por las personas que opinaban en contra del alzamiento: primero,
juzgar el levantamiento como una sublevacin de una minora privilegiada; segundo, creer que la guerra era un conflicto entre las dos espaas; y
tercero, tachar de ilegtimo el gobierno de Franco. para el nuevo converso, exiliado blico temporal en la Universidad de tucumn:
estos tres errores que revelan un profundo desconocimiento de lo que
ha sido y es la espaa contempornea podran en realidad reducirse a uno
solo: el error de creer que el nacionalismo espaol es un invento de ahora, un
aparato ideolgico forjado por unos cuantos reaccionarios, para dar apariencia
de objetividad a sus intenciones tirnicas y despticas.
Frente a esta falsa imagen que la ignorancia sobre espaa ha podido
fomentar en muchas cabezas, debemos oponer escuetamente la realidad histrica de espaa. Y la realidad harto desconocida por desventura es que el
movimiento nacionalista espaol no se ha originado ahora y con ocasin de
esta guerra, sino que viene de muy antiguo actuando en lo ms profundo de las
almas espaolas []
33 La noticia del viaje realizado entre octubre de 1937 y febrero de 1938, en Josep M.
Mas solench, Ferran Valls i Taberner. Jurista, historiador i poltic, Barcelona, proa, 2002, pp.
82-83; y Lorenzo delgado Gmez-escalonilla, Imperio de papel. Accin cultural y poltica
exterior durante el primer franquismo, Madrid, Consejo superior de investigaciones Cientficas, 1992, pp. 121-142 (la embajada, en p. 126). el relato ms amplio, en elena Martnez
Barrios, Epistolario de la Embajada nacionalista Latinoamericana: 1937-1938 (anlisis histrico, poltico e institucional), Zaragoza, Ctedra de historia del derecho y de las instituciones; Mlaga, Universidad de Mlaga, 1998, pp. 5-64. en 1940 se organiz otra embajada
cultural en la que participaron agustn de Fox y Jos antonio Gimnez-arnau, jefe de los
servicios de prensa y propaganda. por lo dems, el rgimen utiliz sus embajadas oficiales
para oponerse a las iniciativas y continuar con la caza del rojo, como recuerda nicols
snchez-albornoz, Crceles y exilios, pp. 219-221. sobre los historiadores propagandistas y
la poltica editorial franquista dirigida a Latinoamrica, vase Fernando Larraz, Una historia
transatlntica del libro. Relaciones editoriales entre Espaa y Amrica Latina (1936-1950),
Gijn, trea, 2010, pp. 39-82 y 137-156. Y, en general, infra notas 37 y 45-60 del presente
captulo.
Ruptura de la tradicin liberal
37
Y en esa voluntad de reafirmacin nacional comulgan todos los espaoles; todos, incluso los que con las armas combaten el nacionalismo. por qu
si no fuera as fingen ahora los jefes marxistas dar a su perdida causa un
tinte de patriotismo y hablan de la independencia y de la nacionalidad? no; no
hay dos espaas frente a frente. hay una espaa, la espaa eterna, que se ha
levantado en un esfuerzo supremo de afirmacin apasionada contra unos grupos de locos o criminales, instrumentos ciegos de ajenas ambiciones y propsitos. [] ahora hablan de independencia nacional, cuando saben muy bien
que no son ellos precisamente los que de veras la defienden. []
en ese mismo plano de la ficcin falaz hllase la tesis de la ilegitimidad
del Gobierno nacional. ahora conviene al frente popular presentarse como
respetuoso del orden legal de ese orden legal, cuya destruccin era el fin
proclamado de las propagandas marxistas. ahora resultan eficaces y respetables
las palabras legalidad, legitimidad y orden, contra las cuales abiertamente ha
peleado siempre el marxismo revolucionario [].34
ruptura de la tradicin liberal:

la primera hora cero de la memoria profesional
en verdad, las trayectorias acadmicas y personales de los historiadores, como las de todos los espaoles, quedaron rotas por la guerra civil y la
dureza de la inmediata posguerra. acallada por los caones de los sublevados la manifestacin acerca de la renovacin del cuerpo y renovacin del
espritu! del decano de Filosofa y Letras Manuel Garca Morente, al inaugurar el 15 de enero de 1933 el nuevo pabelln de su Facultad (donde
todo es perfecto. Como en un trasatlntico), la paz convirti a la destro-
34 Manuel Garca Morente, Orgenes del nacionalismo espaol. Conferencia pronunciada

en el Teatro Sols de Montevideo el da 24 de mayo de 1938, bajo los auspicios de la Institucin
Cultural Espaola del Uruguay, Buenos aires, imp. talleres Grficos de la s.a. Casa Jacobo
peuser, 1938, pp. 12-14. despus de un breve exilio en pars (vase infra nota 37), lleg a
argentina en julio de 1937, invitado por la Universidad de tucumn, donde ejerci de
catedrtico de filosofa y psicologa hasta junio de 1938, en que regres a espaa, para ingresar en un seminario y ponerse al servicio del nuevo rgimen hasta su fallecimiento en
diciembre de 1942. Vase el prlogo de Juan Miguel palacios y rogelio rovira a sus
Obras Completas. I (1906-1936), vol. 1, Madrid, Fundacin Caja de Madrid; Barcelona,
anthropos, 1996, pp. xxvii-xxxiii. durante su estancia en argentina, dict otras conferencias en santa Fe y en la asociacin de amigos del arte de Buenos aires sobre espaa
como estilo o el caballero cristiano, que reuni en el libro Idea de la Hispanidad, Buenos aires, espasa-Calpe, 1939. sus actividades como propagandista franquista, en delgado Gmez-escalonilla, Imperio de papel. Accin cultural y poltica exterior durante el primer
franquismo, pp. 127, 251 nota 32 y 274-275 nota 104.
38
zada Ciudad Universitaria de Madrid en un espacio mediocre donde se

mezclaba la soberbia de los vencedores con la vergenza intelectual y el
desamparo cientfico.35
en marzo de 1939, el catedrtico de historia Contempornea de espaa po Zabala fue nombrado rector de la Universidad Central y su colega eloy Bulln (marqus consorte de selva alegre), decano de la Facultad
de Letras, mientras las clases se reanudaron en el casern de la calle de san
Bernardo.36 representada por la conversin intuitiva de Garca Morente
(de filsofo laico y pensador institucionista a sacerdote, proselitista del estilo hispnico e intelectual del franquismo),37 la sensacin de haber vuelto
al pasado, al siglo xix y aun antes, se hizo realidad a la mirada y la existencia de los estudiantes recin llegados a la capital del nuevo estado.
35 Las palabras del decano las reproduce isabel Gutirrez Zuloaga, presencia de Manuel Garca Morente en la Universidad de Madrid (1912-1942), en La Universidad en el
siglo xx (Espaa e Iberoamrica). X Coloquio de Historia de la Educacin, Murcia, sociedad
espaola de historia de la educacin. departamento de teora e historia de la educacin.
Universidad de Murcia, 1998, pp. 545-550. Las ilusiones de Garca Morente en la facultad
republicana, en su artculo La nueva Facultad de Filosofa y Letras en la Ciudad Universitaria, Residencia, 3 (1932), pp. 114-117 (reproducido en Obras Completas. I (1906-1936),
vol. 1, pp. 348-353). La cita entre parntesis del texto pertenece al artculo de Corpus
Barga en la magnfica Ciudad Universitaria funciona ya la Facultad de Filosofa y Letras,
La Nacin (22 de enero de 1933), y la reproduce santiago Lpez-ros Moreno y Juan antonio Gonzlez Crceles, agustn aguirre Lpez y Manuel Garca Morente: la arquitectura de un ideal universitario, prtico al catlogo La Facultad de Filosofa y Letras de Madrid
en la Segunda Repblica, p. 17.
36 po Zabala permaneci en el rectorado madrileo desde el 30 de marzo de 1939
hasta el 13 de septiembre de 1951; vase rodrguez Lpez, La Universidad de Madrid en el
primer franquismo: ruptura y continuidad (1939-1951), pp. 307-452. esta autora ampla su
retrato en la introduccin a la reedicin de po Zabala y Lera, Espaa bajo los Borbones,
Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2009, pp. ix-cxii (1. edicin, 1926). tambin reconstruye la trayectoria del marqus consorte de la selva alegre, eloy Bulln y Fernndez, como decano de la Facultad en La Universidad de Madrid en el primer franquismo:
ruptura y continuidad (1939-1951), pp. 382-385; y, en general, su voz en el Diccionario
Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 142-144. por ltimo, Jaume Claret Miranda, El atroz desmoche. La destruccin de la Universidad espaola por el franquismo, 1936-1945, Barcelona, Crtica, 2006, pp. 295-307.
37 Junto a lo sealado en la nota 34, vase Jess pabn, Das de ayer. Historias e historiadores contemporneos, Barcelona, alpha, 1963, pp. 216-222, e infra nota 143 del captulo iv. Los informes de la polica de pars sobre el refugiado Garca Morente durante su
breve exilio (abril de 1937) en la capital francesa, donde experiment su conversin, en
el expediente conservado en Archives Nationales-Site de Fontainebleau, 19940448, art. 61.
dossier 5305.
39
Me matricul en la universidad escribi el psiquiatra Carlos Castilla

del pino, en el edificio de la calle de san Bernardo conocido como noviciado, donde curs el primer ao (preparatorio) de medicina. era cmodo vivir
en puebla. Con solo recorrer la calle del pez estaba en san Bernardo, ese hermoso edificio de noviciado, el instituto Cardenal Cisneros en su esquina, el
Conservatorio de Msica y declamacin enfrente (antiguo palacio Bauer), ms
abajo el Ministerio de Justicia. adems, los barrios colindantes eran tpicos del
Madrid antiguo, con nombres como el de Malasaa, plaza de daoz y Velarde,
el convento de las benedictinas de san pablo, la iglesia de Monserrat, el convento de las Comendadoras... La destruccin de la Ciudad Universitaria
durante la guerra oblig a volver a este edificio, con las Facultades de Filosofa
y derecho en la segunda planta, y las de Ciencias en la primera.38
Y en Los Baroja, Julio Caro recordaba as el perodo:

Y es que si mi experiencia de estudiante de 1931 a 1936 no fue muy agradable, la que padec del 39 al 41 no puedo expresarlo. era la poca de los exmenes patriticos, de los alfreces y tenientes y capitanes que iban a clase con sus
estrellitas, cuando no con el uniforme de Falange. al entrar en la clase se alzaba
la mano, se cantaba el Cara al sol, se decan palabras rituales. eso un da y otro.
entre los profesores los haba que estaban asustados y corridos. otros se hallaban en pleno frenes, mezclando el ms ardiente fervor gubernamental con un
espritu de odio profesional bastante vergonzoso. Los alumnos estbamos divididos, tambin, en dos clases: los que callbamos y los que hacan alarde constante de las persecuciones familiares, de las tas monjas, de los tos cannigos, de
los paps generales o coroneles, de la amistad con este o aquel personaje poltico
conocido. La burguesa espaola, despus de su poca de veleidades republicanas y del miedo del perodo revolucionario, se senta segura y estaba dispuesta a
todo. el pap, la mam y hasta la abuelita queran aprovechar las circunstancias.
La ambicin personal, ese instinto que de modo tan perverso suelen cultivar los
pedagogos con sus clasificaciones de capacidad, carcter, etctera, haba llegado
a un extremo caricaturesco que nadie hubiera podido sospechar.
La indecencia individual se notaba en los ms pequeos detalles [].39
para los miembros de la comunidad universitaria, para los que eran

catedrticos, ayudantes o jvenes estudiantes, la guerra y la suciedad pol-
38 Carlos Castilla del pino, Pretrito imperfecto, Barcelona, tusquets, 2003, p. 285. La
reconstruccin de la Ciudad Universitaria y la reinauguracin de las facultades en octubre
de 1943, en rodrguez Lpez, La Universidad de Madrid en el primer franquismo: ruptura y
continuidad (1939-1951), pp. 223-281.
39 Julio Caro Baroja, Los Baroja (Memorias familiares), Barcelona, rBa, 2010, pp.
346-347. Un comentario inteligente a esta obra, en Jos-Carlos Mainer, para una lectura
conjunta de Los Baroja (de la memoria a la antropologa), en el catlogo coordinado por
paloma Martn Llopis y patricia de la puente Mora-Figueroa, Memoria de Julio Caro Baroja,
Madrid, sociedad estatal de Conmemoraciones Culturales, 2006, pp. 71-91.
40
tica consiguiente fue una experiencia abrumadora. Una tragedia que a nosotros nietos directos e indirectos de implicados que investigamos su
historia, pero quizs entendemos la historia de sus sensaciones y sentimientos de una manera diferente, si no opuesta y equivocada, nos es difcil
comprender la ruptura que signific para sus vidas y para la historiografa
espaola. despus de todo, el hundimiento del entorno institucional y
humano fue tan evidente que no solo se produjo un estancamiento, sino
una verdadera cesura en el proceso de formacin histrica de nuestra historiografa.40 en este sentido, Jaime Vicens Vives dej muy clara su opinin al considerar la guerra y la victoria de las fuerzas nacionales acaudilladas por el general Franco como un parntesis, la lnea divisoria que
marcaba un antes y un despus de la ciencia histrica y el inicio de la
larga travesa del desierto de una historiografa que solo comenzar a recuperarse en las dcadas de los cincuenta y sesenta. segn el historiador
cataln, el impacto de la poltica franquista sobre la comunidad de historiadores era una premisa que
no puede ser obviada ni relegada a segundo trmino, pues pesa doblemente
sobre el futuro de la produccin histrica nacional: en primer lugar, cercenando la lnea de continuidad en tales estudios; luego, provocando un crtico
perodo de reajuste, durante el cual se han echado de menos muchos de los
antiguos colaboradores en las tareas historiogrficas nacionales. nadie puede
predecir hasta qu grado de desarrollo habra remontado la escuela histrica
espaola teniendo en cuenta los innegables arrestos que la haban distinguido
durante las dcadas de 1915 a 1935.
es evidente que en 1936 la investigacin histrica espaola se hallaba en
una situacin pujante; no tan considerable como la alcanzada por otros pases
europeos con ms larga tradicin cientfica, pero en trance de equipararse rpidamente con ellos.41
40 en su da, las rupturas en las prctica histricas y profesionales las dej claras Gonzalo pasamar, Historiografa e ideologa en la postguerra espaola: La ruptura de la tradicin
liberal, Zaragoza, prensas Universitarias de Zaragoza, 1991, pp. 201-220. desde la categora de primera hora cero, las distintas fases del desarrollo disciplinar de la historia y la comunidad de historiadores durante la dictadura, en Miquel . Marn Gelabert, Los historiadores
espaoles en el franquismo, 1948-1975. La historia local al servicio de la patria, Zaragoza,
institucin Fernando el Catlico, 2005; y La historiografa espaola de los aos cincuenta.
Las escuelas disciplinares en un ambiente de renovacin terica y metodolgica, 1948-1965,
tesis doctoral, departamento de historia Moderna y Contempornea, Universidad de Zaragoza, 2008.
41 Jaime Vicens Vives, desarrollo de la historiografa espaola entre 1939 y 1949, en
la edicin preparada por Miquel Batllori y emili Giralt de su Obra dispersa. I. Espaa,
41
as lo pensaba y as lo escriba uno de los historiadores ms conocidos de

la generacin de posguerra. de hecho, no se puede mantener la imagen
de una historiografa espaola sin rupturas. Y menos an se sostiene la
idea de una comunidad embebida del espritu liberal y repleta de liberales
de toda laya, a la que apenas afectaron los estragos del conflicto, la realidad
poltica y las carencias de los siguientes aos. en realidad, aunque entre los
historiadores profesionales las vctimas de la guerra civil por muertes violentas fueron pocas (el jesuita Zacaras Garca Villada, los arabistas fray
Melchor Martnez de antua y salvador Vila hernndez o el catedrtico
de historia de espaa de Granada Jos palanco romero),42 no podemos
subestimar ni la importancia de los exiliados ni el cambio de naturaleza
que se produjo en las relaciones intelectuales, las mutaciones de las formas
acadmicas y el estilo de vida universitario.43 de aquel ambiente cont
Amrica, Europa, Barcelona, editorial Vicens Vives, 1967, pp. 15-35 (la cita, en p. 15). este
artculo lo public originalmente en francs, dix annes dhistoriographie espagnole
(1939-1950), Schweizer Beitrge zur allgemeinen Geschichte. tudes suisses dhistoire gnrale, iX (1951), pp. 227-245, y en alemn, ampliado en su texto y aparato erudito, como
entwicklung der spanischen Geschichtschreibung, 1939-1949, Saeculum, 3, 3 (1952),
pp. 477-508. sobre el contexto de produccin de estas ideas vense infra notas 78 a 84 de
este mismo captulo.
42 por el significado que tuvieron en la capital granadina, entre otros asesinatos ms
famosos, los fusilamientos del rector de la Universidad y del catedrtico de historia de espaa, vanse Mercedes del amo, Salvador Vila: El rector fusilado en Vznar, Granada, Universidad de Granada, 2005, pp. 161-166 y 166-169; y Miguel Gmez oliver, Jos Palanco
Romero. La pasin por la Res Publica, Granada, Universidad de Granada, 2007, pp. 303322. por lo dems, mientras que Julin Mara rubio esteban, catedrtico falangista de
historia de espaa y rector de la Universidad de Valladolid, falleci por enfermedad el 29
de agosto de 1939, a estas alturas falta una investigacin para conocer las causas de la muerte, el 5 de julio de 1937, del titular de historia Universal de la misma universidad Claudio
Galindo Guijarro. La noticia de su fallecimiento en albacete, su ciudad natal, en Claret
Miranda, El atroz desmoche. La destruccin de la Universidad espaola por el franquismo,
1936-1945, nota 13, pp. 350 y 451.
43 Junto a la situacin de las once universidades, descrita por Claret Miranda, ib., pp.
85-345 (ms adelante incluye una lista de docentes de las diferentes facultades y universidades asesinados por el franquismo, p. 355), vase del mismo autor La repressi franquista a
la Universitat catalana. La Universitat de Barcelona autnoma, de la Segona Repblica al
primer franquisme, Barcelona, institut Universitari dhistria Jaume Vicens Vives / eumo,
2003; y Cuando las ctedras eran trincheras. La depuracin poltica e ideolgica de la
universidad espaola durante el primer franquismo, en Julio arstegui y sergio Glvez
Biesca (eds.), Generaciones y memoria de la represin franquista. Un balance de los movimientos por la memoria, Valencia, Universitat de Valncia, 2010, pp. 239-257. tambin, Francisco Gracia alonso, arqueologa de la memoria. Batallones disciplinarios de soldados-
42
pierre Vilar su impresin al volver a Barcelona para reanudar sus tareas de

investigacin:
ds que la guerre a t finie, jai voulu retourner sur les lieux de ma
recherche. Je dois dire ma premire impression en entrant dans la bibliothque
universitaire de Barcelone qui tait mon habituel lieu de travail: jai t un peu
surpris. il y avait l disons une cinquantaine des jeunes personnes, presque
toutes des religieuses. Jai t un peu stupfait. Ce ntait du tout dsagrable
regarder, mais ce que je veux dire cest que ctait inattendu.44
Y mucho tuvieron que ver con todo aquello los miembros de la nueva
comunidad historiogrfica. protagonistas de la primera hora cero de la memoria profesional, colaboradores o alineados con la dictadura, fueron historiadores en una poca integralmente poltica. Un tiempo cuya realidad, por encima del estudio y la reflexin, la haba definido su admirado
Carl schmitt cuando, el 16 de abril de 1936 en el instituto italiano de
estudios Germnicos de roma, proclam: el refugiarse en el apoliticismo
puede ser la expresin ms insidiosa y peligrosa de una actividad poltica
de oposicin.45
trabajadores y tropas del ejrcito en las excavaciones de ampurias (1940-1943), en
Carme Molinero, Margarida sala y Jaume sobrequs, Una inmensa prisin. Los campos de
concentracin y las prisiones durante la guerra civil y el franquismo, Barcelona, Crtica,
2003, pp. 37-79.
44 pierre Vilar, Coup dil sur lespagne contemporaine et la recherche historique,
Matriaux pour lhistoire de notre temps, 5 (enero-marzo 1986), p. 14. sobre este influyente
historiador francs en la historiografa espaola, junto a la voz que le dedica Laurent avezou
en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et francophones, pp. 319320, vase el libro colectivo editado por arn Cohen, rosa Congost y pablo F. Luna
(coords.), Pierre Vilar. Histria total, histria en construcci, Valencia, Universitat de Valncia; Granada, Universidad de Granada, 2006. por su parte, nicols snchez-albornoz,
junto a su colaboracin Cuelgamuros: presos polticos para un mausoleo, en Carme Molinero et al., Una inmensa prisin. Los campos de concentracin y las prisiones durante la guerra
civil y el franquismo, pp. 3-17, ofrece su testimonio de estudiante en la Facultad de Filosofa
y Letras de Madrid de finales de los cuarenta en Crceles y exilios, pp. 59-178 (entre otros,
el recuerdo de los viajes de estudio en las vacaciones de primavera, cuyos itinerarios pasaron
a ser visitas de los monumentos de las regiones de andaluca, Valencia y Baleares o aragn
y Catalua, p. 79).
45 Carl schmitt, Lera della politica integrale, Lo Stato, 7 (1936), pp. 193-196; la
cita, en Michelle Vollaro, La storiografia tedesca durante il nazismo. rassegna degli studi
recenti, Bolletino di storiografia, 12 (2008), p. 81. La recepcin del jurista alemn por los
intelectuales franquistas y su influencia en la articulacin de un proyecto poltico-jurdico
nacional-sindicalista, en pedro C. Gonzlez Cuevas, La tradicin bloqueada. Tres ideas polticas en Espaa: el primer Ramiro de Maeztu, Charles Maurras y Carl Schmitt, Madrid, Bi-
43
Compromiso, misin y proselitismo, tres acciones avanzadas en la

conferencia que introduca el curso de mandos organizado por Falange de
Valladolid en octubre de 1937, dictada por el jefe de los servicios de radiodifusin del Gobierno de Burgos, discpulo de Menndez pidal e inmediato catedrtico de Lengua y Literatura Latinas en salamanca, antonio
tovar.46 Y propaganda en la alta manera, expresada en Los valores morales
del Nacionalsindicalismo por el catlico-falangista, jefe del departamento
de ediciones del servicio nacional de propaganda, codirector de Escorial y
futuro catedrtico a medida de historia crtica de la Medicina, pedro Lan
entralgo.47 ampliacin de la conferencia impartida en el primer Congreso
nacional de los sindicatos de Falange, el texto era un declarado intento
de conciliacin del totalitarismo del fascismo falangista con el pensamien-
blioteca nueva, 2002, pp. 220-245; e infra notas 40, 48 y 54 del captulo iv. La misin del
intelectual fascista, en santos Juli, Historia de las dos Espaas, Madrid, taurus, 2004, pp.
317-353. para una primera aproximacin a los diversos comportamientos, el colaboracionismo y el alineamiento (Gleichschaltung) de los intelectuales bajo los regmenes fascista y
nazi, vase pier Giorgio Zunino (ed.), Universit e accademie negli anni del fascismo e del
nazismo. Atti del Convegno internazionale. Torino, 11-13 maggio 2005, Florencia, Leo s.
olschki, 2008. el caso de los historiadores italianos, en Margherita angelini, transmitting
Knowledge: the professionalisation of italian historians (1920s-1950s), Storia della Storiografia, 57 (2010), pp. 3-161; y Fare storia. Culture e pratiche della ricerca in Italia da
Gioacchino Volpe a Federico Chabod, roma, Carocci, 2012.
46 antonio tovar Llorente, La historia como sentido. Conferencia de introduccin al
curso de mandos organizado por Falange de Valladolid en octubre de 1937, reproducida
en El Imperio de Espaa, Madrid, afrodisio aguado, 1941 (4. edicin), pp. 79-84, citada
por Gustavo alares Lpez, La conmemoracin del milenario de Castilla en 1943. historia
y espectculo en la espaa franquista, Jernimo Zurita, 86 (2011), p. 152, nota 15 (la
participacin de historiadores como Menndez pidal o fray Justo prez de Urbel y la vulgarizacin histrica del milenario, en pp. 153-162). Junto al comentario de antonio dupl,
Falange e historia antigua, en Fernando Wulff alonso y Manuel lvarez Mart-aguilar
(eds.), Antigedad y franquismo (1936-1975), Mlaga, Centro de ediciones de la diputacin de Mlaga, 2003, pp. 79-80; la visin de la historia de espaa de tovar, en ismael saz
Campos, Espaa contra Espaa. Los nacionalismos franquistas, Madrid, Marcial pons, 2003,
pp. 204-216. La semblanza acadmica de tovar, que en 1942 haba alcanzado la ctedra en
salamanca, en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (18401980), pp. 631-634.
47 La trayectoria de pedro Lan entralgo, en su voz del Diccionario Akal de historiadores
espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 348-349; e infra notas 114 y 142 del captulo iv.
por otra parte, la noticia de los historiadores que trabajaron en la seccin de ediciones y
publicaciones, en eduardo ruiz Bautista, Los seores del libro: propagandistas, censores y bibliotecarios en el primer franquismo (1939-1945), Gijn, trea, 2005, pp. 156-165.
44
to tradicional del humanismo catlico.48 ideas sublimes que no le impedan descender a los infiernos de la poltica diaria para proclamar, ante las
pretensiones de los foralistas navarros, que resulta inoportuno todo recuerdo de aquella diversidad, pues su exceso morboso haba cado en el
descarro diversificador [] estatutario, y exigirles que supiesen distinguir prioridades vitales y decir antes que el fuero, esta otra cosa grande y
simple: espaa Una!.49 Una semana ms tarde el mdico aragons volvi
a escribir en las pginas de Arriba Espaa para acusar a los regionalistas de
voluntad torcida que pretendan enquistar en una espaa nonata realidades e intereses anteriores al hecho de nuestra guerra, sin pensar que esta
vez ha de ser la tnica de espaa enteramente nueva, y reclamar que solo
el Caudillo y la Falange pudiesen decidir sobre el futuro unitario del pas,
y que mientras tanto no se pudieran invocar diversidades histricas, geogrficas o econmicas, pues frente a los regionalismos de molde antiguo
[] quien haya de conservar un derecho justo lo conservar, pero no por
ser viejo, sino por ser justo.50
La versin ms vulgar y panfletaria de la actividad propagandista estuvo representada, entre unos cuantos ms, por el primognito de dos acadmicos de renombre, Manuel Ballesteros Gaibrois.51 Un falangista de accin
durante la guerra, director de la revista Nacional Sindicalismo, jefe de la
oficina de prensa e informacin del Ministerio de educacin nacional
que pronto alcanzara la ctedra de historia Universal de la Universidad de
48 eduardo iez pareja, No parar hasta conquistar. Propaganda y poltica cultural falangista: el grupo de Escorial, de la ocupacin del Nuevo Estado a la posteridad (1936-1986),
Gijn, trea, 2011, p. 109.
49 pedro Lan entralgo, Unidad y Fuero, Arriba Espaa (7 de agosto de 1937), p. 1.
50 pedro Lan entralgo, nueva unidad de espaa. aviso a los impacientes, Arriba
Espaa (15 de agosto de 1937), p. 1. esta cita y la anterior las reproduce Francisco Javier
Fresn, navarra: ejemplo y problema. el proyecto estatal de carlistas y falangistas (19361939), en lvaro Ferrary y antonio Caellas (coords.), El rgimen de Franco. Unas perspectivas de anlisis, pamplona, eunsa, 2012, pp. 73-74.
51 Manuel Ballesteros, toms escolar y dionisio porres, Consignas nacional-sindicalistas, santander, ediciones nacional-sindicalismo, 1938. Una amplia panormica sobre la
actividad propagandista de otros historiadores falangistas como Juan Beneyto prez, Martn
almagro, fray Justo prez de Urbel, Ciriaco prez Bustamante, Melchor Fernndez almagro o Carlos alonso del real, en la primera parte de la tesis doctoral de iez pareja, No
parar hasta conquistar, pp. 25-73; que podemos completar con las referencias de ruiz Bautista, Los seores del libro: propagandistas, censores y bibliotecarios en el primer franquismo
(1939-1945), pp. 157-165 y 194-217.
45
Valencia, iniciando una trayectoria americanista de larga duracin.52 por su

parte, en el Madrid de los vencedores, el quintacolumnista Carmelo Vias
Mey, catedrtico de historia antigua de espaa y primer director de la
biblioteca en el ateneo intervenido por Fet y de las Jons, particip en
el cursillo de orientacin nacionalsindicalista organizado por el servicio
espaol del profesorado y difundido a travs de los micrfonos de radio
nacional de espaa.53 en su conferencia Universidad e hispanidad, pronunciada el 28 de julio de 1939, formul su visin del imperialismo espaol frente a los regionalismos de poca anterior: somos tradicionalistas de
la espaa imperial y teolgica, de la que se lanz por el mundo como andante caballero del amor a dios y a la justicia, no de la espaa casera y
plebeya. despus de calificar el fenmeno de las autonomas como antiespaol y mediocre, su propuesta pasaba por proscribir toda compren-
52 La biobibliografa del hijo de antonio Ballesteros Beretta y Mercedes Gaibrois, que,

despus de servir en Valencia, alcanzar la ctedra de historia de la amrica prehispnica y
arqueologa americana de la Universidad Central (6 de diciembre de 1949), en su voz del
Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 103-105. su
padre cumpli con el requisito de participar en la divulgacin propagandista al colaborar
con Les origines de la rvolution sous le rgne de alphonse Xiii en la obra dirigida por
pedro sainz rodrguez Histoire de la rvolution nationale espagnole, pars, socit internationale dditions & publicit, 1939, pp. 1-58. Un estudio sobre la obra historiogrfica de su
madre, en ana del Campo Gutirrez, Mercedes Gaibrois de Ballesteros: del amor a la
historia y de la historia al amor, prlogo a Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Mara de
Molina, pamplona, Urgoiti editores, 2010 (1. edicin, 1936), pp. vii-cxv. en el marco de
la reorganizacin institucional dirigida al intercambio cientfico con los pases del mundo
hispnico importa recordar que Mercedes Gaibrois form parte de la Comisin hispanoamericana del CsiC, creada el 26 de febrero de 1940; y su marido, antonio Ballesteros, fue
el director de la escuela de estudios hispanoamericanos de sevilla (1943) y, a la vez, del
instituto Gonzalo Fernndez de oviedo del CsiC y de la Revista de Indias; vase delgado
Gmez-escalonilla, Imperio de papel. Accin cultural y poltica exterior durante el primer
franquismo, pp. 244, nota 18 y 344.
53 discpulo de eduardo ibarra, la trayectoria acadmica de Carmelo Vias Mey, en su
voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 673674. su actividad clandestina en el Madrid del final de la guerra en la organizacin antonio, entre cuyos miembros se encontraban el arabista emilio Garca Gmez y el catedrtico de arqueologa Clsica antonio Garca Bellido, en Javier Cervera, Madrid en guerra. La
ciudad clandestina, 1936-1939, Madrid, alianza editorial, 1998, p. 335 (la quinta columna
autnoma y la falange clandestina, en pp. 283-337). La semblanza de Carmelo Vias como
primer director de la biblioteca del ateneo falangista, presidido por el catedrtico de derecho salvador Lissarrague novoa, en Fernando sigler silvera, La ocupacin del ateneo, en
el catlogo editado por isabelo herreros El Ateneo intervenido, 1936-1946, Madrid, ateneo
de Madrid, 2008, pp. 65-73.
46
sin y enarbolar como bandera de combate la santa intransigencia.54 a la

misma emisora acudi po Zabala para difundir por las ondas sus Consejos rectorales acerca de la misin educadora de la institucin universitaria,
regida por Falange, catlica y entendida como una unidad familiar y patriarcal. Un establecimiento que, segn el rector de la Central madrilea,
deba permanecer siempre alerta y preparada para evitar que se infiltrasen
en las honradas filas de la estudiantina o en los estratos del profesorado los
torvos, ladinos, protervos y diablicos elementos disolventes que malogren
los ms nobles y generosos designios de restauracin autnticamente
espaola.55
Ms adelante, en 1944, la experiencia de la Vieja Guardia, supervivientes esplndidos de los grandes momentos vividos entre 1931 y 1939,
la segua reivindicando el camarada catedrtico de historia Universal antigua y Media de la Universidad Central santiago Montero daz como una
necesidad de la nueva Universidad porque
en este momento de extremas tensiones ideolgicas, dramatizadas por
la guerra mundial, las ms jvenes promociones de espaoles necesitan el
viviente ejemplo de la pasin poltica, del frreo sistematismo, de la ardiente
intransigencia. el profesor escptico, el docente cauto y sinuoso que prepara
hojas de servicio para imaginarias situaciones futuras, el catedrtico sin
dogma y sin fe nacionales, la jerarqua acadmica en cuya enseanza no haya
un estremecido acento de clara y valiente definicin poltica, deben ser
54 Carmelo Vias Mey, Universidad e hispanidad, en La Revolucin Nacional desde

la Universidad. Cursillo de orientacin nacionalsindicalista. Radio Nacional de Espaa en
Madrid, Madrid, s.e.p. [Grfica informaciones], 1939, pp. 77-85. La cita, en sigler silvera, La ocupacin del ateneo, p. 66. Como seala este autor, sus ideas imperiales las
plasm en el folleto Imperio y Estado en la Espaa del Siglo de Oro, Madrid, 1941, donde
pona en valor la concepcin fascista de la historia del espritu, considerada por Vias
como el alma y el espritu de un pueblo volcndose en la eternidad, cuyas races histricas
deban buscarse en la doctrina espaola del imperio y del estado. tambin menciona sus
colaboraciones de asunto histrico en Arriba, o en el semanario El Espaol, en cuyas pginas
desarroll su admiracin por la figura de Carlos V, que integr la vieja tradicin romana y
germnica en el imperio, pp. 71-73.
55 po Zabala y Lera, Consejos rectorales, en La Revolucin Nacional desde la Universidad, pp. 100-101. el comentario de la conferencia, en rodrguez Lpez, La Universidad
de Madrid en el primer franquismo: ruptura y continuidad (1939-1951), pp. 361-364 (la
cita, en p. 362). Junto al rector Zabala y Carmelo Vias, participaron en el curso algunos
de los ms destacados historiadores universitarios de Falange, como Julio Martnez santa
olalla, pedro Lan entralgo y el dscolo santiago Montero daz.
47
inexorablemente proscritos de la vida universitaria, por la irreductible hostilidad de las juventudes.56
Y como una rmora de un pasado que no quera pasar, en el espacio

pblico de una dictadura cuyo aparato represor segua funcionando de
manera implacable, en febrero 1953, el flamante rector de la Universidad
de salamanca persista en recordar todo Lo que a Falange debe el estado,
pues La poltica para nosotros es servicio y vocacin; [] reaparecemos
cargados de razn, de proyectos como depositarios [] de las ilusiones
espaolas [] esta bandera de Falange es la nica que todava puede servirnos algo para maana. nosotros aparecemos hoy dispuestos a acrecentar
todava esa deuda que la patria tiene para con nosotros, a ostentar el orgullo de ese servicio a la patria, para decir que nuestro rgimen, nuestras vidas
mismas, las vidas de nuestros enemigos tienen su garanta en el mantenimiento de nuestras consignas, en que nuestra bandera se sostenga todava,
en el mantenimiento de nuestro rgimen.57
56 santiago Montero daz, Mussolini, 1919-1944. Conferencia pronunciada en el paraninfo de la Universidad Central, en la inauguracin del curso de orientacin poltica, Madrid,
23 de Marzo de 1944, Madrid, Vieja Guardia [tall. Farga], 1944, p. 6. Con anterioridad
haba explicado sus ideas sobre el papel de la institucin universitaria en la nueva espaa,
justificando la depuracin de los universitarios disidentes, desafectos a la espaa perenne,
en La Universidad y los orgenes del Nacional-Sindicalismo. Discurso de apertura del ao acadmico de 1939 a 1940, Murcia, Universidad de Murcia, 1940. Los dos discursos los comenta Xos M. nez seixas, La sombra del Csar. Santiago Montero Daz. Una biografa
entre la nacin y la revolucin, Granada, Comares, 2012, pp. 151-154 y 135-137, respectivamente. por su enfebrecida crtica a la neutralidad espaola en la Guerra Mundial y sus
fervores pro-eje, fue desterrado temporalmente de Madrid y confinado en almagro. aos
ms tarde este fascista ledesmista fue suspendido con dos aos de empleo y sueldo por su
participacin en los sucesos de febrero de 1965; vanse infra notas 114-115 del presente
captulo. adems del intento de biografa poltica realizado por nez seixas (sus discutibles hiptesis las avanz en Comunismo, fascismo y galleguismo imperial: La deriva
particular de santiago Montero daz, en Xos M. nez seixas y Fernando Molina (eds.),
Los heterodoxos de la Patria: biografas de nacionalistas atpicos en la Espaa del siglo xx, Granada, Comares, 2011, pp. 169-196), la biobiobliografa de este historiador formado en la
etapa de la profesionalizacin que en la universidad franquista tuvo una gran influencia
acadmica y una extraordinaria capacidad de magisterio dominada por su difcil carcter, en
su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 422424; y antonio dupl, santiago Montero daz. Un itinerario historiogrfico singular,
introduccin a santiago Montero daz, De Calicls a Trajano. Estudios sobre historia poltica
del mundo antiguo, pamplona, Urgoiti editores, 2004 (1. edicin, 1948), pp. ix-xc.
57 antonio tovar Llorente, Lo que a Falange debe el estado, Arriba (1 de marzo de
1953), citado por antonio Lpez pina (ed.), La generacin del 56, Madrid, Marcial pons,
48
por supuesto, al lado de los falangistas, coexistieron las apologas y

discursos militantes de otros historiadores franquistas (nacionalcatlicos,
integristas o tradicionalistas), engarzados en sus diferencias intelectuales,
nunca esenciales, sino solo de matiz, por los pliegues caractersticos de la
retrica victoriosa del espritu 18 de julio.58 Y enzarzados, eso s, en sus
luchas de ocupacin del frente universitario como puesta en prctica de su
poder poltico, ideolgico y acadmico. en diciembre de 1940, Francisco
elas de tejada transmita a Manuel Fal Conde su convencimiento
de lo importante que es la conquista de la Universidad y la formacin de una
generacin de catedrticos carlistas; Vd. tiene muchos ms motivos de conocimiento para saber qu es lo que puede hacerse en este sentido, al que concedo
una gran importancia, tal vez porque es el que he tocado ms de cerca. Un
grupo de jvenes de tantos como caen en manos de ciertas tendencias polticas nicamente porque les brindan proteccin ms o menos oficial podra
sernos de gran provecho dentro de unos aos y ser la base de una compacta
organizacin cultural al servicio de la tradicin.59
de manera similar, los acenepistas pusieron en prctica una estrategia

de penetracin progresiva de sus minoras selectas en la Universidad, no
solo a travs de la provisin de ctedras de sus principales mentores polticos (Fernando Mara Castiella, alberto Martn artajo, Joaqun ruiz-Gimnez o alfredo snchez Bella), sino mediante la decisin de crear grupos
de estudiantes que trabajaran en la causa del movimiento nacional:
2010, p. 27. Y, junto a los recuerdos de Martn s. ruiprez, Dos figuras seeras de la Universidad de Salamanca en el siglo xx. Ramos Loscertales y Tovar, salamanca, publicaciones de la
asociacin de antiguos alumnos de la Universidad de salamanca, 1995, pp. 23-38, un
retrato comprensivo de tovar y su visin de la Universidad, en isabel ramos ruiz, Profesores, alumnos y saberes en la Universidad de Salamanca en el rectorado de D. Antonio Tovar
(1951-1956), salamanca, ediciones Universidad de salamanca, 2009, pp. 48-84.
58 La frase la diferencia no es esencial, sino solo de matiz, referida a las valoraciones
de ortega de los intelectuales pertenecientes a los distintos grupos de vencedores, en domingo Yndurin, el ensayo (1936-1975), en Vctor Garca de la Concha et al., Literatura
contempornea en Castilla y Len, Valladolid, Junta de Castilla y Len. Consejera de educacin y Cultura, 1986, p. 470. Como complemento a todas las referencias que aparecen
en el texto sobre los falangistas y nacionalcatlicos, un apunte sobre la propaganda y el
proyecto cultural de los tradicionalistas-carlistas, infra notas 75-83 del captulo iv.
59 Carta de Francisco elas de tejada a Manuel Fal Conde, Madrid, 12 de diciembre
de 1940, Archivo General de la Universidad de Navarra-AFC, 133/040, reproducida por
Francisco Javier Caspistegui, La construccin de un proyecto cultural tradicionalista-carlista en los inicios del carlismo, en Ferrary y Caellas (coords.), El rgimen de Franco. Unas
perspectivas de anlisis, p. 120. sobre elas de tejada, vanse infra notas 76-79 del captulo iv.
49
por aqu escriba Blas piar vamos a convertir en proyecto de centro

especializado el grupo de estudiantes que ya empieza a moverse al calor de
nuestra juventud.
soy optimista, y espero que con la ayuda de Jess, que ves no nos falta,
nos haremos los amos de la universidad y la pegaremos fuego a la manera que
deseamos t y yo.60
Y es que en aquellos momentos de alegra y exaltacin patritica de los

vencedores, la comunin nacional de los universitarios espaoles se constituy sobre las sombras de la represin y el encarcelamiento de los otros,
la declaracin de restringidas de todas las oposiciones y los expedientes
depuradores.61 en todo caso, con ser penosas las situaciones poltico-administrativas que provocaron (desde la prdida de la ctedra y el destierro
hasta la inhabilitacin temporal para el desempeo de la docencia), las
consecuencias psicolgicas de la depuracin y el ambiente opresivo marcaron para siempre a muchos de los catedrticos que quedaron exentos o
fueron rehabilitados. al respecto, antonio elorza comenzaba un artculo
sobre el historiador y la libertad afirmando que, ante todo, no creo que
Jos antonio Maravall fuera feliz, por lo menos en el exterior de su crculo
domstico. el tiempo que le toc vivir result difcil, y aunque l no llegar a hundirse, como otros, e incluso figurase en el bando de los vencedores
de 1939, tard demasiado en encontrar un punto de equilibrio.62 La mis-
60 Carta de Blas piar Lpez a alfredo snchez Bella, 12 de enero de 1942, Archivo
General de la Universidad de Navarra-ASB, reproducida por antonio Caellas Mas, Caballeros de la hispanidad: la diplomacia paralela de alfredo snchez Bella, en Moreno Cantano (coord.), Propagandistas y diplomticos al servicio de Franco (1936-1945), p. 281.
61 adems de los citados trabajos de Jaume Claret, la depuracin universitaria y las
oposiciones a ctedras, en Luis enrique otero Carvajal, La depuracin de la Universidad
de Madrid, y Gutmaro Gmez Bravo, del expediente de depuracin y otras responsabilidades, en el libro dirigido por otero Carvajal La destruccin de la ciencia en Espaa. Depuracin universitaria en el franquismo, pp. 73-147 y 149-176, respectivamente. tambin,
Yolanda Blasco Gil y Mara Fernanda Mancebo, Oposiciones y concursos a ctedras de Historia en la Universidad de Franco (1939-1950), Valencia, publicacions de la Universitat de
Valncia, 2010; y centrado en las ctedras de prehistoria y arqueologa, ampliado al personal de los museos arqueolgicos de Madrid y Barcelona, Francisco Gracia alonso, La Arqueologa durante el primer franquismo (1939-1956), Barcelona, ediciones Bellaterra, 2009,
pp. 107-135 y 137-210.
62 antonio elorza, el historiador y la libertad, El Pas (sbado, 14 de diciembre de
1996), p. 24. sobre Jos antonio Maravall, adems de su voz en el Diccionario Akal de
historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 384-386, y las referencias que aparecen en el captulo iv del presente libro, vanse los prlogos de Francisco Javier Caspistegui
50
ma sensacin de decepcin, de angustia y desaliento, la vemos expresada

en Luis Garca de Valdeavellano cuando prevena a su auxiliar en la ctedra
de historia del derecho, alberto oliart, contra sus intenciones de hacer
carrera universitaria:
Me dijo que no hiciera la oposicin a ctedra, que l poda vivir con la
modestia que yo conoca gracias a que no tena hijos y a que su mujer, pilar
Loscertales, ganaba un sueldo superior al suyo como bibliotecaria del archivo
de la Corona de aragn. puesto que yo me querra casar y tener hijos, debera tener en cuenta que con el sueldo de catedrtico no podra mantener a mi
familia. l adems no podra ayudarme a ganar la ctedra porque los tribunales de su disciplina los dominaba el opus dei, y que aunque yo supiera
ms que mis contrincantes, y estaba seguro que si me pona a ello lo conseguira, sera intil ante un tribunal no amigo. al final me recomend que
hiciera alguna oposicin y, con la vida resuelta, si despus quera, hiciera la
ctedra.63
no le faltaba razn a Garca de Valdeavellano, que Vivi as aos de

autntica orfandad cultural y del alma que le martirizaron sin pausa y le
forzaron a una sorprendente adaptacin, revestida de aire receloso y
hurao,64 pues, aparte de paternales consejos domsticos, estaba sealando con mucha claridad la crisis de reclutamiento del sistema universitario. Una vez demostrado que los falangistas no pudieron ocupar
todas las plazas con sus afiliados o seguidores, se estaba desarrollando
el fenmeno de asalto a las ctedras de los miembros del opus dei y
los pertenecientes a otros grupos catlicos como la aCnp o accin
Catlica.65
e ignacio izuzquiza que preceden a la reedicin de Jos antonio Maravall, Teora del saber
histrico, pamplona, Urgoiti editores, 2007, pp. xiii-cvi y cix-clxxiii; y Francisco Javier
Caspistegui, Jos antonio Maravall entre el medievalismo cultural y el historiogrfico,
Jernimo Zurita, 82 (2007), pp. 99-138.
63 alberto oliart, Contra el olvido, Barcelona, tusquets, 1998, p. 315. La trayectoria
del catedrtico de historia del derecho espaol de Barcelona Luis Garca de Valdeavellano,
en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp.
283-284.
64 Jos Manuel prez prendes, estudio preliminar a Luis Garca de Valdeavellano,
Orgenes de la burguesa en la Espaa medieval, Madrid, espasa-Calpe, 1991, p. 32.
65 Vase Blasco Gil y Mancebo, Oposiciones y concursos a ctedras de Historia en la Universidad de Franco (1939-1950), pp. 127-156. Con una gran aportacin documental, la
llegada a la ctedra de Calvo serer y la consolidacin, entre 1943-1953 del crculo de intelectuales e historiadores del opus dei, en onsimo daz hernndez, Rafael Calvo Serer y el
grupo Arbor, Valencia, Universitat de Valncia, 2008, pp. 69 ss.
51
pronunciadas en unos aos durante los cuales el ministro de educacin nacional Joaqun ruiz-Gimnez haba situado al ala intelectual de
Falange en puestos neurlgicos de la Universidad (Lan entralgo en el rectorado de Madrid, antonio tovar en el de salamanca y Joaqun prez Villanueva al frente de la direccin General de enseanza Universitaria),66
las palabras del profesor de la Facultad de derecho de Barcelona le hacan
portavoz del sentimiento de resignacin con que asumieron la nueva realidad algunos de los catedrticos e historiadores de poca anterior. resignacin de aquellos que, aferrados a las ideas cientficas que haban profesado
durante toda su vida acadmica, aceptaron pragmticamente la dictadura,
se acomodaron y sometieron a las reglas del juego de su hipocresa para
librar sus propias batallas individuales como una forma de sobrevivir en el
entorno universitario. alejados de cualquier tipo de rebelda suicida, sus
estados de nimo son un reflejo de la impotencia solitaria y el desamparo
en el que se encontraron en aquel mundo mezquino de intrigas polticoculturales de la infinita posguerra; pero tambin, sus silencios y lcidos
escepticismos son la representacin de su complicidad, de su participacin
(si se quiere, involuntaria) en la subversin del orden historiogrfico. historiadores que, viviendo en el presente perpetuo de una dictadura totalitaria y militante, hicieron de la virtud moral de la prudencia una categora
de comportamiento intelectual y un principio de responsabilidad profesional. solo en los aos sesenta, cuando algunos de ellos encabecen la apertura internacional de nuestra historiografa y consumen su evolucin historiogrfica como ruptura con el pasado y anunciacin de un camino ms
crtico y abierto, su distanciamiento del rgimen se har evidente al convertirse para siempre en nuevos liberales.
en cualquier caso, las alusiones explcitas de Luis Garca de Valdeavellano al dominio de los tribunales ejercido por la sociedad sacerdotal de la
santa Cruz y del opus dei nos permiten volver a la dcada de los cuarenta. Un perodo en el que, como consecuencia directa del resultado de la
guerra, estos hombres accedieron a las ctedras. Combatientes primero en
las escuadras de intelectuales, de los alfreces provisionales y las banderas
falangistas del bando sublevado e implicados polticamente con el franquismo despus, su ingreso en el profesorado signific una alteracin del
66 Vanse infra nota 100 de este mismo captulo y nota 53 del captulo iv.
52
sistema de reproduccin sobre el que se cimentaba la comunidad profesional. en realidad, invertidos los principios que regan el mecanismo de
cooptacin universitaria, la militancia y el compromiso poltico-religioso
se convirtieron en los valores principales para franquear la entrada en los
escalafones docentes y el medio de preparar a los aspirantes en los supuestos polticos, morales y culturales del rgimen. Con esto no queremos decir
que desaparecieran en su totalidad los criterios cientficos de la academia
universitaria, pero s que estos quedaron en gran medida supeditados a las
recomendaciones, afinidades ideolgicas y presiones de las camarillas del
nuevo estado. igualmente, vale la pena recordar que el conservadurismo
corporativo de la institucin universitaria favoreci, ms que la conversin
poltica de todo el profesorado, la coincidencia entre los restos de la vieja
jerarqua de catedrticos (lancienne gnration rudite tels que Zabala,
La torre, Bustamante, alczar, etc.)67 y los jvenes que, con distintas militancias y apoyos muy diferentes, haban promocionado rpidamente desde los puestos ms bajos del escalafn de las universidades de provincias o
del Consejo superior de investigaciones Cientficas.
La larga travesa del desierto de la historiografa franquista:

normalizacin y metamorfosis profesionales
en aquel ambiente universitario de pasin y violencia,68 las batallas
libradas por el dominio de las oposiciones durante los aos cuarenta y
cincuenta resultan significativas de las mudanzas introducidas en la naturaleza del sistema y el funcionamiento interno de la comunidad de los
historiadores. a diferencia del perodo de la profesionalizacin de 19001936, en el que el acceso a las ctedras comenz a regirse por parmetros
acadmicos, en el mundo del Csar visionario el modelo historiogrfico
se estructur sobre la solidaridad de los camaradas, la creacin de unas redes de confianza universitarias basadas en las vinculaciones ideolgicas y la
voluntad de controlar la investigacin cientfica desde la poltica. Guiados
por la brjula terica de sus militancias y enmascarada la transmisin de la
67 Vicens Vives, dix annes dhistoriographie espagnole (1939-1950), p. 235.

68 Montero daz, Mussolini, 1919-1944, p. 6.
La larga travesa del desierto de la historiografa franquista
53
ideologa con la retrica de la ciencia, la primera secuela de la lucha entablada entre los falangistas y las diferentes familias de catlicos universitarios fue que los miembros de los tribunales y los individuos implicados en
su designacin no dudaron en teologizar los pleitos acadmicos. en consecuencia, las oposiciones se transformaron en una actividad conspirativa y
las polmicas sobre la historia quedaron reducidas a un srdido enfrentamiento de buenos contra malos.
por otra parte, con una legislacin que haba entregado la Universidad al cuerpo de Catedrticos para que la gobernasen,69 las ctedras, adems de un peldao previo para quienes desearon ocupar cargos de responsabilidad poltica, pasaron a ser consideradas una propiedad personal.
representacin acadmica de la mentalidad victoriosa de los intelectuales
de posguerra, los sucesivos ministros de educacin nacional fortalecieron
esta posicin al consolidar la figura de los catedrticos y las ctedras como
base de la organizacin universitaria franquista.
Una Facultad era una federacin de ctedras presidida por un decano
con altos poderes respecto a la federacin pero con ninguno respecto a cada
ctedra. haba tantas Ctedras como asignaturas, porque una Ctedra era solo
una unidad docente. Una Ctedra la componan el catedrtico y las personas
que le auxiliaban en la explicacin de las lecciones, si es que la materia necesitaba tal auxilio. en consecuencia, profesor universitario en puridad solo haba
uno, el Catedrtico, y los dems eran sus adjuntos y ayudantes. esto no es
un modo de decir, sino lo que ocurra en la prctica: tener auxiliares era tener
subordinados.
rpidamente se establecieron dos tipos de adjuntos: aquellos que siempre seran adjuntos y los que enseguida seran catedrticos. La decisin no la
tomaba nicamente el interesado, tambin el catedrtico realizaba una divisoria entre quienes eran discpulos suyos y quienes estaban en su Ctedra. al
maestro competa ocuparse del futuro administrativo de sus discpulos.70
por decirlo de otra manera: en aquella Universidad, las ctedras se

concibieron como una magistratura. Y en una sociedad orgnica como era
la espaa de Franco, las magistraturas gozaban de plena autonoma para
69 alejandro nieto, La tribu universitaria. Fenomenologa de los catedrticos de la Universidad espaola, Madrid, tecnos, 1984, p. 20.
70 Jess Longares alonso, Carlos e. Corona Baratech en la Universidad y en la historiografa de su tiempo, estudio introductorio a la edicin facsmil de Carlos e. Corona
Baratech, Jos Nicols de Azara, Zaragoza, Facultad de Filosofa y Letras y departamento de
historia Moderna y Contempornea de la Universidad de Zaragoza, 1987, pp. xiv-xv.
54
marcar todo tipo de criterios (siempre que trabajaran para el bien general
del cuerpo; de lo contrario, como es lgico, eran arrasadas por nocivas). Un
territorio, en definitiva, para el ejercicio del poder omnmodo de los catedrticos, que podan actuar con impunidad casi total a la manera de pequeos dictadores.
a partir de aqu, comprendemos las pasiones que despertaba entre los
jvenes doctores el llegar a una ctedra, las aventuras en busca de un catedrtico poderoso, los serpenteantes cambios de afiliacin y las posteriores
conversiones paulinas de alguno de ellos. de igual modo, entendemos las
fulgurantes carreras realizadas y cmo la edad de ingreso en el cuerpo de
catedrticos universitarios se redujo drsticamente, convirtindose en algo
normal el alcanzar la titularidad de una plaza con menos de veinticinco
aos (mientras en plena poca de la profesionalizacin lo frecuente y normal era llegar a la ctedra superados los treinta y ocho aos, y lo inslito y
excepcional conseguirlo con menos de treinta).71 incluso podemos explicarnos la evolucin de las trayectorias historiogrficas de unos cuantos de ellos
que, nacidos a la profesin desde la idea fundamental de ser catedrtico, por
encima de todo y sin importar demasiado de qu disciplina o asignatura,
durante aos cultivaron sus especialidades de manera coyuntural y, solo
tardamente, desde opciones personales y el diletantismo profesional.
en ese sentido, ms ilustrativo que una posible nmina de ancdotas
son los 40 nuevos catedrticos que, entre 1940 y 1950, accedieron a las 68
ctedras de historia existentes en las doce facultades de Filosofa y Letras
repartidas por la geografa espaola (un porcentaje del 58,82%). Una rpida y amplia renovacin de los empleos oficiales de historiador que se
vera completada con los ayudantes, los profesores de las facultades de derecho y el personal (colaboradores y becarios) del Consejo superior de investigaciones Cientficas, creado en 1939 en sustitucin de la Junta para la
ampliacin de estudios, la institucin ms representativa de la alta cultura
liberal, progresista y republicana.72 Y una poltica cultural, en definitiva,
71 Vanse ignacio peir, El mundo erudito de Gabriel Llabrs y Quintana, palma de
Mallorca, ajuntament de palma. servei darxius i Biblioteques. Biblioteca Gabriel Llabrs,
1992, pp. 36-37; y pasamar, Historiografa e ideologa en la postguerra espaola: La ruptura
de la tradicin liberal, pp. 130-132.
72 sobre el milenario y ejemplar castigo que se propuso contra la casa matriz de la
institucin Libre de enseanza, vase infra nota 9 del eplogo. La acusacin contra los in-
55
regida por el radical sentimiento de ruptura con todo lo anterior (los hombres y las ideas, los principios y las instituciones). en su versin catlicointegrista, los puntos principales del programa fueron resumidos por el
ministro ibez Martn en la inauguracin oficial del gran instituto investigador, el 28 de octubre de 1940, al explicar que Los actos religiosos con
los que hemos inaugurado las tareas de este Consejo significan, en el orden
de la vida cultural espaola, la expresin ms autntica de la plena armona
entre la fe y la cultura, que hoy renace con todo vigor.73
en una comunidad historiogrfica tan reducida como la espaola, el
autntico significado de las cifras se realza si tenemos en cuenta que hasta
1936 apenas haba iniciado su proceso de consolidacin profesional. otro
tanto ocurre si las comparamos con lo sucedido en las principales historiografas de nuestro entorno, donde ninguna de ellas y en ningn momento
de su historia sufrieron una transformacin tan profunda en la estructura
de sus crculos profesionales a consecuencia de las catstrofes blicas y cambios polticos producidos en la primera mitad del siglo xx.74 en ltima
telectuales liberales representados por la Jae, en Juan Jos Gil Cremades, Los detractores
aragoneses del institucionismo. el libro Una poderosa fuerza secreta. La institucin Libre de
enseanza (1940), en Mainer (ed.), El Centro de Estudios Histricos (1910), pp. 115-130;
y, por ser un ejemplo de la anti-espaa, su sustitucin por el CsiC, en Juli, Historia de las
dos Espaas, pp. 305-315.
73 discurso del ministro de educacin nacional Jos ibez Martn, reproducido en
extracto en acto inaugural del Consejo superior de investigaciones Cientficas, en Memoria de la Secretara General 1940-1941, Madrid, Consejo superior de investigaciones Cientficas, 1942, pp. 1-2. Considerado un hombre puente por su proximidad a diversos
grupos del franquismo, el perfil poltico y biogrfico del ministro, en Gregorio Cmara
Villar, Nacional-catolicismo y escuela. La socializacin poltica del franquismo (1936-1951),
Madrid, hesperia, 1984, pp. 108-111. su poca al frente del Ministerio desde el 9 de agosto de 1939 al 19 de julio de 1951, en Jos ramn Urquijo Goitia, Gobiernos y ministros
espaoles en la edad contempornea, Madrid, CsiC, 2008 (2. edicin), pp. 134-136, 253 y
416; y Jos lvarez Cobelas, Envenenados de cuerpo y alma. La oposicin universitaria al
franquismo en Madrid (1939-1970), Madrid, siglo XXi, 2004, pp. 1-47. La historia del
Consejo durante el franquismo, en puig-samper Mulero (ed.), Tiempos de investigacin.
JAE-CSIC, cien aos de ciencia en Espaa, pp. 259-353.
74 La Universidad alemana tras la llegada al poder de los nazis, en Michael Grttner,
scienziati nazionalsocialisti: un ritratto collettivo, en Zunino (ed.), Universit e accademie
negli anni del fascismo e del nazismo, pp. 77-94. La comparacin entre distintos pases con
regmenes dictatoriales (desde rusia a China, pasando por alemania, italia, espaa, polonia o Chequia), en la obra colectiva coordinada por John Connelly y Michael Grttner
Zwischen Autonomie und Anpassung: Universitten in den Diktaturen des 20. Jahrhunderts,
paderborn, Ferdinand schningh, 2003. La depuracin en la Universidad francesa despus
56
instancia, resulta revelador del enteco panorama cultural de posguerra y la

interrupcin con la historia local de poca anterior el fenmeno general a
todas las regiones de recuperacin de eruditos de segundo orden, civiles y
eclesisticos, para cubrir los puestos creados en los diversos institutos locales dependientes de Madrid. estos personajes, vinculados abiertamente
con el Movimiento, desempearon un papel fundamental en la instrumentalizacin de la historia, en los intentos de espaolizar las provincias y
en el mantenimiento de una erudicin localista, religiosa y polticamente
ortodoxa.75 Y es que la victoria del general Franco lo cambi todo. el nuevo orden fascista surgido del alzamiento militar transform a la historia en
una experiencia de los vencedores. nunca el recuerdo del pasado se haba
superpuesto al silencio y el olvido de los vencidos; y nunca la memoria
colectiva haba brotado tan desgajada, obligada a cantar a los astros y a
buscar en imaginarios imperios, nebulosas reconquistas y epopeyas medievales los principios eternos y consustanciales de un pas y una raza.
porque lo cierto es que, preocupados los dirigentes franquistas por
imponer sus polticas del pasado mediante el control general de la enseanza de la historia en todos sus niveles, los docentes universitarios e investigadores participaron de los esfuerzos adoctrinadores, de los tpicos escolares
y las imgenes del nacionalismo espaol difundidas por la propaganda del
rgimen.76 pervertido el modelo profesional por la ideologa y las interpretaciones histricas en claves polticas, la historia de espaa tom forma a
de Vichy, en Claude singer, LUniversit libre. LUniversit pure (1943-1947), pars, Les
Belles Lettres, 1997, pp. 229-357.
75 Vanse Marn Gelabert, Los historiadores espaoles en el franquismo, 1948-1975; e
ignacio peir, el mundo es mi provincia: la mirada local en las historias municipales del
Bajo aragn en el siglo xx, en pedro rjula (coord.), Entre el orden de los propietarios y los
sueos de rebelda. El Bajo Aragn y el Maestrazgo en el siglo xx, Mas de las Matas, Grupo de
estudios Masinos, 1997, pp. 165-184. Las transformaciones institucionales en los universos de las culturas regionales, entre otros, en Jorge Ura Gonzlez, Cultura oficial e ideologa
en la Asturias franquista: el IDEA, oviedo, servicio de publicaciones de la Universidad de
oviedo, 1984; y Gustavo alares Lpez, Diccionario biogrfico de los consejeros de la Institucin Fernando el Catlico. Una aproximacin a las elites polticas y culturales de la Zaragoza
franquista, Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2008.
76 Vanse saz Campos, Espaa contra Espaa. Los nacionalismos franquistas, pp. 157413; y, entre otros muchos, rafael Valls Montes, Historia y memoria escolar. Segunda Repblica, Guerra Civil y dictadura franquista en las aulas (1938-2008), Valencia, publicacions
de la Universitat de Valncia, 2009, pp. 44-57.
57
la sombra de las historias de la cultura y las filosofas de la historia puestas

de moda en aquellos momentos. Y aunque, en un historiador lo grave no
es aquello que resulta de sus sentimientos, de su eleccin poltica personal,
sino lo que se le impone como consecuencia de las categoras con que
trabaja,77 para los historiadores espaoles que, despus de haber sentido la
guerra, vivieron la dictadura como la realidad normal de su mundo acadmico, s que fue un serio problema.
al respecto, una vez ms tenemos que recordar que en los treinta y seis
primeros aos del siglo xx, la historiografa profesional espaola no haba
gozado del tiempo intelectual imprescindible para asimilar las corrientes
europeas y elaborar un entramado de categoras con la suficiente densidad
terica y el carcter normativo necesario para aplicar con operatividad al
estudio de todas las facetas del pasado nacional. por ello no es extrao que
se produjera una cesura del campo disciplinar y de la profesin de historiador. en realidad, hasta bien entrado el decenio de los cincuenta, el temario
de los investigadores qued reducido a sectores y reas consolidadas en los
aos anteriores al 18 de julio de 1936 (la historia de las instituciones medievales, la arqueologa, el americanismo, la historia poltica y las biografas
de grandes personajes). en tiempos de autarqua, se produjo un proceso de
repliegue historiogrfico interior, una acomodacin a temas clsicos hispanos. pero no solo eso. Lastrada por el idioma cultural de la dictadura
(repleto de elementos procedentes de la tradicin catlica) y la sobrecarga
de hiptesis ideolgicas derivada de la innata disposicin de la mayora de
los autores al sectarismo activo,78 la produccin historiogrfica espaola
de la larga posguerra difcilmente admita comparaciones con las elabora-
77 Carreras, Categoras histricas y polticas: el caso de Weimar, en Razn de Historia. Estudios de historiografa, pp. 73-85.
78 para el sectarismo activo, que, junto con francotiradores de la apologa, son expresiones utilizadas por Jaume Vicens Vives para calificar amplios sectores de historiadores
espaoles de su poca, como explica Miquel . Marn Gelabert, el catedrtico cataln denunci repetidamente la ideologizacin de la historiografa espaola como una peso muerto en el camino de su modernizacin. Lo hizo desde su primera polmica en 1935 con
antoni rovira i Virgili, y lo mantuvo mucho ms adelante en sus informes profesionales
publicados en el extranjero, tanto en sus artculos de la Schweizer Beitrge zur allgemeinen
Geschichte o en Saeculum como en las pginas preparadas para el editor italiano Carlo Marzorati, publicadas como Espaa contempornea (1814-1953), edicin y prlogo de Miquel
. Marn Gelabert, Barcelona, el acantilado, 2012, p. 2, nota 2.
58
ciones tericas y las lneas abiertas por la historiografa occidental en los

aos que siguieron a 1945.79
tampoco debe extraarnos, pues, que el mtodo continuara como el
principal criterio de definicin de quienes se consideraban los autnticos
historiadores profesionales. elemento que traspas las trincheras de la guerra y lnea que marcaba dos maneras de concebir el conocimiento del pasado, para un grupo reducido de catedrticos, maestros formados en la
poca de la profesionalizacin, la idea del mtodo fue un motivo de constante preocupacin y diferencia, una razn de historiador a la que se aferraron por conviccin y por reaccin. en la neutralidad del mtodo
y en la garanta de sus cualidades se refugiaron para advertir a sus ayudantes ms prximos de los peligros de la historia que renda culto al imperio
y contraponerlo a la marea de ideologismo y retrica que inundaban los
libros de historia en la espaa de la posguerra. Y, acto seguido, para recordarles la distincin entre la historia profesional (cientfica) y la historia
ideolgica (acientfica), cuya divisoria vena marcada por la constatacin
documental de las afirmaciones.80 en ese mismo tono, Vicens Vives animaba a su discpulo Joan Mercader a seguir el recto camino en sus trabajos
de historiador porque vost no va equivocat; ni tampoc en Mata Carriazo,
ni en Lacarra, ni en Ferrari, ni jo. ara b, hem de suplir aquest defecte que
79 en perspectiva comparada con las historiografas europeas, las distintas colaboraciones recogidas en el Atlas of European Historiography, pp. 40-49 y 72-174; y los captulos
centrales de raphael, La ciencia histrica en la era de los extremos, pp. 84-191. Unas historiografas occidentales, por lo dems, donde las refundaciones de sus comunidades nacionales se construyeron sobre las derrotas en la segunda Guerra Mundial del fascismo y del
nacionalsocialismo. en los siguientes aos y sobre el teln de fondo de la Guerra Fra desarrollaron sus procesos de normalizacin disciplinar en el marco de unas sociedades democrticas.
80 Las palabras de Jos Mara Lacarra, catedrtico de historia Medieval de la Facultad
de Filosofa y Letras de Universidad de Zaragoza, en Longares alonso, Carlos e. Corona
Baratech en la Universidad y en la historiografa de su tiempo, p. xix. sobre el medievalista aragons, adems de la edicin preparada por Jos ngel sesma Muoz, En el Centenario de Jos Mara Lacarra (1907-2007). Obra dispersa. Trabajos publicados entre 1927 y 1944,
pamplona, Gobierno de navarra, 2007, vanse Miquel . Marn Gelabert, La formacin
de un medievalista: Jos Mara Lacarra, 1907-1940, Jernimo Zurita, 82 (2007), pp. 3998; y enrique prez Boyero, Jos Mara Lacarra: un archivero en la Guerra Civil espaola
(1936-1939), Huarte de San Juan. Geografa e Historia, 17 (2010), pp. 257-291.
59
ens han llegat els nostres predecessors treballant eruditament, per una banda, i enfocant els assumptes amb perspectiva universal, per altra.81
instrumento doctrinal y reserva frente al dogmatismo, la confianza
en el mtodo fue la grandeza y miseria de unos historiadores preocupados por apuntalar desde el rigor cientfico los fundamentos histricos de
la nacin espaola.82 Grandeza porque, en la prctica, la seguridad que
les proporcionaba esta forma de entender la historia ayud a unos pocos
de ellos a salir al extranjero e iniciar sus metamorfosis de historiador
(definidas por la apertura individual a determinadas tendencias europeas, la ruptura del aislamiento informativo y el descubrimiento aventurado de los nuevos espacios disciplinares que proporcionaban las tcnicas de la demografa, la estadstica, la sociologa o la economa).83 pero
tambin fue su miseria, su punto de llegada y, en mucha menor medida,
su punto de partida como historiadores. tributo generoso a la profesin, el apego a la metodologa emprica de impronta positivista aparece
como un indicativo de los estrechos lmites temticos y tericos por los
que caminaba una parte de nuestra historiografa. as pues, identificados con la doctrina que predicaban, la adhesin tcnica y prctica al
documento fue una manera de no tener otros problemas, otro compromiso que el de saber hacer algo bien. Ms adelante, argumentos similares a los citados seran utilizados para rechazar y criticar las obras e in-
81 Carta de Jaume Vicens Vives a Joan Mercader, Barcelona, 27 de noviembre de

1949, en Josep Clara, pere Cornell, Francesc Marina y antoni simon, Epistolari de Jaume
Vicens, Gerona, Cercle destudis histrics i socials, 1994, p. 170; y en Josep M. Muoz i
Lloret, Jaume Vicens i Vives. Una biografia intellectual, Barcelona, edicions 62, 1997, p.
178. La bsqueda del mtodo, en paul h. Freedman y Josep M. Muoz i Lloret, Un historiador que saba dnde quera ir (la obra de Jaume Vicens Vives en su contexto biogrfico), prlogo a la reedicin de Jaume Vicens Vives, Juan II de Aragn (1398-1479): Monarqua y revolucin en la Espaa del siglo xv, pamplona, Urgoiti editores, 2003, pp.
xxii-xxvii; y el catlogo editado por Josep M. Muoz i Lloret, lbum Jaume Vicens i Vives,
1910-1960, Madrid, sociedad estatal de Conmemoraciones Culturales; Barcelona, ediciones Vicens Vives, 2010, pp. 78-95.
82 Vanse, por ejemplo, las manifestaciones de Jos Mara Jover en 1952 infra notas 4
y 5 del captulo iii.
83 Junto al ejemplo de Vicens Vives estudiado, entre otros trabajos, por Miquel .
Marn Gelabert, A travs de la muralla. Jaume Vicens Vives y la modernizacin del discurso
histrico, Barcelona, editorial Vicens Vives, 2010; y el de Jos antonio Maravall, analizado
por Francisco Javier Caspistegui, Jos antonio Maravall entre el medievalismo cultural y
el historiogrfico, vanse los captulos iii y iv del presente libro.
60
terpretaciones realizadas por discpulos de otra hornada, la de los aos

sesenta y setenta, que haban superado el interdicto de los maestros sobre el materialismo histrico y su aplicacin al estudio de la historia
espaola.84
sin embargo, antes de que esto ocurriera, la complicidad de fondo
de los catedrticos iba a resultar determinante para la creacin de un
nuevo equilibrio en el universo institucional de la comunidad de historiadores. en rigor, de ninguna manera eso signific una transformacin
colectiva de la historiografa franquista, ni una refundacin general de la
profesin, que continu funcionando sobre la base de la marginalidad y
las iniciativas individuales de sus hombres. Veinte aos despus de finalizada la guerra, en un contexto de relevo y ampliacin del nmero de
ctedras (entre 1951-1960, las ctedras de historia pasaron de 68 a 90 e
ingresaron 32 nuevos catedrticos, lo cual supuso un ndice de renovacin del 35,55%), la extrema heterogeneidad de los numerarios del primer franquismo qued matizada al asumir los catedrticos ms recientes
los valores y actividades asociadas al estilo de vida acadmico. en perspectiva caballera, se trat de un proceso provocado por la simple reproduccin del medio que, si bien otorg una cierta homogeneidad a la
historiografa del perodo, lo hizo al resaltar en primer plano los criterios
cientficos y oscurecer, sin borrarlas, la importancia de las militancias y la
adhesin a Franco. Un general siempre en vigilia, cuya imagen de estratega protector comenzaba a trocarse por la del pulcro y distante anciano
que alternaba el traje de tres botones, chaleco y sombrero breve, con los
atuendos de patrn de yate, de sabio jugador de golf (segn el modelo
impuesto por eisenhower), paciente pescador de salmn o cazador al
rececho.85
84 Un listado de los discpulos y colaboradores de Vicens Vives, en Miquel . Marn

Gelabert, La fatiga de una generacin. Jaume Vicens Vives y su Historia crtica de la vida
y reinado de Fernando II de Aragn, prlogo a J. Vicens Vives, Historia crtica de la vida y
reinado de Fernando II de Aragn, Zaragoza, Cortes de aragn / institucin Fernando el
Catlico, 2006, pp. xlix-l.
85 Jos-Carlos Mainer, el otoo del miedo: La imagen flmica y literaria de Franco,
Letras Peninsulares, 11, 1 (primavera 1998), p. 388. Y, en general, Laura Zenobi, La construccin del mito de Franco. De jefe de la Legin a Caudillo de Espaa, Madrid, Ctedra,
2011.
61
Ms all de la polmica contingente sobre espaa solventada por los

ensayistas-historiadores partidarios de la tercera va86 y las posiciones inmovilistas de los catedrticos que se mantenan instalados en sus certidumbres sobre la nica y verdadera historia nacional, en el entorno de la
historiografa universitaria esta suerte de nueva institucionalizacin se
vio favorecida por la aspiracin voluntariosa de un reducido nmero de
sus miembros a la normalizacin disciplinar. Una bsqueda personal que,
de entrada, supona la identificacin profesional con el pasado y la tradicin historiogrfica de preguerra. Y as, cuando los cruceros por el Mediterrneo o el atlntico apenas eran un clido recuerdo entre las sombras
de dominaciones e hipocresas que marcaban la realidad de quienes haban participado en ellos, la paradoja de la historiografa franquista fue
que pareca buscar sus seas de identidad mediante el restablecimiento
de la continuidad con el oficio y el imaginario colectivo construido durante el perodo liberal. en este punto, vale la pena volver a recordar que
el poder arbitrario y la relevancia social que les proporcionaba la ctedra
haba sido utilizado por una minora de sus titulares para el desquite de
las veleidades ideolgicas de su juventud, para superar sus miedos sobre
la cultura europea y, en definitiva, para la recuperacin paulatina de la
figura del historiador que investiga y piensa la historia desde actitudes
profesionales.
Victoriosos o vencidos escribi Jaime Vicens, pocos meses antes de
morir; no guardamos ningn resquemor a nadie. nuestra mano est siempre
tendida a todos los historiadores de buena voluntad, procedan de cualquier
campo, grupo o escuela. solo sentimos excluir de este crculo a los que descien-
86 Vanse daz hernndez, Rafael Calvo Serer y el grupo Arbor, pp. 238-247; y onsimo daz hernndez y Fernando de Meer, Rafael Calvo Serer. La bsqueda de la libertad
(1954-1988), Madrid, rialp, 2010, pp. 39-42. de forma monogrfica, antoni raja i
Vich, El problema de Espaa bajo el primer franquismo, 1936-1956. El debate entre Pedro
Lan Entralgo y Rafael Calvo Serer, tesis doctoral UpF, dirigida por enric Ucelay-da Cal,
departament dhumanitats, Universitat pompeu Fabra, 2010. tambin, sara prades, Escribir la historia para definir la nacin: la generacin de 1948, tesis doctoral dirigida por
ismael saz, departament dhistria Contempornia. Universitat de Valncia, 2012, pp.
259-309. Un avance de la misma, en su colaboracin discursos histricos e identidad
nacional: la historia de espaa del nacionalcatolicismo franquista, en el libro colectivo
editado por ismael saz y Ferran archils La nacin de los espaoles. Discursos y prcticas del
nacionalismo espaol en la poca contempornea, Valencia, publicacions de la Universitat de
Valncia, 2012, pp. 55-79.
62

den a la palestra con odios polticos y lanzan sus dardos parapetados en cmodos e inmerecidos reductos oficiales.87
de ese modo, identificados con el pasado de la profesin, no parece

ajeno a este proyecto que el reencuentro personal y profesional de los historiadores de nuestra generacin se produjera, sobre todo, en el que haba
sido el centro tradicional de la historiografa liberal: la real academia de la
historia.88
en efecto, catedrticos en la academia y acadmicos en la Universidad, desde finales de los cincuenta, la institucin se convirti en el eslabn
dorado de engarce con la historiografa de la etapa profesional.89 Un espacio de prestigio y consenso entre los ms rancios historiadores franquistas
y aquellos otros que, reafirmada su identidad mediante el discreto aislamiento interior y la reivindicacin genealgica del pasado de la ciencia
87 Jaume Vicens Vives, prlogo a la segunda edicin de 1960 de Aproximacin a la

Historia de Espaa, presentacin y estudio historiogrfico de Miquel . Marn Gelabert,
Barcelona, ediciones Vicens Vives, 2010, pp. 4-5. La idea del historiador cataln de conectar la prctica historiogrfica durante la dcada de los cincuenta con su aprendizaje en el
perodo de la profesionalizacin la apunta Miquel . Marn Gelabert, esdevenir Vicens,
prlogo a Jaume Vicens Vives, Ferran II i la ciutat de Barcelona, Barcelona, editorial Vicens
Vives, 2010, pp. v-lxxix. por lo dems, formando parte de ese proceso de normalizacin
caracterizado por las metamorfosis personales de un grupo reducido de historiadores (vase
el ejemplo de Jos Mara Jover en el captulo iii de este libro), recordaremos que, como un
reflejo de los caminos seguidos para la internacionalizacin de la historiografa espaola
durante la dcada de 1950, Vicens Vives expuso con libertad su concepcin de la historia
espaola de los siglos xix y xx en un trabajo desconocido hasta hoy da que ha editado
Miquel Marn Gelabert. preparado en el marco de un proyecto europeo sobre la historia
de europa impulsado en 1950 por el editor italiano Carlo Marzorati, escribi los captulos
dedicados a Espaa contempornea (1814-1953). sobre el Consejo de europa, su poltica de
la historia y los polticamente conservadores miembros del comit histrico que dirigieron esa historia (el ingls Max Beloff, el francs pierre renouvin, el alemn Franz schnabel
y el italiano Franco Valsecchi), Marcello Verga, Storie dEuropa. Secoli XVIII-XXI, roma,
Carocci, 2004, pp. 143-154; y Maria Matilde Benzoni, il Consiglio deuropa e la comunit degli storici: dalle discussioni del 1952-1956 alle ricerche di Beloff, renouvin, schnabel e Valsecchi, en Maria Matilde Benzoni y Brunello Vigezzi (eds.), Storia e storici dEuropa
nel xx secolo, Miln, Unicopli, 2001, pp. 35-82. sobre los espacios de libertad disciplinar
de los historiadores franquistas vese infra nota 63 del captulo iii.
88 sobre la imagen del historiador creada por las generaciones de acadmicos restauracionistas vase peir, Los guardianes de la Historia. La historiografa acadmica de la Restauracin, pp. 226-250.
89 Catedrticos en la Academia, acadmicos en la Universidad, Madrid, Fundacin Central hispano / Consejo social. Universidad Complutense de Madrid, 1996.
63
histrica, se consideraban innovadores por la dignidad de sus obras. el

hecho de que un numerario tan poco ortodoxo como ramn Carande, en
aquellos momentos el historiador espaol de mayor proyeccin internacional, promoviera a la categora acadmica a sus amigos Luis Garca de
Valdeavellano, Julio Caro Baroja y Jos Mara Lacarra sirve de ejemplo del
grupo de acadmicos que, en sus discursos y contestaciones, no dudaban
en mencionar a todos aquellos autores anteriores a la guerra de quienes se
consideraban discpulos (desde eduardo de hinojosa hasta Laureano dezCanseco y Claudio snchez-albornoz, entre otros).90 por lo dems, hundidas sus races en lo mejor de la historiografa de los aos veinte y treinta e
iniciada la rehabilitacin gradual de los maestros historiadores de la espaa peregrina, junto a Jess pabn, ngel Ferrari, pedro Lan entralgo y
Jos Camn aznar, la presencia de Jos antonio Maravall, Fernando
Chueca Goitia, el padre Batllori o ramn dabadal primer numerario
en la historia de la corporacin dispensado de la obligacin reglamentaria
de tener la residencia en Madrid resulta ilustrativa de cmo la academia
se transform en un mbito de confluencia de solitarias trayectorias intelectuales y ambiguos itinerarios polticos.91
en todo caso, nada iba a cambiar sustancialmente en el seno de una
historiografa oficial que haba interiorizado el inmovilismo como expresin natural de su realidad y donde la simple idea de independencia inte-
90 La consagracin internacional de Carande se produjo en las sesiones del congreso

Charles V et son temps celebrado en pars del 30 de septiembre al 3 de octubre de 1958;
vase antonio Miguel Bernal rodrguez, don ramn Carande, la proyeccin internacional de la historiografa espaola, en esteban sarasa y eliseo serrano (eds.), 15 historiadores
de la Espaa Medieval y Moderna, Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2000, pp.
231-248. Las voces de Carande, hinojosa y dez-Canseco, en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 160-162, 326-327 y 217-218, respectivamente.
91 el relato de su ingreso en la academia de la historia, en Miquel Batllori, Recuerdos
de casi un siglo, Barcelona, el acantilado, 2001, pp. 293-305; la propuesta de nombramiento de abadal por parte de ramn Menndez pidal y el significado de su ingreso, en Francesc Vilanova i Vila-abadal, Ramon dAbadal: entre la histria i la poltica (1888-1970),
Barcelona, pags, 1996, pp. 458-461; y el lugar historiogrfico de ramon dabadal i de
Vinyals en el siglo xx cataln, introduccin a la edicin de ramon dabadal i de Vinyals,
LAbat Oliba, bisbe de Vic, i la seva poca, pamplona, Urgoiti editores, 2003, pp. cxxicxxiii. Las negociaciones de Mercedes Gaibrois con estos y otros historiadores para hacerlos acadmicos (incluida la negativa de amrico Castro), en Campo Gutirrez, Mercedes
Gaibrois de Ballesteros: del amor a la historia y de la historia al amor, pp. lv-lix.
64
lectual o la realizacin de libros de calidad podan ser consideradas armas

de efecto poltico y oposicin. as ocurri con alguno de los acadmicos
mencionados y con el puado de catedrticos universitarios a quienes se
tach de nuevos liberales desde el Ministerio de informacin y turismo y
cuyas disidencias ideolgicas de aquellos momentos apenas superaron la
realidad de su crculo familiar y un inicial estadio testimonial.92 Como
veremos, si es verdad que el puado de libros publicados por estos y otros
pocos notables de la historia irrumpi con fuerza en el mercado de la cultura franquista, el horizonte de salida de la mayora de ellos era el del elitismo alejado de cualquier compromiso de cambio que superara los lmites
de lo personal y la paternal simpata hacia el inconformismo de los jvenes
universitarios. Lo cual ni contradeca entonces la lgica de su realidad acadmica ni resta mritos en la actualidad a sus trabajos. Unas investigaciones que, adems de mostrar las posibilidades de la economa, las mentalidades o las ideas polticas para el estudio de la sociedad y el poder, de
eliminar confusiones al zanjar la vieja polmica sobre el carcter nacional
de los espaoles y sealar la importancia de la historia regional, otorgaron
los esquemas para el desarrollo disciplinar de las distintas reas de conocimiento de la historia espaola (incluido el liberal siglo xix y la aparicin
del primer contemporanesmo).93 Fue la heterognea aportacin a la normalidad del accidentado panorama historiogrfico espaol de un pequeo
grupo compuesto por nombres consagrados, jubilados o alejados de la
Universidad, y por una minora de catedrticos que, procedentes del llamado falangismo liberal o de la nmina del catolicismo comprensivo y
92 Vase infra el captulo iv del presente libro (el libelo, en nota 142). el ministro
de informacin y turismo era Manuel Fraga iribarne (10 de julio de 1962 al 29 de octubre de
1969); vase Urquijo Goitia, Gobiernos y ministros espaoles en la edad contempornea, pp.
138, 228-229 y 435. embarcado en el diseo de la campaa de conmemoracin de los
Veinticinco aos de paz, adems del libelo mencionado, entre las intromisiones historiogrficas de Fraga cabe destacar la creacin de la seccin de estudios sobre la Guerra de
espaa, a cuyo frente puso al futuro parvenu de la profesin ricardo de la Cierva; y, tambin, el patrocinio de la biografa del dictador, encargada al escritor Jos Mara snchezsilva y al cineasta Jos Luis senz de heredia, Franco ese hombre, Madrid, hispano Films,
1964 (destinada a ser el guion del documental hagiogrfico que con idntico ttulo se estren ese mismo ao). sobre aquel momento conmemorativo vase Larraz, El monopolio de
la palabra. El exilio intelectual en la Espaa franquista, pp. 255-263.
93 Vanse ignacio peir, La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908,
1958, 2008). Un estudio sobre las polticas del pasado, Zaragoza, institucin Fernando el
Catlico, 2008, pp. 137-230; y los captulos iii y iv del presente libro.
65
abierto, avanzaban una frtil etapa de madurez.94 a esas alturas, sin embargo, los libros y actividades desarrolladas por dos docenas escasas de historiadores aparecen ante nuestros ojos como el mejor reflejo de las carencias y la larga travesa del desierto de la comunidad historiogrfica
espaola.
Una historiografa que, a fin de cuentas, se mova entre el burocratismo galopante del CsiC y unas instituciones universitarias donde la
rutina marcaba las pautas de la investigacin y el memorialismo manualstico las de la docencia. porque dejando al margen las excepciones, la
imagen ms permanente de la Universidad era la de una corporacin en
la que se distinguan
tres grupos de Catedrticos: los superiores, los activos y los dems. Los superiores eran la pauta referencial y la autoridad decisoria, sin necesidad de ser consultada; los activos eran los que ocupaban los puestos de gobierno; los dems
desempeaban sus Ctedras. Los grandes podan llevarse bien o mal, y eso ritmaba la vida de las facultades; los activos se llevaban siempre mal; los dems se
llevaban habitualmente bien. ideolgicamente, los grandes fueron unos descredos; los activos, unos flexibles creyentes; los dems, unos estrictos. en
cuanto salan de la Universidad, se comportaban siguiendo el comportamiento
general de la sociedad: afinidades polticas, culturales, familiares; en cuanto
entraban en ella, cada uno ocupaba el lugar que les corresponda.95
Con una plantilla de 93 catedrticos de historia en 1964,96 la mayor

parte de ellos permanecieron confortablemente instalados en la seguridad
de una posicin magistral que les situaba muy por encima de sus subordinados. Confiados en las certezas de la ciencia histrica en la que se haban
94 Una primera crtica a esa cuadratura del crculo, autntico oxmoron, que es la
denominacin de liberalismo falangista, en Juli, Historia de las dos Espaas, pp. 333-334
y 350 (en extenso, en pp. 317-353).
95 Longares alonso, Carlos e. Corona Baratech en la Universidad y en la historiografa de su tiempo, p. xii.
96
entre 1961 y 1965 ingresaron 7 nuevos catedrticos en las facultades de Filosofa
y Letras estatales. Las cifras deben completarse con los numerarios de las tres facultades de
Letras de la iglesia que existan entonces (la de deusto, la de navarra y la pontificia de salamanca) y que contaban con un total de 121 profesores, de los cuales 31 eran catedrticos;
Estadstica de la enseanza en Espaa, curso 1964-1965, Madrid, presidencia del Gobierno,
instituto nacional de estadstica, 1967. Un completo anlisis de los planes de estudio, los
procesos de institucionalizacin interna de la historia universitaria y la creacin de las escuelas disciplinares durante las dcadas de 1950 y 1960, en la tesis doctoral de Marn Gelabert, La historiografa espaola de los aos cincuenta, pp. 693-733 y 899-1019.
66
formado y alejados de cualquier novedad historiogrfica que pudiera variar

los hallazgos de sus investigaciones culminadas con sus tesis doctorales, en
la comodidad dispensada por la jerarqua y la obsolescencia acadmica se
mantuvieron hasta principios de la dcada siguiente. Fue entonces cuando,
en un contexto de contratacin masiva del profesorado e intensificacin de
las manifestaciones en favor del cambio poltico, los ms recalcitrantes historiadores franquistas comenzaron a inquietarse por la prdida del control
de sus departamentos, los sentimientos revolucionarios de los estudiantes
y la elevacin hasta las ctedras de una generacin de jvenes rojos, intelectualmente brillantes y polticamente comprometidos, que se haban colado por las rendijas del sistema.97
el final del rgimen y la transicin rompi el hilo invisible de sus
analogas. Y en adelante, conforme los signos de la historia (la guerra y la
dictadura fascista) mudaban su significado en la memoria colectiva de los
espaoles y se convertan en objeto privilegiado de atencin de los historiadores contemporneos, tuvieron que identificarse con una experiencia tan
diferente a la suya propia como fue la de sentirse excluidos. Una sensacin
interiorizada a lo largo del tiempo que adquiri aspectos dramticos cuando, en la comparacin, pudieron observar cmo para los colegas convertidos en historiadores liberales y sus compaeros ms posibilistas se abra
una etapa de honores, reconocimientos acadmicos y aceptacin social.
humillados en su vanidad e incapaces de entender la realidad del nuevo
estado democrtico, las actitudes de este grupo de numerarios quedaron
divididas entre el escptico encogimiento de hombros de la mayora y las
97 La organizacin del sistema universitario haba comenzado a cambiar cuando Lora

tamayo dispuso la transformacin de las ctedras en departamentos y cre la categora de
los profesores agregados por la Ley 83/1965, de 17 de julio, sobre estructura de las Facultades Universitarias y su profesorado, BOE, 173 (21 de julio de 1965), pp. 10293-10296.
La relacin de los nuevo departamentos de historia, en la orden de 28 de mayo de 1966
por la que se constituyen en las Facultades de Filosofa y Letras de las Universidades los
departamentos que se indican, BOE, 158 (4 de julio de 1966), pp. 8423-8424. La trayectoria del ministro jerezano, catedrtico de Qumica orgnica desde 1933, en rodrguez
Lpez, La Universidad de Madrid en el primer franquismo: ruptura y continuidad (19391951), pp. 378-382. Manuel Lora-tamayo Martn, que ocup el Ministerio de educacin
nacional desde el 10 de julio de 1962 hasta 1967, escribi sus memorias, Lo que yo he conocido. Recuerdos de un viejo catedrtico que fue ministro, Cdiz, Federico Joly y Ca., 1993.
su poca de ministro, en Urquijo Goitia, Gobiernos y ministros espaoles en la edad contempornea, pp. 137-138, 266-267 y 416.
En el horizonte de la libertad: la sombra de un sueo
67
anormalidades quisquillosas, difciles de definir, de unos pocos hagigrafos

franquistas partidarios del ajuste de cuentas y jams satisfechos con la
posicin de los dems respecto a la historia, la Universidad, la poltica o
la vida. no por casualidad, estos archiveros de villanas y biblifobos de la
guerra civil haban recibido con entusiasmo las primeras sentencias exculpatorias sobre el autoritarismo del franquismo que, una dcada antes de la
muerte del dictador, llegaron de la bienvenida amrica.98
en el horizonte de la libertad:
la sombra de un sueo de la historiografa espaola
de todos modos, basta volver la pgina de la historia para encontrar
la palabra antifranquismo y comprender que la aventura intelectual de
otros historiadores espaoles sigui sendas diferentes. Con una genealoga de la disidencia que entronca directamente con el resultado de la guerra, la represin y el exilio, el amplio abanico de trayectorias antitticas
surgidas de la confrontacin y las nacidas de la voluntad interior de bsquedas alternativas a la cultura franquista se superponen en un mismo
98 Juan J. Linz, Una teora del rgimen autoritario. el caso de espaa en Manuel
Fraga iribarne (ed.), El Estado y la poltica: La Espaa de los aos 70, Madrid, Moneda y
Crdito, 1974, vol. iii, pp. 1467-1531 (1. ed. inglesa, 1964). Y herbert rutledge
southworth, Los biblifobos: ricardo de la Cierva y sus colaboradores, Cuadernos de
Ruedo Ibrico, 28-29 (diciembre-marzo 1971), pp. 19-45. el historiador norteamericano
afincado en Francia posea la mejor coleccin mundial privada de documentos sobre la
guerra civil, y desde la aparicin de su libro El mito de la Cruzada de Franco, [pars], ruedo
ibrico, 1963, se convirti en el debelador implacable y riguroso de la mitologa franquista.
La obra provoc la reaccin inmediata del ministro de informacin y turismo con la creacin de la mencionada seccin de estudios sobre la Guerra de espaa y el inicio de una
campaa de contrainformacin historiogrfica dirigida por el funcionario del Ministerio
ricardo de la Cierva. sobre southworth, vanse alberto reig tapia, Memoria de la Guerra
Civil. Los mitos de la tribu, Madrid, alianza editorial, 1999, pp. 155-158 y 321; albert
Forment, Jos Martnez: la epopeya de Ruedo Ibrico, Barcelona, anagrama, 2000, pp. 240242; el recuerdo de nicols snchez-albornoz, Crceles y exilios, pp. 268-269; y las colaboraciones del volumen de homenaje coordinado por iratxe Momoitio astorkia, Herbert R.
Southworth: vida y obra. Herbert R. Southworth: bizitza eta lana, Guernica, Gernika-Lumo
Udala, 2001. sobre ricardo de la Cierva y hoces, vanse su voz en el Diccionario Akal de
historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 189-190; Julio arstegui, La historia vivida. Sobre la historia del presente, Madrid, alianza editorial, 2004, p. 24, nota 11; e
infra nota 111 de este mismo captulo y 165-170 del iii.
68
horizonte: el del compromiso histrico y poltico de oposicin al rgimen.

empeados en llenar los vacos de un pasado oficialmente suprimido, dentro de la diversidad, sus modos de concebir el diseo de la historia se corresponden perfectamente y, en cuanto tales, aparecen como el polo opuesto en una imaginaria representacin bipolar de la historiografa espaola
contempornea.
territorio por investigar que se mantiene, todava hoy, como un espacio ms de las mltiples zonas de sombras existentes en el estudio de la
profesin de historiador, una serie de fenmenos encabalgados comenzaron a avanzar los procesos de descomposicin que caracterizaron la fase
final de la historiografa franquista. entre otros aspectos, importa recordar
que la lenta transformacin de la comunidad de historiadores se vio impulsada por la aparicin de una promocin de jvenes universitarios cuyo
perfil generacional estuvo caracterizado por su inconformismo, por el tratamiento inslito de los temas y el talante innovador de unas prcticas
historiogrficas que les llevara a reinterpretar toda la historia de espaa
anterior (desde la prehistoria hasta la edad contempornea). por otra parte,
sin entrar en el captulo fundamental de la historiografa del exilio y dejando de lado, tambin, la idea del exilio interior o las andanzas del pequeo
grupo de lobos solitarios que, siempre contra la corriente de las tendencias dominantes de la poca, siguieron lneas que podemos considerar exclusivamente suyas, el punto de partida se sita en el decenio de 19501960.99 al cabo, coincidiendo con las conversiones ideolgicas de
99 el calificativo de lobos solitarios, en Carmelo romero salvador, aproximacin a

la personalidad y la biografa de Juan antonio Gaya nuo, en Catlogo del legado pictrico
de Juan Antonio Gaya Nuo, soria, Caja salamanca y soria, 1994, pp. 13-27. sobre este
historiador del arte, vase la voz que le dedican Gonzalo M. Borrs Gualis y ana reyes
pacios Lozano, Diccionario de historiadores espaoles del arte, Madrid, Ctedra, 2006, pp.
161-163. de igual modo, formara parte de este grupo el historiador, antroplogo social y
ensayista Julio Caro Baroja. su trayectoria, en la voz del Diccionario Akal de historiadores
espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 165-167; y las distintas colaboraciones recogidas
en el catlogo coordinado por Martn Llopis y de la puente Mora-Figueroa, Memoria de
Julio Caro Baroja. Unas reflexiones muy personales sobre el exilio interior (en tanto metfora de las sensaciones de extraeza e incertidumbre que, acompaadas de las secuelas de
pobreza y peligro, humillacin y soledad, esperanza y desesperacin, provocan el autorretiro de la vida pblica) las plasm el poeta ngel Gonzlez, el exilio en espaa y desde espaa, en Jos Mara naharro-Caldern (coord.), El exilio de las Espaas de 1939 en las
Amricas: Adnde fue la cancin?, Barcelona, anthropos, 1991, pp. 195-209. el tema lo
69
primera hora y las transformaciones en el universo de la cultura espaola,

una serie de historiadores comenzaron a establecer lneas para la normalizacin del campo disciplinar de la historia, iniciando una etapa de metamorfosis profesional.
despus de todo, el lejano conflicto de Corea haba abierto el camino
para la integracin internacional de un rgimen que utilizara la propicia
coyuntura de la Guerra Fra para consolidarse al recibir la ayuda del Vaticano y los estados Unidos. esta doble consagracin, espiritual y material,
proporcion la base para unos mnimos movimientos ideolgicos, el recrudecimiento de las posturas enfrentadas entre las familias franquistas y la
creacin de tensiones en el propio Gobierno que, agravadas por las manifestaciones de estudiantes de Madrid en febrero de 1956, se zanjaron, en
una primera instancia, con el cese del ministro de educacin nacional
Joaqun ruiz-Gimnez.100 Y aunque, en sus aspectos polticos la rebelin
avanz el hispanista norteamericano, catedrtico de literatura espaola en Michigan, paul

ilie, Literatura y exilio interior, Madrid, Fundamentos, 1981, pp. 7-13. Ms adelante, fue
aplicado por el historiador de la ciencia Jos Manuel snchez ron, el exilio interior de
Miguel Cataln, en Jos Mara Balcells y Jos antonio prez Bowie (eds.), El exilio cultural
de la Guerra Civil, 1936-1939, salamanca, ediciones de la Universidad de salamanca;
Len, secretariado de publicaciones de la Universidad de Len, 2001, pp. 175-183. desde
entonces su aplicacin se ha generalizado en la historia de los intelectuales del franquismo.
en cualquier caso, se trata de actitudes y autonomas mentales, bien diferentes, por ejemplo, a la innere emigration, desarrollada por algunos de los profesionales de la historia en
alemania; vase Chris Lorenz, encrucijadas. reflexiones acerca del papel de los historiadores alemanes en los debates pblicos recientes sobre historia nazi, en Manuel Cruz y
daniel Brauer (comps.), La comprensin del pasado. Escritos sobre filosofa de la historia,
Barcelona, herder, 2005, pp. 341-343. Las crticas de ngel Gonzlez a los falangista liberales, infra nota 184 del captulo iv.
100 el 19 de julio de 1951, Joaqun ruiz-Gimnez Corts fue trasladado desde su puesto de embajador en la santa sede al Ministerio de educacin nacional, que ocup hasta su
cese fulminante el 15 de febrero de 1956 a consecuencia de los sucesos universitarios;
vanse Javier Muoz soro, Cuadernos para el Dilogo (1963-1976). Una historia cultural del
segundo franquismo, Madrid, Marcial pons, 2006, pp. 27-29; tambin, su artculo Joaqun
ruiz-Gimnez o el catlico total (apuntes para una biografa poltica e intelectual hasta
1963), Pasado y Memoria. Revista de Historia Contempornea, 5 (2006), pp. 259-288; y
Urquijo Goitia, Gobiernos y ministros espaoles en la edad contempornea, pp. 136, 324 y 416.
Los acontecimientos, en Miguel ngel ruiz Carnicer, El Sindicato Espaol Universitario
(SEU), 1939-1965. La socializacin poltica de la juventud universitaria en el franquismo,
Madrid, siglo XXi, 1996, pp. 300-317; lvarez Cobelas, Envenenados de cuerpo y alma. La
oposicin universitaria al franquismo en Madrid (1939-1970), pp. 49-79; y elena hernndez sandoica, Miguel ngel ruiz Carnicer y Marc Bald Lacomba, Estudiantes contra Fran-
70
estudiantil no signific ninguna amenaza para Franco, lo cierto es que en

el paisaje intelectual de la poca representa un conflicto bautismal de toma
de conciencia crtica y anuncio de una renovacin biolgica de la vida
cultural espaola.101
Momento en el que podemos empezar a distinguir la bipolaridad a
que nos referimos anteriormente, desde entonces la batalla de las ideas
puede seguirse bajo la forma de la crnica de una desercin escrita por un
colectivo cuyos ajustes con la sociedad y el rechazo a identificarse con su
presente les llev a implicarse en la poltica, a iniciar un viaje por el irredento territorio de la historia y promover una visin polmica del pasado.
Fue un viaje de ida, ni el nico ni el ltimo en que se embarcaron sus
hombres y mujeres, pero s el primero donde la bsqueda de unas seas de
identidad intelectuales, distintas a las compartidas por la cultura oficial,
marc el camino para la conquista utpica de un futuro en libertad. Favorecido por la recepcin desigual de las novedades del pensamiento europeo
de posguerra, en su desarrollo resultaron capitales las actitudes de unos
cuantos catedrticos que, desde la preocupacin por introducir nuevos enfoques metodolgicos en la historiografa, buscaron la complicidad de sus
discpulos en sus proyectos editoriales, en la organizacin de la investigacin y los programas de enseanza. en esta lnea hay que contabilizar las
iniciativas del dinmico Jaume Vicens Vives, que le convertirn en una
suerte de rbitro y patriarca de la renovacin de la literatura historiogrfica;
pero tambin debemos recordar las actividades promovidas por un limitado nmero de profesores cuyos propsitos ms abiertos y profesionales
vendran representados por el manual escrito en colaboracin por antonio
Ubieto, Juan regl, Jos Mara Jover y Carlos seco serrano.102
co (1939-1975). Oposicin poltica y movilizacin juvenil, Madrid, La esfera de los Libros,

2007, pp. 99-154. tambin, la nota 53 del captulo iv.
101 La idea del relevo generacional y su importancia en la transformacin de la historiografa franquista, en Jos Mara Jover, Corrientes historiogrficas en la espaa contempornea, en Juan Jos Carreras et al., Once ensayos sobre la Historia, Madrid, Fundacin Juan
March, 1976, pp. 234-244 (reproducido en Historiadores espaoles de nuestro siglo, Madrid,
real academia de la historia, 1999, pp. 273-310). sin entrar en el debate sobre el concepto
de generacin utilizado por el responsable del libro, el conflicto bautismal y el camino hacia
la disidencia, en el texto y testimonios recogidos por Lpez pina (ed.), La generacin del 56.
102 antonio Ubieto, Juan regl, Jos Mara Jover y Carlos seco serrano, Introduccin
a la Historia de Espaa, Barcelona, teide, 1963. La gnesis de este y otros manuales, infra
71
Maestros iniciticos de los nuevos historiadores a quienes invitaron a

descubrir otras formas de conocer y facilitaron las relaciones necesarias
para salir al extranjero, nada tiene de casual que, manteniendo los vnculos de afectividad personal y el respeto acadmico, la evolucin poltica e
intelectual de los ms jvenes les llevara a cerrar caminos, estableciendo
lneas de ruptura y superacin con los escritos de sus mayores.103 de hecho, entre 1955 y 1960, la fundacin de revistas, la renovacin y ampliacin del mercado editorial con empresas como las barcelonesas seix Barral, ariel y Labor o las madrileas taurus, tecnos, Guadarrama y alianza
editorial (completada con la apertura en 1963 de la primera sucursal espaola del Fondo de Cultura econmica de Mxico), al tiempo que impulsaron la recuperacin de la obra cultural del exilio y la europeizacin
de los lectores espaoles, sirvieron de prtico para la entrada en espaa
del materialismo histrico y la penetracin de las corrientes de moda en
las ciencias sociales. todo ello proporcion a los ms inquietos aprendices
de historiador un armazn terico muy diferente al de sus catedrticos y
les llev a reconocerse con las actitudes crticas y las ideas divulgadas, entre otros, por enrique tierno Galvn, Carlos pars o Manuel sacristn,
responsable de la traduccin del libro de K. Marx y F. engels Revolucin
en Espaa.104
nota 80 del captulo iii. La trayectoria del medievalista antonio Ubieto arteta, en su voz
del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 641-642.
103 Junto a otros nombres citados a lo largo del texto, a ttulo de ejemplo recordaremos
la importancia de Joan regl i Campistol, quien desde su ctedra de Valencia esboz un
autntico programa de investigacin para los nuevos historiadores cuando public su
Aproximaci a la Histria del Pas Valenci, Valencia, eliseu Climent, 1968. Las aportaciones del libro, en pedro ruiz torres, Consideraciones crticas sobre la nueva historiografa
valenciana de los aos 60 y 70, en Joan azagra, enric Mateu y Javier Vidal (eds.), De la
sociedad tradicional a la Economa moderna. Estudios de Historia Valenciana Contempornea,
alicante, instituto de Cultura Juan Gil-albert, 1996, pp. 15-33. La trayectoria acadmica de regl y su amistad con Jover, en nota 194 del captulo iii.
104 Karl Marx y Friedrich engels, Revolucin en Espaa, Barcelona, ariel, 1960. en la
misma coleccin apareci el libro de Franois-Louis Ganshof El feudalismo, Barcelona,
ariel, 1963, con un eplogo de Luis Garca de Valdeavellano. La actividad de traductor de
sacristn y las presiones realizadas desde el Ministerio de informacin y turismo para que
los editores de ariel y Labor dejaran de darle trabajo, en Juan-ramn Capella, La prctica
de Manuel Sacristn. Una biografa poltica, Barcelona, trotta, 2005, p. 80. recuerda el
mundo acadmico de aquellos aos Carlos pars en sus Memorias sobre medio siglo. De la
Contrarreforma a Internet, Barcelona, pennsula, 2006, pp. 191-216.
72
en paralelo, el catlogo de autoridades de este grupo se vio ampliado

con la lectura ansiosa de las obras clave de los hispanistas contemporneos
y el encuentro directo con algunos de los especialistas continentales cuyas
teoras e investigaciones histricas ocupaban las revistas y las instituciones
acadmicas europeas del momento.105 sin duda, merecera un examen
puntual la experiencia fuera de nuestras fronteras de este reducido ncleo
de becarios y doctorandos que, en contacto con la vanguardia de la historiografa internacional, asumieron en gran medida sus presupuestos tericos, reorientaron en positivo sus itinerarios de historiador e introdujeron
en sus anlisis corrientes de pensamiento rechazadas por sus maestros. en
tal sentido, debemos entender tanto las reservas con que Vicens recibi la
revista Past and Present remitida por su becario Josep Fontana desde Liverpool como su toma de posicin frente a la interpretacin marxista de los
hechos econmicos:
en aquestes circumstncies i lluny de mi el pensament de sentar escola
de teric economista continuo apoiant hamilton i Keynes quan es refereixen a la capitalitzaci dels beneficis per la inflaci. s un teorema que t valors
universal i pot aplicar-se a lantigor i a la modernitat, a la roma del segle i com
a lespanya entre 1939-1956. La lectura detinguda de larticle de Vilar mha
convenut que shi troba ms el doctrinari que lhistoriador.106
105 Como ejemplo de magisterios personales y recepciones interculturales de la historiografa internacional, la influencia de la enseanzas de Braudel y otros analistas en el
modernista Vzquez de prada la resalta Francisco Javier Caspistegui, Medio siglo de historia, medio siglo de vida: Valentn Vzquez de prada y la escuela de Annales. Un testimonio
personal, en Jess M. Usunriz Garayoa (ed.), Historia y humanismo. Estudios en honor al
profesor Dr. D. Valentn Vzquez de Prada, pamplona, eunsa, 2000, pp. 13-32. Un apunte
sobre la proyeccin en la historiografa espaola que tuvo el francs pierre Vilar y sus seminarios de la sorbona, en patricia Cirez Miqueleiz, Un camino sin tregua: aproximacin a
las aportaciones de los exiliados e hispanistas al desarrollo de la historiografa espaola de
los aos 60, en Miguel ngel ruiz Carnicer y Carmen Fras Corredor (coords.), Nuevas
tendencias historiogrficas e historia local en Espaa. Actas del II Congreso de Historia Local de
Aragn (Huesca, 7 al 9 de julio de 1999), huesca, instituto de estudios altoaragoneses,
2001, pp. 417-434; y nicols snchez-albornoz, Crceles y exilios, pp. 205 y 246-247. Y,
en general, vase infra nota 123 de este mismo captulo.
106 Cartas de Jaume Vicens Vives a Josep Fontana, Barcelona, 5 febrer 1957 y 24 febrer 1957, en Clara et al., Epistolari de Jaume Vicens, pp. 106-109 (la cita, en pp. 107-108).
en la primera carta sealaba que Veritablement, es tracta duna revista important que
contribueix al coneixemente histric, malgrat el seu carcter netament marxista i, per tant,
forosament unilateral (ib., p. 106), un juicio que no le impedira solicitar la suscripcin a
la publicacin. el artculo de pierre Vilar era problems of the Formation of Capitalism,
Past and Present, 10 (noviembre 1956), pp. 15-38. Fontana tradujo este artculo al castella-
73
desde el lejano Buenos aires, no menos expresivo sera el lamento de

Claudio snchez-albornoz por haber sucumbido a la moda triunfante,
hoy de explicar la historia por causas socioeconmicas y la crtica cerrada al artculo sobre los orgenes sociales de la reconquista, escrito por
los jvenes y brillantes colegas Marcelo Vigil y abilio Barbero.107
debe recordarse, por otro lado, que no se pueden separar estas trayectorias y sus apasionadas apuestas por el marxismo de unas actitudes polticas de izquierda que propiciaron tanto las conexiones ideolgicas con el
exterior como la plena aceptacin del inventario de obras sobre el pasado
ms reciente de espaa escritas por la segunda generacin de desterrados.
de algn modo, esta integracin formaba parte del proceso general de
rehabilitacin de un exilio que empezaba a ser implcitamente una presencia activa en la circunstancia espaola y no una excepcin aorada o
denostada.108 Y todo ello, cuando un grupo de historiadores de nuestra
generacin que comenzaban a verse a s mismos como liberales haban
recuperado las figuras seeras de preguerra y, a la vez, desde la historia de
no para la recopilacin aparecida en el libro de Vilar Crecimiento y desarrollo, Barcelona,
ariel, 1974, pp. 106-134. Josep Fontana comenta, junto a Ferran soldevila, el magisterio
de los dos historiadores mencionados en Lofici dhistoriador, Gerona, documenta Universitria / Universitat de Girona / Ctedra Ferrater Mora de pensamente Contemporani,
2010, pp. 16-20; y en La historiografa vuelta sobre s, entrevista con pablo aravena
nez recogida en Los recursos del relato. Conversaciones sobre Filosofa de la Historia y Teora
historiogrfica, santiago de Chile, departamento de teora de las artes. Facultad de artes.
Universidad de Chile, 2010, pp. 197-219.
107 publicado originalmente en el Boletn de la Real Academia de la Historia, CLVi
(1965), pp. 271-339, Marcelo Vigil y abilio Barbero lo incluyeron, junto a otros dos importantes artculos, en el libro Sobre los orgenes sociales de la Reconquista, Barcelona, ariel,
1974 (reeditado como Visigodos, cntabros y vascones en los orgenes sociales de la Reconquista,
pamplona, Urgoiti editores, 2012, pp. 7-72). La crtica de Claudio snchez-albornoz, en
observaciones a unas pginas sobre el inicio de la reconquista, Cuadernos de Historia de
Espaa, XLVii-XLViii (1968), pp. 341-352. el recuerdo de abilio Barbero y Marcelo Vigil, en los artculos que les dedicaron domingo plcido y Javier Faci en el libro colectivo
editado por Mara Jos hidalgo, dionisio prez y Manuel J. r. Gervs, Romanizacin y
Reconquista en la Pennsula Ibrica: nuevas perspectivas, salamanca, ediciones Universidad
de salamanca, 1998, pp. 25-32 y 33-45; tambin, Javier Faci, La otra reconquista,
prlogo a la reedicin de Visigodos, cntabros y vascones en los orgenes sociales de la Reconquista, pp. vii-lxiii.
108 Jos-Carlos Mainer, el lento regreso: textos y contextos de la coleccin el puente, en Manuel aznar soler (ed.), El exilio literario espaol de 1939. Actas del primer Congreso Internacional (Bellaterra, 27 de noviembre-1 de diciembre de 1995), Barcelona, GeXeL,
1998, vol. i, p. 408.
74
la literatura el exilio y la condicin de exiliado se haban elevado a la categora de objeto de investigacin.109

en este orden de cosas, el segundo lustro de los sesenta seala el inicio
de la lenta reivindicacin de una serie de ensayistas e historiadores que
pasaron a ser considerados unos compaeros de viaje. amigos espaoles en
centros europeos o americanos, exiliados forzosos o voluntarios cuyos textos se leyeron en el interior por el carcter y el tratamiento novedoso de sus
temas, pero tambin por la inequvoca concepcin poltica de los mismos.
Modelos a seguir por sus ideas pensadas en libertad, a lo largo de estos
aos, al lado de Juan Marichal o nicols snchez-albornoz,110 los ttulos
de Manuel tun de Lara y los publicados por la parisina ruedo ibrico,
prohibidos por el servicio de orientacin Bibliogrfica (el aparato censor
al que los editores podan someter a consulta voluntaria los libros que
pensaban publicar), comenzaron a circular ampliamente en los medios
universitarios y se convirtieron en un significativo pivote de la renovacin
clandestina de la historiografa espaola.111 en la perspectiva histrica de
109 Vase Larraz, El monopolio de la palabra. El exilio intelectual en la Espaa franquista,
pp. 269-279 y 281-297.
110 sobre el segundo vanse los tres ltimos captulos de las memorias de nicols snchez-albornoz, Crceles y exilios, pp. 209-316, e infra nota 92 del captulo iv; sobre Juan
Marichal vase su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (18401980), pp. 387-388; la necrolgica de ngel Vias, In memoriam. recuerdos personales
de Juan Marichal, El Pas (domingo, 22 de agosto de 2010); y las distintas colaboraciones
del monogrfico homenaje a Juan Marichal, Boletn de la Institucin Libre de Enseanza,
83-84 (diciembre 2011).
111 el servicio de orientacin Bibliogrfica del Ministerio de informacin y turismo
estuvo dirigido por ricardo de la Cierva, siendo director general de Cultura popular (19731975). Un primer listado de los libros censurados o prohibidos, en los trabajos pioneros de
Georgina Cisquella, Jos Luis erviti y Jos a. sorolla, La represin cultural en el franquismo.
Diez aos de censura de libros durante la Ley de Prensa (1966-1976), Barcelona, anagrama,
2002 (2. edicin), pp. 89-123 y 179-217; y Manuel L. abelln, Censura y creacin literaria
en Espaa (1939-1976), Barcelona, pennsula, 1980, pp. 105-136 y 157-245. La creacin
de listas negras por la oficina de enlace del Ministerio de informacin y turismo, servicio
de informacin e inteligencia creada por Fraga, con los nombres de los autores y creadores
ms conflictivos, as como de revistas y editoriales, la recoge Javier Muoz soro, Vigilar
y censurar. La censura editorial tras la Ley de prensa e imprenta, 1966-1976, en eduardo
ruiz Bautista (coord.), Tiempo de censura. La represin editorial durante el franquismo, Gijn, trea, 2008, p. 134. Una nota sobre los problemas con la censura de Manuel tun,
infra nota 165 del captulo iii. Los autores que publicaron con seudnimo en ruedo ibrico, en Forment, Jos Martnez: la epopeya de Ruedo Ibrico, pp. 665-667. Y un avance sobre
las implicaciones de la historiografa y la poltica de oposicin, en Beatriz Garca otn,
75
la dcada, la vinculacin con los hombres del exilio aparece como un componente ms de la efervescente cultura antifranquista y un rasgo de la nueva esttica asumida por una nmina de jvenes profesores y alumnos que,
desde su marginalidad y su posicin acadmica subordinada, apuntaba una
radical separacin con la historia oficial de un rgimen que no temblaba al
celebrar sus Veinticinco aos de paz poco despus de haber ejecutado a
Julin Grimau y recordar a toda europa la continuidad sangrienta de una
dictadura fascista en el sur.
pero ese distanciamiento apenas se hubiera notado de no haber coincidido con la transformacin socio-institucional del modelo educativo. sin
solucin de continuidad, en 1965 (verdadera lnea divisoria en varios
sentidos),112 se encadenaba la desmembracin del seU con las manifestaciones de los estudiantes y las detenciones de intelectuales de izquierda con
las expulsiones de catedrticos y profesores no numerarios de una Universidad acusada desde los medios oficiales de politizada.113 en el verano de
aquel ao, los acontecimientos estudiantiles de enero-febrero en Madrid
terminaron con la expulsin de sus ctedras de enrique tierno Galvn,
Jos Luis Lpez aranguren y agustn Garca Calvo, acompaadas de las
suspensiones por dos aos de Mariano aguilar navarro y santiago Montero daz y la dimisin de Jos Mara Valverde.114 actu como juez instruc-
ruedo ibrico: voz del exilio interior desde pars, en alicia alted y Manuel aznar (eds.),
Literatura y cultura del exilio espaol de 1939 en Francia, salamanca, aeMiC-GeXeL,
1998, pp. 373-390.
112 La centralidad de ese ao como precedente del Libro Blanco de 1968 y de la Ley
General de educacin de 1970, que abrira el perodo de crisis de 1971-1975, lo seala el
socilogo salvador Giner, Libertad y poder poltico en la Universidad espaola: el movimiento democrtico bajo el franquismo, en el monogrfico que dedic a la reforma universitaria la publicacin dirigida por elas daz Sistema. Revista de Ciencias Sociales, 24-25
(junio 1978), pp. 36-51 (reproducido en paul preston (comp.), Espaa en crisis. Evolucin
y decadencia del rgimen de Franco, Mxico, Fondo de Cultura econmica, 1978, pp. 303357).
113 La crisis final y la disolucin del seU, en ruiz Carnicer, El Sindicato Espaol Universitario (SEU), 1939-1965, pp. 374-388.
114 Las rdenes individualizadas de separacin y suspensin de 19 de agosto de 1965 en
BOE, 200 (21 de agosto de 1965), pp. 11 687-11 690. Los acontecimientos, en Muoz
soro, Cuadernos para el Dilogo (1963-1976), pp. 83-84; y hernndez sandoica, ruiz
Carnicer y Bald Lacomba, Estudiantes contra Franco (1939-1975), pp. 231-240. Centrada
en las actuaciones de santiago Montero, una minuciosa descripcin en nez seixas, La
sombra del Csar, pp. 218-226.
76
tor de los expedientes el catedrtico falangista de historia de espaa en la

Universidad de Murcia y decano perpetuo de la Facultad de Filosofa y
Letras Luciano de la Calzada, hombre especialmente fantico y saudo
[], de tan brillante historial represivo en el Valladolid de julio y agosto
de 1936.115
al ao siguiente, en marzo de 1966, el nerviosismo de las autoridades
volvi a subir varios grados con el encierro de la Capuchinada en Barcelona y la lectura del Manifiesto por una Universidad democrtica, redactado
por Manuel sacristn.116 en estos sucesos participaron de manera activa
una serie de jvenes historiadores catalanes, penenes en su mayora, que
sufrieron la expulsin colectiva de la Universidad.117 Los encierros y movilizaciones estudiantiles se extendieron por los distintos distritos universitarios hasta la declaracin el 24 de enero de 1969 del estado de excepcin,
115 pedro Lan entralgo, Descargo de conciencia (1930-1960), Barcelona, instituto de
estudios turolenses / Galaxia Gutenberg / Crculo de Lectores, 2003, pp. 429-430. Un
retrato muy realista sobre el juez instructor y director del Colegio Mayor Cardenal Belluga
de Murcia, en antonio Martnez sarrin, Una juventud. Memorias II, Madrid, alfaguara,
1997, pp. 22-30; y el testimonio oral de Manuel prez Ledesma, por entonces joven estudiante, recogido por el autor de estas lneas en Murcia el 17 de septiembre de 2008. por su
parte, los recuerdos del juicio, en enrique tierno Galvn, Cabos sueltos, Barcelona, Bruguera, 1981, pp. 345 ss.; y ral Morodo, Atando cabos. Memorias de un conspirador moderado
(I), Madrid, taurus, 2001, pp. 553-557. sobre Luciano de la Calzada vanse infra notas
24-26 del captulo iv.
116 Junto a los recuerdos de Jordi sol tura, Una historia optimista. Memorias, Madrid,
aguilar, 1999, pp. 233-244, y de Josep termes, de oposiciones y otras menudencias,
Cuadernos de Historia Contempornea, 27 (2005), pp. 132-133, el relato, en Josep Colomer
i Calsina, Els estudiants de Barcelona sota el franquisme, Barcelona, Curial, 1978, vol. i, pp.
215-246; hernndez sandoica, ruiz Carnicer y Bald Lacomba, Estudiantes contra Franco
(1939-1975), pp. 240-255 y 419-421; y el testimonio fotogrfico de Guillem Martnez, La
Caputxinada: crnica grfica, Barcelona, residncia dinvestigadors CsiC / Generalitat de
Catalunya, 2011.
117 entre otros, mencionaremos a antoni Jutglar, Miquel izard, Jordi sol tur, Josep
termes, Josep Fontana, Joaquim nadal o isidre Molas. Las trayectorias de los cinco primeros, en sus voces del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980),
pp. 340-342, 331-332, 599-601, 613-614 y 260-261, que debemos completar con las entradas sobre Jutglar, izard, sol-tura, Molas, termes y Fontana en antoni simon i tarrs
(dir.), Diccionari dhistoriografia catalana, Barcelona, enciclopdia Catalana, 2003, pp.
710-711, 696-697, 1110-1111, 818-819, 1124-1126 y 485-488. tambin, junto a la necrolgica de Bernat Muniesa, antoni Jutglar: el combate por la espaa que no pudo ser,
El Pas (mircoles, 5 de diciembre de 2007), el conjunto de colaboraciones en la muerte
de Jordi sol tura, El Pas (sbado, 5 de diciembre de 2009), pp. 16-17; y Joan B. Culla i
Clar, pep termes, la historia y la vida, El Pas (sbado, 10 de septiembre de 2011), p. 44.
77
por un perodo de tres meses, que daba inicio a una poltica de represin
preventiva caracterizada por la ocupacin policial de las facultades y la
aparicin de los confidentes infiltrados, inspectores de la Brigada poltico
social.118
en ese contexto de agitacin antifranquista y fuerte ideologizacin
izquierdista, las aspiraciones por hacerse un hueco en la enseanza superior
de las nuevas promociones de historiadores quedaron definidas por el repudio de la sordidez del entorno acadmico, la rebelda contra la autoridad
y la paradjica realidad de un sistema universitario que, como el mismo
rgimen, estaba condenado fatalmente a desarrollarse. no en vano, la
coyuntura econmica favorable y los cambios de la sociedad de los sesenta
impulsaron la renovacin de una institucin que, entre otras cosas, deba
hacer frente a un aumento masivo del nmero de matriculados y al rpido
crecimiento de los puestos docentes impulsado por la expansin de las
universidades (en 1975 eran 23 las universidades, cuando en los aos cuarenta y cincuenta haba solo 12).119 en esta dinmica, la crisis de sucesin
provocada por el reclutamiento de profesores, si bien fue decisiva para que
cambiaran las bases sobre las que se cimentaba la profesin de historiador,
apenas modific la composicin social e intelectual de los recin creados
departamentos de historia en las facultades de Filosofa y Letras y derecho, que siguieron controlados por los catedrticos de siempre. Y muy
poco o casi nada cambiaron las fisonomas de los nuevos titulares de unas
ctedras que continuaban vigiladas desde el poder poltico.
seguramente, esto tuvo mucho que ver con el hecho de que, hasta la
poca del atentado contra el almirante Carrero Blanco (20 de diciembre de
118 hernndez sandoica, ruiz Carnicer y Bald Lacomba, Estudiantes contra Franco
(1939-1975), pp. 264-267.
119 Con la fundamental diferencia del sistema poltico, en el nivel universitario la situacin presentaba ciertas semejanzas con lo ocurrido en las historiografas occidentales a partir de 1945. en realidad, como recuerda Grard noiriel (Sobre la crisis de la historia, pp.
9-10), tras la segunda Guerra Mundial en los principales pases europeos la renovacin de
las universidades fue una consecuencia de la expansin econmica y de la democratizacin
de la sociedad. por otra parte, tanto en el caso francs como en el alemn o el italiano, las
bases sobre las que se cimentaba la profesin de historiador cambiaron por el crecimiento
de la propia comunidad y la expansin sin precedentes de la enseanza superior; vanse las
cifras en porciani y raphael (eds.), Atlas of European Historiography, pp. 40-51 y 115-121,
131-136 y 159-165; y raphael, La ciencia histrica en la era de los extremos, pp. 193-198.
78
1973), el Consejo de Ministros mantuvo la costumbre de firmar el placet

en los nombramientos de los nuevos catedrticos de historia Contempornea y de Filosofa. esta claro, tambin, que junto al inmovilismo de los
catedrticos anticuados y de talante autoritario, la situacin guard una
estrecha relacin con el servilismo y la participacin en la intriga personalista de un buen nmero de los adjuntos y agregados de los aos setenta. Y, por supuesto, con las prcticas represivas generales de unas autoridades que no fueron totalmente ineficaces en la contencin de la oleada
democrtica de los penenes: aparte de los contratos administrativos temporales, ya en 1972 cada uno de ellos recibi una carta amenazadora en la
que se les prohiba asistir a las asambleas so pena de expulsin. se pidieron
tambin inefables certificados de buena conducta y de lealtad (adhesin es la palabra entronizada por la retrica) al Movimiento. Las expulsiones en masa, las suspensiones de los pnn, las irregularidades en el pago
de los sueldos, la arbitrariedad en la atribucin de contratos, y las detenciones de personal docente como ocurriera en Madrid a quince miembros
de la Facultad de derecho en mayo de 1975, o en junio al profesor ramn
tamames volvieron a ser eventos normales, en el sentido estadstico de
la palabra, como en los mejores tiempos del agonizante rgimen.120 en
cualquier caso, queda patente que, con las excepciones de unos pocos individuos que intentaron presentar alternativas desde dentro, la descomposicin de la vieja comunidad de historiadores del franquismo y la refundacin de la historiografa espaola se gest en los mrgenes del convencional
mundo de las facultades ms tradicionales.
perodo de transicin profesional que afect, principalmente, al domino de la historia contempornea, sus efectos debemos conectarlos, de
una parte, con la reestructuracin institucional del medio universitario y la
creacin de nuevas plazas de historiador en las secciones de Ciencias polticas o econmicas; y, de otra, con los focos de renovacin desarrollados en
estos centros.121 desde el punto de vista historiogrfico, se trat de un
proceso caracterizado por la apertura hacia las ciencias sociales y la consolidacin de las elaboraciones histricas ligadas a las concepciones marxis120 Giner, Libertad y poder poltico en la Universidad espaola, p. 54.
121 Jover, Corrientes historiogrficas en la espaa contempornea, pp. 235-236. desarrollada a lo largo de la dcada de 1950, la primera fase del proceso, en el captulo iv del
presente libro.
79
tas. tambin, por el ensanchamiento de los campos abiertos en las distintas

reas de conocimiento y, sobre todo, por la absoluta puesta en cuestin de
los fundamentos de la historia tradicional. si a esto unimos la identificacin de la gran mayora de sus portavoces con proyectos polticos de izquierda, la proliferacin de nuevos canales de expresin y el incremento
de los editores que, salvando las incertidumbres introducidas por la Ley de
prensa de 1966, se mostraban dispuestos a publicar las obras de esta joven
generacin de historiadores, el impacto de las nuevas ideas fue cada vez
mayor en el mercado de la historia.122
por otra parte, convertida la lucha por el pasado ms reciente en un
arma ideolgica de oposicin y denuncia, la influencia intelectual de algunos de estos libros, concebidos y realizados como trabajos cientficos, trascendi los crculos universitarios y se extendi entre los lectores comprometidos que crean en la funcin social y el uso pblico de la historia como
parte de un futuro distinto. observado con la indiferencia de quienes se
sentan superiores, lo cierto es que la prdida del monopolio historiogrfico sembr el desconcierto en las filas de los catedrticos franquistas. sus
desconfianzas y resquemores aumentaron cuando, incapaces de asimilar las
paradojas de la cambiante realidad espaola, las contradicciones del sistema universitario pusieron en evidencia la fragilidad de su posicin jerrquica. Y eso porque dieron la posibilidad a una serie de profesores izquierdistas no solo de ocupar plazas de profesores no numerarios o adjuntos,
sino de alcanzar las ctedras de las propias facultades de Filosofa y Letras.
de esta manera, mientras en la plaza de oriente se sucedan las manifestaciones de adhesin al anciano general, la lgica de los setenta favoreci
el ascenso imparable de aquellas docenas de individuos que haban hecho
de los viajes semiclandestinos al extranjero el espacio lustral de sus militancias historiogrficas y el emblema del inconformismo de una generacin
sin edad. por distintas razones, de todas las ciudades que han pasado a
formar parte de esta especie de geografa de la evasin de los otros historiadores espaoles, la localidad francesa de pau alcanz una dimensin
simblica. en realidad, frente a la importancia que en las trayectorias individuales de unos pocos tuvieron sus estancias, ms o menos prolongadas,
122 Muoz soro, Vigilar y censurar. La censura editorial tras la Ley de prensa e imprenta, 1966-1976, pp. 111-141; Lpez pina (ed.), La generacin del 56, pp. 80-87.
80
en los grandes centros universitarios de pars, heidelberg, oxford, roma,

nueva York o princeton,123 la cercana a la frontera y la capacidad de convocatoria de su director convirtieron los coloquios de pau en un espacio
alternativo de sociabilidad cultural, una zona de trnsito al otro lado de la
miseria. inaugurados unos meses despus del famoso recital de paco ibez
en el olympia de pars y cuando como una secuela de Mayo del 68 se
produca la fractura intelectual del comunismo, durante diez aos la peregrinacin anual a la capital del departamento de los pyrnes-atlantiques
fue vista como un lugar para el desafo, un rito iniciador y una zona de
confluencia para el intercambio de referencias, mtodos y prcticas histricas.124 Mercado de la combativa historiografa clandestina, nutrida por
el contrabando cultural, bajo el horizonte marxista y la apuesta en favor
de una historia democrtica de la nacin desde abajo (desde las clases
populares y el movimiento obrero), en las aulas del Centro de investigaciones hispnicas de la Universidad de pau se definieron las principales lneas
123 Como complemento a lo sealado en notas anteriores recordaremos, solo a ttulo de

ejemplo, la influencia de los maestros de heildelberg Karl Lwith, hans-Georg Gadamer,
Werner Conze o erich Maschke en la formacin contemporanesta de Juan Jos Carreras,
en ignacio peir y Miquel . Marn Gelabert, de araas y visigodos. La dcada alemana
de Juan Jos Carreras, en Carlos Forcadell lvarez (ed.), Razones de historiador. Magisterio
y presencia de Juan Jos Carreras, Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2009, pp.
73-98. tambin, junto a la figura de Joaqun romero Maura, que fue el primer director del
Centro de estudios ibricos del st. antonys College de oxford, por el magisterio ejercido
en una generacin de historiadores contemporanestas que durante la dcada de 1970 pasaron perodos de formacin en oxford (Jos Varela ortega, Juan pablo Fusi, susana tavera o santos Juli), vanse la biografa-homenaje de Mara Jess Gonzlez, Raymond Carr. La
curiosidad del zorro. Una biografa, Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2010; el artculo autobiogrfico de Juan pablo Fusi, La historia en oxford hacia 1970, Cuadernos de Historia
Contempornea, 27 (2005), pp. 89-96; los breves recuerdos de santos Juli, Elogio de Historia en tiempo de Memoria, Madrid, Fundacin alfonso Martn escudero / Marcial pons
historia, 2011, pp. 43-45 (su estancia en 1974 en stanford, en pp. 13-17). Finalmente,
una nota autobiogrfica sobre la formacin neoyorkina de enric Ucelay-da Cal, en santos
Juli y Madrid. Una reflexin muy personal, en Jos lvarez Junco y Mercedes Cabrera
(eds.), La mirada del historiador. Un viaje por la obra de Santos Juli, Madrid, taurus, 2011,
pp. 278-280.
124 paco ibez cant Espaa de hoy y de siempre en el olympia de pars el 2 de diciembre de 1969. el relato de Mayo del 68 mezclado con las experiencias vitales del editor
Martnez y las vicisitudes empresariales de ruedo ibrico, en Forment, Jos Martnez: la
epopeya de Ruedo Ibrico, pp. 339-383; y el recuerdo de uno de sus fundadores, en nicols
snchez-albornoz, Crceles y exilios, pp. 257-285.
81
a seguir en las investigaciones sobre la futura espaa de las autonomas.125

pero no solo eso. La concentracin en la pequea ciudad bearnesa de un
nmero importante de hispanistas y especialistas espaoles, procedentes de
los distintos distritos universitarios, facilit el conocimiento personal entre
ellos y la creacin de unas redes intrincadas de relaciones que resultaron
decisivas para la promocin acadmica de sus participantes y la renovacin
democrtica de la Universidad.
Fallecido el dictador el 20 de noviembre de 1975, los coloquios continuaron cuatro aos ms como ltimo testimonio de una historiografa
que despeda el pasado con la imagen pica de una ciudad cuyo valor simblico se destacaba sobre el fondo inmenso de los datos eruditos y las experiencias acumuladas. Y es que, desde muy pronto, las reuniones celebradas en pau comenzaron a ser percibidas como un acontecimiento fundador,
un suceso mtico por sus consecuencias historiogrficas. reconstruido sobre la figura de Manuel tun de Lara, los recuerdos personales y la mirada legitimadora de sus protagonistas, el mito de pau representa, en cierto
modo, el sueo dorado y la sombra de un sueo de una nueva comunidad
profesional.126
despus de 1979 la historiografa espaola no fue la misma. Y no lo fue
porque un grupo de investigadores abrieron caminos reales para su desarrollo,
125 La historia de los coloquios, los temas tratados y los participantes, en los captulos
de pierre Malerbe, eloy Fernndez Clemente y Grard Caussimont que abren el libro
colectivo, coordinado por Manuel tun de Lara, Historiografa Espaola Contempornea. X Coloquio del Centro de Investigaciones Hispnicas de la Universidad de Pau. Balance y
resumen, Madrid, siglo XXi, 1980, pp. 3-43. tambin, en paul aubert y Jean-Michel desvois, Les Colloques de pau et lhispanisme franais, en Matriaux pour lhistoire de notre
temps, 3-4 (1985), pp. 19-24.
126 sobre tun de Lara, junto a su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles
contemporneos (1840-1980), pp. 637-639, vanse el monogrfico presentado por paul aubert y Jean-Michel desvois, dedicado a Manuel tun de Lara, Bulletin dHistoire contemporaine de lEspagne, 26 (diciembre 1997), pp. 27-373; el artculo de elas daz, tun
de Lara y telmo Lorenzo: de la oposicin y de la transicin, en Jos Luis de la Granja y
alberto reig tapia (eds.), Manuel Tun de Lara. El compromiso con la Historia. Su vida y
su obra, Bilbao, servicio editorial de la Universidad del pas Vasco, 1993, pp. 305-315
(revisado como tun de Lara: la oposicin a la dictadura, la transicin a la democracia,
en Los viejos maestros. La reconstruccin de la razn, Madrid, alianza editorial, 1994, pp.
71-92); y las distintas colaboraciones en el libro colectivo editado por eloy Fernndez Clemente y Carlos Forcadell lvarez, Manuel Tun de Lara: desde Aragn, Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2002.
82
precisamente, por haber establecido la conciencia y el imperativo tico para el

historiador de escribir en libertad, de aceptar la pluralidad de las voces en
el estudio del pasado y perder el miedo al presente.127 en sus manos qued el
tiempo, no solo el futuro esperanzado de una disciplina, sino tambin el tiempo de la memoria. Una memoria que, con su mezcla de rechazos y aceptaciones, se constituy en parte necesaria de una tradicin colectiva; es decir, de la
historia de la profesin de historiador en las sucesivas espaas del siglo xx.128
pero en todo arranque innovador (innovacin a travs de la tradicin, dira Koselleck)129 siempre hay algo bastante ms prosaico y menos
sutil que los sentimientos de libertad y democracia inspirados por la experiencia antifranquista de aquellos historiadores. en este sentido, es importante recordar que el proceso de transicin institucional con caractersticas
de hora cero en que se hallaba inmersa la comunidad profesional en su
conjunto se aceler con la promulgacin, en septiembre de 1983, de la Ley
orgnica de reforma Universitaria inspirada por el ministro socialista Jos
Mara Maravall.130 no sin cierta arbitrariedad, la reforma estableci la
transformacin directa en catedrticos de los profesores agregados de las
127 el contexto sociocultural y poltico, en Jos-Carlos Mainer y santos Juli, El aprendizaje de la libertad, 1973-1986. La cultura de la Transicin, Madrid, alianza editorial,
2000; y en las notas de Juan pablo Fusi, Un siglo de Espaa. La cultura, Madrid, Marcial
pons, 1999, pp. 150-191.
128 octavio ruiz-Manjn coordin el dosier La consolidacin del contemporanesmo
en la universidad espaola. Con ocasin del fallecimiento de Javier tusell, Cuadernos de
Historia Contempornea, 27 (2005), pp. 9-134. el nmero contiene un ejercicio autobiogrfico de trece historiadores profesionales que iniciaron sus carreras en el entorno de 1975
y que, en distinto grado y medida, han dirigido la disciplina en los siguientes treinta aos
(octavio ruiz-Manjn, Celso almuia Fernndez, Jos andrs-Gallego, Julio arstegui,
albert Balcells, ricardo de la Cierva y hoces, antonio Fernndez Garca, Juan pablo Fusi,
Jos Mara palomares, ignacio olbarri Gortzar, david ruiz, rafael snchez Mantero y
Josep termes). para otras reas de conocimiento, sirvan como ejemplo la laudatio de roberto Fernndez y la respuesta del homenajeado, retrato del historiador modernista, recogidas en Investidura com a doctor Honoris Causa del senyor Carlos Martnez Shaw, Lrida,
edicions de la Universitat de Lleida, 2011, pp. 8-42 y 44-81, respectivamente; as como los
retratos reunidos por Jaume aurell (ed.), La historia de Espaa en primera persona. Autobiografas de historiadores hispanistas, Barcelona, Base, 2012.
129 Vase reinhart Koselleck, innovaciones conceptuales del lenguaje de la ilustracin, en Historias de conceptos. Estudios sobre semntica y pragmtica del lenguaje poltico y
social, Madrid, trotta, 2012, pp. 199-223.
130 Ley orgnica 11/1983, de 25 de agosto, de reforma Universitaria, BOE, 209
(1 de septiembre de 1983), pp. 24 034-24 042.
83
universidades espaolas131 y, de manera complementaria, se correspondi

con la disposicin de agosto de 1984 que declaraba la jubilacin forzosa de
los funcionarios pblicos al cumplir los sesenta y cinco aos de edad.132
Unos meses ms tarde, se produjo la convergencia entre la reorganizacin
poltica de los departamentos y las reas de conocimiento universitarias133
con un movimiento de disciplinarizacin de la historiografa representado,
entre otros aspectos, por la fundacin de revistas y el auge del asociacionismo (desde la asociacin espaola de historia econmica de 1980 hasta la
de historia Contempornea, fundada en 1990, pasando por la sociedad
espaola de estudios Medievales de 1982, la asociacin de demografa
histrica de 1983, la sociedad espaola de historia agraria de 1987 o la
asociacin espaola de historia Moderna de 1988).
desde entonces, las cosas de la profesin y la ciencia histrica en espaa avanzaron a velocidad creciente por las sendas de la fragmentacin y
131 La disposicin adicional sptima estableca: 1. se transforman en plazas de Catedrticos de Universidad las plazas de profesores agregados de Universidad que en el momento de publicarse la presente Ley se encuentren vacantes y no estn en trmites de oposicin o de concurso para su provisin, as como las que queden vacantes en el futuro. 2.
Quedan integrados en el Cuerpo de catedrticos de Universidad, y en sus propias plazas, los
profesores agregados de Universidad que ocupen plaza en propiedad a la entrada en vigor
de la presente Ley y quienes obtengan plaza de profesor agregado de Universidad por concurso oposicin o por concurso de traslado convocado con anterioridad a la entrada en vigor de la presente Ley (ib., p. 24 041). estas disposiciones se desarrollaron, entre otros, en
el real decreto 1420/1984, de 18 de julio, por el que se regula la integracin del profesorado establecida en el apartado 5 de la disposicin transitoria quinta de la Ley de reforma
Universitaria, BOE, 180 (24 de julio de 1984), pp. 22 080-22 081.
132 artculo 33 de la Ley 30/1984, de 2 de agosto, de medidas para la reforma de la
Funcin pblica, BOE, 234 (3 de agosto de 1984), p. 22 634. Con fecha de 19 de noviembre de 1986, el listado en el anexo. profesores jubilados, Ministerio de educacin y
Ciencia, Profesorado Universitario, por cuerpo y alfabtico, Madrid, Consejo de Universidades. secretaria General / Ministerio de educacin y Ciencia. Centro de proceso de datos,
1986, i, pp. 3-4. La edad de la jubilacin forzosa volver a establecerse a los setenta aos
por la Ley 27/1994, de 29 de septiembre, de modificacin de la edad de jubilacin de los
funcionarios de los Cuerpos docentes universitarios, BOE, 234 (viernes, 30 de septiembre
de 1984), pp. 30 313-30 314.
133 el concepto de rea de conocimiento se defini por primera vez en el artculo 2.2 del
real decreto 1888/1984, de 26 de septiembre, por el que se regulan los concursos para la
provisin de plazas de los Cuerpos docentes universitarios, BOE, 257 (26 de octubre de
1984), pp. 31 051-31 088 (inclua el catlogo de reas de conocimiento en el anexo). por su
parte, la organizacin departamental apareci en real decreto 2360/1984, de 12 de diciembre, sobre departamentos Universitarios, BOE, 12 (14 de enero de 1985), pp. 967-968.
84
la diversidad.134 Ciertamente, los cambios respondieron a dinmicas de

institucionalizacin interna de la historiografa, a mecanismos de internacionalizacin y, sin duda, a las transformaciones cuantitativas del paisaje
acadmico (conectadas con la multiplicacin de los departamentos de historia en las universidades pblicas y privadas del estado de las autonomas).135 pero tambin porque, en muy poco tiempo, las emociones del
ayer ms inmediato dieron paso a un nuevo universo de compromisos polticos, realidades sociales, anhelos identitarios, efervescencias patrimoniales y sacralizaciones de la memoria. esta amplia morfologa de lo sagrado
contemporneo se ha extendido entre distintos sectores de la comunidad y,
en mayor o menor grado, ha terminado por definir los objetivos programticos de las investigaciones, las lgicas de los comportamientos disciplinares y las mismas actitudes profesionales de los historiadores.136 Y esto es,
como veremos a lo largo de las siguientes pginas, un reflejo de los sucesivos debates acerca de problemas recurrentes y conceptos esencialmente en
conflicto que generan las cambiantes situaciones histricas y orientan el
estudio de la historia de la historiografa.
134 Un anuncio, en el artculo de Carlos Forcadell lvarez, La fragmentacin espacial en

la historiografa contempornea: la historia regional/local y el temor a la sntesis, Studia
Historica, 13-14 (1995-1996), pp. 7-27. por lo dems, sirva como precedente del conjunto de
tesis historiogrficas nacionales que, superviviendo en el mundo subterrneo de la oposicin
al franquismo, despegaron de forma definitiva y alcanzaron toda su visibilidad en la comunidad de historiadores desde mediados de 1990 el libro de Jordi amat, Els Coloquios CataluaCastilla (1964-1971). Debat sobre el model territorial de lEspanya democrtica, Barcelona,
publicacions de labadia de Montserrat, 2010. el texto, junto a los debates en los que participaron historiadores como alfons Cuc o alexandre Cirici, transcribe las ponencias de Josantonio Gonzlez Casanova sobre el federalismo, la del historiador catalanista Josep Benet y
las de pablo Mart Zaro y dioniso ridruejo, discutidas en la reunin celebrada en Can Bordoi
el 15 y 16 de octubre de 1971. Y, en general, vanse infra notas 26-32 del eplogo.
135 en 1985 existan 32 universidades en espaa (28 pblicas y 4 privadas: pontificia
de salamanca, Comillas de Madrid, navarra y deusto). entre 1990 y 1999 se crearon otras
31 (17 pblicas y 14 privadas), sumando un total de 64 universidades para el curso 19992000. en 2011 el nmero era de 79 (50 pblicas y 29 privadas); vase instituto nacional
de estadstica, Estadstica de la Enseanza Superior en Espaa. Curso 1999-2000 (en red:
<http://www.ine.es/jaxi/tabla.do?path=/t13/p405/a1999-2000/l0/&file=02001.
px&type=pcaxis&L=0>); y Ministerio de educacin, Cultura y deporte, Datos y cifras del
Sistema Universitario Espaol. Curso 2011/2012 (en red: <http://www.educacion.gob.es/
educacion/universidades/estadisticas-informes/datos-cifras.html>).
136 el concepto entrecomillado, que Mircea eliade comenz a utilizar en 1946, y su
entronque con la escuela sociolgica durkheimiana, en Florin turcanu, Mircea Eliade. Le
prisonnier de lhistoire, pars, La dcouverte, 2003, p. 346.
Captulo ii
historia Y patria:
La edUCaCin histriCa
de raFaeL aLtaMira
en agosto de 1936, el famoso catedrtico rafael altamira y Crevea era

un hombre derrotado que confesara su amargura ante el derrumbamiento de toda mi vida espiritual y la anulacin de ms de cincuenta aos de
trabajo entusiasta por mi patria y por la humanidad [].1 Juez del tribunal permanente de Justicia de La haya, estaba de vacaciones en riaza (segovia) cuando se produjo la sublevacin militar. pese a la inmunidad diplomtica de su cargo, al intentar abandonar espaa de retorno a la ciudad
holandesa, fue detenido en Vitoria por unos requets que estuvieron a
punto de fusilarlo. trasladado a Burgos, se entrevist con el general Cabanellas y el 29 de agosto se le permiti continuar su viaje.2 durante el conflicto se mantuvo como un liberal clsico cuyo sentido de la integridad,
1 rafael altamira, Borrador para Confesin de un vencido, texto indito reproducido

en el libro colectivo Rafael Altamira, 1866-1951, alicante, instituto de estudios Juan Gilalbert, 1987, p. 224.
2 La narracin del incidente, en Rafael Altamira, 1866-1951, pp. 221-222. eugenio
Vegas Latapie, exsecretario e inspirador, junto con ramiro de Maeztu, de accin espaola
y futuro secretario poltico de la Casa del conde de Barcelona, asegura en sus memorias que
fue l quien evit el fusilamiento de altamira, Los caminos del desengao. Memorias polticas
(II), 1936-1938, Madrid, tebas, 1987, p. 75. sobre este personaje, quien en sus memorias
polticas y en los testimonios que trasmiti a ronald Fraser quiso hacerse pasar como moderado y maquillar su actuacin, vase Julin Casanova, La Iglesia de Franco, Madrid,
temas de hoy, 2001, pp. 133-134.
86
Historia y patria: la educacin histrica de Rafael Altamira
reforzado por su cargo de magistrado internacional, le llev a tomar partido por la espaa agredida. Y, entre mayo de 1940 y 1944, fue un anciano que, desde la insegura Bayona, sufri las penurias del vencido mientras
contemplaba el desarrollo de la contienda europea y la posibilidad de su
exilio definitivo en amrica.3 demasiado clebre para pasar inadvertido en
el universo de la inteligencia internacional, la rendicin voluntaria, la cobarda o el oportunismo de los franquistas nutrieron el engao de la intransigencia y la tendencia a violentar el pasado. de ah en adelante, el
nombre de altamira pas a encabezar la lista de los maestros ignorados, de
los historiadores sin nombre y sin futuro en la historiografa de su propio
pas.
paradjicamente, este exiliado singular que ahora formaba parte de la
anti-espaa haba tenido una presencia destacada dentro de los ncleos
pioneros de profesionales de la historia que surgieron en el convulso fin de
siglo. Unidos en su repulsa al sistema educativo de la restauracin y en su
sensibilidad por reespaolizar la sociedad mediante la revitalizacin de los
valores patriticos de la desgastada cultura histrica nacional, haba heredado de sus precursores decimonnicos las obligaciones nacionales resultantes de la representacin histrica de espaa. sin embargo, los efectos
provocados por el trauma de 1898, combinados con las exigencias metodolgicas de la moderna historia, avivaron la llama ntima de sus sentimientos, los elevaron al rango de conciencia cvica y alentaron su consideracin
de servidores de un compromiso mucho mayor que el de la misma ciencia:
el patriotismo espaol o de la patria grande.4
Con su mezcla inestable de elitismo cultural, guardianes platnicos e
instintos populares, aquella cohorte de profesores no dudaron en identificar la eminencia historiogrfica con el destino nacional y, por encima del
presente de sus contradicciones ideolgicas, situarla como fondo de sus
convicciones y fundamento inalterable de su visin del mundo. Lejos todava la fronda futura de sus desencuentros polticos, la seguridad intelec-
3 Vivi en La haya hasta que en mayo de 1940 la ocupacin de holanda por el ejrcito alemn le hizo fijar su residencia, de manera provisional, en la ciudad francesa de Bayona. en 1944 pas a Lisboa y el 25 de noviembre de ese ao se exili en Mxico, donde
permanecer hasta su fallecimiento el 1 de junio de 1951.
4 rafael altamira, Psicologa del pueblo espaol, Madrid, Biblioteca nueva, 1997, p. 50.
87
tual que les proporcion la forma profesional de estudiar el pasado (sostenida, a su vez, en el dogma establecido por el maestro renan de la seriedad
responsable y la creencia internacional en el historiador como portador indiscutible de la verdad) les hizo comenzar la andadura del nuevo siglo xx
sintindose ms y mejores espaoles por considerarse unos historiadores
diferentes.
sobre el trasfondo del largo Fin de siglo que alcanza los aos de la
Gran Guerra y, en el caso espaol, toda la dcada de 1920, este captulo
pretende mostrar la circulacin europea de la cultura histrica (impregnada
por su propia definicin nacionalista de ideologa, componentes polticos,
tica ciudadana y problemas morales)5 e intenta, a la vez, ser un apunte
sobre los caminos hacia la internacionalizacin de modelos seguidos por la
comunidad profesional espaola durante la primera fase de su formacin.6
Con estos propsitos, las aventuras ms all de los pirineos del joven rafael
altamira servirn para destacar el papel de intermediario cultural que asumi tras su regreso, en diciembre de 1890, de su primera estancia en pars;
y, tambin, para considerar sus acciones en la elaboracin de redes de referencias colectivas en el plano de la prctica histrica nacional. Y eso, porque aquella incursin en el universo internacional transcender el mero
hlito cosmopolita que le proporcion a su personalidad de historiador,
para alcanzar una especial relevancia en el proceso de transformacin pro-
5 el trmino cultura histrica, manejado por los historiadores europeos y espaoles de

la poca, se ha llenado de nuevos contenidos durante las dcadas de 1980 y 1990, transformndose en un concepto central para el anlisis historiogrfico. Jrn rsen defini el concepto en su artculo Was ist Geschichtskultur? berlegungen zu einer neuen art, ber
Geschichte nachzundenken, en Klaus Fssmann, heinrich theodor Grtter y Jrn rsen
(eds.), Historische Faszination. Geschichtskultur heute, Keulen, Weimar y Viena, Bhlau,
1994, pp. 3-26; Fernando snchez Marcos es el responsable de colgar la versin castellana
indita del texto original alemn, Qu es la cultura histrica?: reflexiones sobre una nueva manera de abordar la historia, en su portal digital, que titula Cultura histrica: <http://
www.culturahistorica.es/templates/tema.html>).
6 Como referencia conceptual, de la abundante bibliografa generada sobre transferencias culturales, baste la mencin de Christophe Charle, Jrgen schriewer y peter Wagner
(eds.), Transnational Intellectual Networks. Forms of Academic Knowledge and the Search for
Cultural Identities, Frncfort del Meno y nueva York, Campus, 2004; y la introduccin
de amalia sanz Cabrerizo a Interculturas/Transliteraturas, Madrid, arco/Libros, 2008, pp.
11-64; as como las referencias a stefan Berger o Jrn rsen que aparecen en la nota 24 del
captulo iii.
88
fesional de la historiografa universitaria y en el rearme ideolgico de la

cultura nacional espaola.
despus de todo, situado entre los historiadores que integraron el
viaje de formacin en el extranjero como un aspecto normalizado del aprendizaje historiogrfico, la mirada europea le otorg la materia frgil e incendiaria de conocer. en la capital mundial de la repblica de las letras aprendi la importancia del patriotismo divulgado por los matres penser
franceses (tambin por los alemanes o anglosajones) que conceban la historia como un medio para impulsar la educacin poltica nacional y la regeneracin de sus distintos pases.7 tras la aventura, pens que poda explicar cosas nuevas sobre la patria espaola al sistematizar la experiencia bajo
la forma de los modernos ideales historiogrficos. Y, mientras indagaba
respuestas a sus preguntas sobre espaa, esta unidad soada de la realidad
la mantuvo hasta el final de sus das.
pars: la ciudad de las experiencias y la emulacin espaola

sin poder decir que la personalidad de rafael altamira fuera la de
un azaroso aventurero, su biografa presenta la trayectoria intelectual de un
hombre inquieto y viajero. Como la mayora de los estudiantes espaoles
de su generacin que queran hacer carrera, supo de la importancia de llegar a Madrid. desde los arrabales de las provincias, aquellos jvenes aprendices de intelectual percibieron la capital como un gran banco central
para el cambio e intercambio de favores8 y, al mismo tiempo, la soaron
como la premire tape dun voyage qui conduit vers une autre capitale
europenne, une sorte dintermdiaire culturel.9 altamira acept la atractiva invitacin para vivir su particular novela de formacin madrilea y
7 La gran tradicin que en el vocabulario poltico francs tiene la voz rgnration, en
antoine de Baecque, Le corps de lHistoire. Mtaphores et politique (1770-1800), pars, Calmann-Lvy, 1993, pp. 165-194.
8 aunque no admite la comparacin, aplicamos a Madrid la definicin de CharlesFerdinand ramuz para pars, recogida por pascale Casanova, La Repblica mundial de las
Letras, Barcelona, anagrama, 2001, p. 40.
9 aubert, Madrid: du centre intellectuel la capitale politique (1900-1931), p. 321;
y Christophe Charle, Les intellectuels en Europe au xixe sicle. Une histoire compare, pars,
seuil, 1996, pp. 125-128.
Pars: la ciudad de las experiencias y la emulacin espaola
89
ganarse el derecho de explorar por s mismo las peripecias de un noviciado

en el exterior. su viaje le llev a pars, la ciudad de las experiencias y la
emulacin espaola.
Licenciado en derecho por la Universidad de Valencia, donde se haba formado con el krausista eduardo soler y prez, en el otoo de 1886 el
veinteaero alicantino se traslad a la Central madrilea para seguir los
cursos de doctorado.10 en diciembre del siguiente ao, alcanz el grado
con un estudio sobre la Historia de la propiedad comunal.11 La tesis, dirigida
por Gumersindo de azcrate, revelaba su atraccin por las interpretaciones
del aragons Joaqun Costa acerca del carcter especfico de la revolucin
espaola y la necesidad de la reforma agraria como medio principal para
sacar a espaa del atraso en el que se encontraba.12 en ese tiempo, altamira se haba integrado en los ambientes intelectuales liberal-progresistas y republicanos, estableciendo relaciones discipulares y de amistad con el crculo
de krauso-institucionistas presidido por el maestro Francisco Giner de los
ros. empleado en el bufete de nicols salmern, ocupaba el cargo de
segundo secretario del Museo pedaggico nacional cuando en mayo
de 1890 inici su primer viaje de estudios a pars. La Ciudad de la Luz
acababa de celebrar su cuarta gran exposicin universal y, junto al perfil
agudo de la torre eiffel, resplandeca el nuevo edificio de la sorbona, en
cuya inauguracin haba participado emilio Castelar, el gran tribuno
10 rafael altamira record sus tiempos universitarios y a su maestro en La Universidad de Valencia (recuerdos personales), El Mercantil Valenciano (12 de diciembre de
1902), p. 1, citado por Joan F. Mateu Bells, paisaje y docencia. La obra de eduardo soler
y prez, en Leccin magistral leda en el solemne acto de apertura del curso 2006-2007, Valencia, Universitat de Valncia, 2006, pp. 54-55.
11 rafael altamira, Historia de la propiedad comunal, Madrid, J. Lopez Camacho,
1890. La biografa de su director de tesis, en Gonzalo Capelln, Gumersindo de Azcrate.
Biografa intelectual, Valladolid, Junta de Castilla y Len. Consejera de Cultura y turismo,
2005.
12 La vigorosa progenitura de estas ideas, que alcanzarn un momento culminante
durante la segunda repblica, en pedro ruiz torres, rafael Garca ormaechea y la poltica de reforma social en el primer tercio del siglo xx, estudio introductorio a la reedicin
de rafael Garca ormaechea, Supervivencias feudales en Espaa. Estudio de legislacin y jurisprudencia sobre seoros, pamplona, Urgoiti editores, 2002, pp. ix-lxxvi. sobre Costa,
vanse ignacio peir (ed.), Joaqun Costa: el fabricante de ideas. Memoria de un centenario,
Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2012; y el volumen colectivo coordinado por
Cristobal Gmez Benito, Joaqun Costa y la modernizacin de Espaa, Madrid, Congreso de
los diputados, 2011.
90
que se autoconsideraba el ms parisino y cosmopolita de todos los historiadores universitarios de su tiempo.13 durante los ocho meses que dur la estancia de rafael altamira en la capital de la tercera repblica asisti a clases
en las ms prestigiosas instituciones de la enseanza superior y lo que es
an ms importante entr en contacto directo con algunas de las principales figuras que simbolizaban la nouvelle histoire de lcole mthodique.14
desde luego, no era la primera vez que un aprendiz del oficio de historiador espaol prestaba atencin y reciba una formacin cultural en la
Francia positivista y republicana. periferia de lo europeo desde mediados
del siglo xviii, en el terreno de las transferencias culturales podemos afirmar con rotundidad que la cultura extranjera ms influyente en la espaa
decimonnica era la francesa. sin dejar de tener presente las combinaciones creadas por las redes epistolares, comportamientos acadmicos y continuidades con la cultura humanstica internacional de poca anterior,15 bas-
13 sobre Castelar, adems de su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles

contemporneos (1840-1980), pp. 172-174, vanse la biografa poltica de Jorge Vilches
Garca, Emilio Castelar. La Patria y la Repblica, Madrid, Biblioteca nueva, 2001; y el libro
coordinado por isabel Morales snchez y Ftima Coca ramrez, Emilio Castelar. Nuevas
aportaciones, Cdiz, servicio de publicaciones de la Universidad de Cdiz, 2003. La celebracin de la cuarta exposicin universal parisina en 1889 (las anteriores datan de 1855, 1867
y 1878), en la tesis doctoral de ana Beln Lasheras pea, Espaa en Pars. La imagen nacional en las Exposiciones Universales, 1855-1900, santander, departamento de historia Moderna y Contempornea. Universidad de Cantabria, 2009, pp. 179-190 ss. (consulta en red
el 15 de septiembre de 2011: <http://www.tesisenred.net/handle/10803/10660;jsessionid=
e0e37FC1Faa4458B2476e2113C2d275B.tdx1>).
14 Junto a los artculos de Juan Jos Carreras ares, Ventura del positivismo y altamira y la historiografa europea recogidos en su libro Razn de Historia. Estudios de historiografa, Madrid, Marcial pons / prensas Universitarias de Zaragoza, 2000, pp. 142-151 y
152-175; vanse, entre otros, pim den Boer, History as a Profession: The Study of History in
France, 1818-1914, princeton, new Jersey, princeton University press, 1998, pp. 224-309;
philippe Carrard, Potique de la Nouvelle Histoire. Le discours historique en France de Braudel
Chartier, Lausana, payot, 1998, pp. 13-37; y el captulo de patrick Garcia Le moment
mthodique, en Christian delacroix, Franois dosse y patrick Garcia, Les courants historiques en France, 19e-20e sicle, pars, armand Colin, 2002, pp. 53-104; y del mismo autor la
entrada historiographie mthodique, en Christian delacroix, Franois dosse, patrick
Garcia y nicolas offenstadt (dirs.), Historiographies, I. Concepts et dbats, pars, Gallimard,
2010, pp. 443-452.
15 Vanse Christiane Berkvens-stevelinck, hans Bots y Jens haseler, Les grands intermdiaires culturels de la Rpublique des Lettres. tudes de rseaux de correspondances du xvie au
xviiie sicle, pars, honor Champion, 2005; y Marie-Claire hoock-demarle, LEurope des
lettres. Rseaux pistolaires et construction de lespace europen, pars, albin Michel, 2008.
91
te recordar cmo a partir de 1808 las comunicaciones franco-espaolas

brotaron de dos fuentes dispares y al mismo tiempo convergentes: la de las
emigraciones polticas y la de los viajes literarios.16
Marcados en sus inicios por las guerras y la literatura de viajes conectada con ellas (la de la independencia, la incursin de los Cien Mil hijos
de san Luis y la primera carlista),17 en ambos pases encontramos estos dos
tipos de vehculos de transmisin e intercambio. ahora bien, mientras entre los proscritos de la poltica y refugiados por guerras o revoluciones
abundan en demasa los nombres espaoles, la balanza de pasaportes expedidos a estudiosos y coleccionistas, diplomticos, militares, literatos o artistas se inclina con diferencia a favor de los vecinos del norte.18 Una amplia lista de personajes clebres (con Chateaubriand y stendhal, Victor
hugo y thophile Gautier, prosper Mrime, Jean-Franois Mignet y edgar Quinet, el marqus de Courcy, el conde Charles de Moy, suchet,
Marbot, Lejeune, Jouy, dumas, Laborde, Magnien o hippolyte taine) que
con sus relatos de viajes (reales, imaginados o imaginarios)19 participaron
tanto en la invencin del mito oriental de espaa como en la construccin
de los lugares de la historia nacional francesa.20
16 Charle subray la importancia del exilio durante el siglo xix como crisol de una
lite intelectual cosmopolita en Les intellectuels en Europe au xixe sicle, pp. 123-132. esta
referencia la cita Juan Francisco Fuentes, imagen del exilio y del exiliado en la espaa del
siglo xix, Ayer, 47 (2002), p. 54, nota 50. para la primera mitad de siglo, el mundo de los
emigrados lo ha reconstruido Jean-ren aymes, Espaoles en Pars en la poca romntica,
1808-1848, Madrid, alianza editorial, 2008.
17 La vinculacin entre guerra y literatura, en las actas editadas por Berta raposo y
eckhard Weber, Guerra y viaje. Una constante histrico-literaria entre Espaa y Alemania,
Valencia, Universitat de Valncia, 2009.
18 de la abundante bibliografa sobre los viajes y viajeros franceses a espaa, vase
Lucile Bennassar y Bartolom Bennassar, Le voyage en Espagne. Anthologie des voyageurs
franais et francophons du xvie sicle au xixe sicle, pars, robert Laffont, 1998; y Jean-ren
aymes, Voir, comparer, comprendre: regards sur lEspagne des xviiie-xixe sicles, pars, presses
sorbonne nouvelle, 2003.
19 Un apunte sobre las modalidades que introducen el relato del viaje real, el viaje
imaginado y el relato del viaje imaginario, en Leonardo romero tobar, La epistolaridad en
los libros de viajes, en Jos M. oliver, Clara Curell, Cristina G. Uriarte y Berta pic (eds.),
Escrituras y reescrituras del viaje. Miradas plurales a travs del tiempo y de las culturas, Berna,
peter Lang, 2007, pp. 477-487.
20 Vanse Jean sentaurens, Carmen: de la novela de 1845 a la zarzuela de 1887. Cmo
naci la espaa de Mrime, Bulletin hispanique, 104, 2 (2002), pp. 851-872; Xavier
andreu Miralles, La mirada de Carmen. el mite oriental despanya i la identitat nacio-
92
de otro lado, en el horizonte de la institucionalizacin de la enseanza superior de la historia en espaa, confirma la influencia francesa el intento de trasladar a nuestro suelo el modelo piramidal de altas escuelas
parisinas, fruto del cual surgi en 1856 la escuela superior de diplomtica
como imitacin de la cole des chartes, que pervivir hasta 1900.21 Con
anterioridad, entre 1850 y 1852, haba funcionado la escuela normal de
Filosofa, que pretenda ser una copia de la cole normale superieur. entre
los alumnos de esta ltima destac la presencia de emilio Castelar y, en su
cuadro de profesores, la del antiguo sansimoniano y progresista cataln
pedro Felipe de Monlau y roca, que haba estudiado en pars y entre 1837
y 1839 vivi un exilio londinense.22 Mientras tanto, en el marco de la industria de la cultura (de la difusin editorial, de las libreras e imprentas),
los contactos tomaron forma de tradicin con las familias de libreros franceses instalados en la pennsula;23 pero, sobre todo, con el espritu de recepcin de la historia filosfica francesa, ejemplificada en el xito obtenido
entre los escritores y el pblico erudito de las clases medias de las obras de
Guizot, Mignet, Michelet, thiers o Quinet.24 Y, en tanto organizacin co-
nal, Afers, 48 (2004), pp. 347-367; y Jean-Frdric schaub, La Francia espaola. Las races
hispanas del absolutismo francs, Madrid, Marcial pons, 2004, pp. 161-201. La construccin
de la historia nacional francesa, en Christian amalvi (dir.), Les lieux de lhistoire, pars, armand Colin, 2005.
21 peir y pasamar, La Escuela Superior de Diplomtica.
22 ignacio peir, La escuela normal de Filosofa: el sueo dorado de la educacin
moderada y la sombra de un sueo de la historiografa espaola, Stvdivm, 5 (1993), pp.
71-97. La emigracin poltica de Monlau estuvo motivada por su ideologa sansimoniana y
su vinculacin periodstica a El Vapor y al grupo dirigido por Jos andreu Fontcuberta
(andrew Covert-spring); vase alfonso snchez hormigo, conomie politique et romantisme: le pense saint-simonienne en espagne, en pierre Musso (dir.), Actualit du SaintSimonisme. Colloque de Cerisy, pars, presses universitaires de France, 2004, pp. 217-226.
23 Jean-Franois Botrel, Los libreros franceses en espaa (1840-1920), en JeanFranois Botrel, Libros, prensa y lectura en la Espaa del siglo xix, Madrid, Fundacin Germn snchez ruiprez, 1993, pp. 543-579.
24 La recepcin de la historia filosfica francesa, en Juan Mara snchez-prieto, alcal Galiano y el dramatismo del xix espaol, introduccin a antonio alcal Galiano, Historia de las regencias (1833-1843), continuacin de la Historia de Espaa de S. A. Dunham,
pamplona, Urgoiti editores, 2007, pp. cx-cxxii. tambin, Javier Fernndez sebastin, La
recepcin en espaa de la Histoire de la civilisation de Guizot, en Jean-ren aymes y Javier
Fernndez sebastin (eds.), La imagen de Francia en Espaa (1808-1850), pars, presses de
la sorbonne nouvelle; Bilbao, servicio editorial Universidad del pas Vasco, 1997, pp.
127-149; las distintas colaboraciones en el libro colectivo editado por Jean-ren aymes y
Mariano esteban de Vega, Francia en Espaa, Espaa en Francia. La historia en la relacin
93
munitaria del universo erudito francs, la aficin por el estudio de los componentes literarios, histricos y artsticos de la civilizacin espaola favoreci el desarrollo de los hispanisants.25
durante los aos de la restauracin canovista, estas relaciones se veran continuadas con las traducciones de los grandes intelectuales racionalistas taine o renan26 y, en paralelo, con la excelente acogida por parte de
los estudiosos peninsulares de los principios positivistas del trabajo histrico.27 despus de todo, los escritores y eruditos espaoles seguan manejando el francs como principal lengua de cultura y, desde la dcada de
1830, haban hecho de la Biblioteca real (luego nacional) de la calle richelieu (la rue des espagnols) un espacio tradicional de visita obligada.28
Frecuentada todos los das por cientos de lectores que acudan a explorar
sus fondos desde todos los rincones del continente, as se entiende la temprana queja del antiguo estudiante de la escuela especial de Lenguas
orientales de pars pascual Gayangos acerca de que no pasaba lo mismo
con los establecimientos de nuestro pas. Y, tambin, su pregunta final
cultural hispano-francesa (siglos xix-xx), salamanca, ediciones Universidad de salamanca,
2003, pp. 19-125; y el libro coordinado por Merc Boixareu y robin Lefere, La historia de
Francia en la literatura espaola: amenaza o modelo, Madrid, Castalia, 2009.
25 Junto a la relacin de autores y obras recopilada por Margaret rees, French Authors
on Spain, 1800-1850, Londres, Grant & Cutler, 1977, sigue siendo fundamental la investigacin de antonio nio, Cultura y diplomacia. Los hispanistas franceses y Espaa, 18751931, Madrid, CsiC, 1988, pp. 11-23. amplan informaciones los trabajos de Michel
espagne, Le paradigme de ltranger. Les chaires de littrature trangre au xixe sicle, pars, Les
ditions du Cerf, 1993; y Jean-Marc delaunay, Des Palais en Espagne. Lcole des hautes
tudes hispaniques et la Casa de Velzquez au cur des relations franco-espagnoles du xxe sicle
(1898-1979), Madrid, Casa de Velzquez, 1994.
26 Como refleja el catlogo de La Espaa Moderna (1891-1919), taine fue el historiador extranjero ms traducido por la editorial, seguido, entre los franceses, por renan; vase
Juan antonio Yeves andrs, Fernando J. Martnez rodrguez y Mercedes tostn olalla, La
Espaa Moderna. Catlogo de la editorial. ndice de las revistas, Madrid, Libris (asociacin
de Libreros de Viejo), 2002, pp. 225 y 232. La recepcin del ltimo de los autores citados,
en Francisco prez Gutirrez, Renan en Espaa: religin, tica y poltica, Madrid, taurus,
1988.
27 La tensin disciplinar entre la historia filosfica y la historia erudita a lo largo de
todo el siglo xix, en peir, Los guardianes de la Historia. La historiografa acadmica de la
Restauracin, pp. 33 ss.
28 aymes, Espaoles en Pars en la poca romntica, 1808-1848, pp. 230-231. por lo
dems, el valor otorgado por los eruditos espaoles decimonnicos al viaje a la Biblioteca
nacional de pars y su consideracin como espacio de sociabilidad intercultural lo avanz
nio, Cultura y diplomacia. Los hispanistas franceses y Espaa, 1875-1931, pp. 39-41 y 61-64.
94
sobre si la espaa liberal no poda, de nuevo, ponerse a la altura de las

naciones europeas.29 Conforme avanzaba el siglo, los chartistes destinados
en el centro proporcionaron modelos de trabajo y amistad a sus correspondientes espaoles.30 en este punto, la figura de quien est considerado
el fundador del hispanismo profesional francs, alfred Morel-Fatio, result
decisiva para que su forma de concebir la historia (erudicin y crtica)
nutriera la historiografa espaola al ser introducida y divulgada por los
archiveros, profesores de la escuela superior de diplomtica y acadmicos de la historia.31
no en vano, aquel joven diplomado de la cole nationale des chartes
y la cole pratique des hautes tudes, discpulo de los fillogos cartistas
paul Meyer y Gaston paris, desde su puesto de ayudante de la Bibliothque
nationale se haba hecho un hueco en la vida intelectual espaola. en ese
sentido, el orgulloso Joaqun Costa indicaba a su discpulo altamira: escribo a Morel Fatio pidindole que me haga evacuar una cita, en la
Bibl[iothque]. nation[ale]., de un libro que no encontr en Madrid, im-
29 pascual de Gayangos, arabic Mss. in spain, The Westminster Review, XXi, 42

(1834), p. 394 (el artculo est escrito a modo de resea del libro de Facundo de porras
huidobro Disertacin histrica sobre los Archivos de Espaa y su antigedad, con algunas reglas
para su coordinacin, Madrid, 1830). Junto al libro colectivo editado por Cristina lvarez
Milln y Claudia heide, Pascual de Gayangos. A Nineteenth-Century Spanish Arabist, edimburgo, edinburgh University press, 2008, un comentario crtico a los diferentes trabajos
que tratan la obra y prctica historiogrfica de Gayangos, en ignacio peir, La construccin del Archivo nacional espaol: los viajes documentales de pascual de Gayangos, Jernimo Zurita, 83 (2008), pp. 225-238.
30 para la densa red de conexiones de los hispanistas franceses con los eruditos espaoles y el magisterio de alfred Morel-Fatio, el captulo de didier ozanam, Les chartistes et
lespagne, en Yves-Marie Berc, olivier Guyotjeannin y Marc smith (coords.), Lcole
nationale des chartes. Histoire de lcole depuis 1821, pars, Grard Klopp, 1997, pp. 285293. el desarrollo de las bibliotecas y archivos vinculados a la cole des chartes de pars,
especialmente a partir de la dcada de 1830, donde se conjug la poltica con la historia
nacional, en Lara Jennifer Moore, Restoring order. The Ecole de Chartes and the Organization
of Archives and Libraries in France, 1820-1870, duluth, Minn., Litwin Books, LLC, 2008,
pp. 61-103.
31 Vase la nota biogrfica que precede al retrato de alfred Morel-Fatio (1850-1924)
que escribi su sucesor en el Collge de France, Marcel Bataillon, en pierre toubert y Michel Zink con la colaboracin de odile Bombarde (eds.), Moyen ge et Renaissance au Collge de France. Leons inaugurales, pars, Fayard, 2009, pp. 199-209.
95
preso en pars a principios de siglo. otras veces me han hecho a m del

extranjero igual encargo, Morel Fatio inclusive.32
Consolidadas sus relaciones a partir de la amistad establecida con el
archivero antonio rodrguez Villa,33 la cordialidad y la labor erudita de
Morel-Fatio, que cubre medio siglo de investigacin en una amplia variedad de materias (desde la filologa y la historia de la literatura espaola
hasta la historia poltica y militar, especialmente del siglo xvi y el reinado
del emperador Carlos), lo convirtieron en un personaje central, alguien
sumamente viable como modelo de historiador.34 en los siguientes aos,
mientras ocupaba los cargos de secretario de la cole des chartes (1885),
director de estudios de la cole pratique des hautes tudes (1892), profesor
suplente y titular de la ctedra de Langues et littratures de leurope mridionale en el Collge de France (1907), construy una densa trama de
corresponsales cuya lista encabezada por el citado rodrguez Villa y la
banda de eruditos carolinos estaba formada, entre otros muchos, por
Manuel Mil y Fontanals, antonio Mara Fabi, Marcelino Menndez pelayo, Francisco Codera, eduardo de hinojosa, Vicente Vignau, Francisco
Bofarull y sans, ramn Menndez pidal, Manuel serrano sanz, aurelio
Vias, rafael Ballester, Jos deleito y piuela, Manuel nez de arenas y,
por supuesto, rafael altamira.35
32 Carta de Joaqun Costa a rafael altamira, Graus, 3 de julio de 1892, recogida en

George J. G. Cheyne, El renacimiento ideal: epistolario de Joaqun Costa y Rafael Altamira
(1888-1911), alicante, instituto de Cultura Juan Gil-albert, 1992, p. 56.
33 Vase peir y pasamar, La Escuela Superior de Diplomtica, pp. 164-174. La lectura
de las cartas y manuscritos de alfred Morel-Fatio conservados en la Bibliothque Municipale de Versailles-Fond alfred Morel-Fatio confirman a rodrguez Villa como el erudito
ms cercano y amigo entre los correspondientes espaoles, seguido de Marcelino Menndez pelayo. por lo dems, el ms prolfico de sus comunicantes fue el ministro y acadmico
canovista antonio Mara Fabi. La publicacin del Epistolario de Alfred Morel-Fatio con los
historiadores espaoles editado por ignacio peir se encuentra en fase de preparacin.
34 Junto a las pginas que le dedica nio, Cultura y diplomacia. Los hispanistas franceses
y Espaa, 1875-1931, pp. 33-54, un apunte acerca de la autoridad de Morel-Fatio entre los
modernistas y los estudiosos del emperador Carlos espaoles, en ignacio peir, La fortuna
del emperador: la imagen de Carlos V entre los espaoles del siglo xix, captulo del libro
colectivo coordinado por Jos Martnez Milln y Carlos reyero El siglo de Carlos V y Felipe II.
La construccin de los mitos en el siglo xix, Madrid, sociedad estatal para la Conmemoracin
de los Centenarios de Felipe ii y Carlos V, 2000, pp. 185-191.
35 Una relacin de la correspondencia del hispanista con historiadores y eruditos espaoles, en el Catalogue des manuscrits de M. Alfred Morel-Fatio et M. Henri Lonardon, Bur-
96
el viaje de 1890:
los matres penser de la historiografa francesa
eslabn en la larga cadena de afinidades y mudanzas poltico-culturales tejidas por los hispanistas franceses con sus colegas espaoles en el
ltimo tercio del xix, parece lgico pensar que Morel-Fatio fuera uno de
los contactos de altamira en la ciudad de los grandes nombres y de la
ciencia moderna. Un conocido en la capital mundial de las letras y las
artes, en el tiempo de la obediencia sumisa del cientfico a los hechos
como fuente de la teora y de la adhesin al mtodo, en tanto garanta de
la verdadera investigacin, integrada en la ideologa republicana universitaria. en ese sentido, adems de aconsejarle acerca de los polos de excelencia que eran la escuela normal superior (cuyo objeto es formar el
profesorado de segunda enseanza),36 la de Cartas (dedicada a la formacin de los archiveros-palegrafos, tiene un carcter muy tcnico y perfectamente limitado)37 y la escuela prctica de altos estudios (considerada, para las naciones latinas, el centro ms elevado de cultura y
deos, imp. Gounouihon, 1921; pars, e. de Boccard, 1922 (la parte de Morel-Fatio fue
redactada por l mismo y publicada en el Bulletin hispanique, XXiii (enero-marzo 1921),
pp. 15-32, 221-234 y 318-334; XXXiV (1922), pp. 68-75). Morel-Fatio hizo una lista de
todos sus correspondientes internacionales (entre 1871 y 1880) en Ms. 200. Correspondance (1 y 2), en Bibliothque Municipale de Versailles-Fond alfred Morel-Fatio. Los recuerdos
y cartas de altamira se conservan en el Ms. 203 (1) Guerre dEspagne. Divers. La densa red
de correspondientes que mantuvo hasta el final de sus das y que por patriotismo puso al
servicio de Francia durante la primera Guerra Mundial, en ignacio peir, Viajar a espaa,
contar sus guerras. imgenes carlistas del hispanista francs alfred Morel-Fatio, en Imgenes. El carlismo en las artes. III Jornadas de Estudio del Carlismo, 23-25 septiembre 2009. Estella, pamplona, Gobierno de navarra, 2010, pp. 57-87.
36 rafael altamira, La enseanza de la Historia, Madrid, akal, 1997, pp. 118-121;
1. edicin, Madrid, impr. Fortanet, 1891; 2. edicin, corregida y considerablemente aumentada, Madrid, Librera de Victoriano surez, 1895 (en adelante, citaremos siempre por
la reedicin de 1997). Un apunte sobre el prestigio alcanzado por la normal, dirigida desde
1880 por Fustel de Coulanges, en Martin siegel, Clio at the cole normale suprieure:
historical studies at an elite institution in France, 1870-1904, Storia della Storiografia, 8
(1985), pp. 37-49.
37 altamira, La enseanza de la Historia, pp. 130-135. en este centro asisti a las clases
del historiador de la historiografa (en su versin de recopilacin y edicin crtica de fuentes
de la historia francesa) simon Luce (1833-1892). tambin, a las del arquelogo de la edad
Media, discpulo y sucesor de Jules Quicherat, robert Lasteyrie; y a las de Jules roy, encargado de la historia de las instituciones polticas, administrativas y judiciales (ib., p. 133).
El viaje de 1890: los matres penser de la historiografa francesa
97
educacin en las ciencias histricas),38 pudo introducirlo en las ctedras

de las dos ltimas instituciones, donde la enseanza de los mtodos crticos estaba asegurada. sobre alfredo Morel-Fatio escribi en La enseanza
de la Historia:
es uno de los extranjeros ms solcitos por las cosas de espaa, hacia la cual
siente una profunda y sincera simpata, y cuya historia conoce perfectamente,
habiendo contribuido l mismo, y no poco, al esclarecimiento de algunos puntos de ella. habla el espaol muy bien, y ha escrito mucho acerca de nuestra
literatura. en la escuela de estudios superiores es matre de confrences de la
clase de lenguas neolatinas. asist a una de sus lecciones de portugus, cuya
primera mitad dedic a explicaciones tericas sobre el artculo y sus variaciones, y la otra a ejercicios prcticos de lectura y traduccin en Os Lusiadas. el
tono de la clase es muy familiar: los alumnos preguntan y hablan con su profesor acerca de los pormenores gramaticales o histricos que les interesan, y el
trabajo adquiere con esto una animacin e intimidad que lo hacen ms fcil y
atractivo.39
Y trece aos ms tarde, volvi a evocar su entrada en la ecole des hautes tudes, al manifestar: no se ha borrado de mi memoria antes bien,
vive en ella con caracteres enrgicos, que cada da parecen acentuarse la
impresin de extraeza que produjo en el profesor (el malogrado Giry, si
no recuerdo mal) la noticia de cul era mi patria. es tan raro que vengan
por aqu espaoles!, me dijo explicando su gesto, que debi juzgar demasiado significativo.40
Mientras tanto, al frente de la de Cartas se encontraba el maestro
de Morel-Fatio, paul Meyer,41 y ocupaba el puesto de director de estudios
38 ib., pp. 123-130. all asisti a los seminarios y las clases de los sres. Monod, Giry,
thevenin, Longnon, duchesne y Morel-Fatio.
39 ib., p. 130.
40 rafael altamira, Cuestiones modernas de Historia, Madrid, daniel Jorro, 1904, p.
209. sus conversaciones con este profesor y la forma de trabajar en su ctedra, en La enseanza de la Historia, pp. 118 y 129. arthur Giry (1848-1899) reparti su carrera entre la cole
des chartes (secretario en 1878, profesor de diplomtica suplente en 1884 y titular desde
1885) y la ephe (encargado de conferencias desde 1877 y director adjunto desde 1892).
autor de un famoso Manuel de Diplomatique, pars, Librairie hachette et Cie, 1894, sus
trabajos se centraron en dos direcciones paralelas: la refundacin de la diplomtica francesa
y la historia de las comunidades medievales; vase Bertrand Joly, Les chartistes et la politique, en Berc, Guyotjeannin y smith (coords.), Lcole nationale des chartes, pp. 179-181.
41 paul Meyer era profesor de Langues romanes (1869-1917) y director de la cole des
chartes (1882), puestos que compaginaba, desde la muerte de edgar Quinet (1875), con la
98
de la de altos estudios Gabriel Monod.42 este era el ilustre profesor que

haba organizado los funerales de Michelet, trasplantado el modelo del
seminario alemn a la escuela e introducido en Francia el trmino historiografa (entendida como la relacin completa y sistematizada de la produccin de fuentes y obras histricas). en 1869, Monod consagr su seminario en la escuela prctica de altos estudios a dicha temtica y tres aos ms
tarde public sus tudes critiques sur les sources de lhistoire mrovingienne.43
esto favoreci que en 1882 en la cole des chartes se creara un curso y
luego la ctedra dtude critique des sources de lhistoire de France, encargada al medievalista simon Luce, a quien sucedi en 1892 auguste
Molinier.44 desde el primer da que altamira asisti a una explicacin de
Monod sobre el punto de vista apologtico desde el cual orosio escribi
su obra se qued impresionado:
el trabajo de la clase resultaba ser, en realidad, un estudio comparado de fuentes
relativas a los hechos de que habla orosio, es decir, un verdadero trabajo de
investigacin, en que cada alumno pone todo su esfuerzo personal y lo trae, para
su examen y crtica, como un elemento cuyo lazo de unin con el trabajo de los
dems y con el sentido total de la obra comn representa el profesor. La fraternidad cientfica es tan grande, y tan vivo el inters de los alumnos, que estos discu-
titularidad de Langues et littratures de leurope mridionale en el Collge de France (Morel-Fatio fue su suplente y sucesor en la ctedra); vanse Franoise Vielliard, Lenseignement
de la philologie romane y Jacques Monfrin, paul Meyer (1840-1917) et la naissance de la
philologie moderne, en Berc, Guyotjeannin y smith (coords.), Lcole nationale des chartes, pp. 55-57 y 63-71, respectivamente; y Charles ridoux, paul Meyer. Langues et littratures de leurope mridionale (1876-1906), en toubert y Zink con la colaboracin de
Bombarde (eds.), Moyen ge et Renaissance au Collge de France, pp. 141-143.
42 La trayectoria acadmica de Gabriel Monod, en Christophe Charle, Les professeurs
de la Facult des Lettres de Paris. Dictionnaire biographique des universitaires aux xixe et xxe
sicles, I, pars, ditions du Cnrs, 1985, pp. 137-138; Charles-olivier Carbonell, Gabriel Monod, la part de lhomme, en Histoire et historiens, une mutation idologique des
historiens franais (1865-1885), toulouse, privat, 1976, pp. 418-435; y la voz Monod,
Gabriel (Le havre, 1844 - paris, 1912) que redact para Christian amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et francophones, pp. 228-229.
43 Gabriel Monod, tudes critiques sur les sources de lhistoire mrovingienne, pars, a.
Franck, 1872.
44 Vase Bernard Guene, La dcouverte des historiens mdivaux, en Berc, Guyotjeannin y smith (coords.), Lcole nationale des chartes, pp. 115-116. aos ms tarde, rafael altamira prologar el primer libro de estas caractersticas publicado en espaa escrito
por Benito snchez alonso, Fuentes de la Historia espaola. Ensayo de Bibliografa sistemtica de las monografas impresas que ilustran la historia poltica nacional de Espaa, excluidas sus
relaciones con Amrica, Madrid, imp. Clsica espaola, 1919.
99
ten sin rebozo, y al mismo tiempo sin pretensiones, con M. Monod, aduciendo
textos y otros testimonios a favor de sus juicios respectivos. Fundamentalmente,
este mtodo es el que segua el profesor Waitz en su seminario de Berln, en el
cual hizo M. Monod su aprendizaje, pero el ilustre profesor de la escuela de
estudios superiores ha impreso a su ctedra un sello de originalidad, fruto de sus
condiciones especiales de historiador, y del carcter francs, en el cual son ingnitos el savoir faire y el arte literario en la exposicin de los asuntos.45
pero no solo eso. Monod era, tambin, el historiador que en la inauguracin de la novsima Revue historique haba lanzado un manifiesto fundamental para iniciar el camino hacia la profesionalizacin de los historiadores franceses: du progrs des tudes historiques en France depuis le xvie
sicle.46 precisamente, Morel-Fatio haba colaborado en la revista con dos
amplios estados de la cuestin bastante crticos con la situacin de los estudios histricos en espaa.47 pronto altamira se ganara la confianza del
director de la prestigiosa publicacin, que decidi incluirlo en la red de
brillantes corresponsales internacionales, encargados de los Bulletins historiques de sus respectivas naciones.48 Y, de manera casi inmediata, la corresponsala francesa le abri las puertas para colaborar con crnicas bibliogrficas espaolas en otras publicaciones internacionales, como el Bulletin
hispanique (fundado en 1899, con una redaccin compuesta por ernest
Mrime, a. Morel-Fatio y pierre paris), la Revue internationale de Sociologie, la britnica The Athenaeum, la ginebrina Bibliothque universelle et Revue suisse o el Anuario de Ciencias Histricas de Berln. sin embargo, con ser
45 altamira, La enseanza de la Historia, p. 128 (el comentario ocupa las pp. 127-129).
Monod dedic a su maestro alemn un libro homenaje (1886) y el captulo Georges Waitz
et le sminaire historique de Goettingue, en Portraits et souvenirs, pars, Calmann Lvy,
1897, pp. 99-115.
46 Gabriel Monod, Du progrs des tudes historiques en France depuis le xvie sicle (1876),
reproducido en el monogrfico Centenaire de la Revue historique, 1876-1976, Revue historique, 518 (abril-junio 1976), pp. 297-324.
47 alfred Morel-Fatio, espagne (Bulletin historique), Revue historique, iii (1877),
pp. 381-410; y espagne (Bulletin historique), Revue historique, XiX (enero-abril 1879),
pp. 164-197.
48 Las colaboraciones bienales de rafael altamira en la seccin Bulletin historique
de la revista se iniciaron en el nmero de enero-abril de 1894 y llegaron hasta 1908. parece
ser que el compromiso de altamira con Monod se alcanz durante la estancia parisina, pues
en mayo de 1891 el alicantino comunicaba a Costa la inminente aparicin de su primer
artculo en la Revue historique, Carta de rafael altamira a Joaqun Costa, Madrid, 22 de
mayo de 1891; vase Cheyne, El renacimiento ideal: epistolario de Joaqun Costa y Rafael
Altamira, pp. 41 y 45.
100
importante para su futuro profesional, este no fue el nico dividendo que

altamira obtuvo de su relacin con los jefes de fila de la corriente mthodique.49
en el Collge de France frecuent las ctedras de Jules oppert (Filologa y arqueologa asiria), Michel Bral (Gramtica comparada), ren
Cagnat (epigrafa y antigedades romanas), Gaston Maspero (Filologa y
arqueologa egipcias)50 y la del chartiste henri darbois de Jubainville
(Lengua y Literaturas clticas).51 pero, sobre todo, tuvo la oportunidad de
escuchar al venerable renan (titular de la de Lenguas y Literaturas hebraicas, caldeas y siriacas), cuyas lecciones le deslumbraron y cuya temprana
profesin de fe positivista pudo leer en su libro recin publicado, Lavenir
de la science. Verdadera exaltacin del cientifismo (consideraba a la filologa
como la ciencia exacta de las cosas espirituales), la obra que haba permanecida indita durante cuarenta aos alcanz una gran difusin, con tres
49 Junto a lo sealado ms arriba, otro dato indicativo de la relacin entre los dos
personajes nos lo proporciona el hecho de que en el listado de correspondientes extranjeros
aparecido en el primer nmero de la Revista Crtica de Historia y Literatura Espaolas fundada por altamira (marzo de 1895) se encuentre el nombre de alfred Morel-Fatio entre los
representantes franceses (los otros dos eran raymond Foulch-delbosc el discpulo rebelde del anterior y fundador de la Revue hispanique, que tambin resida en pars y el
profesor de la Facultad de Letras de toulouse ernest Mrime). por otra parte, aunque la
Revue historique pudo servirle de modelo inspirador para su Revista Crtica, resulta muy
significativo que altamira eligiera el esquema de contenidos y copiara el nombre de la Revue
critique dhistoire et littrature. Fundada por paul Meyer y Gaston paris en 1866 (Gabriel
Monod fue su codirector en 1873), esta revista estaba considerada la publicacin pionera
en la renovacin de los estudios filolgicos e histricos franceses.
50 el famoso Gaston Maspero (1846-1916), fundador y primer director del instituto
Francs de arqueologa oriental de el Cairo y el egiptlogo que restableci en Francia la
tradicin iniciada por los sabios de la poca del directorio, entabl una gran amistad con
el diplomtico y erudito cataln eduardo toda y Gell. protegido de emilio Castelar, sobre
este pionero de la egiptologa espaola que fue cnsul general de espaa en el Cairo (188486), perodo durante el cual se despert la aficin a estos estudios gracias a la relacin con
Maspero, vanse su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos
(1840-1980), pp. 616-618; ve Grand-aymerich, El nacimiento de la arqueologa moderna,
1798-1945, Zaragoza, prensas Universitarias de Zaragoza, 2001, pp. 181-263 y 481-595;
y la voz redactada por p[ere] a[anguera] n[oya], en simon i tarrs (dir.), Diccionari
dhistoriografia catalana, pp. 1127-1128.
51 altamira, La enseanza de la Historia, pp. 121-123; y Charles ridoux, henry
darbois de Jubainville. Langues et littratures celtiques (1882-1910), en toubert y Zink
con la colaboracin de Bombarde (eds.), Moyen ge et Renaissance au Collge de France, pp.
155-158.
101
reediciones en los primeros doce meses de su publicacin.52 desbordado de

admiracin, Yo lo he visto!, exclamar altamira en 1891, antes de recrear el momento en que
por fin llega, casi arrastrando los pies, y apoyado en el brazo del appariteur. ese es renan. Un anciano de cara dulce, de ojillos pequeos que interrogan curiosamente, grueso, encorvado, envuelto en holgada levita, cuyo cuello
rozan las puntas de una melena blanca y escasa suena un aplauso. el anciano
saluda y sonre. se sienta. empieza la leccin. Y ese es renan? en los primeros
momentos, difcilmente se reconocera en l al gran agitador de espritus. Lee
pausadamente el texto bblico, lo traduce, y explica sus palabras en tono familiar, como un padre explicara a sus hijos, de sobremesa, la comedia recin
estrenada de Varits. su frase es sencilla, desnuda en absoluto de toda pretensin, muy concreta en el asunto. [] Cmo habr sido de joven ese hombre?
Qu gesto tendra cuando desafiaba desde la ctedra, o en la calle, el rencor de
tanto enemigo? se habr borrado para siempre aquel gesto, de aquella cara
blanda y suave? Quin podra comprender sin l a renan? [] Y segus
mirando, mirando; hasta que de pronto, sin dejar la ligera sonrisa de la boca, el
gesto os aparece y veis brillar en los ojos del maestro luz intensa y chispeante,
que a un tiempo desafa y penetra. ah est! por rpido que sea, por mucho que
los aos y la paz de ahora mitiguen, basta un momento para que os diga lo
que queris saber, la figura de renan est completa.53
Cruzando la calle, la escena universitaria de la nueva sorbona, inaugurada en 1889, le procur otras oportunidades de excitacin intelectual.54
52 ernest renan, Lavenir de la science. Penses de 1848, pars, Calmann Lvy, 1890.
para el nuevo tradicionalismo de renan que se apoyaba ya no en la herencia catlica, sino
en un sustrato cientfico, vase el captulo taine et renan repensent la France de Michel
Winock, Las voces de la libertad. Intelectuales y compromiso en la Francia del xix, Barcelona,
edhasa, 2004, pp. 653-669; tambin, las pginas que le dedica Christophe Charle, Discordance des temps. Une brve histoire de la modernit, pars, armand Colin, 2011, pp. 228235. Y, en general, la voz firmada por Jrme Grondeux, renan, ernest (trguier,
1823-paris, 1892), en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et
francophones, pp. 270-272.
53 rafael altamira, Una visita al colegio de Francia. ernesto renan (1891), recogido
en Mi primera campaa. (Crtica y cuentos), Madrid, Librera de Jos Jorro, 1893, pp. 59-66
(las citas, en pp. 60 y 63-64). Ms adelante volver sobre el recuerdo en La ctedra de
ernesto renan, incluido en Ideario Pedaggico, Madrid, tip. ed. reus, 1923, pp. 357361. Las menciones de renan en el Boletn de la Institucin Libre de Enseanza y la descripcin de altamira las reproduce prez Gutirrez, Renan en Espaa, pp. 141-143.
54 altamira copiar el programa de clases de la sorbona del curso 1889-1890 en La
enseanza de la Historia, pp. 104-105 (un anlisis general de las clases, programas y profesores, en pp. 103-118). Y, como en el caso anterior, dejar sus impresiones en dos captulos idnticos, aunque firmados en distintas fechas, 1891 y 1900, titulados La sorbona
102
all, los cursos de la Facultad de Letras le brindaron la ocasin de conversar

con el famoso ernest Lavisse, organizador de la enseanza superior y los
estudios histricos, celebrado escritor de manuales (Le petit Lavisse alcanzara su 75.a edicin en 1895), iniciador de las grandes colecciones histricas y mentor del sentimiento nacional francs.55 de igual modo, entre
otros atisbos y solicitudes de entrevistas privadas,56 le permitieron conocer
al antiguo jefe de gabinete de Jules Ferry y periodista poltico alfred rambaud. el profesor de historia Moderna y Contempornea que, junto con
Lavisse, estaba editando una Histoire gnrale du ive sicle nos jours,57 y
contaba en su bibliografa con una excelente Histoire de la civilisation
franaise que, en cierto modo, es una historia de la civilizacin europea
moderna.58 Y le dieron la posibilidad de sentirse atrado por el mensaje
estimulante y perdurable del encargado de pedagoga de las ciencias histricas Charles seignobos. el solo nombre de este escribi altamira es
ya una garanta a favor de las nuevas ideas, y la organizacin de su clase
por dentro. Las clases pblicas, en Mi primera campaa, pp. 67-75; e Ideario Pedaggico,
pp. 362-367.
55 sobre ernest Lavisse, adems de Charle, Les professeurs de la Facult des Lettres de
Paris, pp. 114-116, vanse la voz Lavisse, ernest (Le nouvion-en thirache, 1842 - paris,
1922), en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et francophones,
pp. 181-183; y los artculos de pierre nora sealados en la nota 87 del presente captulo.
su objetivo de vincular historia escolar y un patriotismo razonado y su participacin en
la organizacin de la enseanza francesa, en velyne hery, Un sicle de leons dhistoire.
Lhistoire enseigne au lyce, 1870-1970, rennes, presses universitarires de rennes, 1999,
pp. 66-128. altamira anot que no pudo asistir a ninguna clase de Lavisse, pues este se
dedic especialmente a los trabajos que le impone su cargo de director de los estudios
histricos, aunque s que lo conoci y mantuvo conversaciones con l en la audiencia
particular que los directores de seccin y el decano de la Facultad dedicaban un da a la
semana para recibir a los alumnos; La enseanza de la Historia, pp. 108 nota 23, 112 y 118.
56 rafael altamira recordar, por ejemplo, que asisti a las clases de comentarios de
textos explicadas por el encargado de curso de historia antigua paul Guiraud (1850-1907);
La enseanza de la Historia, p. 109.
57 ernest Lavisse y alfred nicolas rambaud, LHistoire gnrale du ive sicle nos jours,
pars, armand Colin & Cie, 1890-1901, 12 vols. sobre rambaud vase Charle, Les professeurs de la Facult des Lettres de Paris, pp. 151-152; y la voz firmada por pierre Barral,
rambaud, alfred (Besanon, 1842 - paris, 1905), en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et francophones, pp. 264-265.
58 alfred nicolas rambaud, Histoire de la civilisation contemporaine en France, pars,
armand Colin, 1901 (la primera edicin de 1888 constitua el tercer tomo de la Histoire de
la civilisation franaise, pars, a. Colin, 1885-1888). Los entrecomillados pertenecen a altamira, Cuestiones modernas de Historia, p. 307.
103
responde bien a su misin. seignobos da, una vez a la semana, lecciones

sobre la teora de la enseanza de la historia o el mtodo, y dedica otro da
a ejercicios de pedagoga con los aspirantes a la agregacin.59
ese era el hombre que, junto al antiguo alumno de la cole des chartes y colega en la sorbona Charles-Victor Langlois,60 se preparaba para
definir los mtodos positivos de la crtica histrica en un texto que hara
poca, aunque lo esencial de sus ideas se encontraba apuntado en conferencias y artculos de ambos historiadores desde los aos ochenta. Como
sabemos, las reglas del trabajo histrico que haban sido definidas por Fustel de Coulanges (maestro de seignobos) las codificaron en la Introduction
aux tudes historiques, publicado en 1898.61 Un manual de metodologa
que, a diferencia del de Bernheim (su precedente alemn, dirigido en exclusiva a la corporacin de especialistas), fue escrito con el propsito inicial
de divulgar entre el gran pblico lector las formas de escritura y las normas
de elaboracin de la historia.62 a principios del nuevo siglo, seignobos in-
59 altamira, La enseanza de la Historia, p. 115. entre 1890 y 1897 Charles seignobos

estuvo encargado de las funciones de matre de confrences de pedagoga (ciencias histricas), siendo nombrado matre de confrences (1897) y profesor de Mtodo histrico (1907)
y de historia poltica de los tiempos modernos y contemporneos en 1921. su trayectoria,
en Charle, Les professeurs de la Facult des Lettres de Paris, pp. 163-165; y la voz firmada por
antoine prost, seignobos, Charles (Lamastre (ardche), 1854 - Larcouest, ploubazlanee
(Ctes-du-nord), 1942), en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais
et francophones, pp. 288-289.
60 altamira describe la clase de Ciencias auxiliares de la historia de Langlois a la que
asisti en 1890 en La enseanza de la Historia, pp. 110-111 y 117. Langlois (1863-1929)
lleg a pars en 1888 como encargado de curso. profesor adjunto (1901) y titular de historia de la edad Media en la sorbona (1909-1913), alcanz un gran poder acadmico, pues,
entre otros cargos, fue presidente del jurado de la agregacin de historia y director de los
archivos nacionales (1913-1929). La biobibliografa de Langlois, en Charle, Les professeurs
de la Facult des Lettres de Paris, pp. 107-109; la voz firmada por Laurent avezou, Langlois,
Charles-Victor (rouen, 1863-paris, 1929), en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique
des historiens franais et francophones, pp. 270-272; y Lucien Favier, La mmoire de ltat.
Histoire des Archives nationales, pars, Fayard, 2004, pp. 255-285.
61 Charles-Victor Langlois y Charles seignobos, Introduction aux tudes historiques,
pars, hachette, 1898. La comparacin con otros tratados tericos contemporneos, en
Bianca arcangeli, the historical treatises and the image of history in France between the
19th and 20th Centuries, Storia della Storiografia, 22 (1992), pp. 57-77.
62 Vase alexandre escudier, Le rcit historique comme problme thorique en France et
en Allemagne au xixe sicle, thse dhistoire prsente lcole des hautes tudes en sciences
sociales le 3 avril 1999, Lille, atelier national de reproduction des thses, 1999, vol. i, pp.
235-255. La revaluacin de la obra, iniciada en la dcada de 1990 con el prefacio de Made-
104
tent extender el dominio de su aplicacin con La mthode historique

applique aux sciences sociales. pero, para entonces, la corriente positivista
haba iniciado su deriva ante la contestacin, entre otros, de henri Berr, la
emergencia de la sociologa y la respuesta directa lanzada contra el libro
por Franois simiand y mile durkheim.63
desde el primer momento, altamira estuvo atento a todas estas evoluciones de la metodologa histrica.64 Y, en los siguientes aos, mantuvo
con seignobos una fructfera correspondencia y una confesada relacin
discipular. no en vano, desde los inicios de su carrera docente en dijon, el
futuro profesor de historia poltica de los tiempos Modernos y Contemporneos de la sorbona haba cultivado una faceta de la prctica historio-
leine rebrioux a la reedicin publicada en pars, Kim, 1992, pasa por la sugestiva tesis de
Laurent Mucchieli, segn la cual el libro de Langlois y seignobos no fue tanto la expresin
de un positivismo satisfecho como una tentativa de respuesta a las crticas ms recientes de
la sociologa, aux origines de la nouvelle histoire en France; lvolution intellectuelle et la
formation du champ des sciences sociales (1880-1930), Revue de synthse, 116, 1 (eneromarzo 1995), pp. 55-98 (especialmente, pp. 67 ss.).
63 Charles seignobos, La mthode historique applique aux sciences sociales, pars, Flix
alcan, 1901. Las controversias sostenidas por seignobos con los socilogos sobre la cuestin de la subjetividad en el estudio de los documentos y los anlisis de los historiadores, en
antoine prost, seignobos revisit, Vingtime sicle, revue dhistoire, 43 (julio-septiembre
1994), pp. 100-117. su preocupacin por la bsqueda de un mtodo histrico que rompiera con la tradicin retrica de la historiografa francesa, en las pginas que le dedic William r. Keylor, Academy and Community. The Foundation of the French Historical Profession, Cambridge, Mass., harvard University press, 1975, pp. 75-89. Ms centrado en la
importancia de la poltica en la prctica historiogrfica de este autor, el captulo de Christophe Charle, Lhistorien entre science et politique: seignobos, en Paris Fin de Sicle. Culture et politique, pars, ditions du seuil, 1998, pp. 125-151.
64 Las primeras informaciones de los dos principales manuales de metodologa europeos las proporcion rafael altamira en La enseanza de la Historia. aos ms tarde, fue el
archivero e institucionista domingo Vaca el responsable de la traduccin completa al castellano de la obra de Langlois y seignobos: Introduccin a los estudios histricos, Madrid,
daniel Jorro, 1913. el texto del alemn ernst Bernheim Lehrbuch der Historischen Methode
und der Geschichtsphilosophie (1. edicin, 1889) fue traducido por el catedrtico de Latn y
palegrafo medievalista pascual Galindo romero, que no utiliz la versin definitiva de
Leipzig, duncker & humblot, 1908, sino el breviario de la coleccin Gschen: Introduccin al estudio de la Historia, Barcelona, Labor, 1937. Una primera aproximacin a la trayectoria acadmica del profesor alemn, en la voz redactada por Bern Faulenbach, Bernheim, erns (1850-1942), en rdiger vom Bruch y rainer a. Mller (eds.), Historikerlexikon.
Von der Antike bis zur Gegenwart, Mnich, C.h. Beck, 1991, pp. 26-27. el anlisis de la
obra, en escudier, Le rcit historique comme problme thorique en France et en Allemagne au
xixe sicle, vol. i, pp. 409-441.
105
grfica especialmente atractiva para el aprendiz de historiador espaol: escritor de compendios de historia de la civilizacin para la enseanza
superior y secundaria.65 La colaboracin amistosa entre los dos catedrticos
se plasmar en 1916, cuando altamira anote y complete en la parte dedicada a las relaciones de espaa y amrica la Historia poltica de Europa
Contempornea (1814-1896) de su maestro Charles seignobos.66
es indudable, por otra parte, que cuando altamira lleg a pars conoca
la bibliografa histrico-jurdica alemana y algunos libros ingleses. en efecto, lector y traductor de Macaulay,67 a lo largo de toda su vida guardar fidelidad al positivista ingls Buckle, en tanto precedente de la historia concebida cientficamente como historia de la civilizacin.68 este seguidor de
Comte, que como escritor no goz de buena prensa en el gremio de los
historiadores britnicos, escribi una History of Civilization in England cuyo
primer volumen era una defensa de los principios cientficos del positivis-
65 Charles seignobos escribi un Abrg de lhistoire de la civilisation depuis les temps les
plus reculs jusquau nos jours, pars, G. Masson, 1877 (traducido al castellano como Compendio de historia de la civilizacin desde los tiempos ms remotos hasta nuestros das, pars, Ch.
Bouret, 1890; con una 6. edicin en 1919). despus de doctorarse en la Facultad de Letras
de pars (1881), publicara otras obras de texto para secundaria bajo el ttulo genrico de
Histoire de la civilisation. sus ideas sobre los contenidos de los programas de historia en la
enseanza secundaria francesa, en hery, Un sicle de leons dhistoire, pp. 88-105. por lo
dems, traducidos por el poeta de la patria, escritor y poltico mexicano Guillermo prieto
(1818-1897), los manuales de seignobos alcanzaron una gran difusin en Mxico y en varios pases sudamericanos.
66 Charles seignobos, Historia poltica de Europa Contempornea (1814-1896). Anotada en la parte referente a Espaa por Rafael Altamira y aadida la Historia de Amrica, de las
colonias inglesas y de los Estados asiticos, Madrid, daniel Jorro, 1916 (1. edicin, pars,
armand Colin, 1897).
67 altamira haba utilizado la enciclopdica Historia de Inglaterra de Macaulay en su
tesis doctoral y poda conocer, entre otros, los textos que desde finales de los setenta haban
traducido Mariano Juderas Bender y daniel Lpez. en cualquier caso, coincidiendo con la
poca en la que los eruditos de oxford despreciaban su obra por retrica y tendenciosa, una
de las primeras traducciones que realiz el alicantino fueron los Estudios jurdicos del poltico e historiador whig (Madrid, La espaa Moderna, 1892). adems de sheridan Gilley,
Macaulay, thomas Babington, en Kelly Boyd (ed.), Encyclopedia of Historians and Historical Writing, Londres, Fitzroy dearborn, 1998, vol. ii, pp. 746-747, vanse el clsico trabajo de herbert Butterfield The Whig Interpretation of History, Londres, Bell, 1931, y la
contextualizacin de su obra en la tradicin de la historiografa whig en John W. Burrow, A
Liberal Descent. Victorian historians and the English past, Cambridge, Cambridge University
press, 1981, pp. 11-93.
68 Carreras ares, altamira y la historiografa europea, p. 158.
106
mo, entendiendo que el factor bsico del desarrollo histrico era el progreso
intelectual. por lo dems, partidario del determinismo geogrfico, explicaba
las particularidades histricas de las diferentes naciones por la influencia de
los factores naturales.69 en cualquier caso, para altamira, el contacto directo
con la historiografa francesa finisecular, al tiempo que una referencia continua y un prisma intelectual a travs del cual pudo filtrar las informaciones
de otros espacios internacionales, ser una de las llaves extranjeras para la
modernizacin de su patriotismo: un instrumento de anlisis para el examen
crtico de la realidad nacional y un patrn de medida personal que le impulsar a proclamar enfticamente su condicin de historiador espaol.
despus de todo, dentro de las complejidades que caracterizan el juego de la formacin del pensamiento nacional y las referencias extranjeras,
interesa recalcar que lo nacional no se elabora de ninguna manera solo en
contra del extranjero, para establecer diferencias, sino que igualmente se
realiza gracias a l. Ms an: en muchas ocasiones, las construcciones nacionales se encuentran filtradas por la actuacin de los intermediarios culturales de otros pases que sirven de plataforma para establecer una especie
de configuracin triangular en el marco de las transferencias culturales.70
Cuando sabemos que la obra de Fichte pertenece a las producciones intelectuales extranjeras a partir de las cuales se constituy en las ciencias humanas de la Francia del xix una autopercepcin de la nacin, no sorprende
que rafael altamira fuera el prologuista y traductor espaol, con la ayuda
de la versin francesa, que no siempre es fiel,71 de los Discursos a la nacin
alemana, que, divulgados entre los hombres de cultura de toda europa,
69 henry thomas Buckle, History of Civilization in England, Londres, J. W. parker,

1858-1861. del segundo volumen, titulado History of Civilization in England, France,
Spain in Scotland (1861), Juan Jos Morato se encarg de traducir la parte dedicada a espaa con el ttulo de Bosquejo de una historia del intelecto espaol desde el siglo v hasta mediados
del xix, Valencia, F. sempere y Ca., 1908 (edicin facsmil, en Valencia, Librera pars-Valencia, 1997). La trayectoria de este autor (1821-1862), en la voz redactada por William t.
Walker, Buckle, henry thomas, en Boyd (ed.), Encyclopedia of Historians and Historical
Writing, vol. i, pp. 148-149.
70 Michel espagne, Les transferts culturels franco-allemands, pars, presses universitaires
de France, 1999, pp. 224 y 243-266; y Ms all del comparativismo. el mtodo de las
transferencias culturales, Revista de Historiografa, 6, iV (2007/1), pp. 6-7 y 10-12. para el
caso de la literatura, pascale Casanova en La Repblica mundial de las Letras, pp. 148-227.
71 Carta de rafael altamira a Joaqun Costa, oviedo, el 22 de octubre de 1898, reproducida por Cheyne, El renacimiento ideal: epistolario de Joaqun Costa y Rafael Altamira, p. 110.
107
son casi desconocidos en espaa, probablemente a causa de no haber sido

traducidos al francs hasta 1895.72
influido por la actualidad que la filosofa poltica de Fichte haba adquirido entre los filsofos e historiadores de la tercera repblica (desde Xavier
Lon a Jean Jaurs),73 los difciles tiempos finiseculares fueron particularmente adecuados para que el historiador alicantino subrayara sus lealtades nacionales y completara su concepcin de la patria mediante la recepcin histrica
y poltica del pensamiento fichteano. en 1902, escribir en el prlogo a la
primera edicin de Psicologa del pueblo espaol: por la esperanza, por el afn,
mejor dicho, de que surgiera, como reaccin al horrible desastre, un movimiento anlogo al que hizo, de la prusia vencida en 1808, la alemania fuerte
y gloriosa de hoy da. [], acomet entonces la traduccin de los Discursos de
Fichte.74 Y, an antes, le haba comentado a Costa que con las ideas expuestas
en su discurso universitario sobre el el patriotismo y la Universidad75 y en
72 rafael altamira, Los discursos de Fichte a la nacin alemana, La Espaa Moderna, 124 (abril 1899), p. 35. en la pgina final del artculo explicaba que, sobre la base del
original alemn, se haba servido de la traduccin de Lon philippe, con prefacio de M.F.
picavet, pars, delagrave, 1895, p. 40, nota 1. Johann Gottlieb Fichte, Discursos a la Nacin
alemana. Regeneracin y educacin de la Alemania moderna, traduccin y prlogo de rafael
altamira, Madrid, La espaa Moderna, 1900 (se public por entregas en la revista La Espaa Moderna entre abril de 1899 y noviembre de 1900).
73 La lectura que realizaron los autores franceses de Fichte, segn la cual consideraban
que el nacionalismo de sus discursos era una apropiacin alemana de los resultados obtenidos por la revolucin, en espagne, Les transferts culturels franco-allemands, p. 255; y Ms
all del comparativismo. el mtodo de las transferencias culturales, p. 10 (recuerda la
profesion de fe fichteana de Xavier Lon, fundador de la Revue de mtaphysique et de morale). Un apunte sobre la minuciosa lectura del filsofo alemn por parte de Jaurs, en Jeanpierre rioux, Jean Jaurs, pars, perrin, 2005, pp. 53, 66 y 77.
74 rafael altamira, prlogo a la primera edicin de Psicologa del pueblo espaol,
Madrid, Biblioteca nueva, 1997, p. 53 (citamos siempre por esta edicin). aunque el libro
se public en Barcelona, antonio Lpez ed., 1902 (2. edicin en Barcelona, editorial
Minerva, 1917), en la mencionada pgina el autor explicaba que la mayor parte del mismo
lo escribi en aquel terrible verano de 1898.
75 rafael altamira, Qu tiene que ver la Universidad con la cuestin del patriotismo,
tal como hoy se halla planteado entre nosotros? Qu puede hacer la Universidad en la obra
presente de reforma interna y de restauracin del crdito nacional en el exterior?, en Discurso ledo en la solemne apertura del curso acadmico de 1898 a 1899, por el doctor D. , oviedo, Universidad de oviedo, est. tip. de adolfo Brid, 1898, reproducido por santos M.
Coronas Gonzlez en El grupo de Oviedo. Discursos de apertura de curso de la Universidad
de Oviedo (1862-1903), oviedo, Universidad de oviedo. servicio de publicaciones, 2002,
vol. ii, pp. 355-399 (en adelante citamos por esta edicin).
108
los incisos que le salan76 quisiera componer un folleto de actualidad,

aportando modestamente a la formacin del espritu nuevo si es que
llega a formarse lo que den mis fuerzas y mis convicciones, patriticas y
anti-patrioteras, como las del prusiano Fichte.77
al igual que muchos otros compaeros finiseculares (ricardo Macas
picavea, Joaqun Costa, eduardo ibarra o Manuel sales y Ferr),78 altamira hizo confluir sus actitudes polticas, sociales regeneradoras y educativas
en un solo trmino: patriotismo.79 Conocedor del desarrollo internacional
de las representaciones de la nacin, su positiva confirmacin de la unidad de la patria grande le otorg la posibilidad de conocer la respuesta a
sus propias preguntas y de diferir decisivamente de las posiciones que marcaban las tensiones internas del espacio poltico espaol. en ese sentido,
sus crticas estaban dirigidas, primero, contra el pesimismo hacia el que
se inclinaba parte del espritu pblico. Y, en segundo lugar, frente a la falta de solidaridad nacional manifiesta en las discusiones sobre el concepto
de patria por parte de los grupos que planteaban diferencias antropolgicas fundamentales entre los espaoles o intentaban descargarse de responsabilidades histricas quienes crean haber vivido una vida aparte de la
mayora del pas y subordinada a este.80
evidentemente, su concepcin de la patria y una mirada de historiador saturada de educacin cosmopolita le haban preparado el camino para
preguntarse, en octubre de 1898: Qu tiene que ver la Universidad con
la cuestin del patriotismo, tal como hoy se halla planteado entre
76 rafael altamira, el problema actual del patriotismo y psicologa del pueblo espaol, La Espaa Moderna, 118 (octubre 1898), pp. 63-89; y 123 (marzo 1899), pp. 5-59,
respectivamente.
77 Carta de rafael altamira a Joaqun Costa, alicante, 3 de agosto de 1898, reproducida por Cheyne, El renacimiento ideal: epistolario de Joaqun Costa y Rafael Altamira, p. 103.
78 en el prlogo de esta segunda edicin de Psicologa del pueblo espaol, firmado en
agosto de 1917, altamira mencionar entre aquellos patriotas que escribieron sobre el tema
las plumas de Macas picavea, Costa, ibarra, sales y Ferr y otros varios escritores (p. 45).
79 reelaborando las pginas de su artculo el problema actual del patriotismo, altamira dedicar el captulo primero del libro, necesidad y esencialidad de las naciones, a
definir los trminos patria y patriotismo; pp. 61-79. La importancia que otorgaba al concepto la resalta rafael asn en la introduccin a la reedicin de rafael altamira, Psicologa del
pueblo espaol, Madrid, Biblioteca nueva, 1997, p. 27.
80 altamira, Psicologa del pueblo espaol, p. 45 (las crticas a los regionalistas y separatistas, especialmente, en pp. 143-147).
109
nosotros?.81 tambin, para dictar, a lo largo de ese mismo ao, un exitoso

cursillo en la extensin Universitaria de oviedo dedicado a las Leyendas
de la historia de espaa, cuyas conferencias fueron en lo esencial tema
que haba de constituir el fondo de su libro Psicologa del pueblo espaol,
donde enunciaba sus principales ideas sobre la historia nacional espaola.
no recuerdo un xito tan rotundo apunt uno de sus oyentes ms
ilustres como el alcanzado por altamira en un cursillo de extensin Universitaria sobre Las leyendas de la Historia de Espaa, me parece que as se formul
el tema del cursillo: espaa vista s, seor, la veamos en la accidentada
geografa que le cay en suerte y su no menos accidentada evolucin histrica.
ah! me deca Leopoldo alas, si nos hubieran enseado la historia de
espaa as!.82
Y, por cierto, lo prepararon tambin para aadir un estado de nimo

desafiante al carcter ambicioso de un altamira seguro de s mismo al
mximo, hasta el punto de elegir el seudnimo hispanus para firmar sus
colaboraciones americanistas en La Espaa Moderna e impulsarle a actuar
en las siguientes dcadas como el mejor de sus ms entusiastas admiradores.83 pronto sus contemporneos le consideraran un brillante historiador,
aunque algunos tambin se fijaron en que haba algo fro y calculador en la
forma de utilizar a las personas y a la historia.84
Como quiera que lo llamemos, fue la poltica patritica de aquel entonces vinculada a una concepcin progresista de la poltica pedaggica la que le proporcion una amplia visin general de la historia y guio
81 altamira, Qu tiene que ver la Universidad con la cuestin del patriotismo, tal
como hoy se halla planteado entre nosotros?, p. 359. aos ms tarde volvera a recordar el
origen acadmico, la influencia de Costa y el contexto intelectual de este discurso en Tierras
y hombres de Asturias, insistiendo en su intento de exponer mis ideas en cuanto al papel
que, a mi juicio, corresponda a la universidad en el nacimiento de una espaa nueva;
vase la reciente edicin de la obra en oviedo, Universidad de oviedo / KrK; alicante,
Universidad de alicante, 2005, pp. 320-321 (1. edicin, 1949).
82 adolfo posada, Fragmentos de mis memorias, oviedo, Universidad de oviedo. servicio de publicaciones. Ctedra aledo, 1983, p. 253. altamira comentar estas conferencias en Psicologa del pueblo espaol, p. 169, nota 10.
83 La relacin de artculos que firm con el seudnimo entre 1900 y 1905 en la seccin
Lecturas americanas de la revista, en Yeves andrs, Martnez rodrguez y tostn olalla, La
Espaa Moderna. pp. 356-362. en la revista Cultura Espaola utiliz aquel seudnimo una
nica vez al firmar uno de sus artculos de Bibliografa crtica, ii (mayo 1906), p. 350.
84 posada, Fragmentos de mis memoria, pp. 206-207 y 253-255.
110
para siempre la direccin de sus pensamientos, esparcidos en los sucesivos

libros publicados y, muy especialmente, en las numerosas conferencias impartidas en el extranjero.85 al cabo, no era un secreto que haban sido sus
maestros y amigos franceses quienes le demostraron la importancia del
sentimiento patritico como uno de los hilos conductores que permitan
seguir las imbricaciones de los historiadores con las nuevas concepciones
de la cultura nacional. Y, en cierto sentido, fueron ellos quienes le ayudaron a comprender las enseanzas que los Discursos a la nacin alemana
ofrecan a los intelectuales espaoles:
por ltimo escribir en abril de 1899, la obra de Fichte y su eficacia
pueden servir para curarnos del prejuicio vulgar hoy reinante, que desprecia los
elementos que llama tericos en la labor social, confiando la historia a los que
considera hombres prcticos, en quienes la falta de cultura va unida casi
siempre a la de ideal; con lo que la prctica resulta mezquina, incoherente y
muy inferior a lo que las condiciones naturales de los problemas exigen. Fichte
era un terico en toda la extensin de la palabra, un filsofo que aplicaba a
las cuestiones ms positivas los resultados de su reflexin cientfica; y su idealidad fue lo ms real y fructfero de todo en aquel movimiento de regeneracin,
que sin esto hubiera nacido falto de base, de elevacin y de poesa, es decir, de
las fuerzas que mayor impulso comunican a la accin y con ms vigor la
sostienen.86
Y es que, durante su primera visita a pars y en las siguientes, no todo

fue una toma de conciencia metodolgica y cientfica de la moderna historia. estrechamente relacionados con la vida poltica de la institucionalmente frgil tercera repblica (Lavisse mantuvo unas estrechas relaciones con el poder; Langlois estaba casado con la hija del senador y ministro
de instruccin pblica Marcelin Berthelot; el masn rambaud fue senador de
la izquierda republicana y ministro de instruccin pblica entre 1896 y
85 aos ms tarde, altamira explic que todos los libros que haba escrito hasta 1917
eran continuaciones de Psicologa del pueblo espaol, en tanto vindicaciones patriticas dirigidas a la rectificacin de las leyendas, de los desconocimientos y las calumnias que acerca
de nuestra historia y de nuestra vida actual han circulado continuamente; prlogo de esta
segunda edicin de Psicologa del pueblo espaol, p. 46.
86 altamira, Los discursos de Fichte a la nacin alemana, p. 39. Utilidad que no le
impeda reconocer los peligros de sus doctrinas (exageracin chauvinista, patrioterismo
imperialista y bastardeamiento de la doctrina original), pp. 39-40.
111
1898; y el radical-socialista seignobos perteneca a una familia de diputados y alcaldes locales),87 el affaire Dreyfus puso a prueba las credenciales
democrticas y republicanas de los maestros de la historia de rafael altamira. Y, en verdad, que no le defraudaron. de hecho, encabezados por Gabriel Monod, que escribi el panfleto Expos impartial de lAffaire Dreyfus,
la mayora de ellos se aline con el bando dreyfusard.88 seignobos fue
miembro del Comit directivo de la Liga de los derechos del hombre
desde su fundacin en 1898. Y pertenecieron al mismo, los chartistes paul
Meyer y arthur Giry, que, liderando al cuadro de profesores de la cole des
chartes, pusieron sus conocimientos al servicio de la defensa de Zola y
dreyfus (Meyer realiz la expertise dcriture, que conclua con la inocencia
del capitn, y Giry, que le acompaaba, muri el 13 de noviembre de 1899
como resultado de la pleuresa que contrajo al regresar del consejo de guerra de rennes).
as pues, de lo que pensaba aquella fraternidad altamente seleccionada de profesores polticamente apasionados, tambin debi imbuirse
de su preocupacin acerca del magisterio cvico de la historia. Un imperativo pedaggico que, adems de suministrar manuales escolares e instrucciones didcticas, les llev a reivindicar la importancia de la enseanza de
la historia como un instrumento para la educacin poltica nacional.89 Un
krausista en evolucin como era altamira, que haba bebido los ideales
educadores y el reformismo pedaggico en las fuentes de Giner, Costa,
87 pierre nora, ernest Lavisse: son rle dans la formation du sentiment national,
Revue historique, CCXXViii (julio-septiembre 1962), pp. 73-106; y pourquoi lire Lavisse
aujourdhui?, en pierre nora, Prsent, nation, mmoire, pars, Gallimard, 2011, pp. 193204. por su parte, seignobos sera un reconocido dreyfusard, miembro del Comit directivo de la Liga de los derechos del hombre desde su fundacin en 1898 (a este comit pertenecieron Meyer y Giry).
88 Gabriel Monod, Expos impartial de lAffaire Dreyfus, pars, stock, 1899. en general,
vase Madeleine rebrioux, histoire, historiens et dreyfusisme, en el monogrfico Centenaire de la Revue historique, pp. 407-432; Bertrand Joly, Lcole des chartes et laffaire
dreyfus, en Bibliothque de lcole des chartes, 147 (1989), pp. 611-671, y Les chartistes
et la politique, en Berc, Guyotjeannin y smith (coords.), Lcole nationale des chartes, pp.
169-181; olivier dumoulin, Les historiens, en Michel drouin (dir.), LAffaire Dreyfus de
A Z, pars, Flammarion, 1994, pp. 389-396; y la reflexin historiogrfica que dedica al
affaire dreyfus Christophe prochasson, Paris 1900. Essai dhistoire culturelle, pars, Calmann-Lvy, 1999, pp. 271-297.
89 Garcia, Le moment mthodique, pp. 86-88.
112
azcrate o Cosso, tuvo que encontrar mucho de admirable en las acciones

e impulsos nacionales de los maestros de la escuela metdica.90
Cuando la derrota del 98 llene de incertidumbres el horizonte poltico
de los historiadores espaoles, altamira asumir como un deber patritico
la escritura de la historia general de espaa, especialmente concebida para la
enseanza juiciosa e imaginativa de la juventud, en oposicin al memorialismo anterior y como propedutica para la regeneracin social.91 Con este
calificativo, el de ser uno de los patriotes espagnols que haban comprendido quelles normes lacunes prsente la culture nationale et font les plus
louables efforts pour donner lenseignement des instituts et des universits une direction vraiment mthodique et scientifique, ser reconocido
por sus amigos franceses.92 Y, aunque para esas fechas la historia metdica
estaba siendo contestada desde varios frentes, lo cierto es que, durante la
dcada de 1890 y ms all, altamira encontr buenas razones cientficas
y aun ideolgicas para considerar que poda tomar como modelos a
aquel conjunto de especialistas y pedagogos con quienes seguira coincidiendo, a lo largo de los aos, en congresos y reuniones de trabajo.93 en el
espacio profesional francs, as sera recordado para siempre:
90 Fue otro secretario del Museo pedaggico de Madrid, el futuro catedrtico de paidologa y ministro de instruccin pblica (1936-1938) domingo Barns y salinas, quien
se encarg de traducir y reunir diversos trabajos sobre el tema escritos por Gabriel Monod,
ernest Lavisse, el ingls hinsdale, rafael altamira y Manuel Bartolom Cosso en un librito titulado La enseanza de la Historia, Madrid, ediciones La Lectura, s.a.
91 rafael altamira escribi la Historia de Espaa y de la civilizacin espaola, Barcelona, Libr. de Juan Gili, 1900-1911, 4 vols.; y la Historia de la civilizacin espaola, Barcelona,
Manuales soler, 1902. Como un dato que refuerza lo sealado ms arriba acerca de los
valores profesionales asumidos por la comunidad de historiadores espaoles y su participacin en la construccin de la cultura nacional, recordaremos que colaboraron en la reedicin
de estas obras del republicano altamira un maurista radical y futuro franquista acrrimo
como po Zabala (en la 4. edicin se encarg de ampliar la Historia de Espaa y de la civilizacin espaola con dos volmenes de historia contempornea, Barcelona, sucs. Juan Gili,
1930) y un liberal y ms tarde pragmtico partidario del franquismo como aurelio Vias
navarro (autor del apndice que acompaaba a la 3. edicin de la Historia de la civilizacin
espaola, Madrid, espasa-Calpe, 1928 y 1932).
92 Georges desdevises du dzert, rafael altamira y Crevea. historia de espaa y de
la civilizacin espaola, t. i, Barcelona, 1900, 1 vol. int 12, 630 pages, Revue historique,
87 (enero-abril 1905), pp. 156-158.
93 altamira conserv muy vivos los recuerdos de este viaje y las relaciones posteriores
que mantuvo con los historiadores franceses. as, junto a otros trabajos ya sealados, su
artculo Breve historia de mi contacto con la espiritualidad francesa: 1890-1943, Revue
113
son uvre matresse demeure la Historia de Espaa y de la civilizacin

espaola, en quatre volumes (1900-1911), allant jusquau dbut du xixe sicle.
elle fut la premire, en espagne, opter pour lorientation que faisaient triompher chez nous Ch.-V. Langlois et Ch. seignobos. Lhistoire politique, faite
dvnements tels que guerres et traits, crises dynastiques et rvolutions, ne
fournit chaque partie quune introduction et comme des repres chronologiques. Le gros de chaque volume est consagr lorganisation sociale et politique,
la vie conomique, la culture et aux murs. Linfluence de ce livre fut profonde dans lenseignement de lhistoire despagne, tous les degrs. Ce fut, aux
yeux de ltranger, le manuel de cette discipline pendant de longues annes.94
de todos modos, los historiadores mthodiques pudieron tener incluso

otra virtud a los ojos de altamira: haban conseguido crear una especie de
mentalidad afn a favor de la profesionalizacin del oficio de historiador.
desarrollada desde finales del segundo imperio e impulsada en gran parte
por las nuevas reformas y demandas institucionales (por los establecimientos
de enseanza especializados, la reforma de los planes de estudio, la multiplicacin de revistas, la literatura de tratados y las colecciones de manuales), se
trat de un vasto esfuerzo colectivo en el que se implicaron los chartistes y los
normaliens, los profesores de las facultades de Letras, los agrgs de historia de
los liceos y los eruditos de las socits savantes, los parisinos y los departamentales.95 sin olvidar, por supuesto, los historiadores que se encontraban al frente de las ocho grandes escuelas en el extranjero y que impulsaron la internacionalizacin de la comunidad historiogrfica francesa. Fundadas segn el
modelo de la escuela de atenas (1846), fueron creadas siguiendo la lgica de
la expansin colonial y la dinmica diplomtica del Ministerio de asuntos
de lIFAL (instituto Francs de amrica Latina), Mxico, 3 (1945), citado por rafael asn,
estudio preliminar a Historia de la civilizacin espaola, Barcelona, Crtica; alicante, instituto Juan Gil albert / Fundacin altamira, 1988, p. 18, nota 17.
94 M[arcel] B[ataillon], rafael altamira y Crevea (1866-1951), Bulletin hispanique,
53, 4 (1951), pp. 457-458.
95 La implicacin de los eruditos provinciales y locales franceses en el proceso aparece
en Jean-pierre Chaline, Sociabilit et rudition. Les socits savantes en France. xixe-xxe sicles,
pars, ditions du Cths, 1998, pp. 316-346; odile parsis-Barub, La province antiquaire.
Linvention de lhistoire locale en France (1800-1870), pars, ditions du Comit des travaux
historiques et scientifiques, 2011; y Franois ploux, Une mmoire de papier. Les historiens de
village et le culte des petites patries rurales lpoque contemporaine (1830-1930), rennes,
presses universitaires de rennes, 2011. Una nota general sobre la evolucin de la enseanza
de la historia en Francia (desde la primaria a la superior), en las entradas firmadas por patrick Garcia y Jean Leduc y emmanuelle picard, en delacroix, dosse, Garcia y offenstadt
(dirs.), Historiographies, I. Concepts et dbats, pp. 124-139 y 140-152, respectivamente.
114
exteriores; pero, tambin, en orden a las reas de investigacin donde la rivalidad historiogrfica era mayor con sus colegas germanos.96 Un clima de
opinin tendente a construir el edificio de la nouvelle histoire sobre las bases
verdaderas de la investigacin rigurosa y la originalidad. Y una verdadera
mutacin historiogrfica que, si bien se haba iniciado siguiendo los patrones
alemanes, alcanzar un alto grado de autonoma al ser controlada por los
universitarios interesados en el nacimiento de una comunidad de historiadores franceses unida por los principios y valores de la profesin.97
en este sentido, la metodologa positivista no tuvo para rafael altamira
menor valor formativo que aquel profesionalismo. Los meses pasados en pars haban coincidido con el momento lgido de la ofensiva profesional y su
entusiasmo respecto a las innovaciones francesas no hizo ms que reforzar su
visin crtica respecto a la situacin de la historiografa acadmica de su pas.
por otra parte, el viaje de altamira otorg ms precisin al foco de sus intereses, representando algo ms que un intermedio: fue un punto de arranque en
su carrera de historiador y un testimonio directo de su propio estilo cientfico. Como l mismo reconoci, pasados los aos, la respuesta inmediata a
tantas sugerencias, sumadas a las aspiraciones individuales de quien se consideraba un mero representante de una corriente poco extendida y falta de
pblica expresin entre nosotros,98 fue su libro La enseanza de la Historia.
sentimiento y razn:
el patriotismo perpetuo de un historiador espaol
de regreso a Madrid, lo que ms le importaba a altamira era dar a
conocer los cambios que se haban producido en la historia en el ltimo
decenio. de inmediato se puso a impartir en el Museo pedaggico de Ma96 durante la tercera repblica se fundaron la de roma (1876), el Cairo (1890),
extremo oriente (hanoi, 1901), Florencia (1908), Madrid (1909), san petersburgo
(1912) y Londres (1913).
97 sobre el tema baste recordar los estudios pioneros de Keylor, Academy and Community; y de Carbonell, Histoire et historiens, une mutation idologique des historiens franais
(1865-1885), y su captulo Les professeurs dhistoire de lenseignement suprieur en France au dbut du xxe sicle en el libro colectivo dirigido por Charles-olivier Carbonell y
Georges Livet Au berceau des Annales, toulouse, presses de liep, 1983, pp. 89-104.
98 altamira, Cuestiones modernas de Historia, p. 250.
Sentimiento y razn: el patriotismo perpetuo
115
drid, donde trabajaba, un curso sobre la Enseanza de la historia (lo termin el 20 de julio de 1891), cuyas lecciones transform en libro a finales de
septiembre de ese mismo ao. primera piedra de un proyecto de Metodologa de la Historia que nunca lleg a escribir,99 La enseanza de la Historia
(aunque no se puso a la venta, circul bastante en espaa y en el extranjero entre las personas dedicadas al profesorado o al cultivo de la historia y
de la pedagoga)100 fue un libro que lanz la trayectoria acadmica de altamira. Y por el momento elegido para su reedicin, 1895, se convirti en
una obra seminal que ayud a trazar el camino hacia la profesionalizacin
por el que deba avanzar una historiografa hasta entonces parva en reflexiones metodolgicas.
poco despus, cuando comenzaba la nueva centuria, la voz de altamira se hizo dominante dentro del escenario intelectual espaol al acuar el
trmino de psicologa del pueblo como complemento nutricio del concepto
de civilizacin y sustento cientfico de aquella palabra clave de la poca que
fue alma espaola (la otra sera regeneracin, autntica metfora corporal
situada en el centro de los sentimientos y el vocabulario poltico de los
nuevos espaoles). desde entonces, la inspiracin europea aliada a su nacionalismo espaol le impulsaron a aplicar el programa y el ideal subyacente al amplio repertorio de su prctica historiogrfica (desde los trabajos
de investigacin hasta sus conferencias, obras de divulgacin y manuales de
historia de espaa):
para un espaol proclam en 1898 que se preocupe seriamente por
el porvenir de la patria, no puede haber otro tema que ms solicite su atencin,
99 Juan Jos Carreras ares seal que esta primera piedra fue La enseanza de la Historia. La segunda piedra contina este autor ser sus Cuestiones modernas de historia. Y
en el camino de este proyecto, cada vez ms imposible dada la ajetreada y dispersa vida del
maestro, quedaron inditas, entre otras, las diecinueve conferencias sobre Metodologa en
la Universidad de la plata durante el ao 1909, y alcanz escasa difusin su Proceso histrico
de la historiografa humana, de 1947; vase altamira y la historiografa europea, p. 152.
Las conferencias argentinas las ha estudiado Gustavo h. prado, Las lecciones historiogrficas
de Rafael Altamira en Argentina (1909). Apuntes sobre Ciencia, Universidad y Pedagoga Patritica, oviedo, Universidad de oviedo, 2010; y el mismo autor ha analizado su periplo
americano, Rafael Altamira en Amrica (1909-1910). Historia e historiografa del proyecto
americanista de la Universidad de Oviedo, Madrid, Consejo superior de investigaciones
Cientficas, 2008.
100 altamira, La enseanza de la Historia, p. 79.
116

y en l ha de parar al cabo, cualquiera que sea el propsito que gue su pluma.
en este respecto, nada hay intil (aun la ms humilde labor del espritu) en el
estado actual de nuestro pensamiento y de nuestra educacin. hacen de tal
manera falta la buena intencin, la advertencia rigurosa, la sugestin continua,
el grito de alarma constante para arrancar a la mayora de la desatencin en que
se halla respecto de los ms graves problemas, los que ms importan a la regeneracin nacional, que hasta el ms pequeo (y para otras naciones quiz superficial) fruto de los que trabajan en aquel sentido, importa, creo yo, recogerlo y
lanzarlo, sin preocupacin ninguna subjetiva, a la circulacin pblica.101
Mucho tiempo despus, cuando se cumplan cuarenta y ocho aos de

la primera edicin de Psicologa del pueblo espaol, el viejo historiador rafael altamira volvi a evocar Los elementos de la civilizacin y del carcter de
los espaoles.102 Como ocurrira con otros compaeros transterrados (profesores universitarios, republicanos, liberales e izquierdistas sobrevivientes
para la historia y la escritura testimonial), el linaje ininterrumpido de las
explicaciones acerca de las formas de comportamiento, de la tica social, de
las cualidades colectivas y, en definitiva, de la consideracin de los elementos de la unidad de espaa brot en el exilio y prosper en l. en altamira,
lo hizo desde la voluntad de superar las nostalgias de la patria y el pesimismo formulado en sus notas manuscritas Inventario de sus prdidas econmicas, intelectuales y espirituales a causa de la guerra civil (entre las que inclua
el quebranto de su fe en la civilizacin y en el porvenir de su pueblo).103 Y
probablemente tambin porque en el centro vital de la representacin de
su realidad perdida seguan resonando con fuerza los ecos iniciales del
101 rafael altamira, De Historia y Arte (estudios crticos), Madrid, Librera de Victoriano
surez, 1898, pp. vii-viii. en el territorio de las influencias y modelos internacionales, el
nacionalismo de altamira se vio reforzado en los siguientes aos. primero, por el ejemplo e
implicacin de los historiadores franceses en la Gran Guerra, quienes, en palabras de Fritz
stern, la vieron como una obligacin histrica, la defensa de la patrie una vez ms; vanse El mundo alemn de Einstein. La promesa de una cultura, Madrid, paids, 2003, p. 216;
y mi artculo Viajar a espaa, contar sus guerras. imgenes carlistas del hispanista francs
alfred Morel-Fatio. Y, en segundo lugar, porque en el perodo de entreguerras las pasiones
nacionales que determinaron la cultura histrica de los pases transformaron los caminos de
la investigacin histrica al producirse una revalorizacin de la historia nacional, convirtindose la cuestin de los fundamentos histricos de los estados-nacin en uno de los temas fundamentales; vase raphael, La ciencia histrica en la era de los extremos, pp. 70-83.
102 altamira, Los elementos de la civilizacin y del carcter espaoles, Buenos aires, Losada, 1950.
103 rafael altamira, inventario de sus prdidas econmicas, intelectuales y espirituales
a causa de la guerra civil, reproducido en Rafael Altamira, 1866-1951, pp. 223-224.
Sentimiento y razn: el patriotismo perpetuo
117
patriotismo que le transmitieron sus maestros franceses. al final, ligado al

reencuentro de la razn, el compromiso nacional permaneca para siempre
como un principio inherente a su educacin de historiador espaol.
en 1951, el bello epitafio que engarza las cosas de la historiografa con
la posteridad (la historia y la vida) lo puso Marcel Bataillon, el inquieto
historiador a quien alfred Morel-Fatio instruy en la vocacin de hispanista como un servicio a la patria francesa en peligro.104 Con emocin contenida, el catedrtico del Collge de France inici su recuerdo de amistad
con un homenaje a la continuidad de la profesin, al magisterio de dos
historiadores de la espaa peregrina:
La disparition de d. rafael altamira, mort le 1er juin 1951 Mexico,
endeuille le Bulletin quil avait honor de sa collaboration. nez de arenas,
son ancien lve, avait cur de lui rendre hommage ici. Llve, hlas! a suivi
de prs le matre. disons sobrement la dette de lhispanisme envers le beau
viellard qui nous a quitts aprs une existence pleine de travaux, sans avoir
connu la dcrpitude.105
104 peir, Viajar a espaa, contar sus guerras. imgenes carlistas del hispanista francs
alfred Morel-Fatio, p. 69. La aventura intelectual del hispanista francs, en Claude Bataillon, Marcel Bataillon hispanisme et engagement. Lettres, carnets, textes retrouvs (1914-1967),
toulouse, presses universitaires du Mirail, 2009; y Charles amiel, raymond Marcus, JeanClaude Margolin y augustin redondo, Marcel Bastaillon. Luvre, le savant, lhomme, pars,
de Boccard, 2004.
105 M[arcel] B[ataillon], rafael altamira y Crevea (1866-1951), p. 457. sobre el historiador madrileo Manuel nez de arenas, descendiente de una extensa familia de literatos e intelectuales krausistas, que muri en pars el 9 de septiembre de 1951, vanse la
necrolgica de Charles V. aubrun, Manuel nez de arenas y de la escosura (18861951), Bulletin hispanique, 53, 4 (1951), pp. 459-461, y su voz en el Diccionario Akal de
historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 445-446.
Captulo iii
historia Y diCtadUra:
Las MetaMorFosis de Jos Mara JoVer
invitado por la Ctedra General palafox, el 8 de febrero de 1958,

Jos Mara Jover Zamora disert en el paraninfo de la Universidad de Zaragoza sobre La guerra de la independencia espaola en el marco de las
guerras europeas de Liberacin (1808-1814). el texto, que fue bastante
ampliado por el autor para su publicacin, ofreca un nivel de argumentacin desconocido hasta entonces en aquel vivero de pensamiento arqueolgico y militarista que haba organizado un ciclo de conferencias para
conmemorar el 150 aniversario de los sitios de Zaragoza.1 Y, en este orden
de transformacin renovadora, el mismo ttulo de la conferencia anunciaba un paso importante en la metamorfosis contemporanesta del catedrtico de historia Universal Moderna y Contempornea de Valencia.2
1 Jos Mara Jover, La guerra de la independencia espaola en el marco de las guerras

europeas de Liberacin, 1808-1814, en La guerra de la Independencia espaola y los Sitios
de Zaragoza, Zaragoza, ayuntamiento / Universidad de Zaragoza, 1958, pp. 41-165.
2 Jos Mara Jover naci en Cartagena (5 de junio de 1920) y falleci en Madrid el 14
de noviembre de 2006. Fue catedrtico en Valencia desde diciembre de 1949 hasta 1963,
en que pas a la ctedra de historia de espaa en la edad Moderna de Madrid. en 1974
ocup la de historia Universal Contempornea de la misma universidad. su trayectoria
acadmica, en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (18401980), pp. 337-338; en las necrolgicas de Juan pablo Fusi, Jos Mara Jover: La pulcritud
moral de un historiador, ABC (15 de noviembre de 2006); Mara Victoria Lpez-Cordn,
en memoria de un maestro, El Pas (15 de noviembre de 2006), p. 48; y la semblanza de
120
Historia y dictadura: las metamorfosis de Jos Mara Jover
Jover tena treinta y ocho aos y estaba considerado un historiador

modernista, un westfaliano que solo ocasionalmente haba mostrado
cierta inclinacin o desvo por la historia contempornea.3 de hecho, el
primer aviso ponderado y medido del cambio lo haba dado con Conciencia burguesa y conciencia obrera en la espaa contempornea, la conferencia pronunciada en el ateneo de Madrid el 30 de abril de 1951.4 all
haba anunciado que estaba pensando hacer no ahora, claro est una
biografa del pueblo espaol en la poca contempornea, manejando las
fuentes con la misma ecuanimidad que todos suponemos en el que investiga la poltica exterior del siglo xviii o los orgenes del reino asturleons.5
desde entonces y hasta su participacin en el curso zaragozano sobre La
guerra de la Independencia, el horizonte de expansin historiogrfica joveriano se haba ampliado a medida que se aceleraban sus reflexiones temticas y de contenido sobre la historia y el sentido de su vocacin de historiador. relacionadas con los cambios de la historiografa internacional y la
coyuntura poltica espaola, en los siete aos transcurridos entre ambas
intervenciones pblicas se conjugaron varias razones para dar forma a un
enfoque diferente a su prctica historiogrfica e impulsar su transformacin en un historiador del siglo xix espaol.
elena hernndez sandoica, Jos Mara Jover Zamora. In memoriam, Ayer, 68 (2007/4),
pp. 9-24. Cuando corrijo las pruebas de este libro ha aparecido el homenaje editado por
rosario ruiz Franco, Pensar el pasado. Jos Mara Jover y la historiografa espaola, prlogo
de Guadalupe Gmez Ferrer, Madrid, Biblioteca nueva, 2013.
3 Jover, Corrientes historiogrficas en la espaa contempornea, en Historiadores
espaoles de nuestro siglo, p. 284 (en su primera edicin, este captulo formaba parte del libro
colectivo Once ensayos sobre la Historia).
4 Jos Mara Jover, Conciencia burguesa y conciencia obrera en la Espaa contempornea, Madrid, ateneo, 1952 (2. edicin, 1956; se reprodujo en Poltica, diplomacia y humanismo popular. Estudios sobre la vida espaola en el siglo xix, Madrid, turner, 1976, pp. 4582). en la presentacin de este ltimo libro, Jover recordaba que el tema de la conferencia
resultaba entonces lo suficientemente resbaladizo e inusitado como para que las palabras y
los conceptos debieran ser ponderados y medidos. Y tambin, que la conferencia se public como nmero 6 de la coleccin o Crece o Muere del ateneo dirigida por Florentino
prez embid (ib., pp. 11 y 15). para el programa de conferencias del ateneo para el ao de
1951 vase la nota 56 del captulo iv.
5 ib., p. 49, citado por Marc Bald, Biobibliografa del profesor Jos Mara Jover
Zamora, en Jos Mara Jover, Historia y civilizacin. Escritos seleccionados, Valencia, Universitat de Valncia, 1997, p. 44.
121
en efecto, la necesidad generacional de superar los estrechos enfoques

polticos del modernismo e introducir nuevas interpretaciones de los siglos
xviii y xix le haban llevado a plantearse las coordenadas europeas de la
historia nacional espaola en una serie de trabajos que en su momento
causaron impacto, como el dedicado a la Poltica mediterrnea y poltica
atlntica en la Espaa de Feijo.6 esta orientacin se revel inseparable de
la impresin vital que le produjeron los acuerdos con los estados Unidos
firmados el 26 de septiembre de 1953, que evidentemente venan a marcar un hito histrico en la trayectoria poltico-internacional de espaa y
que confieso haber sido uno de los aspectos de la poca histrica vivida por
m, desde la guerra civil ac, que ms hondamente me han preocupado.7
Y, a la vez, se acompaaba de la recepcin profesional de las ideas expresadas por el gran especialista francs en la primera Guerra Mundial, profeta
de la histoire des relations internationales y padre conceptual de las forces
profondes, pierre renouvin. para este profesor de la sorbona, las fuerzas
profundas abarcaban desde los elementos materiales (factores geogrficos,
condiciones demogrficas, dinmicas econmicas y cuestiones financieras)
hasta los factores psicolgicos (sentimientos y pasiones colectivas, intereses
nacionales y toda clase de concepciones morales que proporcionan cohesin a los pueblos de los estados, y las distintas imgenes que cada pueblo
se forma de sus vecinos). Frente a la historia diplomtica tradicional, que
estudiaba las iniciativas o las gestas de los gobernantes, el concepto se convirti en la base del armazn terico y metodolgico sobre el que desarroll su concepcin de la historia de las relaciones internacionales.8
6 Jos Mara Jover, Poltica mediterrnea y poltica atlntica en la Espaa de Feijo,
oviedo, Universidad de oviedo, 1956 (el texto ampliado de la conferencia, impartida el 6
de mayo de 1955 en la Ctedra Feijoo de oviedo, sera reproducido como espaa y la paz
de Utrecht en su libro Espaa en la poltica internacional. Siglos xviii-xx, Madrid, Marcial
pons, 1999, pp. 13-83). el impacto que le produjo la lectura de este trabajo lo recordara
Vicente Cacho Viu en Los supuestos del contemporanesmo en la historiografa de posguerra, Cuadernos de Historia Contempornea, 9 (1988), p. 24. en general, Marn Gelabert, Los historiadores espaoles en el franquismo, 1948-1975, p. 222.
7 Jover, presentacin al lector, en Poltica, diplomacia y humanismo popular, pp. 16-17.
8 sobre pierre renouvin (pars, 1893-1974), se mantiene como una de sus mejores
semblanzas la escrita por su sucesor en la sorbona Jean-Baptiste duroselle, pierre renouvin et la science politique, Revue Franaise de Science Politique, 25, 3 (1975), pp. 561-57;
que podemos completar con el captulo que le dedican annette y Jean-Jacques Becker, en
Vronique sales (coord.), Les historiens, pars, armand Colin, 2003, pp. 104-118; Christophe Charle, Les professeurs de la Facult des Lettres de Paris. Dictionnaire biographique 1909-
122
de manera directa, la intervencin en la Ctedra General palafox de

Jos Mara Jover se nutra de algunas de las conclusiones de renouvin.
pero tambin su idea acerca de que la guerra de la independencia espaola forma parte de un proceso ms amplio protagonizado por los espaoles
de ambos hemisferios9 pareca estar inspirada en el debate generado por
la cuestin de las revoluciones atlnticas.10 despus de todo, haca tres aos
que haba asistido al X Congreso internacional de Ciencias histricas de
roma, donde el conocido historiador italiano Federico Chabod haba sido
elegido presidente,11 pierre renouvin haba ofrecido una ponencia sobre la
investigacin internacional relativa a la historia del siglo xix, bajo la rbrica relaciones internacionales, que llegaba hasta 1914,12 y en una de cu-
1939, 2, pars, institut national de recherche pdagogique / ditions du Cnrs, 1986, pp.
181-183; y voz la firmada por pierre Barral en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des
historiens franais et francophones, pp. 274-276. Un apunte panormico sobre el desarrollo
de la historia de las relaciones internacionales en la historiografa contempornea, en
raphael, La ciencia histrica en la era de los extremos, pp. 123-138.
9 Jover, La guerra de la independencia espaola en el marco de las guerras europeas
de Liberacin, 1808-1814, pp. 162-163.
10 La idea de la europa atlntica y su reflejo en la prctica historiogrfica de las historias
generales y manuales europeos, en Verga, Storie dEuropa. Secoli xviii-xxi, pp. 133-142.
11 sin duda, Jover conoca a Federico Chabod (1901-1960) por sus investigaciones
sobre el emperador Carlos V (junto a diferentes libros, recordaremos que fue el traductor
de Karl Brandi al italiano). Y, ms adelante, tuvo oportunidad de tratarlo personalmente al
coincidir con l en el ciclo de conferencias celebrado en Granada, donde el famoso historiador italiano disert sobre Miln o los pases Bajos? Las discursiones en espaa sobre
la alternativa de 1544, en Carlos V (1500-1558). Homenaje de la Universidad de Granada, Granada, Universidad, imp. Urania, 1958, pp. 331-372. interesado en sus inicios por
Maquiavelo, despus de estudiar con Friedrich Meinecke en 1925-1926, haba trabajado en
el archivo de simancas, en 1927 (donde coincidi con Fernand Braudel). Cuando fue
elegido presidente del Comit internacional de Ciencias histricas (iChs), era catedrtico
de la Universidad de roma (desde 1946) y estaba considerado como uno de los ms grandes historiadores de su pas. director de la Rivista storica italiana y del instituto italiano de
estudios histricos de npoles, haba evolucionado hacia el contemporanesmo y publicado su segunda obra maestra: Storia della politica estera italiana dal 1870 al 1896. I. Le premesse, Bari, Laterza, 1951. La recepcin de Meinecke en italia a travs de Chabod, en
Christoph Cornelissen, Gli storici italiani e la storiografia tedesca fra 1900 e 1960, en
Gustavo Corni y Christof dipper (eds.), Italiani in Germania tra Ottocento e Novecento:
spostamenti, rapporti, immagini, influenze, Bolonia, il Mulino, 2006, pp. 358-359. para la
eleccin en roma, vanse erdmann, Toward a Global Community of Historians, pp. 234240 y 364; y angelini, Fare storia, pp. 225-234. La trayectoria de Chabod, infra nota 83.
12 Vase Wolfgang schieder, La presenza della storia contemporanea al Congresso
internazionale di scienze storiche del 1955, en hans Cools, Manuel espadas Burgos,
Michel Gras, Michael Matheus y Massimo Miglio (eds.), La storiografia tra passato e futuro.
123
yas sesiones el francs Jacques Godechot y el norteamericano robert r.

palmer haban presentado su controvertido informe Le problme de
latlantique du xviiime au xixme sicle.13 Y se trataba de una visin de la
nacin espaola ilustrada como patria atlntica que, desde sevilla, estaba
desarrollando Vicente rodrguez Casado y otros miembros de su escuela
americanista como Guillermo Cspedes del Castillo o Florentino prez
embid.14
Il X Congresso Internazionale di Scienze Storiche (Roma 1955), cinquantanni dopo. Atti del
Convegno Internacionale. Roma, 21-24 settembre 2005, roma, Unione internazionale degli
istituti di archeologia, storia e storia dellarte in roma, 2008, pp. 134-136. La representacin espaola en el Congreso de roma celebrado en marzo de 1955, al que asistieron 33
historiadores espaoles, en Marn Gelabert, Los historiadores espaoles en el franquismo,
1948-1975, pp. 251-253; y Manuel espadas Burgos, La spagna ed i congressi internazionali di scienze storiche. Un bilancio storiografico, en Cools, espadas Burgos, Gras,
Matheus y Miglio (eds.), La storiografia tra passato e futuro, pp. 291-301.
13 Charles-olivier Carbonell, Godechot, Jacques (Lunville, 1907 - toulouse, 1989),
en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et francophones, pp. 132133. Los anlisis de Godechot y palmer acerca de una revolucin occidental o ms exactamente atlntica fueron criticados, entre otros, por el marxista britnico eric J. hobsbawm; vase erdmann, Toward a Global Community of Historians, pp. 220-243. en los
siguientes aos, Jacques Godechot dio forma a su tesis en La Grande Nation, pars, aubier,
1956, y Les rvolutions (1770-1799), pars, pUF, 1963. por su parte, robert r. palmer lo
hizo en The age of the democratic revolution: a political history of Europe and America, 17601800. I. The challenge; 2. The struggle, princeton, princeton University press, 1959 y 1964.
14 Vicente rodrguez Casado, De la Monarqua Espaola del Barroco, sevilla, escuela
de estudios hispanoamericanos, 1955; Guillermo Cspedes del Castillo, La sociedad colonial espaola en los siglos xvi y xvii, en Jaime Vicens Vives (dir.), Historia social y econmica de Espaa y Amrica. 3. Imperio, aristocracia, absolutismo, Barcelona, teide, 1958, pp.
387-578; el precedente lo sealaba Florentino prez embid en Los descubrimientos en el
Atlntico y la rivalidad castellano-portuguesa hasta el Tratado de Tordesillas, sevilla, publicaciones de la escuela de estudios hispanoamericanos de sevilla, 1948. sobre estos americanistas, vase su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (18401980), pp. 535-537, 185-186 y 477-479, respectivamente. La cita de prez embid, en
prades, Escribir la historia para definir la nacin: la generacin de 1948, pp. 236-238. en la
actualidad, la perspectiva internacional e intercultural de las revoluciones en el mundo
hispnico (aquella que se atreva a lanzar una mirada comparativa, euroamericana y hasta
en cierta medida posnacional a un pasado comn a numerosos pueblos de ambas orillas del
atlntico) la defiende, entre otros, Javier Fernndez sebastin, Cdiz y el primer liberalismo espaol. sinopsis historiogrfica y reflexiones sobre el bicentenario, en Jos lvarez
Junco y Javier Moreno Luzn (eds.), La Constitucin de Cdiz: historiografa y conmemoracin. Homenaje a Francisco Toms y Valiente, Madrid, Centro de estudios polticos y Constitucionales, 2006, pp. 47 y 50; y la ha puesto en prctica Javier Fernndez sebastin (dir.),
Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano. La era de las revoluciones, 1750-1850
124
por otro lado, la resea de Jacques droz acerca de Les tendances actuelles de lhistoriographie allemande publicada en la Revue historique,15 le
haba servido de gua bibliogrfica en la preparacin de la conferencia de
Zaragoza al darle a conocer, entre otras, la Historia de Alemania en el siglo
xix escrita por el historiador catlico Franz schnabel16 y las investigaciones
de Gerhard ritter.17 influido por las opiniones del especialista francs, Jover no dudara en expresar la sorpresa que le produca el viraje en la valoracin tradicional de la guerra alemana de Liberacin reflejado en el volumen primero de la gran obra sobre el militarismo prusiano de ritter (La
[Iberconceptos, 1750-1850], Madrid, Fundacin Carolina / sociedad estatal de Conmemoraciones Culturales / Centro de estudios polticos y Constitucionales, 2009.
15 Jacques droz, Les tendances actuelles de lhistoriographie allemande, Revue historique, CCXV (enero-marzo 1956), pp. 1-24. esta resea no solo fue una gua bibliogrfica
para Jover, sino que se convirti en el texto cuyos contenidos y opiniones le sirvieron de
base para la preparacin de la Memoria de la Fundacin Juan March de 1961. sobre el papel
de intermediario cultural con la historiografa alemana ejercido por este historiador francs
en espaa, el mismo Jos Mara Jover nos proporciona un primer dato al explicar: tomo
el prrafo que antecede de la glosa de Jacques droz a la obra de ritter (La guerra de la
independencia espaola en el marco de las guerras europeas de Liberacin, 1808-1814, p.
121, nota 56). por otra parte, cabe advertir que droz fue uno de los divulgadores de la
controversia Fischer en Francia y que, a travs del pas vecino, la obra del historiador alemn que centraba las causas de la guerra en la alemania imperial encontrar un eco temprano en la bibliografa de manuales universitarios espaoles. Ms adelante, Jacques droz
public Les causes de la Premire Guerre mondiale, essai dhistoriographie, pars, ditions du
seuil, 1973. La trayectoria del profesor francs, en antoine prost, droz, Jacques (paris,
1909 - paris, 1998), en amalvi (dir.), Dictionnaire biographique des historiens franais et
francophones, pp. 84-85.
16 despus de dedicarle un largo pasaje de casi dos pginas, Jos Mara Jover citaba
repetidas veces prrafos del tomo i de Deutsche Geschichte im 19. Jahrhundert, Friburgo,
herder, 1948 (4. edicin) (La guerra de la independencia espaola en el marco de las
guerras europeas de Liberacin, 1808-1814, pp. 85-87, 95, notas 24 y 25, p. 147, nota
83, p. 153, nota 85, p. 158, nota 88, y p. 160, nota 89). Las referencias muy positivas de
schnabel por parte de Jacques droz, en Les tendances actuelles de lhistoriographie allemande, pp. 5 y 23. sobre este historiador, vanse infra notas 103 y 120 de este mismo
captulo.
17 a Gerhard ritter tambin pudo conocerlo en el Congreso de roma, donde el historiador alemn no solo realiz una defensa de la historia poltica y de la tradicin del
historicismo alemn, frente a la amenaza de los Annales, sino que habl de la llamada
historia contempornea utilizando el concepto de historia reciente (neueste Geschichte); vanse erdmann, Toward a Global Community of Historians, pp. 233-235; y schieder,
La presenza della storia contemporanea al Congresso internazionale di scienze storiche
del 1955, p. 136. Junto a lo sealado en la siguiente nota, para las ideas y trayectoria de
ritter vanse infra notas 99, 100, 104 y 145 de este mismo captulo.
125
ciencia del Estado y la tcnica militar).18 ni tampoco en introducir un comentario que, en cierto sentido, era un avance de las preocupaciones que
intentara resolver en su posterior viaje a alemania:
Va demasiado lejos la crtica de ritter en su revisin de lo que viene
siendo, desde husser y droysen, un dogma no solo de la historiografa, sino
de toda la conciencia nacional de inspiracin prusiana? La materia es opinable;
tal vez ritter el hombre y la obra quede demasiado cerca de la catstrofe
europea en que ha venido a desembocar, siglo y medio despus de su aparicin,
la aludida concepcin maniquea de la guerra, de filiacin romntica y revolucionaria, como para que su visin del problema y su juicio puedan ser imparciales. La operacin histrica, la fuerza sugestiva de las guerras de Liberacin
tuvo indudablemente, segn se apunta ms arriba, anverso y reverso. ahora
bien, el testimonio de ritter es bastante significativo para ilustrar el reverso.19
paralelamente, a partir del iX Congreso internacional de Ciencias

histricas, celebrado en pars en 1950 y una vez concluido el perodo de
aislamiento internacional que sigui, en espaa, a la conclusin de la segunda Guerra Mundial, el espritu alerta del catedrtico de Valencia haba
seguido con atencin la tumultuosa y victoriosa penetracin de otras
corrientes de la historiografa europea:
estas corrientes escribira en 1961 tienen su biblia: el libro de Braudel sobre El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II; tienen
por credo la historia econmico-social, tal y como se define en el grupo de la
revista Annales; por misioneros, un reducido pero muy selecto grupo de historiadores espaoles, que va a inyectar nueva savia y un nuevo inters por lo
preciso, por lo expresable numricamente, por lo biolgico, en el tronco de la
historiografa espaola. el influjo de esta corriente ha sido y es resueltamente
positivo; Braudel haba iniciado nuevos caminos para acercarse a una historia
nacional; los historiadores espaoles advertamos que, en lo sucesivo, al estudiar las ideas o la vida espiritual de una poca sera preciso arraigarlas en un

de Liberacin, 1808-1814, p. 120. La frase la acompaaba con la nota 55, donde, despus
de citar el volumen primero de la gran obra de Gerhard ritter Staatskunst und Kriegshandwerk; das Problem des Militarismus in Deutschland, Mnich, r. oldenbourg, 1954-1968,
4 vols., aada: La revisin de la historia Moderna alemana a la luz de la catstrofe resultante de la segunda Guerra Mundial, fue planteada por el mismo autor en un libro sobre
Europa und die deutsche Frage. Betrachtungen ber die geschichtliche Eigenart des deutschen
Staatsdenkens, Mnich, Mnchner Verlag, 1948. Las crticas de Jacques droz a ritter, en
Les tendances actuelles de lhistoriographie allemande, pp. 16-19.
de Liberacin, 1808-1814, p. 121.
126

paisaje, en unas sociedades. desde el punto de vista de mi trabajo personal, la
obra de Braudel fue decisiva. no solo algunos de mis mejores alumnos (Castillo) figura actualmente entre los mejores alumnos de Braudel, sino que mi
misma labor docente y mi obra escrita llevan, a partir de entonces, la impronta
de una revolucin historiogrfica irreversible.20
sin embargo, el inters por la obra de Braudel no se corresponda con

una incondicional adhesin. antes bien, la tensin con el modelo del historiador francs estaba marcada, entre otras razones, por la ambivalencia y el
malestar como sinnimo y efecto derivado de su condicin de historiador
espaol y cristiano. este ltimo componente se haba visto reforzado mediante el reconocimiento y estudio de la obra de herbert Butterfield, Christianity and History.21 de aquella fase de mi evolucin intelectual, Jover
20 Vase Jos Mara Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el

campo de la historia Contempornea, en Memoria Beca Fundacin Juan March, 1961,
p. 2. el valenciano lvaro Castillo pintado fue uno de sus alumnos que asisti a los seminarios de Braudel en la ehpe (Vi section), donde investigaba la structure et conjoncture
de lespagne sous philippe ii. Ms tarde llegara a ser profesor adjunto de historia Moderna en la Universidad de Madrid; vase infra nota 178. sobre la delegacin espaola en el
Congreso de pars de 1950, presidida por Mercedes Gaibrois, vase Campo Gutirrez,
Mercedes Gaibrois de Ballesteros: del amor a la historia y de la historia al amor, pp. xlvlv. de la abundante bibliografa dedicada a la recepcin de la escuela de Annales y la obra
de Braudel en espaa, mencionar las pginas que le dedica pedro ruiz torres, de la sntesis histrica a la historia de Annales. La influencia francesa en los inicios de la renovacin
de la historiografa espaola, en Benot pellistrandi (ed.), La historiografa francesa del siglo
xx y su acogida en Espaa. Coloquio internacional (noviembre de 1999), Madrid, Casa de
Velzquez, 2002, pp. 97-104; y Caspistegui, Medio siglo de historia, medio siglo de vida:
Valentn Vzquez de prada y la escuela de Annales. Un testimonio personal.
21 profesor de historia Moderna en la Universidad de Cambridge y Mster del peterhouse, el college ms antiguo de dicha universidad, herbert Butterfield era un reconocido
historiador poltico e historiador de la historiografa britnica, crtico con la interpretacin
liberal, que escribi The Whig Interpretation of History, Londres, Bell, 1931, y, entre otros,
un estudio sobre Lord Acton (1948). en 1949 dio a la imprenta dos obras que le haran famoso a nivel internacional: The Origins of Modern Science 1300-1800, traducida en Madrid, taurus, 1958, y Christianity and History, traducida como El cristianismo y la historia,
Buenos aires, Lohl, 1957. La actualidad de este historiador en la historiografa anglosajona, adems de la voz que le dedica Karen Jantzen, Butterfield, herbert, 1900-1979, en
Boyd (ed.), Encyclopedia of Historians and Historical Writing, vol. i, pp. 158-159, y el captulo que le dedica reba n. soffer, History, Historians, and Conservatism in Britain and
America. From the Great War to Thatcher and Reagan, nueva York, oxford University press,
2009, pp. 179-219, en las biografas de C. t. Mcintire, Herbert Butterfield. Historian as
dissenter, new haven, Yale University, press, 2004; Keith C. sewell, Herbert Butterfield and
the Interpretation of History, Basingstoke, palgrave MacMillan, 2005; y Michael Bentley,
127
haba dado cuenta en la introduccin a la leccin inaugural del curso de

1960-1961 de la Universidad de Valencia. Un texto donde sus especulaciones acerca de las aplicaciones de la verdad y la libertad cristianas a la
praxis histrica le hicieron apuntar los diferentes niveles del problema y establecer las soluciones (derivadas de los principios ticos y las tcnicas historiogrficas) que, de manera irreductible, deberan desembocar en
decir siempre la verdad, venciendo la tentacin de callarla cuando decirla
pudiese resultar incmodo; saber distinguir en todo momento nadie como
el historiador est en condiciones de hacerlo entre unos principios morales a
la luz de los cuales resulta posible la distincin entre el bien y el mal, y el grado
de miopa inherente a la propia insercin en una situacin histrica concreta;
mantener a toda costa, para poder llenar la funcin que le est reservada, la
libertad interior, cualquiera que sea la presin del ambiente. decir la verdad,
saber encontrarla y, sobre todo, buscarla, no solo en las res gestae o en esas
estructuras econmicas, polticas y culturales con las cuales la historia universal
se forja su propia andamiaje, sino en la accin humana, en el esfuerzo humano,
en el sufrimiento humano, cualquiera que sea el credo, la raza o la condicin
social de un hombre que es, en cualquier caso, protagonista de la historia, en
cualquier caso, nuestro hermano.22
Un ao despus, todas estas ideas y lecciones aprendidas iban a encontrar su formulacin ms acabada en la memoria confidencial que, firmada
en Valencia el 23 de octubre de 1961, dirigi a la comisin de becas de la
Fundacin Juan March. el descubrimiento de este informe, que permanece
indito conservado en la Biblioteca espaola de Msica y teatros Contemporneos que la citada Fundacin posee en Madrid, permite precisar
adecuadamente el camino recorrido y los dispositivos metodolgicos empleados por este historiador para programar como un proyecto de trabajo
intelectual y de vida su definitiva metamorfosis contemporanesta.23
The Life and Thought of Herbert Butterfield, History, science and God, Cambridge, Cambridge University press, 2011.
22 Jos Mara Jover, sobre la situacin actual del historiador, Saitabi, Xi (1961), pp.
237-238 (reproducido en Espaa en la poltica internacional. Siglos xviii-xx, pp. 257269). este texto era la introduccin a Carlos V y las formas diplomticas del Renacimiento,
1535-1538. Leccin inaugural del curso 1960-61 en la Universidad de Valencia, Valencia,
Universidad de Valencia, 1960 (reproducida en Anales de la Universidad de Valencia, XXXiV
(1960-61), pp. 19-182).
23 La primera noticia de la existencia de esta Memoria se debe a Mara Jos solanas
Bags, historiadores espaoles en europa: poltica de becas de la Fundacin Juan March
(1957-1975), en VI Encuentro de Investigadores del Franquismo, Zaragoza, 15, 16 y 17 de
128
desde dicha perspectiva, el comentario crtico del texto, y de sus fuentes, que se realiza en este captulo es de ndole sobre todo historiogrfica ya
que se intenta historiar a Jos Mara Jover Zamora en un momento significativo de su personal itinerario de historiador. Y eso, con el propsito de
ofrecer la informacin de un trnsito profesional, de la fase joveriana modernista a la fase contemporanesta. Un largo paso realizado en el contexto
de crisis institucional y fatiga generacional del modernismo espaol enmarcado, a su vez, en la primera fase de normalizacin profesional de la
comunidad historiogrfica del franquismo. Y situado, en su nivel superior,
en el espacio extraterritorial de una historiografa europea definida por la
rapidez en la absorcin de nuevas corrientes y la profundidad de sus reconversiones paradigmticas. algo que permite evitar, de entrada, un tema tan
complejo y potencialmente inabarcable en un captulo como es el de las
transferencias culturales entre las historiografas alemana, francesa y espaola en las dcadas de 1950 y 1960.24
en todo caso, al realizar un ejercicio descriptivo de la experiencia y
afirmaciones de Jover, se ha intentado subrayar la ineludible realidad de su
condicin de historiador testigo en el entorno inmediato de una comunidad histrica nacional marcada por el valor de la acomodacin. de hecho,
aunque en los aos sealados la historiografa espaola haba sufrido algunas transformaciones metodolgicas, su desarrollo continuaba seriamente
noviembre de 2006, Zaragoza, Fundacin sindicalismo y Cultura. CC.oo.-aragn, 2006,

pp. 465-480. agradezco la amabilidad de esta historiadora, que realiz la transcripcin de
la misma y me facilit su consulta. Las citas de Jos Mara Jover que utilizamos en el texto
estn paginadas conforme a esta copia escrita a mquina.
24 para la lenta reincorporacin de la comunidad espaola a su entorno europeo, vanse Marn Gelabert, Los historiadores espaoles en el franquismo, 1948-1975, pp. 243-280; y
el prlogo a la edicin crtica realizada por este autor a Vicens Vives, Espaa contempornea (1814-1953), pp. 7-39. en sus aspectos tericos, adems de lo apuntado en las notas 5
y 6 del captulo ii y las notas 36 y 43-46 del eplogo, la tarea de comparar la historiografa
como un fenmeno transnacional, mediante el concepto de national master narratives,
en stefan Berger, national historiographies in transnational perspective: europe in the
nineteenth and twentieth Centuries, Storia della Storiografia, 50 (2006), pp. 3-26; y,
como ejemplo del macroproyecto dirigido desde 2004 por Berger y Chris Lorenz, Narrating National Histories, el libro de stefan Berger, Linas eriksonas y andrew Mycock (eds.),
Narrating the Nation. Representations in History, Media and the Arts, nueva York y oxford,
Berghahn Books, 2008. por ltimo, los debates sobre la interculturalidad en la historiografa, en el volumen colectivo editado por Jrn rsen Western Historical Thinking. An Intercultural Debate, nueva York y oxford, Berghahn Books, 2002.
129
afectado por las interferencias de la dictadura franquista y unas condiciones culturales que, adems de limitar su comunicacin con las culturas
histricas europeas, dificultaban cualquier posibilidad real de cambio ms
all de aisladas tentativas y ambivalentes evoluciones personales. realizadas
por un puado de catedrticos integrados en el poderoso entramado de la
historia oficial cuyas estrategias individuales e intereses historiogrficos les
hacan sentirse diferentes en tanto que innovadores, esto no solo es un hecho
que debamos juzgar positivamente, sino que tambin debe ser motivo de
reflexiones crticas.
de ah que, finalmente, no se ha podido dejar de prestar atencin al
escenario historiogrfico alemn reconstruido por Jover en su informe. Y
eso porque, si resulta innegable que el viaje a alemania le ayud a cambiar
su forma de pensar la historia y precisar el futuro de su actividad como
historiador de la espaa contempornea, no es menos evidente que sus
referentes alemanes estuvieron circunscritos por las convenciones culturales, prudencias ideolgicas y divergencias interiores modeladas por su universo intelectual de origen. despus de todo, con mayor o menor intensidad, las condiciones impuestas por aquel mundo no solo definieron la
lgica del comportamiento de toda una generacin de historiadores espaoles, sino que tambin establecieron en una parte de aquella comunidad
cientfica una compleja secuencia de tensiones personales que marcaron su
dilogo disciplinar con la historia.
en efecto, directamente vinculadas con las mutaciones experimentadas
en la percepcin de sus identidades como historiadores y la bsqueda de
espacios propios (donde los valores derivados de la imitacin y los sentimientos de competitividad entre personalidades representaron un papel relevante), estas actitudes se proyectaron en las actividades profesionales, impulsando la direccin de sus preocupaciones intelectuales y transformaciones
historiogrficas.25 en el tema que nos ocupa, es imposible pasar por alto la
conocida animosidad entre Jaume Vicens Vives y Jos Mara Jover, que da25 Las mutaciones en la identidad de los historiadores espaoles generadas en la dcada
de 1950 las avanza Marn Gelabert en Los historiadores espaoles en el franquismo, pp. 79-82;
y las desarrolla en su tesis doctoral La historiografa espaola de los aos cincuenta, pp. 8991019. La repeticin de arquetipos, modelos de imitacin y experiencia, en el panorama
terico, conceptual y moral presentado por Javier Gom Lanzn, Imitacin y experiencia,
Barcelona, Crtica, 2005 (1. edicin, 2003); y la aplicacin del concepto al espacio litera-
130
taba de 1949.26 Y es que, recordada una y otra vez por el segundo en la

conferencia zaragozana le dedicara una expresiva nota a pie de pgina,27
en cierta medida, la Memoria de 1961 aparece ante nuestros ojos como una
respuesta de Jover y no sera la ltima a las acusaciones de ideologista
puro que, a lo largo del decenio, le haba lanzado el recientemente fallecido
catedrtico de Barcelona.28 aunque, eso s, negando la mayor representada,
en este caso, por la obra del historiador francs Fernand Braudel y la historia econmica-social-biologista de la escuela de Annales.29
en cualquier caso, como revela la Memoria, est muy claro que la
personalidad de Jos Mara Jover se sita en la lnea excepcional del redu-
rio, en Jess torrecilla, La imitacin colectiva. Modernidad vs. autenticidad en la literatura

espaola, Madrid, Gredos, 1996, pp. 11-45.
26 Vanse Marn Gelabert, La fatiga de una generacin. Jaume Vicens Vives y su
Historia crtica de la vida y reinado de Fernando II de Aragn, p. lxvi, nota 115; y en Vicens
Vives, Espaa contempornea (1814-1953), p. 267, nota 33. tambin, Josep M. Muoz i
Lloret, Jaume Vicens i Vives. Una biografia intellectual, Barcelona, edicions 62, 1997, pp.
175 y 178, nota 23 y p. 204, nota 63. para rastrear el origen de esta tensin en las oposiciones de 1949 vase la Carta de Felipe ruiz Martn a Vicens fechada el 21 de diciembre de
1949, recogida en Jaume sobrequs i Callic, Histria duna amistat. Epistolari de Jaume
Vicens i Vives i Santiago Sobrequs i Vidal (1929-1960), Gerona, ajuntament de Girona;
Barcelona, editorial Vicens Vives, 2000, pp. 617-619. La aparicin en 1949 de 1635.
Historia de una polmica y semblanza de una generacin suscit la crtica de Vicens al considerar esta obra como la cima de la retrica imperial desarrollada por la historiografa espaola durante los aos cuarenta.
27 despus de citar su conferencia Conciencia burguesa y conciencia obrera, Jos
Mara Jover aada: el autor de este breve trabajo, recientemente reimpreso, ratifica gustoso en 1958 cuanto all escribiera siete aos atrs, incluso las reservas y los lmites formulados en el prlogo. el autor se ve obligado a hacer esta expresa manifestacin de contumacia
ante la intempestiva inclusin de su opsculo en el ndice que con tanto celo como energa
dirige desde Barcelona el prof. Vicens (La guerra de la independencia espaola en el
marco de las guerras europeas de Liberacin, 1808-1814, p. 126, nota 59). en 1956 se
reedit la citada conferencia.
28 todava en 1958, en una resea sobre la bibliografa hispana de los siglos xvi y xvii,
Jaume Vicens Vives no haba dudado en volver a poner la tesis de Jover como ejemplo y
modelo del conjunto de obras en las que on ny voit gure abords des sujets plus complexes ni les grands problmes de structure ou de dynamique; mais on y trouvera les polmiques idologiques habituelles que appartiennent nettement au xixe sicle (Jaume Vicens
Vives, Joan regl y Jordi nadal, Lespagne aux xvie et xviie sicles. Lpoque des souverains
autrichiens. tendances, problmes et perspectives de travail de la recherche historique en
espagne, Revue historique, CCXX (julio-septiembre 1958), p. 6, nota 2). Vicens Vives falleci en Lyon el 28 de junio de 1960.
29 Vanse infra notas 37 y 75.
Un historiador espaol y cristiano en Friburgo de Brisgovia
131
cido grupo de historiadores que, atravesados por el sentimiento de inquietud profesional, se atrevieron a sostener con continuidad la prctica del
trabajo historiogrfico partiendo de problemas metodolgicos y elaboraciones tericas reales. el anuncio que abre el texto acerca de su disposicin
intelectual a enfrentarse con la historia del siglo xix espaol permite reforzar esta consideracin, acompaada por la evidencia histrica de que,
en las siguientes cuatro dcadas, el profesor de Cartagena cumplira con
creces su compromiso al convertirse en uno de los primeros y ms activos
participantes en el complejo proceso de normalizacin disciplinar de la
historia contempornea en nuestro pas. en este sentido, la lectura de
la Memoria aparece como una fuente esencial para la comprensin del taller del historiador, es decir, de su prctica histrica.30 Una pieza arqueolgica especialmente interesante para estudiar con detalle la emersin de una
intencin subyacente transformada en la toma de conciencia plena de un
destino, identificado con su oficio de profesor de historia Contempornea.31

el motivo de la Memoria era dar cuenta de los resultados obtenidos a
la Fundacin que le haba dotado con una beca de estudios en alemania.
Con una amplia introduccin de casi diez pginas en la que resume los
temas centrales de su reflexin metodolgica durante los ltimos diez aos,
Jover comienza la narracin justificando el viaje por la necesidad de intentar resolver algunos problemas concretos planteados a mi actividad como
30 tanto el concepto de normalizacin historiogrfica como los de prctica histrica e
historiogrfica, en Marn Gelabert, Los historiadores espaoles en el franquismo, pp. 41-42 y
174-205. para este autor, el historiador, en su prctica histrica, piensa un objeto, delimita sus contornos, establece las cuestiones relevantes a las que dar respuesta, asume un mtodo, acude a las fuentes, aplica tcnicas y obtiene informacin. es en su prctica histrica en
la que el historiador asume explcita o implcitamente su adscripcin familiar, disciplinar,
epistemolgica, metodolgica, se imagina a s mismo, imagina a sus iguales o sus antagonistas []. en cambio, en su prctica historiogrfica, el historiador confiere un formato
disciplinar a su obra [], hace pblico su trabajo, y lo hace de un modo determinado en
un lugar determinado (ib., p. 175).
de Liberacin, 1808-1814, p. 164.
132
docente y como investigador. el primero y ms acuciante de estos problemas era y es, sin duda, el de la seleccin y ordenacin de los hechos
constitutivos del relato historiogrfico.32 Y tambin por el descontento
interior que le producan las experiencias y meditaciones expresadas doce
meses antes en sobre la situacin actual del historiador, que,
si bien fecundas y formativas para mi condicin de historiador, estaban destinadas sin embargo a restar claridad y coherencia a mi trabajo como profesor de
historia, obligado material y moralmente a explicar un programa concreto. el
cual programa, si bien, por una parte, deba ser trasunto honesto de la posicin
historiolgica profesada por su autor, deba, por otra, tener la unidad interna y
la coherencia de lneas obligada en todo instrumento de conexin intelectual
entre un profesor y unos alumnos. a la concepcin de la historia a que yo haba
llegado a mediados del ao pasado le faltaba la concrecin y la unidad que no
debe faltar en todo aquello que aspira a ser transmitido por va intelectual.33
acto seguido, la defensa del centro elegido: la referencia a los cuatro

meses en Friburgo de Brisgovia (ciudad universitaria caracterizada por su
Facultad de teologa catlica, por su relativa especializacin en temas espaoles, por su atencin a los problemas culturales, por su vecindad con
Francia y suiza) la acompaa con una consideracin acerca de que el
corto perodo de marzo a julio de 1961 poda bastar, en principio,
para colocar mi problema metodolgico ante perspectivas de claridad, al
permitirle estudiar Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el
campo de la Historia Contempornea, verdadero objeto de mi beca.34
a partir de ah, Jover refuerza el sentido de su intencin de mejorar
mi conocimiento del modus operandi de los historiadores europeos
puestos al trabajo, no ya de investigar un determinado punto o campo
histrico, sino de agrupar, de construir el relato histrico, utilizando
para ello elementos de campos de investigacin diversos: econmico, po-
32 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 1.

33 ib., p. 4.
34 ib., pp. 5 y 6. La cursiva es subrayado en el original. en la pgina 6 advierte: Los
informes mensuales remitidos a la Fundacin mencionada a comienzos de abril, de Mayo,
de Junio y de Julio, me relevan de la tarea de hacer aqu lo que all qued hecho: una resea
circunstanciada de mis actividades durante mi permanencia en aquella ciudad. Y precisa
que el objeto fundamental de la Memoria es consignar los resultados obtenidos de su estudio de la historiografa alemana.
133
ltico, cultural y moral,35 mediante la realizacin de un ejercicio de autocomprensin profesional. desde este punto de vista, utiliza la experiencia subjetiva de la rememoracin para establecer una continuidad
narrativa entre el pasado y el futuro: desde que comenc mi actividad de
historiador (1946/1948) perteneciendo a una generacin especialmente
atrada por la llamada historia de las ideas hasta su posicin como historiador dispuesto a enfrentarse con la historia del siglo xix espaol.36
este mecanismo de indagacin interior le permite concretar sus principales preocupaciones historiogrficas y resaltar, desde el primer momento, su personal insatisfaccin ante este cisma en nuestra historiografa
historiadores econmico-sociales-biologistas frente a historiadores
polticos o ideologistas, creado por la recepcin en espaa de la
obra del presidente de la sexta seccin de la cole pratique des hautes
tudes de pars.37
La causa de este malestar la explicaba, por una parte, porque mi formacin, mis preferencias de mtodo y mi obra me inclinaban hacia la
historia cultural y espiritual; y por otra no poda menos que valorar positivamente el esfuerzo renovador de una tendencia que vena a centrar la
35 ib., p. 4.
36 ib., pp. 1 y 8. su adscripcin a la historia de las ideas la explicaba mediante la siguiente aclaracin: quiere esto decir que, tanto al elegir sus temas de investigacin como
al seleccionar y ordenar, en razn de su relevancia relativa, los hechos componentes del relato histrico, las corrientes espirituales, los conflictos ideolgicos, gozaban de franca predileccin. Una serie numerosa de artculos, un libro sobre la polmica ideolgica hispanofrancesa en plena guerra de treinta aos (1635. Historia de una polmica y semblanza de una
generacin, Madrid, CsiC, 1949, 565 pp.) dan fe de mi incorporacin a aquella fase en la
evolucin de la historiografa contempornea espaola (ib., p. 1, nota 1).
37 ib., p. 3. de los numerosos trabajos dedicados al autor de El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en tiempos de Felipe II, mencionaremos el de la italiana Giuliana Gemelli,
Fernand Braudel, Valencia, Universitat de Valncia; Granada, Universidad de Granada,
2005. Con una primera edicin francesa en 1949, El Mediterrneo fue traducido por Wenceslao roces en Mxico, Fondo de Cultura econmica, 1953. Como seala en la nota 2 de
la segunda pgina de la Memoria, esta era la edicin utilizada por Jos Mara Jover. pero no
solo eso. adems de apuntar que su postura como historiador ante la obra de Braudel la
haba definido en Poltica mediterrnea y poltica atlntica en la Espaa de Feijo (Espaa en
la poltica internacional. Siglos XVIII-XX, p. 70), y definirla como determinista y poco
humanista, al sealar la bibliografa especfica acerca de la penetracin en espaa de la
historia econmica-social-biologista, no pudo evitar introducir el siguiente comentario:
el documentado, aunque parcial, estudio de J. Vicens Vives, J. regl y J. nadal, Lespagne
aux xvie et xviie sicles. Lpoque des souverains autrichiens, op. cit., pp. 1-42.
134
atencin sobre estratos del pasado bastante descuidados por nuestra ms

reciente historiografa.38 por eso, se declaraba convencido de que no era
posible volver la espalda a cualquiera de las dos tendencias sealadas, ni
a los mtodos braudelianos utilsimos e insustituibles con miras a una
reconstruccin del siglo xix espaol en que vengo trabajando desde hace
10 aos, ni a los hechos histrico-culturales. La importancia esencial
de estos ltimos los vinculaba, de un lado, con el conocimiento de la historiografa alemana de posguerra, que,
en vez de lanzarse unnimemente por las rutas de la historia econmico-social,
mantena viva y pujante la doble orientacin tradicional en las escuelas germnicas: historia del estado, historia de las ideas. Y, de otro, con el hecho de que
algunas de las ms significativas y extraordinarias muestras de la historiografa
espaola actual (snchez albornoz, Castro, por va de ejemplo), se mantuvieran igualmente fieles a una vigorosa corriente historiogrfica nacional que
busca, entre nosotros, la determinacin de la cultura espaola a travs de los
momentos decisivos en su gestacin (reconquista, siglo de oro).39
en directa conexin con este punto, haba un segundo gran aspecto

que Jos Mara Jover no dejaba de considerar en su relacin entre el enfoque original nacional y las equivalencias paradigmticas de la historiografa internacional: los principios ticos y morales de los historiadores
que nos llamamos cristianos.40 a los efectos, la lectura y manejo de distintas fuentes literarias referentes al perodo de la segunda Guerra Mundial le
haban introducido en un orden de experiencias radicalmente nuevo
como era el del sufrimiento de extensas colectividades humanas. Y, segn
Jover, esto colocaba en un plano preferente ante la atencin del historiador
el problema del bien y del mal en la historia.41 La consideracin de esta
cuestin como materia necesariamente historiable le permita a un tiempo sealar las limitaciones establecidas por la descripcin de determinadas
formas histricas convenidas (economicistas o ideologistas) y apuntar la
importancia de completarlas con un contenido tico cristiano, al cual no

39 ib.
40 a partir de la p. 4, Jos Mara Jover se definir como historiador cristiano repetidas
veces en distintos prrafos y notas de su informe.
41 ib., p. 3.
135
fuera ajeno nada humano ni siquiera el sufrimiento de los que pasivamente sufren la gran historia.42
en el plano internacional, la demostracin de que mi postura no estaba hurfana de altos magisterios en los cuadros oficiales de la historiografa europea la haba encontrado en el El cristianismo y la historia de Butterfield, cuya lectura haba sido determinante, por las preocupaciones
levantadas en mi nimo, para trazar el plan de trabajo que pensaba desarrollar en Friburgo.43 de ah que, en cuanto se refiere a la integracin de
elementos religiosos y morales en el relato historiogrfico, consideraba
especialmente fructfera su actividad en la Facultad de teologa Catlica de
la Universidad alemana, donde Johannes Vincke me introdujo en los diferentes seminarios, y me guio en un primer contacto con las ms importantes fuentes documentales,44 y el profesor Karl deuringer puso a mi
disposicin las bibliotecas del instituto ms directamente proyectado sobre
mi propsito: el institut fr Caritas Wissenschaft, cuyos fondos, en una
parte considerable, dan noticia de la caridad cristiana a travs de la
42 ib., pp. 3-4. sobre la importancia que otorgaba Butterfield a los asuntos humanos
en el curso de la historia, vase sewell, Herbert Butterfield and the Interpretation of History,
pp. 130-147. La valoracin del factor humano realizada por este autor, en oposicin a las
interpretaciones economicistas y al materialismo de los marxistas, sin duda influy en Jos
Mara Jover, quien a lo largo de la Memoria solo citar una vez el marxismo, asimilndolo
en algunos aspectos a la reciente escuela francesa; Jover, Las tendencias actuales de la
historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 7.
43 ib., p. 10. Las relaciones entre la tica y la religin en Butterfield, que entroncaban
directamente con el pensamiento de san agustn, las avanz Michael Bentley en herbert
Buttefield and the ethics of historiography, History and Theory, 44 (febrero 2005), pp.
55-71; y las ampli en The Life and Thought of Herbert Butterfield.
44 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 10. Johannes Vincke (1892-1975) fue un hispanista alemn que
pas dos aos en Barcelona (1928-1930) investigando en el archivo de la Corona de aragn. desde entonces, estableci unas slidas relaciones con los primeros historiadores profesionales espaoles. sacerdote desde 1917, se especializ en la historia medieval y en las
relaciones entre la iglesia y los estados de la Corona de aragn. habilitado en la Universidad de Friburgo (1930), tras su estancia en la Gregoriana de roma (1932-1934) ocup
diversos puestos de profesor de derecho Cannico e historia de la iglesia en la citada
universidad alemana (fue rector entre 1951 y 1952). en 1940 sustituy a heinrich Finke
en la direccin de las Spanische Forschungen de la sociedad Grres, restableciendo sus
contactos con los historiadores del franquismo. emrito en 1960, los principales historiadores espaoles le rindieron un homenaje en Madrid el 11 de mayo de 1962 (Homenaje a
Johannes Vincke, Madrid, CsiC / Grres-Gesellschaft zur pflege der Wissenschaft, 19621963, 2 vols.), y en 1968 la Universidad de Barcelona lo nombr doctor honoris causa.
136
historia.45 Con todo, Jover apunta las dificultades que tuvo para encontrar monografas-piloto que le permitieran resolver el problema metodolgico de incorporar a la historia los sentimientos religiosos, explicando
con detalle que la obra que qued ms cerca de mi designio, y a la cual
hube de dedicar numerosas jornadas de trabajo no era alemana, sino francesa, aunque solo en aquel instituto tuve ocasin de manejarla. Me refiero
a la monumental Histoire littraire du sentiment religieux en France, del
sacerdote y acadmico francs henri Brmond, cuyos 12 vols. contienen,
sin duda, la ms considerable cantera de material que tuve la fortuna de
encontrar al efecto aludido, si bien la limitacin cronolgica de la obra
(1580final antiguo rgimen) recorta considerablemente sus posibilidades de utilizacin en un proyecto de historia ochocentista. desde un punto
de vista metodolgico, sin embargo, este estudio ha sido fundamental.46
al cabo, durante la inmediata primera posguerra europea fueron los
literatos que lanzaban su mirada sobre el mundo actual o los historiadores
de la literatura que no renunciaban a la reflexin metafsica, como Brmond, quienes se hicieron cargo de este dominio, adelantndose en la bsqueda del espritu cristiano que impregnaba al conjunto de las concepciones morales, efectos de la vida humana y sentimientos religiosos de una
poca.47 en la versin espaola, cristiana y contemporanesta de Jover, este
45 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 10. sobre la consideracin de la caridad cristiana en la explicacin
histrica en Butterfield, vase el captulo 9, the three Ways or Levels of history de
sewell, Herbert Butterfield and the Interpretation of History, pp. 148-164 (especialmente, p.
152). el telogo Karl deuringer, conocido en espaa por sus prlogos y reediciones de las
obras de Francisco surez, acababa de publicar Probleme der Caritas in der Schule von Salamanca, Friburgo, herder (Freiburger studien theologische, 75), 1959.
46 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 10. henri Bremond, Histoire littraire du sentiment religieux en
France, depuis la fin des guerres de religion jusqu nos jours, pars, Bloud et Gay, 1916-1936,
11 vols. + 1 de ndices. Con esta gran obra el historiador de la literatura y crtico literario
Bremond (1865-1933) haba intentado abandonar el relato histrico para desarrollar una
sntesis propiamente doctrinal, una teora, una metafsica del espritu cristiano (especialmente, en los vols. vii y viii, dedicados a La Mtaphysique des saints, 1928).
47 Vase antoine prost y Jay Winter, Penser la Grande Guerre. Un essai dhistoriographie,
pars, ditions du seuil, 2004, pp. 110-113. estos aspectos, haban sido desdeados por la
historia hecha de acontecimientos y por unos historiadores profesionales que hasta la dcada de los sesenta permanecieron fieles al modelo establecido por pierre renouvin. el vol.
xix de la coleccin Peuples et Civilisations, La Crise europenne et la Grande Guerre (1914-
137
intento de reconciliacin de las intenciones subjetivas con el espritu objetivo de la investigacin histrica lo salpimentaba con una amplia bibliografa de poca y el recordatorio de su especial inters por estudiar las fuentes
para el conocimiento de la mentalidad de los catlicos alemanes ante la
primera Guerra Mundial. para l, el anlisis de la polmica sostenida con
sus homnimos franceses ilustraba de manera ejemplar la problemtica
derivada de la impostacin de la mentalidad cristiana sobre las formas polticas propias de la fase final del imperialismo. Y bastaba para hacerse
idea del papel desempeado por Friburgo en la alineacin de unos argumentos religiosos a favor de alemania de 1914-1918, y del carcter bsico
de las fuentes de su Facultad de teologa para un estudio de la implicacin de
las ideas religiosas en la mentalidad blica de los aos citados.48
por lo dems, en cuanto a la necesidad de considerar la crisis de la
conciencia histrica del hombre europeo surgida en los aos que siguieron a la segunda Guerra Mundial y las responsabilidades de los historiadores occidentales y cristianos, no parece desacertado pensar que fueran sus
amigos catlicos alemanes quienes le alertaron sobre la novedad editorial
de la Propylen Weltgeschichte. Un proyecto cuya edicin original haba dirigido el historiador de Weimar Walter Goetz.49 aos ms tarde, esta clsi1918), pars, Flix alcan, 1934 (reed. en 1939 y 1948), escrito por el catedrtico francs, se
haba convertido en un clsico y la obra de referencia sobre el tema. Y si en la primera
edicin se trataba de una historia poltica, militar y diplomtica donde las causes profondes apenas estaban apuntadas, en las sucesivas reediciones incorporara a la explicacin el
movimiento econmico, social, la vida intelectual o religiosa. por lo dems, recordaremos
que pierre renouvin fue el director de la magna Histoire des relations internationales (du
Moyen ge 1945), publicada por la parisina editorial hachette entre 1954 y 1958, para la
que redact el tomo vi, Le XIXe Sicle. II. De 1871 1914: lapoge de lEurope (1955), y el
tomo vii, Les Crises du xxe sicle. I. De 1914 1929 (1957). La obra fue traducida al espaol
en Madrid, aguilar, 1960-1964, 3 vols.
48 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 10, nota 19.
49 historiador especialista en el renacimiento italiano, Walter Goetz (1867-1958) fue
colaborador de Karl Brandi y profesor en tubinga (1905), estrasburgo (1913) y Leipzig
(1915). Considerado uno de los principales historiadores de la repblica de Weimar, fue
parlamentario del partido democrtico alemn, y en 1933 se retir de la docencia y de
cualquier actividad intelectual pblica iniciando un exilio interior; vase douglas tobler,
Walter Goetz: historian for the republic, en Walter Laqueur y Georg L. Mosse (eds.),
Historians in Politics, Londres, sage, 1974, pp. 223-251. su carrera acadmica, en Wolfgang Weber, Biographisches Lexikon zur Geschichtswissenschaft in Deutschland, sterreich
und der Schweiz. Die Lehrstuhlinhaber fr Geschichte von den Anfngen des Faches bis 1970,
138
ca Historia Universal sera recordada por Jover en un prrafo introductorio

significativo, en s mismo, como testimonio personal y conocimiento de
poca:
hace un cuarto de siglo, las grandes enciclopedias del saber histrico no
eran tan relativamente abundantes como lo son ahora, y los universitarios que
preparamos nuestra licenciatura en historia por los aos inmediatos a la conclusin de la guerra de espaa sabemos bien la deuda que tenemos contrada
con la historia Universal dirigida por Walter Goetz, traducida al castellano
por Manuel Garca Morente y puesta en manos del lector de lengua espaola
por espasa-Calpe en los aos que precedieron de cerca a la aludida contienda,
a travs de un esfuerzo editorial brillante y fecundo. Los gruesos tomos verdes
de la obra de Walter Goetz, visibles siempre en las estanteras frecuentadas por
los entonces aprendices de historiador, llegaron a ser para muchos de nosotros
uno de los ms familiares instrumentos de trabajo. Los captulos finales del
ltimo volumen La poca del imperialismo, al cual viene a aadirse hoy
este undcimo volumen suplementario, narraban una historia tan viva que
enlazaba directamente con recuerdos de una niez entonces no demasiado
lejana; y all, la esplndida ilustracin de toda la obra perda el carcter arqueolgico de los aejos documentos y grabados reproducidos en volmenes anteriores, para convertirse en un repertorio de fotografas recientes, testimonio de
una historia presenciada.50
en todo caso, a lo largo de 1960 y editados por Golo Mann,51 haban

aparecido los tres volmenes dedicados a la historia mundial de los siglos
Frncfort del Meno, peter Lang, 1987, 2. edicin, p. 180. en 1925, la editorial Ullstein
lanz el proyecto de la Historia Mundial Propilea, nombrando a Goetz presidente de la comisin; vase Matthias Middell, Weltgeschichtsschreibung im Zeitalter der Verfachlichung und
Professionalisierung. Das Leipziger Institut fr Kultur- und Universalgeschichte, 1890-1990,
Leipzig, akademische Verlaganstalt, 2005, vol. ii, pp. 637-649 (la prctica de la historiografa mundial y el instituto de historia Cultural y Universal de Leipzig, en vol. ii, captulo 19, pp. 590-649).
50 Jos Mara Jover, introduccin a En los umbrales de una nueva edad, tomo xi de
Historia Universal. Desarrollo de la Humanidad en la sociedad y el estado, en la economa y la
vida espiritual, Madrid, espasa-Calpe, 1968, p. 3. espasa-Calpe inicio la publicacin de los
diez volmenes originales en 1932.
51 Golo Mann (1909-1994) era el tercer hijo del novelista thomas Mann. escritor,
historiador y publicista poltico, estudi Filosofa e historia en Mnich, Berln y heildelberg, donde se doctor con Karl Jaspers. emigrado en 1933 y privado de su nacionalidad
alemana por los nazis, fue lector de historia y Literatura alemana en la escuela normal
superior de pars (1933-1935) y en la Universidad de rennes (1935-1937). al comienzo
de la segunda Guerra Mundial se alist como voluntario en la unidad checa integrada en
el ejrcito francs. prisionero e internado en el campo de concentracin de Les Milles, en el
otoo de 1940 consigui huir a travs de la frontera espaola y llegar a estados Unidos.
139
xix y xx de la nueva Historia Universal Propilea, redactados por un selecto

grupo de los ms reconocidos historiadores de la alemania libre y del
civilizado mundo atlntico (desde robert r. palmer a Geoffrey Barraclough, pasando por pierre Bertaux, raymond aron, Karl dietrich Bracher, alfred Weber, hans Freyer, hans herzfeld o Carl schmitt).52
para entonces el escritor y publicista poltico Golo Mann se haba
convertido en un historiador de xito por la Historia alemana de los siglos
xix y xx.53 se trataba de una obra en dos tomos escritos por encargo del
crculo de lectores de los sindicatos alemanes y dirigidos, en buena medida,
a refutar las afirmaciones vertidas por el historiador britnico a. J. p. taylor
en The Course of German History (1945), que vea el nacionalsocialismo
Lector de historia en el olivet College (1942-1943), sirvi como oficial de inteligencia del
ejrcito norteamericano en Londres, Luxemburgo y alemania (1943-1946). Licenciado
del ejrcito, fue contratado como profesor asistente y asociado de historia en el Claremont
Mens College de la Universidad de California (1947), hasta su regreso a alemania en 1958.
Vase su voz redactada por rdiger vom Bruch en Bruch y Mller (eds.), Historikerlexikon.
Von der Antike bis zur Gegenwart, p. 208; y la que le dedica Catherine epstein, A Past Renewed. A Catalog of German-Speaking Refugee Historians in the United States after 1933,
Washington, d.C., German historical institute; Cambridge, Cambridge University press,
1993, pp. 206-209. tambin, las biografas de Jeroen Koch, Golo Mann und die deutsche
Geschichte. Eine intellektuelle Biographie, padeborn, Ferdinand schningh, 1998; y Urs Bitterli, Golo Mann, Instanz und Aussenseiter. Eine Biographie, hamburgo, rowohlt-taschenbuch, 2005. Los diarios de Golo Mann se han publicado bajo el ttulo Briefe, 1932-1992,
Gotinga, Wallstein, 2006.
52 Los volmenes fueron publicados en Frncfort del Meno por la editorial Ullstein.
Como recordaba el propio Golo Mann, los franceses pierre Bertaux y raymond aron eran
sus amigos desde su poca de estudiante universitario. tambin intent que colaborara su
maestro Karl Jaspers con un artculo sobre la filosofa o sobre la religin, o sobre ambas
cosas de las ltimas dcadas, pero no acept por no estar de acuerdo con los honorarios;
Golo Mann, Una juventud alemana. Memorias, Barcelona, plaza & Jans, 1989, pp. 174177, 236, 364-365 y 368. el nombramiento como editor y su relacin con algunos colaboradores como Geoffrey Barraclough, en Bitterli, Golo Mann, pp. 200-208. Con ms de 25
aos de retraso, la madrilea editorial espasa-Calpe public los 20 tomos de la Historia
Universal Propilea bajo el ttulo de Historia Universal dirigida por Golo Mann y alfred
heuss. Los volmenes de historia contempornea eran: El siglo xix-1 y El siglo xix-2 (1985);
El siglo xx-1 y El siglo xx-2 (1986); El mundo de hoy-1 y El mundo de hoy-2 (1987). La edicin espaola estuvo al cuidado del catedrtico de historia antigua de Granada Jos Manuel roldn hervs.
53 Golo Mann, Deutsche Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts, Frncfort del Meno,
s. Fischer, 1958. Jover en Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo
de la historia Contempornea, p. 15, nota 28, definir a su autor como un prestigioso
historiador de alemania en los ltimos 150 aos.
140
como una consecuencia lgica de la historia alemana desde 1800.54 Con

una parte central dedicada a Weimar, donde se mostraba crtico con la
burguesa alemana de 1919 a 1933, Mann conceba alemania y el nazismo
como dos realidades diferentes. a su modo de ver, la verdadera alemania
se haba exiliado huyendo de los nazis, siendo el Fhrer el responsable
nico del iii reich y de toda la violencia que se abati sobre el pas. La
demonizacin de hitler, la conversin de los nazis en extranjeros influidos
por impulsos y fuerzas exteriores incluida la violencia le permitan
sostener la tesis de que las responsabilidades fueron de los otros y, de esta
manera, disculpar a la inmensa mayora del pueblo alemn.55 La reputacin obtenida con este libro le abri las puertas del mundo acadmico56 e
54 alan J. p. taylor, The Course of German History, Londres, routledge, 1945. Un

amplio comentario a la obra, en Chris Wrigley, A. J. P. Taylor. Radical Historian of Europe,
Londres, i. B. tauris, 2006, pp. 155-173; y las crticas a taylor, en Bitterli, Golo Mann, pp.
254-257. de manera sinttica, las tesis y el xito popular en el mundo anglosajn obtenido
por alan John percival taylor (1906-1900), profesor de historia Moderna en oxford y
divulgador televisivo, que seguira publicando libros del perodo hasta los aos setenta, en
prost y Winter, Penser la Grande Guerre, pp. 36, 63-65 y 268; y en la biografa de Kathleen
Burk troublemaker, The life and history of A. J. P. Taylor, nueva haven, Yale University
press, 2000.
55 Un anlisis completo de la obra, en Bitterli, Golo Mann, pp. 208-248; y una sntesis de sus ideas, en douard husson, Comprendre Hitler et la Shoah. Les historiens de la Rpublique fdrale dAllemagne et lidentit allemande depuis 1949, pars, pUF, 2000, pp. 3035. el propio Golo Mann las presentaba resumidas en Una juventud alemana, pp. 338-341
y 381-386.
56 Fue profesor invitado en la Universidad de Mnster (1958-1959 y 1959-1960),
profesor de Ciencias polticas en la technische hochschule de stuttgart (1960-1964) y
catedrtico honorario de historia en la Universidad de stuttgart, hasta su dimisin a finales
de 1964. desde entonces, situado al margen de la corporacin acadmica, cultiv la historia por libre impartiendo cursos y conferencias. en 1971 public la obra que le dio fama
mundial: Wallenstein, Relato de su vida, Barcelona, Grijalbo, 1978. particip en las diferentes querellas de los historiadores alemanes (polemizando, entre otros, con hannah arendt
por la cuestin de la banalizacin del mal) y como analista poltico sus artculos sobre el
terrorismo en alemania le llevaron a anunciar el comienzo de una nueva guerra civil europea; Bitterli, Golo Mann, pp. 197-542. en este terreno, no resulta extrao que, con
motivo de la celebracin del 30 aniversario de la guerra civil espaola en 1966, Golo Mann
publicara una serie de artculos en Die Zeit, escritos con la pretensin de romper con el tab
de la izquierda europea y en los que manifestaba su opinin de que la contienda espaola
no haba sido desencadenada por el fascismo internacional. en realidad, sostena, aquel fue
un conflicto interno cuyo principal responsable ni siquiera haba sido Franco, sino una izquierda radicalizada que no supo ni quiso defender la democracia republicana. esta interpretacin y su visin optimista del futuro democrtico del franquismo llam la atencin
de la embajada espaola en Bonn y su informe lleg a manos del propio Franco; vase
141
impuls su eleccin para codirigir la moderna Historia Universal Propilea.

Una empresa cuyo plan defini como el estudio de la gran aventura del
hombre desde la idea kantiana de la moralidad y el precepto pasado por
el tamiz de la filosofa de la historia jaspersiana que antepone la verdad a
la doctrina.57
no tiene, por tanto, nada de extrao que Jos Mara Jover reconociera
aspectos innovadores en un proyecto caracterstico de la historiografa internacional de la Guerra Fra: no es casual que los ltimos tres tomos de
nuestra obra escribi Golo Mann estn presididos por el leitmotiv de
la modernizacin, de la liberalizacin del pasado, de la autoridad, de la
tradicin. esto supone la democracia, pues cuando ya no existen otras
fuentes de legitimidad, el poder tiene que apoyarse en la voluntad del
presente.58 Y que alguno de estos fascinara muy especialmente a quien
proceda de una historiografa donde solo haba originalidad en los detalles. este sera el caso de los principios morales de un trabajo historiogrfico pensado desde
antonio Muoz snchez, El amigo alemn. El SPD y el PSOE de la dictadura a la democracia, Barcelona, rBa, 2012, pp. 24-25 y 412, notas 15-16. tampoco sorprende que el prologuista de la edicin espaola de su Wallenstein fuera Manuel Fraga iribarne.
57 Golo Mann, introduccin a El siglo xix-1. Historia Universal, Madrid, espasaCalpe, 1985, p. 12; y Conclusin a El mundo de hoy-2, Madrid, espasa-Calpe, 1987, p.
711. sobre el concepto de moralidad de Mann, vase Georg G. iggers, The German
Conception of History. The National Tradition of Historical Thought from Herder to the Present, Middletown, Conn., Wesleyan University press, 1983 (2. edicin), p. 251. La influencia de Karl Jaspers en la formacin de su pensamiento histrico, en Mann, Una juventud alemana. Memorias, pp. 219-245 (especialmente, p. 243).
58 Mann, Conclusin a El mundo de hoy-2, p. 701. en 1968, Georg G. iggers consideraba a Golo Mann como un ejemplo aislado de historiador democrtico dentro del grupo
de cientficos sociales que regresaron de la emigracin; The German Conception of History,
p. 238. La mayor parte de los historiadores alemanes exiliados durante el nazismo se instal en estados Unidos. a partir de 1945, junto al citado Golo Mann, solo una minora regres a las universidades alemanas: hans rothfels, hans-Joachim schoeps y hans rosenberg. Un estudio de estos autores que completa el catlogo de epstein (A Past Renewed. A
Catalog of German-Speaking Refugee Historians in the United States after 1933), en las distintas colaboraciones reunidas en el libro colectivo editado por hartmut Lehmann y James J.
sheehan (eds.), An Interrupted Past. German-Speaking Refugee Historians in the United States
after 1933, Washington d.C., German historical institute; Cambridge, Cambridge University press, 1991 (en especial, pp. 206-225); y, tambin, en los diferentes captulos de
Larry eugen Jones (ed.), Crossing Boundaries. The Exclusion and Inclusion of Minorities in
Germany and the United States, nueva York y oxford, Berghahn Books, 2001.
142

La verdad, no como algo alcanzado, algo posedo con seguridad, sino
como aspiracin. establecer todo tipo de relaciones de causa y efecto cuando
es posible hacerlo, no omitir ningn dato desagradable, contrario a la propia
interpretacin, no estar seguro de lo que no se puede estar seguro, ser modestos
ante los enigmas, estos son los principios sobre los que coincidimos todos
sin dificultad. se pueden llamar principios liberales? el trmino, que calific
a un partido poltico histricamente superado, no est de moda y provoca
antipatas. pero liberal significa, en ltima instancia, aspiracin a la libertad.
Libertad y verdad se implican mutuamente.59
as las cosas, frente a la fuerza de atraccin del comunismo, para el

hijo ms instintivamente conservador del famoso novelista la concepcin
histrica de la libertad deba ser muy distinta a la manejada por los liberales ingleses y norteamericanos.60 nosotros sabemos explicara en una
de sus conferencias que libertad y orden, libertad y autoridad deben ser
los polos de una misma verdad, que, tal y como el ser humano ha sido estructurado, el uso de la libertad no puede ser ni pleno ni seguro.61 en un
contexto de reflexiones generalizadas sobre la naturaleza de lo nuevo (de la
repblica Federal de alemania, de la europa surgida tras 1945 y del mundo contemporneo), la modernizacin del concepto podra enunciarse
as: la libertad no es hacer todo lo que podemos hacer, sino el poder preguntarnos, primero, si en sus consecuencias esto que vamos a hacer es
bueno, si es el fas o es el nefas.62
59 Mann, introduccin a El siglo xix-1, p. 12. para la imagen negativa que el liberalismo tena entre los pensadores europeos de la posguerra, vanse la lcida explicacin histrica
realizada por tony Judt (Pasado imperfecto. Los intelectuales franceses, 1944-1956, Madrid,
taurus, 2007, pp. 259-277) acerca de la debilidad de la tradicin liberal francesa y la escasa
consideracin de que gozaba entre sus intelectuales de los aos cuarenta y cincuenta; y los
debates que se sucedieron en alemania hasta bien entrada la dcada de 1960 sobre el liberalismo como una tradicin extranjera en husson, Comprendre Hitler et la Shoah, pp. 85-91.
60 Cercano a los crculos socialdemcratas en su poca de estudiante universitario, pero
instintivamente conservador y atrado por el Bayerische Volkspartei, predecesor del actual
CsU (Mann, Una juventud alemana, p. 316), a su regreso a alemania las posiciones polticas
de Golo Mann oscilaron desde su apoyo inicial al canciller Konrad adenauer, que momentneamente cambi por el de Willy Brandt, hasta su respaldo, a principios de los ochenta, al
polmico lder del CsU bvaro Franz-Josef strauss. su toma de posicin a favor de Brandt
estaba relacionada con la polmica sobre la reunificacin alemana iniciada por Karl Jaspers y
sus declaraciones en pro de una nueva Ostpolitik, una nueva poltica alemana con el este de
europa, cuyas formulaciones recogera exactamente el poltico socialdemcrata; vase Koch,
Golo Mann und die deutsche Geschichte, pp. 391-301; Bitterli, Golo Mann, pp. 356-542.
61 Golo Mann, Libertad e historia, Madrid, editora nacional, 1967, pp. 18-19.
62 ib., p. 37.
143
en el plano interior, en el de las estrategias individuales que introducen elementos de diferenciacin como investigador dentro de la comunidad cientfica de origen, Jover acomodara estos juicios de valor a la retrica de la razn historiogrfica y a las expectativas receptoras de una
intelectualidad espaola que flotaba libremente en los espacios de libertad permitidos por la dictadura franquista. en sus pasajes de aquel entonces no hay dimensin poltica, ni lenguaje democrtico, ni visiones de
un futuro utpico liberal. evitando cualquier afirmacin que pudiera parecer heterodoxa o crtica, la postura moral y la categora intelectual de
Jos Mara Jover es la del profesor que decide abandonar su cmodo refugio en las puras esferas de la historia de las ideas del modernismo para
convertirse en un historiador humanista, cristiano y espaol de la edad
Contempornea. Un catedrtico universitario que mantiene permanentemente abiertos sus objetos histricos, percibe el oficio como una profesin y, sin contraposiciones, explica su personal mapa de problemas historiogrficos en mbitos socio-culturales precisos y ante pblicos acadmicos
muy determinados.63
63 en el juego de las paradojas que utilizo para describir la realidad del espacio poltico-ideolgico en el que desarrollaban su actividad los historiadores oficiales del franquismo
en las dcadas de 1950 y 1960, el trmino Freischwebende Intelligenz (intelectualidad que
flota libremente) proceda de alfred Weber y fue popularizado por el socilogo del conocimiento Karl Mannheim. de entrada, se opone a la concepcin verwurzelt de la intelectualidad, esto es, una intelectualidad arraigada en su cultura o su clase, defendida por el
marxismo. Y, dentro de la concepcin mannheimiana de la crisis de la cultura, lo utilizaba para distinguirse de las diversas variantes de la teora que en la ltima fase de la primera
Guerra Mundial insisti en la politizacin de los intelectuales (incluidos los historiadores
polticamente comprometidos en su lucha contra el fascismo y el nacionalisocialismo), citado como nota del traductor en detlev Claussen, Theodor W. Adorno. Uno de los ltimos
genios, Valencia, Universitat de Valncia, 2006, p. 235. sobre el concepto free spaces (espacios libres) acuado inicialmente por la politologa norteamericana y su aplicacin a
los cambios operados en la historiografa acadmica espaola de los aos sesenta, vase
Miquel . Marn Gelabert, Subtilitas Applicandi. el mito en la historiografa espaola del
Franquismo, Alcores, 1 (2006), p. 134, nota 61. en el caso de Jos Mara Jover y sus compaeros de generacin, estos espacios de libertad disciplinares abarcaban desde la Universidad y el ateneo de Madrid hasta la real academia de la historia, pasando por las mismas
ctedras institucionales como la General palafox de Zaragoza, las revistas de estos centros
o el entorno generado alrededor de editoriales como teide, donde publicara sus primeros
manuales universitarios. Y pudieron ser, tambin, sus salidas al extranjero o sus colaboraciones en publicaciones europeas; vase el ejemplo de Vicens Vives supra notas 41, 78 y 87
del captulo i.
144
historia nacional e historia de las relaciones internacionales:

el encuentro con Ludwig dehio
a partir de estos planteamientos autocomprensivos y diferenciadores,
la segunda parte de la Memoria, digamos la ms metodolgica, se consagra
a los problemas de la historia Contempornea. desde el punto de vista de
la enseanza, su compromiso en esta direccin ya lo haba manifestado en la
conferencia zaragozana al referirse a la crisis del concepto edad Contempornea y explicar que
el trmino mismo de edad Contempornea aplicado a ese siglo y medio
que nos separa de los hombres que hicieron la revolucin burguesa constituira
hoy un mero recuerdo de tiempos perdidos si el actual plan de estudios de nuestras Facultades de Letras, tan rico en supervivencias arqueolgicas, no garantizara su vigencia oficial. no es extrao que los ms recientes y solventes manuales
de historia Moderna coloquen la revolucin y el imperio en el sitio que efectivamente corresponde a ambos: en la culminacin del siglo xviii.64
siguiendo el mismo registro, en el informe volvera a introducir la

cuestin desde la incmoda posicin terica de un profesor espaol encargado de dos asignaturas denominadas oficialmente historia Universal
en la edad Contempornea e historia de espaa en la edad Contempornea, en tanto el concepto edad Contempornea deja en absoluto de
tener vigencia fronteras afuera.65
desde esta perspectiva, Jover contempla precisamente los pasos seguidos para resolver su primer gran problema: la consistencia terica de una
disciplina universitaria llamada historia Contempornea.66 Y, de entrada,
seala que en Friburgo su respuesta tom la va de la absorcin de las
orientaciones metodolgicas y tericamente renovadas de la historiografa
alemana en su comparacin discordante con la francesa, cuyo conocimiento era relativamente extenso y satisfactorio.67 Como ilustracin del clima
de Liberacin, 1808-1814, p. 46.
66 ib. en el original la frase est subrayada.
67 ib., p. 4. despus de sealar las resistencias de la historiografa alemana al torrente
impetuoso de lo cientficamente nuevo: la historia econmico-social-biologista, apun-
Historia nacional e historia de las relaciones internacionales
145
de resistencia general bien arraigada en los historiadores alemanes al mensaje braudeliano, recordar
una conversacin con el profesor Clemens Bauer en torno al mtodo de Braudel, que tuvo para m la virtud de precisar, en muy pocas palabras, la actitud de
los historiadores alemanes ante las corrientes econmico-sociales que en el
campo de la historiografa actual representa este ltimo. el estado vino a
decirme configura la actividad econmica de un pas a travs de su poltica
econmica de una manera ms imperativa que el paisaje en s mismo considerado; es claro, pues, que en el relato histrico debe ostentar la primaca la
referencia del estado mismo, incluso cuando de problemas econmicos se
trate, y as de lo dems. en una frase tal vez no rigurosa, pero coloquial y
expresiva, el profesor Bauer se refiri al hecho de que el relativo determinismo supuesto por la obra de Braudel hubiera sido superado por la historiografa alemana 50 aos atrs.68
Con todo, en este proceso de apropiacin, parece evidente que la

mirada alemana de Jover cont con el referente de algunos autores ingleses, entre los que destacaba, junto a Butterfield, el medievalista y germanista britnico Geoffrey Barraclough.69 no en vano, mi conocimiento
de la historiografa anglosajona, si bien bastante menos slido, era, a mi
tar en nota: Un panorama completo de los sectores de trabajo abarcados por la actual escuela francesa montados sobre la primaca aludida en el texto, en schneider, Braudel,
Labrousse, renouvin, Les orientations de la recherche historique. enqute du Cnrs, en
Revue Historique, CCXXii (Juillet-septembre 1959), pp. 19-51 [sic] (ib., p. 8, nota 13).
68 ib., p. 7. en nota 12 aclarar: se entiende el sentido convencional en que me refiero al sentir de los historiadores alemanes. estamos hablando de historiadores alemanes
occidentales arraigados en la tradicin historiogrfica alemana. en otras universidades alemanas (Colonia, v. gr.) no es difcil encontrar huellas del fuerte influjo de los mtodos
econmico-sociologistas franceses y norteamericanos. en la Universidad de Friburgo, sin
embargo, tal influjo carece en absoluto de relevancia. sobre Clemens Bauer, telogo, historiador catlico y rector de Friburgo (1961-1962), vanse la voz que le dedica Weber,
Biographisches Lexikon zur Geschichtswissenschaft in Deutschland, sterreich und der Schweiz,
p. 25; y la necrolgica de hugo ott, Clemens Bauer (16.12.1899-1.1.1984), Historisches Jahrbuch, 107 (1987), pp. 219-224.
69 sobre este historiador medievalista, profundo conocedor de la historia y la cultura
alemana contempornea, que haba estudiado en oxford y en la Universidad de Mnich,
vanse la voz que le dedica Felice Lifshitz, Barraclough, Geoffrey, 1908-1984, en Boyd
(ed.), Encyclopedia of Historians and Historical Writing, vol. i, pp. 76-77; y la entrada firmada por Benedikt stuchtey en heinz duchhardt, Malgorzata Morawiec, Wolfgang schmale
y Winfried schulze (eds.), Europa-Historiker. Ein biographisches Handbuch, Gotinga, Vandenhoeck & ruprecht, 2006, vol. 1, pp. 241-268. para su metamorfosis de historiador, sus
cambios de intereses y metodolgicos que ejemplifican la reorientacin de la historiografa
en la posguerra, vase Kenneth C. dewar, From historicism to historical science, Histo-
146
juicio, suficiente por el momento.70 traducida al espaol poco antes de

su estancia en alemania, la lectura atenta de La historia desde el mundo
actual escrita por el sucesor de arnold J. toynbee en la ctedra de historia internacional de la Universidad de Londres, sin duda, le puso sobre la
pista de uno de los historiadores que ms le influiran en su reinterpretacin de la historia de las relaciones internacionales de la espaa contempornea: Ludwig dehio. en este sentido, al comienzo de un largo pasaje
de casi dos pginas, el presidente de la historical association of Great
Britain deca:
el historiador alemn Ludwig dehio, en un libro que probablemente es
el estudio de la historia moderna ms sobresaliente y presciente que se haya
publicado desde la guerra, ha demostrado cmo y por qu etapas el viejo
ncleo histrico de europa (como se le llama a veces) fue avasallado, parvificado, y se halla ahora virtualmente repartido entre las dos grandes potencias
que le franquean a oriente y a occidente. Como el anlisis de dehio pone en
claro, la lucha de una potencia tras otra para conquistar la hegemona en
europa oblig a los defensores de la libertad europea a llamar en su auxilio a
potencias extra-europeas o a movilizar para su propia defensa recursos no-europeos o extra-europeos.71
rian, 56, 3 (primavera de 1994), 16 pp. (en red: <www.encyclopedia.com/doc.1G1-17199153.

html>).
71 Geoffrey Barraclough, La historia desde el mundo actual, Madrid, revista de occidente, 1959, p. 257 (1. edicin, History in a Changing World, oxford, Basil Blackwell,
1955). a lo largo del libro las referencias a dehio, en pp. 172, 174, 190, 257-258 y 271. en
la Memoria, Jos Mara Jover solo mencionar una vez a Barraclough (Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p 13). sin
embargo, en sobre la situacin actual del historiador, lo haba citado hasta cuatro veces,
dedicndole elogiosos prrafos a raz de las reflexiones que le haban sugerido sus sugestivos
artculos (pp. 234, 235 y 236-237). tras el xito obtenido con esta obra, el profesor ingls
public An Introduction to Contemporary History (1964), rpidamente traducida al espaol
como Introduccin a la historia contempornea, Madrid, Gredos, 1965. en este libro estableca que los aos transcurridos entre 1890 (despus de la retirada de Bismarck de la poltica)
y 1961 (con la llegada de Kennedy a la presidencia de ee.UU.) constituan una vertiente
cronolgica entre dos edades: la moderna (marcada por el renacimiento, la enciclopedia y
la revolucin francesa) y la contempornea (caracterizada por la mundializacin). en sus
ltimos aos, fue el editor de The Christian World: A Social and Cultural History (1981).
Con todo, parece probable que Jos Mara Jover recogiera las primeras noticias sobre dehio
de la resea de Jacques droz, donde aparece mencionado dos veces (Les tendances actuelles de
lhistoriographie allemande, p. 6, nota 1, y p. 15, nota 3).
147
Y tambin le pudo abrir los ojos a la dialctica pasado-presente del

historiador en un mundo en transformacin marcado por las experiencias
de la segunda Guerra Mundial y a una historiografa internacional en proceso de refundacin y firmemente anclada en los problemas del presente.
de hecho, preocupado por la funcin social del historiador, el conocimiento cientfico de la historia, la metodologa y la periodizacin de la
historia universal, Barraclough fue uno de los primeros historiadores de
prestigio que se acerc al problema alemn tras la contienda. en The
Origins of Modern Germany, escrito durante sus aos de servicio en la royal
air Force, defenda la tesis de que la cuestin alemana deba enmarcarse en
un contexto europeo desde los inicios de la modernidad, cuya dinmica
explicara las races de la reaccin operada a partir de 1870. Barraclough
recuperaba as las ideas de una conferencia dictada en 1933 por el entonces
profesor de la Universidad de Friburgo hermann heimpel y las ofreca
como un intento de consolidar una perspectiva slida sobre la historia
alemana, con la esperanza y el convencimiento de que perspectivas ms
amplias arrojan una luz ms clara sobre las perplejidades y los problemas
del presente. ha habido un problema alemn, en cualquier caso, desde
los inicios del siglo xvi; y aunque, inevitablemente, en el contexto del siglo
xx el problema se ha revestido de un cariz diferente, es innegable que ningn intento de solucin puede tener xito si, tratndolo simplemente desde el contexto actual, ignora las causas y los factores permanentes que han
gobernado su historia.72
pero antes de nada, desde la posicin de independencia y la disponibilidad estratgica de un historiador espaol en la frontera de los aos sesenta, Jover subrayar la importancia del modelo germano en la reconversin metodolgica y reequilibrios temticos que determinaron, a mi
regreso de Friburgo, mi posicin como historiador dispuesto a enfrentarme
con la historia del siglo xix espaol73 e impulsaron su viejo proyecto de
realizar una historia de espaa concebida como historia del pueblo espaol. por lo que se refiere a su identidad de historiador, insista en el forta-
72 Geoffrey Barraclough, The Origins of Modern Germany, oxford, Blackwell, 1946, p. x.

La conferencia de hermann heimpel, Deutschlands Mittelalter, Deutschlands Schicksal, Friburgo, Universitt Freiburg im Breisgau, 1933; sobre este autor vase infra nota 147.
148
lecimiento de su visin humanista y cristiana de la historia destacando, a

sus efectos interpretativos, dos ideas no recientes, la primera, acerca de
la necesidad de salvaguardar, en el relato historiogrfico, la autonoma de la
esfera histrico-cultural. Y la segunda, sobre la urgencia de evitar la pura
historia de las ideas, arraigando socialmente cada fenmeno cultural. de
manera que en el grupo social, ms o menos amplio e individualizado, tengan su conexin y su explicacin tanto los hechos nacidos de una actividad
econmica, como los propios de una actividad poltica o espiritual.74
en su opinin, la base humanista contenida en el ltimo aspecto no
solo lo colocaba en la buena lnea prescrita por Febvre sacar, en todo
caso, al hombre entero, sino que le permita enfrentarse a lo que de proclividad determinista pudiera haber tanto en la llamada escuela econmico-social-biologista como en las historias de las ideas de importacin
hegeliana.75 esta argumentacin la completaba con la proyeccin de una
ilusin: el carcter cosmopolita de la historiografa actual. en su anlisis,
Jover se apoyaba en su experiencia alemana y la tendencia que parecan
representar los Congresos internacionales de Ciencias histricas para definir la prctica historiogrfica internacional como una prctica comn:
es evidente escriba que la Ciencia histrica tiene hoy unos moldes
de validez general, o al menos convenidos con la suficiente amplitud como
para que pueda aludirse a su generalidad; el sistema de preguntas, v.gr., que
utilizaran estudiosos de diferentes pases para interrogar sectores contemporneos y homogneos del pasado de sus respectivas patrias, presentara, evidentemente, muchos rasgos unitarios.76
as las cosas, el proyecto de escribir la historia de espaa del siglo xix

la deduca, fundamentalmente, de su convencimiento de que la existencia
de una cultura nacional heredada y viva en el siglo xix espaol requera un
74 ib.
75 ib., p. 8 y nota 14. al principio de la Memoria, Jos Mara Jover haba utilizado la
vieja orientacin humanista de Lucien Febvre es lcito tirar de cualquier parte del hombre, a condicin de sacar al hombre entero para criticar el reverso negativo de la obra de
Braudel (su resistencia a integrar los hechos espirituales en el campo de la historia cientfica) (p. 2).
76 ib., p. 9 y nota 15. el Congreso de estocolmo, que Jos Mara Jover fecha en 1961,
se celebr en una atmsfera de gran tensin poltica del 21 al 28 de agosto de 1960; vase
erdmann, Toward a Global Community of Historians, pp. 244 ss.
149
tratamiento sustantivo.77 Un trabajo cuya orientacin estara basada en la

unificacin de la historia bajo la bandera de la slida tradicin, no lejana,
que pesa sobre los historiadores espaoles de la poca contempornea y la
unidad de mtodo y de interpretacin de los elementos histricos arraigados en la misma vieja pennsula mediterrnea.78 Ligados a la sensibilidad
colectiva, [la] cultura y [las] formas de religiosidad, esto era algo, por lo
dems, que le permita anunciar el inmediato futuro de su prctica histriogrfica donde los problemas de la investigacin79 estaran directamente
conectados con los objetivos renovadores de la enseanza de la historia
universitaria espaola:
de acuerdo con este designio explicaba Jover, un grupo de trabajo
de la Universidad de Valencia en que figuran, adems del autor, otros dos profesores numerarios de la misma, prepara actualmente la redaccin de un
Manual de historia de espaa cada una de cuyas partes o perodos desarrolla
sucesivamente 4 aspectos del mismo: paisaje-economa-sociedad, el
estado, Cultura-sensibilidad colectiva-religin, relaciones internacionales. de esta forma se pretende reconstruir una unidad del relato historiogrfico que ni en la obra de Braudel ni en las de los culturalistas se encuentra
lograda.80

78 ib. en las pginas 8 a 11, Jover establece las distintas posibilidades metodolgicas
dirigidas a restablecer la unidad entre la historia poltica, de las ideas, la historia cultural y
la social (de los elementos religiosos y morales, de los hechos econmicos y sociales).
79 Una relacin comentada de sus investigaciones contemporanestas, en Mara teresa
Menchn Barrios, el profesor Jos Mara Jover y la historia del siglo xix, Cuadernos de
Historia Contempornea, 9 (1988), pp. 47-52.
80 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 9, nota 17. Jover anunciaba la Introduccin a la Historia de Espaa,
Barcelona, teide, 1963, el manual cuya primera edicin estaba preparando con el catedrtico de historia de espaa antigua y Media antonio Ubieto y con el de historia de espaa
de las edades Moderna y Contempornea Juan regl, cuyos contenidos se haban pensado
desde la problemtica actual de la ciencia histrica, buscando un equilibrio expositivo
entre los aspectos econmicos y sociales, polticos y culturales y de relacin con el exterior
que definen, en su conjunto, cada perodo de nuestra historia (prtico a la primera edicin, reproducido en la 10. de 1974, p. vii). a partir de la segunda edicin (1965) se
incorpor a la relacin de autores el catedrtico de historia General de espaa en Barcelona Carlos seco serrano, encargado de escribir la cuarta parte, dedicada a los perodos ms
cercanos a nosotros bajo el ttulo de nuestro tiempo. en colaboracin con regl, seco y
emilio Giralt (encargado del apndice documental), Jover haba colaborado en otro manual: Espaa moderna y contempornea, Barcelona, teide, 1964.
150
Conviene indicar tambin que estos juicios se relacionaban con su

pregunta acerca del desarrollo de la historia de las relaciones internacionales en alemania. ante esta cuestin, las respuestas de Jover incluidas en la
Memoria eran de dos tipos. Una genrica, explicando que por su relativa
impermeabilidad a las corrientes sociolgicas internacionales ms vivas,
por su fidelidad a los viejos esquemas heredados de ranke81 y por mantener la primaca del estado,82 los modelos alemanes son menos directamente inspiradores que los brindados por la historiografa francesa representada por pierre renouvin y la italiana orientada por la aleccionadora y
magistral obra de Federico Chabod, Storia della politica estera italiana dal
1870 al 1896.83 Y otra ms concreta, al apuntar como una referencia in-
81 traduciendo directamente de la resea de Jacques droz, Jover explicaba: el hecho

esencial (de la tradicin historiogrfica alemana) sigue siendo la influencia persistente de
ranke, cuyo mrito estriba, a los ojos de los alemanes, en haber demostrado la primaca
de la poltica exterior en la vida de los Estados, y en haber opuesto al ideal cosmopolita del
siglo xvii las exigencias de la guerra que obligan a los pueblos a tensar sus energa y a acrecer
su podero (Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 11, nota 20; la cursiva es subrayado en el original); cf. droz, Les
tendances actuelles de lhistoriographie allemande, p. 1 (el subrayado, en el original). el
legado de ranke en la historiografa alemana tras 1945, en ernst schulin, Universalgeschichte und nationalgeschichte bei Leopold von ranke, en Wolfgang J. Mommsen (ed.),
Leopold von Ranke und die moderne Geschichtswissenschaft, stuttgart, Klett-Cotta, 1988, pp.
37-71 (en particular, pp. 68-71).
82 en el texto del informe, Jover seala que la obra de hans herzfeld, de una excepcional difusin en los medios universitarios como tratado orientador, constituye un excelente specimen de hasta qu punto la historiografa alemana contina fiel a la idea del
sistema de estado como objeto de todo estudio de las relaciones internacionales (Las
tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 11). en nota 21 cita su libro Die Moderne Welt, 1789-1945, t. i: Die Epoche der
brgerlichen Nationalstaaten, 1789-1890, Braunschweig, Georg Westermann, 1952 (el segundo tomo se public en 1960). se trata, sigue escribiendo, de la tercera parte de la Geschichte der Neuzeit dirigida por Gerhard ritter y cuyo primer volumen era la obra de erich
hassinger Was Werden des Neuzeitlichen Europa, 1300-1600, Braunschweig, Georg Westermann, 1959. sobre el profesor de la Universidad de Berln hans herzfeld, vanse su voz en
Weber, Biographisches Lexikon zur Geschichtswissenschaft in Deutschland, sterreich und der
Schweiz, pp. 236-237; y la entrada que redact Bernd Faulenbach para el diccionario coordinado por Bruch y Mller, Historikerlexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart, pp. 147148.
83 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, pp. 11-12. sin abandonar sus investigaciones sobre el renacimiento
italiano, desde mediados de los aos treinta Chabod se haba dedicado al estudio de la poltica exterior, dando a la luz su fundamental estudio sobre la cultura poltica y la vida
moral de la clase dirigente italiana posterior a la unificacin. sobre este historiador que fue
151
novadora el libro Gleichgewicht oder Hegemonie (Igualdad de poderes y hegemona), escrito por el archivero de Marburgo Ludwig dehio.84 tales valoraciones se correspondan perfectamente con la evolucin de la trayectoria
de Jover en la temtica. esta parti del hundimiento en Westfalia del designio hispnico de organizar la poltica continental, para pasar a tratar el
papel desempeado de los confines atlntico y oriental de europa en la
crisis de la poltica imperial de Carlos V, y plantear a continuacin el tema
de la ordenacin del equilibrio europeo en la paz de Utrecht de 1713. Y, en
buena medida, se corresponder con su esfuerzo por aportar un enfoque
original de la historia de las relaciones internacionales espaolas en los siglos contemporneos: desde la dislocacin del imperio ultramarino hispa-
un opositor intelectual al fascismo, miembro de la resistencia y del partido de accin,

junto a la necrolgica de alphonse dupront, Federico Chabod, Revue historique, 85, 225
(1961), pp. 261-294, vanse la entrada redactada por pierangelo schiera, Federico Chabod (1901-1960), en duchhardt, Morawiec, schmale y schulze (eds.), Europa-Historiker.
Ein biographisches Handbuch, vol. 1, pp. 269-302; y las continuas referencias a su vida y su
obra en angelini, Fare storia. a juicio de Jover, tras la lectura de la obra de Chabod, el
historiador espaol est obligado, por la fuerza misma de los hechos que estudia a repartir
su atencin entre la sociedad y el estado cuando trata de las relaciones internacionales de
espaa en poca contempornea.
84 Ludwig dehio, Gleichgewicht oder Hegemonie. Betrachtungen ber ein Grundproblem
der neueren Staatengeschichte, Krefeld, scherpe, 1948 (traducida al ingls como The Precarius Balance. Four Centuries of European Power Struggle, nueva York, 1962). hijo del historiador del arte Georg dehio, haba nacido en Knigsberg en 1888 y muri en Marburgo en
1963. estudi historia, Filosofa, economa e historia del arte, sirvi como oficial en el
ejrcito durante la primera Guerra Mundial y se doctor en Filosofa en 1933. archivero
del estatal de Berln y en el de los servicios secretos prusianos, en 1933 fue relegado por el
Gobierno nazi (tena un antepasado judo), iniciando un exilio interior (innere emigration)
hasta 1946, sin ninguna actividad pblica, aunque s intelectual. director del archivo
estatal de Marburgo (1946-1954), en sus ltimos aos fue nombrado profesor honorario
de historia Medieval y Moderna en Marburgo, convirtindose en el editor de las Obras de
Friedrich Meinecke, de cuyo crculo haba formado parte en los aos veinte y treinta. La
biobibliografa de este historiador, en theodor schieder, Ludwig dehio zum Gedchtnis
1888-1963, Historische Zeitschrift, 201 (1965), pp. 1-12; Volker r. Berghahn, Ludwig
dehio, en hans-Ulrich Wehler (ed.), Deutsche Historiker, Gotinga, Vandenhoeck & ruprecht, 1972, vol. 4, pp. 97-116; la voz escrita por Bernd Faulenbach en Bruch y Mller
(eds.), Historikerlexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart, pp. 68-69; y thomas Beckers,
Abkehr von Preussen. Ludwig Dehio un die deutsche Geschichtswissenschaft nach 1945, aichach, schwarten, 2001. su depuracin por los nazis, en hermann Beck, Between the
dictates of Conscience and political expediency: hitlers Conservative alliance partner
and antisemitism during the nazi seizure of power, Journal of Contemporary History, 41,
4 (2006), p. 630.
152
no decidido en el Congreso de Viena hasta la catstrofe de 1898 y principios del siglo xx.85
en sus efectos cognitivos permanentes, los conceptos adquiridos y las
certezas cautivadoras de la historiografa internacional le permitirn superarse a s mismo, clarificar sus ideas expresadas en la conferencia zaragozana dedicada a La guerra de la independencia espaola en el marco de las
guerras europeas de Liberacin (1808-1814) y ofrecer un verdadero programa de trabajo, que l mismo desarrollara mediante la superposicin de
textos escritos en diferentes pocas. sobre el resumen de algunos temas
centrales de la reflexin metodolgica de Jover apuntados en la Memoria,
podemos observar el despliegue de este efecto palimpsesto en los cuatro
captulos sobre la edad Contempornea que redact para el manual Introduccin a la Historia de Espaa.86 tambin, en su excelente contribucin
al homenaje rendido por los historiadores franquistas a Johannes Vincke
titulada Caracteres de la poltica exterior de espaa en el siglo xix.87 Y,
unos pocos aos ms tarde, en la obertura al volumen ix de la edicin espaola de la Historia del Mundo Moderno de la Universidad de Cambridge,
donde escribi:
esta referencia del proceso histrico peninsular entre 1789 y 1834 a unas
coordenadas europeas, occidentales, se nos manifiesta como especialmente
necesaria si recordamos que, siendo el perodo referido uno de aquellos en que
la presin de la gran historia continental y atlntica interfiere de manera
85 Junto a la recopilacin de trabajos incluidos en su libro Espaa en la poltica internacional. Siglos xviii-xx, la relacin de sus obras de esta temtica, en rosario de la torre
del ro, Jos Mara Jover y la historia de las relaciones internacionales de las ltimas dcadas del siglo xix y de las primeras del xx, Cuadernos de Historia Contempornea, 9 (1988),
pp. 53-58.
86 Los captulos redactados por Jos Mara Jover fueron: La gran crisis blica (18081843), La era isabelina y la revolucin (1843-1875), La poca de la restauracin
(1875-1902) y La poca de la violencia; Ubieto, regl, Jover y seco, Introduccin a la
Historia de Espaa, 1965 (2. edicin), pp. 417-765.
87 Jos Mara Jover, Caracteres de la poltica exterior de espaa en el siglo xix, en
Homenaje a Johannes Vincke, vol. ii, pp. 751-794 (reproducido en Poltica, diplomacia y
humanismo popular, pp. 83-138; y en Espaa en la poltica internacional. Siglos xviii-xx,
pp. 111-172). en la presentacin de Poltica, diplomacia y humanismo popular (p. 17) sealaba que la conferencia, con destino al homenaje ofrecido al profesor Johannes Vincke, era
la Mnima correspondencia, por cierto, a las atenciones recibidas del sabio hispanista alemn durante mi estancia en Friburgo de Brisgovia durante el ao 1961. La idea del efecto palimpsesto la recojo de Gemelli, Fernand Braudel, pp. 90-95.
153
ms decisiva el desarrollo de las sociedades peninsulares, haya sido y sea tambin uno de los que vienen recibiendo desde siempre un tratamiento ms casticista por parte de nuestra historiografa. es decir, un tratamiento ms desconectado de procesos y modelos de mbito ms ancho al peninsular. de cmo
las limitaciones de un mtodo han contribuido a crear ideologa, y de cmo la
ignorancia invencible o aceptada de unas slidas lneas de referencia que
operan a escala occidental han contribuido a forjar el cmodo y til tpico de
la espaa diferente, son motivos de reflexin que bastar apuntar aqu.88
en tal sentido, junto a las meditaciones culturalistas del britnico

Barraclough, fueron las concepciones de dehio (la historia de las potencias europeas en su bsqueda de la hegemona, la ampliacin de las fronteras histricas de europa al atlntico y asia, la ruptura de los equilibrios de
poder y la situacin de dependencia europea en la historia internacional
creado por la hegemona norteamericana) las que para Jover venan a renovar las posibilidades de integracin de la historia espaola contempornea en el marco de una historia mundial.89
en el terreno de la investigacin, esta toma de posicin se comprenda
mejor al confrontar las conclusiones obtenidas siguiendo el modelo de
ranke con el inspirado en dehio. a la altura de 1961, el primero le pareca
muy distante despus de evaluar los resultados obtenidos por un alumno
nuestro, salom, al que fue dado con anterioridad conocer a fondo la historiografa germnica. preparada desde la metodologa rankeana que reduca la historia de la poltica exterior espaola a trminos histrico-mundiales, entendiendo como tales los que identifican la historia Universal
con la historia del sistema europeo de estados centrado en los pueblos del
norte, la tesis doctoral Espaa en el sistema europeo de Bismarck (18711888) confirmaba la marginalidad de facto de la pennsula y el aislamien-
88 Jos Mara Jover, espaa en la transicin del siglo xviii al xix, introduccin al
volumen ix de la edicin espaola de la Historia del Mundo Moderno de la Universidad de
Cambridge, Guerra y paz en tiempos de revolucin, 1793-1830, Barcelona, ramn sopena,
1971, pp. v-lxxxii (reproducido en Poltica, diplomacia y humanismo popular, pp. 141-227;
la cita, en p. 143). Las ideas aqu expuestas las haba esbozado en su conferencia La guerra
de la independencia espaola en el marco de las guerras europeas de Liberacin, 18081814.
154
to espaol.90 Mientras tanto, siguiendo a dehio, la consideracin de tres

espacios estratgicos diferentes (el Mediterrneo occidental, el mar de las
antillas y el mar de China meridional) haca que cobrara sentido la hiptesis de espaa como una pequea potencia mundial, pues, como es sabido, el centro de gravedad de la poltica exterior de espaa en el siglo xix
estaba en el segundo de los tres espacios mencionados.91
de esta suerte, en la primera de las conclusiones de su informe resaltar in extenso los valores para la prctica histrica del modelo establecido
por el historiador alemn:
dentro de la edad Moderna, el siglo xix espaol muestra una fisonoma particularmente diferenciada de las precedentes centurias espaolas de
modernidad. en efecto, la realidad de una Monarqua espaola asentada
sobre ambos hemisferios, con clara fisonoma de comunidad atlntica, tiene su
liquidacin a comienzos del siglo xix. La fragmentacin de la comunidad hispnica en una veintena de comunidades autnomas supone, para aquellas, un
hecho histrico de relevancia excepcional. si en la historiografa francesa han
podido subrayarse las lneas de continuidad que ligan la historia francesa anterior a la revolucin con la dialctica misma del xix francs (y este proceso
esencial de la historia del pueblo francs en las ltimas centurias), el proceso
esencial de la historia del pueblo espaol en los tiempos modernos la
poblacin del continente americano y la articulacin de una comunidad atlntica cultural y poltica experimenta su crisis ms decisiva en los lustros en
que la nacin espaola, definida en nuestra primera Constitucin escrita
como reunin de todos los espaoles de ambos hemisferios, pasa a confirmarse en numerosas comunidades autnomas de las cuales una sola (la peninsular) continuar, a efectos historiogrficos, la protagonizacin de esa realidad
histrica que llamamos espaa. en consecuencia, el perodo de crisis blicas
que se tiende entre 1808 y 1840 (guerra de la independencia, guerras de
emancipacin, guerra carlista) constituye, en nuestra historia nacional, una
frontera de tiempo tan peculiar y decisiva que permite segregar de los tiempos modernos nuestro siglo xix con harta mayor tranquilidad de conciencia
que cuando se opera con otra historia nacional de occidente. La diferencia
entre una Monarqua espaola concebida, poltica, econmica e internacionalmente como una comunidad peninsular-indiana (ss. xvi, xvii y xviii) y un
estado espaol concebido como potencia europea perifrica de segundo orden
(ss. xix y xx) constituye el ms acusado contraste estructural que cabe contra-
90 dirigida por Jos Mara Jover, la tesis de Julio salom Costa se ley en la Facultad de
Filosofa y Letras de Valencia en 1960. en libro apareci como Espaa en la Europa de
Bismarck. La poltica exterior de Cnovas (1871-1881), Madrid, CsiC. escuela de historia
Moderna, 1967. Vanse tambin infra notas 176 y 178.
155
poner dentro de la historia espaola de los ltimos cuatro siglos. ahora bien,
es evidente que los moldes histrico-universales en que cabe insertar tal distincin, tal principio de periodificacin, solo son inteligibles a travs de un
recurso a la obra de dehio.92
sin embargo, las certezas apremiantes de estos anlisis no bastan para

disipar las ambivalencias y acomodaticias disponibilidades de Jos Mara
Jover en el trnsito definitivo de su fase modernista a la contemporanesta.
en este ltimo caso, las ambivalencias afectan a los sectores ms crticos y
progresistas de los historiadores alemanes que Jover no menciona.
para estos crculos que respiraban la singular atmsfera heidelbergeriana
dominada por la figura de hans-Georg Gadamer y los aires trados desde
norteamrica por Karl Lwith o los exiliados francfortianos,93 Ludwig dehio era un miembro de la tradicin historiogrfica del perodo prehitleriano. Un outsider dentro del gremio al estar considerado un archivero que
haba producido una historia de las relaciones internacionales de tinte con92 ib., pp. 17-18. es muy significativo del impacto que le produjo la obra de Ludwig
dehio el siguiente dato: de todos los historiadores que cita en las 23 pginas de la Memoria,
dehio aparece mencionado siete veces (cinco en la pgina 13) y siempre elogiosamente. Ya
en la introduccin a la leccin inaugural del curso de 1960-1961 le haba dedicado el siguiente prrafo: ha sido el historiador alemn dehio el que, valerosamente, se ha puesto
a la tarea de sustituir los viejos esquemas heredados de ranke por otros ms objetivos, ms
realistas, en los que cabe insertar sin violencia la magna experiencia histrica de nuestro
propio tiempo (sobre la situacin actual del historiador, p. 235).
93 Vase la nota preliminar de Julio a. pardos a la traduccin espaola de la tesis
doctoral de reinhart Koselleck leda en noviembre de 1954 en heildelberg, Crtica y crisis.
Un estudio sobre la patognesis del mundo burgus, Madrid, trotta / Universidad autnoma
de Madrid, 2007, pp. 11-16; y Claussen, Theodor W. Adorno. Uno de los ltimos genios, pp.
199 ss. en heildelberg estaba Werner Conze y en Colonia, theodor schieder. ambas universidades se convertirn en centros de escuelas de historiadores. Con el ltimo de los catedrticos citados se habilitar el cabeza de fila de la escuela de Bielefeld, hans-Ulrich Wehler.
por su parte, un analisis de la adaptacin del pensamiento del historiador Conze a la nueva
situacin acadmica, en la colaboracin de thomas etzemller, Kontinuitt und adaption
eines denkstils. Werner Conzes intellektueller bertritt in die nachkriegszeit, en el volumen colectivo editado por Bernd Weisbrod Akademische Vergangenheitspolitik, Gotinga,
Wallstein, 2002, pp. 123-146. Con la mirada puesta en el teln de fondo de 1945, para
estos temas y los que siguen vanse Juan Jos Carreras ares, La historiografa alemana en
el siglo xx: la crisis del historicismo y las nuevas tendencias, en Razn de Historia. Estudios
de historiografa, Madrid, Marcial pons / prensas Universitarias de Zaragoza, 2000, pp. 5872 (especialmente, pp. 58-67); y la presentacin de Jess Milln, el contexto de la historia
social crtica en la alemania contempornea al libro de Jrgen Kocka Historia social y
conciencia histrica, Madrid, Marcial pons, 2002, pp. 11-40 (incluye el artculo el concepto de la historia estructural de Werner Conze, pp. 66-73).
156
servador, ajena a los progresos de una historiografa en plena refundacin

comunitaria y reconfiguracin de la interpretacin histrica.94
de cualquier modo, mientras aquellos grupos comenzaron a relegarlo
intelectualmente,95 la defensa realizada por el exeditor de la Historische Zeitschrift96 de la continuidad entre la historia de la gran prusia y el iii reich
94 Junto a las pginas que le dedica iggers, The German Conception of History, pp. 230,
259-260, 263 y 268, vase Winfried schulze, Deutsche Geschichtswissenschaft nach 1945,
Mnich, oldenbourg, 1989, pp. 87-109.
95 el propio Fritz Fischer, en el contexto de la Fischer-Kontroverse (desarrollada al atribuir la responsabilidad de la primera Guerra Mundial solo a alemania, primero, en un artculo de 1959 y luego en su libro Der Griff nach der Weltmacht. Die Kriegszielpolitik des
kaiserlichen Deutschland 1914/18, dsseldorf, droste, 1961), atac duramente a dehio
tachndolo de historiador desfasado por olvidar las interrelaciones entre la poltica exterior,
los intereses econmicos y los aspectos sociales interiores; vanse Georg G. iggers, New
Directions in European Historiography, Middletown, Conn., Wesleyan University press,
1984 (2. edicin), p. 91; y thomas Beckers, das Geschichtsbild des historikers Ludwig
dehio und die Fischer-Kontroverse, en thomas Gerhards y Christoph roolf (eds.), Zur
Erkenntnis der Gegenwart prgenden Faktoren der Vergangenheit. Projekte zur deutschen
und europischen Geschichte in Dsseldorfer Magister- und Examensarbeiten, neuried, ars
Una, 2001, pp. 301-327. Junto a la referencia que le dedic hans Mommsen, historical
scholarship in transition: the situation in the Federal republic of Germany, Daedalus, C,
2 (1971), pp. 492-493, una exposicin sinttica de las tesis de Fischer, un historiador modernista, hasta entonces, conocido por sus trabajos de historia de la religin, en husson,
Comprendre Hitler et la Shoah, pp. 69-104; y prost y Winter, Penser la Grande Guerre, pp.
66-69. en el contexto del largo debate pblico desarrollado en alemania desde la dcada de
1920 sobre la cuestin de la responsabilidad en la guerra (Kriegsschuldfrage), la proyeccin
y transcendencia historiogrfica de la controversia, en Matthew stibbe, the Fischer Controversy over German War aims in the First World War and its reception by east German
historians, 1961-1989, The Historical Journal, 46, 3 (2003), pp. 649-668; philipp stelzel,
Fritz Fischer and the american historical profession: tracing the transatlantic dimension
of the Fischer-Kontroverse, Storia della Storiografia, 44 (2003), pp. 67-84; e imanuel
Geiss, Zur Fischer-Kontroverse 40 Jahre danach, en Martin sabrow, ralph Jessen y
Klaus Grosse Kracht (eds.), Zeitgeschichte als Streitgeschichte. Grosse Kontroversen seit 1945,
Mnich, C. h. Beck, 2003, pp. 41-57.
96 Ludwig dehio fue el editor refundador de la Historische Zeitschrift desde 1949
hasta 1956. en la historia de la publicacin por excelencia de la comunidad de historiadores
alemanes, al director casi perpetuo Friedrich Meinecke le haba sustituido Karl alexander
von Mller, que adapt la revista al curso del nazismo hasta que en 1945 fue interrumpida
su publicacin. a dehio le sucedi en la direccin el antiguo nazi theodor schieder. sobre
las continuidades y rupturas en la revista, vanse Bernd Faulenbach, die historische
Zeitschrift. Zur Frage geschichtswissenchaftlicher Kontinuitt zwischen Kaiserreich und
Bundesrepublik, Tijdschrift voor Geschiedenis, 99 (1986), pp. 517-529; y Winfried schulze, Zur Geschichte der Fachzeitschriften. Von der historische Zeitschrift zu den zeitenblicken, Historical Social Research, 29, 1 (2004), pp. 123-137.
157
vista desde la primaca del equilibrio europeo le confiri gran predicamento entre los historiadores catlicos alemanes. no por casualidad, estos
ltimos intentaron aprovechar la oportunidad de la posguerra para superar
la marginacin intelectual en la que los haba situado, primero, la alemania bismarckiana y, ms tarde, el nacionalsocialismo, transformndose en
los portadores historiogrficos de la idea de Reich.97 en aquel contexto y
dentro de la continuidad rupturista que se produjo en la tensionada historiografa alemana despus de 1945,98 las afinidades intelectuales con dehio se vean justificadas al tratarse de un historiador al que, si bien su
reinterpretacin de la historia diplomtica lo situaba en los mrgenes de la
escuela historicista, los resultados de su investigacin vinculaban con los
sectores neo-rankeanos encabezados por el anciano historiador liberal,
guardin del historicismo, Friedrich Meinecke, y la autoridad dominante
del nacionalista Gerhard ritter.99 Un grupo del que formaban parte, entre
97 Vase oded heilbronner, From Ghetto to Ghetto: the place of German Catholic
society in recent historiography, The Journal of Modern History, 72 (junio 2000), pp.
453-495, y the place of Catholic historians and Catholic historiography in nazi Germany, History, 88, 290 (abril 2003), pp. 280-293. Un apunte sobre los comportamientos
de la historiografa catlica en los momentos de cambio poltico, en Miquel . Marn Gelabert, els simpsia dhistria social de la religi, 1998-2004, en VI Simposium dHistria
Social de la Religi, palma de Mallorca, Bisbat de Mallorca, 2005, pp. 9-20.
98 Vase la opinin de Lothar Gall, aber das sehen sie mir nach, wenn ich die rollen
des historikers und die staatsanwalts auch heute noch als die am strksten auseinanderliegenden ansehe interview mit, en rdiger hohls, Konrad h. Jarausch y torsten Bathmann (eds.), Versumte Fragen: Deutsche Historiker im Schatten des Nationalsozialismus,
stuttgart, deutsche Verlags-anstalt, 2000, pp. 306-308.
99 el luterano Gerhard ritter (1888-1967) estudi en Mnich, Leipzig, heidelberg y
Berln, doctorndose en 1912 con la tesis Die preussischen Konservativen und Bismarcks
deutsche Politik, 1858-1876. profesor en heidelberg (1918-1923), hamburgo (19231925) y Friburgo (1925-1956), perteneci a la oposicin conservadora al nazismo (fue
encarcelado en 1944-1945) y, hasta su muerte a los setenta y nueve aos, se convirti en la
autoridad dominante en el mundo acadmico alemn; vase Carreras ares, La historiografa alemana en el siglo xx: la crisis del historicismo y las nuevas tendencias, pp. 60-62.
sobre este historiador, el retrato de andreas dorpalen, Gerhard ritter, en hans-Ulrich
Wehler (ed.), Deutsche Historiker, Gotinga, Vandenhoeck & ruprecht, 1971, vol. 1, pp.
86-99; su voz, en Weber, Biographisches Lexikon zur Geschichtswissenschaft in Deutschland,
sterreich und der Schweiz, pp. 476-477; y la escrita por Bernd Faulenbach en Bruch y
Mller (eds.), Historikerlexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart, pp. 273-274; se completan con el amplio estudio de Christoph Cornelissen, Gerhard Ritter: Geschichtswissenschaft
und Politik im 20. Jahrhundert, dsseldorf, droste, 2001; y sus artculos a favore della
vera Volksgemeinschaft: lo storico Gerhard ritter durante il nazionalsocialismo, en Zunino
(ed.), Universit e accademie negli anni del fascismo e del nazismo, p. 239-257, y Zeitges-
158
otros, hans rothfels, hans herzfeld o el mismo Fritz Fischer, en tanto

principales representantes de la tica de la catstrofe con la que la historiografa prusiana restaurada haba comenzado a revisar su pasado ms
reciente.
dando vueltas, una y otra vez, al laberinto bismarckiano, estos historiadores planteaban el problema de las responsabilidades argumentando
por elevacin, es decir, contemplando el rgimen nacional socialista como
un episodio ms, si bien extremo, de una crisis general europea incubada
desde finales del siglo xix.100 de hecho, alrededor de Gerhard ritter se
desarroll una verdadera empresa de salvamento del ii reich mediante la
construccin de una representacin bipolar de la historia nacional alemana.101 en ese sentido, Juan Jos Carreras explic con claridad que el historiador alemn en su libro Europa y la cuestin alemana (1948) ofreca el
programa de trabajo que desarrollara en La ciencia del Estado y la tcnica
militar (1954) para hacer frente a las simplificaciones histricas propiciadas por la propaganda aliada y por el desamparo intelectual de muchos de
sus compatriotas. ritter reivindica a prusia como encarnacin de una racionalidad poltica que se manifestara en personalidades como Federico ii,
Clausewitz y Bismarck, una prusia que sera vctima despus de una ideologa de expansionismo guerrero de origen extranjero: el nacionalismo a la
francesa, el darwinismo a la inglesa, el racismo de los pueblos danubianos.
chichte im bergang von der ns-diktatur zur demokratie: Gerhard ritter und die institutionalisierung der Zeitgeschichte in Westdeutschland, en Matthias Middell, Gabriele
Lingelbach y Frank hadler (eds.), Historische Institute im internationalen Vergleich, Leipzig,
akademische Verlagsanstalt, 2001, pp. 339-362. Jos Mara Jover resaltar la importancia
de la obra de ritter, dedicndole una amplia nota bibliogrfica en la Memoria, donde recuerda que su biografa de stein encaja en el conjunto de la obra ritteriana encaminada al
estudio de las grandes figuras y las grandes corrientes de la tradicin prusiana (p. 22, nota
41). La obra era Stein: Eine politische Biographie, stuttgart, 1931, 2 vols.
100 Juan Jos Carreras ares, edad Media, instrucciones de uso, en encarna nicols y
Jos a. Gmez (coords.), Miradas a la Historia. Reflexiones historiogrficas en recuerdo de
Miguel Rodrguez Llopis, Murcia, Universidad de Murcia, 2004, p. 26. en ese sentido, vanse los comentarios a las obras de Meinecke, pero sobre todo a las de ritter y rothfels, en
iggers, The German Conception of History, pp. 252-268 (especialmente, pp. 254-258); y
husson, Comprendre Hitler et la Shoah, pp. 145-146.
101 stefan Berger, a return to the national paradigm? national history Writing in
Germany, italy, France, and Britain from 1945 to the present, The Journal of Modern
History, 77 (septiembre 2005), pp. 635-637.
159
el nacionalsocialismo, en fin, sera un producto de la historia ms reciente,

pero no de la alemana, sino de la europea, de la era de las masas.102
en esta lectura maniquea de oposiciones radicales, a Bismarck se le vea
como el ltimo hroe del antiguo rgimen enfrentado al genio del mal,
hitler, considerado la personificacin de todas las tendencias destructivas de
la modernidad que, como una aberrante fatalidad, se haban abatido sobre
alemania. a veces, el argumento segua viajando hacia el pasado y sola decirse que los orgenes del mal nos llevaban hasta la reforma o al renacimiento, y en estos sitios, como en los aos treinta, se topaba inevitablemente con la edad Media, una edad Media incontaminada de todos los males de
nuestro tiempo. en este recorrido habran ido quedando atrs todas las incmodas preguntas sobre la responsabilidad del propio presente.103 Y, en ciertos casos, como en el de dehio, los razonamientos se extendan por el espacio
geopoltico de las relaciones internacionales y adoptaban una perspectiva
europea global para demostrar que todas las naciones que trataron de imponer su hegemona en el continente estuvieron abocadas a la catstrofe (espaa en los siglos xvi y xvii o Francia a principios del siglo xviii y durante el
xix). La catstrofe alemana del siglo xx se produjo al concentrarse en su
grado mayor el instinto demonaco de la hegemona en la figura de hitler:
era su ms compleja conclusin y el resultado lgico de su trabajo.104
Jover busc el sentido que poda tener este diluvio de publicstica
(ritter) dedicado a estudiar la historia viva de alemania, y, de entrada, lo
hall al explicar que,
ante el compromiso de toda una visin histrica heredada en la gran
derrota alemana de 1942-45; ms an, ante el compromiso/comportamiento
102 Carreras ares, La historiografa alemana en el siglo xx: la crisis del historicismo y
las nuevas tendencias, pp. 60-61.
103 Carreras ares, edad Media, instrucciones de uso, p. 26. por supuesto que en la creacin de esta imagen existan matices y discrepancias. as, conectando con lo sealado por
heilbronner, the place of Catholic historians and Catholic historiography in nazi Germany, recordaremos al historiador catlico y federalista Franz schnabel, quien desde su concepcin de que la verdadera alemania se encontraba en el reich medieval sostuvo una opinin crtica contra Bismarck al considerar que el perodo dominado por el canciller
representaba un momento importante en el proceso de destruccin de la cristiandad medieval
que aseguraba la unidad de europa; vase husson, Comprendre Hitler et la Shoah, pp. 42-47.
104 Un anlisis de los argumentos de Ludwig dehio y su comparacin con los de Golo
Mann, Gerhard ritter y otros historiadores, ib., pp. 29-47 (los dedicados a dehio, pp. 39-40).
160

de toda una serie de mitos nacionales levantados por la gran escuela de historiadores prusianos (prusia, Federico ii, las guerra de Libertad, Bismarck, etc.)
en el pathos nacional que constituy la fuerza del nacional-socialismo, los
historiadores alemanes de posguerra han tenido que partir de una revisin de
los puntos-clave de la historiografa germnica a la luz de una nueva tica. no
se trataba, ya, de valorar como ticamente positivo todo engrandecimiento y
fortalecimiento del estado herencias, ms o menos explcitamente formuladas, de la tradicin prusiana, sino de conformar los juicios de valor a los
postulados de un humanismo germnico referible a la tradicin goethiana y, en
cierto modo, al racionalismo del Aufklaerung. al mismo tiempo, una fuerte
tendencia meridionalizante a la que se ha aludido ms arriba reasuma la
tradicin catlica de la Germania austraca, bvara y alemana en sentido
estricto, para fundamentar en ella sus juicios de valor.105
pero, adems, la obras de todos estos historiadores respondan no

solo a una ntima vocacin de claridad, de examen de conciencia colectivo
al da siguiente de la catstrofe provocada por un poder demonaco arraigado por otra parte en las tradiciones histricas del propio pas, sino tambin a un patritico afn de responder a la injusticia de quienes consideraban culpable de la ruina de 1945, no ya al nazismo y sus races, sino
al entero pueblo alemn como realidad histrica y cultural.106 Con estos avales ticos, histricos, patriticos y espirituales no hay, pues, nada
de sorprendente en que el catedrtico de Valencia se aferrara a la obra de
dehio. Una vez determinadas sus posibilidades de aplicacin y verificada
su validez explicativa, en el sistema histrico de Jover se trat de una orientacin de la investigacin de la historia de la poltica exterior del estado
espaol que, hasta entonces, haba encontrado sus principales puntos de
apoyo en los modelos de Chabod y renouvin.
Ms all de su clave interpretativa, el relativo malestar expresado por
Jover en relacin con Annales permite establecer una lnea de comparacin entre la posicin en el seno de la historiografa alemana de Ludwig
dehio y la de pierre renouvin, colocado en el grupo de los marginados
por la escuela dirigida por Braudel en Francia.107 tambin lo autorizan las
105 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, pp. 21-22.
106 ib.
107 Vase herv Coutau-Bgarie, Le phnomne Nouvelle Histoire. Stratgie et idologie
des nouveaux historiens, pars, economica, 1983, pp. 301-302. desde el principio, la escuela de Annales volvi la espalda a la vieja historia diplomtica y por extensin a la historia de
161
afirmaciones de Jacques thobie, uno de sus discpulos franceses ms crticos, quien, despus de resaltar el estatuto impreciso de las fuerzas profundas incapaces por s mismas de proporcionar un fundamento para una
comprensin general de la evolucin de la historia de las relaciones internacionales, conclua que la accin del estado era la que realmente se
insertaba en el centro de este tipo de estudios. La primaca, por lo tanto,
segua en lo poltico y mantena como elemento esencial de la explicacin
la voluntad de un hombre o de un grupo de hombres.108 algo que para
Jover de ninguna manera haba pasado desapercibido, pues Llegamos as
a un punto en que la investigacin de las fuerzas profundas [], desemboca en un campo de investigacin harto ms complejo y sutil: la biografa. pero, para l, todo estaba pensado. al estudiar la figura de Carlos V,
la paradoja aparente entre las decisiones personales y la poltica imperial
se poda, y hasta se deba, resolver mediante el recurso a ortega y la reconstruccin de la circunstancia de un hombre concreto la situacin
histrica del mismo, diramos mejor. solucin que, sin duda, ayudara
a alcanzar la meta de la humanizacin de la historia, solicitada en nuestros das por autores como Butterfield o Barraclough.109 en ltimo trmino, consiente nuestro ejercicio comparativo el hecho de que renouvin
hubiera sido uno de los primeros en abandonar la delimitacin cronolgica usual en Francia para demarcar el campo de la ciencia poltica del de
las relaciones internacionales de renouvin. por lo dems, renouvin fue uno de los mas feroces adversarios de Braudel, y durante las dcadas de 1950 y 1960 ejerci en el panorama
universitario francs un magisterio incomparable en la disciplina, controlando las tesis de
grado ledas en la sorbona y disponiendo de un poder acadmico que el propio Braudel
nunca tuvo. sobre el origen, en 1932, de la consagracin acadmica de renouvin y la hostilidad hacia Braudel, vase Gemelli, Fernand Braudel, pp. 58-59, 156-157, 243 y 352. en
ltimo trmino, para las conexiones internacionales de renouvin y su participacin en el
proyecto editorial Marzorati, vase supra nota 87 del captulo i.
108 Jacques thobie, La dialectique forces profondes-dcision dans lhistoire des relations internationales, Relations internationales, 41 (1985), pp. 29-38, citado por Gema
Martnez de espronceda, imaginacin y relaciones internacionales, Hispania, LVi/3, 194
(1996), pp. 1102-1103. thobie explicaba que en los casos particulares puede dosificarse la
parte adjudicada a cada una de las fuerzas profundas: ici un peu de nationalisme, la plutt
de la dmographie, ailleurs encore de lconomie, y as sucesivamente. renouvin dirigi su
tesis dedicada a Intrts et imprialisme franais dans lEmpire ottoman, 1895-1914, Lille,
service de reproduction des thses, 1973.
109 Jover, sobre la situacin actual del historiador, pp. 233-234.
162
la historia.110 Mientras, en alemania fueron los historiadores de la catstrofe quienes replantearon las relaciones entre la historia y la ciencia poltica a partir de la historia del tiempo presente.111
historia Universal e historia Contempornea:

la historia del tiempo presente
por eso es muy revelador que el interrogante metodolgico inicial lo
conectara con una segunda gran pregunta: Cmo delimitar y especificar
el contenido de la llamada entre nosotros historia Contempornea?.112
en estas pginas, Jover se enfrenta de inmediato al problema de la delimitacin en el espacio de la historia universal del marco temporal contemporneo, al que, en su doble vertiente terica y pedaggica, haba aludido al
comienzo de la Memoria: el problema para un profesor espaol de historia Moderna y Contempornea tiene una importancia terica relevante;
pero, sobre todo, levanta una serie de problemas nada despreciables cuando se trata de articular, de periodificar los hechos de la historia espaola en
los siglos xix y xx en forma tal que las lneas maestras de tal periodificacin
sean referibles a unos patrones europeos y universales generalmente aceptados de fronteras afuera. el problema terico se concreta pues, tambin
aqu, en un problema expositivo, tcnico, de primera magnitud para el
profesor encargado de dictar unas lecciones, de redactar captulos de un
manual universitario.113
desde la insatisfaccin que le supone tanto la definicin francesa de
edad Contempornea, que acu el trmino como comprensivo de los
hechos ocurridos desde la revolucin francesa hasta nuestros das, como
110 Vase duroselle, pierre renouvin et la science politique. por lo dems, renouvin
fue director del instituto de estudios polticos desde 1945 y presidente de la Fundacin
nacional de Ciencias polticas (1959-1972).
111 Vase iggers, The German Conception of History, pp. 265-266. en perspectiva panormica, un recorrido desde el retorno de la historia universal a principios del siglo xx y sus
evoluciones hasta la historia global, en raphael, La ciencia histrica en la era de los extremos,
pp. 176-192.
113 ib., p. 5.
Historia Universal e Historia Contempornea
163
la versin castellana (desde la invasin francesa hasta nuestros das),114 la

experiencia de la historiografa alemana le permite sealar sus deficiencias
en la construccin conceptual y analtica de la nocin. en efecto, despus
de confesar su perplejidad al observar cmo el viejo esquema de Cellarius
mantiene, tres siglos despus, su vigencia,115 el historiador representante
de la cultura histrica espaola opinaba acerca de la situacin de abandono
en el que se encontraba el concepto: subsumido en el desarrollo de los llamados tiempos Modernos (Neuzeit) y delimitado por las fronteras de la
actualidad y el sentido puramente emprico del trmino historia reciente (Zeitgeschichte). es decir, la Contemporary History de los historiadores
anglosajones, pues La historiografa inglesa, que se manifest siempre impermeable a la concepcin aludida (la francesa y la espaola), reserva el
trmino de Contemporary history para los hechos recientes, prximos
al historiador que escribe, cualquiera que sea el concreto emplazamiento
cronolgico de este ltimo.116
sin embargo, la constatacin de esta ausencia que Jover extiende a toda la historiografa internacionalno le impeda advertir ciertos
sntomas indicativos de la quiebra de la periodificacin tradicional. de
entrada, se refera a la aparicin del nombre neueste Geschichte (Nueva Historia) aplicado al perodo de 1789 a 1917 para destacar los efectos
de presencia y diferenciacin del xix y primeros aos del xx en el seno
de los tiempos modernos. de ese modo, observaba que la insercin de
esta peculiaridad en la prctica historiogrfica haba servido para homogeneizar el discurso histrico de los escritores de historia universal al
agrupar el ltimo siglo y medio siguiendo la ms convencional y simplista terminologa de la historiografa europea (El siglo xix, El siglo xx, El
mundo de hoy).117 Con el precedente inmediato de la Histoire Gnrale
114 ib.
115 ib., p. 16. se refiere a Christophorus Cellarius, nombre latinizado de Christoph
Keller (1638-1707), profesor de retrica e historia de la Universidad de halle y autor de
un compendio de cronologa (1688) en el que estableca la divisin de la historia en tres
edades (antigua, Media y Moderna). segn este autor, la edad Media abarcaba desde la
muerte del emperador Constantino (337 d. C.) hasta la toma de Constatinopla por los
turcos (1453), que iniciaba la edad Moderna.
117 ib., pp. 15-16.
164
des Civilisations, publicada por el francs Crouzet,118 consideraba que el

mejor ejemplo lo proporcionaba la nueva Propylen Weltgeschichte, dirigida por Golo Mann. elaborada desde la doble preocupacin de conceder
autonoma al siglo xix, y de acercar el comienzo de la Zeitgeschichte
hasta el fin de la ii Guerra Mundial, para Jover, la visin global difundida en los tres volmenes publicados otorgaba un valor interpretativo
autnomo a los perodos histricos contemporneos de duracin
aproximadamente secular. en su opinin, continuaba escribiendo, la
Historia Universal Propilea muestra, como no poda menos de ser despus
de la experiencia de las ltimas dcadas y despus de la labor de dehio,
una tendencia a la universalizacin, a la no confusin entre historia europea e historia mundial que se acusa en el mero ttulo de los volmenes.119
Y esto era algo que ya lo haba detectado en la objetivamente admirable obra de Franz schnabel Historia de Alemania en el siglo xix, de la
que anota:
1808 como comienzo de una nueva poca en la historia europea est bastante
arraigado en la historiografa alemana. Considerando la Guerra de liberacin
alemana contra napolen como arranque del nacionalismo romntico alemn que desembocar en el movimiento de Unidad, las guerras de liberacin
como categora histrica genrica cobraban un valor definitivo. ahora bien,
nuestra guerra de la independencia fue la primera, en el tiempo, de las guerras nacionales de Liberacin frente al imperio napolenico. La idea de que
118 Maurice Crouzet (1895-1973), fue secretario de la Revue historique, dirigida por
p. renouvin (desde 1942), e inspector general de instruccin pblica (desde 1945) y director de la Historia General de las Civilizaciones, publicada por la parisina presses universitaires de France. en la nota 32 de la Memoria, al plantear el tema de la continuidad del siglo
xviii francs a travs de la revolucin y el imperio, Jos Mara Jover seala que era el hilo
conductor del tomo v de la coleccin, Le xviiie sicle. Rvolution intellectuelle, technique et
politique (1715-1815), realizado por el hertico roland Mousnier, ernest Labrousse y la
colaboracin de Marc Bouloiseau (1953). Y ms concretamente con la idea del texto,
vase Labrousse, 1848, 1830, 1789: Comme naissent les rvolutions, en Actes du Congrs
historique du Centenaire de la Rvolution de 1848, paris, 1948. el resto de los volmenes de
la obra dirigida por Crouzet a los que hace referencia Jover eran Le xixe sicle. Lapoge de
lexpansion europene (1815-1914), escrito por robert schnerb (1955), y Lpoque contemporaine. la recherche dune civilisation nouvelle, redactado por Crouzet (1957). La obra se
verti tempranamente al castellano por la barcelonesa editorial destino, siendo los traductores Juan regl y david romano del siglo xviii (1958), santiago sobrequs Vidal del xix
(1960) y Jos Mara espins del xx (1961).
165
esta entraaba el comienzo de una nueva poca, se encuentra explcitamente

en schnabel.120
por lo dems, dentro de los significados equvocos en que se mantena

el trmino contemporneo, le parece evidente que la transposicin del
carcter transitivo de nuestra propia poca a la historiografa ha impulsado la tendencia a proyectar los focos de la investigacin histrica, ms que
en los perodos logrados, ntidamente caracterizados, en las fases de transicin
de perodo a perodo.121 Y, a la vez, ha extendido entre los historiadores el
escepticismo cultural hacia las periodificaciones rgidas. profundizando
algo ms, despus de rechazar las imgenes cclicas de la historiografa clsica para defender una concepcin de la historia como proceso y no sucesin
de virajes en redondo (un proceso ininterrumpido, en el seno del cual
no es legtimo, ni siquiera convencionalmente a efectos expositivos, cortar
segmentos de esa triple fase en que instintivamente tenda la historiografa
clsica a cifrar la trayectoria de todo perodo, de toda edad: orgenes,
120 ib., p. 19, nota 34; y La guerra de la independencia espaola en el marco de las
guerras europeas de Liberacin, 1808-1814, pp. 85-87. Con una primera edicin en
1929-1937, la Historia de Alemania de schnabel se distingua de la escuela histrica nacional de su poca por tratarse de un trabajo innovador al incluir aspectos econmicos, sociales
y culturales (desde el desarrollo cientfico, tcnico e industrial hasta la evolucin de las
creencias religiosas y las transformaciones de la sociedad alemana). Franz schnabel (18871966) estudi en heildelberg y Berln, inici su carrera como archivero (1911), fue Privatdozent en Baden (1920) y profesor de historia en la escuela tcnica de Karlsruhe (19221936). Militante y parlamentario por el partido del Zentrum, fue depurado por los nazis
(1936-1945), permaneciendo en alemania. encargado por las autoridades de ocupacin
americanas de reorganizar el sistema escolar de Baden-Wrttemberg, en 1947, fue nombrado profesor de historia social en la Universidad de Mnich. La trayectoria de este historiador, en Weber, Biographisches Lexikon zur Geschichtswissenschaft in Deutschland, sterreich
und der Schweiz, p. 527; el artculo de Karl-egon Lnne recogido en hans-Ulrich Wehler
(ed.), Deutsche Historiker, Gotinga, Vandenhoeck & ruprecht, 1982, vol. 9, pp. 81-101; la
voz escrita por Bernd Faulenbach en el diccionario coordinado por Bruch y Mller, Historikerlexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart, pp. 298-299; y la monografa de thomas
hertfelder, Franz Schnabel und die deutsche Geschichtswissenschaft. Geschichtsschreibung
zwischen Historismus und Kulturkritik (1910-1945), Gotinga, Vandehoeck & ruprecht,
1998.
121 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 16. La cursiva es subrayado en el original. en la nota al pie Jover
utiliza como referencia las ltimas pginas del captulo v, problemas de la historia de la
Cultura del libro de Johan huizinga El concepto de la historia y otros ensayos, Mxico, Fondo de Cultura econmica, 1946, pp. 71-83.
166
auge, decadencia),122 Jover expresar sus certezas acerca de que estamos accediendo a una nueva edad, todava sin nombre, y que esta fase de
acceso no comienza hoy, sino que pudo comenzar en 1945, en 1917, en
1870, tal vez en 1789.123 esta afirmacin resultaba en buena medida comprensible si se tenan en cuenta las ideas del telogo catlico alemn de
origen italiano romano Guardini, cuyo libro ms renombrado se llamaba
precisamente El ocaso de la Edad Moderna (1950).124
para un historiador humanista, cristiano y espaol, la cita de Guardini era algo ms que una mera demostracin erudita o una revisin bibliogrfica especfica. de hecho, el voluntario doble sentido de la frase con la que
califica la obra es significativa, pero no revolucionaria125 revela muy
bien su universo intelectual de procedencia y el hondo arraigo de los pensadores catlicos europeos en la cultura histrica espaola. Los libros de estos
autores (el ortodoxo ruso nicols Berdiaeff o el medievalista catlico ingls
Christopher dawson son ejemplos conocidos de otros muchos) haban alcanzado un gran xito en la europa de entreguerras como parte de la abundante literatura surgida sobre la decadencia y la crisis que remita a una resurreccin de lo premoderno, esto es, de la edad Media. Una poca, por lo
dems, donde La nostalgia de la edad Media [] poda encontrarse compartiendo nada menos que con los fascismos su lucha contra la razn y la
ideologa ilustrada y la bsqueda de una tercera va entre el materialismo
capitalista y el materialismo comunista. de esta manera, lo que en algunos
pases se bautiz de revolucin conservadora o antimodernismo utpico,
termin contaminado y manejado por el fascismo.126
123 ib., p. 17.
124 romano Guardini (1885-1968) era hijo del cnsul italiano en Maguncia. nacido
en Verona pero educado desde nio en alemania, fue profesor de Filosofa Catlica en
Berln desde 1925 hasta la supresin de la ctedra por los nazis en 1939. en 1945 volvi a
ensear en tubinga y desde 1948 en Mnich hasta su jubilacin en 1964. sobre el pensamiento de este autor, vase thomas schreijck, Corrientes modernas en el siglo xx, vol. 3 de
la obra editada por emerich Coreth et al., Filosofa cristiana en el pensamiento catlico de los
siglos xix y xx, Madrid, encuentros, 1997, pp. 189-203.
126 Carreras ares, edad Media, instrucciones de uso, p. 20. Una aproximacin a la
biografa de Christopher dawson (1889-1970), en el artculo firmado por Brigitte Leucht
167
Lgicamente, aquellos referentes y sus tesis acerca de la transcendencia de los tiempos histricos eminentemente religiosos, los orgenes cristianos de europa y el hundimiento de la modernidad entendida como el
proceso de disolucin de los valores renacentistas hasta llegar a la revolucin francesa y sus nefastas consecuencias fueron de curso legal en la
historiografa del primer y segundo franquismo. as lo demuestran, por
ejemplo, los captulos sobre el ocaso y la crisis que salpican la temprana
Historia General Moderna de Vicens Vives.127 tambin, la eleccin realizada por los impulsores de la Biblioteca del pensamiento actual de la editorial rialp de un texto de Guardini para abrir la coleccin.128 o las mencionadas notas a pie de pgina de Jover donde comenta sus lecturas de obras
catlicas y su predileccin muy particular por estudiar en las bibliotecas de
en duchhardt, Morawiec, schmale y schulze (eds.), Europa-Historiker. Ein biographisches

Handbuch, Gotinga, Vandenhoeck & ruprecht, 2007, vol. 2, pp. 211-229; y, utilizando el
anlisis de su produccin historiogrfica como hilo conductor, el concepto de historia catlica que considera la religin como la verdadera fuerza que dinamiza la historia universal,
en las diferentes colaboraciones del libro editado por stratford Caldecott y John Morrill,
Eternity in Time. Christopher Dawson and the Catholic Idea of History, edimburgo, t&t.
Clark, 1997. en las primeras dcadas del franquismo, el historiador britnico goz de gran
predicamento entre los intelectuales catlicos franquistas, siendo especialmente divulgado
por los tradicionalistas y opusdestas. as, por ejemplo, mientras Francisco elas de tejada
tradujo Los orgenes de Europa, Madrid, pegaso, 1945, desde los primeros cincuenta sus
obras pasaron a ser publicadas por las editoriales ms cercanas a la obra, en colecciones
dirigidas o promocionadas por la figura de Florentino prez embid.
127 Jaime Vicens Vives, Historia General Moderna. Del Renacimiento al siglo xx, Barcelona, Montaner y simon, 1942 (baste recordar el comienzo del captulo el ocaso de los valores renacentistas, pp. 511-512, o las pp. 605-609, dedicadas a la crisis de la actualidad).
respecto a nicols Berdiaeff, que haba abandonado el marxismo para convertirse al cristianismo ortodoxo, quizs sea conveniente recordar que redact su libro Una nueva Edad
Media en Berln, donde fue discpulo de Max scheler, antes de su traslado definitivo a pars.
editada la obra en francs en 1928, obtuvo un gran xito de pblico y se tradujo a casi todas
las lenguas europeas. en castellano tuvo ocho ediciones solo de 1931 a 1938, una de ellas
en la editorial derechista de Cultura espaola. dos breves noticias sobre la recepcin de
Berdiaeff por la historiografa del primer franquismo, en pasamar, Historiografa e ideologa
en la postguerra espaola: La ruptura de la tradicin liberal, pp. 104 y 189-190.
128 romano Guardini, El mesianismo en el mito, la revolucin y la poltica, Madrid,
rialp, 1948 (con prlogo de lvaro dors). en esta obra avanzaba alguna de las ideas que
desarrollara en El ocaso de la Edad Moderna, como su condena al nazismo por su paganismo anticristiano y antieuropeo que conduca al fin de europa. La eleccin fue realizada por
rafael Calvo serer, Florentino prez embid y lvaro dors, citado por pasamar, Historiografa e ideologa en la postguerra espaola: La ruptura de la tradicin liberal, p. 105.
168
la Universidad de la selva negra.129 a fin de cuentas, en contra de lo que

poda pensarse, tampoco en la europa occidental de la segunda posguerra,
las obras de estos pensadores perdieron su valor de uso. antes bien, sufrieron
una actualizacin coincidiendo entre otras cosas con la reformulacin de la
decimonnica teora de la tradicin cultural heredada que combinaba el legado clsico con el legado cristiano y la historia de los pueblos latinos y germnicos. esta teora, dira Barraclough, obtuvo una gran difusin, desprendida
de su marco histrico, transformada en un dogma, en un artculo de fe.130
no es necesario advertir que al final de este tipo de discurso de nuevo
estaba la edad Media y, sobre todo, el crepsculo de la Moderna. Y tampoco que, en la dcada de los cincuenta y primeros sesenta, estas formas metafsicas de pensar el pasado de la civilizacin cristiana mantenan su impacto, cuando menos en el terreno de la especulacin moral, en los crculos
de intelectuales espaoles que llevaban unos pocos aos mirando a europa
y seguan los debates acerca del lugar que ocupaba el catolicismo en los
asuntos de la humanidad.131
Con oportunidad, en 1957, Julin Maras escribi la presentacin de
El espritu europeo, el libro colectivo que recoga las intervenciones del grupo
de intelectuales reunidos en los primeros Rencontres Internationales de Ginebra (1946), donde el escritor catlico francs Georges Bernanos haba reclamado una europa libre, europa cristiana.132 Y al ao siguiente, la misma
editorial Guadarrama inauguraba su coleccin Cristianismo y hombre ac-
129 Vanse supra notas 43-47 de este captulo.

130 Barraclough, La continuidad de la tradicin europea, en La historia desde el mundo actual, pp. 47-48.
131 por la participacin en las mismas de importantes intelectuales del rgimen e historiadores como Luis dez del Corral o Jos antonio Maravall, recordaremos las Conversaciones catlicas de Gredos, celebradas entre 1951 y 1969 y promovidas por el sacerdote
alfonso Querejazu; tambin, las reuniones Maldonado, tuteladas por los jesuitas y dirigidas a desentraar algunos de los problemas que tiene planteados el hombre cristiano;
vase Francisco Javier Caspistegui, La teora del saber histrico en la historiografa de su
tiempo, prlogo a Maravall, Teora del saber histrico, pp. xcvii-ci.
132 Julien Benda, Francesco Flora, Jean r. salis, Jean-Marie Guhenno, denis de rougemont, Gyrgy Lukcs, stephen spender, Georges Bernanos y Karl Jaspers, El espritu europeo, Madrid, Guadarrama, 1957. Como recuerda Carreras ares (edad Media, instrucciones de uso, p. 25), con alguna excepcin, como la del marxista Lukcs o el suizo von salis,
todos los reunidos estaban de acuerdo en la conclusin de que el espritu europeo, es decir,
europa, era inocente de lo que acababa de ocurrir: los pecadores haban sido los europeos.
169
tual con la traduccin de Das ende der Neuzeit de romano Guardini.133 al

respecto, la frase de Jos Mara Jover, nadie duda tampoco que esta edad
Moderna ha venido a hacer crisis precisamente en nuestro propio tiempo,134
llama la atencin no por su originalidad, ni por basarse en el diagnstico
extrado de un ttulo de la publicstica alemana catlica posterior a 1945,
sino por quin la proclama y desde dnde la defiende en 1961.
Como resultado y continuacin de la primera de sus tres conclusiones sobre las variantes espaolas de las fronteras del tiempo moderno y
contemporneo, Jover resumi este conjunto de argumentos internacionales para precisar el lugar de aparicin de un pasado distinto que, situado entre 1808 y 1840, particularizaba el estudio de nuestra historia
nacional:
no hay inconveniente razonaba en seguir llamando historia Contempornea a nuestra historia nacional de los ltimos siglo y medio; es mejor
el mantenimiento de un trmino slidamente establecido por el uso de nuestra historiografa nacional que la equvoca vacilacin que da la tnica, en el
sentido apuntado, a las historiografas continentales. ahora bien, es necesario
limpiar el adjetivo Contempornea aplicado a la historia espaola de los
siglos xix y xx de algunas gangas que, a la luz de las tendencias actuales de la
historiografa continental, resultan anacrnicas y, lo que es peor, falsas. en
primer lugar, esta historia contempornea forma parte de los tiempos
modernos, de la edad Moderna; no hay una edad Contempornea. en
segundo lugar, la frontera que separa nuestra historia contempornea de
nuestra historia moderna no es el mero hecho histrico del levantamiento
nacional contra los franceses; sino la poca de transicin que entonces se abre,
para cerrarse un tercio de siglo ms tarde.135
estaba, por ltimo, el problema urgente de examinar el lmite entre

la edad Moderna (Neuzeit) en la cual queda integrada nuestra histo-
133 romano Guardini, El ocaso de la Edad Moderna: un intento de orientacin, Madrid,

Guadarrama, 1958. Una edad Moderna, la de Guardini, agotada por el proceso de secularizacin iniciado en 1789, cuya negatividad vena definida por las falaces certezas de la razn difundidas a travs de la cultura y por la disolucin, en definitiva, de los valores del
humanismo cristiano. por lo dems, la necesaria actualizacin de sus ideas tras la experiencia nazi y la segunda Guerra Mundial hicieron que Guardini ampliara los conocidos efectos
nefastos de la modernidad con la condena igualitaria al totalitarismo pagano nazi y al
atesmo comunista.
134 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia
Contempornea, p. 17. por modo afirmativo, volver a citar el libro de Guardini en la p. 20.
135 ib., pp. 18-19.
170
ria contempornea y la poca actual (Zeitgeschichte).136 Consciente

de que no existen respuestas sencillas, la solucin joveriana pasa por resaltar las diferencias existentes entre la historiografa alemana y nuestra
historiografa donde tal problema carece en absoluto, hasta la fecha, de
un planteamiento cientfico.137 La primera de las incgnitas del dilema
la despejaba fijando por arriba el ao de 1898 como la fecha que parte
en dos etapas diferenciadas el conjunto de la historia contempornea
de espaa.138 para ello, sigui sacando partido a las referencias tericas de
dehio y las orientaciones teolgicas de Guardini al establecer taxativamente que, desde el punto de vista del nomos mundial, 1898 es no solamente la fecha que presencia la definitiva peninsularizacin de la historia
nacional, privada en lo sucesivo de su parte antillana, sino la fecha que representa la versin espaola de un proceso europeo y mundial: la decadencia poltica de europa como centro de la historia mundial. Y eso, despus
de haber desechado tanto el confn de 1917, subrayado en su justo valor
por el historiador antonio ramos oliveira,139 como la mentalidad restauracionista que permita adelantar la lnea divisoria de esta etapa hasta la
dcada de 1880. en ambos casos las razones del descarte eran similares: el
primero, por no mostrar en nuestra historia nacional el carcter definitivo
que tiene en la historia mundial; y, la segunda, por su difcil adaptacin a
los moldes histrico-universales.
no obstante, esta frmula elaborada a base de constataciones empricas recogidas de la historiografa alemana y propuestas integradoras en el
136 ib., p. 19
137 ib., pp. 19-24.
138 ib., p. 20.
139 el escritor socialista antonio ramos oliveira (1907-1973) haba publicado en su
exilio mexicano Historia de Espaa, Mxico, Compaa General de ediciones, 1952, 3 vols.
La parte dedicada a la poca contempornea estaba escrita a partir del texto que haba publicado en ingls, Politics, Economics and Men of Modern Spain, Londres, Victor Gollancz,
1946. en esta obra, los siglos xix y xx se vean como un alternativa de perodos revolucionarios y contrarrevolucionarios de una guerra civil general que, iniciada con el revolucionario de 1808-1814, alcanzaba hasta el contrarrevolucionario 1939. La centralidad que
otorga a 1917, en el tomo ii, pp. 434 ss., y en el iii, pp. 10-13. sobre este autor, vase su
voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 514515. Unos pocos aos ms tarde, un discpulo de Jos Mara Jover, el valenciano Juan antonio Lacomba, resaltar la importancia de aquel ao en la historia espaola en su libro La
crisis espaola de 1917, Madrid, Ciencia nueva, 1970.
171
sistema histrico universal no tena efectos historiogrficos cuando se trataba de considerar en la historia espaola los hechos posteriores a 1939
como historia viva es decir, como Zeitgeschichte.140 en acusado
contraste con sus homlogos alemanes, los historiadores espaoles se encontraban aislados en esta conviccin distintiva del tiempo histrico que
defina el presente contemporneo de la historia nacional. a su modo de
ver, con ser evidente que existe de hecho una diferencia entre lo anterior y
posterior a 1939, esta quedaba oscurecida por la presencia del prejuicio
o el presentimiento de que tal historia viva escapa, por su proximidad a
nosotros, a la intendencia de los historiadores de profesin.141 sobre esta
cuestin, ms que sobre cualquier otra, solo poda dar una respuesta genrica y, en cierto sentido, tautolgica:
en cuanto a 1939 como jaln inicial de una historia viva, es decir,
como una Zeitgeschichte, caracterizada por su coetaneidad con el historiador
posible que hoy se pusiera al trabajo, plantea, ante todo, en la historiografa
espaola, el problema de su no elaboracin historiogrfica. Los historiadores
espaoles no estamos psicolgicamente preparados para considerar historia
factible, es decir, escribible, a la de los lustros que quedan demasiado cerca de
nosotros. el prejuicio de la difcil objetividad ha obstaculizado siempre antes
y despus de la guerra civil, entre los historiadores espaoles, el cultivo de la
historia inmediata, de la Zeitgeschichte.142
de hecho, para un observador espaol era la mera pertenencia a la

cultura histrica espaola la que reduca al mnimo el papel explicativo de
las variables temporales, marcaba las distancias con la historiografa alemana y provocaba la sorpresa por el choque que resulta entre, por una parte,
140 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 19. desde la perspectiva de la explicacin emprico-positivista,
Jover planteaba las dificultades de la prctica historiogrfica de la historia del tiempo presente en la espaa del momento. su planteamiento, en este caso, era bien diferente de la
reflexin terico-filosfica acerca de la idea de contemporaneidad de toda la historia realizada por otro historiador innovador espaol: la conferencia de Jos antonio Maravall,
La historia y el presente, Madrid, Universidad internacional Menndez pelayo, 1955 (reelaborada en el captulo v, La historia en su relacin con el presente, de su libro Teora del
saber histrico, pp. 141-166). por ltimo, una nota sobre el conocimiento directo de la
Zeitgeschichte por parte de Juan Jos Carreras, en peir y Marn Gelabert, de araas y visigodos. La dcada alemana de Juan Jos Carreras, p. 74, nota 5.
142 ib., p. 20.
172
el prestigio de solidez y objetividad que justamente tiene ante nosotros

toda obra cientfica tudesca; y por otra, ese sutil prejuicio de ligereza y de
falta de seriedad cientfica que la historiografa acadmica ha creado, entre nosotros, contra aquellos que osan aplicar el oficio de historiador a
temas que los polticos tienen por suyos, alegando derechos de primer
ocupante.143
sin embargo, no era este un prejuicio excluyente o que indujera a la
marginacin de una tendencia cuyo cultivo en la rFa de la Guerra Fra, de
la democracia adenaueriana y su poltica de anclaje de alemania en occidente, era extraordinario, se dira que preferente.144 antes al contrario,
en un amplio comentario de casi tres pginas Jover subrayar, con asombro
contenido y una pizca de envidia profesional, la imagen tica destilada por
una comunidad cuyos miembros haban asumido la responsabilidad de
purgar y salvar la tradicin histrica del pas transformando la catstrofe
la de la poltica y la de la cultura alemana en objeto de la historia
misma. en su doble operacin de conjura y, al mismo tiempo, rescate de la
verdadera historia de la alemania occidental, este vigoroso esfuerzo de
comprensin del pasado a la luz de la terrible experiencia presente constitua para el historiador espaol a la vez, el punto de partida necesario para
entender el cultivo de la Zeitgeschichte por parte de los historiadores
alemanes de posguerra, y una de las ms extraordinarias muestras de vitalidad que es dado ofrecer a una historiografa nacional.
por si fuera poco tal contraste, el desarrollo de esta tendencia estaba en
relacin con la coyuntura poltica alemana apuntada ms arriba. en efecto,
impulsado por el primer Gobierno de adenauer y ligado desde entonces a
los crculos y partidos conservadores, a finales de 1950 se haba constituido
el institut fr Zeitgeschichte de Mnich, que empez a funcionar al ao
siguiente dirigido por Walter Goetz y el poderoso patrocinio acadmico
que proporcionaba la figura central de Gerhard ritter.145 Junto a la labor
de asesoramiento oficial en el tema de los crmenes nazis y el proceso de
143 ib.
144 ib., p. 21. Como texto de referencia Jover utiliz los prrafos de droz en Les tendances actuelles de lhistoriographie allemande, pp. 12-19.
145 Vase Cornelissen, Zeitgeschichte im bergang von der ns-diktatur zur demokratie: Gerhard ritter und die institutionalisierung der Zeitgeschichte in Westdeutschland, pp. 339-362.
173
desnazificacin, el instituto naci como un centro de investigacin autnomo dedicado al perodo nazi y, en general, al estudio de las fuerzas polticas desarrolladas en el mundo contemporneo, a partir de los crticos
aos de 1917-1918, que marcaron la prdida de la hegemona mundial de
europa. all se encuentra escribir Jover el instituto alemn para el
estudio de la poca nacionalsocialista, que constituye un verdadero modelo de organizacin cientfica volcado al conocimiento histrico de un
pasado reciente y vivo.146 por otra parte, los privilegios concedidos a esta
corriente, tanto por las autoridades de ocupacin occidentales como por
el Gobierno federal y los de los distintos Lnder, no solo haban fomentado la creacin de otros grandes centros de historia actual el instituto
de Ciencia poltica de Berln-dahlen o el Centro de investigaciones de
la historia de hamburgo entre 1933 y 1945. tambin favorecieron la
circulacin y afirmacin de la Zeitgeschichte como una disciplina que intentaba buscar su espacio en el sistema universitario haciendo hincapi
precisamente en el vnculo entre conocimiento objetivo y la aplicacin de
las formas tericas a las investigaciones en equipo.147
146 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 22. Junto a iggers, The German Conception of History, pp. 265-266,
los orgenes historiogrficos de la Zeitgeschichte, en horst Mller, das institut fr Zeitgeschichte und die entwicklung der Zeitgeschichtsschreibung in deutschland, en horst Mller y Udo Wengst (eds.), 50 Jahre Institut fr Zeitgeschichte: eine Bilanz, Mnich, oldenbourg, 1999, pp. 1-67. Las contribuciones de hans rothfels al desarrollo del instituto y el
debate sobre la consideracin de la Zeitgeschichte como una disciplina histrica, en las distintas colaboraciones que componen el monogrfico coordinado por Karsten Borgmann,
hans rothfels und die Zeitgeschichte, Historisches Forum, 1 (2004) (sobre todo, las de
thomas etzemller y Mathias Beer, pp. 27-34 y 47-52, respectivamente). Con algunas
imprecisiones, un apunte sobre el perodo del instituto dirigido por Martin Broszat (19721989), en Francisco Miguel de toro, historia social de la resistencia alemana al nazismo,
Historia Social, 26 (1996), pp. 129-140 (especialmente, pp. 133 ss.). sobre este historiador
del nacionalsocialismo vanse la voz escrita por Biorn hof-Meister, Broszat, Martin
(1926-1989), en Bruch y Mller (eds.), Historikerlexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart, pp. 37-39; y las distintas colaboraciones que participaron en el volumen homenaje
coordinado por norbert Frei, Martin Broszat, der Staat Hitlers un die Historisierung des
Nationalsozialismus, Gotinga, Wallstein, 2007.
147 en este sentido, es paradigmtica la conferencia de hermann heimpel, ber Geschichte und Geschichtswissenschaft in unserer Zeit, Gotinga, Vandenhoeck & ruprecht,
1959. evangelista luterano y discpulo de heinrich Fincke, el medievalista heimpel (19011988) fue profesor en Friburgo (1928), Leipzig (1934) y en la reichuniversitt de estrasburgo, creada por los nazis (1941). entre 1947 y 1966 fue catedrtico de historia de la
edad Media y Moderna en Gotinga, rector de la Universidad y director del instituto Max-
174
ante esta situacin imposible para la historiografa espaola, el comentario final de Jover lleva la impronta defensiva de una generacin cuyos referentes se vieron seriamente afectados no solo por la dictadura franquista,
sino tambin por las aceleradas transformaciones de las disciplinas histricas ligadas, entre otras cosas, a la evolucin de la coyuntura poltica internacional. de ah que para explicar esta deficiencia bastara con reconocer las
asimetras institucionales y describir la escala ms domstica del problema:
Fcilmente se echa de ver la profunda diferencia de condicionamiento entre la historiografa germnica y la espaola, puestas a la tarea de hacer
historia de la poca actual. diferencia de problemtica, diferencia de infraestructura, ya que una de las condiciones esenciales que exige el trabajo
histrico sobre una poca tan extraordinariamente abundante en fuentes, es
el uso de tcnicas de equipo para las cuales carecemos en absoluto de recursos, de instalaciones y de personal.148 Y de ah tambin que considerara
suficiente con mantener el nivel de la informacin en el plano de la pura
historiografa nacional y la responsabilidad del oficio de historiador.
as las cosas, Jover no encontraba nada de lo que disentir en esta forma de hacer historia, por tratarse de una corriente asociada directamente a
la abnegacin intelectual de la comunidad historiogrfica alemana y a la
fuerza de conviccin extrada del argumento poltico-moral, segn el cual,
los historiadores, que rehsan juzgar, no logran abstenerse de emitir juicio. Logran simplemente, ocultarse a s mismos los principios en que sus
propios juicios se basan.149 Una historia del tiempo presente que, desde la
fidelidad al axioma segn el cual cada generacin tiende a montar la pro-
planck de historia de la misma (1954-1971); perteneci al comit directivo de los Monumenta Germaniae Historica. su carrera acadmica, en Weber, Biographisches Lexikon zur
Geschichtswissenschaft in Deutschland, sterreich und der Schweiz, pp. 221-222; y en la voz
heimpel, hermann (1901-1988) escrita por hans Cimorek en Bruch y Mller (eds.),
Historikerlexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart, pp. 141-143. para la lucha que sostuvo
con su pasado y el esfuerzo que realiz para combinar la historia reciente con su trabajo de
historiador fue uno de los primeros en desarrollar el concepto superacin del pasado
(Vergangenheitsbewltigung), vase la resea de robert p. ericksen, nicolas Bergs reflections on Gottingen, siegfried Kaehler and herman heimpel, en el monogrfico der
holocaust und die westdeutschen historiker, Historisches Forum, 2 (2004), pp. 79-86.
149 ib. en este punto, las palabras de Jover se vean reforzadas con una cita recogida de
Butterfield, Christianity and History, pp. 196-197.
175
blemtica de su historiografa en relacin con aquellos temas que le apasionan en la viva actualidad, haca patente en su prctica histrica el inusitado
lugar conferido al desarrollo cientfico de nuestro tiempo, como se demostraba en el tomo del siglo xx de la nueva Propylen Weltgeschichte.150 Y, adems, permita destacar los progresos de la prctica historiogrfica en tres
grandes mbitos de investigacin, pues, si, por encima de la congestin
bibliogrfica existente, buscamos lo significativo, tal vez haya que referirse
a los estudios dedicados a la resistencia antihitleriana, as como a un afn de
analizar histricamente las ms caractersticas instituciones de la alemania
actual: partidos polticos y empresas industriales.151
pero lo ms importante de todo es que eran los mismos autores que
iniciaron el examen de conciencia sobre la catstrofe alemana quienes se
haban puesto a la tarea de escribir la historia actual. aunque, eso s,
despus de acordar la fecha de 1917 como inicio del nuevo perodo152 y
concluir con claridad que un grupo de estafadores y asesinos haba estado
dirigiendo a un pueblo alemn engaado.153 no era casual, por tanto,
que la principal referencia en positivo de Jover fuera el historiador neocon-
150 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 23. La cursiva es subrayado en el original.
151 ib., p. 23, notas 42, 43 y 44. Las cursivas son subrayados en el original. en la nota
42 mencionaba la edicin alemana de la obra de hans rothfels Die deutsche Opposition
gegen Hitler, Frncfort del Meno, Fischer, 1951, ampliamente divulgada por su publicacin en una coleccin popular, apuntando, acto seguido, que La relacin, muy larga,
podra prolongarse indefinidamente. el libro se haba publicado originalmente en ingls
como The German Opposition to Hitler, hinsdale, regnery, 1947. Junto a esto, Jos Mara
Jover sealaba en la nota 43 que el ncleo de los estudios sobre los partidos polticos alemanes del siglo xx se encontraba en Bonn (tambin en un sentido de sociologa electoral,
ms cercano a la historiografa francesa) y el principal centro de actividad de las investigaciones sobre empresas industriales, en Colonia. Vanse los pasajes que dedica droz al
inters en alemania por la sociologa electoral de origen francs y la historia de los partidos
polticos, Les tendances actuelles de lhistoriographie allemande, pp. 8-9 y 22.
152 sobre las razones historiogrficas y polticas esgrimidas por este grupo de historiadores para hacer comenzar la Zeitgeschichte no en 1914, sino en 1917 (ao de la revolucin
rusa y de la entrada en guerra de los estados Unidos, es decir, dos acontecimientos exteriores a la historia de alemania el primero visto en negativo y el segundo en positivo que
daban por terminado el predominio universal de europa), vanse husson, Comprendre
Hitler et la Shoah, p. 46; y schieder, La presenza della storia contemporanea al Congresso
internazionale di scienze storiche del 1955, pp. 135-136.
153 rothfels, Die deutsche Opposition gegen Hitler, citado por Carreras ares, La historiografa alemana en el siglo xx: la crisis del historicismo y las nuevas tendencias, p. 60.
176
servador y abiertamente anticomunista hans rothfels, gran propugnador

de esta tendencia.154 en su libro The German Opposition to Hitler, escrito
en el exilio norteamericano, haba consagrado la memoria de los militares
del 20 de julio de 1944 como el modelo de la resistencia de la alemania
tradicional, la heredera de Bismarck, frente a todo tipo de totalitarismos (el
estalinista y el nacionalsocialista). para rothfels, la lucha contra el totalitarismo nazi se enmarcaba naturalmente en el combate contra el otro totalitarismo (el comunista) que haba comenzado a librarse mucho antes de
1945.155 por lo dems, al centrar su tesis en la resistencia conservadora de los
militares (representantes de las lites tradicionales), exclua del marco de su
explicacin a los medios obreros, considerados, por el contrario, la verdadera vanguardia de la resistencia al nazismo por los historiadores de la repblica democrtica alemana, cuyo rgimen se presentaba como la autntica
continuacin de la alemania antifascista.156 a su regreso a la repblica
154 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 22. el historiador nacionalista hans rothfels (1891-1976) estudi
en Friburgo, Mnich, Berln y heidelberg, donde se doctor con hermann oncken
(1918). sirvi en el ejrcito alemn durante la primera Guerra Mundial e inici su carrera
como archivero en potsdam (1920-1924); Privatdozent en la Universidad de Berln (19241926), ejerci como profesor de historia Moderna de europa en la de Knigsberg hasta
1934, en que fue separado de la ctedra por tener un abuelo judo. en 1939 se exili en
inglaterra y dio clases en el st. Johns College de oxford, hasta su internamiento en la isla
de Man en 1940. emigrado a estados Unidos, fue profesor visitante en la Brown University de providence (1940-1946) y profesor de historia de europa en la Universidad de Chicago (1946-1956). su estancia en norteamrica le sirvi para eliminar alguno de sus prejuicios antidemocrticos. Los datos de este autor, en hans Mommsen, hans rothfels,
en Wehler (ed.), Deutsche Historiker, vol. 9, pp. 127-147; la voz de Bernd Faulenbach, en
Bruch y Mller (eds.), Historikerlexikon. Von der Antike bis zur Gegenwart, pp. 284-285;
epstein, A Past Renewed. A Catalog of German-Speaking Refugee Historians in the United
States after 1933, pp. 282-284; iggers, The German Conception of History, pp. 257-258; y su
biografa, en Jan eckel, Hans Rothfels. Eine intellektuelle Biographie im 20. Jahrhundert,
Gotinga, Wallstein, 2005.
155 husson, Comprendre Hitler et la Shoah, pp. 46 y 146.
156 Vase andreas dorpalen, German History in Marxist Perspective. The East German
Approach, detroit, Wayne state University press; Londres, i. B. tauris, 1985, pp. 418428. Un anlisis de la historiografa de la rda tras 1945, en el libro editado por Martin
sabrow, Geschichte als Herrschaftdiskurs. Der Umgang mit der Vergangenheit in der DDR,
Colonia, Weimar y Viena, Bhlau, 2000. en este volumen dedicado a historia como
discurso de dominio destaca el captulo sobre la manipulacin del pasado de Joachim
petzold (Meinungsstreit im herrschaftdiskurs, pp. 287-314), que trata de la nueva
creacin de un doble discurso acadmico acerca de la historia: en la Universidad y en la
enseanza inferior. desde la perspectiva prosopogrfica, dos visiones generales de esta
177
Federal, una vez reinstalado en la Universidad de tubinga, el empuje presentista de rothfels se hizo sentir al fundar en 1953 los Viertelsjahrhefte fr
Zeitgeschichte (Cuadernos Trimestrales de Historia Actual).157 desde el manifiesto programtico que introduca el primer nmero de la publicacin
impuso la lnea de temas y problemas selectivos de esta corriente de investigacin. Una tendencia cuya suerte encadenaba, a la vez, a una visin tica
de la historia y la ocupacin de un territorio estrictamente moral expresado
en la consigna escribir la historia de nuestra propia poca es un deber.158
Y sin embargo, tambin para nosotros es vlida la consigna de rothfels:
es un deber de los historiadores espaoles el escribir la historia de nuestra
poca. si no la escriben los historiadores, la improvisarn los publicistas, de
manera harto ms precaria y precipitada de lo que corresponde a la ms difcil
y cargada de responsabilidades entre las reconstrucciones del pasado. es evidente que, cuando nos dispongamos a la tarea de abordar nuestra historia
reciente, los cuadros de trabajo habrn de configurarse previo estudio de esos
grandes centros de historia actual.159
historiografa, en las obras pstumas de Lothar Mertens, Lexikon der DDR Historiker.
Biographien und Bibliographien zu den Geschichtswissenschaftlern aus der Deutscher Demokratischen Republik, Mnich, K. G. saur, 2006, y Priester der Klio oder Hofchronisten
der Partei? Kollektivbiographische Analysen zur DDR-Historikerschaft, Gotinga, V&r Unipress, 2006.
157 Vase iggers, The German Conception of History, p. 355. en origen los coeditores de
la publicacin fueron hans rothfels y theodor eschenburg. el primero regres a alemania
a finales de 1950, compaginando su ctedra de Chicago con la de historia Moderna en la
Universidad de tubinga (1951-1956). desde 1956 hasta su fallecimiento fue profesor emrito de esta ltima.
158 recogida por Jos Mara Jover en Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 22. el artculo-manifiesto de rothfels
era Zeitgeschichte als aufgabe, Viertelsjahrhefte fr Zeitgeschichte, 1 (1953), pp. 1-8. Una
panormica historiogrfica sobre las tres generaciones de historiadores alemanes que desde
rothfels han practicado historia del tiempo presente la realiza Walter L. Bernecker en artculos como La historiografa del tiempo presente en alemania: una ciencia histrica
republicana?, en el libro colectivo coordinado por rafael Quirosa-Cheyrouze y Muoz,
Historia de la transicin en Espaa. Los inicios del proceso democratizador, Madrid, Biblioteca
nueva, 2007, pp. 77-85; o historia alemana y europea del tiempo presente: tendencias
recientes, en Jess a. Martnez Martn, eduardo Gonzlez Calleja, sandra souto Kustrn
y Juan andrs Blanco rodrguez (coords.), El valor de la Historia. Homenaje al profesor Julio
Arstegui, Madrid, editorial Complutense, 2009, pp. 133-148.
178
ahora bien, una cosa son las declaraciones realizadas en el terreno de

los principios y otra las respuestas reales aplicadas a la prctica historiogrfica. Y, ciertamente, en el clima poltico de la espaa de los primeros aos
sesenta la prudencia profesional y la cautela intelectual seguan aconsejando que el efecto potencial de la historia de nuestra poca quedara oculto
en el limbo de las informaciones acadmicas y las expectativas de un futuro
que tardara casi tres dcadas en llegar.160 en este punto, la contemporaneidad no bastaba para establecer un intercambio de influencias entre dos
historiografas tan distantes e intermitentes.161 ni tampoco para que la lgica del discurso histrico cosmopolita de Jover pudiera imponerse a la
dura realidad social y los ritmos intelectuales marcados por la temporalidad histrica del franquismo.162 Y es que en una dictadura la desconfianza
160 el futuro llegara en la dcada de 1990, primero, con el libro de Josefina Cuesta
Burillo, Historia del presente, Madrid, eudema, 1993. Y, cinco aos despus, con la celebracin en la Facultad de Geografa e historia de la Universidad Complutense del seminario
historia del presente. Un nuevo horizonte de la historiografa contemporanesta, cuyos
textos seran recogidos en el dosier, presentado y coordinado por Julio arstegui, de Cuadernos de Historia Contempornea, 20 (1998), pp. 15-98 (con colaboraciones de Franois
Bdarida, Michel trebitsch, Mario p. daz Barrado, Mercedes Vilanova, Jean-pierre rioux
y Walter L. Bernecker). punto de arranque para el desarrollo disciplinar de esta forma de
hacer historia, junto a libros como el de Julio arstegu, La historia vivida. Sobre la historia
del presente (se ocupa de definir la historia de lo coetneo como historia del presente en pp.
63-107 y 143-193), su normalizacin historiogrfica impuls el fenmeno del asociacionismo, la aparicin de publicaciones peridicas como Historia del Presente (2002) o la Revista
de Historia Actual (2003), proyectos de investigacin y la creacin de ctedras. al respecto,
vase el apunte de Jorge Marco y ana Martnez rus, La historia y sus memorias: la ctedra
extraordinaria Memoria histrica del siglo XX y Julio arstegui, en Martnez Martn,
Gonzlez Calleja, souto Kustrn y Blanco rodrguez (coords.), El valor de la Historia. Homenaje al profesor Julio Arstegui, pp. 363-370.
161 Como ejemplo de estas distancias vase el artculo de Walter L. Bernecker, La historiografa alemana sobre la Guerra Civil y el franquismo, y las ltimas pginas del de Juan
Jos Carreras ares, distante e intermitente: espaa en la historiografa alemana, ambos
incluidos en el monogrfico editado por ismael saz, espaa: la mirada del otro, Ayer, 31
(1998), pp. 237-265 y 267-277, respectivamente.
162 de las dificultades y del variado arco de reacciones de repulsa que generaban este
tipo de trabajos (desde las acusaciones ideolgicas y amenazas personales hasta las virulentas
crticas de algunos hispanistas), pueden servir como ejemplo las palabras de Carlos seco
serrano en el prlogo de 1968 a la segunda edicin de poca Contempornea. (La Segunda
Repblica-La Guerra Civil-La Espaa actual), tomo vi de la Historia de Espaa. Gran Historia General de los pueblos hispanos, dirigida por Luis pericot Garca, Barcelona instituto
Gallach, 1961 (reproducido en la 3. edicin de 1971, pp. 8-9). Con este trabajo Carlos
seco se convirti en uno de los primeros historiadores profesionales que escribieron historia
179
no solo era una obligacin para un catedrtico de historia contempornea,

sino un comportamiento asociado a la virtud moral de la prudencia.
en realidad, olvidados los tiempos de la repblica en que se implantaron en la Facultad de Letras de Madrid dos asignaturas cercanas a la
historia del mundo actual, con programas dedicados a estudiar la historia Contempornea Universal y la historia Contempornea de espaa a
partir de 1917,163 desde 1939, los encargados oficiales de poner en su sitio
la historia reciente de la nueva espaa eran los cronistas uniformados del
servicio histrico Militar, acompaados por los eruditos adeptos de las
ctedras institucionales de cultura militar.164 Y por si las cosas no estaban
suficientemente claras, en 1965 el ministro de informacin y turismo Manuel Fraga iribarne sinti la necesidad de crear la seccin de estudios
sobre la Guerra de espaa, poniendo al frente de la misma al qumico y
funcionario del Ministerio ricardo de la Cierva y hoces. todava en 1974
las esencias nacionales de la guerra civil y del franquismo se seguan custodiando desde el servicio de orientacin Bibliogrfica dirigido por el citado biblifobo, hasta el punto de censurar ntegramente el breve captulo
dedicado a espaa 1919-1945 en el volumen 34 de la Historia Universal
editada por siglo XXi que traduca la obra del mismo ttulo publicada por
la alemana editorial Fischer.165 en todo caso, como muchos otros persona-
de nuestro tiempo en espaa, desde la objetividad de la simpata universal y la imparcialidad del espritu cristiano. tras la aparicin del volumen, Jover convenci a seco para
que adaptara estas pginas a los contenidos de un manual universitario; vase supra nota 80
de este captulo.
163 Anuario de la Universidad de Madrid, 1932-1933, Madrid, Universidad de Madrid,
1933, pp. 120-124. dentro de la ctedra de historia Contempornea de espaa regida por
po Zabala y Lera, la asignatura la imparta el auxiliar Luis de sosa prez. adems de los
trabajos de Carolina rodrguez Lpez dedicados de Zabala, vase supra nota 36 del captulo i. La trayectoria de Luis sosa prez, en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 601-602.
164 a lado del servicio histrico Militar se crearon varias ctedras institucionales de
historia militar. La primera fue la del Gran Capitn de la Universidad de Madrid (1954),
seguida de la General palafox, entre cuyas actividades se trataban cuestiones cercanas a la
historia del presente; vase la tesis doctoral de Marn Gelabert La historiografa espaola
de los aos cincuenta, pp. 238-245; para el caso de la zaragozana, peir, La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908, 1958, 2008), pp. 127-135.
165 La noticia, en Cisquella, erviti y sorolla, La represin cultural en el franquismo, p.
92. redactado por el historiador britnico r. a. C. parker, el volumen tard cuatro aos en
publicarse, Historia Universal Siglo XXI, vol. 34: El siglo xx. I. Europa, 1918-1945, Madrid,
180
jes del rgimen, llegado el momento fundamental para la evolucin pacfica de la autocracia a la democracia,166 de la Cierva culmin su metamorfosis de historiador contemporanesta y liberal.167 Un parvenu de la
profesin, producto de los procesos de descomposicin de la historiografa
franquista que, desde el mismo instante en que alcanz la plaza de agregado, en 1975, ante la irritacin y el escndalo de la opinin acadmica liberal madrilea168 (continuado con la obtencin de la ctedra de historia
Contempornea de la Universidad de alcal de henares en 1978), sentir
el rechazo de sus colegas.169 hacindose eco de la opinin mayoritaria en-
siglo XXi, 1978, pp. 216-239. en esta misma lnea, por considerarlo un caso delicado, ricardo de la Cierva corrigi personalmente la obra del periodista hispanobritnico George hills,
Monarqua, Repblica y Franquismo, que sera publicada en 1975 en la derechista editorial
san Martn, citado en abelln, Censura y creacin literaria en Espaa (1939-1976), p. 239.
Una relacin de otras obras de historia contempornea censuradas o negociadas directamente
con ricardo de la Cierva, en david escobar Laplana, Una coleccin para la transicin. Espejo
de Espaa, de Editorial Planeta (1973-1978), Gijn, trea, 2012, pp. 49-50. entre otros libros
pioneros de la historiografia contempornea que tuvieron problemas con la censura, este autor cita el manual de raymond Carr Espaa 1808-1936, Barcelona, ariel, 1969, y el de Manuel tun de Lara La Espaa del siglo xix, 1808-1914, Barcelona, Laia, 1973.
166 intervencin de Miguel herrero de Min, Diario de Sesiones del Congreso, 4
(26 de julio de 1977), p. 56.
167 La justificacin de las actividades pasadas con las conductas del presente al autoproclamar el carcter decididamente aperturista de las mismas y, por extensin, su propia naturaleza como cada vez ms humanista y liberal, en antonio Beneyto, La aventura en la
poltica de ricardo de la Cierva, en Censura y poltica en los escritores espaoles, Barcelona,
euros, 1975, pp. 90-95. Un apunte sobre las nuevas actitudes liberales durante la transicin, en la voz firmada por Javier Moreno Luzn, Liberalismo, en Javier Fernndez sebastin y Juan Francisco Fuentes (dirs.), Diccionario poltico y social del siglo xx espaol,
Madrid, alianza editorial, 2008, pp. 732-733.
168 termes, de oposiciones y otras menudencias, p. 129. Con gran correccin acadmica el escndalo queda implcito desde las primeras lneas del artculo de octavio ruizManjn, donde explica que el BOE de 1 de abril de 1975 daba noticia del fin de otro
conflicto, esta vez incruento: el nombramiento a favor de ricardo de la Cierva como
profesor agregado de historia Contempornea de la Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad Complutense de Madrid; unas lneas ms abajo, especifica los nombres del
tribunal y su votacin: llegaron a la votacin final ricardo de la Cierva, Jos andrs Gallego y Javier tusell, con el resultado ya conocido. Miguel artola, Mario hernndez snchez-Barba y Vicente palacio atard votaron a ricardo de la Cierva, mientras que Federico
surez Verdeguer lo hizo a Jos andrs Gallego, y Jos Manuel Cuenca toribio, que fue el
presidente de aquel tribunal, dio su voto a Javier tusell (tiempo de oposiciones y esperanzas, Cuadernos de Historia Contempornea, 27 (2005), pp. 11-12).
169 Vanse supra notas 92, 98 y 111 del captulo i. Catedrtico de historia Moderna y
Contempornea de espaa de la Universidad de Granada y, por traslado, de la misma asig-
181
tre la comunidad de contemporanestas, Mara del Carmen Garca nieto

no dud en criticar sus prcticas historiogrficas y sealar que desde la
publicacin en 1969 de su Historia de la Guerra Civil Espaola, ricardo de
la Cierva inici su produccin historiogrfica inagotable en aos sucesivos, como historiador oficial del franquismo. se caracteriza por la utilizacin de fuentes documentales, bibliogrficas y hemerogrficas a las que
solo l y autores extranjeros tuvieron acceso aquellos aos. obras, por tanto, cuyo uso es necesario como referencia documental, como fuente en
ltimo trmino, pues La Cierva recopila y narra, pero adolece de excesivo
ideologismo, por lo cual hay que utilizarlas con un espritu crtico muy
grande. en su obra se encuentran la mayora de los mitos de toda la historiografa franquista.170 pero no adelantemos acontecimientos.171
natura en la Universidad de alcal de henares, en 1978, le otorg la oposicin un tribunal

de circunstancias polticas compuesto por algunos de los representantes del ncleo ms
duro de la historiografa franquista: presidido por Joaqun prez Villanueva, actuaron de
vocales Fernando solano Costa, Federico surez Verdeguer, Valentn Vzquez de prada y
Jos Luis Comellas, orden de 21 de agosto de 1978 por la que se nombra el tribunal que
ha de juzgar el concurso de acceso a la ctedra de historia de espaa Moderna y Contempornea de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Granada, BOE, 224 (19
de septiembre de 1978), pp. 21 881-21 882; el nombramiento, en BOE, 103 (30 de abril de
1979), p. 9838. su breve etapa al frente del Ministerio de Cultura (17 de enero de 1980 a
8 de septiembre de 1980), en Urquijo Goitia, Gobiernos y ministros espaoles en la edad
contempornea, pp. 144 y 206. dicen mucho de la personalidad historiogrfica de ricardo
de la Cierva sus pginas autobiogrficas: el encuentro con la historia, Cuadernos de Historia Contempornea, 27 (2005), pp. 71-79.
170 Mara del Carmen Garca nieto, historiografa poltica de la guerra civil, en tun de Lara (dir.), Historiografa Espaola Contempornea, pp. 321-322, citado por escobar
Laplana, Una coleccin para la transicin. Espejo de Espaa, de Editorial Planeta (19731978), pp. 67-68. ricardo de la Cierva, Historia de la Guerra Civil Espaola, t. i: Perspectivas y antecedentes, 1898-1936, Madrid, Librera editorial san Martin, 1969.
171 en todo caso, como complemento a lo sealado en el texto importa recordar que el
nacionalcatlico y tradicionalista Vicente palacio atard, segundo catedrtico de historia
Contempornea de Madrid (el primero y director del departamento desde su creacin, en
1967, era Jess pabn), colabor directamente con la tarea propuesta por el ministro Fraga,
al dirigir los Cuadernos Bibliogrficos de la Guerra de Espaa (1936-1939), Madrid, Universidad de Madrid. Facultad de Filosofa y Letras, 1966-1970, 5 vols. el cuarto volumen, titulado Aproximacin a la Guerra de Espaa, lo escribi en colaboracin con ricardo de la
Cierva y el historiador militar ramn salas Larrazbal. Los prlogos a los tres primeros
fascculos dedicados a los folletos, los peridicos y las memorias de la guerra los reedit en
las pginas finales de Ensayos de historia contempornea, Madrid, iter, 1970, pp. 69-134. La
trayectoria de palacio atard, que, al igual que Jover, inici su carrera como discpulo westfaliano de Cayetano alczar y de su mano (ambos iniciaron evoluciones hacia el contemporanesmo), infra nota 31 del captulo iv.
182
si retomamos la obra y la personalidad de Jos Mara Jover siete aos

despus de su regreso de Friburgo, el por entonces catedrtico y director
del departamento de historia Moderna de Madrid volvi sobre la cuestin de la historia del tiempo presente en la introduccin al volumen En
los umbrales de una nueva edad, presentado como un suplemento a la clsica Historia Universal de Goetz.172 Como haba ocurrido en otras ocasiones
y sucedera en no pocas de sus obras, mientras en el primer epgrafe del
prlogo redefina los polos de equilibrio y hegemona del nuevo sistema mundial de estados (incluidos sus caracteres ideolgicos y morales),173
la segunda parte del texto presentaba el efecto palimpsesto producido por la
reelaboracin de sus ideas sobre las transiciones entre edades y las metamorfosis del tiempo histrico contenidas en la Memoria de la Fundacin
Juan March.174 pero lo ms interesante a retener es que, por primera y
nica vez en su trayectoria ampliada de historiador, Jover se enfrentaba a la
tarea de dirigir un proyecto de historia de la edad novsima que abarcaba
el perodo crtico de 1935 a 1965.
Fue un trabajo de encargo de la editorial espasa-Calpe y como tal lo
solucion de manera tan sutil que de ningn modo desdice nuestra afirmacin anterior sobre el peso nada desdeable de las interferencias polticas
en las transformaciones intelectuales de los historiadores del franquismo y,
quiz en mayor medida que en ninguna otra rea, en la constitucin de la
comunidad historiogrfica contemporanesta. de manera estratgica, Jover realiz una variacin del conocido pensamiento de ortega y Gasset
para advertir, de entrada, que los autores de un libro de estas caractersticas
lo abordan segn la circunstancia histrica en que les sea dado escribir.175
sobre todo si se consideraba el contexto de una historiografa donde, y as
lo subrayaba al final del siguiente prrafo,
es innegable que el oficio de historiador no cuenta con parcela ms resbaladiza que la de la historia contempornea, colocado sobre la cual el trabajador de la historia ha de partir de una inteligente desconfianza hacia unos criterios de seleccin y jerarquizacin necesariamente desasistidos de la fuerza que
172 Jover, introduccin a En los umbrales de una nueva edad, pp. 1-58.
173 ib., pp. 9-30. el epgrafe lo titula Un nuevo sistemas de estados mundiales.
174 ib., pp. 31-39. este captulo llevaba el ttulo general del volumen: en los umbrales
de una nueva edad, pp. 31-58.
175 ib., p. 4.
183
confiere a estos ltimos una tradicin historiolgica establecida. Qu decir de

la historia contempornea cuando esta une a sus riesgos intrnsecos el de versar
sobre una poca esencialmente transitoria, el de versar sobre un rpido cambio,
en el cual nosotros mismos historiadores de esa contemporaneidad nos
encontramos inmersos?176
a este propsito no tuvo ninguna dificultad para organizar, siguiendo

criterios de credibilidad profesoral, los contenidos del volumen en seis
grandes apartados y seleccionar un equipo de colaboradores de su plena
confianza. Y esto ltimo lo hizo con el cuidado y esmero propios de un
estilo de conducta cautelar. sin sitio apenas para las concesiones a la galeria de intelectuales de xito del franquismo y compaeros catedrticos,
mandarines de la poca, este se rega fundamentamente por las garantas
que le ofrecan personajes de su entorno ms cercano. de ese modo, convenci a su amigo Juan regl, modernista de reconocido prestigio pero
con una larga experiencia en la traduccin y realizacin de manuales universitarios para escribir el captulo de la Gran Crisis a la segunda Guerra
Mundial (1933-1945).177 a sus dos discpulos valencianos, Julio salom
Costa, entonces catedrtico de Geografa e historia en el instituto Miguel
servet de Zaragoza, y lvaro Castillo pintado, antiguo becario con Braudel y ahora adjunto de historia Moderna en Madrid, les confi respectivamente las partes dedicadas a La pugna de la hegemona mundial (19451965) y La emancipacin de los pases afroasiticos.178 al profesor de su
misma Facultad Mario hernndez snchez-Barba le encarg del captulo
176 ib., p. 5. en esta dcada de 1960 las declaraciones de Jover sobre sobre el tema
fueron constantes. para la historia del siglo xix, sirvan como ejemplo las palabras que escribi al comienzo del prlogo, fechado en noviembre de 1963, al libro de Julio salom Costa:
historia Contempornea: he aqu la parcela menos roturada, ms desconocida, ms poblada de inconsistentes fantasmas, en la conciencia histrica de los espaoles (Espaa en la
Europa de Bismarck, p. x).
177 Juan regl Campistol, de la Gran Crisis a la segunda Guerra Mundial (19331945), en Jover (dir.), En los umbrales de una nueva edad, pp. 59-154. regl acababa de
publicar Comprendre el mn. Reflexions dun historiador, Barcelona, a.C., 1967 (la versin
castellana aparecera como Introduccin a la Historia. Socioeconoma, poltica y cultura,
Barcelona, teide, 1970; reed. en Madrid, Fundacin espaola de historia Moderna,
2007). para la amistad entre ambos historiadores, infra nota 194 de este captulo.
178 Julio salom Costa, La pugna por la hegemona mundial (1945-1965), y lvaro
Castillo pintado, La emancipacin de los pases afroasiticos, en Jover (dir.), En los umbrales de una nueva edad, pp. 271-668 y 583-668, respectivamente.
184
iberoamrica,179 y para elaborar las tablas cronolgicas cont con la

colaboracin de un interino de su ctedra, el tambin cartagenero Jos
Urbano Martnez Carreras.180 Jover complet la lista con el historiador
benedictino vasco Luis Mara de Lojendio, autor de las pginas sobre la
Guerra y neutralidad en espaa (1936-1945). significativamente, este
monje de Leyre y futuro abad del monasterio del Valle de los Cados aparecera en los ttulos de la contraportada en su calidad de antiguo oficial
de prensa extranjera durante la guerra en el cuartel general del Generalsimo y organizador y primer jefe de la oficina de informacin diplomtica
del Ministerio de asuntos exteriores.181 el grupo lo cerraba el sacerdote,
musiclogo y rector de la iglesia de la ciudad universitaria de Madrid Federico sopea ibaez, que se mostr dispuesto a trazar el panorama espiritual de nuestro tiempo.182
no est ni mucho menos claro en qu grado ideolgico y medida
estrictamente poltica Jos Mara Jover era el liberal que unos aos ms
tarde dira haber sido. de hecho, a estas alturas de la dcada, las preocupaciones y modelos de investigacin que conformaban su vida intelectual eran las de un historiador contemporanesta cuyas experiencias no
solo culturales sino tambin universitarias e institucionales seguan enraizadas en la concepcin humanista y cristiana de la historia. acomodadas sus certezas a los cambios de los tiempos, pues el Concilio
Vaticano ii, clausurado el 8 de diciembre de 1965, marcaba la puesta
al da del catolicismo, podra decirse del cristianismo entero, cara a un
viraje de la historia universal que comporta, para el horizonte religioso,
179 Mario hernndez snchez-Barba, iberoamrica, en Jover (dir.), En los umbrales de

una nueva edad, pp. 669-737.
180 Jos Urbano Martnez Carreras, tablas cronolgicas, en Jover (dir.), En los umbrales de una nueva edad, pp. 821-850. Jover fue el director de su tesis doctoral, Relaciones entre
Espaa y la Santa Sede durante la minora de Isabel II, Madrid, Universidad Complutense,
1973. Una semblanza de su trayectoria acadmica, en Jos Carlos pereira Castaares, La
personalidad y la obra del profesor Jos Urbano Martnez Carreras, Cuadernos de Historia
Contempornea, nmero extraordinario (2003), pp. 7-10.
181 Fr. Luis Mara de Lojendio, o. s. B., Guerra y neutralidad en espaa (19361945), en Jover (dir.), En los umbrales de una nueva edad, pp. 155-269.
182 Mons. Federico sopea ibez, panorama espiritual de nuestro tiempo, en Jover
(dir.), En los umbrales de una nueva edad, pp. 739-820. sobre este autor vase salvador pons
Bordera (coord.), Federico Sopea y la Espaa de su tiempo, 1939-1991. Libro homenaje,
Madrid, Fundacin isaac albniz, 2000.
185
un condicionamiento enteramente nuevo,183 la presencia de esta dimensin de su pensamiento resultaba inconfundible en la frase final de
la introduccin a En los umbrales de una nueva edad. all, una vez ms,
Jover recordaba a sus lectores la actualidad y vigencia de una visin del
mundo donde hay lugar para unas cuantas nociones dios, pecado,
juicio sin las cuales, como ha demostrado lcidamente Butterfield en
un libro profundo y sincero, queda algo de ininteligible, en ltima instancia, en lo ms hondo de los cambios y de los eventos que presencia la
historia universal.184
por supuesto, no era este un comentario aislado dentro de la historiografa espaola de la dcada de 1960. en un tiempo donde los primeros
historiadores marxistas ocupaban una posicin marginal en un mundo
universitario ms o menos hostil, y los catedrticos camisas viejas, envejecidos escpticos o quisquillosos, lo seguan viendo como un territorio
ajeno, las visiones de este tipo formaban parte del espritu cristiano que
constitua la cultura histrica espaola. Conectadas con el nacionalismo y
el hispanocentrismo elementos considerados obvios, y nunca distintivos, las cualidades morales del cristianismo ocupaban una posicin central en el estudio de la historia contempornea. en este aspecto solo existan diferencias de grado entre los historiadores que pronto ahora,
todava no se consideraran a s mismos como liberales y los que eran
conocidos por sus ideas religiosamente conservadoras. sin tener en cuenta
este hecho parece imposible explicar los fundamentos ticos de la metamorfosis profesional de Jover, el carcter de su humanismo y la decisin
que tom a su regreso de la Universidad catlica de Friburgo de emprender
una aventura sin retorno por los inciertos territorios del contemporanesmo espaol.185
183 Jover, introduccin, en Jover (dir.), En los umbrales de una nueva edad, p. 56.
184 ib., p. 58.
185 Utilizo las palabras de Juan pablo ii con las que Jos Mara Jover cerraba su trabajo en el ocaso del siglo xx: unas reflexiones sobre la guerra, en Homenaje acadmico a
don Emilio Garca Gmez, Madrid, real academia de la historia, 1993, pp. 207-216
(reproducido en Espaa en la poltica internacional. Siglos xviii-xx, pp. 269-279; la cita,
en p. 279).
186
Jover y la historia de espaa contempornea

en todo caso, Jover no emprendi el camino con apresuramiento, ni
fue el fruto de una conversin paulina. su trnsito fue el resultado de un
largo proceso de reflexin interior sobre las fuentes de la historia destinada a superar su condicin de historiador en el marco de la circunstancia
histrica de la historiografa espaola. entre 1951 y 1961, este qued
plasmado en la elaboracin de un proyecto objetivamente innovador en
el que el efecto de su contacto parcial con las tendencias actuales de la
historiografa alemana qued reflejado, por un lado, en dar valor a sus
nuevos itinerarios (historia contempornea, de las relaciones internacionales, estudios de carcter historiogrfico o manuales universitarios) y,
por otro, en dar por definitivamente consumada la fase de sus investigaciones modernistas.
probablemente, Jover no hubiera necesitado viajar a alemania para
que esto ltimo ocurriera. sin embargo, resulta innegable que Friburgo,
adems de un laboratorio de innovacin metodolgica fundamental para
el sedimento de su maduracin intelectual, fue el lugar en cuyo horizonte
se inscribe el particular ocaso de la edad Moderna joveriano. de hecho, las
escasas referencias que dedica en la Memoria a su especialidad modernista apenas dos prrafos y un par de notas a pie de pgina revelan con
claridad su cambio de perspectiva al plasmar, desde el principio, la limitada
importancia que otorgaba a estas actividades:
el tercer problema tena un alcance mucho ms concreto. Unas publicaciones sobre la poltica exterior de Espaa en tiempos de Carlos V, unas conferencias en la Universidad de Valencia sobre la actitud de Luis Vives ante la
mencionada poltica exterior, han conducido al autor de esta Memoria al
planteamiento de un tema La paz y la guerra en la sensibilidad del renacimiento espaol que, si bien no est llamado a cuajar en ninguna publicacin inmediata, s lo est a serlo de acumulacin de material para los prximos aos. determinadas zonas de la bibliografa vivesiana, y la totalidad del
planteamiento de la poltica mundial de Carlos V, requera un manejo de
fuentes y libros alemanes que una estancia en Friburgo me permitira llevar a
cabo.186
186 Jover, Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 6. Las cursivas son subrayados en el original.
Jover y la historia de Espaa contempornea
187
Y demuestran, en definitiva, el esfuerzo realizado por desprenderse de

los modelos culturales anteriores cuya coherencia implicaba paradjicamente el arraigo en su identidad modernista original. as pues, escribira:
solo me resta, para concluir esta Memoria, referirme al tercero de los
problemas que qued aludido en la introduccin. en la Biblioteca de la Universidad de Friburgo tuve ocasin de manejar algunas obras de Vives que no
haba encontrado en espaa y que han sido decisivas para mi investigacin.
por lo dems, mi conocimiento de la poca de Carlos V fue lo nico que pude
ofrecer a tantos amigos alemanes profesores, asistentes y estudiantes de la
Universidad de Friburgo como se esforzaron en todo momento por ayudarme en mi trabajo. solicitada y obtenida de la Fundacin Juan March la
necesaria autorizacin, pronunci (20/Vi/61) una conferencia sobre La
pennsula ibrica en la poltica mundial de Carlos V, en la Universidad, bajo
el patrocinio de la Goerresgesellschaft y del seminario histrico de la Universidad misma.187
realmente, se trataba de la serie de pequeos trabajos carolinos que,

como una rmora de su inmediato y cada vez ms distante pasado historiogrfico, coexistan con la prctica histrica del presente que se revelaba
precisamente contemporneo. en efecto, en 1957 Jover haba asistido al
Vi Congreso de historia de la Corona de aragn, celebrado en Cagliari,
con la comunicacin reino, frontera y guerra en el horizonte poltico de
la emperatriz isabel.188 al ao siguiente, coincidiendo con las celebraciones menores del 150 aniversario del comienzo de la guerra de la independencia, disert sobre la poltica exterior de espaa en tiempos de Carlos
V en el ciclo de conferencias promovidas por la Universidad de Granada,
con ocasin del cuarto centenario de la muerte del Csar hispano.189 en
187 ib., pp. 23-24. por lo dems, es significativo que, frente a la abundante bibliografa
con que acompaa su exposicin sobre la historia contempornea, para el perodo modernista solo menciona un libro a lo largo del informe: particularmente, una obra decisiva
para mi trabajo: ins thrlemann, Erasmus von Rotterdan und Joannes Ludovicus Vives als
Pazifisten, Freiburg (schweiz), st. paulusdruckerei, 1932. La obrita es demasiado breve (se
trata de una inaugural-dissertation) y no aborda ms que superficialmente el problema
de referencia de Vives; pero constituye la bibliografa ms directamente atinente al trabajo
que tengo emprendido, y su consulta me era indispensable (p. 24, nota 46).
188 Jos Mara Jover, reino, frontera y guerra en el horizonte poltico de la emperatriz
isabel, en Actas del VI Congreso de Historia de la Corona de Aragn, Madrid, 1957, pp. 803829.
189 Jos Mara Jover, sobre la poltica exterior de espaa en tiempos de Carlos V, en
Carlos V (1500-1558). Homenaje de la Universidad de Granada, Granada, Universidad,
imp. Urania, 1958, pp. 111-208.
188
1960, en la Facultad de Letras de Valencia imparti, en febrero, un curso

sobre La paz en Vives190 y, en octubre, dedic la leccin inaugural del ao
universitario a Carlos V y las formas diplomticas del Renacimiento, 15351538.191 no obstante, como l mismo explicara en la Memoria de 1961,
lejos de seguir la estela oportunista que marcaba el termmetro de la actualidad historiogrfica del primero de los austrias,192 los temas tratados por
Jover en el prtico introductorio a esta ltima intervencin venan a anunciar el final de una fase de mi evolucin intelectual.193 Y podemos deducir tambin que eran la expresin de su forma acadmica de despedirse del
perodo. Un gesto elegante que le permiti, a la vez, cumplir con las obligaciones docentes de la institucin dictando una gran leccin y ofrecer con
amistosa correccin el mbito disciplinar de la edad Moderna al nuevo
catedrtico recin llegado a Valencia. este no era otro que Juan regl, el
cataln del grupo de Vicens Vives, candidato protagonista en las oposiciones de 1949 y, desde entonces, el historiador cuya metamorfosis profesional le haba llevado a transformar sus primigenios intereses medievalistas
en una brillante especialidad modernista. en adelante, su amistad sera
slida y duradera.194
190 La noticia de este curso la proporcionaba el mismo Jos Mara Jover en Las tendencias actuales de la historiografa alemana en el campo de la historia Contempornea, p. 7,
nota 9.
191 Jos Mara Jover, Carlos V y las formas diplomticas del Renacimiento, 1535-1538.
Leccin inaugural del curso 1960-61 en la Universidad de Valencia. esta leccin, junto a la
comunicacin reino, frontera y guerra en el horizonte poltico de la emperatriz isabel y
la conferencia impartida en Granada, formaron el libro Carlos V y los espaoles.
192 el termmetro de la actualidad carolina haba subido muchos grados con la celebracin en pars del coloquio internacional Charles V et son temps, del 30 de septiembre al 3 de
octubre de 1958; vanse Charles V et son temps. Actes du colloque international du CNRS, Paris,
30 sept.-3 oct. 1958, pars, Cnrs, 1972 (1. edicin, 1959); y supra nota 90 del captulo i.
193 Jover, sobre la situacin actual del historiador.
194 Joan regl i Campistol (1917-1973) fue el nico de los discpulos de Vicens que se
hizo con las oposiciones a la ctedra de historia Moderna de santiago de Compostela
(1958) antes de fallecer el maestro cataln; vase Marn Gelabert, La fatiga de una generacin. Jaume Vicens Vives y su Historia crtica de la vida y reinado de Fernando II de Aragn,
p. lxvi. trasladado a Valencia, el historiador ampurdans desempe la ctedra de historia de espaa de las edades Moderna y Contempornea desde 1959 hasta 1970, en que
pas a ocupar la de historia Moderna de la Universidad autnoma de Barcelona. sobre
este autor, junto a lo sealado en la nota 103 del captulo i, vase su voz en el Diccionario
Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 518-519, y la firmada por
e[rnest].B[elenguer].C[ebri]., en simon i tarrs (dir.), Diccionari dhistoriografia catalana, pp. 980-982.
189
de todos modos, el adis definitivo de Jover se produjo con la publicacin de Carlos V y los espaoles, que reuna los textos de Cagliari, Valencia
y Granada.195 sin poder explicar los mritos literarios que justificaban que el
libro fuera premiado con el nacional de Literatura de 1963 al margen,
claro est, de los derivados de las relaciones subterrneas de amistad o de la
banca de intercambio de favores que supona el acceso a una ctedra de
historia madrilea,196 lo cierto es que con esta edicin dejaba atrs su
afn juvenil por el emperador, arrinconando el proyecto inmediato de
editar la totalidad de la serie carolina del epistolario entre Carlos V y la
emperatriz isabel197 o los materiales recogidos sobre La paz y la guerra en la
sensibilidad del Renacimiento espaol.198 por lo dems, al margen de las reediciones de obras de los cincuenta aparecidas en los postreros aos de su trayectoria vital, Jover solo volvera a tratar cuestiones relativas a los siglos xvii y
xviii en el horizonte de su jubilacin y plena emeritez, siempre con brevedad o en colaboracin con alguna de sus discpulas de ltima hora.199 siendo muy reticente hasta el final de sus das a dar su permiso para volver a
editar 1635. Historia de una polmica y semblanza de una generacin, el libro de 1949 producto de su tesis doctoral, dirigida por Cayetano alczar y
premiado con el Menndez pelayo del Consejo superior de investigaciones
Cientficas, que le haba convertido en un historiador modernista westfaliano y en el catedrtico de historia Universal Moderna y Contempornea de la Universidad de Valencia.200
195 Jos Mara Jover, Carlos V y los espaoles, Madrid, rialp, 1963 (reedicin, Madrid,
rialp, 1987).
196 hasta 1981 no recibira el premio que realmente se mereca, el nacional de historia, que le fue concedido por la coordinacin de la obra y el prlogo a La era isabelina y el
sexenio democrtico, 1834-1874, t. xxxiv de Historia de Espaa de Ramn Menndez Pidal,
dirigida por Jos Mara Jover, Madrid, espasa-Calpe, 1981, pp. ix-clxi.
197 Jover, Carlos V y los espaoles, p. 18.
198 en el futuro, estos materiales los utilizara como informacin erudita para ilustrar
alguna de sus reflexiones contemporanesta; por ejemplo, en el ocaso del siglo xx: unas
reflexiones sobre la guerra, pp. 274-275 y 276-277.
199 Vase Bald, Biobibliografa del profesor Jos Mara Jover Zamora, pp. 53-54.
Jos Mara Jover fue jubilado en 1986; el 1 de enero de 1987 se le nombr profesor emrito de la Universidad Complutense, e imparti cursos de doctorado hasta el 1 de octubre de
1994.
200 su discpula Mara Victoria Lpez-Cordn se encarg de editar y prologar la edicin facsmil de 1635. Historia de una polmica y semblanza de una generacin, Madrid,
CsiC (Fundacin espaola de historia Moderna), 2003.
190
en este caso, la rememoracin historiogrfica chocaba directamente con el compromiso histrico de un momento sobre el cual haca muchos aos haba pasado el autor. Y es que, desde 1961 en adelante, se
produjo la aparicin de un nuevo Jos Mara Jover: el Jover contemporanesta, considerado en el contexto nacional por su papel innovador en
el estudio de la historia de espaa del siglo xix. el competente profesor
asentado en el mercado cultural de la capital que dirige la seccin de
historia social en el instituto Balmes de sociologa del CsiC, pertenece
al consejo de redaccin de la revista Hispania, inicia su colaboracin con
la editorial espasa-Calpe, imparte clases de relaciones internacionales
en la escuela de diplomtica y forma a un amplio grupo de investigadores universitarios. Y surge, tambin, el historiador de la historiografa
cuya posicin objetiva apuntada en su pequea contribucin al nmero
especial dedicado a espaa por los Cuadernos de Historia Mundial de la
Unesco201 le llevara a obtener el reconocimiento de la profesin: primero, al argumentar acerca de la mejor tradicin historiogrfica liberal decimonnica que avanzando en el xx cobraba fuerza con el reconocimiento brindado a los historiadores del exilio.202 Y, en segundo lugar, al
201 Jos Mara Jover, panorama of Current spanish historiography, Cahiers dHistoire
Mondiale (1961/4), pp. 1023-1038. Con una introduccin a cargo de ramn Menndez
pidal, el especial ocupaba las pginas 671 a 1038 y estaba dividido en tres grandes partes:
orgenes y edad Media (con colaboraciones de L. pericot, a. truyol y sierra, G. Menndez pidal, J. Mills Vallicrosa, r. Menndez pidal y M. de riquer), tiempos Modernos (a cargo de J. a. Maravall, r. Barn de Castro, a. tovar, el jesuita r. Ceal, d.
alonso y . Valbuena prat) y sntesis (con estudios de L. dez del Corral, p. Lan entralgo y J. M. Lpez piero, C. Clavera, e. Lafuente Ferrari, J. Maras y Jos Mara Jover). en
una de las ltimas cartas escritas por Jaime Vicens Vives se disculpaba ante Jos antonio
Maravall (miembro del comit espaol de la Commission internationale pour une histoire du dveloppement scientifique et culturel de lhumanit de la Unesco) por no poder
participar en este nmero, recomendando que se hiciera cargo de la parte dedicada a la
cultura catalana el padre Miquel Batllori, Carta de Jaume Vicens Vives a Jos antonio
Maravall, Lyon, 27 de abril de 1960, en Clara, Cornell, Marina y simon, Epistolari de
Jaume Vicens, pp. 161-163.
202 al respecto, es significativo el hecho de que, salvando la nota dedicada a Jaume Vicens, en la Memoria de la Fundacin Juan March los tres nicos historiadores mencionados
por Jos Mara Jover fueran Claudio snchez-albornoz, amrico Castro y antonio ramos
oliveira. por otra parte, desarrollando el esquema trazado en su artculo para la Unesco,
los dos artculos seminales que le valieron el reconocimiento de la profesin fueron: el
siglo xix en la historiografa espaola contempornea (1939-1972), en El siglo xix en Espaa. Doce estudios, Barcelona, planeta, 1974, pp. 9-151 (reproducido como el siglo xix en
la historiografa espaola de la poca de Franco (1939-1972), en Historiadores espaoles de
191
insertar oportunamente en la historiografa universitaria franquista una

corriente liberal contemporanesta en la que, sin ningn tipo de contradicciones, se veran representados algunos de sus amigos, compaeros de vivencias acadmicas y metamorfosis historiogrficas de no menor envergadura.
en concreto, esto ltimo se producira a partir de 1974, momento
en que Jover alcanzara su plenitud como catedrtico de historia Universal Contempornea de la Universidad Complutense. al ao siguiente, le llegara la oportunidad de desplegar sus ideas, de forjar en la prctica su discurso de historiador liberal al aceptar la direccin de la
prestigiosa Historia de Espaa fundada por ramn Menndez pidal y
editada por espasa-Calpe. apenas unos meses despus, el 20 de noviembre de 1975, muri Franco, y los historiadores de su generacin, la de
1948, que sufrieron los efectos provocados por la primera hora cero de la
historiografa profesional espaola pudieron perder el miedo al presente
y el temor a un pasado perfilado en el horizonte de la dictadura. Catedrticos formados en un mundo tal como fue y no como se dispona a
ser, para unos pocos el destino esa palabra tan alemana y tan poco
cristiana203 puso en sus manos la posibilidad de adaptar sus diferentes trayectorias a los nuevos tiempos, de pensar en libertad la larga historia de nuestra poca y vivir la segunda hora cero de la profesin surgida
de la transicin; proceso poltico, moral y mental en el sentido de
mentalidad que estamos viviendo y cuya fisonoma y cuyo porvenir
estamos todos contribuyendo, da tras da, a configurar.204 en tal sentido, la historia del destino de todos ellos juntos vendra definida por la
diversidad de sus transformaciones ideolgico-profesionales que ejem-
nuestro siglo, Madrid, real academia de la historia, 1999, pp. 25-271); y Corrientes historiogrficas en la espaa contempornea.
203 thomas Mann, Doktor Faustus, Barcelona, edhasa, 2004, p. 421.
204 Jos Mara Jover, a qu llamamos espaa, en Historiadores espaoles de nuestro siglo, p. 377 (encuentro con pedro Lan entralgo, celebrado en la Universidad internacional
Menndez pelayo de santander, en junio de 1996; texto indito, si bien una parte fue publicada en nsula, 616 (abril 1998), pp. 17-19). Y Miquel . Marn Gelabert, historiadores locales e historiadores universitarios: la transicin de la historiografa espaola, 19481975, en Fras Corredor y ruiz Carnicer (coords.), Nuevas tendencias historiogrficas e
historia local en Espaa, pp. 478-490.
192
plificaran, en gran medida, las reorientaciones de la historiografa franquista desde principios de 1960.205
en su prudente madurez, la identidad profesional de Jos Mara Jover
se afirmara como la de un historiador que haba sido capaz de superar el
pasado personal con honestidad y la ayuda de la ciencia histrica. despus
de todo, en sus distintos niveles (los textos de la obra historiogrfica, el
espacio disciplinar acadmico y el de las actitudes ante la poltica), los orgenes de su gran transformacin se encontraban en la Memoria de la Fundacin Juan March, cuyo legado an estaba vivo, oculto, pero no apagado.
Con el paso del tiempo, los efectos de aquella eleccin moral (alumbrada
en la distancia por el ejemplo tico de los historiadores alemanes de la catstrofe) le pudieron llevar a adoptar las formas y experimentar las sensaciones de un historiador liberal. Y han venido a demostrar, en definitiva,
que el pensamiento original de la obra joveriana fue, en muchos sentidos,
el fruto de su arraigo en las inquietudes de su tiempo, inquietudes a las
cuales intent dar una respuesta constructiva llevando a la pgina escrita la
historia contempornea espaola. por todo eso, al doblar el cabo de los
ochenta aos, Jos Mara Jover quiso volver a explicar que
Mi inflexin en el campo de la historia de las relaciones internacionales
hacia la historia de la civilizacin inflexin que ciertamente no es de hoy
no es porque tal sector de la ciencia histrica a la historia de las relaciones
internacionales me refiero haya sido mi predilecto desde que prepar, hace
cincuenta aos largos, mi tesis de doctorado. sino por mi conviccin, como
ciudadano del mundo, de ser este el sector de la historia vivida que ms seriamente compromete los destinos de la humanidad, en estos umbrales del tercer
milenio.206
205 planteada como una alternativa a la prosopografa, la experiencia de la emigracin y

el exilio como un elemento fundamental en la historia del destino de toda una generacin
de historiadores alemanes, en Catherine epstein, Schicksalgeschichte: refugee historians in
the United states, en Lehmann y sheehan (eds.), An Interrupted Past. German-Speaking
Refugee Historians in the United States after 1933, pp. 134-135.
206 Jos Mara Jover, hacia una inflexin en la historia de las relaciones internacionales, en Jos Mara Jover Zamora, XIV Premio Internacional Menndez Pelayo. Discursos pronunciados en ocasin de la entrega del XIV Premio Internacional Menndez Pelayo a don Jos
Mara Jover Zamora el 19 de julio de 2000 en el Palacio de la Magdalena, santander, Universidad internacional Menndez pelayo, 2000, p. 33.
Captulo iV
La MeMoria reConstrUida:
ConteMporanesMo, LiBeraLisMo
Y LiBeraLes en La espaa de FranCo
a finales de la dcada de 1950, las polticas del pasado franquistas se

reforzaron con la celebracin de dos de los hitos conmemorativos que mejor parecan definirlas por delante y por detrs: el cuarto centenario de la
muerte del emperador Carlos V y el 150 aniversario de los sitios de Zaragoza. Das de ayer de la dictadura durante los cuales se desarroll un proceso de metamorfosis o conversin en el seno de la comunidad de historiadores espaoles, la coincidencia temporal de ambos festejos permite
apuntar alguno de los aspectos que maduraron, precisamente, a partir de
1958.1 de hecho, situados sobre el escenario de la cultura histrica de la
nacin franquista, la serie de homenajes dedicados al primero de los austrias representan el marco en el que se inscribe la crisis institucional y la
fatiga generacional del modernismo espaol.2 Mientras que, en el otro
extremo, la temtica de la guerra de la independencia empez a ser utilizada como puerta de entrada para el estudio del siglo del liberalismo por un
reducido grupo de investigadores universitarios que proyectaban su metamorfosis contemporanesta. o, por decirlo con otras palabras, insertado en
1 Como una referencia al lenguaje de la poca utilizo la imagen de la conversin

empleada por Jess pabn en su introduccin al estudio de la conversin en el mundo
contemporneo, en Das de ayer. Historias e historiadores contemporneos, pp. 197-229.
2 Marn Gelabert, La fatiga de una generacin. Jaume Vicens Vives y su Historia
crtica de la vida y reinado de Fernando II de Aragn.
194
La memoria reconstruida: contemporanesmo
el proceso de normalizacin de la historiografa espaola, el protagonismo

historiogrfico alcanzado por el conflicto que iniciaba la centuria decimonnica fue uno de los caminos seguidos para la institucionalizacin disciplinar de la historia contempornea.
en primera instancia, est claro que la atencin prestada por estos
autores a la guerra de 1808-1814 produjo un distanciamiento respecto al
dominio tradicional ejercido por el modelo erudito de los estudiosos y
aficionados locales.3 no en vano, pese a la diversidad de aproximaciones
metodolgicas y ambivalentes orientaciones interpretativas, los intereses
de los historiadores universitarios les hizo acotar un territorio de historiador o un objeto historiogrfico, si se prefiere, al pensar el estudio del perodo no como un mundo en s. por el contrario, comenzaron a percibir
la guerra contra los franceses como un acontecimiento integrado en el
proceso histrico general, una parte importante del campo de investigacin cientfica de la historia de la espaa contempornea. pero no solo
eso. definidas por el juego de las estrategias individuales que introducen
elementos de diferenciacin como investigador dentro de la comunidad
preexistente, estas nuevas actitudes en favor de la especializacin contempornea contribuyeron a desplazar el centro de gravedad del paradigma
dominante por la integracin de los impulsos renovadores en su seno. Y,
a la vez, ayudaron a la creacin de la disciplina contemporanesta en el
espacio universitario y al nacimiento de una nueva comunidad de historiadores.
por otra parte, importa recordar que esta estructuracin se vio acompaada por un fenmeno de agrupamiento o cohesin identitaria de grupos (difcilmente podemos llamarlos escuelas) cuyas trayectorias investigadoras y proyecciones profesionales se fundamentaron en el estudio de
la guerra de la independencia. Las estrategias de conversin dogmtica
surgidas en este entorno temtico se refirieron tanto a los sectores tradicionales como a los ms innovadores de la historiografa espaola. en adelante, la rivalidad establecida entre ambos sectores (convertida en verdadera
confrontacin durante las dcadas de los sesenta y setenta) hizo aflorar
un elemento ms bien sorprendente dentro de la historiografa universi3 Vase peir, La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908, 1958,
2008), pp. 141-230.
195
taria franquista: la aparicin de una temprana corriente de historiadores

liberales.
sin embargo, porque sigo convencido de que una lectura polticoideolgica o simplemente literaria de lo que pudo ser una orientacin liberal est llena de contradicciones. tambin, porque pienso que la bsqueda escrupulosa de rasgos liberales en textos y en personas resulta muy
insuficiente en cualquier reflexin seria sobre las construcciones ideolgicas de la dictadura (y, en general, de los fascismos europeos). Y, en tercer
lugar, porque creo que en el nivel de la prctica historiogrfica se est fomentando un retorno al tipo de literatura que busca la originalidad solo en
los detalles.4 por estas cosas (y alguna otra ms), me he planteado intervenir en el debate sobre la entrada del liberalismo y lo liberal en el lecho de
procusto de las culturas polticas del franquismo aportando la mirada del
historiador de la historia que adopta la perspectiva de la normalizacin de
las prcticas de la historiografa franquista. Un horizonte cada vez ms especfico y reconocible en la medida en que, desde finales de los cuarenta,
se resuelven lentamente las consecuencias intelectuales de la primera hora
cero de la memoria profesional, creada sobre las cenizas de la guerra de
ideas (radicalmente antirrepublicanas y antiliberales, entre otras) y el infame holocausto cultural que, en espaa, sucedi al triunfo franquista de
1939.
Mirando, pues, hacia atrs y hacia delante, las pginas de este captulo
pretenden, antes de nada, situar la prctica histrica e historiogrfica generadas alrededor de la guerra contra los franceses entre las fuentes originales
que impulsaron el desarrollo disciplinar de la historia contempornea espaola. Y, al mismo tiempo, estn dirigidas a analizar los efectos de consolidacin de esta representacin ideolgica de la memoria que afirma la exis-
4 Una seleccin de obras recientes que apuestan a favor de la continuidad y persistencia del liberalismo en el franquismo, infra notas 179-184. por mi parte, la mencin del libro
de ismael saz Espaa contra Espaa. Los nacionalismos franquistas, me alinea con el grupo de
quienes consideran inviable cualquier posibilidad de aplicar la tesis de la continuidad de una
tradicin liberal en una serie de personajes a la historia intelectual de la poltica franquista (pp. 410-411). del mismo autor, el radical antiliberalismo de los nacionalismos
espaoles (el nacionalcatlico y el fascista), Las culturas polticas del nacionalismo espaol, en Manuel prez Ledesma y Mara sierra (eds.), Culturas polticas: teora e historia,
Zaragoza, institucin Fernando el Catlico, 2010, pp. 313-329.
196
tencia de una tendencia liberal en el espacio colectivo de la historiografa

franquista.5 en ese sentido, sin olvidar las certidumbres de libertad interior
que guan las biografas privadas de los historiadores, se trata de seguir los
rastros de una serie de fenmenos individuales o colectivos conectados con
los procesos de sociabilidad, intercambio y reproduccin de las comunidades histricas: la bsqueda de la identidad de historiador, el prestigio y la
construccin de las sociologas de la fama (con sus particulares desarrollos
ideolgicos, depuraciones de conciencias religiosas y derivas hacia el moralismo autocomprensivo).6 Y esto, teniendo muy presente la coyuntura poltico-social y cultural de la inmediata posguerra europea caracterizada por
la agobiante atmsfera ideolgica de la Guerra Fra, con un espacio acadmico y un tiempo historiogrfico de extenso dominio conservador. niveles
superpuestos de la historia y la poltica de las democracias y las historiografas nacionales de la nueva europa sobre los cuales la hora liberal tardara en llegar (de forma incipiente desde mediados de los cincuenta y con
mayor presencia a partir de la segunda mitad de los sesenta).7
5 en ese punto, no puedo menos que estar de acuerdo con lo apuntado por santos
Juli en La falange liberal, o de cmo la memoria inventa el pasado, en Celia Fernndez
prieto y M. ngeles hermosilla lvarez (eds.) (con la colaboracin de anna Caball),
Autobiografa en Espaa: un balance. Actas del Congreso Internacional celebrado en la Facultad
de Filosofa y Letras de Crdoba del 25 al 27 de octubre de 2001, Madrid, Visor Libros, 2004,
pp. 127-144; y con la descripcin avanzada por Javier Varela, La novela de Espaa. Los intelectuales y el problema espaol, Madrid, taurus, 1999, pp. 344-352.
6 en el debate abierto sobre la actitud de los historiadores alemanes durante el nazismo, el fenmeno del moralismo autocomprensivo, en hans Ulrich Wehler, nachruf auf
theodor schieder, Geschichte und Gesellschaft, 11 (1985), pp. 143-153, citado por Marn
Gelabert, La fatiga de una generacin. Jaume Vicens Vives y su Historia crtica de la vida y
reinado de Fernando II de Aragn, p. xxxvii, nota 62.
7 en general, la imagen negativa del liberalismo entre los pensadores europeos de
posguerra, en la nota 59 del captulo iii y las pginas dedicadas al conservadurismo de los
padres de la historiografa alemana de posguerra (ritter o rothfels). en el terreno de la
historiografa, junto a la obsesin conservadora de la historiografa alemana por superar
la primera hora cero de su memoria profesional desde la historia del tiempo presente sealada en ese captulo iii, el caso anglosajn, en Christopher parker, The English Historical
Tradition since 1850, edimburgo, John donald, 1990, pp. 202-244; david Cannadine,
historians in the liberal hour: Lawrence stone and J.h. plumb re-visited, Historical
Research, 75, 189 (agosto 2002), pp. 316-354; y soffer, History, Historians, and Conservatism in Britain and America. el giro conservador de la historiografa francesa a travs de
las relaciones de la escuela francesa de Annales con las instituciones norteamericanas y la
poltica del general de Gaulle, en Gemelli, Fernand Braudel, pp. 267-303.
La guerra de la Independencia
197
para cumplir estos propsitos, he retomado la fecha del 8 de febrero

de 1958 y la figura de Jos Mara Jover. Como se ha dicho, esa tarde, el
historiador de Cartagena disert en el paraninfo de la Universidad de Zaragoza sobre La guerra de la independencia espaola en el marco de las
guerras europeas de Liberacin (1808-1814).8 en su trayectoria profesional, la conferencia cesaraugustana y los trabajos que le siguieron convirtieron al catedrtico de historia Universal Moderna y Contempornea de
Valencia en uno de los representantes ms reconocidos de aquella pequea
minora de profesores universitarios que, como algo inherente a su personal desvo por la historia contempornea, haban iniciado su lenta conversin liberal.
La guerra de la independencia: de la historia contempornea

al primer contemporanesmo
en cualquier caso, cuando Jos Mara Jover inici su evolucin hacia
el estudio del siglo xix no estaba solo.9 en el espacio disciplinar interior, la
historia contempornea universitaria en espaa apenas contaba con el magisterio de Jess pabn, que en aos de mximo aislamiento y pobreza en
espaa haba publicado Las ideas y el sistema napolenicos.10 en el decenio
de 1940, el antiguo jefe de la seccin de prensa extranjera en salamanca,
monrquico franquista y catedrtico de historia Universal de la Universi8 Jover, La guerra de la independencia espaola en el marco de las guerras europeas
de Liberacin, 1808-1814.
9 despus de los estados de la cuestin redactados por Jaime Vicens Vives apuntados
en la nota 41 del captulo i, el americanista alemn richard Konetzke realiz un exhaustivo
balance bibliogrfico, Literaturbericht ber spanische geschichte. Verffentlichungen von
1950 bis 1966, Historische Zeitschrift, 3 (1969), pp. 208-284; y, poco despus, Jover traz
una amplia la panormica en el siglo xix en la historiografa espaola contempornea
(1939-1972).
10 Jess pabn, Las ideas y el sistema napolenicos, edicin de Carlos seco serrano,
pamplona, Urgoiti editores, 2003 (1. edicin, 1944). sobre quien fue considerado uno de
los historiadores ms influyentes de su poca hasta su jubilacin en 1972, adems de su voz
en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 461-462,
vanse los sucesivos retratos trazados por Carlos seco serrano, Jess pabn, el hombre, el
poltico, el historiador, Revista de la Universidad Complutense, 112 (1978), pp. 5-151,
hasta la introduccin Jess pabn. su vida y su obra, que abre la reedicin de Las ideas y
el sistema napolenicos, pp. ix-xcviii.
198
dad Central complet su produccin contemporanesta con dos libros dedicados a La revolucin portuguesa11 y con los ensayos Los virajes hacia la
guerra, Zarismo y bolchevismo y Bolchevismo y literatura (galardonado este
ltimo con el premio nacional de Literatura Francisco Franco de
1949).12 en 1952, junto al texto de una conferencia sobre el 98, acontecimiento internacional, apareci el volumen primero de aquella esplndida reconstruccin de la historia poltica de las dcadas iniciales del siglo xx
que fue su Camb (el segundo y el tercero se hicieron esperar hasta 1969).13
Como escribi Carlos seco serrano, estos estudios trazan las motivaciones
bsicas en torno a las cuales se movan las preocupaciones de nuestro gran
maestro de historiadores:
de una parte, la profundizacin en las races de la revolucin contempornea o de los grandes ciclos de la revolucin contempornea: el alumbrado
11 Jess pabn, La revolucin portuguesa. I. De Don Carlos a Sidonio Paes. II. De Sidonio
Paes a Salazar, Madrid, espasa-Calpe, 1941 y 1945. el primer volumen, que fue galardonado con el premio Camoens, mereci la resea de su compaero, el catedrtico de historia Moderna de espaa Cayetano alczar, quien no dud en aprovechar la ocasin para
destacar la situacin poltica actual de las dos naciones, dueas de su propio destino, que
se hermanan a travs de la historia y la cultura como demostraba la visita de salazar a sevilla para entrevistarse con el Caudillo de espaa, Generalsimo Franco; La revolucin
portuguesa (De Don Carlos a Sidonio Paes), Escorial, Vii, 20 (junio 1942), pp. 463-466,
citado por eduardo iez pareja en su tesis doctoral Falangismo y propaganda cultural en el
Nuevo Estado: la revista Escorial (1940-1950), dirigida por Jos a. Fortes Fernndez y
presentada en el departamento de Literatura espaola de la Universidad de Granada, Granada, 3 de octubre de 2008, pp. 573-574.
12 La noticia de la concesin, ex aequo con rafael Calvo serer por su Espaa, sin problema, Madrid, rialp, 1949, en Los premios Francisco Franco y Jos antonio, divididos, ABC, 14463 (domingo, 25 de diciembre de 1949), p. 14, en red: <http://hemeroteca.
abcdesevilla.es/nav/navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/1949/12/25/014.html>.
Una resea contempornea de la obra de pabn, en Jos M. Faraldo, Jess pabn, Bolchevismo y literatura. La novela sovitica en sus creaciones tpicas. Madrid / santander, antonio
Ziga editor, 1949, Cuadernos de Historia Contempornea, 30 (2008), pp, 367-378. el
comentario de la obra del segundo autor, en la que elaboraba una crtica demoledora de
una de las caras de la modernidad (el liberalismo) y defenda como panacea la otra cara de la
misma (el tradicionalismo) y la concesin del premio, en daz hernndez, Rafael Calvo
Serer y el grupo Arbor, pp. 238-247 (la cita, en p. 239). Creado por el Consejo superior de
investigaciones Cientficas, en septiembre de 1940, el premio Francisco Franco tena una
dotacin de 50 000 pesetas; vase Marn Gelabert, La historiografa espaola de los aos
cincuenta, p. 505.
13 Jess pabn, Camb (1876-1918), vol. i, Barcelona, alpha, 1952; El 98 acontecimiento internacional. Conferencia pronunciada en la Escuela Diplomtica el da 3 de abril de
1952, Madrid, escuela diplomtica, 1952.
199
en Francia a finales del siglo xviii, el que cristaliza en rusia en 1917. de otra
parte, la consideracin de portugal como complemento histrico y necesario
punto de referencia de la realidad espaola; y la comprensin abierta hacia Catalua y, a travs de ella, al fenmeno de los nacionalismos perifricos; la necesidad de entender el catalanismo como una forma definida de ser espaol.14
existan, tambin, las obras del acadmico de la historia granadino,

Melchor Fernndez almagro. el maurista de juventud, falangista de accin
y monrquico de corazn, jefe de la seccin de historia Contempornea
del instituto de estudios polticos, ejerca un dominio sobre el mercado
editorial como ejemplo del escritor, historiador de la literatura y aficionado
a la narracin de la historia positiva de los hechos polticos y grandes personajes. Un abogado y periodista que, a finales de los aos veinte, se haba
incorporado al equipo de colaboradores de la Historia de Espaa dirigida
por ramn Menndez pidal, y publicado en la famosa Biblioteca de iniciacin Cultural de la editorial Labor la primera de sus monografas histricas dedicada a los Orgenes del rgimen constitucional en Espaa.15 tambin, haba dirigido en espasa-Calpe la coleccin Vidas espaolas e
hispanoamericanas y expuesto, con trazas de anales, la Historia del reina-
14 Carlos seco serrano, prlogo a Jess pabn, Camb, 1876-1941, Barcelona,

alpha, 1999, p. xxi. el calificativo pertenece a Carlos seco en su artculo reivindicativo La
biografa como gnero historiogrfico, en Carreras ares et al., Once ensayos sobre la Historia, p. 111. Junto a las palabras de seco serrano, del reconocimiento alcanzado por pabn
entre los representantes de la primera promocin de contemporanestas madrileos es
indicativo el recuerdo agradecido de Jos Mara Jover de mi buen amigo roberto Mesa y
de mi viejo maestro Jess pabn, que en 1969 le abrieron las puertas para ser profesor en
la escuela de diplomtica de Madrid; presentacin al lector, en Poltica, diplomacia y
humanismo popular. Estudios sobre la vida espaola en el siglo xix, pp. 19-20. por su parte, el
otro catedrtico de historia Contempornea de Madrid, Vicente palacio atard, tambin se
expresar en ese sentido al citar a pabn, admirado maestro en cuyas aulas y en cuyos libros
hemos aprendido mucho los historiadores de mi generacin, en Ensayos de historia contempornea, p. 40. en todo caso, como se ha visto y se recordar en las siguientes pginas,
ambos catedrticos iniciaron sus carreras profesionales de la mano de Cayetano alczar;
vase infra nota 31 de este captulo.
15 Melchor Fernndez almagro, Orgenes del rgimen constitucional en Espaa, Barcelona, Labor (Biblioteca de iniciacin Cultural, 184), 1928. sobre este historiador vanse
Cristina Vies Millet, Melchor Fernndez almagro. aproximacin a su vida y su obra,
prlogo a la reedicin de Melchor Fernndez almagro, Vida y literatura de Valle-Incln,
pamplona, Urgoiti editores, 2007, pp. xv y xxxiv ss.; Melchor Fernndez almagro y la
cultura de su poca (esbozo biogrfico), en alberto ramos santana et al., Homenaje a D.
Jos Luis Comellas, sevilla, Universidad de sevilla, 2000, pp. 237-255; y su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 236-237.
200
do de Alfonso XIII.16 Un activo historiador, en definitiva, cultivador consagrado de aquella historia polmica tan criticada por la primera promocin de historiadores profesionales que, tras salvar las trincheras de
la guerra, encontr su acomodo en el espacio de la primera hora cero de la
historiografa del franquismo. en esa lnea, despus de cumplir el tributo
propagandista al participar en la Histoire de la Rvolution nationale espagnole dirigida por pedro sainz rodrguez y redactar una panfletaria Historia de
la Repblica espaola (1931-1936),17 tres libros sellaron su mirada erudita
sobre el perodo de crisis del sistema liberal: Por qu cay Alfonso XIII, Cnovas, su vida y su poltica y la sntesis manualstica Historia poltica de la
Espaa contempornea.18
entre tanto, el dato de las tesis doctorales ledas en la seccin de historia de la Facultad de Madrid (nica universidad que por ley poda otorgar el ttulo de doctor) resulta indicativo de la escasa atraccin que despertaba la historia contempornea entre los doctorandos universitarios de la
inmediata posguerra.19 en esas cuentas, de las 117 tesis defendidas en el
16 Melchor Fernndez almagro, Historia del reinado de Alfonso XIII, Barcelona, Montaner y simn, 1933. La opinin entrecomillada pertenece a Vicens Vives, Espaa contempornea (1814-1953), p. 157 (en origen, espagne, en Max Beloff, pierre renouvin, Franz
schnabel y Franco Valsecchi (dirs.), LEurope du xixe et du xxe sicle. Problmes et interpretations historiques (1870-1914), Miln, Fischbacher / Marzorati, 1964, p. 426).
17 Melchor Fernndez almagro, La rpublique espagnole et le soulvement national, en pedro sainz rodrguez (dir.), Histoire de la rvolution nationale espagnole, pp. 59191; e Historia de la repblica espaola (1931-1936), Madrid, Biblioteca nueva, 1940.
sobre el tributo propagandstico de los historiadores franquistas, vanse supra notas 32-33
y 45-60 del captulo i.
18 Melchor Fernndez almagro (en colaboracin con Gabriel Maura), Por qu cay
Alfonso XIII. Evolucin y disolucin de los partidos polticos durante su reinado, Madrid, ambos Mundos, 1948; Cnovas, su vida y su poltica, Madrid, ambos Mundos, 1951; Historia
poltica de la Espaa contempornea, Madrid, pegaso, 1956 y 1959, 2 vols. adems del captulo que le dedica Jess pabn, Melchor Fernndez almagro: historiador de la regencia, en Das de ayer. Historias e historiadores contemporneos, pp. 127-136, comenta su interpretacin del perodo canovista Jos antonio piqueras, Cnovas y la derecha espaola. Del
magnicidio a los neocon, Barcelona, pennsula, 2008, pp. 332-335.
19 sobre la organizacin de los estudios de doctorado en Madrid, cuyo monopolio
mantuvo hasta 1953, en que se otorg el permiso a la Universidad de salamanca, seguida
en el curso de 1954-1955 de la Universidad de Barcelona, vase rodrguez Lpez, La Universidad de Madrid en el primer franquismo: ruptura y continuidad (1939-1951), pp. 210211. Lo sealado en el texto debe completarse con las cifras de produccin historiogrfica
y distribucin temtica elaboradas por Marn Gelabert en su tesis doctoral, La historiografa
espaola de los aos cincuenta, pp. 785-791 y 980-984.
201
perodo de 1940 a 1950, apenas una decena trataron temas relacionados

con la historia del siglo xix.20 Vale la pena detenerse por un momento en
estas memorias escritas desde la narracin de los hechos polticos, las relaciones diplomticas y la historia ideologizante de las ideas. Una lista iniciada con El concepto de Nacin en la Historia del pensamiento espaol en los
siglos xix y xx, la tesis del falangista zaragozano hilario Jos solas Garca,
defendida el 1 de agosto de 1940 ante un tribunal formado por po Zabala, Jess pabn, Joaqun entrambasaguas, Luis sosa prez y su director
Manuel Ballesteros Gaibrois. el texto reproduca ntegramente la conferencia dictada por el doctorando, en el verano de 1938, en los Cursos para
extranjeros organizados por el Ministerio de educacin nacional en
santander,21 donde sostena como hiptesis fundamental que los antecedentes doctrinales del alzamiento se encuentran en Balmes, Menndez y
pelayo, pradera, Vzquez de Mella, donoso Corts, aparisi y Guijarro,
Maeztu y Jos antonio primo de rivera.22 en su argumentacin inclua
ocho cuestiones acerca de la persona y el individuo, la nacin y la nacionalidad, el estado y la patria, hasta concluir que
el imperio es la suprema jerarqua de la nacin. el imperio nace cuando un
pueblo se integra totalmente en la misma comunidad poltica, y se desarrolla
cuando ese pueblo, dueo de su destino, levanta la civilizacin a su peculiar
modo, hasta poner como inters de los hombres la gloria de dios y de su iglesia. solo lo universal puede ser misin imperial.23
20 La relacin, en Sumarios y extractos de las tesis doctorales ledas desde 1939 a 1944
en la seccin de Historia, Madrid, Universidad de Madrid. Facultad de Filosofa y Letras
[C. Bermejo, impresor], 1944; Sumarios y extractos de las tesis doctorales ledas desde 1944 a
1947 en la seccin de Historia, Madrid, Universidad de Madrid. Facultad de Filosofa y Letras [C. Bermejo, impresor], 1955; ades, Catlogo de tesis doctorales sobre Geografa e
Historia que se conservan en el Archivo de la Universidad Complutense de Madrid, 19001987, Madrid, ades, 1988, pp. 14-17; y Catlogo Cisne. Biblioteca Complutense, Universidad Complutense Madrid, en red: <cisne.sim.ucm.es/search*spis2>.
21 hilario Jos solas Garca, el concepto de nacin en la historia del pensamiento
espaol en los siglos xix y xx, sumario de la tesis doctoral en Sumarios y extractos de las
tesis doctorales ledas desde 1939 a 1944 en la seccin de Historia, pp. 117-124. Con el mismo
prlogo de Miguel artigas que present en la tesis se public en forma de libro con el ttulo de La Nacin en la filosofa de la Revolucin espaola, Madrid, Fax, 1940. La trayectoria
de este nacionalcatlico, falangista y profesor de filosofa (1913-1983), en la entrada Jos
solas Garca en la pgina de la red: <http://www.filosofia.org/ave/001/a142.htm>.
22 solas Garca, el concepto de nacin en la historia del pensamiento espaol en los
siglos xix y xx, p. 119.
23 ib., pp. 122-123.
202
dieciocho das ms tarde, el tambin falangista Luciano de la Calzada

ley Notas para el estudio de la poltica francesa que precedi a la invasin de
los Cien Mil Hijos de San Luis.24 dirigida por el rector po Zabala, en la tesis
se narraban las vicisitudes de la diplomacia francesa ante la intervencin en
una espaa donde reinaba la ms absoluta anarqua. tras describir la
campaa de propaganda de los franceses que distingua dos espaas: la de
las Cortes y la de los realistas, afirmando que la invasin ira dirigida exclusivamente contra aquella,25 el relato del Congreso de Verona le permita
estudiar el punto de vista de cada una de las potencias presentes, hasta el
momento en que Luis XViii y su ministro Villle ordenaron la movilizacin y las vanguardias francesas cruzaran el Bidasoa en abril de 1823.26
en todo caso, superados los aires de provisionalidad universitaria y las
urgencias acadmicas del momento (entre el 17 de noviembre de 1939 y el
18 de diciembre de 1940 se leyeron 19 tesis en la seccin de historia de la
Facultad de Letras de Madrid, 6 de las cuales las firm como director una
de las ms recientes incorporaciones al escalafn docente, el falangista Ma-
24 Luciano de la Calzada, notas para el estudio de la poltica francesa que precedi a

la invasin de los Cien Mil hijos de san Luis, sumario de la tesis doctoral, leda el 19 de
agosto de 1940, en Sumarios y extractos de las tesis doctorales ledas desde 1939 a 1944 en la
seccin de Historia, pp. 133-140. el tribunal estuvo formado por el director, Jos Ferrandis
torres, Jess pabn, santiago Montero y Luis de sosa prez. La trayectoria del futuro catedrtico de historia de espaa de Murcia que haba sido diputado de accin popular por
Valladolid (1933), integrado en la coalicin antirrepublicana, y alfrez provisional falangista durante la guerra, en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos
(1840-1980), pp. 152-153.
25 Calzada, notas para el estudio de la poltica francesa que precedi a la invasin de
los Cien Mil hijos de san Luis, p. 137.
26 ib., p. 139-140. Luciano de la Calzada no public su tesis doctoral, pero expuso su
concepcin falangista de la historia en dos pequeos artculos desgajados de su memoria de
oposiciones y publicados como separatas: La evolucin del pensamiento historiogrfico en la
Alta Edad Media espaola, Murcia, anales de la Universidad de Murcia (publicaciones del
seminario de historia), 1943; y El retorno hacia los esquemas ordenadores de la Historia,
Murcia, Universidad de Murcia (publicaciones del seminario de historia), 1944. Camarada de Fernando solano, en 1958 dict la conferencia La ideologa poltica de la Guerra de
la independencia, en La Guerra de la Independencia espaola y los Sitios de Zaragoza, Zaragoza, ayuntamiento / Universidad de Zaragoza, 1958, pp. 279-317; y la ponencia La evolucin institucional. Las Cortes de Cdiz: precedentes y consecuencias, Zaragoza, institucin
Fernando el Catlico, 1959; el comentario de estas obras, en peir, La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908, 1958, 2008), pp. 157-163. su actuacin como juez
instructor en 1965, supra nota 115 del captulo i.
203
nuel Ballesteros),27 se tardaron siete aos en volver a juzgar un ejercicio doctoral de historia contempornea en la ciudad universitaria madrilea.28 durante ese tiempo, Jess pabn solo dirigi el trabajo de Carmen Llorca
Villaplana La traicin del Mariscal Bazaine y el proceso Hillairaud. Una memoria sobre la cada del segundo imperio francs y los ltimos das del mariscal en Madrid antes de su atentado, que obtuvo el premio extraordinario
en Filosofa y Letras del ao 1948.29 sin duda, esta escasa actividad tutorial
27 Junto a los mencionados en el texto, durante esos meses lograron el grado de doctor:
pablo lvarez rubiano, Francisco esteve Barba, enrique Marco dorta, Filemn arribas
arranz, Joaqun prez Villanueva, Vicente rodrguez Casado, rafael Calvo serer o alfonso
Gamir sandoval. La mayora de ellos alcanzaron ctedras de historia en los aos inmediatos, empezando por el falangista prez Villanueva, que, investido doctor el 27 de julio de
1940, logr la ctedra de historia de espaa Moderna y Contempornea de santiago de
Compostela el 13 de noviembre de ese mismo ao; vase su voz en el Diccionario Akal de
historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 487-488. por otro lado, el parntesis abierto por la contienda, reflejado en el dato de Manuel Ballesteros, se resalta al compararlo con las direcciones de tesis que firmaron los catedrticos ms veteranos de la Facultad
madrilea: su padre antonio Ballesteros solo dirigi 2 (las de prez Villanueva y rodrguez
Casado); diego angulo iguez, 2; antonio Garca Bellido, 1; Luis de hoyos y sainz, 1;
Carmelo Vias Mey, 1; eduardo ibarra, 1; santiago Montero, 1; po Zabala, 1; eloy Bulln, 1; Jos Ferrandis, 1; y Cndido ngel Gonzlez palencia, 1.
28 no se han contabilizado las dos tesis de historia de la literatura dirigidas por emilio
Cotarelo, presentadas por enrique Chao espina, Pastor Daz dentro del romanticismo
(1944); y por Jos Gmez posada, Alejandro Herculano en Espaa. Estudio crtico biobibliogrfico del insigne polgrafo portugus (1946). tampoco, la dirigida por po Zabala sobre la
historia de la universidad, defendida por susana Gonzlez rubio, Las postrimeras de la
Universidad de Alcal y el nacimiento de la Universidad Central (1945). ni la de historia del
arte de enrique pardo Canals, Escultores de cmara efectivos de los Reyes de Espaa durante el
siglo xix (1947), dirigida por Jos Camn aznar. Los resmenes de las mismas, en Sumarios
y extractos de las tesis doctorales ledas desde 1939 a 1944 en la seccin de Historia, pp. 21-27,
246-253, 101-106 y 417-427, respectivamente.
29 La tesis se public como El Mariscal Bazaine en Madrid, Madrid, Universidad de
Madrid. Facultad de Filosofa y Letras, 1951. La noticia del galardn en premio extraordinario en Filosofa y Letras, ABC (domingo, 21 de noviembre de 1948), p. 22, en red:
<http://hemeroteca.abc.es/nav/navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1948/11/21/022.
html>. sobre esta historiadora, escritora, periodista y poltica, vase su voz en el Diccionario
Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 358-359. sus relaciones
acadmicas con su director de tesis, en el profesor don Jess pabn, Estudios de Historia
Moderna y Contempornea. Homenaje a D. Jess Pabn, vol. iii de la Revista de la Universidad Complutense, 116 (1979), pp. 7-13. La noticia de que las cordiales relaciones entre
pabn y Vicens se enturbiaron por la agria polmica epistolar entre Carmen Llorca y el
catedrtico cataln (calific de panegrico el libro Isabel II y su tiempo, publicado en 1956
por la historiadora valenciana) la proporciona Marn Gelabert en la edicin a Jaume Vicens
Vives, Espaa contempornea (1814-1953), p. 282, nota 43 (el calificativo, en p. 100).
204
desarrollada por el catedrtico de historia Universal Contempornea debemos relacionarla con las limitaciones de la vida poltica de los monrquicos
del interior; pero, mucho ms, con la ponderada personalidad historiogrfica, el individualismo prctico y las prudencias acadmicas de quien, sin haber impulsado la creacin de una escuela disciplinar, aos ms tarde sera
reconocido como el sumo pontfice de la historia contempornea.30
en aquella realidad tan discontinua de los finales aos cuarenta y primer lustro de los cincuenta, dos pequeos focos contemporanestas comenzaron a germinar en el seno de las tradicionales facultades de Filosofa
y Letras: en Madrid, fueron los poderosos Cayetano alczar y Ciriaco prez Bustamante quienes, utilizando las plataformas institucionales de sus
ctedras y la direccin de centros del CsiC como la escuela de historia
Moderna o el instituto Gonzalo Fernndez de oviedo, promocionaron
las metamorfosis historiogrficas hacia el contemporanesmo de algunos
de sus ms reconocidos discpulos (Jos Mara Jover o Vicente palacio
atard, por parte del primero; y Carlos seco serrano o Miguel artola, del
segundo).31 de otro lado, en la Facultad de Letras de Barcelona, conforme
30 el asunto de los catedrticos juanistas de Madrid (Jess pabn, Julio palacios,

alfonso Garca Valdecasas y Juan Jos Lpez ibor, que haban organizado una recogida
de firmas en la Universidad de adhesin a la persona de d. Juan), la noticia del destierro de
pabn a tordesillas (desde marzo hasta diciembre de 1944) y su firma del manifiesto de salutacin al mismo en 1946 por su instalacin en estoril, en seco serrano, Jess pabn. su
vida y su obra, pp. xl-xliv; y rodrguez Lpez, La Universidad de Madrid en el primer
franquismo: ruptura y continuidad (1939-1951), pp. 375-376. el calificativo, en ruiz-Manjn, tiempo de oposiciones y esperanzas, p. 11. al respecto, vase el reconocimiento de
seco serrano, Jover y palacio atard supra nota 14 de este captulo.
31 La trayectoria del catedrtico de historia Moderna de espaa de Madrid, director
general de enseanza Universitaria hasta 1951 y de la escuela de historia Moderna del CsiC
Cayetano alczar Molina (1897-1958), en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 64-64, e infra nota 94. para sus discpulos westfalianos
Jover y palacio atard, vanse el captulo iii de este libro e infra notas 93 y 96, respectivamente. por otra parte, para el gran hacedor de oposiciones de los aos cincuenta y primeros sesenta, catedrtico de historia Universal de la edad Moderna de Madrid, rector casi perpetuo
de la Universidad internacional Menndez pelayo y director del instituto Gonzalo Fernndez de oviedo del CsiC, Ciriaco prez Bustamante, vanse su voz en el Diccionario Akal de
historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 476-477; y el prlogo de Miguel ngel ruiz Carnicer, Ciriaco prez Bustamante y el mundo acadmico del franquismo, a Ciriaco prez Bustamante, Felipe III. Semblanza de un monarca y perfiles de una privanza, pamplona, Urgoiti editores, 2007, pp. vii-cxxx. La evolucin hacia el contemporanesmo de sus
discpulos artola y seco serrano est presente a lo largo de todo el captulo.
205
Jaime Vicens Vives acometa su progresivo alejamiento del medievalismo

al iniciarse en la investigacin del siglo xix, aglutin a su alrededor un pequeo grupo de colaboradores entre los que destac por su dedicacin al
perodo de la guerra de la independencia Juan Mercader riba.32 Un minucioso historiador que haba sido investido con el grado de doctor el 14 de
enero de 1947 con la tesis, dirigida por antonio rumeu de armas, Barcelona durante la ocupacin francesa (1808-1814).33
por su parte, el 23 de junio de aquel mismo ao, el aristcrata alfonso
Bulln de Mendoza defendi su investigacin sobre Bravo Murillo y su
significacin en la poltica espaola, dirigida por Cayetano alczar.34 Con
evidentes tintes hagiogrficos, el texto glosaba la figura del abogado, fiscal, poltico, ministro y presidente del Consejo de ministros, cuya entere-
32 Un apunte sobre las resistencias iniciales con las que la Facultad de Filosofa y Letras
de Barcelona y la seccin catalana del CsiC recibieron a Vicens, los recelos y aun la abierta
enemistad de compaeros de claustro, como antonio rumeu de armas, y, principalmente,
las dificultades y decepciones derivadas de la bsqueda de acomodacin universitaria de sus
discpulos mayores (Juan regl y Juan Mercader), en Marn Gelabert, prlogo a Vicens
Vives, Espaa contempornea (1814-1953), p. 20. Considerado el hombre en Madrid de
Vicens, sobre Mercader vanse su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 408-409 (acompaada de la rectificacin de que igualada pertenece a la provincia de Barcelona); la redactada por pere pascual domnec, en simon i tarrs
(dir.), Diccionari dhistoriografia catalana, pp. 800-802; y supra nota 81 del captulo i.
33 Juan Mercader riba, Barcelona durante la ocupacin francesa (1808-1814), sumario de la tesis doctoral dirigida por antonio rumeu de armas, leda el 14 de enero de
1947, en Sumarios y extractos de las tesis doctorales ledas desde 1944 a 1947 en la seccin de
Historia, pp. 303-311 (publicada con el mismo ttulo en Madrid, CsiC, 1949). el tribunal
estuvo formado por el director, po Zabala, antonio de la torre, Ciriaco prez Bustamante
y Jess pabn. su protagonismo en el ii Congreso histrico internacional sobre la Guerra
de la independencia celebrado en Zaragoza, en peir, La Guerra de la Independencia y sus
conmemoraciones (1908, 1958, 2008), pp. 179-222. por su parte, rumeu de armas, que
nunca congeni con Vicens, fue catedrtico de historia de espaa en Barcelona desde 1942
hasta 1950, en que pas, por traslado, a Madrid; vase su voz en el Diccionario Akal de
historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 549-550.
34 alfonso Bulln de Mendoza, Bravo Murillo y su significacin en la poltica espaola, sumario de la tesis doctoral leda el 23 de junio de 1947, en Sumarios y extractos de
las tesis doctorales ledas desde 1944 a 1947 en la seccin de Historia, pp. 401-407. (en edicin del autor se public como Bravo Murillo y su significacin en la poltica espaola. Estudio histrico, Madrid, [Graf. Valera], 1950). Junto al director, formaron el tribunal Ciriaco
prez Bustamante, Manuel Ferrandis, antonio Garca Bellido y Varela. el nuevo doctor era
el hijo de eloy Bulln y Fernndez, poltico monrquico, acadmico de la historia y catedrtico de la Central y, como alczar, uno de los hombres de confianza del ministro Jos
ibez Martn; supra nota 36 del captulo i.
206
za de carcter y el abnegado celo le capacit para realizar una de las obras

ms fructuosas que registra la historia poltica espaola del siglo xix.35 en
1948, junto a la defendida por Justiniano Garca prado, Historia del alzamiento, guerra y revolucin de Asturias (1808-1814),36 se leyeron dos tesis
dirigidas por Ciriaco prez Bustamante cuyos autores eran becarios del
instituto Gonzalo Fernndez de oviedo: Relaciones de Espaa con sus
antiguas colonias de Amrica despus de la Independencia. Espaa y Mxico en
el siglo xix (1820-1850) de Jaime delgado Martn,37 y la titulada Historia
poltica de los afrancesados, presentada por el vasco Miguel artola Gallego.38
Cerrando la dcada, en 1949, bajo la direccin de su paisano santiago
Montero daz, el corus Jos antonio Mguez rodrguez ley Voluntad y
vida en el pensamiento romntico alemn.39
35 Las dos citas finales, en Bulln de Mendoza, Bravo Murillo y su significacin en la

poltica espaola, pp. 404 y 406. sin negar la documentacin aportada, la valoracin historiogrfica pertenece a Juan pro, Bravo Murillo. Poltica de orden en la Espaa liberal, Madrid, sntesis, 2006, p. 26.
36 Justiniano Garca prado la public como Historia del alzamiento, guerra y revolucin
de Asturias (1808-1814), oviedo, diputacin de asturias. instituto de estudios asturianos
del patronato Jos Mara Quadrado del CsiC, 1953. este historiador y catedrtico de
instituto najerense participar en el ii Congreso histrico internacional de la Guerra de la
independencia y su poca con la comunicacin intervencin del principado de asturias en
la Guerra de la independencia (Estudios de la Guerra de la Independencia, Zaragoza, institucin Fernando el Catlico (CsiC), 1964, vol. i, pp. 7-22); vase peir, La Guerra de la
Independencia y sus conmemoraciones (1908, 1958, 2008), p. 220, nota 562.
37 Jaime delgado Martn public su tesis con el ttulo Espaa y Mxico en el siglo xix,
Madrid, instituto Gonzalo Fernndez de oviedo, 1950-1954, 3 vols. La trayectoria
de este falangista, discpulo directo de prez Bustamante y futuro catedrtico de historia de
amrica en Barcelona y Madrid, en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles
contemporneos (1840-1980), pp. 214-215. Con anterioridad, el 17 de junio de 1947, dirigida por antonio Ballesteros, se haba presentado una tesis americanista de historia diplomtica que alcanzaba los primeros aos del siglo xix, redactada por ngel del ro Cabrera,
La misin de don Luis de ons en los estados Unidos (1808-1819), en Sumarios y extractos de las tesis doctorales ledas desde 1944 a 1947 en la seccin de Historia, pp. 393-400.
38 Miguel artola Gallego public la tesis con el ttulo Los afrancesados, Madrid, sociedad de estudios y publicaciones, 1953 (prlogo de Gregorio Maran). La trayectoria de
este autor, infra nota 127.
39 Jos antonio Mguez rodrguez public la tesis con el ttulo En torno al Romanticismo alemn, Madrid, afrodisio aguado, 1949. este profesor, ayudante de la ctedra de
historia de la Filosofa antigua y Media en la Facultad de Filosofa de Madrid (1950-1952)
y, desde este ltimo ao, catedrtico de Lengua y Literatura espaola en el instituto de
Betanzos, fue un prolfico escritor y traductor, entre otros, de parmnides, toms de aqui-
207
Claro est que, mientras tanto, algo se estaba haciendo en otros espacios institucionales en relacin con la historia del siglo xix espaol. de
hecho, en los mrgenes de las facultades de Letras se haba iniciado un
movimiento intelectual de captura ideolgica de los prohombres polticos,
escritores y publicistas del neocatolicismo y el liberalismo conservador de
la centuria anterior (un arco de personajes que abarcaba desde el precursor
Jovellanos a Marcelino Menndez pelayo, pasando por Bravo Murillo, Jaime Balmes y donoso Corts).40 dentro de esta corriente se enmarcaba el
cursillo sobre Cnovas dado, hace ya algn tiempo, en el instituto de estudios polticos por el ferviente falangista y letrado del Consejo de estado
Luis dez del Corral y la redaccin de El liberalismo doctrinario, su tesis
doctoral defendida en 1944.41
Cargado de intencionalidad poltica, el texto abordaba de manera inteligente los antecedentes espaoles del pensamiento poltico que culminaba en el conservador malagueo mediante un arco procedimental que le
permiti desplazar la perspectiva histrica de la investigacin al terreno de
no o Bergson; vase su entrada en la pgina Galicia Digital. Galegos, en red: <http://www.
galegos.info/jose-antonio-miguez-rodriguez>.
40 sobre la recuperacin de donoso Corts, adems de lo sealado infra notas 73 y 90,
Vicens Vives recordaba que, puesto de moda por los historiadores y filsofos alemanes del
iii reich como profeta de la dictadura contrarrevolucionaria (edmund schramm, diethar
Westemeyer y, sobre todo, Carl schmitt), en espaa, la admiracin de los tradicionalistas
de hoy por donoso Corts tiene su expresin en rafael Calvo serer, Espaa, sin problema,
Madrid, 1949; Espaa contempornea (1814-1953), p. 100-101. La influencia de schmitt
en espaa, supra nota 45 del captulo i e infra notas 48 y 54 de este.
41 Luis dez del Corral, El liberalismo doctrinario, Madrid, instituto de estudios polticos, 1956, p. ix (1. edicin, 1945). Una aproximacin a la biobibliografa del historiador de
las ideas polticas riojano (1911-1998), en Mara del Carmen iglesias, presentacin, cronologa y bibliografa en el libro coordinado por esta autora Historia y pensamiento. Homenaje
a Luis Dez del Corral. Ofrecido por la Universidad Complutense, Madrid, eudema, 1987, pp.
11-36; tambin, la semblanza intelectual que sirve de introduccin a Luis dez del Corral,
Obras Completas, editadas por Mara del Carmen iglesias y Mara-Luisa snchez Meja, Madrid, Centro de estudios polticos y Constitucionales, 1998, 4 vols.; y su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 218-219. a la espera de
la aparicin en formato de libro de la tesis doctoral de nicols sesma Landrn, La mdula del
Rgimen. El Instituto de Estudios Polticos: creacin doctrinal, accin legislativa y formacin de
lites para la dictadura franquista (1939-1977), un avance sobre el iep como instrumento
ideolgico del franquismo, en su artculo propaganda en la alta manera e influencia fascista.
el instituto de estudios polticos (1939-1943), Ayer, 53 (2004/1), pp. 155-178; y el estudio preliminar a la Antologa de la Revista de Estudios Polticos, Madrid, Boe / Centro de
estudios polticos y Constitucionales, 2009, pp. 15-126.
208
las ideas polticas de los doctrinarios franceses.42 Y eso, porque espaa

ofrece un alto ejemplo, aunque a la postre fracasado por incidentes histricos, no menos en vigor, de cmo es posible incorporar al ordo vivos
elementos de la cultura moderna.43 tras advertir que errara el camino
quien intentase tomar nuestras teoras polticas decimonnicas como exponente o gua de la verdadera realidad espaola, a la manera que pueden
serlo, por ejemplo, las de un Guizot o un stahl,44 dez del Corral aplic
los preceptos doctrinales del historicismo alemn a la restauracin alfonsina para valorar el conjunto de sus factores histricos, encarnados en la
persona de Cnovas. aunque, eso s, matizando en cada uno de sus prrafos las realizaciones del perodo (resultaba innegable el medio siglo de
paz); y, siempre, precisando las diferencias con el momento presente, ya
que a las pocas histricas hay que tomarlas en su conjunto y como son:
preciso es esforzarse ms por penetrar en sus supuestos y colocarse en el
centro de su propio horizonte, que por extender rpidos juicios basados en
abstractas generalizaciones.45 es decir, el liberalismo en su versin doctrinaria se entenda como un objeto de investigacin de las ideas polticas de
un pasado extinguido, una tradicin y una fuente de conocimiento para el
estudio de una disciplina universitaria: la historia del pensamiento poltico
contemporneo.
en la siguiente dcada, este discpulo de ortega y amigo de Jos antonio Maravall, consejero cultural de la embajada de espaa en pars y
arquetipo de hombre conservador ilustrado, dio a la luz su interpretacin
sobre el arrebatamiento de la hegemona del Viejo Continente y la aceleracin vertiginosa del tiempo presente en El rapto de Europa.46 Un ensayo
deslumbrante, sin duda, construido sobre el eje central de un mito clsico
ante la evidencia de que, en nuestros das, la mayor parte de las veces, los
viejos conceptos no valen, ni conocemos apenas la ley de su aleacin
42 La coyuntura e intencionalidad poltica de la obra, en piqueras, Cnovas y la derecha

espaola. Del magnicidio a los neocon, pp. 401-408.
43 dez del Corral, El liberalismo doctrinario, p. 5.
44 ib., p. 515.
45 ib., p. 517.
46 Luis dez del Corral, El rapto de Europa. Una interpretacin histrica de nuestro
tiempo, Madrid, alianza editorial, 1974 (1. edicin, 1954). Como adelanto del libro public los dos primeros captulos introductorios, el rapto de europa, Revista de Estudios
Polticos, 70 (julio-agosto 1953), pp. 3-51.
209
mental.47 Y una verdadera enciclopedia de una iconografa europea

como la calific su admirado Carl schmitt (uno de los pensadores polticos ms agudos de nuestro tiempo).48
en esta lectura, la mencin del primer catedrtico de historia de las
ideas y de las Formas polticas de la Central (1947) me lleva directamente
a recordar el protagonismo alcanzado por dos publicaciones peridicas en
la difusin de una determinada historia contempornea al servicio ideolgico de la construccin del nuevo estado: la Revista de Estudios Polticos y
Arbor.49 Y permite completar lo sealado por Jos Mara Jover en relacin
con el puado de libros sobre la historia del siglo xix escritos por profesores universitarios pertenecientes a los departamentos de las facultades de
derecho, de Ciencias polticas y econmicas situados, por entonces, en la
periferia de los espacios institucionales de la comunidad histrica universitaria ms tradicional.50 al cabo, la primera Facultad de Ciencias polticas,
econmicas y Comerciales se haba inaugurado en Madrid el 15 de enero
de 1944 en los locales de la Facultad de derecho, concebida como una
agencia de adoctrinamiento en los valores del rgimen y, a la vez, como
centro de extraccin de las futuras lites polticas, burocrticas, econmicas y acadmicas (estas ltimas, en el sector de ciencias sociales).51 en
47 dez del Corral, El rapto de Europa, p. 114.
48 Carl schmitt, La tensin planetaria entre oriente y occidente y la oposicin entre
tierra y mar, Revista de Estudios Polticos, 81 (mayo-junio 1955), p. 4, y Luis dez del
Corral, ortega ante el estado, Revista de Estudios Polticos, 69 (mayo-junio 1953), p. 10,
citados por Gonzlez Cuevas, La tradicin bloqueada. Tres ideas polticas en Espaa: el primer
Ramiro de Maeztu, Charles Maurras y Carl Schmitt, pp. 228-229.
49 Vase Marn Gelabert, a travs de la muralla. Jaume Vicens Vives y la modernizacin del discurso histrico. para las publicaciones mencionadas, al lado del estudio pionero de Jos Manuel alonso plaza, Arbor de 1950 a 1956: las bases ideolgicas de un proyecto poltico tradicional-integrista, Arbor, 479-480 (1985), pp. 39-58, vanse la Antologa de
la Revista de Estudios Polticos de sesma Landrn; daz hernndez, Rafael Calvo Serer y el
grupo Arbor; los artculos de sara prades plaza, escribir la historia para definir la nacin.
La historia de espaa en Arbor: 1944-1956, Ayer, 66 (2007/2), pp. 177-200, y discursos
histricos e identidad nacional: la historia de espaa del nacionalcatolicismo franquista,
en saz y archils (eds.), La nacin de los espaoles. Discursos y prcticas del nacionalismo espaol en la poca contempornea, pp. 55-79, que avanzan la investigacin desarrollada en el
captulo segundo de su tesis doctoral Escribir la historia para definir la nacin: la generacin
de 1948, pp. 112-133 (consultada gracias a la amabilidad de la autora).
50 Jover, Corrientes historiogrficas en la espaa contempornea, pp. 296-297.
51 Miguel Jerez Mir, Ciencia poltica, un balance de fin de siglo, Madrid, Centro de
estudios polticos y Constitucionales, 1999, p. 55.
210
aquel medio sin historiadores tradicionales, alcanzaron un cierto protagonismo un grupo de activos profesores de Filosofa del derecho y de derecho poltico que, junto a otras temticas, empezaron a escribir acerca de la
historia del constitucionalismo espaol. entre todos ellos, pronto destac
el acenepista, titular de la ctedra y secretario general de la Universidad de
Granada Luis snchez agesta.52
se trataba de un prometedor catedrtico que haba sabido aprovechar
la red de relaciones entre catlicos y los compromisos personales entre universitarios tejidos desde el final de la guerra para consolidar una slida carrera acadmica y poltica en los veinte aos siguientes (y aun despus). al
paso, el comienzo de los cincuenta haba trado el reconocimiento vaticano
como instituto secular de la sociedad sacerdotal de la santa Cruz y del
opus dei. Y, el 19 de julio de 1951, el traslado de Joaqun ruiz-Gimnez
Corts desde su puesto de embajador en la santa sede al Ministerio de
educacin nacional (durante su embajada haba iniciado las negociaciones diplomticas que culminaron, dos aos ms tarde, con la firma del
Concordato y la definitiva consagracin espiritual de la dictadura).53 el
3 de noviembre de 1953, el antiguo presidente internacional de pax romana y exdirector del instituto de Cultura hispnica nombr a su correligionario snchez agesta rector de la Universidad de Granada.
para entonces, este catlico leal haba dado a conocer su pensamiento
jurdico cristiano en artculos y manuales. Y as, por ejemplo, en sus Lec-
52 sobre este catedrtico granadino (1914-1997) que alcanz la ctedra de derecho

poltico de oviedo, en 1942, pasando por traslado a la misma ctedra de Granada y, en
1960, a la de Madrid, vase el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos
(1840-1980), pp. 563-564. el desarrollo disciplinar de la Filosofa del derecho, en los
estudios de Benjamn rivaya, Filosofa del Derecho y primer franquismo (1937-1945), Madrid, Centro de estudios polticos y Constitucionales, 1998; y Una Historia de la Filosofa
del Derecho espaola del siglo xx, Madrid, iustel, 2010. esta ltima obra ha merecido la
crtica de Jos ignacio Lacasta Zabalza por subirse a la ola de la moda y considerar a los
catedrticos de la disciplina durante la dictadura como liberales; Caminos de terciopelo en la filosofa jurdica espaola, Cuadernos Electrnicos de Filosofa del Derecho, 20
(2010), pp. 171-178.
53 Junto al clsico estudio de Javier tusell, Franco y los catlicos. La poltica interior espaola entre 1945 y 1957, Madrid, alianza editorial, 1984, vanse ismael saz, Falangistas
y catlicos reaccionarios: una batalla poltico-cultural decisiva, en abdn Mateos (ed.), La
Espaa de los cincuenta, Madrid, eneida, 2008, pp. 237-250; Juli, Historia de las dos Espaas, p. 359; y supra nota 100 del captulo i.
211
ciones de Derecho Poltico, haba divulgado la opinin general de la crisis

actual y sealado los problemas de los grupos sociales en el mundo poltico contemporneo (y de la misma politicidad en tanto su superestructura
caracterstica):
La familia, la ciudad, la iglesia y la nacin han sido histricamente grupos que han funcionado como esta base de la organizacin poltica. en nuestros das, es el grupo que definimos como estado nacional el centro de esta
organizacin de los dems grupos sociales. Y precisamente las alternativas de la
crisis histrica contempornea se plantean como episodios del asalto que otros
grupos dan a ese Estado nacional para erigirse en centros de orden o de defensa
con que el estado rechaza esta accin y trata de integrar y organizar en la
nacin estos diversos grupos. [santi] romano plantea la solucin de la crisis
como el establecimiento de una jerarqua entre esos diversos grupos por razn
de sus fines y de la autonoma de su estructura. hay entidades, que tienen en
s su propio centro, que son independientes o soberanas, que poseen un fin
propio y un principio de autodeterminacin (la sociedades perfectas de la
sociologa catlica), de ese tipo son la iglesia y el estado; junto a ellas otras
entidades son autnomas (aunque no independientes) en su estructura, pero
estn vinculadas a una entidad del primer tipo por razn de su fin, tal es el caso
de un partido poltico o de una sociedad religiosa; y hay por ltimo entidades
que estn vinculadas a las primeras por razn de su fin y de su estructura,
estando integradas como partes o elementos, tal es el caso de los municipios
dentro del estado. Construir esta integracin jerrquica de los distintos grupos
sociales dentro del orden del estado es el problema poltico de la crisis actual.54
algo imposible de realizar sin la consideracin de que el estudio de la

forma de estos grupos y hasta su misma existencia estn en funcin de las
54 Luis snchez agesta, Lecciones de Derecho Poltico, Granada, imp. hijo de paulino
V. traveset, 1947 (3. edicin; 1., 1943), pp. 127-129. La influencia del italiano santi
romano, padre de la teora institucionalista del derecho, entre los juristas espaoles de la
poca la apunta sebastin Martn-retortillo en su artculo La doctrina del ordenamiento
jurdico de santi romano y alguna de sus aplicaciones en el campo del derecho administrativo, Revista de Administracin Pblica, Xiii, 39 (septiembre-diciembre 1962) pp. 3978. este texto sirvi de prlogo a la traduccin que realiz, junto a su hermano Lorenzo
Martn-retortillo, de la clsica obra de romano aparecida en 1918, El ordenamiento jurdico, Madrid, instituto de estudios polticos, 1963. en todo caso, como apunta Manuel J.
pelez, interesa recordar que en contraste con la nocin de institucin de santi romano se
encontraba la de Carl schmitt, el jurista alemn con gran influencia y relacin con muchos
tericos espaoles del falangismo y profesores de derecho poltico, Filosofa del derecho y
derecho romano; Infrahistorias e intrahistorias del Derecho Espaol del siglo xx: Un paisaje
jurdico con treinta figuras, Barcelona, Ctedra de historia del derecho y de las instituciones (Facultad de derecho. Universidad de Mlaga), 1995 (2. edicin), pp. 128-129; y la
nota 45 del captulo i.
212
ideas con que el poder tiende a realizar su orden.55 es decir, desde el reconocimiento de la realidad jurdica del sistema establecido, lo cual no
impeda que para su justa comprensin fuera necesaria su misma explicacin histrica. Ms adelante, esta certeza la puso en prctica en sus trabajos
dedicados a la historia constitucional del siglo xix.
nada tiene de extrao, pues, que rafael Calvo serer y Florentino prez embid lo incluyeran en el grupo de jvenes profesores (junto a Jos
Mara Garca escudero, Martn almagro, Vicente rodrguez Casado o
Jos Mara Jover) seleccionados para participar en el curso del ateneo de
Madrid de febrero de 1951 Actualizacin de la tradicin espaola.56 para
entonces, se encontraba trabajando en el que sera su libro ms importante
de aquellos aos, El pensamiento poltico del despotismo ilustrado.57 igualmente era lgico que en su conferencia acerca de la Clave histrica de la
tradicin espaola, adems de utilizar expresiones de Vzquez de Mella y
Vctor pradera sobre la pervivencia del pasado en el futuro, considerara la
monarqua hereditaria como uno de los factores esenciales de la continuidad histrica espaola. de modo consecuente con su espritu y sus formas
de actuacin, dedic los ltimos prrafos de la leccin a alertar acerca de
los peligros de la penetracin del positivismo en la ciencia espaola, finalizando con la peticin de insuflar el autntico sentido cristiano en las instituciones polticas y sociales.58
55 snchez agesta, Lecciones de Derecho Poltico, p. 128.

56 el programa completo de las conferencias organizadas por la redaccin de Arbor, en
el folleto El Ateneo de Madrid organiza dos cursos de lecciones sobre Balance de la cultura
moderna y Actualizacin de la tradicin espaola, Madrid, 1950-51, Madrid, ateneo, 1950.
Un comentario sobre estos cursos, en raquel snchez Garca, el ateneo de Madrid: plataforma ideolgica del franquismo (1939-1963), Historia Contempornea, 29 (2004), pp.
871-894. el ciclo de 1950 const de 24 lecciones, destacando, entre otras, la dictada por el
catedrtico de derecho poltico Manuel Fraga iribarne sobre La crisis del estado liberal.
para el de 1951 se programaron 23 conferencias. en este ltimo curso participaron, entre
otros, Jos Mara Garca escudero, con la conferencia Crtica de la restauracin liberal en
espaa, impartida el 9 de febrero (vase infra nota 105), y Jos Mara Jover, que habl el
30 de abril sobre Conciencia burguesa y conciencia obrera en la espaa contempornea.
57 Luis snchez agesta, El pensamiento poltico del despotismo ilustrado, Madrid, instituto de estudios polticos, 1953.
58 Luis snchez agesta, En torno al concepto de Espaa, Madrid, ateneo (o Crece o
Muere, 5), 1952; la cita entrecomillada es de daz hernndez, Rafael Calvo Serer y el grupo
Arbor, p. 313. La conexin con la defensa de la monarqua realizada por el grupo que sara
213
no era un argumento original. de hecho, podra decirse que el pensamiento jurdico de snchez agesta formaba parte de la retrica del discurso del franquismo espiritualista, que comparta con el antimodernismo utpico de preguerra, contaminado y manejado por el fascismo, la
voluntad de hacer frente a la crisis de la historia contempornea. Un estado de opinin conectado directamente a la crtica de la modernidad (racionalista, ilustrada y liberal) y a la bsqueda de una tercera va entre el
materialismo capitalista y el materialismo comunista.59 Y una creencia
generacional, como demuestran las palabras de presentacin, escritas por
los organizadores de las lecciones del ateneo de Madrid de 1950-1951
para justificar la importancia de los cursos, pues
La vida cultural de espaa sufre hoy las consecuencias de la crisis a que
ha llegado el espritu de la modernidad. su confusin, su atona y su tristeza
actuales tienen en esto su ms fuerte raz.
a la vez, es tambin patente que espaa ha renovado en el mundo del
espritu su fuerte afirmacin de voluntad creadora. reconquistada la conciencia espaola, en trance de renovacin sobre cimientos firmes nuestra visin del
espritu nacional mejor dicho, lograda ya esta en sus lneas fundamentales, resulta claro que han caducado por propio agotamiento las concepciones
culturales vigentes an ayer mismo, en la poca liberal, y por eso los espaoles
no tenemos por qu asustarnos demasiado aunque seamos conscientes de su
gravedad ante la crisis europea de nuestra cultura [].
[] Y por lo que respecta al juego de las ideas, el materialismo dialctico
sovitico o el existencialismo, angustiante o desmelenado son solo los
eslabones ltimos de ese proceso destructor del orden cristiano que ha sido la
edad Moderna.
ha llegado, pues, el momento de hacer un balance doloroso, pero
objetivo y exigente de la vida europea en los cuatro siglos ltimos. en l
quedar claro que el orden esencial de nuestra cultura el orden esencial de la
Cristiandad, fuertemente jerarquizado en los planos religioso, intelectual,
social y poltico, ha sido desmontado progresivamente durante estos cuatro-
prades define de manera imposible como generacin de 1948, en Escribir la historia para
definir la nacin: la generacin de 1948, pp. 289-295.
59 aplicado a la nostalgia de la edad Media como componente de la revolucin conservadora extendida por toda europa, este prrafo conecta con lo sealado en la nota 126
del captulo iii y es deudor de las ideas expuestas por Carreras ares, edad Media, instrucciones de uso, p. 17. en la nota 25 apunta que Zeev sternhell habla de fascismo espiritualista en Ni droit, ni gauche. Lidologie fasciste en France, pars, ditions du seuil, 1963,
pp. 234-288. al respecto, vase tambin Jos Luis rodrguez Jimnez, La tercera Fuerza
en el franquismo: la teora de la restauracin o la versin espaola de la revolucin conservadora, en Javier tusell (coord.), El rgimen de Franco (1936-1975): Poltica y relaciones
exteriores, Madrid, Uned, 1993, vol. i, pp. 179-188.
214

cientos aos. as europa ha llegado a la formidable confusin y a la impresionante debilidad de nuestros das.60
en 1953, Luis snchez agesta public su libro ms importante de

aquellos aos, El pensamiento poltico del despotismo ilustrado. Y en el
nmero de mayo-junio de la Revista de Estudios Polticos firm el artculo
sentido sociolgico y poltico del siglo xix.61 sin ser un trabajo memorable, merece ser destacado por el esbozo historiogrfico que ofrece sobre
los tres instantes principales del siglo conectados con el desarrollo de la
ciencia del derecho Constitucional dentro del sistema del derecho
poltico: ante todo, la guerra de la independencia y la revolucin poltica que paralelamente se realiza en Cdiz [] La guerra civil carlista y
los primeros aos de esta segunda etapa del rgimen constitucional [].
Un tercer momento que atrae la atencin de historiadores y contemporneos es la restauracin y la obra de Cnovas.62 en las siguientes lneas, una pregunta acerca del sentido unitario de la centuria le permita justificar su toma de posicin en su condicin de titular de una
ctedra de poltico:
porque hora es tambin de advertir que sin mengua de su concrecin
histrica, aunque nos esforcemos por situar los hechos en su ambiente y por
comprender las razones por que obraron los hombres en su momento histrico, la historia nos interesa desde la ciencia poltica en cuanto es una experiencia sobre la que vivimos y la fragua de una situacin desde la que actuamos.
el siglo xix est ah, irrenunciablemente. podremos aceptarlo o repudiarlo para
trazar nuestro futuro, pero no podemos desconocer que es una parte de lo que
somos.63
en cierta medida, el texto muestra las estrategias de consolidacin profesional de un catedrtico de cuarenta aos que, al plantear la superacin de
la visin de aquel perodo como autor, cmplice e inductor de nuestros
60 El Ateneo de Madrid organiza dos cursos de lecciones, pp. 3-4. snchez Garca en su
comentario de estas lecciones, explica con claridad las ideas antiliberales expuestas en ellas:
el ateneo de Madrid: plataforma ideolgica del franquismo (1939-1963), pp. 875-889.
61 Luis snchez agesta, sentido sociolgico y poltico del siglo xix, Revista de Estudios Polticos, 75 (mayo-junio 1954), pp. 23-43.
62 ib., pp. 23-24. La definicin de snchez agesta de la teora de la Constitucin y el
derecho Constitucional integrados en el derecho poltico, en Lecciones de Derecho Poltico,
pp. 17-25.
63 snchez agesta, sentido sociolgico y poltico del siglo xix, p. 25.
215
errores y desdichas,64 estaba anunciando la salida inmediata de la Historia

del constitucionalismo espaol, 1808-1936.65 Un breviario que, recuperando
una temtica cultivada por la historiografa de los aos veinte y treinta, alcanz un cierto xito entre el colectivo de historiadores de los cincuenta por
su condicin de manual pionero en el camino de la normalizacin historiogrfica. pero poco ms. Y mucho menos sostiene la opinin acerca de las
condiciones liberales de su autor. parafraseando a enrique Gmez arboleya,
se podra decir que el Luis snchez agesta de esos aos era catlico y franquista, y por ello no haca problema ideolgico del liberalismo en cuanto tal,
sino que se plante problemas respecto a la historia de la sociedad liberal.66
en las turbias aguas polticas de la dictadura, snchez agesta fue un
catedrtico pragmtico que permaneci en el cargo de rector cuando el
ministro ruiz-Gimnez fue cesado en febrero de 1956. pasados los aos, es
verdad que fue el nico procurador de las Cortes franquistas que apoy a
su antiguo protector acenepista durante la discusin de la Ley de asociaciones. sin embargo, no son menos ciertas tanto sus declaraciones en contra de dejar abiertos los portillos por los que pudieran colarse situaciones
indeseadas67 como sus manifestaciones apologticas sobre el
futuro del Movimiento como un sistema poltico semi-representativo, donde
los grupos polticos deberan concebirse como instituciones subordinadas al
solo efecto de canalizar corrientes de opinin y seleccionar gobernantes y representantes, con un gobierno respaldado por la monarqua y el ejrcito e independiente de los partidos y las Cortes, aunque sometido a control peridico
por parte de estas. en resumen, algo muy diferente de las frmulas patolgicas
del parlamentarismo francs e italiano.68
64 ib., p. 23, recogida por santos Juli, Historia de las dos Espaas, p. 405.
65 Luis snchez agesta, Historia del constitucionalismo espaol, 1808-1936, Madrid,
instituto de estudios polticos, 1955.
66 enrique Gmez arboleya, sociologa en espaa, Revista de Estudios Polticos, 58
(marzo-abril 1958), pp. 47-83 (la cita referida a la sociologa de severino aznar, en p. 47).
La oposicin a la ctedra de sociologa de 1953 que se celebr en el iep y las relaciones de
Gmez arboleya con Francisco Javier Conde y Javier Zubiri, en pelez, Infrahistorias e intrahistorias del Derecho Espaol del siglo xx, pp. 65-138.
67 Las discusiones de la Ley de asociaciones de 1964, en Carme Molinero y pere Yss,
La anatoma del franquismo. De la supervivencia a la agona, 1945-1977, Barcelona, Crtica,
2008, pp. 82-85 (la cita, en p. 85).
68 Muoz soro, Cuadernos para el Dilogo (1963-1976), p. 41, cita los artculos de
snchez agesta partidos polticos, grupos de inters y Movimiento, Cuadernos para el
216
si volvemos sobre nuestros pasos y retomamos los trabajos de la escuela de politlogos de snchez agesta, en 1951 su discpulo Francisco
Murillo Ferrol public en la revista corporativa nacin y Crisis.69 Un
artculo panormico en el que, sin cuestionar en ningn momento el rgimen franquista, abogaba por la superacin de la nacin como producto
de la crisis de la sociedad contempornea. no en vano, concebida al
propio tiempo un fenmeno histrico de integracin hacia dentro y de
disgregacin hacia fuera, la consiguiente nacionalizacin de la guerra y la
valoracin mtica de las llamadas guerras de la independencia (de donde
surgan todas las especies patolgicas del nacionalismo) le haca concluir
que el nacionalismo llega as a su destruccin por el simple despliegue de
sus principios inmanentes. el sistema de divisin de naciones en su forma
moderna, perece por su propia exasperacin.70 en 1959 sigui las lneas
trazadas por su maestro con una colaboracin dedicada a analizar el valor
jurdico de El Manifiesto de los Persas, sealando la aparicin de la idea del
poder moral como algo superior al poder legal, que se convertir en un
tema recurrente en los representantes realistas a lo largo del siglo xix.71
ese mismo ao, Juan Ferrando Bada, el ayudante valenciano de Murillo Ferrol y de snchez agesta, abord la difusin del proyecto constituDilogo, 3 (diciembre 1963), pp. 22-24, y enhebrando el dilogo, Cuadernos para
el Dilogo, 7 (abril 1964), pp. 22-23.
69 Francisco Murillo Ferrol, nacin y Crisis, Revista de Estudios Polticos, 58 (julioagosto 1951), pp. 47-76. sobre este autor, nacido en Granada (1918) y fallecido en Madrid
en septiembre de 2004, que se jubilar en la ctedra de Ciencia poltica en la Universidad
autnoma de Madrid, adems de su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles
contemporneos (1840-1980), pp. 435-436, vanse el artculo de Felipe Morente Francisco
Murillo Ferrol. o el compromiso acadmico con las ciencias sociales, Poltica y Sociedad,
41, 2 (2004), pp. 145-161; y la necrolgica de Miguel Beltrn Villalba, In memoriam.
Francisco Murillo Ferrol, Reis, 107 (2004), pp. 7-13.
70 Murillo Ferrol, nacin y Crisis, p. 75. para esos aos, su condena a la democracia
como gangrena generativa de una sociedad sana y hereja en el seno del pensamiento
cristiano, en Javier Muoz soro, Los apellidos de la democracia. Los intelectuales y la idea
de democracia durante el franquismo (1939-1975), Cercles. Revista dHistria Cultural, 14
(2011), pp. 64-65.
71 Francisco Murillo Ferrol, el Manifiesto de los persas y los orgenes del liberalismo
espaol, en Homenaje a D. Nicols Prez Serrano, Madrid, instituto editorial reus, 1959,
vol. ii, pp. 161-178. el apoyo de los persas en el poder moral y la contraposicin entre la
forma de sus poderes y la voluntad del pueblo, en alexandra Wilhelmsen, el Manifiesto de los persas: una alternativa ante el liberalismo espaol, Revista de Estudios Polticos, 12 (noviembre-diciembre 1979), p. 147.
217
cional del liberalismo gaditano en el espacio europeo a partir de 1820 en

La Constitucin espaola de 1812 en los comienzos del Risorgimento.72 Y,
por ltimo, otro profesor de derecho poltico interesado por la historia del
constitucionalismo, siempre con el propsito manifiesto de demostrar el
carcter original y moderado de la Constitucin de 1812 frente a la francesa de 1791 y explicar el fracaso del liberalismo por el partidismo de sus
partidos polticos, fue el falangista y futuro titular de la ctedra de Valencia
diego sevilla andrs. este autor, adems de participar en la recuperacin
de algunos polticos conservadores representantes de la revolucin desde
arriba (Maura o Canalejas), persever en el empeo de los catlicos integristas de reivindicar la magistral visin de donoso Corts. Y lo hizo al
explicar la coincidencia entre la poltica exterior propugnada por el marqus de Valdegamas con la llevada a cabo por la diplomacia franquista,
pues, sin el dominio de Gibraltar, la estrecha alianza con portugal y una
poltica africana que exija el exclusivo protectorado de espaa sobre Marruecos, no podra considerarse nacin independiente. Y, claro es, al ms
obtuso lector no se le escapara que esta afirmacin del poltico extremeo
es la que ha llevado a remate la espaa de Franco.73
parece indiscutible, en cualquier caso, que fueron los filsofos de la
historia e historiadores pertenecientes a los medios universitarios ms tradicionalistas e integristas quienes tomaron la delantera, implicndose con
fuerza en la tarea de ocupar el terreno concreto de la historia poltica del
siglo xix. esta afirmacin permite prescindir, de un lado, de la mayora de
72 Juan Ferrando Bada, La Constitucin espaola de 1812 en los comienzos del Risorgimento, roma, CsiC (Cuadernos del instituto Jurdico espaol), 1959. sobre este profesor
(1926-2007) que alcanzar la ctedra de derecho poltico de salamanca y concluir su carrera acadmica en la de Valencia, Carlos Flores Juberas traz su semblanza en La obra de
Juan Ferrando Bada y su significacin en el desarrollo del derecho Constitucional y la
Ciencia poltica en espaa, Cuadernos Constitucionales de la Ctedra Fadrique Furi Ceriol,
58-59 (2007), pp. 15-51. Un apunte acerca de los politlogos de los aos cincuenta y sesenta que proporciona algunas pistas sobre el desarrollo del contemporanesmo, en Jerez
Mir, Ciencia poltica, un balance de fin de siglo, pp. 49-83.
73 diego sevilla andrs, interpretacin marxista de donoso Cortes, Arbor, 105-106
(septiembre-octubre 1954), p. 192. el artculo, que es una resea crtica de otro sobre la
resonancia de donoso en europa escrito por el exiliado marxista Luis araquistin, lo cita
alonso plaza, Arbor de 1950 a 1956: las bases ideolgicas de un proyecto poltico tradicional-integrista, pp. 54 y 57, nota 45. La biobibliografa de sevilla andrs, en su voz del
Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 589-591.
218
los numerosos francotiradores de la apologa y la publicstica poltica

(como defini Jaime Vicens Vives, entre otros, a eduardo Comn Colomer, Maximiano Garca Venero o Jos Mara Garca escudero).74 Y, de
otro, facilita la mencin apenas de la legin de escritores y eruditos locales
(algunos con cierta proyeccin nacional como ramn sols o andrs oliva
Marra-Lpez), ampliada con los representantes del fenmeno del partisanismo, partidismo o sectarismo activo que caracteriza la literatura de
lo contemporneo durante la primera hora cero de la historiografa franquista (por ejemplo, a historiadores militantes carlistas como romn
oyarzun o Melchor Ferrer).75
as pues, en esta cartografa universitaria del control del pasado nacional contemporneo y gestin temtica del conocimiento histrico por parte del nacionalcatolicismo integrista y de la Comunin tradicionalista,
recordar el precedente que supuso la publicacin de El hegelianismo jurdico espaol, escrito por el descomedido e inteligentsimo tradicionalista
Francisco elas de tejada.76 Un estudio que sera considerado imprescindi74 Vicens Vives, Espaa contempornea (1814-1953), pp. 35, 50, 188 o 253 (en la
edicin original, espagne, en Max Beloff, pierre renouvin, Franz schnabel y Franco
Valsecchi (dirs.), LEurope du xixe et du xxe sicle. Problmes et interprtations historiques
(1914-aujourdhui), Miln, Marzorati, 1964, pp. 716, 719 y 759-761).
75 ramn sols Llorente, El Cdiz de las Cortes. La vida cotidiana en la ciudad en los aos
de 1810 a 1813, Madrid, instituto de estudios polticos, 1958 (con prlogo de Gregorio
Maran); y andrs oliva Marra-Lpez, Andrs Borrego y la poltica espaola del siglo xix,
Madrid, instituto de estudios polticos, 1959 (con prlogo de Luis snchez agesta). Una
relacin de eruditos locales que participaron en el ii Congreso histrico internacional sobre la Guerra de la independencia, en peir, La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908, 1958, 2008), pp. 217-222. para los carlistas, junto a lo sealado por Caspistegui, La construccin de un proyecto cultural tradicionalista-carlista en los inicios del
carlismo, pp. 93-148, sirvan como ejemplo del fenmeno sealado la publicacin de obras
escritas por publicistas y militantes de la Comunin tradicionalista como romn de oyarzun, Historia del Carlismo, Bilbao, Fe, 1939; tambin, la monumental obra iniciada por
Melchor Ferrer, domingo tejera y Jos Francisco acedo Historia del tradicionalismo espaol,
sevilla, editorial Catlica espaola, 1941-1979.
76 Francisco elas de tejada y spnola, El hegelianismo jurdico espaol, Madrid, revista de derecho privado, 1944. La bsqueda de la influencia universitaria de los tradicionalistas y el conflicto desatado en torno a la obtencin de la ctedra por parte de elas de tejada, en Caspistegui, La construccin de un proyecto cultural tradicionalista-carlista en los
inicios del carlismo, pp. 108-135. su concepcin del derecho natural y su escuela, en
eusebio Fernndez, La poltica desde una asignatura: el derecho natural, en adela Mora
Caada (coord.), La enseanza del Derecho en el siglo xx: homenaje a Mariano Peset, Madrid,
dykinson, 2004, pp. 181-213. Un estudio cercano y amable con el pensamiento poltico
219
ble para entender el trasfondo terico de muchas de las corrientes polticas de la restauracin.77 en la dcada de 1950, el catedrtico de Filosofa
del derecho de sevilla public artculos de historia contempornea reivindicando el valor poltico del carlismo frente al liberalismo y, desde la asuncin de sus principios foralistas, la concepcin de un regionalismo espaol
de matiz tradicionalista.78 en todo caso, elas de tejada ha pasado a la
historia de la poltica acadmica del perodo por tratarse de un profesor
que sin tener cargos polticos, salvo la presencia en el Consejo de educacin, tena acceso, complaciente o no, a los despachos de quienes lo tenan. este poder lo utiliz, en nombre de la ms rgida ortodoxia tradicionalista, catlica y reaccionaria, en la instauracin de una incansable
represin y persecucin universitaria con muy negativas implicaciones, a
veces, de carcter tambin poltico-social.79
por estas sendas del tradicionalismo que perciba la guerra de la independencia como la antesala de las querellas hispano-espaolas del siglo xix
transit el desmesurado conservador, ltima personalidad representativa
del partido carlista, rafael Gambra Ciudad.80 destinado durante once
aos en el prncipe de Viana de pamplona, antes de alcanzar los institutos madrileos, este numerario de Filosofa de rancia estirpe roncalesa se
haba doctorado en 1945 con una tesis sobre La interpretacin materialista
de la historia (una investigacin social-histrica a la luz de la filosofa actual).
en las conclusiones del trabajo explicaba que el Materialismo histrico
de este catedrtico madrileo, regido por los paradigmas del tradicionalismo y el iusnaturalismo jurdico, en Miguel ayuso torres, La filosofa jurdica y poltica de Francisco Elas de
Tejada, Madrid, Fundacin Francisco elas de tejada / erasmo prcopo, 1994.
77 Cacho Viu, Los supuestos del contemporanesmo en la historiografa de posguerra, p. 26.
78 sirvan de ejemplo, entre otros, sus artculos sobre Los Fueros como sistema de libertades polticas concretas, Arbor, 93-94 (septiembre-octubre 1953), pp. 50-59, y Visin de Catalua, Arbor, 112 (abril 1955), pp. 630-632, citados por prades plaza, escribir
la historia para definir la nacin, p. 191, nota 33; e infra nota 82.
79 elas daz, Los viejos maestros. La reconstruccin de la razn, Madrid, alianza editorial, 1994, p. 106, nota 14; y Juli, Historia de las dos Espaas, pp. 298-299.
80 Jordi Canal, Guerra civil y contrarrevolucin en la europa del sur en el siglo xix:
reflexiones a partir del caso espaol, Ayer, 55 (2004/3), p. 50. el adjetivo poltico pertenece Vicens Vives, Espaa contempornea (1814-1953), p. 163. el catedrtico cataln recordaba que Gambra haba revalorizado las ideas de Vzquez de Mella en su libro La monarqua social y representativa en el pensamiento tradicional, Madrid, rialp, 1953 (introduccin
de Francisco elas de tejada).
220
[] conduce como teora de interpretacin histrica a la deshistorificacin

de la historia, y constituye la culminacin, en este orden, del caducado
espritu del racionalismo cientificista.81 Cinco aos ms tarde, lanz la
interpretacin catastrfica del trienio Liberal como una guerra civil entre
los campesinos y los liberales en su libro La primera guerra civil en Espaa
(1821-1823): historia y meditacin de una lucha olvidada.82 Ms todava:
pensando, con toda seguridad, en la guerra definitiva de 1936-1939,
calific los lances del perodo como la primera guerra civil de espaa, que
haba enfrentado, segn l, a la Cristiandad contra la revolucin.83
por su parte, el titular de historia de espaa Moderna y Contempornea de santiago de Compostela Federico surez se haba adelantado a
todos sus compaeros catedrticos con la publicacin, en 1950 y 1953, de
La crisis poltica del Antiguo Rgimen en Espaa, 1800-1840 y Los sucesos de
la Granja, las obras que le convirtieron en la cabeza historiogrfica de la
escuela de los autodenominados renovadores.84 en realidad, las hiptesis de
estos libros las haba dado a conocer en una serie de artculos aparecidos en
Arbor y la Revista de Estudios Polticos. en sus pginas, dirigidas a revalorizar con rigor documental el carlismo como solucin reformista que hubiera evitado la ruptura de la tradicin espaola (representada por el libe81 Vase rafael Gambra Ciudad (1920-2004), en Proyecto Filosofa en espaol, en
red: <http://www.filosofia.org/ave/001/a088.htm>.
82 rafael Gambra, La primera guerra civil en Espaa (1821-1823): historia y meditacin
de una lucha olvidada, Madrid, escelicer, 1950 (con prlogo de Jos Mara pemn), pp.
50-59. en esta lnea, public en la Biblioteca de pensamiento actual dirigida por Calvo
serer el mencionado libro La monarqua social y representacin en el pensamiento tradicional,
que, junto al ensayo de elas de tejada La monarqua tradicional, Madrid, rialp, 1954,
utilizaban especialmente a Menndez pelayo para reafirmar su fidelidad al 18 de julio y la
monarqua tradicional espaola; vase daz hernndez y Meer, Rafael Calvo Serer. La bsqueda de la libertad (1954-1988), p. 79.
83 Canal, Guerra civil y contrarrevolucin en la europa del sur en el siglo xix: reflexiones a partir del caso espaol, p. 50.
84 Federico surez Verdeguer, La crisis poltica del Antiguo Rgimen en Espaa, 18001840, Madrid, rialp, 1950, y Los sucesos de la Granja, Madrid, CsiC, 1953. sobre este
catedrtico nacido en Valencia en 1917 y fallecido en pamplona el 1 de enero de 2005,
junto a su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980),
p. 605, vanse el retrato que le dedic Jos Luis Comellas, don Federico surez Verdeguer, en Estudios de Historia Moderna y Contempornea. Homenaje a Federico Surez Verdeguer, Madrid, rialp, 1991, pp. 17-27; y la necrolgica de lvaro Ferrary ojeda, Federico
surez Verdeguer, Memoria y Civilizacin, 8 (2005), pp. 7-10. en relacin con sus discpulos y la llamada escuela de navarra, infra nota 187.
221
ralismo), proporcionaba una imagen negativa de la dinasta borbnica por

considerar que haba contribuido al afrancesamiento de espaa y a romper
la lnea de la continuidad histrica.85 poco despus, con motivo de la leccin inaugural del curso acadmico de 1955-56 en el estudio General de
navarra, el padre surez Verdeguer defendi una posicin que mantuvo
hasta el final de sus das al explicar en claves presentistas las diferencias
entre los tradicionalistas conservadores, innovadores y renovadores. para l,
fueron estos ltimos quienes verdaderamente hicieron una profunda revisin de los principios y de las aplicaciones al campo poltico [] por de
pronto, partan de la situacin real. no tomaban como los innovadores en
consideracin al hombre en general, sino al espaol existente. no trataban
de regenerar la nacin, sino de remediar la espaa concreta en que vivan
y que tena una historia y unos caracteres determinados.86
en 1953, su discpulo Jos Luis Comellas obtuvo el grado de doctor
al defender una investigacin sobre Los pronunciamientos en la primera poca de Fernando VII.87 tambin, el belicoso ensayista rafael Calvo serer en
sus ltimos meses al frente de la revista Arbor acept reeditar su artculo
espaa y la cada de napolen, donde abundaba en la fuerza del espritu tradicional espaol, que fue el secreto de la derrota napolenica en la
pennsula.88 Y en estos crculos se mova el antiguo agente de propaganda
85 Federico surez Verdeguer, C.F. henningsen y la historia de espaa en el siglo xix,

Arbor, 7 (enero-febrero 1945), pp. 87-95; La formacin de la doctrina poltica del carlismo, Revista de Estudios Polticos, 25-26 (enero-abril 1946), pp. 43-83; o Gnesis del liberalismo espaol, Arbor, 21 (mayo-junio 1947), pp. 349-395.
86 Federico surez Verdeguer, Conservadores, innovadores y renovadores en las postrimeras del antiguo rgimen, en Leccin inaugural del Curso acadmico 1955-56 en el
Estudio General de Navarra, pamplona, publicaciones del estudio General de navarra,
1955, p. 35.
87 La tesis fue publicada como Los primeros pronunciamientos en Espaa, Madrid,
CsiC (escuela de historia Moderna), 1958. ese mismo ao apareci Los realistas en el
Trienio constitucional (1820-1823), pamplona, estudio General de navarra, 1958. antes de
alcanzar la ctedra de historia de espaa, Moderna y Contempornea de sevilla (1963),
fue adjunto interino (1956) y profesor ordinario en el estudio General de navarra; vanse
la voz Comellas Garca-Llera, Jos Luis, en el Diccionario Akal de historiadores espaoles
contemporneos (1840-1980), pp. 197-198; y las distintas colaboraciones del libro editado
por sus discpulos snchez Mantero et al., Homenaje a D. Jos Luis Comellas.
88 el texto de rafael Calvo serer espaa y la cada de napolen, Arbor, 14 (marzoabril 1946), pp. 215-258, lo reprodujo en el captulo el siglo liberal en la recopilacin
monogrfica de textos de historia de espaa editados por Florentino prez embid, Historia
222
nazi y jefe adjunto del departamento de Cultura de la embajada alemana

hans Juretschke Meyer.89 en 1946, el concienzudo hispanista alemn, discpulo de robert Curtius, afincado en Madrid y director del instituto
Germano-espaol de investigacin de la sociedad Grres, haba prologado la edicin de las Obras completas de donoso Corts para la Biblioteca de
autores Cristianos e iniciado sus trabajos acerca del romanticismo.90 en la
dcada de 1950 escribi sobre la Vida, obra y pensamiento de Alberto Lista,
las Cortes de Cdiz o Los afrancesados en la Guerra de la Independencia.91 Y,
cuando fue necesario, sali en defensa de las tesis de Federico surez frente
a los ataques directos surgidos de las nuevas promociones de la nica historiografa liberal espaola posible en aquellos momentos: la del exilio. as,
escribi en Razn y Fe:
de Espaa. Estudios publicados en la revista Arbor, Madrid, CsiC, 1953, pp. 488-529. Una
minuciosa y erudita reconstruccin documental de la formacin del grupo Arbor y del trabajo de Calvo serer al frente de la revista del CsiC desde su nombramiento como director
en 1951 hasta su destitucin en octubre de 1953, en daz hernndez, Rafael Calvo Serer y el
grupo de Arbor, pp. 181-575; tambin, en prades, Escribir la historia para definir la nacin: la
generacin de 1948. La contextualizacin biogrfica, en el ms problemtico libro de daz
hernndez y Meer, Rafael Calvo Serer. La bsqueda de la libertad (1954-1988), pp. 77-115.
89 albert presas, La inmediata posguerra y la relacin cientfica y tcnica con alemania, en ana romero de pablos y Mara Jess santesmases (coords.), Cien aos de poltica
cientfica en Espaa, Bilbao, Fundacin BBVa, 2008, pp. 191-192. su nombre aparece en la
relacin publicada por el periodista Jos Mara irujo, La lista negra. Los espas nazis protegidos
de Franco y la Iglesia, Madrid, aguilar, 2003, pp. 217-236; y la comentan eduardo ruiz
Bautista y pedro Barruso Bars, La propaganda alemana en espaa durante la segunda
Guerra Mundial, en antonio Csar Moreno Cantano (coord.), El ocaso de la verdad. Propaganda y prensa exterior en la Espaa franquista (1936-1945), Gijn, trea, 2011, pp. 201-202.
90 Juan donoso Corts, Obras Completas, Madrid, Biblioteca autores Cristianos,
1946, 2 vols. Los trabajos del hispanista hans Juretschke Meyer (1909-2004) han sido
editados por Miguel ngel Vega Cernuda, Espaa y Europa: estudios de crtica cultural.
Obras Completas de Hans Juretschke, Madrid, editorial Complutense, 2001, 3 vols.
91 hans Juretschke, Vida, obra y pensamiento de Alberto Lista, Madrid, CsiC, 1951; y
Los afrancesados en la Guerra de la Independencia. Su gnesis, desarrollo y consecuencias histricas, Madrid, rialp, 1962 (versin alemana, 1961). entre medias public, por ejemplo,
Los supuestos histricos e ideolgicos de las Cortes de Cdiz, Nuestro Tiempo, ii (1955),
pp. 13-35; y Concepto de Cortes a comienzos de la Guerra de la independencia. Carcter
y actualizacin, Revista de la Universidad de Madrid, iV (1955), pp. 369-405. La trayectoria de este historiador, apuntada en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 339-340, se completa con la introduccin y la relacin bibliogrfica que abren la edicin al cuidado de Vega Cernuda, Espaa y Europa: estudios de
crtica cultural. Obras Completas de Hans Juretschke, pp. ix-xxx.
223
de aqu que comnmente se confundiera a los conservadores o tradicionalistas con partidarios de Fernando a secas. La opinin comn se los imaginaba como una fuerza reaccionaria, ciegamente aferrada a lo antiguo. Yo
mismo compart esta impresin y as la expuse en una resea del libro de surez sobre La crisis del Antiguo Rgimen. Mis estudios de las Juntas de defensa y
de las Cortes de Cdiz me han convencido, sin embargo, de que surez refleja
la situacin real al insistir sobre los elementos reformistas del tradicionalismo y
su programa constructivo.
no eran simples reaccionarios, cual lo indica el Manifiesto de los Persas.
Corroborando la tesis de surez a este respecto, publicar prximamente un
informe de Capmany que sirvi parcialmente de base a este Manifiesto, aunque fuera redactado por el cataln, en 1809, en sevilla.92
pero, en tanto, el 28 de marzo de 1955, el patronato Marcelino Menndez pelayo celebr una sesin cientfica dedicada a la historia contempornea, en el marco de la decimotercera reunin plenaria del Consejo
superior de investigaciones Cientficas. La relacin de los participantes
ofrece una imagen bastante ntida de la situacin en la que se encontraba
la investigacin del perodo que cierra el ciclo del antiguo rgimen (desarrollado entre finales del siglo xviii y los cuatro primeros decenios del
xix) antes de que existiera propiamente el contemporanesmo como rea
de investigacin disciplinar.93 as, la primera ponencia sobre los orgenes
92 hans Juretschke, postrimeras de Fernando Vii y advenimiento del rgimen liberal.

apostillas a Federico surez, Razn y Fe, 152 (1955), pp. 325-334, reproducido en Espaa
y Europa: estudios de crtica cultural. Obras Completas de Hans Juretschke, vol. i, pp. 251-258
(la cita, en p. 257). La defensa era contra la resea publicada por el joven licenciado nicols
snchez-albornoz en Cuadernos de Historia de Espaa, XiX (1953), pp. 189-190. esta referencia me permite volver a recordar que en estas pginas solo nos ocupamos de la comunidad
historiogrfica del interior. no hablamos de los historiadores espaoles del exilio que, como
escribi Jos Gaos (vanse supra notas 27 y 28 del captulo i), se consideraban los verdaderos
continuadores de la tradicin liberal espaola, ni tampoco de las nuevas promociones que
aprendieron a ser liberales educadas en el pensamiento y las prcticas polticas de los pases
de acogida y formacin. adems de sus memorias, la trayectoria de nicols snchez-albornoz, en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 564565; y en la entrevista con abdn Mateos, Un historiador con biografa. Conversacin con
nicols snchez-albornoz, Historia del Presente, 2 (2003), pp. 103-109.
93 La descripcin de las sesiones de los das 28 y 29 de marzo de 1955, en Xiii pleno
del Consejo superior de investigaciones Cientficas, ao 1955, en Memoria 1955-57, Madrid, Consejo superior de investigaciones Cientficas. secretara General, 1959, pp. 12-13
y 14-15; la noticia, en Francisco Villacorta, historia e historiadores en el CsiC, 19401975, en puig-samper Mulero (ed.), Tiempos de investigacin. JAE-CSIC, cien aos de
ciencia en Espaa, p. 327. Una crtica a la expresin Antiguo Rgimen, utilizada por palacio
atard, Lpez-amo, rodrguez Casado, surez, que a nuestro modo de entender es un
224
de la espaa contempornea la imparti el enftico Cayetano alczar

Molina, representante lancienne gnration rudite que, en la poca de
la profesionalizacin, haba estudiado la poltica y los ministros del despotismo ilustrado.94 seguidamente, su discpulo Vicente palacio atard, investigador del tercer pacto de Familia de 1761, desarroll, bajo el tema
de reforma y revolucin, un ensayo sobre ambos conceptos a lo largo de
los siglos xviii y xix,95 siempre desde la consideracin de que el siglo por
excelencia es el xviii, restaurador.96 en la maana del da 29, el westfaliano catedrtico de historia Moderna y Contempornea de Valladolid se
encarg de leer la comunicacin de Federico surez, por ausencia de este,
sobre la Conspiracin de 1826 contra el absolutismo de Fernando Vii.97
Y a continuacin el profesor Vicens de la Universidad de Barcelona, disert sobre la decadencia econmica del perodo fernandino, exponiendo
ante los miembros del patronato su hiptesis de trabajo sobre los orgenes
del siglo xix espaol: la participacin de la burguesa perifrica en el cambio poltico de 1832-1833, producido a favor de la causa liberal por el
concepto importado por desdevises du dzert de la historiografa francesa, que no cuadra

para espaa, en la resea de nicols snchez-albornoz, Federico surez, La crisis poltica
del Antiguo Rgimen en Espaa (1800-1840), p. 190.
94 Las ideas de Cayetano alczar sobre los hombres y el perodo las haba resumido en
la comunicacin presentada al Congreso de Ciencias histricas de Varsovia de 1932, el
despotismo ilustrado en espaa, Extrait du Bulletin du Comit international de sciences
historiques, 20 (julio 1933), pp. 727-751. en la dcada de los cincuenta, despus de realizar
una breve evocacin a El Madrid del Dos de Mayo, Madrid, instituto de estudios Madrileos, 1952, revis sus anteriores puntos de vista acerca del despotismo ilustrado y sus
hombres en el artculo ideas de Floridablanca. del despotismo ilustrado a la revolucin
francesa y napolen (1766-1808), Revista de Estudios Polticos, 79 (1955), pp. 35-66.
95 Xiii pleno del Consejo superior de investigaciones Cientficas, ao 1955, p. 12.
96 Vicente palacio atard, resea hans Juretschke, Vida, obra y pensamiento de Alberto
Lista, Consejo superior de investigaciones Cientficas. escuela de historia Moderna. Madrid, 1951. Xi + 718 pginas, Cuadernos de Historia de Espaa, XiX (1953), p. 188. La
trayectoria de este historiador, en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 463-464. palacio atard, que se inici como investigador del
despotismo ilustrado de la mano de Cayetano alczar (en 1944 ley su tesis doctoral, publicada como El Tercer Pacto de familia, Madrid, Consejo superior de investigaciones Cientficas. escuela de historia Moderna, 1945), form parte del grupo de los westfalianos
con su libro Derrota, agotamiento y decadencia en la Espaa del siglo xvii, Madrid, rialp,
1949.
97 Xiii pleno del Consejo superior de investigaciones Cientficas, ao 1955, p. 15.
Una ideologa demode: el liberalismo es pecado
225
doble motivo de su reformismo administrativo y poltico y de la incapacidad del Gobierno de Fernando Vii de dar un orden econmico al pas.98
Una ideologa demode: el liberalismo es pecado/

el liberalismo es un fracaso
as las cosas, el paso hacia lo contemporneo dado por Jover en su
conferencia de Zaragoza de 1958 se corresponda con el camino recorrido
por un reducido grupo de jvenes modernistas cuya afirmacin ante la
generacin precedente les haba llevado a rescatar el siglo xviii, lo cual
supona abrir las compuertas para una subsiguiente interpretacin liberal
del siglo xix, como escribi veintitantos aos despus Vicente Cacho
Viu.99 pero estaba en lo cierto al opinar as el antiguo profesor de historia
Contempornea de la Universidad de navarra?100
antes de responder a esta cuestin quiero advertir algo que ya se ha
dicho al principio: la historiografa europea sabe desde hace bastante tiempo que la hora liberal no lleg a sus comunidades profesionales hasta bien
entrada la dcada de 1960.101 a partir de aqu, pienso que no se equivocaba
el inteligente Vicente Cacho al considerar que la metamorfosis hacia el contemporanesmo era el legado del modernismo de los aos cincuenta. pero
de ningn modo significaba lo segundo. para aquellas fechas y dentro del
denso bloque ideolgico del franquismo del que formaban parte, muy po-
98 Jaime Vicens Vives, Coyuntura econmica y reformismo burgus, en Coyuntura

econmica y reformismo burgus y otros estudios de historia de Espaa, Barcelona, ariel, 1968,
p. 58 (en origen, el artculo se public en Estudios de Historia Moderna, iV (1954), pp. 351391). desde estos aos en adelante, el nacimiento y consolidacin del contemporanesmo
espaol ha sido ampliamente estudiado por Marn Gelabert en La historiografa espaola de
los aos cincuenta.
100 Una primera aproximacin a la trayectoria acadmica de Vicente Cacho Viu (19291997), en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980),
pp. 148-149. profesor de historia Contempornea en la Universidad de navarra (19571967), fue catedrtico de la misma asignatura en La Laguna (1970-1973), Valencia (19751976), Barcelona (1976-1982) y la Complutense (desde 1982 hasta su fallecimiento).
101 Vanse supra nota 7 de este captulo y, en especial, el artculo de parker Liberalism
without Liberals, pp. 202-244.
226
cos por no decir ninguno de aquellos profesores hubieran definido sus

posiciones ideolgicas y calificado el resultado de su prctica histrica con
el trmino liberal. Y eso porque la generacin de historiadores que aborda la
vida intelectual espaola desde 1950 lo hizo en el marco del desprestigio de
la filosofa poltica del liberalismo: un tiempo de silencio en el que el lenguaje liberal acerca de la organizacin poltica del estado haba sido triturado por la retrica fascista y nacionalcatlica que, con mayor o menor grado
de exaltaciones y afirmaciones profticas, todos ellos haban cultivado; y al
calor de unas perspectivas individuales de futuro ser catedrticos en la
Universidad imposibles de hacer convivir con una imagen de la cultura
nacional que se consideraba demode y cuya impronta moral de convivencia de las ideologas y tendencias, bajo el signo comn de la patria haba
sido barrida por la violencia de la incivil guerra y el advenimiento de Franco.102 para la mayora de ellos, la palabra liberal fue hasta bien entrada la
dcada de 1970 un concepto polticamente neutro.
importa recordar, en ese sentido, que los habituales francs-tireurs de
lapologie, despus de atacar los principios de la institucin Libre de enseanza, persistieron en sus opiniones contrarias al liberalismo.103 al respecto, las ideas del publicista falangista y siempre acenepista Jos Mara
Garca escudero, avanzadas durante la dcada de los cuarenta en artculos
y conferencias, las plasm en De Cnovas a la Repblica, el libro que le
haba encargado Calvo serer para la Biblioteca del pensamiento actual.104
Y, en adelante, se convirtieron en la matriz de la crtica del nacionalcatolicismo a Cnovas y, por extensin, al liberalismo poltico de la restauracin, achacndoles su falta de principios y su responsabilidad en el advenimiento de la ii repblica y la guerra civil. el teniente coronel jurdico
del ejrcito del aire y profesor de poltica exterior en la Universidad de
102 el entrecomillado pertenece a Miguel Maura, As cay Alfonso XIII. De una dictadura a otra, Madrid, Marcial pons historia, 2007 (1. edicin, 1962), p. 452.
103 el entrecomillado es de Vicens Vives, espagne, en Beloff, renouvin, schnabel y
Valsecchi (dirs.), LEurope du xixe et du xxe sicle. Problmes et interprtations historiques
(1914-aujourdhui), p. 719 (en la edicin Espaa contempornea (1814-1953), p. 188).
tambin, supra notas 78 del captulo i y 74 de este.
104 Jos Mara Garca escudero, De Cnovas a la Repblica, Madrid, rialp, 1951. haba
adelantado sus hiptesis en artculos como Cnovas y su circunstancia poltica, Revista de
Estudios Polticos, 33-34 (mayo-agosto 1947), pp. 67-85. La trayectoria de este autor, en el
Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 274-276.
227
Madrid haba dicho en su conferencia Crtica de la restauracin liberal en

espaa, impartida en el ateneo de Madrid el 9 de febrero de 1951: las
dos espaas haban combatido durante siglo y medio. Cnovas y Maura
haban fracasado en el intento de unir la espaa catlica y nacional con la
espaa laica e izquierdista. ante la retirada del poder civil emergi un
poder militar y despus la repblica, que polariz radicalmente la sociedad espaola. Gracias a la victoria del 39 los espaoles saban lo que no
queran (el liberalismo y sus sucedneos) y que aquello no deba volver.105
a fin de cuentas, El liberalismo es pecado, rezaba el libro del sacerdote
cataln Flix sard, tan popular en los seminarios franquistas.106 naturalmente, la gravedad de los males engendrados por los sistemas liberales los
haban denunciado los tericos de la poltica falangistas, pues, para atacar
el mal hay que acudir resueltamente a curar las causas: La creacin de los
partidos liberales escribieron Juan Beneyto prez y Jos Mara Costa
serrano es obra del racionalismo y de su secuela el individualismo, que,
movidos por la idea morbosa de fraccionar, dejan como nicos ejes de la
vida social y poltica las organizaciones egostas de los individuos y las
clases.107 por su parte, frente a la entereza e integridad nacionalsindicalista, la naturaleza acomodaticia y claudicante de la ideologa liberal, sin
creencias ticas ni valores morales, la haba proclamado el inconformista
santiago Montero daz en 1945 al escribir que el liberal o el demcrata
105 Jos Mara Garca escudero, Crtica de la restauracin liberal en Espaa, Madrid,
ateneo (o Crece o Muere, 22), 1952. el resumen entrecomillado es de daz hernndez,
Rafael Calvo Serer y el grupo Arbor, p. 312.
106 Flix sard y salvany, pbro., El liberalismo es pecado. Cuestiones candentes, Barcelona,
Librera y tip. Catlica, 1884 (con 20. edicin en Barcelona, ramn Casals, 1960; ha sido
reeditado con un estudio preliminar de la especialista francesa solange hibss-Lissorgues,
Lrida, pags, 2010). Una nota acerca de la popularidad de esta obra en los seminarios espaoles de los aos sesenta, en Francisco snchez Blanco, Con santos Juli por sevilla,
en lvarez Junco y Cabrera (eds.), La mirada del historiador. Un viaje por la obra de Santos
Juli, p. 355.
107 Juan Beneyto prez y Jos Mara Costa serrano, El Partido. Estructura e Historia del
Derecho Pblico Totalitario, con especial referencia al Rgimen Espaol, Zaragoza, imp. heraldo de aragn (Coleccin hispania), 1939, pp. 17 y 26. sobre el catedrtico de historia del
derecho espaol de salamanca Beneyto prez, vase su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 123-124. La noticia de que Jos Mara
Costa serrano fue el secretario general de la derecha regional Valenciana hasta 1936, en
rafael Valls, La Derecha Regional Valenciana: el catolicismo poltico valenciano (1930-1936),
Valencia, edicions alfons el Magnnim, 1992, pp. 133, nota 41, y 157-158.
228
orgnico o no puede mentir. en su credo entra y dios le bendiga

la transaccin, la crtica, el criterio cuantitativo del sufragio. pero hay un
tipo especial de europeo a quien la mentira, la vacilacin y el camuflaje
corts de la verdad le est vedada. Y es el nacionalsocialista, el fascista, y el
estilo al que en esta conferencia me dirijo []. a nosotros nazis, fascistas y nacionalsindicalistas nos obliga la verdad hasta el ltimo
momento.108 Y, pasados los aos, como una ideologa fracasada apareca
en El problema social, el manual de la editorial teide firmado en 1958 por
Jaime Vicens Vives y su discpulo opusdesta Jorge prez Ballestar: El fracaso prctico del liberalismo ante el problema social no es ms que una
consecuencia de sus errores teorticos. en primer lugar est la falsedad de
los antecedentes protestantes y empiristas del pensamiento liberal. en segundo lugar aparece el individualismo que le impidi adoptar una nocin
adecuada de la sociedad, es decir, concebirla como comunidad [].109
Ms all de los libros y las conferencias, conviene no olvidar, en ltimo trmino, que la intolerancia antiliberal perviva como una idea fija
entre amplios sectores de las promociones de catedrticos universitarios y
profesores de instituto que haban hecho la guerra. Una obsesin permanente que, ante las primeras desazones de los sesenta, resurga desde el
fondo sentimental e ideolgico de sus personalidades cuando en conversaciones privadas se esforzaban por justificar alguna de sus acciones pblicas.
Y as, en noviembre de 1960, al hilo de su actuacin como padrino de Jos
Mara escriv de Balaguer en el doctorado honoris causa que le otorg la
Universidad de Zaragoza, el falangista de ayer y de siempre Fernando solano Costa confesaba a su viejo camarada Jos navarro Latorre que, puesto
en la tesitura, preferira ser del opus dei antes que liberal:
no me gustan algunas de sus tcticas, tampoco el estilo de buena parte
de sus miembros o de otros s, ni la Universidad de pamplona, pero, si
108 santiago Montero daz, En presencia de la muerte, Madrid, s.e., 1945, citado por
nez seixas, La sombra del Csar, p. 159.
109 Jaime Vicens Vives y Jorge prez Ballestar, El problema social. Gnesis. Planteamiento.
Soluciones, Barcelona, teide (durn y Bas. textos de derecho, Legislacin y economa,
Vi), 1958, p. 92. Como se advierte en el prlogo, el captulo vii corri a cargo de prez
Ballestar (Vicens escribi el ii, el iii, el iv y el vi). sobre el liberalismo polticamente atemperado de Vicens, interesan las precisiones de Marn Gelabert, a travs de la muralla.
Jaume Vicens Vives y la modernizacin del discurso histrico, pp. 104-105.
229
algn da tengo que elegir entre el pensamiento izquierdistoide de base ms o

menos laica o liberal en sentido actividad poltica o ideolgica por in modo,
soy liberal elegira el opus; lo que realmente soy es falangista joseantoniano
pero eso ahora, por desgracia, se usa menos que el ruibarbo.110
a lo sumo, los catedrticos de historia de la poca, como investigadores dieciochistas que eran, pudieron descubrir e interiorizar el sentido ms
limitado y laxo de ser liberal: hombre educado, seguro de s mismo, libre
de prejuicios, generoso y cosmopolita.111 Calidades humanas que, adems
de aplicar a sus actitudes sociales y familiares, en cuanto escuela de comportamiento profesional les ayud a establecer unas sensibilidades historiogrficas que queran ser diferentes y definirse como individualidades dentro
de unos reducidos minigrupos acadmicos. por lo dems, al lado de estas
acepciones relacionadas con el talante moral, las maneras de ser o las conductas personales, se mantena la excepcin de una nocin que se afirmaba
de forma positiva en un sentido puramente intelectual (o espiritual, si se
quiere).112 despus de todo, en el temprano 1946, el mismo Jos Mara
Garca escudero ya la haba utilizado para explicar la labor cultural realiza-
110 Carta de Fernando solano Costa a Jos navarro Latorre, Zaragoza, 7 de noviembre
de 1960, en Archivo Jos Navarro Latorre. Zaragoza. 41.1. Materias confidenciales (19531962). Las trayectorias acadmicas y polticas de navarro Latorre, catedrtico de Geografa
e historia del ramiro de Maeztu de Madrid, siempre vinculado a cargos altos y medios de
la educacin nacional, y la del catedrtico de historia de espaa de las edades Moderna y
Contempornea de la Universidad de Zaragoza Fernando solano, en las voces que les dedica alares Lpez en el Diccionario biogrfico de los consejeros de la Institucin Fernando el
Catlico. Una aproximacin a las elites polticas y culturales de la Zaragoza franquista, pp.
327-331 y 375-384, respectivamente; y, para el segundo, su entrada en el Diccionario Akal
de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 596-597. director de la institucin Fernando el Catlico, solano fue el impulsor de la celebracin del 150 aniversario de
los sitios de Zaragoza, participando en las conferencias de la Ctedra General palafox y
organizando el ii Congreso internacional de historia de la Guerra de la independencia y
su poca; vase peir, La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908, 1958,
2008), pp. 137-140, 164-172 y 179-222. por supuesto, en los aos sesenta y setenta en que
comenzaron a sentirse excluidos, Fernando solano estrech relaciones con el representante
de la tendencia ultra del opus, el renovador Federico surez.
111 Javier Fernndez sebastin, Liberales y liberalismo en espaa, 1810-1850. La forja
de un concepto y la creacin de una identidad poltica, Revista de Estudios Polticos, 134
(diciembre 2006), p. 144.
112 sobre el talante como trmino acuado por el liberal Jos Luis Lpez aranguren
en Catolicismo y protestantismo como formas de existencia, Madrid, revista de occidente,
1952, y tica, Madrid, alianza editorial, 1958, vanse Carlos thiebaut, el talante
como categora moral, Isegora, 15 (1997), pp. 145-155; y Carlos soldevilla, Jos Luis
230
da por el instituto de estudios polticos: a un extranjero no s darle mejor

idea de lo que es esta obra que calificndola de liberal. de liberal, en efecto,
si se toma el equvoco vocablo en su ms antiguo, clsico y hermoso significado: como sinnimo de generosidad, de dadivosidad; en este caso, de
cultura de brazos abiertos.113
a finales de los sesenta, en un momento avanzado de su particular
conversin intelectual, el ahora temeroso historiador de la medicina pedro
Lan entralgo deca que se trataba de cultivar la condicin liberal de su espritu, en el mejor sentido de ese tan vidrioso y controvertido vocablo; esto
es, la habitual disposicin del alma para reconocer explcitamente la razn de
ser y el pleno derecho de existir y por consiguiente, el tanto de razn a
secas de quien en cualquier materia, por grave que esta sea, discrepa de
nosotros.114 en sus ltimos meses de vida, en 1973, Juan regl escriba en
sus notas autobiogrficas acerca de mi liberalismo intelectual y mi actitud
moderada y comprensiva.115 Y, muchos aos ms tarde, esta impronta
permaneca grabada en la inteligencia del siempre prudente Jos Mara Jover
cuando recurri a la filologa y la historia para definir el trmino:
Como bien saben los lectores de Cervantes, y segn define el diccionario
de autoridades (1732), liberal equivale en buen castellano como antes en
Lpez aranguren: el buen talante como estilo de vida, Poltica y Sociedad, 41, 2 (2004),
pp. 123-143.
113 Jos Mara Garca escudero, Crnica cultural, Revista de Estudios Polticos, 27-28
(mayo-agosto 1946), p. 309, citado por sesma Landrn, Antologa de la Revista de Estudios
Polticos, pp. 45-46, nota 167.
114 pedro Lan entralgo, Una y diversa Espaa, Barcelona, edhasa, 1968, p. 235. el
texto corresponda a la resea La institucin Libre de enseanza que, en 1967, dedic al
libro de Yvonne turin, Lducation et lcole en Espagne de 1874 1902. Libralisme et tradition, pars, presses universitaires de France, 1963 (reproducido como prlogo a la edicin
espaola, Madrid, aguilar, 1967, pp. xi-xviii). para la dcada de los sesenta nos ayudan a
valorar su evolucin vital y las conversiones morales, ideolgicas e intelectuales del antiguo
falangista el eplogo de su autobiografa Descargo de conciencia (1930-1960), pp. 413-490;
y la parte tercera de la magna biografa redactada por su discpulo diego Gracia Guilln,
Voluntad de comprensin. La aventura intelectual de Pedro Lan Entralgo, Madrid, triacastela,
2010, pp. 377-515.
115 Juan regl, Meditaciones sobre el problema universitario, publicado por ricardo
Garca Crcel y andreu navarra ordoo, dos artculos inditos de Juan regl, Historia,
Antropologa y Fuentes Orales, 45 (2011), p. 189. Lo haca recordando que as apareca su
nombre en unos carteles crticos con los profesores de un grupo de estudiantes de la Facultad de Letras de Valencia en mayo de 1972.
La prctica histrica: modernos versus renovadores
231
latn a generoso, bizarro y que, sin fin particular ni tocar en el extremo de

prodigalidad, graciosamente da y socorre, no solo a los menesterosos, sino a los
que no lo son tanto, hacindoles todo bien. el eslabn que enlaza esta definicin clsica con la que se afirmar cuando lleguen los tiempos de lucha contra
el absolutismo puede situarse en el famoso artculo 6. de la Constitucin de
Cdiz, que seala como una de las principales obligaciones de los espaoles la
de ser justos y benficos.116

en sus aspectos puramente historiogrficos, quizs lo ms revelador
de todo esto sea el siguiente dato: cuando en febrero de 1962 el discpulo
del poderoso opusdesta Florentino prez embid, Vicente Cacho, dict
la conferencia en el estudio General de navarra sobre Las tres espaas de la
espaa contempornea, apenas dijo algo sobre el liberalismo. significativamente, las corrientes que vengo examinando eran: la espaa tradicional, privada ahora violentamente de la Monarqua, el obrerismo marxista
en sus diversas ramas y la izquierda burguesa republicana.117 Y, entre estos
ltimos, los hombres de la institucin eran, en una palabra, liberales ilustrados, liberales de una ideologa que entroncaba con la ilustracin
116 entrevista del profesor antonio Morales al autor, en Jover, Historiadores espaoles
de nuestro siglo, pp. 16-17. en esta lnea, no sorprende tampoco que, aos ms tarde, otro
catedrtico de Contempornea en Madrid, Vicente palacio atard, tambin utilizara a sneca y Cervantes para declarar La libertad como el ms preciado don. se trata de vivir con
libertad interior []. Libertad que no est reida con la aceptacin de la norma, ni de la
responsabilidad (de responder=responder) (en L. palacios Bauelos, trayectoria vital;
conversaciones con don Vicente palacio atard, en el libro editado por palacios Bauelos
Vicente Palacio Atard, maestro de historiadores, Madrid, akron, 2013, pp. 96-97).
117 Vicente Cacho Viu, Las tres Espaas de la Espaa contempornea, Madrid, ateneo
(o Crece o Muere, 170), 1962, p. 29 (conferencia pronunciada en el estudio General de
navarra el 14 de febrero de 1962, dentro del ciclo sobre antecedentes histricos de la
espaa actual). sobre el catedrtico de historia de los descubrimientos Geogrficos y
Geografa de amrica en la Universidad Central Florentino prez embid (1918-1974),
adems de los trabajos de Jos Manuel Cuenca toribio, La obra historiogrfica de Florentino
Prez Embid, sevilla, escuela de estudios hispano-americanos de sevilla (CsiC), 2001, y
Una visin inslita de Castilla y espaa en el primer franquismo, en Mariano esteban de
Vega y antonio Morales Moya (eds.), Castilla en Espaa. Historia y representaciones, salamanca, ediciones Universidad de salamanca, 2009, pp. 315-328, vase su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 477-479.
232
dieciochesca.118 estas afirmaciones no eran casuales, ni mucho menos. de

entrada, porque el joven profesor Vicente Cacho tena plena conciencia
acerca de lo que poda decir y escribir. Y, en segundo lugar, porque ninguno
de sus coetneos tena dudas al identificarlo como un miembro de la ms
reciente historiografa catlica. Un historiador catlico a quien, por efecto
del tratamiento de sus objetos de investigacin y el resultado de sus textos,
se le podan reconocer, como mucho, ciertas actitudes harto ms ecunimes y documentadas que las hasta ahora habituales en la derecha espaola.119
sobre el horizonte del Concilio Vaticano ii, cuando se trataba de distinguir grupos en el espacio general de la cultura o en el seno ms particular de la comunidad de historiadores se segua hablando en trminos de
gestos y virtudes, de excluyentes y comprensivos, de conversiones y confesiones, de fuerzas catlicas y no catlicas. Y todo eso, sin superar los lmites de un vocabulario poltico donde la palabra liberal, vaca de contenidos ideolgicos, apenas proporcionaba seas de identidad diferenciales a
nada y a casi nadie. en 1967, el antiguo rector de la Universidad de Madrid pedro Lan entralgo lo expresaba con claridad:
118 Cacho Viu, Las tres Espaas de la Espaa contempornea, pp. 13-14. ese mismo ao,
public su gran obra sobre La Institucin Libre de Enseanza. I. Orgenes y etapa universitaria
(1860-1881), Madrid, rialp, 1962, 2 vols. Cacho haba defendido su tesis el 13 de junio de
1961, en la Facultad de Filosofa y Letras de Madrid, con el ttulo La Universidad espaola
en la poca de la Restauracin: Orgenes y etapa universitaria de la Institucin Libre de Enseanza (1860-1885). tratndose de una investigacin directamente encargada por monseor
escriv de Balaguer, la simpata inicial con que aborda el estudio del tema no fue del
agrado del padre fundador del opus dei. en esa coyuntura, Florentino prez embid realiz
un prlogo crtico con la institucin Libre de enseanza y sus hombres, representantes de la
izquierda burguesa heterodoxa, dejando clara su posicin a favor de la moderna tendencia
del catolicismo universalista, cuyas dos caractersticas principales son amplitud de horizontes y una profundizacin ms enrgica en lo permanentemente vivo de la ortodoxia catlica. hay en ella una renovacin de doctrinas tpicas del pensamiento tradicional en filosofa y en la interpretacin de la historia espaola, una cuidadosa atencin a las orientaciones
de la ciencia y del pensamiento contemporneo, y una actitud positiva y abierta ante la
transformacin actual de las estructuras sociales y de las formas de vida, y que se expresa en
dos rasgos esenciales: la superacin del nacionalismo y la fidelidad a la raz catlica, vivida
con voluntad de creacin; prlogo a Cacho Viu, La Institucin Libre de Enseanza, vol. i,
pp. 8-9. en todo caso, como ha sealado octavio ruiz-Manjn, la intencin ltima del
prologuista era la de extender su manto protector sobre su discpulo: estudio introductorio a Vicente Cacho Viu, La Institucin Libre de Enseanza, Madrid, Fundacin albniz /
sociedad estatal de Conmemoraciones Culturales, 2010, pp. xiii-xxxv.
119 Lan entralgo, Una y diversa Espaa, p. 235, nota 1.
233
en el seno de la espaa actual se mezclan de muy diversas maneras y, por lo

tanto, con muy imprevisible futuro dos actitudes distintas y aun contrapuestas entre s: una, la ms poderosa en el orden social y poltico, cuya meta principal es la conservacin de monopolios y privilegios tradicionales, ocasionalmente renovados e incluso notoriamente exaltados en nuestros das; otra,
todava indefinida y dbil, cuyo punto de partida parece ser un severo examen
de conciencia respecto de las actitudes pretritas. por primera vez desde el
siglo xv, una parte considerable de nuestro catolicismo juzga necesario y
urgente revisar los hbitos polticos, sociales e intelectuales que a partir de los
reyes Catlicos, y sobre todo desde la Contrarreforma, parecan ser consustanciales a la iglesia espaola. La autoridad de todo un Concilio ecumnico abona
la oportunidad del cambio.120
Maestros en el recurso de la elusin y el lenguaje de la utopa

retrospectiva,121 mucho de todo aquello observamos en los esfuerzos realizados por Carlos seco serrano por relativizar el falangismo de su tutor
Ciriaco prez Bustamante y su cooperacin activa con la dictadura. en un
artculo de homenaje jubilar al gran patrono y hacedor mximo de las
oposiciones a ctedras de historia del franquismo, seco serrano vea a
prez Bustamante como un historiador profesional de la generacin de los
veinte con una personalidad sencilla, simptica y teida de un liberalismo sustancial o vital no necesariamente volcado a una definicin
poltica.122 por su lado, tambin Miguel artola rememorara en distintas
ocasiones sus relaciones con prez Bustamante y con el liberal Gregorio
Maran:
La tesis doctoral la hice sobre los afrancesados. haba pensado en hacer
una tesis en el exterior y me pareci que este poda ser un tema interesante y se
lo propuse a prez Bustamante. prez Bustamante hizo el papel que se espera
del patrono en el sentido clsico: me orienta en la tesis, tiene toda la libertad
para organizar mi vida y luego colaboro con l en una serie de cosas que, en
120 ib., p. 240.

121 Vase Marn Gelabert, a travs de la muralla. Jaume Vicens Vives y la modernizacin del discurso histrico, p. 45, nota 140, donde hace referencia a la definicin de este
recurso retrico por thomas Mermall, helio Carpintero y Juan Marichal, estilos de pensar, en domingo Yndurin (ed.), poca contempornea, 1939-1975, vol. viii de Francisco
rico (dir.), Historia crtica de la literatura espaola, Barcelona, Crtica, 1981, pp. 66-85.
122 Carlos seco serrano, don Ciriaco prez Bustamante, Revista de Indias, 115-118
(enero-diciembre 1969), p. 13, citado por Miguel ngel ruiz Carnicer, Ciriaco prez
Bustamante y el mundo acadmico del franquismo, pamplona, Urgoiti editores, 2007,
pp. xl-xli. La trayectoria de Carlos seco (1923), en su voz del Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos (1840-1980), pp. 584-585.
234

definitiva, fueron muy interesantes, como la edicin de varios volmenes de la
Biblioteca de autores espaoles.
Cuando estaba haciendo la tesis alguien dijo que Gregorio Maran
estaba haciendo un libro sobre el tema. no se me ocurri otra cosa que preguntarle directamente, llam a su casa, me cit y me comunic que para l era solo
una idea, la de una espaa en el exilio formada por sucesivas generaciones de
exiliados. Me anim a seguir y despus escribi el prlogo.123
Cuatro aos antes, haba explicado a antonio Morales Moya:

tuve la suerte de tener como maestro a Jess pabn, crtico tambin con la
situacin poltica, por lo que se le hizo una huelga, con piquetes falangistas
uniformados de todos aquellos profesores, con el que establec una relacin
ms personal fue con Ciriaco prez Bustamante. Me ayud y me dirigi la tesis,
dndome plena libertad de accin. Mi tesis vers sobre los afrancesados. no es
que fuera un acto de herosmo hacer entonces una tesis sobre tal tema, pero s
tuvo ciertas repercusiones polticas cuando se public. Yo haba tratado del
asunto con Maran, a quien me dirig personalmente, pues saba de su inters
por el problema del exilio espaol [] Maran me dijo que l no iba a ocuparse directamente del tema, ley mi tesis, y para su publicacin me puso en
contacto con areilza, quien la llev a la sociedad de estudios y publicaciones
del Banco Urquijo. La inform despus Jess pabn, quien sugiri ciertos cambios. al fin sali el libro, esplndidamente editado, con prlogo del propio
Maran. hubo ciertos incidentes con la censura, algunos comentarios desfavorables, pues solo Maran poda en aquel tiempo declararse polticamente
liberal.124
en ambas ocasiones, el recuerdo de Miguel artola de aquel pasado

lejano representaba una afirmacin precisa, sin calificativos ideolgicos, ni
mitificaciones personales. realizado desde el presente de 1999, su relato
no necesitaba de la autojustificacin porque estaba dirigido a proporcionar
una continuidad narrativa a los orgenes de su identidad como historiador:
la tesis doctoral.125 no en vano, con esta obra que abra la historiografa
poltica contempornea al exterior mediante la recuperacin del papel cul-
123 Javier paniagua, Jos antonio piqueras y Joaqun prats, encuentro con Miguel
artola, Aula. Historia Social, 3 (primavera 1999), p. 6.
124 antonio Morales Moya, entrevista a Miguel artola. nuestra democracia no naci
por decreto, Nueva Revista, 38 (1995), p. 16-26 (la cita, en pp. 17-18), citado por Marn
Gelabert, a travs de la muralla. Jaume Vicens Vives y la modernizacin del discurso histrico, p. 105, nota 300.
125 artola, Los afrancesados, vase supra nota 38 de este mismo captulo. tambin, antonio Lpez Vega, Gregorio Maran. Radiografa de un liberal, Madrid, taurus, 2011, pp.
384-385 (sus aproximaciones a la historia de los siglos xix y xx, en pp. 383-388).
235
tural, social y poltico de los afrancesados, avanz los trminos de la polmica contra la visin tradicionalista del renovador Federico surez, que,
progresivamente, haran suyos el resto de los modernos contemporanestas.126 pero eso era casi todo lo permitido y aceptado.
en el mundo gris de la dictadura tan distinto de ahora, increblemente distinto en los aos cuarenta,127 con plantear la cuestin en trminos de interpretacin de la historia poltica espaola de principios del siglo xix bastaba. en el caso de artola, pese a contar con la proteccin
acadmica de Ciriaco prez Bustamante y los privilegios derivados de sus
relaciones familiares con el poder militar franquista, se trataba de la nica
posibilidad de un profesor adjunto que albergaba el propsito de ser historiador y la aspiracin de alcanzar una ctedra.128 La resea que en diciembre de 1954 public en Arbor sobre Los sucesos de la Granja de surez
Verdeguer revela las contradicciones y certezas de una poca, tanto de la
comunidad profesional como del nimo individual de unos historiadores
que se refugiaban en el pragmatismo ideolgico en sus visiones del mundo y en el apoliticismo universitario en sus comentarios sobre la prctica historiogrfica, pues
otra cuestin diferente es la planteada en la conclusin por el autor
cuando habla de la constitucin de una situacin de hecho y no de derecho,
126 Miguel artola continu la polmica con Los orgenes de la Espaa contempornea,
Madrid, instituto de estudios polticos, 1959, y con La Espaa de Fernando VII, t. xxvi de
la Historia de Espaa de Ramn Menndez Pidal, Madrid, espasa-Calpe, 1968. Un comentario a la primera de estas obras, en Josep r. segarra estarelles, La nacin rescatada. historiografa y narrativa nacional en la obra de Miguel artola, en saz y archils (eds.), La
nacin de los espaoles. Discursos y prcticas del nacionalismo espaol en la poca contempornea, pp. 101-124.
127 paniagua, piqueras y prats, encuentro con Miguel artola, p. 6.
128 despus de ser becario de Ciriaco prez Bustamente en el instituto Gonzalo Fernndez de oviedo del CsiC (1948), pas a ser profesor adjunto en su ctedra de historia
de espaa y de historia Contempornea de la Universidad de Madrid hasta que obtuvo,
por oposicin, la ctedra de historia General de espaa en la Universidad de salamanca
(7 de julio de 1960). Cas con Concepcin Menndez Vives, hija de Gertrudis Vives (su
padre era el general Francisco Vives, fundador de la aviacin) y del general de divisin
ngel Menndez tolosa (hermano del teniente general, jefe de la Casa Civil de Franco y
ministro del ejrcito, entre febrero de 1964 y octubre de 1969, Camilo Menndez tolosa). esta nota corrige la equivocacin detectada en la entrada estado civil en la voz artola Gallego, Miguel en el Diccionario Akal de historiadores espaoles contemporneos
(1840-1980), pp. 87-89.
236

causa de la provisionalidad de la historia Contempornea de espaa. En este
punto no se trata de una cuestin histrica, sino poltica, y comentarla nos llevara
a salirnos propiamente del tema tratado.129
en la medida que no haba espacio para los desacuerdos polticos, el

frente de los rechazos de esta promocin de historiadores por lo dems,
siempre expresados con prudencia se diriga a marcar las distancias con
los tradicionalistas (renovadores y conservadores) mediante la bsqueda de
unas seas de identidad de historiador que les definieran como modernos:
por su apertura de miras, por traer la novedad y por mostrarse partidarios
de una visin dinmica y progresiva de la historia.130 en orden a este
nuevo modo de perspectiva de la prctica histrica, se entienden tanto sus
afirmaciones acerca de la plena existencia de una ilustracin espaola en
inmediata relacin con la del resto de europa131 como los esfuerzos que
realizaron por repensar el concepto de la historia.132 Y explican, en defini129 Miguel artola, Comentario a Los sucesos de la Granja de F. surez Verdeguer,
Arbor, 108 (diciembre 1954), p. 558.
130 en el discurso de contestacin ledo por Jos antonio Maravall en la real academia
de la historia el 28 de marzo de 1982 en el acto de recepcin de Jover, sealara que esa
concepcin de la historia cultivada por Jover trae novedad, complica la perspectiva historiogrfica y multiplica sus facetas. a diferencia de una historia lineal, obtenemos una historia polidrica; reproducido a modo de prlogo en Jos Mara Jover, Realidad y mito de la
primera Repblica. Del Gran Miedo meridional a la utopa de Galds, Madrid, espasaCalpe, 1991, p. 28.
131 Jos antonio Maravall, La ilustracin en espaa, Arbor, 114 (1955), pp. 345-349
(resea a la obra de Jean sarrailh, LE spagne claire de la seconde moiti du xviiie sicle, publicada en 1954). Un comentario a esta resea, en Jordi Gracia, La resistencia silenciosa. Fascismo y cultura en Espaa, Barcelona, anagrama, 2004, pp. 263-266. en conexin con lo sealado ms arriba sobre las obras de snchez agesta, Maravall public el pensamiento
poltico en espaa a comienzos del siglo xix: Martnez Marina, Revista de Estudios Polticos, 81 (mayo-junio 1955), pp. 29-82, donde avanzaba sus ideas acerca de la importancia
de Martnez Marina en los orgenes del constitucionalismo espaol. este texto lo utiliz en
el estudio preliminar a la edicin del Discurso sobre el origen de la Monarqua y sobre la naturaleza del gobierno espaol que Francisco Martnez Marina haba situado como prlogo en
su Teora de las Cortes, Madrid, instituto de estudios polticos, 1957.
132 Baste recordar la publicacin por parte de Jos antonio Maravall de La historia del
pensamiento poltico, la ciencia poltica y la historia, Revista de Estudios Polticos, 84 (noviembre-diciembre 1955), pp. 25-65, como precedente de su Teora del saber histrico, Madrid, revista de occidente, 1958. tambin, el artculo de artola en torno al concepto de
historia, Revista de Estudios Polticos, 99 (1958), pp. 145-183; o el de Jover sobre la situacin actual del historiador. La moderna concepcin de la historia de Maravall, que acababa de regresar de pars (1949-1954), en los prlogos de Caspistegui e izuzquiza que
preceden a la reedicin de su Teora del saber histrico; vase supra nota 62 del captulo i.
237
tiva, la crtica del correcto Jos Mara Jover hacia el padre Federico surez,
investigador minucioso. pionero esforzado del estudio del reinado de Fernando Vii [].133
descifrada su clave historiogrfica en trminos del presente poltico
que les haba tocado vivir, la censura muy bien podra quedar resumida
en la frase tradiciones hay muchas, la suya es una sola y yo me encuentro en
otra distinta. de ese modo, escribi Jover, esta resistencia a la ilustracin no fue tan solo, ni aun tal vez predominantemente, un enfrentamiento de posiciones ideolgicas es literalmente insostenible, hoy, la
castiza contraposicin tradicionalismo versus afrancesamiento. Fue
desde luego, una resistencia anclada en inercias mentales refractarias a
aceptar la nueva visin dinmica y progresiva de la historia que los ilustrados profesaban; pero fue tambin una resistencia de intereses atemorizados o frustrados.134 tres pginas ms tarde, estableca que alguna parte
de razn es obvio que no toda la que pretendieron cupo a los doceaistas que recabaron para s como los nobles en revuelta contra el absolutismo, como los absolutistas en revuelta contra el liberalismo la herencia directa de toda una tradicin nacional. Una tradicin nacional:
algo que es de todos, y frente a la que solo puede alegar mejor condicin
de heredero aquel que, como la madre verdadera del juicio salomnico,
prefiere el todo vivo a dos mitades separadas por sangre comn.135 Y, por
ltimo, afirmaba:
Continuidad posible, por otra parte, en pases que, como inglaterra, no
solo tenan realmente una constitucin histrica que invocar y mantener,
basada en la victoria de los estamentos del parlamento sobre la monarqua
absoluta. pero imposible all donde, como en espaa, el dualismo monrquicoestamental se haba resuelto histricamente a favor de la monarqua absoluta;
donde los estamentos haban perdido toda funcin poltica definida; donde la
invocacin de una constitucin histrica entraaba el equvoco de la fase del
proceso constitucional invocado que se tomaba como nivel de referencia;
donde, en fin, las abdicaciones de Bayona y la guerra de la independencia
haban marcado una perfecta solucin de continuidad con respecto a la constitucin histrica realmente vigente en 1808: la monarqua absoluta.136
133
134
135
136
Jover, espaa en la transicin del siglo xviii al xix, p. 221.

ib., p. 146.
ib., p. 149.
ib., pp. 154-155.
238
al final, Jos Mara Jover conclua que la tesis fundamental de Federico surez no resiste en absoluto el contraste con una realidad sociopoltica nacional precisamente la de los aos a que hacen referencia estas pginas, realidad acerca de la cual nuestro conocimiento historiogrfico se
ha enriquecido considerablemente durante los ltimos veinte aos.137
Las voces del pasado: la conversin liberal

de los historiadores del franquismo
pero, para entonces, el tiempo haba corrido para todos. estamos
en la dcada de los setenta y como tantas otras nociones que se fraguaron en
la vida espaola de esos aos, el sustantivo liberal comenz a ser utilizado
por este grupo de modernos, historiadores de nuestra generacin.138 sin
dejarse hipnotizar por las resonancias pstumas de las palabras, es posible
pensar que obraron as por la necesidad personal de exorcizar definitivamente el resultado de la guerra y para el desquite interior de la angustia
infinita que les supona el recuerdo imborrable de las veleidades ideolgicas de juventud. tambin para maquillar las adaptaciones de estilo y el colaboracionismo poltico-cultural de todos ellos durante la larga posguerra de
su primera madurez. despus de todo, quienes ahora se decan liberales
eran los sobrevivientes de la misma generacin heroica, en su sentido
puramente biolgico. Una generacin de nufragos, en palabras del malogrado Jaime Vicens Vives, justificada y defendida como tal por haber
servido a espaa como ninguna otra anterior, formando el ms compacto
ncleo conservador que jams ha conocido la historia de este pas.139 en
ltimo trmino, quizs lo hicieron en un esfuerzo postrero dirigido a supe137 ib., pp. 221-222. Jover reprodujo esta crtica a la prctica histrica e historiogrfica
de Federico surez Verdeguer en el siglo xix en la historiografa espaola de la poca de
Franco (1939-1972), pp. 41-44.
138 en 1949, Vicens Vives la haba bautizado como la generacin de 1948, la del centenario de la paz de Westfalia y de la revolucin democrtica de 1848; la cita as como la
apostilla complacida de Florentino prez embid acerca de poner sus empresas histricas
bajo el signo de la caducidad de Westfalia y de la caducidad de todo lo que trajo a europa
el ao 1848, en Juli, Historia de las dos Espaas, pp. 370-374 y 525, notas 23-26.
139 Jaime Vicens Vives, Una generacin heroica, Destino, 799 (29 de noviembre de
1952), recogido en Obra Dispersa. I. Espaa, Amrica, Europa, edicin preparada por Miquel Batllori y emili Giralt, Barcelona, Vicens Vives, 1967, pp. 200-202 (la cita, en p. 201),
239
rar tanto sus desengaos del presente como las incertidumbres crecientes
del inmediato futuro.140 Y es que viviendo en un rgimen donde la simple
idea de independencia intelectual, la lucha inteligente contra la estupidez
o la realizacin de libros de calidad podan ser considerados armas de efecto poltico y oposicin,141 la reflexin sobre sus actitudes y opiniones del
pasado se vieron condicionadas por el efecto deformador de las experiencias individuales y de las circunstancias del franquismo en las dcadas de
1960 y 1970.
Ciertamente, el chantajista sectarismo cultural del rgimen que los
tach de nuevos liberales en panfletos y libelos publicados bajo los auspicios del Ministerio de informacin y turismo regido por Manuel Fraga
iribarne142 sera ledo polticamente y utilizado por s mismos, por sus
ms celosos discpulos o por sus familiares directos en tanto mrito propio para la construccin de unas sociologas de la fama intachables que,
por si fuera poco, entroncaban directamente con el espritu liberal de su
maestro: ortega y Gasset. Convertida la honestidad profesional en un valor democrtico, la silenciosa voz de sus conciencias en una virtud moral y
la actividad diaria al frente de sus ctedras en modelo de resistencia responsable, el moralismo autocomprensivo y la distancia indulgente del presente
contemporneo se han empeado en situarlos entre los primeros de la lista
de agraviados por el franquismo, en calificarlos de liberales y verdaderos
impulsores de la modernizacin cultural y poltica de la sociedad espaola.
citado por Marn Gelabert, a travs de la muralla. Jaume Vicens Vives y la modernizacin
del discurso histrico, p. 31, nota 89.
140 Vase Jos-Carlos Mainer, en el libro escrito en colaboracin con santos Juli, El
aprendizaje de la libertad, 1973-1986, pp. 97-126.
141 en este sentido, sirvan las palabras del socilogo esteban pinilla de las heras cuando
en relacin con el significado de la revista Destino escriba: entre 1945 y 1955 lo que poda
encontrarse en las pginas de Destino era ms la lucha contra la estupidez que la rebelda
contra la autoridad (La memoria inquieta. Autobiografa sociolgica de los aos difciles
1935-1959, Madrid, Centro de investigaciones sociolgicas, 1996, p. 239).
142 el libelo Los nuevos liberales, florilegio de un ideario poltico (1965), publicado bajo
los auspicios de la secretaria General del Movimiento y el Ministerio de informacin y
turismo, regido por Manuel Fraga y donde Carlos robles piquer tena un cargo relevante,
inclua bajo esa rbrica a intelectuales como dionisio ridruejo, pedro Lan entralgo, santiago Montero daz, Jos antonio Maravall, antonio tovar o Jos Luis Lpez aranguren;
citado por Varela en La novela de Espaa. Los intelectuales y el problema espaol, p. 377; Lan
entralgo, Descargo de conciencia (1930-1960), pp. 415-420; y ral Morodo, Siete semblanzas polticas: republicanos, falangistas, monrquicos, Barcelona, planeta, 2010, p. 112.
240
de esta manera, lo que en la sordidez del contexto de la poca era marginal

por su propia excepcionalidad y secundario por su autnomo individualismo ha sido remitido a un plano superior y ha adquirido el sentido de
transcendencia poltica e intelectual.
otra cosa bien diferente es que las evoluciones posteriores de esta
minora de historiadores les permitieran, en tanto que demcratas, verse
a s mismos como liberales. o, dicho de otro modo, la condicin de liberal
fue un elemento inherente a la conversin democrtica (intuitiva o
cataclsmica, segn la terminologa avanzada por pabn) de unos historiadores que comenzaron a ver claro el final del largo tnel de la dictadura.143 Como ha escrito santos Juli: por raro que suene, la cultura poltica
de los intelectuales espaoles que detentaron una notable parcela de poder
durante veinte aos y disfrutaron de holgada posicin social en la dictadura lleg a ser democrtica sin haber sido previamente liberal.144 tampoco
es lo mismo que, desde el horizonte de la experiencia histrica de la transicin, se implicaran en la definicin del significado y el sentido actual de
ser liberal en una sociedad democrtica.145 Y por ltimo, es bastante distinto que sus reflexiones sobre la historia de la disciplina les llevaran a reconstruir un canon histrico de la historiografa espaola polticamente
presentable, sobre todo en el terreno de lo contemporneo, argumentando
acerca de la mejor tradicin liberal y considerndose, por extensin, los
herederos legtimos de su legado. si bien se mira, al tiempo que la vieja
academia de la historia despertaba de su hibernacin franquista mediante
143 Como una referencia intelectual de la cultura histrica del momento importa recordar que la mayora de los historiadores a los que hacemos referencia en estas pginas haban
ledo la introduccin al estudio de la conversin en el mundo contemporneo y conocan
las claves del lenguaje (utopa retrospectiva) utilizado por el inteligente Jess pabn en su
clasificacin de los distintos tipos de conversin (entre otras, la cataclsmica, la intuitiva
o la realizada por sublimacin); Das de ayer. Historias e historiadores contemporneos, p. 214.
empezando por la cataclsmica (pertenece al proceso vital del hombre y la provoca una
desgracia o un infortunio), se detendr, especialmente, en la conversin intuitiva, desencadenada por la inteligencia y ejemplificada en la figura del filsofo Manuel Garca Morente, famoso entre sus contemporneos por su cualidad de ver claro y repensar sus procesos
intelectuales (ib., pp. 216-222).
144 Juli, Historia de las dos Espaas, p. 407.
145 esto lo haran, por ejemplo, Miguel artola, Carlos seco o Jos Mara Jover en las
entrevistas que concedieron a antonio Morales Moya para Nueva Revista; vase infra nota
173.
241
la reivindicacin genealgica de los historiadores anteriores a la guerra y el

reencuentro con los maestros de la espaa peregrina (con Claudio snchez-albornoz, amrico Castro o salvador de Madariaga),146 la insercin
en la historiografa universitaria franquista de una corriente liberal contemporanesta debi mucho a Jos Mara Jover Zamora.
de hecho, las sucesivas contribuciones de carcter historiogrfico del
profesor de Cartagena ayudaron a consagrar la imagen de Miguel artola y
Carlos seco como adelantados liberales que dieron la rplica a la construccin de surez desde posiciones historiogrficas ms concordes con la
tradicin de nuestro siglo xix.147 a partir de ah, no tendra ningn inconveniente en recalcar la cualidades historiogrficas del primero de los historiadores citados:
el tema de la tesis de artola era, pues, incisivo en razn de varias motivaciones recurdese, entre otras, que la connotacin afrancesado haba sido
una de las que haban servido a la historiografa nacionalista para descalificar la
historia espaola de las dos ltimas centurias, y el tratamiento dado al
mismo revelaba en el autor una actitud de desentendimiento previo con respecto a todo tab ajeno a la libre ponderacin de unos hechos y unos documentos. ausencia de retrica, ms prxima a la sequedad expresiva que a la
matizacin afectiva y emocional antipatas, simpatas hacia el grupo
humano analizado; disposicin abierta a la comprensin, sin entusiasmos del
afrancesado; tendencia a cimentar el conjunto sobre slido aparato erudito:
el talante, la temtica, el modus operandi de historiador recordaban a ruggiero.
era difcil no ver en artola, ya desde su primer libro, un continuador de
la escuela histrica liberal, colocado, generacionalmente, a la parte de ac de la
guerra civil.148
146 Vase Mainer, El aprendizaje de la libertad, 1973-1986, pp. 162-163. Como herederos de esta tradicin liberal, los comienzos de la transicin favorecieron la eleccin de estos
catedrticos para las medallas acadmicas: seco en 1977, Jover en 1978 y artola en 1982.
147 Jover, el siglo xix en la historiografa espaola de la poca de Franco (1939-1972),
p. 44.
148 ib., p. 53 (le dedica las pp. 50-56). a partir de este artculo, Jos Mara Jover incluy la idea en todos sus trabajos de historia de la historiografa espaola: Corrientes historiogrficas en la espaa contempornea, en Historiadores espaoles de nuestro siglo; Menndez pidal y la historiografa espaola de su tiempo e historia e historiadores espaoles
en el siglo xx, en El legado cultural de Espaa al siglo xxi. 1. Pensamiento, Historia y Ciencia,
Barcelona, Colegio Libre de emritos / Crculo de Lectores, 1992, pp. 45-103 y 105-170,
respectivamente.
242
La mencin del historiador de la filosofa Guido de ruggiero tres

dcadas despus de la traduccin de su Historia del liberalismo europeo,
obra de un liberal de la ms estricta observancia, serva para reconocer
sustancialmente la clave cosmopolita de esa nueva actitud de los historiadores espaoles del decenio de los setenta frente a la sociedad.149 despus
de todo, de ruggiero fue un discpulo de Benedetto Croce (cuyo papel en
espaa haban adscrito a ortega y Gasset). Con una concepcin militante
de la filosofa, su reivindicacin de los valores del liberalismo le convirtieron en uno de los exponentes de la resistencia al fascismo en el mbito intelectual. desde la aparicin en 1945 del semanario La Nuova Europa,
pas a ser un representante del grupo de los intelectuales tradicionales (segn la categora gramsciana) sobre los que actuaba el impulso tico de la
resistencia y que aspiraban a una democracia europea segn el modelo
anglosajn, antinacionalista y socialmente progresiva.150
en su significacin poltica, el valor calificativo que de ruggiero haba otorgado al trmino liberal en la democracia contempornea era perfectamente compatible para quienes en espaa comenzaron a sentirse con
la libertad oportuna para proclamarse demcratas. Y algo ms. al perfilar su
profesin de liberalismo otorgaba a sus precavidos estados de nimo la
posibilidad de tranquilizar sus conciencias ante la necesidad de diferenciacin surgida de la uniformidad ideolgica establecida por la democracia y
el barco social del antifranquismo. en el plano de la prctica historiogrfi149 Guido de ruggiero, Historia del liberalismo europeo, traduccin de Carlos G. posada, Madrid, pegaso, 1944 (1. ed. italiana, 1925). Jover haba utilizado la obra en su conferencia La guerra de la independencia espaola en el marco de las guerras europeas de
Liberacin, 1808-1814, en La guerra de la Independencia espaola y los Sitios de Zaragoza,
p. 90, nota 28.
150 norberto Bobbio, Perfil ideolgico del siglo xx en Italia, Mxico, Fondo de Cultura
econmica, 1989, pp. 277-278. historiador de la filosofa y poltico, el napolitano Guido
de ruggiero (1888-1948), fue profesor en las universidades de Mesina y roma hasta su
destitucin de la enseanza en 1942 (estuvo arrestado por los fascistas hasta julio de 1943).
Fundador del partido de accin, fue rector de la Universidad de roma (1943-1944)
y ministro de instruccin pblica (1944). autor de una imponente Storia della filosofia, Bari,
Laterza, 1918-1948, 13 vols., fue su obra no filosfica Storia del liberalismo europeo,
Bari, Laterza, 1925, la que le report el reconocimiento internacional. sus artculos publicados en el semanario La Nuova Europa los reuni en el volumen Ritorno alla ragione, Bari,
Laterza, 1946. Vase la voz redactada por renzo de Felice, de ruggiero, Guido, en Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 39 (1991) (en red: <http://www.treccani.it/enciclopedia/guido-de-ruggiero_(dizionario-Biografico)/>).
243
ca, la confesin de Jover acerca de la motivacin ejercida sobre m mismo

por el libro del profesor italiano tanto por el reto que le supuso la inmensa consistencia de lo escamoteado como por la presencia de un modelo, de un precedente si se quiere, que no puede ser silenciado151 estaba dirigida a entender el canon espaol de la historiografa liberal en su
engarce con europa.
portavoz contemporanesta de esta tendencia, sus pioneros trabajos
sobre la historia de la historiografa espaola le permitieron diferenciar las
distintas orientaciones liberales de preguerra y trazar las lneas de continuidad de la tradicin historiogrfica nacional. Con oportuna y precisa intencin, Jos Mara Jover escogi las palabras escritas en los aos sesenta por
uno de sus amigos liberales para iniciar un artculo reivindicativo sobre
el padre de la escuela filolgica espaola, cuyo nombre tiene el valor de
rotular una nueva etapa en el desarrollo de nuestra concepcin histrica
nacional, desarrollo cuya trayectoria, para Maravall, arranca de san isidoro, sigue con Jimnez de rada y alfonso X, y contina con el padre Mariana y Cnovas del Castillo para terminar, a la sazn, con Menndez pidal.152
Y, del mismo modo, sell la conexin definitiva de la comunidad interior
con la corriente liberal del exterior mediante el rescate y la rehabilitacin
institucional del historiador exiliado rafael altamira, considerado el representante por excelencia de la moderna historia de la etapa de la profesionalizacin.153 al fin y al cabo, la propuesta historiogrfica de Jover pasaba
151 Jos Mara Jover, se refiere al olvido por parte de de ruggiero del liberalismo espaol, considerado una de las ms autnticas versiones nacionales del liberalismo europeo; un segmento irrenunciable valoraciones aparte de nuestra historia nacional
(el siglo xix en la historiografa espaola de la poca de Franco (1939-1972), p. 46).
152 Jover, Menndez pidal y la historiografa espaola de su tiempo, p. 45. por su
parte, Jos antonio Maravall public su artculo Menndez pidal y la renovacin de la
historiografa en el homenaje con ocasin del noventa cumpleaos del fillogo que le dedic la Revista de Estudios Polticos, 105 (mayo-junio 1959), pp. 49-99. en ese nmero colabor tambin otro historiador liberal como Luis Garca de Valdeavellano con un trabajo sobre La obra de don ramn Menndez pidal y la historia del derecho, pp. 5-47.
Maravall recogi el artculo en el libro Menndez Pidal y la historia del pensamiento, Madrid,
arin, 1960, pp. 85-160 (obra que inclua, tambin, La visin histrica de espaa en
snchez albornoz, pp. 175-206).
153 el ltimo trabajo de Jos Mara Jover dedicado a la historia de la historiografa fue
rafael altamira y la historia de la Civilizacin, en Catedrticos en la Academia, acadmicos en la Universidad, Madrid, Fundacin Central hispano / Consejo social Universidad
Complutense de Madrid, 1994, pp. 13-43.
244
por proyectar la aorada conciencia histrica liberal sobre la comunidad

generacional de historiadores cercanos, cmplices con los intereses innovadores y los gustos por la historia bien hecha.
en los siguientes aos, el xito del proyecto qued asegurado cuando
estos historiadores amigos no solo asumieron la herencia liberal como un
signo identitario del grupo, sino tambin cuando se concedieron el derecho de interiorizarla. en su fuero interno, el saberse liberales se convirti
en la mejor representacin posible de la realidad historiogrfica que haban
experimentado durante sus largas carreras profesionales (en varios casos,
cercanas a las cuatro dcadas en el ejercicio de las ctedras). a mediados de
1980, adems, el pequeo colectivo de los antiguos historiadores modernos
dispona de una lista significativa de ilustres miembros desaparecidos (desde el temprano Jaime Vicens Vives hasta Jos antonio Maravall, pasando
por el medievalista Luis Garca de Valdeavellano o el maestro del contemporanesmo Jess pabn).154 Y, en ese sentido, los maestros sobrevivientes
resolvieron su situacin generacional implicndose directamente en la
transmisin elaborada de una determinada memoria profesional. Un panorama de figuras-puente, continuidades admirables, elecciones interesadas y
apropiaciones memoriales que distinguiremos enseguida como un componente fundamental de los historiadores liberales del franquismo.
elocuencia discipular:
el recuerdo devoto de los maestros liberales
Ms arriba recordaba el retrato complaciente realizado por Carlos
seco serrano de su director de tesis Ciriaco prez Bustamante. sin embargo, en 1979, cuando la poltica espaola de la transicin navegaba por los
rumbos trazados por el presidente surez y la UCd, en su discurso de ingreso en la real academia de la historia, el liberal y cuidadoso catedr154 Baste mencionar la colaboracin de Jos Mara Jover Las grandes etapas del pensamiento espaol en la obra de Jos antonio Maravall, en Homenaje a Jos Antonio Maravall,
1911-1986, Valencia, Consell Valenci de Cultura, 1988, pp. 51-65. Y para el caso de Vicens Vives, es muy representativo de las etapas del proceso de reconocimiento que se inicia
con su muerte y alcanza hasta la actualidad el conjunto de textos recogidos por Jaume sobrequs i Callic y Merc Morales i Montoya (eds.), Jaume Vicens i Vives. Visions sobre el seu
llegat, Barcelona, Base, 2010.
Elocuencia discipular: el recuerdo devoto de los maestros liberales
245
tico se apresur a destacar entre las virtudes de su precursor en la medalla

corporativa, el moderado pabn, su centrismo. Catlico y espaol [],
un monrquico de corazn y de conviccin, para quien
La concepcin de la Monarqua como encarnacin ntegra de la patria,
como expresin equilibrada de todos los sectores sociales, implicaba, en
monrquico tan consecuente, una posicin poltica de centro y un talante liberal liberal en el mejor sentido de la palabra, en su acepcin tica; la que
Fernando Vii atribua a Martn Fernndez de navarrete cuando este fue acusado de negro ante el rey: Navarrete es liberal, pero liberal como deberamos
serlo todos. en alguna ocasin me escribi don Jess para defender firmemente, ante mis desalientos o mis dudas, esta posicin de centro: las apariencias, me deca, pueden quitarnos la razn alguna vez; pero la verdad no est
nunca con las parcialidades extremas y enfrentadas.155
Veinte aos ms tarde, Jos Mara aznar gobernaba el pas y el por

entonces decano de la academia ya no albergaba ninguna duda al retratar
a pabn como un autntico liberal, un marginado del rgimen franquista
que pudo dedicarse a escribir y ensear historia porque su monarquismo,
su antifascismo y su antitotalitarismo le situaron, en 1940, al margen de
una de sus grandes vocaciones: la vocacin poltica.156 pero, claro est,
aqu radicaba la nica prueba ideolgica del liberalismo que practicaban
los maestros de la historia del franquismo. para todo lo dems, junto a la
actitud abierta, eminentemente cristiana, la definicin de liberal segua
basndose en la descripcin de conductas particulares y actitudes profesionales, pues
en efecto, en su comportamiento personal y en su quehacer de historiador era pabn un liberal en el mejor sentido del trmino tal como lo
defini Maran: ser liberal es, precisamente, estas dos cosas: primero,
estar dispuesto a entenderse con el que piensa de otro modo; y segundo, no
admitir jams que el fin justifica los medios, sino que, por el contrario, son los
medios los que justifican el fin.157
Con simpata instintiva, la definicin de liberal en el sentido ms

amplio y genuino del trmino valdr para Melchor Fernndez almagro:
155 seco serrano, Jess pabn, el hombre, el poltico, el historiador, p. 63.

156 seco serrano, prlogo a Jess pabn, Camb, 1876-1941, p. xxi.
157 ib., p. xiii. La cita de Gregorio Maran, en Ensayos liberales, Madrid, espasa-Calpe, 1946, p. 8.
246
hombre moderado, liberal enemigo de la violencia, por lo que le horrorizaban del mismo modo los excesos revolucionarios que los excesos de la
reaccin.158 Y, tambin, servir para definir el talante de Luis dez del
Corral, humanista y liberal por formacin, por temperamento y convencimiento, un historiador que
Fue colaborador de la Revista de Estudios Polticos desde su primer nmero
en 1941 y contribuy con su siempre declarado y demostrado sentimiento y
actitud profunda y firmemente liberal, y un europesmo presente ya en ese
primer artculo, a que aquel Instituto de Estudios Polticos [] se configurara
como un centro de reflexin y encuentro que, a pesar de las dificultades y
contradicciones, mantuvo una tradicin de estudio ponderado y eficaz, impulsor en ocasiones de iniciativas o apoyo en instituciones y revistas de gran
aliento, y del mantenimiento de un clima de convivencia y pluralismo. no solo
esta institucin se benefici de su liberalismo.159
en fin, la idea de la prosecucin de la corriente historiogrfica liberal hizo fortuna en el seno de la comunidad de historiadores espaoles
desde mediados de los aos setenta. por un lado, lo hizo en tanto condicin necesaria de la segunda hora cero de la profesin160 y, acto seguido, en
cuanto efecto derivado del intento de legitimacin del tardo, y muy rpido a la vez, proceso de refundacin/normalizacin disciplinar del contemporanesmo espaol.
158 Vies Millet, Melchor Fernndez almagro. aproximacin a su vida y su obra, p.

xv. esta autora en la nota 36 recoge la segunda cita del libro de la periodista Josefina Carabias, Azaa: los que le llambamos don Manuel, Barcelona, plaza & Jans, 1980, p. 42.
159 Carmen iglesias, Luis dez del Corral. In memoriam, Revista de Estudios Polticos,
100 (abril-junio 1998), pp. 11 y 12. en la misma lnea, esta autora haba escrito en la presentacin de su libro homenaje: desde 1939 es miembro del instituto de estudios polticos, de cuya revista se ocupa directamente, y donde se publican, igual que en la editorial,
escritos y artculos de autores espaoles y extranjeros de clara tendencia liberal; en iglesias
(coord.), Historia y pensamiento. Homenaje a Luis Dez del Corral. Ofrecido por la Universidad Complutense, p. 12. La cursiva es ma. Con pertinaz insistencia la autora reincide en su
opinin acerca de la tradicin liberal del ahora Centro de estudios polticos y Constitucionales en retrato personal de dos maestros, en el dosier dedicado a dez del Corral y
Jos antonio Maravall en su centenario publicado por la Revista de Occidente, 378 (noviembre 2012), p. 23.
160 La segunda hora cero de la profesin, en Marn Gelabert, historiadores locales e
historiadores universitarios: la transicin de la historiografa espaola, 1948-1975, pp.
478-490; y, especialmente, las Conclusiones de su tesis doctoral, La historiografa espaola de los aos cincuenta.
247
desde 1975 en adelante, mientras en el ncleo ms duro de la historiografa oficial que haba interiorizado el inmovilismo como expresin
natural de su realidad acadmica nada iba a cambiar sustancialmente, el
ser liberal se convirti en un preciso eslabn de engarce con la tradicin.
Un seguro para la supervivencia intelectual contratado por los ms sobresalientes de aquella primera generacin de catedrticos modernos y diferentes, trekkers, que emprendieron la marcha hacia la tierra, casi incgnita
para la universidad, del mundo contemporneo.161 a partir de entonces,
su doble herencia y la consiguiente revaloracin interpretativa del modelo fue asumido por quienes llegamos a la universidad entre diez y quince
aos ms tarde y se consideraban sus seguidores.162 desde el otro lado,
tambin cuenta mucho que, con el cuo de liberales y el anticipo de su
posicin de vanguardia frente a la historiografa conservadora, as fueran
identificados y as se aceptara su magisterio precursor por la emergente
generacin de nuevos historiadores que haban incorporado el marxismo
como ideologa de su militancia antifranquista y el materialismo histrico
como instrumento terico para la reinterpretacin de la historia de espaa.163 Y sumaba, adems, el hecho de que en disciplinas cercanas se estaba
extendiendo la idea de la continuidad y recuperacin de la cultura liberal
en el franquismo, de la actitud liberal democrtica de los antiguos ex-falangistas de Escorial y de los discpulos y seguidores de ortega.164 en
aquellos aos, sin duda, se trataba de un argumento innovador, de progreso y crtica frente a la desacreditada cultura oficial. Una hiptesis acadmica que vena a valorar en positivo magisterios universitarios, tempranos
162 ib.
163 en su mutuo reconocimiento, alguno de los maestros precursores liberales como
Miguel artola no dudara en incluir conceptos de procedencia marxista, aunque utilizados
siempre de un modo muy personal; pedro ruiz torres, del antiguo al nuevo rgimen:
carcter de la transformacin, en antonio Miguel Bernal et al., Antiguo Rgimen y liberalismo. Homenaje a Miguel Artola. 1. Visiones generales, Madrid, alianza editorial / ediciones de
la Universidad autnoma de Madrid, 1994, p. 160. artola matizara esta aproximacin
de la siguiente manera: Cuando hice Antiguo Rgimen y revolucin liberal me acerqu ms
a los planteamientos marxistas, pero no creo que a nadie le confundiese que mi aparente
respeto por las preguntas marxistas estuviese inspirado por sus doctrinas; en paniagua,
piqueras y prats, encuentro con Miguel artola, p. 11.
164 elas daz Garca, Pensamiento espaol en la era de Franco (1939-1975), Madrid,
tecnos, 1983, p. 93.
248
desencantos y atisbos ideolgicos, tramas creativas e inquietudes culturales

desarrollados por un puado de intelectuales durante el purgatorio de la
dictadura.
tal cosa sucedi, por ejemplo, con algunos fillogos e historiadores
de la literatura que utilizaron el trmino para apuntar las contradicciones
y resultados finales del grupo falangista universitario, capitaneado por
pedro Lan entralgo, dionisio ridruejo y antonio tovar, que sacaron
adelante Escorial, una revista liberal, casi prototpica. escritores atenazados entre una vocacin intelectual de signo liberal y el atractivo seuelo de la revolucin nacional y una suerte de totalitarismo de espritu.
La victoria en la guerra civil con el negro hondn de una ttrica posguerra fue para ellos una victoria prrica que, antes que animarles en
su camino, les abri la cuenta acuciante de la responsabilidad civil.165 Y
lo pusieron en circulacin, tambin, unos pocos politlogos y filsofos
del derecho, entre los que destac elas daz. este discpulo de Joaqun
ruiz-Gimnez y Jos Luis Lpez aranguren, cercano a los grupos socialistas universitarios dirigidos por enrique tierno Galvn, escribi Notas
para una historia del pensamiento espaol actual (1939-1973), desde la
estratagema de la normalizacin y el propsito precisamente de mostrar cmo bajo tal rgimen y en tal sociedad se produjo, en efecto, y a
pesar de todas las dificultades y obstculos puestos por aquel, una verdadera recuperacin de la cultura y el pensamiento de carcter liberal, democrtico y socialista.166
165 Jos-Carlos Mainer, Falange y literatura, Barcelona, Labor, 1971, pp. 54-55. Con
anterioridad, la idea del liberalismo escorialista la haban apuntado Monique dupuich da
silva y Jos Mara snchez diana, historia de una revista. Consideraciones sobre Escorial,
Boletn de la Institucin Fernn Gonzlez, XVi (1965), pp. 714-741.
166 daz Garca, Pensamiento espaol en la era de Franco (1939-1975), p. 14. La primera edicin de esta obra apareci como Notas para una historia del pensamiento espaol actual
(1939-1973), Madrid, edicusa, 1974. La trayectoria intelectual de este catedrtico de Filosofa del derecho, fundador de la revista Sistema y miembro del psoe, en sus notas autobiogrficas recogidas en Un itinerario intelectual. De filosofa jurdica y poltica, Madrid,
Biblioteca nueva, 2003, pp. 17-71; y su voz en el Diccionario Akal de historiadores espaoles
contemporneos (1840-1980), pp. 216-217. tambin, en Lpez pina (ed.), La generacin del
56, pp. 80-81, 131-134 y 235-259. Junto al testimonio encontrado de ngel Gonzlez
(vase infra nota 184), una critica a estas visiones liberales, en la tesis de iez pareja, No
parar hasta conquistar, pp. 290-314.
249
no tiene, por tanto, nada de extrao que en 1985 un historiador liberal de la segunda hornada como Vicente Cacho Viu justificara, en cierto modo, su conversin al confesar, en carta privada a un antiguo compaero del opus dei, su manera de entender el liberalismo y la tradicin
liberal, que
es un trmino al que ahora ando dando vueltas: no hay otra, porque tradicin
como madre solo hay una. Y esa tradicin es la nuestra, la humanista,
cristiana y occidentalizante, de siempre, pero en su justo momento: el del
mundo liberal, que arranca de la transformacin del antiguo rgimen. pensar,
como lo hicieron tantos y tan buenos amigos nuestros, que eso era la hierba,
era no saber botnica. Y el bosque fingido que se imaginaban, en torno a
Balmes, donoso, don Marcelino y Maeztu, entraaba el gran peligro de romperse la crisma al saltar de uno a otro tronco, tan distantes como dismiles. []
incluso ellos se me figura que pertenecen tienen que hacerlo, no hay otra
a esa gran tradicin liberal, que entiende este pas como parte integrante de
occidente; que se hace solidaria de todo nuestro pasado, aunque como
parece lgico y natural no se sienta prisionera de l; y que es hondamente
cristiana, aunque a veces, al enfrentarse con los catlicos espaoles seal
inequvoca de que era cristiana, haya podido llegar a dudar de ello.167
para entonces, Vicente Cacho haba completado su imagen cvica al

votar socialismo en 1977 y, acompaado de jvenes liberales de una nueva promocin como Jos Varela ortega, al organizar uno de los primeros
seminarios sobre la transicin poltica, el celebrado en san Juan de la penitencia (toledo) en mayo de 1984 (cont con la participacin de Felipe
Gonzlez).168 en su entrega de 1988 acerca de Los supuestos del contemporanesmo en la historiografa de posguerra, apreciaba que con anterioridad a la guerra civil este haba sido cultivado por personas aisladas, dentro de un horizonte liberal. acto seguido expresaba que en la larga
167 Carta de Vicente Cacho Viu a antonio Fontn, Madrid, 2 de enero de 1985, reproducida por octavio ruiz-Manjn en la introduccin a Los intelectuales y la poltica.
Perfil pblico de Ortega y Gasset, Madrid, Biblioteca nueva, 2000, pp. 42-43; y al comienzo
del gran libro-homenaje dirigido por Vicente Ferrer y prez de Len, La tradicin liberal
espaola. Homenaje a Vicente Cacho Viu, Madrid, Fundacin albniz, 2004. La referencia a
Jos Varela ortega permite recordar a la promocin de historiadores que aprendieron el liberalismo de oxford junto a raymond Carr; vase supra nota 123 del captulo i.
168 Las noticias, en Ferrer y prez de Len (dirs.), La tradicin liberal espaola. Homenaje a Vicente Cacho Viu, pp. 58 y 74. Y el testimonio de Luis Miguel enciso cuando, en el
mismo libro, seala: no era fcil para m, liberal de UCd, entender que un hombre de
pensamiento liberal favoreciera al psoe (ib., p. 73).
250
posguerra una serie de historiadores comenzaron a introducirse en la visin

problemtica de nuestra historia inmediata, que nos pareca defectiva respecto a los parmetros usuales en la europa ms desarrollada. Y, al final,
estableca con correccin cmo
semejante proceso era, sin embargo, contemplado por estos y tantos
otros escritores insertos en la corriente liberal, independientemente de cul
fuera su militancia poltica, con un optimismo de fondo, seguros como estaban
de que, por lento y trabajoso que resultara, tambin haba de producirse entre
nosotros el trnsito desde el liberalismo a la democracia de masas que estaban
experimentando, con ritmos muy diversos, todos los pases de la europa occidental. esa conviccin, ms expresa a medida que las fechas de sus escritos se
aproximan al presente, y que tan radicalmente difera del discurso poltico
impuesto desde el poder, fue generando, sin mayor estridencia externa, una
visin liberal y abierta para abordar histricamente los problemas de nuestro
pasado ms reciente.169
pensado desde el despacho madrileo de la Fundacin ortega y Gasset, para este armonizador de lealtades170 los signos del liberalismo tenan
una genealoga remota que muy bien poda entroncar con el turbio patriotismo crtico de aquellos historiadores amigos que vieron en el desenlace
de la guerra el punto de partida de una etapa totalmente nueva para espaa.171 Y as, desde su intachable trayectoria acadmica liberal y la etiqueta de
calidad de la institucin orteguiana donde haba trabajado desde los aos
ochenta, Vicente Cacho Viu dedic su ltimo libro a la memoria de Florentino prez embid, maestro en la Universidad y, ms an, en la vida.172
170 el calificativo es de Jos-Carlos Mainer y pertenece a un prrafo que conviene repetir completo: Y es que en el nimo de Vicente Cacho algo cambi aunque no todo. no fue
un converso sino algo ms difcil, un armonizador de lealtades (Vicente Cacho y la historia de los intelectuales espaoles, en Ferrer y prez de Len (dirs.), La tradicin liberal espaola. Homenaje a Vicente Cacho Viu, p. 167).
171 Vicente Cacho Viu, Florentino prez-embid: su patriotismo crtico, en Florentino
Prez-Embid: Homenaje a la amistad, Barcelona, planeta, 1977, pp. 139-145. Como recuerda salvador pons Muoz, despus de la muerte de prez embid, el libro homenaje lo prepararon Vicente Cacho, salvador pons, amalio Garca arias y antonio Fontn, elogio a
la amistad, en Ferrer y prez de Len (dirs.), La tradicin liberal espaola. Homenaje a Vicente Cacho Viu, p. 86.
172 Vicente Cacho Viu, Repensar el noventa y ocho, Madrid, Biblioteca nueva, 1997.
Quien se autodefina como un orteguiano de guardia recordara que el tercero de los estudios reunidos en el libro, ortega y el espritu del 98 (pp. 117-171), tena su origen en
251
por lo dems, en tiempos de indulgencias plenarias en que muy pocos

recordaban haber sido franquistas y el antifranquismo se haba diluido en
una trama efervescente de entusiasmos militantes e inverosmiles evoluciones ideolgicas, ni parece casual la iniciativa de antonio Morales Moya de
realizar una serie de entrevistas a artola, Jover y seco para la Nueva Revista,
ni desentonaban en el ambiente sus interpelaciones del tipo: profesor Jover, quiero hacerle una pregunta, se la hice tambin en su momento a
Miguel artola, que creo especialmente importante para muchos de nosotros: qu significa hoy ser liberal?.173 de ah que tampoco resultara sorprendente la abigarrada relacin de historiadores liberales presentada por
eloy Benito ruano en el libro Catedrticos en la Academia, acadmicos en la
Universidad (igualados por su condicin de numerarios de la historia espaoles, sin ningn rubor, se mezclaba a rafael altamira, Claudio snchez-albornoz o Menndez pidal con neocatlicos, franquistas y antiliberales tan reconocidos como Menndez pelayo, Miguel asn, antonio
Ballesteros, Francisco Javier snchez Cantn o el marqus de Lozoya).174
a nadie le pareci inaudito, por otra parte, que un representante del
grupo de liberales oxonienses como Juan pablo Fusi, en el captulo dedicado a la cultura durante el franquismo, titulara uno de sus epgrafes La
la memoria de oposiciones a profesor agregado de la Universidad Complutense que present a principios de 1967 (p. 27). al fallecer, en 1997, estaba preparando un volumen sobre
el famoso filsofo liberal, publicado pstumamente en edicin al cuidado de octavio ruizManjn y con prlogo de Jos Varela ortega, Los intelectuales y la poltica. Perfil pblico de
Ortega y Gasset. La autodefinicin de Cacho como un orteguiano de guardia la recoge
Jos Luis Molinuevo, el primer y ltimo viaje de un liberal, en Ferrer y prez de Len
(dirs.), La tradicin liberal espaola. Homenaje a Vicente Cacho Viu, p. 433.
173 entrevista del profesor antonio Morales al autor, en Historiadores espaoles de
nuestro siglo, p. 14; se haba publicado con el significativo ttulo de La doble herencia del
liberalismo espaol. Una visin actual, Nueva Revista, 43 (1996), pp. 16-27. Con anterioridad, en esta publicacin dirigida por antonio Fontn apareci su entrevista con Miguel
artola, Nueva Revista, 38 (1994); y cerr el ciclo con la entrevista a Carlos seco serrano,
Nueva Revista, 50 (marzo-abril 1997), pp. 14-27. ltimamente, el mismo entrevistador,
antonio Morales Moya, se ha alineado con la corriente liberal en el texto autobiogrfico
Vida como historia, historia como vida, en aurell (ed.), La historia de Espaa en primera
persona, pp. 171-186.
174 Catedrticos en la Academia, acadmicos en la Universidad. en su versin ms surrealista, el proyecto trazado por Jover de restablecer la continuidad de la tradicin historiogrfica espaola alcanzaba toda su expresin en este libro coordinado por el reconocido historiador franquista eloy Benito ruano.
252
recuperacin de la cultura liberal.175 siguiendo principalmente a pedro

Lan entralgo y Julin Maras, entre otros muchos intelectuales (incluidos
una amplia lista de historiadores encabezada por Vicens y Carande, pasando por Vzquez de prada, Luis dez del Corral, Manuel Fernndez lvarez
y los inevitables Jover, artola y seco serrano), el catedrtico de historia
Contempornea de la Complutense y futuro director de la Fundacin Jos
ortega y Gasset afirmaba que la restauracin de la tradicin liberal espaola que integraba liberalismo y catolicismo se haba producido en los
aos cincuenta.176 Y menos an extraaba que los organizadores del libro
homenaje a Vicente Cacho eligieran con oportunidad el ttulo La tradicin
liberal espaola.177
a las puertas del siglo xxi, lo inoportuno era la contumacia de ciertos
historigrafos pintorescos como el desasosegado Jos Manuel Cuenca toribio. sin poder evitar abrir su repaso sobre La historiografa espaola de la
Edad Contempornea con un apartado dedicado a la impronta liberal, no
vacilaba en cerrarlo con el recordatorio de la notable contribucin de su
incesable pluma y la ptica censoria de Federico surez Verdeguer.178 en
adelante, de forma totalmente inadecuada con su autoritaria trayectoria
acadmica, el catedrtico jubilado de Crdoba ha desarrollado un desabrido inters por insertarse l mismo e incorporar a sus conocidos en esta
corriente.179
175 Fusi, Un siglo de Espaa. La cultura, pp. 116-125 (el captulo iv, Vieja y nueva
cultura (la cultura durante el franquismo, 1939-1975), pp. 99-147).
176 ib., pp. 116 y 123.
177 Ferrer y prez de Len (dirs.), La tradicin liberal espaola. Homenaje a Vicente Cacho Viu (jugando con las representaciones, el ttulo que reza en la sobrecubierta es Vicente
Cacho en la tradicin liberal espaola).
178 Jos Manuel Cuenca toribio, La historiografa espaola de la edad Contempornea, Revista de las Cortes Generales, 47 (segundo cuatrimestre 1999), pp. 150-154. prrafos
similares los repetir en su captulo La historiografa sobre la edad Contempornea, en
Jos andrs-Gallego (coord.), Historia de la historiografa espaola, Madrid, encuentro,
1999, pp. 203-208.
179 as, por ejemplo, siguiendo los parmetros sealados a lo largo del texto, Jos Manuel Cuenca no ha dudado en considerar al discpulo predilecto de Jos Luis Comellas,
rafael snchez Mantero, un liberal no solo por la obligada empata con su tema de estudio
preferente, sino muy especialmente su cosmovisin y comportamiento (La jubilacin de
un catedrtico ejemplar, El Imparcial, 30 de agosto de 2010).
El territorio del discuro: la historia de los liberales en tiempos de Franco 253
el territorio del discurso:

la historia de los liberales en tiempos de Franco
Ms all de las prcticas, de las justificaciones de grupo y las complacientes declaraciones autocomprensivas, las virtudes de oportunidad y sentido del mercado asistieron la publicacin de La resistencia silenciosa. Fascismo y cultura en Espaa.180 Un brillante ensayo de historia literaria que,
sin ser particularmente original en sus presupuestos (continuidad y resurreccin del pensamiento liberal coincidiendo con el final de una cultura
fascista), fue un xito editorial desde su aparicin en 2004.181 Lo que parece ms inapropiado, sin embargo, es la fortuna alcanzada por las intuiciones autnticamente literarias del libro entre ciertos investigadores del franquismo. en ese sentido, extrada de su contextualizacin creativa, la
defensa de la subsistencia de la tradicin liberal (cohibida y escondida, si
se quiere) del historiador cataln de la literatura espaola182 ha iluminado
el camino a una serie de trabajos sobre la cultura poltica y la historia de los
intelectuales del primer franquismo. Y en su versin ms ambigua, fue
aplicada, por ejemplo, a la recepcin de autores liberales en la REP o en
Escorial:
aunque dichas revistas no puedan en absoluto ser calificadas de liberales, el
liberalismo y los liberales al menos en su versin ms conservadora s se
encontraron presentes en ellas, y no solo como mera cobertura ideolgica o por
afn de supervivencia, sino en muchos casos con plena o eso parecan pensar
sus protagonistas coherencia ideolgica, consideracin que formulamos sin
180 Gracia, La resistencia silenciosa. Fascismo y cultura en Espaa. en el espacio de la

historia de la literatura este autor abri interesantes caminos para la interpretacin cultural
del perodo con sus trabajos sobre La cultura del seU. Crnica de una desercin ideolgica y poltica (1940-1960), en Crnica de una desercin. Ideologa y literatura en la prensa
universitaria del franquismo (1940-1960). (Antologa), Barcelona, promociones y publicaciones Universitarias, 1994, pp. 17-66; o Estado y cultura. El despertar de una conciencia
crtica bajo el franquismo (1940-1962), toulouse, presses universitaires du Mirail, 1996.
181 La continuidad con las ideas sostenidas por otros historiadores de la literatura espaola y politlogos de finales de los aos sesenta y principios de la dcada de 1970 (entre
otros, por su maestro Jos-Carlos Mainer), supra nota 165 de este captulo.
182 Gracia, La resistencia silenciosa. Fascismo y cultura en Espaa, p. 23. Jordi Gracia
matiz sus ideas en proceso evolutivo o crisis y conversiones: Los aos cincuenta y el
viejo falangismo, en santos Juli (dir.), Memoria de la guerra y del franquismo, Madrid,
taurus / Fundacin pablo iglesias, 2006, pp. 319-344.
254

que de nuestra opinin se deduzca contradiccin ni juicio benvolo alguno,
pues lo cierto es que la identificacin entre liberalismo y democracia distaba de
ser automtica a la altura del primer tercio del siglo pasado y mucho menos en
el contexto de la profunda crisis de la europa de entreguerras.183
Y todo esto, dejando de lado la realidad histrica y el testimonio de

quienes, sintindose siempre fuera del sistema, vivieron aquel ambiente
sometidos a un autntico rgimen de extraamiento, a las incertidumbres de la represin y las peripecias cotidianas para sobrevivir en el desolador panorama de la espaa de posguerra. para alguno de aquellos personajes como ngel Gonzlez, la cultura del franquismo comenz a agrietarse
a partir del final de la segunda guerra. Y esas grietas se produjeron en gran
parte por puro deterioro de los endebles, insostenibles materiales que conformaban aquel fortn de falsedades, y en parte por el esfuerzo de quienes
se negaban a aceptarlas. por eso, continuaba el poeta asturiano en una
larga puntualizacin que merece la pena recordarse,
Me negu siempre a aceptar que el inicio de la apertura fuese obra de los
responsables de la cerrazn. escuch muchas veces, antes y ahora, que la revista
falangista Escorial responda al intento de reanudar los hilos de una tradicin
cultural brutalmente deshecha. el homenaje capitular de sus fundadores a una
obra de Felipe ii hace ya sospechosa semejante empresa. en el mismo sentido,
y por ejemplo, la famosa recuperacin de antonio Machado por parte de
dionisio ridruejo no fue sino una tentativa de cambiar de lugar, en aquella
espaa escindida claramente en dos mitades, a un nombre que el antlogocensor saba prestigioso e imprescindible, de recortar su obra y falsear su pensamiento para que cupiera dentro de los estrechos lmites del quicio que permita el acceso al rgimen. antes que de una reivindicacin, se trataba de una
usurpacin llevada a cabo sin ningn respeto por lo que era la obra y haba sido
la vida y la muerte del poeta y del hombre. aquellos liberales de camisa
azul tenan que saber que su intentona seudoaperturista nunca iba a alterar la
brutal naturaleza de la dictadura. por esa razn, aunque pude suponerles mala
conciencia, tampoco dud, ni entonces ni ahora, de su mala fe. toda la cultura,
toda la literatura a ellos debida en los primeros aos de posguerra tena como
objetivo el disimulo, la ocultacin, igual que sus maniobras de recuperacin de
183 sesma Landrn, estudio preliminar, Antologa de la Revista de Estudios Polticos,

p. 23. desde el otro lado, desmonta la falacia del pretendido liberalismo del grupo falangista de Escorial iez pareja, No parar hasta conquistar. en esta corriente crtica con el
maestro inspirador y el liberalismo de los colaboradores de una publicacin en la que
no hay protagonista de cierto relieve intelectual en esa espaa vencedora que no pase por
las pginas de Escorial se situaba el libro de Gregorio Morn El maestro en el erial. Ortega y
Gasset y la cultura del franquismo, Barcelona, tusquets, 1998, p. 103.
El territorio del discuro: la historia de los liberales en tiempos de Franco 255

parte del pasado respondan al deseo de apuntalar lo insostenible. el sistema no
hubiera permitido nunca otra cosa. desde dentro del sistema, lo nico que
pudieron hacer los primeros en acusar sntomas de inconformismo o, mejor
dicho de desengao, fue aferrarse exasperada y tercamente a sus viejas convicciones: marcharse de espaa para combatir en la divisin azul, por ejemplo,
o para servir de embajador ante la santa sede. Lo cual no reparaba nada, probablemente ni siquiera la mala conciencia de aquellos desertores hacia delante,
es decir, hacia atrs.184
sea como fuere, lo cierto es que, a lo largo del primer decenio del
2000, la tesis sobre la persistencia del liberalismo y los liberales durante la dictadura se ha visto impulsada por el resurgir del pensamiento conservador y la creciente ideologizacin derechista que est afectando a amplios sectores de la profesin. Junto a las voces de los protagonistas y la
elocuencia discipular, esto se constata en la emergencia de una serie de
biografas de historiadores del franquismo que desprenden un fuerte olor
exculpatorio y hagiogrfico. escritas con bastante aparato erudito y escasas
precauciones epistemolgicas, se trata de obras de abierta militancia liberal. Mediante la contemplacin serializada de los pasos polticos del biografiado, estas historias de vida suponen una reconstruccin hecha de juicios pstumos favorables e interesadas interpretaciones de futuro que
terminan por construir un perfil aplicable a los ms variados personajes de
la dictadura (trtese de rafael Calvo serer o sea Gregorio Maran): poltico independiente, monrquico, liberal, demcrata y, casi siempre, visionario precursor de la transicin.185 Una literatura biogrfica, en fin,
184 ngel Gonzlez, el exilio en espaa y desde espaa, pp. 201-202. su idea del
exilio interior, supra nota 99 del captulo i. Ms comprensivos con los pasos y rectificaciones polticas de dionisio ridruejo, a travs de su apuesta anclada en la tradicin liberal, los trabajos de Jordi Gracia, como su prlogo a dionisio ridruejo, Escrito en Espaa,
Madrid, Centro de estudios polticos y Constitucionales, 2008, y la biografa La vida rescatada de Dionisio Ridruejo, Barcelona, anagrama, 2008; y, entre otros, el prlogo de Jordi
amat, La conciencia democrtica de un ensayista poltico, a dionisio ridruejo, Ecos de
Munich. Papeles polticos escritos en el exilio, Barcelona, rBa, 2012, pp. 15-38.
185 ejemplifican esta vuelta de tuerca sobre la senda liberal de los historiadores franquistas, entre otros, los libros de daz hernndez Rafael Calvo Serer y el grupo de Arbor, y
de Lpez Vega Gregorio Maran. Radiografa de un liberal, y algunas de las colaboraciones
de la obra coordinada por antonio Caellas Mas Conservadores y tradicionalistas en la Espaa del siglo xx, Gijn, trea, 2013 (especialmente, el captulo firmado por el coordinador del
volumen, el aperturismo tradicionalista ante el rgimen de Franco, y el de lvaro de
diego Gonzlez, Los falangistas liberales: del totalitarismo comprensivo al aperturismo tardofranquista, pp. 161-192 y 193-226, respectivamente). en paralelo a estas bs-
256
que, situada en los mrgenes de la historia de la historiografa, se conecta

con las prcticas historiogrficas surgidas a la luz de los debates conceptuales acerca de la memoria histrica y el despuntar declamatorio de los revisionismos acadmicos.
Una coda historiogrfica

Las afirmaciones anteriores pueden provocar la impresin de que la
historia de la ciencia histrica espaola se mantiene como un territorio sin
lmites para el despliegue de cualquier tipo de opinin, incluidas las de los
advenedizos ansiosos por cooperar. Un espacio de ausencias y un foro
para la conquista entre cuyos conductos se ha instalado con comodidad
el ms insostenible relativismo que facilita la perpetuacin de los tpicos y el
reciclaje de los recuerdos de los historiadores. sin embargo, sabemos que
esto no es as.
La naturaleza cognitiva de los estudios histricos es muy compleja y,
dentro de ella, los textos aparecen ante los ojos panormicos de la crtica
como uno de los elementos centrales para el conocimiento de los historiadores. a lo largo del tiempo, permanecen para hacer justicia a sus autores
o desmentir a los discpulos agradecidos, a los hagigrafos desmesurados y
los dispuestos acomodadores de modas (sin olvidar, por supuesto, a los
deudos, guardianes acrrimos del honor familiar). Y eso, porque a travs de
los mismos podemos seguir las trayectorias de los historiadores (a veces, en
su apariencia inmutable y, en ocasiones, definidas por los rasgos de la conversin intelectual o la metamorfosis profesional). pero nunca, para hacerles vivir de nuevo nueva vida e inventar pasados profesionales (y aqu
quedas ideolgicas de liberales, el fenmeno de rastreo y reconocimiento de todos los
posibles padres de las patrias nacionales (y/o nacionalistas), caracterstico hasta hace unos
aos de la historiografa local y localista (con sus glorias y biografas de hombres clebres),
ha saltado las barreras de la profesin y alcanzado tambin el espacio de la historiografa del
franquismo. as, se han publicado libros cuyas hiptesis se dirigen a rastrear las evoluciones
poltico-ideolgicas y mutaciones identitarias de algunos de los ms importantes historiadores del perodo. en esta lnea se situaran, por ejemplo, los trabajos de nez seixas La
sombra del Csar. Santiago Montero Daz. Una biografa entre la nacin y la revolucin; o el
de Cristina Gatell y Glria soler Amb el corrent de proa. Les vides politiques de Jaume Vicens
Vives, Barcelona, Quaderns Crema, 2012.
257
pueden entenderse las dificultades a las que se enfrenta la historia de la

historiografa ante los intentos de someter a los historiadores a los juicios
morales del presente y, en sus casos ms extremos, a las valoraciones derivadas de los afectos nacionalistas o las reivindicaciones memoriales de la
actualidad).186
en tal sentido, de todo lo dicho en este captulo parece suficientemente probado que, por lo menos, el renovador Federico surez se mantuvo
inalterable hasta el ltimo de sus das en su interpretacin histrica del siglo xix. Y cuenta ms que en ocasin alguna se sinti atrado por los valores de la cultura poltica liberal, ni experiment ningn tipo de conversin (cataclsmica, intuitiva o por sublimacin) en esa lnea. de igual
modo, en orden a la precisin conceptual es hora de abandonar el calificativo de escuela de navarra aplicado a la corriente historiogrfica liderada
por surez Verdeguer. Convertido en un tpico del perodo que se sigue
reproduciendo en la actualidad, en realidad, el poder acadmico de este
catedrtico siempre fue escaso, incluso en la propia Universidad de navarra. en puridad, solo tuvo un discpulo, Jos Luis Comellas, y fue al nico
que pudo colocar de catedrtico.187 en el perodo aqu tratado (aos cincuenta a primeros ochenta), la verdadera escuela de historiadores del
opus dei estaba liderada, por encima de todos, por el americanista Vi-
186 estas alertas, en ignacio peir, La consagracin de la memoria: una mirada panormica a la historiografa contempornea, Ayer, 53 (2004), pp. 179-205; y en el eplogo
del presente libro.
187 es significativo, en este sentido, que uno de sus doctorandos ms importantes de su
poca de la Universidad de santiago, antonio eiras roel, en su historia de vida profesional
solo mencione una vez a mi maestro inmediato y director de tesis Federico surez Verdeguer; Laudatio temporis acti, cuarenta aos despus, en Mara Lpez daz (ed.), Estudios
en homenaje al profesor Jos M. Prez Garca, vol. 2. Historia y modernidad, Vigo, servizo de
publicacins Universidade de Vigo, 2009, p. 18. de hecho, tras una breve descripcin del
contenido de su tesis, leda en 1957 y publicada con el ttulo de El partido demcrata espaol
(1949-1968), Madrid, rialp, 1960, el historiador gallego conecta su aprendizaje de historiador con la figura de Jaume Vicens Vives, el descubrimiento autodidacta de las corrientes
cuantitativistas y demogrficas de Annales y algunos autores italianos (pp. 18-29). tambin
es significativo que dos de las discpulas de Federico surez que le ayudaron a completar su
proyecto historiogrfico con sendas investigaciones dedicadas al perodo, las monjas Mara del Carmen pintos Vieites, La poltica de Fernando VII entre 1814 y 1820, pamplona,
ediciones de la Universidad de navarra, 1958, y Mara Cristina diz-Lois, El Manifiesto de
1814, pamplona, ediciones de la Universidad de navarra, 1967, desaparecieran del espacio
universitario apenas consiguieron el ttulo de doctor y publicaron sus libros.
258
cente rodrguez Casado, acompaado en el siguiente escaln por Florentino prez embid (considerado el autntico gestor o cocinero, siempre
entre las bambalinas administrativas, de las decisiones acadmicas y tomas
de posicin en cuestiones universitarias de la sociedad sacerdotal). Una
constelacin de control de los centros de decisin e influencia acadmica,
por lo dems, en cuyos mrgenes circulaba por libre el Menndez pelayo
que pudo haber sido y nunca lleg a serlo, rafael Calvo serer. otra cosa
es que estos dos ltimos catedrticos se convirtieran en abanderados de la
tendencia renovadora del opus dei (la otra era la ultra), acusada de
neoliberal por los falangistas franquistas del inmovilismo. en todo caso,
como dej escrito en sus papeles ms privados otro historiador cataln a
quien la posteridad tambin sita entre los liberales de la poca, estaba
claro que
la oposicin de los Calvo y prez embid, de los aos sesenta y tantos, coincide
con la direccin gubernamental de la economa por el opus que colabora
(Lpez rod, etc.).
en definitiva, este despotismo ilustrado, bsicamente definido por afectos
al opus (y coincidiendo con el desgaste del poder personal de Franco y los
intereses de los grupos de presin), nos gua de cara a un futuro que se concibe lo ms lejano posible a enmendar la plana a los ilustrados del siglo xviii,
ganada la gran batalla que estos ltimos perdieron y que es imposibilitar la
revolucin desde abajo con el triunfo de una revolucin desde arriba, en cuentagotas. as, pues, el fin de este despotismo ilustrado y paternalista se fija ad
kalendas graecas.188
Mientras tanto, para el resto de los historiadores citados, creo que la

lgica de su integracin acadmica y la prctica del trabajo historiogrfico
permite, a lo sumo, abrir un debate de caf acerca de los niveles de sus
sentimientos privados (desde los ms superficiales a los ms profundos),
respecto a la poltica del rgimen o la persona del general Franco. sin embargo, apenas da pie para discutir la prctica pblica de un liberalismo sin
cualidades (a lo robert Musil). en aquella democracia orgnica, si hubo
188 Los entrecomillados y la cita pertenecen a Juan regl, top secret (memorias),
publicado por Garca Crcel y navarra ordoo, dos artculos inditos de Juan regl, p.
185. Junto a sus desvelos editoriales por divulgar el pensamiento de los principales intelectuales catlicos europeos (vanse supra notas 126-128 del captulo iii), sirva lo sealado en
la nota 118 de este mismo captulo para recordar que prez embid haba dejado clara su
posicin a favor de la tendencia del catolicismo universalista en el prlogo que presentaba
el libro de Vicente Cacho Viu La Institucin Libre de Enseanza.
259
historiadores franquistas, estos fueron los catedrticos de historia que, a

partir de 1940, actuaron desde sus ctedras como pequeos dictadores,
trabajando para el bien general del cuerpo social y estableciendo los criterios de la actividad historiogrfica universitaria. Y aqu incluyo, no hace
falta decirlo, a los modernos e innovadores que participaron de la comunidad generacional inicial del contemporanesmo espaol durante los aos
de 1950 y 1960. aplicada al estrecho crculo de universitarios que entraron
en la historia contempornea por la puerta de la guerra de la independencia, la nocin no implica ninguna unanimidad postulada entre sus miembros, sino sencillamente unas respuestas plurales a unas preguntas comunes de un tiempo compartido, de un espritu del tiempo.189 definido
por el control del discurso histrico por parte de la dictadura,190 fue un
tiempo de silencio durante el cual la prctica histrica super la fase de la
primera hora cero iniciando un perodo de normalizacin historiogrfica
sobre el que se erigi la refundacin comunitaria y disciplinar de la historia
oficial del franquismo.
en cualquier caso, en los casi cuarenta aos transcurridos desde la
desaparicin del dictador, los pstumos procesos de santificacin de los
historiadores modernos se han visto acelerados por el tiempo provisional
de los homenajes jubilares o los aniversarios oficiales. Y hoy da, tambin,
por los giros discursivos sobre la nacin y el juego de las interpretaciones
del textualismo historiogrfico. a resultas de ello, la memoria reconstruida
de la comunidad ha convertido los magisterios universitarios y las prcticas
historiogrficas del grupo en los de unos verdaderos historiadores liberales.
por otra parte, el proceso inflacionario y la trivializacin del trmino amenazan con provocar un efecto contagioso de sublimacin y aplicar el principio de retroactividad ideolgica al resto de historiadores de la poca (incluidos los arribistas y los outsiders). Y eso, mientras la historia de la historia
se esfuerza en transmitir unas pocas certezas al situarlos en la realidad poltico-institucional en que se desarroll la profesin de historiador en la
espaa de Franco.
189 Franois dosse, La marcha de las ideas. Historia de los intelectuales, historia intelectual, Valencia, Universitat de Valncia, 2007, p. 47.
190 sabrow (ed.), Geschichte als Herrschaftdiskurs. Der Umgang mit der Vergangenheit.
eplogo
La responsaBiLidad deL historiador

en Los iniCios deL siGLo XXi
La profesin de historiador en espaa apenas cuenta con poco ms de

cien aos de historia. sin embargo, se trata de un pasado ausente y casi
olvidado por la reciente historiografa profesional. esta ausencia no solo
debemos entenderla como un reflejo del rechazo de los historiadores espaoles contemporneos respecto a su propia tradicin que nunca ha funcionado como tal, sino tambin como expresin de las incertidumbres
derivadas del presente de la disciplina y del escepticismo conturbado acerca del significado de la profesin. a modo de eplogo, he querido aprovechar estas pginas finales para introducir unas notas historiogrficas sobre
la responsabilidad del historiador que permitan conectar algunas preguntas
surgidas de nuestra actualidad ms inmediata con las respuestas establecidas por las generaciones que iniciaron su recorrido profesional a partir de
1900.
hasta entonces la realidad de la historiografa espaola se presenta
ante nuestros ojos como algo heterogneo, mltiple, en estratos apretadamente superpuestos. Un mundo decimonnico de academias, de escritores y eruditos pertenecientes a las clases directoras, de liberales cultivados, polticos monrquicos y conservadores, progresistas y republicanos,
responsables de la creacin de lo que deba ser la cultura nacional espaola. Un concepto que, en su relacin con la dimensin institucionalizada
de la nacin, surgi a lo largo del siglo xix de la adecuacin entre la en-
262
La responsabilidad del historiador en los inicios del siglo xxi
tidad poltica del estado y el sistema poltico liberal, la convivencia entre

las ideologas y las culturas polticas, las realidades cotidianas de la vida
social y el conjunto de producciones intelectuales, artsticas o tcnicas
que a ella se referan. Y es que, sin ser nica ni uniforme, sino plural y
diversa, la nocin abarcaba e inclua desde la historia nacional y su equivalencia con la historia de la literatura, la lengua castellana y el arte hasta
el amplio cortejo de fenmenos intelectuales y valores morales asociados
a la religin catlica y los sentimientos patriticos, sus traducciones simblicas y sus imgenes alternativas, las interpretaciones que dieron lugar
al mito de las dos espaas y la cultura del recuerdo o de la conmemoracin. Una conciencia histrica del pasado nacional y, en definitiva, una
ideologa de la nacin que, si bien deberamos rastrearla en el xviii, se
fue construyendo a lo largo del xix mediante un complejo proceso de
interpenetracin entre espacios regionales e internacionales, percepciones burguesas compartidas y culturas polticas contrapuestas, experiencias del pasado ms reciente y apasionadas expectativas por el incierto
futuro.1
La responsabilidad en el pasado:
historia y cultura nacional espaola
Cuando a principios del siglo xx se cre la profesin de historiador,
los ms importantes y brillantes partidarios de la moderna historia heredaron de sus precursores las obligaciones nacionales resultantes de la representacin histrica de espaa. sin embargo, los efectos provocados por
el trauma de 1898 mezclados con las nuevas exigencias metodolgicas de
la disciplina avivaron sus urgencias y les hicieron sentirse diferentes. Vinculada a una concepcin progresista de la poltica pedaggica, dicha diferencia les llev a plantearse la cuestin de la funcin social del historiador
y la responsabilidad tica de la historia de variadas formas. al fin y al cabo,
su mirada cosmopolita les haba otorgado la posibilidad de conocer la importancia de los valores patriticos divulgados por sus colegas alemanes,
1 La nocin, en peir, La Guerra de la Independencia y sus conmemoraciones (1908,

1958, 2008), pp. 11-12.
La responsabilidad en el pasado: historia y cultura nacional espaola
263
franceses o anglosajones que pensaban la historia como un medio para

impulsar la educacin poltica nacional y la regeneracin de sus distintos
pases.
Con todos sus contrastes y rasgos propios, las transferencias culturales
relacionadas con la creciente internacionalizacin de la historiografa espaola otorgaron a la primera y casi nica generacin de profesionales del
perodo la de ribera, sales y Ferr, ibarra, altamira, deleito, Menndez
pidal, Carande, snchez-albornoz, alczar, de la torre o Bosch-Gimpera la suficiente seguridad en su forma de estudiar el pasado para acusar
tanto a la historiografa acadmica anterior como a los historiadores nacionalistas de las regiones. ajustadas las cuentas con la vieja historia de partido, de la primera criticaron el patrioterismo y el pesimismo emanado de
las Leyendas de la historia de espaa y sus deficiencias para representar
la historia de la nacin. Mitoclastas con las elaboraciones que estaban convirtiendo ciertos acontecimientos y ciertos personajes histricos en historia
sagrada y smbolos identitarios, a los segundos les acusaron de plantear
diferencias antropolgicas fundamentales entre los espaoles e intentar
descargarse de responsabilidades histricas quienes crean haber vivido
una vida aparte de la mayora del pas y subordinada a este.2 en el espejo
del oficio, destilar de fbulas y quimeras el pasado se vea como una de las
muchas responsabilidades del historiador espaol profesional (serio y riguroso). probablemente, con mejor espritu que eficacia, se crean cientficos por investigar la historia objetiva de espaa y entenderla en su relacin con los objetos locales-regionales como la nica forma inteligente de
hacer frente a las tentaciones irracionalistas nacidas del subconsciente de la
memoria, de las elaboraciones mitohistricas que no escapaban a las herencias ms primitivas de los individuos y las masas.3
2 altamira, Psicologa del pueblo espaol, p. 45 (las crticas a los regionalistas y separatistas, especialmente, en pp. 143-147).
3 Mircea eliade explic que, en las sociedades arcaicas, el mito designa una historia
verdadera, y lo que es ms, una historia de inapreciable valor, porque es sagrada, ejemplar
y significativa, en Mito y realidad, Madrid, Guadarrama, 1973, p. 13. Las ideas del autor
rumano a partir de su conocido libro El mito del eterno retorno, en turcanu, Mircea Eliade.
Le prisonnier de lhistoire, pp. 377 ss. Los conceptos de mito, historia y mitohistoria, en el
captulo primero de Joseph Mali, Mythistory. The Making of a Modern Historiography, Chicago, the University of Chicago press, 2003, pp. 1-35; y la entrada de Mary Lefkowitz,
264
Y seguramente esto fue as porque el compromiso con la poltica de la

historia de esta generacin se sustentaba sobre la imagen del historiador
como portador indiscutible de la verdad. para bien o para mal, todos eran
universitarios, y la comunidad que estaban construyendo se invent una
definicin ideolgica propia. inspirada en el ideal positivista del sabio universitario alemn y fundada en la conviccin del poder de la profesin y la
verdad de la ciencia, la politique de lapolitisme, puesta de moda por los
profesores franceses del perodo de entreguerras, atraves los pirineos para
oponerse a lo arbitrario, a las pasiones mundanas, a quienes predicaban
credos polticos y religiosos desde las ctedras.4 sobre el papel, esta especie
de filosofa de la vida (con su mezcla de tica universitaria y responsabilidad profesional) supona la creacin de un espacio cientfico autnomo,
homogneo y universalista. Un medio polticamente neutral, sin apenas
referencias al mundo exterior en el que las polmicas deban circunscribirse a los campos de trabajo de la disciplina y las concepciones objetivas e
imparciales del conocimiento histrico. por decirlo de manera aparentemente paradjica, los profesionales espaoles del primer tercio del siglo xx
intentaron levantar una isla de ortodoxia en un mar de heterodoxia.5
sin duda, esta clarividente confianza en s mismos contrasta con la
ambigua percepcin que se tiene en nuestros das de sus evidencias histricas y juicios morales realizados en nombre de la deontologa profesional.
Mucho ms cuando sabemos cmo en la dcada de 1930 se fractur el
frgil consenso logrado entre aquellos maestros de la primera historiografa
historiography and Myth, en aviezer tucker (ed.), A Companion to the Philosophy of

History and Historiography, oxford, Wiley-Blackwell, 2008, pp. 353-361.
4 recordaremos la clebre conferencia de Max Weber Wissenschaft als Beruf,
pronunciada en 1919 ante una asamblea de jvenes estudiantes reunida en Mnich, recogida en La ciencia como profesin. La poltica como profesin, Madrid, espasa Calpe,
1992, pp. 51-89. el caso francs, en olivier dumoulin, Le rle social de lhistorien. De la
chaire au prtoire, pars, albin Michel, 2003, pp. 223-225.
5 peter novick, Ese noble sueo. La objetividad y la historia profesional norteamericana,
Mxico, instituto Mora, 1997, vol. i, p. 82. esta ilusin y espritu de distancimiento cientfico no limitaba su compromiso ciudadano, que les haca participar en cuestiones sociales
y, recordando el viejo espritu regeneracionista de principios de siglo, utilizar la historia para
denunciar la actualidad poltica. en ese sentido se situaran las crticas y exigencias de responsabilidades polticas realizadas por el joven Cayetano alczar Molina, La responsabilidad en la Historia de Espaa. Memoria leda en el Ateneo de Madrid, el 22 de enero de 1923,
en la Seccin de Ciencias histricas, Madrid, sucs. de rivadeneyra, 1923.
265
profesional espaola. en cualquier caso, las tensiones ideolgicas se hubieran quedado en un problema derivado del proceso de institucionalizacin
de la historia universitaria si al mirar hacia adelante no existiera el fatdico
verano de 1936 y un horizonte teido de sangre en el que las armas del
pensamiento fueron tomadas al asalto por las tropas de la irracionalidad y
la violencia, convirtiendo la guerra de ideas en espaa en una experiencia abrumadora. Forjada por la desesperada tragedia de la muerte y sellada
con el estigma indeleble de los vencidos, en la medida en que los enemigos pasaron a ser los mismos espaoles, la imagen de la guerra civil como
acontecimiento fundador de la nueva espaa rompi en pedazos el puzle
de razones histricas y plurales expectativas polticas que hasta entonces
compona la cultura nacional espaola:
no hay que tomar a ningn pueblo de espaa haba explicado pere
Bosch-Gimpera, ni a su cultura, como representante exclusivo del pueblo
espaol o de la cultura espaola, ni atribuir patentes de heterodoxia a los
dems.
La verdadera espaa se halla todava en formacin y lejos de haberse
constituido definitivamente. en la historia y en los tiempos presentes hay culturas espaolas, la cultura espaola est por venir y ser la resultante de aquellas. no sabemos si las ms representativas sern unas u otras, las que han florecido ya o las que se despertarn. pero no ser ninguna cultura impuesta,
como espaa no ser una zona de dominio para ninguno de sus pueblos o para
ninguno de sus grupos de hombres, sino una resultante de una floracin natural, de una cooperacin espontnea y de una unin cordial y libre.
en medio de la tragedia actual, de la crisis ms profunda que han podido
vivir nunca nuestros pueblos, creemos en ellos y en espaa.6
La infinita dictadura del Caudillo se situ al margen de la historia al

persistir de forma continua e incesante en perpetuar la profunda escisin
de la idea de espaa. en tal sentido, el mito de las dos Espaas, que haba
atravesado el siglo xix en plumas de escritores, pensadores y poetas, ardi
en el patolgico incendio antiespaol avivado sin mesura por el nacionalismo reaccionario del espaolsimo Francisco Franco Bahamonde.7 en
6 pere Bosch Gimpera, espaa, conferencia impartida en la Universidad de Valencia en febrero de 1937, recogida en pedro ruiz torres (ed.), Discursos sobre la Historia.
Lecciones de apertura de curso en la Universidad de Valencia (1870-1937), Valencia, Universitat de Valncia, 2000, p. 366.
7 Giovanni Belardelli, rastrea el origen internacional de la imagen de las dos naciones (utilizada por Jefferson a principios del xix para estados Unidos y, ms tarde, aplicada
266
la prctica, las nuevas doctrinas que se autoproclamaban esencialmente

nacionalistas convirtieron la historia nacional en un principio sacrosanto y
una crcel para el futuro de la nacin espaola.8 Y de la misma manera
indecente con que el nuevo estado se encarg de congelar el pasado, de
hacer olvidar o impedir tomar conciencia de la muerte de las otras partes
de la nacin, los historiadores franquistas extendieron el acta de defuncin
sobre la historiografa anterior tachndola de liberal. de paso, desde la tesis
de la exclusin de los otros, el mito de la anti-Espaa y la realidad de una
Espaa peregrina arranc la primera hora cero de la memoria profesional de
la historiografa espaola. Como un fenmeno ms del holocausto cultural
sobre el que se asent el rgimen, la condicin de historiador se vio privada
de su pasado y de una parte importante de su presente al aplicarle in extenso el milenario y ejemplar castigo propuesto para la casa matriz de la
institucin Libre de enseanza:
Como en los das gloriosos imperiales, podra arrasarse la edificacin,
sembrar de sal el solar y poner un cartel que recordase a las generaciones futuras
la traicin de los dueos de aquella casa para con la patria inmortal.9
esta represin casi total de la profesin acab con el tiempo de las escuelas histricas, iniciando el perodo de la dictadura de los catedrticos. Una
perversa combinacin de arbitrariedades polticas, indecentes conductas
acadmicas y solidaridades ideolgicas entre los historiadores desde la
a Francia por thierry, a Gran Bretaa por disraeli, etc.) para estudiar su desarrollo en italia
desde Mazzini hasta el fascismo, recordando el apelativo de antiitaliano que, como gran
virtud, se le otorg a Mussolini, un italiano contro gli italiani (Le due italie, en Giovanni Belardelli, Luciano Cafagna, ernesto Galli della Loggia y Giovanni sabbatucci, Miti e
storia dellItalia unita, Bolonia, il Mulino, 1999, pp. 53-62). en su versin de historia de
los intelectuales espaoles, el mito traspasa las pginas del libro de Juli Historias de las dos
Espaas. La centralidad del nacionalismo reaccionario, como el gran sujeto junto al
fascismo de la derecha antiliberal europea del siglo xx, en ismael saz, dnde est el
otro? o sobre qu eran los que no eran fascistas, en Joan antn Melln (coord.), El fascismo clsico (1919-1945) y sus epgonos. Nuevas aportaciones tericas, Madrid, tecnos, 2012,
pp. 155-190.
8 para el caso italiano, la idea la expuso emilio Gentile, La nazione del fascismo. alle
origini del declino dello stato nazionale, en Giovanni spadolini (coord.), Nazione e nazionalit in Italia. Dallalba del secolo ai nostri giorni, Bari, Laterza, 1994, pp. 65-124.
9 ngel Gonzlez palencia, La herencia de la institucin Libre de enseanza, en el
libro colectivo Una poderosa fuerza secreta. La Institucin Libre de Enseanza, san sebastin,
editorial espaola, 1940, p. 273; y supra nota 72 del captulo i.
267
pequea minora de activos falangistas y convencidos franquistas hasta la

mayora de pragmticos y siempre sumisos colaboracionistas, que marcaron el desarrollo socioprofesional del oficio en los siguientes treinta y
cinco aos, cuando menos.
en efecto, invertidos los principios que regan los mecanismos de
cooptacin universitaria, los historiadores del perodo configuraron un
modelo profesional basado en la heterogeneidad de opiniones, actitudes
culturales y comportamientos docentes derivados de la personalidad de los
catedrticos. Una comunidad regida por los principios del mandarinato y
definida por la obsolescencia de su academicismo, cuyas rigideces y jerarquizadas formas exteriores enmascaraban la extraordinaria vacuidad de una
profesin regida por las lneas maestras de la sumisin. no hay sino recordar la convergencia en sus filas de las incompetencias individuales ms
manifiestas, la inevitable ausencia de la crtica siempre percibida en trminos de ataques personales, y cmo la simple honestidad cientfica se
convirti en un bien escaso y preciado. Un patrimonio celosamente custodiado por el puado de grandes que labraron de manera individual sus
propias trayectorias intelectuales y, con todas las cautelas del mundo, lanzaron algunas llamadas a la modernizacin/normalizacin de la historia.
hija del espritu del 18 de julio, el propio arranque de la refundada
profesin demuestra la alianza establecida con la poltica y la ideologa del
rgimen. solo as se entiende el notable poder acadmico que pudo disfrutar y, tras su consolidacin institucional en las dcadas de 1950 y 1960, la
posibilidad que ha tenido de seguir proyectando su larga sombra en no
pocos procesos de reproduccin interna hasta los aos ochenta y en
fenmenos historiogrficos de nuestros das.
pero no fue todo esto lo peor. Lo grave es que los historiadores del
perodo introdujeron una especie de censura de campo disciplinar a travs
de la reconfiguracin del campo del saber histrico, mediante la autoimposicin de una limitada gama de categoras histricas y la aplicacin de
valores ajenos a las especialidades. por lo cual no hubo originalidad ni verdad sino en los detalles. al respecto, una vez ms tenemos que recordar que
en los treinta y seis primeros aos del siglo xx la historiografa cientfica
espaola no haba gozado del tiempo intelectual imprescindible para asimilar las corrientes europeas y elaborar un entramado de categoras con la
suficiente densidad terica y el carcter normativo necesario para aplicar
268
con operatividad al estudio de todas las facetas del pasado nacional. a partir del 1 de abril de 1939, arrastrados por la marea de ideologismo, el
positivismo esquemtico y la retrica surgida del ms rancio y palabrero
nacionalismo espaolista, los contenidos de la historia nacional y la literatura se limitaron a nuestras actuales fronteras polticas (y aun nos retiramos
de las zonas marginales).10 Y es que, como bien saban tovar y Vicens,
Lacarra o Jover, los historiadores se refugiaron en la mitologizacin del
pasado, la ortodoxia de los siglos y el culto al hispanismo. eran los valores
de curso legal que, mezclados con el catolicismo, inhabilitaban cualquier
tipo de perspectiva terica o conceptual que superara los lmites dictados
por la metodologa histrica. descubrir que quienes produjeron la historia
oficial durante tantas dcadas, que quienes dominaron la Universidad y
construyeron una profesin a su medida estuvieron involucrados en la guerra y en la dictadura franquista es, todava hoy, una de las preguntas sin
resolver de la historiografa espaola.
inercias, irresponsabilidades y prcticas contemporneas

a dilucidar alguna de estas cuestiones nos puede ayudar la bibliografa
europea sobre el tema. sugerentes y provocadores, los ttulos publicados
nos adentran en el corazn de unas comunidades de historiadores que tienen interiorizada la autocrtica como base de la cohesin interna del oficio
y la consideran una de sus primeras responsabilidades profesionales. Y precisamente porque en alemania el estudio del pasado de la profesin no es
un extrao, su caso puede ser paradigmtico de los debates que, desde la
complejidad de actitudes y contextos, se estn sucediendo en Gran Bretaa, italia o Francia.11
10 antonio tovar, Confesiones en el Centenario, Revista, 79 (15-21 de octubre de

1953), citado por Jos-Carlos Mainer, Los primeros aos de Revista (1952-1955): dilogo
desde Barcelona, en Jean-Michel desvois (ed.), Prensa, impresos, lectura en el mundo hispnico contemporneo. Homenaje a Jean-Franois Botrel, rennes, piLar, 2005, p. 418.
11 Vanse, a ttulo de ejemplo, las pginas que philippe Burrin dedic al intocable
Lucien Febvre en La France lheure allemande, 1940-1944, pars, ditions du seuil,
1995, pp. 322-329; el artculo de Christoph Cornelissen, a favore della vera Volksgemeinschaft: lo storico Gerhard ritter durante il nazionalsocialismo, en Zunino (ed.), Universit e accademie negli anni del fascismo e del nazismo; o los diversos estudios publicados
Inercias, irresponsabilidades y prcticas contemporneas
269
Las nuevas promociones de historiadores alemanes, que conciben la responsabilidad no solo como una reaccin derivada de la culpa, sino tambin
como una forma de afirmacin de la verdad de la historia como disciplina
cientfica, se han sentido obligadas a vincular las investigaciones sobre su ms
reciente y agitado pasado con el cuestionamiento del papel de los historiadores envueltos en el nacionalsocialismo. sin olvidar los ms demoledores ataques a las imgenes oficiales construidas por los grandes maestros de la posguerra y los discpulos que les sucedieron desde mediados de 1960.12 por el
contrario, los historiadores espaoles contemporneos parecen seguir bajo
los efectos provocados por la segunda hora cero de la memoria profesional
surgida de la transicin. instalados en una especie de negativa a cuestionar la
historia de la profesin, en asuntos relativos a la historiografa franquista las
posturas estn muy decantadas. existen profesionales cuya acusada alergia a
reconocer antecedentes en los historiadores de la dictadura les lleva a rechazar directamente su presencia como parte de una historia de la historia espaola que consideran de escaso inters para sus investigaciones. Y los hay,
sin embargo, que mantienen una persistente actitud de complicidad con
los miembros de la comunidad que les precedieron.
Con la biografa como reina, el artculo de recuerdos como justificacin y el homenaje como excusa, esta segunda forma de narrar el pasado de
la profesin ha favorecido el desarrollo de un territorio historiogrfico ale-
en italia que reconstruyen el controvertido itinerario poltico de Cantimori, marcado por

el paso del fascismo al comunismo, recogidos en la resea de nicola delia, delio Cantimori e la politica del novecento. note su un libro recente, Bolletino di storiografia, 15
(2011), pp. 25-34.
12 La visin panormica que ofrece el artculo de Lorenz encrucijadas. reflexiones
acerca del papel de los historiadores alemanes en los debates pblicos recientes sobre historia actual, pp. 335-381, la podemos completar con el debate surgido a raz de la publicacin del libro de nicolas Berg Der Holocaust un die westdeutschen Historiker. Erforschung
und Erinnerung, Gotinga, Wallstein, 2003, y su ponencia leda en el congreso de la asociacin de historiadores alemanes, historiographiegeschichte und ihre Kontexte. Zur Kritik
an der holocaust un die westdeutschen historiker. erforschung und erinnerung, en el
monogrfico coordinado por astrid M. eckert y Vera Ziegeldorf, der holocaust holocaust und die westdeutschen historiker. eine debatte, Historisches Forum, 2 (2004), pp.
87-108, donde desde la crtica y la funcin social del historiador confirma la tesis del conocimiento y la participacin de los historiadores alemanes en el holocausto. Una reaccin a
su libro, en el artculo de irmtrud Wojak nicolas Berg and the West German historians.
a response to his handbook on the historiography of the holocaust, German History,
22, 1 (2004), pp. 101-118.
270
jado de la crtica. Un espacio ms sentimental que cientfico cuyos inevitables matices y perfiles equvocos abarcan desde la novela familiar freudiana hasta la evocacin agradecida, el nimo apologtico y la simpata
tolerante. se trata de una literatura de opiniones y primeras impresiones exculpatorias dedicada a documentar las imgenes preconcebidas de s
mismos y las intachables sociologas de la fama construidas a posteriori por
unos historiadores que, como refuerzo de sus olvidos y silencios, se acostumbraron a matizar su colaboracin con la aplicacin de la idea del exilio
interior y a excusar su comportamiento con la declaracin pblica de sus
ideologas de toda la vida.
orientaciones polticas e ideolgicas que, en la mayora de los casos,
se entroncan con el espritu liberal de un ortega o con alguna de las
versiones ms ortodoxas, presentistas y confortables de los distintos nacionalismos hispanos. de esta manera, mediante la utilizacin de resortes ajenos a la especialidad historiogrfica pero aplicados sobre ella, esta versin
espaola de la historiografa retrospectiva (segn la terminologa acuada
por Miquel . Marn Gelabert) ha consolidado una nueva censura de campo a travs del control de los recursos necesarios (departamentos, publicaciones peridicas, circuitos editoriales o memorias institucionales). por
descontado, no se trata de ninguna operacin interpretativa, sino ms bien
de apropiaciones gratuitas de imgenes biogrficas y asociaciones caseras a
cnones ideolgicamente prefijados. desde 1990 en adelante, esto ha generado un subgnero pseudohistoriogrfico y facilitado el desarrollo de
una tendencia singular de nuestras actuales historiografas oficiales capaz
de provocar todo un conjunto de solidaridades afectivas y la abierta repulsa a las pocas obras que se hacen preguntas sobre las responsabilidades individuales de los autores que adquirieron prominencia en el franquismo.
a mi juicio, esta situacin se explica por el contagio irresponsable de
una parte de la profesin con el virus del relativismo intelectual que convalida cualquier relato como relato posible al opinar que cualquier creencia
sobre algn tema, o quizs sobre cualquier tema, es tan buena como cualquier otra.13 algo epistemolgicamente insostenible, pero cuyas mutacio-
13 richard rorty escribi que el relativismo es la opinin de que cualquier creencia

sobre algn tema, o quizs sobre cualquier tema, es tan buena como cualquier otra. nadie
sostiene esto. a excepcin de los advenedizos ansiosos por cooperar, no se puede encontrar
271
nes aleatorias permiten encadenar lo sealado hasta aqu con dos de los
fenmenos historiogrficos recientes que estn distorsionando el desarrollo
de la historia y la profesin de historiador entre nosotros. el primero de
ellos estara relacionado con las actitudes de un reducido nmero de historiadores que despus del ao 2000 comenzaron a salir de los armarios acadmicos donde permanecan discretamente enquistados para asumir los
juicios de valor del peor revisionismo histrico. Mientras que el segundo
quedara vinculado al fenmeno general de la patrimonializacin poltica
del pasado, a sus efectos localistas y a la compartimentacion de la comunidad profesional derivada de los diferentes procesos de nacionalizacin de
las historiografas del estado, iniciados en el decenio de 1990.
Un panorama de almas gemelas en el que cabe advertir, de entrada, la
abierta promocin del grupo de los revisionistas blandos.14 Legitimado-
a nadie que diga que dos opiniones incompatibles sobre temas importantes son igualmente
buenas. La traduccin pertenece a la cita reproducida por novick en Ese noble sueo. La
objetividad y la historia profesional norteamericana, vol. ii, p. 644. sin cambiar el sentido,
esta versin de la edicin norteamericana de 1982 me parece ms clara y contundente que
el prrafo de la traduccin espaola, Consecuencias del pragmatismo, Madrid, tecnos, 1996,
p. 248. Una reflexin crtica sobre la relativizacin de los hechos, en paul Boghossian, El
miedo al conocimiento. Contra el relativismo y el constructivismo, Madrid, alianza editorial,
2012, pp. 69-88.
14 La distincin entre un revisionismo hard y un revisionismo soft, bien plus important
que le premier, et qui balaie tout sur son passage, en rgine robin, La mmoire sature,
pars, stock, 2003, p. 197. dentro de la amplia literatura generada por el tema, en 1996 el
filsofo de la historia italiano domenico Losurdo public una original investigacin que
entroncaba los orgenes del revisionismo histrico con la cultura liberal y rastreaba su desarrollo en el seno de las democracias occidentales: Le rvisionnisme en histoire. Problmes et
mythes, pars, albin Michel, 2006. en todo caso, en tiempos de narrativas y discursos, aviezer tucker realiza una llamada a la cientificidad de la historia frente a la alternativa que supone la invencin teraputica de la historia que prefiere terapia a verdad: the conflation of
a historiography constituted of scientific, cognitive values with pre-critical historiography is
underlaid by an even deeper misunderstanding of the nature of historiographic research, a
confusion of historiography with texbooks about the past. Literary critics may claim that
there is nothing outside the text, that the text is all we have. But in historiography, including
the historiography of literature, we certainly have far more than self-contained historiographic texts. the text refers through footnotes to evidence. the historian infers historiography
from evidence, and documents it by means ot the footnote. the alternative is the therapeutic invention of historiography, preferring therapy to truth, and concluding with springtime for hitler (historiographic revision and revisionism. the evidential difference, en
Michal Kopecek (ed.), Past in the Making. Historical Revisionism in Central Europe after
1989, Budapest y nueva York, Central european University press, 2008, p. 14).
272
res oficiales de la cuadrilla de los ms duros y mediticos purificadores

de la historia, estos miembros de la academia universitaria se afanan en
caricaturizarse a s mismos al adoptar la simplificacin prejuiciada como
arma de la historia. despus de todo, la ampliacin impulsada desde los
medios y el mercado editorial de un pblico ansioso por creer estas verdades, contrapuestas a los engaos habituales escritos por los otros historiadores profesionales, les ha proporcionado la oportunidad de trivializar
cuando no de negar la realidad del pasado de la guerra civil y el franquismo
mediante la reutilizacin de una retrica antimarxista que justifica la valoracin igualitaria de los acontecimientos y las manifiestas teoras del caos,
el desorden, la violencia, el grado de lealtad y la conspiracin republicana.15 Ms an: alumbradas sus polmicas a la luz de trminos polticos de
un presente que se cree perpetuo, los debates historiogrficos sobre el estado y espaa como nacin de naciones les ha permitido volver a resucitar la
idea de cultura nacional en su versin ms unvoca e inmutable. seguramente, desde la aoranza del mito del carcter nacional espaol y la negacin de una historia atenta a la fragilidad del presente y la multiplicidad de
los futuros posibles.16 en perspectiva caballera, sin duda, se trata de dife-
15 hoy en da en la comunidad historiogrfica espaola tambin parecen renacer los

intentos por recrear una nueva primavera para Franco. Las tesis revisionistas estn siendo
divulgadas por un abanico de historiadores profesionales formado por grupsculos y personalidades muy distintas: empezando por un nmero cada vez ms limitado de emritos
historiadores franquistas refugiados en la real academia de la historia y unos cuantos
hispanistas muy veteranos y de reconocida militancia conservadora. a estos se han unido
algunos jvenes neoliberales y neofranquistas, varios seniors desencantados de la socialdemocracia y un puado de recin incorporados a la profesin deslumbrados por las modas. todos ellos constituyen la versin espaola ms actualizada del revisionismo soft que
asola la historiografa internacional. alejados de la originalidad historiogrfica, sus ideas
presentan una genealoga remota que entronca, bien con la propaganda franquista de la
dcada de 1940, o bien con las tesis divulgadas por la historiografa conservadora internacional de los aos cincuenta y sesenta (sirva el ejemplo sealado de Golo Mann supra nota
57 del captulo iii).
16 Mientras pocos recuerdan que aquel amenazador y peligroso mito fue revisado y
desacralizado hace ms de tres dcadas por el lcido lobo solitario Julio Caro Baroja, el
mito del carcter nacional y su formacin con respecto a espaa, en El mito del carcter
nacional. Meditaciones a contrapelo, Madrid, seminarios y ediciones, 1970, pp. 71-135,
muchos de estos autores olvidan que ni sus largas carreras como historiadores en el franquismo ni sus comportamientos polticos durante la dictadura han sido sometidos a ninguna revisin. Una aproximacin a la historia intelectual de la idea y sus nuevas interpretaciones aplicadas al estudio de las identidades nacionales, en el libro de roberto romani
273
rentes fuegos de un incendio intelectual que entronca con el ms universal

e inquietante fenmeno de los revisionismos histricos internacionales y la
contraofensiva global poltica e ideolgica de la derecha a partir de finales
de los aos noventa, cuya articulacin ms intensa se ha producido en los
estados Unidos, desde el 11 de septiembre 2001.17 pero vistas las cosas a
ras del suelo de nuestra historiografa, uno est tentado de interpretarlo
tambin como un reflejo de las lneas de continuidad mantenidas por la
fraccin ms conservadora de la profesin con su pasado ms reciente.18
en este contexto, tampoco me resisto a dejar de pensar en las inercias
heredadas del modelo profesional franquista cuando intento comprender
el actual panorama de una historiografa condicionada por la creciente politizacin de la historia y por el apasionado sentimiento de patrimonializacin particularista del pasado que ha invadido a la sociedad espaola contempornea. Mucho ms complejo que el anterior, este segundo fenmeno
estara relacionado, de entrada, con los efectos provocados por la demanda social del expertise sur le pass surgida desde el espacio poltico a partir
de los aos noventa.19 en la prctica, la creacin de un mercado oficioso de
la historia paralelo al universitario ha establecido una zona fronteriza caracterizada por la aparicin de un heterogneo grupo de historiadores
cortesanos. directamente vinculados con los pensadores de xito y los
National Character and Public Spirit in Britain and France, 1750-1914, Cambridge, Cambridge University press, 2002.
17 sebastian Balfour, el revisionismo histrico y la Guerra Civil, Pasajes. Revista de
Pensamiento Contemporneo, 19 (invierno 2005-2006), p. 61.
18 diagnsticos interesantes sobre la profesin a comienzos de la primera dcada del
2000 que, necesariamente, deberamos completar diez aos despus, en pedro ruiz torres,
Les usages politiques de lhistoire en espagne. Formes, limites et contradictions, en
Franois hartog y Jacques revel (dirs.), Les usages politiques du pass, pars, ditions de
lcole des hautes tudes en sciences sociales, 2001, pp. 129-156; y en Juan sisinio prez
Garzn, el historiador en espaa: condiciones y tribulaciones de un gremio, en Benot
pellistrandi (ed.), La historiografa francesa del siglo xx y su acogida en Espaa. Coloquio internacional (noviembre de 1999), Madrid, Casa de Velzquez, 2002, pp. 407-423; y Los historiadores en la poltica espaola, en Juan Jos Carreras ares y Carlos Forcadell lvarez
(eds.), Usos pblicos de la Historia. Ponencias del VI Congreso de la Asociacin de Historia
Contempornea (Universidad de Zaragoza, 2002), Madrid, Marcial pons (ediciones de historia) / prensas Universitarias de Zaragoza, 2003, pp. 107-144.
19 en su perspectiva norteamericana y francesa, vase dumoulin, Le rle social de
lhistorien, pp. 25-146.
274
intelectuales a la moda,20 su naturaleza e instintos camalenicos les ha permitido crecer diseminados por la topografa autonmica en una escala cromtica que, con todos los matices y reservas, incluye desde autocomplacientes catedrticos universitarios a eruditos locales de muy segundo orden,
pasando por antiguos animadores culturales. en sus diferentes versiones
desde la ms vulgar a la ms refinada y noble estos expertos del pasado
se han asociado a los polticos con derechos de profeca y gobierno para
convertirse en una especie de nuevos historiadores oficiales dedicados a
gestionar, ms que la historia, las distintas polticas de la memoria identitaria inventadas por los partidos en el poder.21 as, apoyada en los abundantes recursos pblicos, la prensa de parroquia y las opiniones de los advenedizos ansiosos, la rueda de la fortuna de la historia ha vuelto a girar
hasta el espacio donde es comprendida como un simple medio para el
adoctrinamiento poltico. Un espectculo acaramelado para la pldora de
la educacin poltica cuyas mejores representaciones se encuentran en el
fortalecimiento de los discursos renacionalizadores de la memoria oficial,
el desatado frenes conmemorativo y, en definitiva, en la paulatina deshistorizacin de un pasado que, una vez mitificado, amenaza con transformarse en un carnaval de memorias fetichizadas y autnticas religiones civiles de la identidad.22
recordar, a estas alturas del libro, el sentido de la responsabilidad de
los primeros maestros de la historia ante los mitos y la sacralizacin del pasado puede que tuviera mucho de aoranza y bastante ms, incluso, de
tentacin glorificadora de la historiografa de aquel perodo. sin embargo,
sabemos que en la historia nada se constituye nicamente por la simple
20 de la inabarcable literatura sobre los intelectuales y sus representaciones, vase la

descripcin cargada de irona de Celso de Lamich, El pensador de xito. Manual secreto para
intelectuales de moda, Barcelona, anthropos, 1999.
21 Xos M. nez seixas, inventar la regin, inventar la nacin: acerca de los neorregionalismos autonmicos en la espaa del ltimo tercio del siglo xx, en Carlos Forcadell
lvarez y alberto sabio alcutn (coords.), Las escalas del pasado. IV Congreso de Historia
Local de Aragn (Barbastro, 3-5 de julio de 2003), huesca, instituto de estudios altoaragoneses; Barbastro, Uned, 2005, pp. 45-79.
22 Los innumerables significados del concepto de identidad permiten que sea usado
para casi todo, incluso para no decir nada. en opinin de Franois hartog, se trata de una
nocin en la que confluyen la memoria, el patrimonio y la conmemoracin; Rgimes
dhistoricit. Prsentisme et expriences du temps, pars, ditions du seuil, 2003, p. 132.
275
suma de sus antecedentes y la recatada aceptacin de las tradiciones. Y,

probablemente por eso, sea mucho mejor volver a pensar la idea de que en
la historia de la historia no hay un desarrollo evolutivo de las argumentaciones, sino que es ms bien el fruto de una tensin continua, de una sucesin de debates acerca de problemas recurrentes, acerca de conceptos
esencialmente en conflicto. si esto es cierto, tambin es importante observar que los retornos son cada vez ms iguales pero tambin diversos, porque son modificados por las situaciones nuevas en que se producen. de
ese modo, aunque exhiban elementos comunes y similares, son experiencias cada vez originales y diferentes; es ms, son sobre todo las diferencias
las que producen significado.23 a partir de esas premisas y de su corolario
ms inmediato (la nacin y el nacionalismo continan como un marco de
referencia fundamental que determina la politizacin de la historiografa
en la espaa de la primera decada del siglo xxi), resulta imposible dejar de
mencionar las tensiones que en el seno de la profesin est provocando la
cuestin nacional. pero acaso, antes de nada, resulte mucho ms difcil renunciar a darle la razn a edward hallett Carr cuando deca: estudien al
historiador antes de ponerse a estudiar los hechos.24
Y es que, cuando se investiga en historia de la historiografa, no solamente se trata de ver la naturaleza cognitiva de los estudios histricos (problemas de orientacin, mtodos, formas de representacin del pasado y
funciones de la historia),25 sino tambin de sealar en qu medida el decenio de 1990 presenci la articulacin de un horizonte poltico-cultural nacionalista que, sin distincin de especialidades y reas de investigacin, comenz a determinar la vida intelectual y a definir la produccin profesional
23 salvatore settis, El futuro de lo clsico, Madrid, abada, 2006, p. 126.

24 edward h. Carr, Qu es la Historia? Conferencias George Macaulay Trevelyan dictadas en la Universidad de Cambridge en enero-marzo de 1961, Barcelona, seix Barral, 1981
(10. edicin), p. 31.
25 Una presentacin de los principales debates internacionales acerca de las formas de
concebir la disciplina, acompaada de una explicacin sobre la teora de las matrices disciplinares impulsada por el historiador alemn Jrn rsen y su escuela (desde Blanke y Jaeger
hasta Middell, Lingelbach, raphael o Berger), en la tesis doctoral de Marn Gelabert, La
historiografa espaola de los aos cincuenta, pp. 60-66 y 109-126. Un avance, en su artculo
el aleteo del lepidptero. La reincorporacin de la historiografa espaola al entorno de la
profesin en europa en los aos cincuenta, Gernimo de Uztriz, 19 (2003), pp. 119-170.
276
de una parte importante de los historiadores espaoles.26 entender su desarrollo desde entonces es complicado. primero, porque hay demasiadas preguntas que no son de fcil respuesta acerca del protagonismo de unas generaciones que se implicaron en la disidencia poltica y los espacios libres de la
historiografa antifranquista digamos, la que surge en torno al decenio de
1965 a 1975, o sobre la autoridad moral de quienes, ante las incertidumbres generadas por las sucesivas crisis del conocimiento histrico y los
cambios sociopolticos internacionales de finales de 1980, se han visto afectados por distintos sndromes identitarios. Y segundo, porque en los casos
ms regresivos, este proceso repleto de desengaos intelectuales, dolorosos
silencios profesionales e incompatibilidades ideolgicas sobrevenidas amenaza con romper la lgica de la homogeneidad profesional.
Los sntomas son claros, si bien se mira. por un lado, al confundir el
irrenunciable aspecto militante ligado a la funcin social de la ciencia histrica y el compromiso intelectual con que el historiador debe ponerse al
servicio de las ideas de objetividad y verdad (entindase veracidad, distanciamiento cientfico, ejemplaridad, honestidad y/o integridad)27 con las
obtusas historiografas de partido que combinan explcitamente el compromiso histrico con el activismo poltico. alimentados por el convencimiento de ser la vanguardia de las naciones, estos revisionismos partisanos se
vinculan a la realizacin de ciertas ideas esenciales, respecto al cumplimiento de las cuales la investigacin histrica se convierte en un arma y
26 Como muestra de un inters que contina hasta la actualidad, baste recordar el
monogrfico editado por anna Mara Garca rovira, espaa, nacin de naciones?, Ayer,
35 (1999), pp. 11-206; el prefacio de Juan sisinio prez Garzn a La gestin de la memoria.
La historia de Espaa al servicio del poder, Barcelona, Crtica, 2000, pp. 7-31; el libro de Jos
Luis de la Granja, Justo Beramendi y pere anguera La Espaa de los nacionalismos y las autonomas, Madrid, sntesis, 2001; y el dosier coordinado por M. Cruz romeo e ismael saz,
Construir espanya al segle xix, Afers, 48 (2004), pp. 261-382. tambin, el ensayo de
Josep M. Fradera La dificultat de descriure la naci (regi i naci en la historiografia
catalana i internacional), en Josep M. Fradera y enric Ucelay-da Cal (eds.), Notcia nova
de Catalunya. Consideracions crtiques sobre la historiografia catalana als cinquanta anys de
Notcia de Catalunya de Jaume Vicens i Vives, Barcelona, Centre de Cultura Contempornia
de Barcelona, 2005, pp. 121-157, que nos permite saltar hasta el libro editado por Mariano
esteban de Vega y M. dolores de la Calle Velasco, Procesos de nacionalizacin en la Espaa
contempornea, salamanca, ediciones Universidad de salamanca, 2010; y el volumen de
saz y archils (eds.), La nacin de los espaoles. Discursos y prcticas del nacionalismo espaol
en la poca contempornea.
27 Vanse infra notas 43-46.
277
una bandera reivindicativa de unas identidades estticas. por otro lado y por
razones similares, al transformar lo que deban ser tendencias y querellas
historiogrficas en confrontaciones de bandos y polmicas polticas entre
los historiadores nacionalistas y los otros. Confortable y casera delimitacin utilizada para alinear en el costado de enfrente a los que se reconocen
como distintos: los autctonos que no necesitan demostrar su pertenencia o identidad y los historiadores forneos del resto del estado especialmente, alguns historiadors nacionalistes espanyols enrags.28
Y viceversa. de hecho, tratndose de un pecado mayor y una tentacin difcil de evitar para casi todos comprendidos los descredos y los
desencantados de la nacin, tambin parece claro que las miradas en el
espejo de alteridad desde este lado pudieran tener algo de reflejo inquisitorial y mucho de torpeza acomodaticia ante el esfuerzo que significa, junto al replanteamiento de los conceptos de cultura e historia nacional, modificar el canon fosilizado de la historiografa espaola y, por ende, de
nuestra idea de espaa.29 recurdense, sin ir ms lejos, las palabras
con las que, sesenta y tres aos despus de haberse pronunciado sobre la
cuestin, el anciano acadmico pedro Lan entralgo volva a proclamar el
problema que atravesaba la unidad de espaa:
Uno de los hechos ms notorios y perturbadores de la actual vida pblica
espaola es la creciente insistencia con que desde ciertas comunidades autnomas de nuestra ordenacin constitucional a su cabeza el pas Vasco, luego
Catalua y en tercer lugar, pero de manera cada vez ms perceptible, Galicia
se afirma su esencial condicin de naciones y se niega carcter nacional a la
realidad histrica de espaa. espaa no pasara de ser un amasijo artificial de
varias entidades verdaderamente nacionales, con Vasconia, Catalua y Galicia
a su cabeza.
28 Vicent s. olmos i tamarit y agust Colomines i Companys, Vint anys

dhistoriografia als pasos Catalans (1985-2005), Afers, 50 (2005), p. 7, nota 2; los debates
internos sobre la identidad de los historiadores catalanes abiertos desde la dcada de 1980
y las diferencias marcadas con los historiadores neo-espaolistas, en Claire Guiu y stphane pquignot, historiographie catalane, histoire vive. propos de quelques ouvrages rcents, Mlanges de la Casa de Velzquez, 36, 1 (2006), pp. 285-306; y el dosier coordinado
por Jordi Canal, el nacionalismo cataln: mitos y lugares de la memoria, en la revista
Historia y Poltica, 14 (2005/2), pp. 7-241.
29 sobre el concepto de canon y su aplicacin al estudio de la historiografa espaola,
vase Francisco Javier Caspistegui, el discurso cannico en la historiografa: los clsicos
espaoles, Ayer, 60 (2004/4), pp. 311-335.
278

ante este hecho, que intensificndose podra dar lugar a la disgregacin
de espaa, la real academia de la historia consider deber institucional suyo
la organizacin de un cursillo de conferencias en el cual algunos de sus miembros de nmero expusiesen, con rigor intelectual, documentacin fiable y
honestidad profesional, cul fue el sentir de los espaoles frente a su patria y la
comn opinin de los europeos cuando a espaa se referan; esto es, su innegable condicin de nacin.30
desde luego, tanto una cosa como la otra han servido para justificar la
instrumentalizacin de las partes, las miradas exclusivas hacia la normalizacin interior, la aparicin del retraimiento institucional y el debilitamiento de las redes de comunicacin e intercambio profesional. pero no
solo eso. el esfuerzo por elevar fronteras diferenciales se ha acompaado de
la creacin de compartimentos estancos entre las historiografas de las naciones del estado espaol. a los efectos, en el espacio disciplinar de los
estudios historiogrficos se observan, con idntica intensidad, dos fenmenos: por un lado, que nos hallamos ante unas historias de fragmentos que
avanzan y retroceden de acuerdo a unos tiempos propios y un utillaje conceptual particularizado (muy alejado en su sentido y significados del utilizado por la historia de la historiografa internacional); y, por otro, que los
relatos se han elaborado desde los mecanismos y objetivos caractersticos
de la historiografa retrospectiva. Una posicin siempre ventajosa por su
funcin legitimadora del presente que, obviando cualquier idea de especialidad, influencia, transferencia, recepcin, coincidencia, imitacin o experiencia cultural,31 fragmenta la memoria de la profesin de historiador en
la inmediatez de las sensaciones identitarias y la fra repulsin hacia lo
ajeno. de igual modo, la elevacin cualitativa del rango de los mundos
internos de referencia permite particularizar la investigacin del pasado de
la disciplina hasta reducirla a la condicin pardica de una relacin continua de obras y autores. Y facilita, en suma, una prctica historiogrfica sin
30 pedro Lan entralgo, eplogo, en real academia de la historia, Espaa como nacin, Barcelona, planeta, 2000, p. 251. este ciclo de conferencias conectaba con la ofensiva
lanzada desde la academia, que haba iniciado con el libro colectivo escrito por acadmicos,
producto tambin de un ciclo coordinado por el historiador franquista eloy Benito ruano,
Reflexiones sobre el ser de Espaa, Madrid, real academia de la historia, 1997; y el Informe
sobre los textos y curso de Historia en los centros de Enseanza Media, Madrid, 23 de junio de
2000 (en red: <http://www.filosofia.org/his/h2000ah.htm>); vase prez Garzn et al., La
gestin de la memoria. La historia de Espaa al servicio del poder, pp. 15-27.
31 Vanse Gom Lanzn, Imitacin y experiencia, y torrecilla, La imitacin colectiva.
279
redes de influencias mutuas ni interrelaciones institucionales, puramente

territorial, atomizada y solitaria que avanza por el camino inexorable de su
propio destino. en nombre de estas convicciones, antoni simon i tarrs
ha escrito, en la presentacin de Tendncies de la historiografia catalana:
per, a aquesta consideraci general, se nhi pot afegir una ms particular, encara que no exclusiva, de la historiografia catalana: la necessitat de recuperar els fils perduts pels talls i les batzegades duna activitat investigadora i
publicstica fortament llastada pels condicionants histrics en qu sha desenvolupat. durant llargs perodes, la cultura i la historiografia catalanes shan
vist immerses en circumstncies extremadament adverses, sent objecte de persecucions i repressions; aix fins al punt dhaver patit distints intents desborrar
la memria histrica prpia per imposar i remarcar un patr estatal que exigia
una visi unitaria i monoltica del passat. evidentment, la historiografia catalana ha estat diversa, tan a nivell ideolgic, com metodolgic i nacional, per
disposar duna visi global i rigorosa de la recerca histrica feta a casa nostra
no noms ens serveix per conixer i aprofitar adequadament la tasca dels historiadors que ens han precedit, sino tamb per demostrar que han existit i
existeixen visions del passat i propostes per al futur distintes i alternatives als
models culturals i poltics que ens han estat presentats durant molt temps com
a hegemnics i inamovibles.32
sin duda, la convencin funciona para las novelas y las arquitecturas

generales de las invenciones literarias, donde a favor de la trama se puede
escribir respecto a la red de destinos de los personajes que all se haban
reunido todos. Unos no se reconocieron, otros no se haban conocido ja-
32 antoni simon i tarrs (dir.), Tendncies de la historiografia catalana, Valencia, Universitat de Valncia, 2009, p. 10; un comentario crtico al libro, en mi resea publicada en
Segle XX, 5 (2012), pp. 183-185. Las opiniones historiogrficas del catedrtico de historia
Moderna de la autnoma de Barcelona que sostienen sus bsquedas presentistas de libertad
de las comunidades nacionales que integran el espacio europeo en aquellas asambleas parlamentarias de los siglos medievales y modernos, en Mitos historiogrficos sobre la relacin Catalua espaa en la construccin del estado moderno. Una lectura crtica de la
historiografa nacionalista espaola, en Jos antonio Munita Loinaz (ed.), Mitificadores del
pasado, falsarios de la Historia. Historia Medieval, Moderna y de Amrica, Bilbao, Universidad del pas Vasco, 2011, pp. 99 y 108. en este lnea, el conjunto de colaboraciones incluidas en el dosier sobre la historia y los historiadores de Catalua que abre el artculo de
Jaume sobrequs i Callic, historiografia catalana: renovaci i comproms nacional, Butllet de la Societat Catalana dEstudis Histrics, XXii (2011), pp. 13-30. al lado de estos
trabajos, los dos libros mencionados al final de la nota 185 del captulo iv pueden servir de
ejemplo para recordar que este tipo de historiografa retrospectiva nacionalista no se circunscribe a amplios sectores de la historiografa catalana; tambin alcanza a grupos ms o menos
dominantes de otros territorios autonmicos del actual estado espaol.
280
ms. algunas sendas del destino permanecieron ocultas para siempre.

otras iban a revelarse, pero deban esperar una nueva ocasin, un nuevo
encuentro.33 sin embargo, resulta difcil de aplicar cuando se trata de investigar la historia de la ciencia histrica y la profesin de historiador en la
espaa que alcanza el presente de 2012. Mucho ms porque sabemos que
nada es natural, ni inmutable cuando se habla de historia de la historiografa
(espaola, francesa, italiana o aragonesa). Y, tambin, porque en lo que
concierne a las comunicaciones de los historiadores nacionales catalanes
con sus colegas del resto del estado se conoce que las razones polticas de
los unos y los otros llevan coexistiendo desde la poca del despertar de las
regiones durante la restauracin (con su precipitado de aceptaciones, dilogos y amistades, rechazos y desencuentros).
en sus eternos retornos, una cita del ayer decimonnico sirve para
dejar abierto el crculo de los arquetipos diferenciales y recordarnos en
nuestro hoy ms inmediato que entre los intelectuales de la corte madrilea (considerados todos castellanos y por extensin espaoles) y ciertos colectivos de la capital del principado (autoproclamados representantes de
todos los catalanes) los recelos son pertinaces. Y as, en el verano de 1877,
el jurista, escritor de historia y poltico conservador catalanista Jos pella y
Forgas apuntaba las distancias ante el hispanista alfred Morel-Fatio, a
quien recriminaba su opinin acerca de que La Catalogne, qui a produit
dans la premire moiti du sicle plusieurs historiens de mrite, ne parat
pas stre distingue dans ces dernires annes, y por pensar que lesprit
de coterie era algo general a todos los eruditos espaoles.34 en su desahogo, el director de la Revista Histrica explicaba al maestro francs: no creo
33 Boris pasternak, El doctor Zivago, Madrid, Ctedra, 1991, p. 195.

34 alfred Morel-Fatio, espagne (Bulletin historique), Revue historique, iii (1877),
pp. 402-403. Con todo, el estudioso francs adverta en nota 2 de p. 402: ce jugemente est
peut-tre trop dfavorable: il est bien difficile de se tenir au courant du mouvemente historique en Catalogne. Les revues de Madrid nen parlent pas et les rudits catalans nenvoient
pas leur ouvrages aux revues franaises. su idea de que en espaa funcionaba el espritu de
camarilla poltica y literaria se reforzaba al considerar el escaso impacto que haba tenido en
espaa el libro de Manuel Mil y Fontanals: jai eu tort, connaissant les habitudes de cet
esprit de coterie qui tient lieu dans ce pays dune critique scientifique. M. Mil est catalan,
cela suffit; les oracles de la corte, qui trouveraient difficilement dire du mal de cet ouvrage,
gardent un silence prudent, mais qui ne leur fait pas honneur, p. 408. La figura de alfred
Morel-Fatio, en las distintas referencias que aparecen en el captulo ii de este libro.
La responsabilidad en el presente
281
tomis por espritu de coterie la desunin entre catalanes y castellanos,

pues no debe ocultrseos que esta no es cuestin de poco mas o menos
celosa rivalidad, sino que es poltica tambin, pero profunda y la ms grave
de todas como dirn tal vez un da los acontecimientos.35
al final, porque en la historia de la historia importan ms las categoras con las que trabajan los historiadores que sus sentimientos y, quizs,
porque en la actualidad tenemos muchos nacionalistas, troquelados en los
ms variados moldes ideolgicos de los nacionalismos estatal y autonmicos, este primer decenio del siglo xxi podra ser un buen momento para
que los historiadores en espaa volviramos a mirar hacia la historia a
35 Carta de Jos pella y Forgas a alfred Morel-Fatio, Barcelona 6 de junio de 1877,

ms. 200, Correspondance (1871-78), Bibliothque Municipale de Versailles-Fond alfred
Morel-Fatio. sobre el erudito cataln (1852-1918), vase la voz firmada por a[ntoni].
s[imon]. t[arrs]. en el Diccionari dhistoriografia catalana, pp. 903-904. aos ms tarde,
ser uno de los informantes catalanes en la Informacin en el Ateneo de Madrid de 1901
preparada por Joaqun Costa. en su testimonio, adems de justificar la funcin, necesaria
y supletoria, del caciquismo (cumple por modo violento, necesidades y aun fines sociales,
como los cumpli el feudalismo) y su visin negativa de la organizacin del estado centralizado, esquematizar los argumentos del catalanismo sobre los males de espaa que, cambiando lo que hay que cambiar, se mantienen como arquetipos cuya repeticin alcanza la
actualidad: la inexistencia de espaa como nacin, como yo la entiendo no ha existido
nunca; rememoracin historicista de un pasado mejor de antiguos estados comunales,
[] y en regiones histricas finalizado por los Borbones (en su caso, Carlos iV); y, en
tercer lugar, la bsqueda de la solucin en la autonoma, que, en su opinin, organizara
el gobierno sin intermediarios, es decir, sin caciques; d. Jos pella y Forgas, en Oligarqua
y caciquismo como la forma actual de gobierno en Espaa. Urgencia y modo de cambiarla, II.
Informes o testimonios, Madrid, ediciones de la revista del trabajo, 1975, pp. 211-216. por
otra parte, junto a lo sealado en la nota 134 del captulo i, uno ms de los numerosos
ensayos que ahonda y alarga el debate de los intelectuales se debe al emrito historiador
albert Balcells, Catalua ante Espaa. Los dilogos entre intelectuales catalanes y castellanos,
Lrida, Milenio, 2011, que concluye con la imposibilidad de comunicacin institucional
entre ambos colectivos (salvo en los niveles de relaciones de amistad personal, segn confesaba el autor en conversacin con quien redacta estas lneas en el ateneo de Barcelona el 17
de diciembre de 2011). Una resea crtica al libro, en Jordi amat, Catalua ante Espaa.
Los dilogos entre intelectuales catalanes y castellanos. albert Balcells, VIA. Valors, Idees,
Actituds. Revista del Centre dEstudis Jordi Pujol, 17 (diciembre 2011), pp. 202-207.
282
travs de los valores de la profesin.36 por descontado, para criticar las manipulaciones polticas del pasado desde la conviccin colectiva de que, en
el presente, de todos los posibles usos pblicos de la historia, el poltico
es el ms determinante, pues permea todos los dems y, en sus formas extremas, es el que degrada a la historia, transformndola en una historia
meramente instrumental, sin ms razn que su utilidad para ser usada.37
pero sobre todo, porque la historia puede ser redimida de ese empleo instrumental, a condicin de recuperar la extraordinaria complejidad del pasado mediante la asimilacin crtica de las responsabilidades basadas en la
autocomprensin (Selbstverstndnis) del historiador.38
en tal sentido, la reflexin sobre este tema no solo se refiere a la actualidad inmediata; tiene un significado y un mbito bastante ms vasto, ms
all de nuestro tiempo y nuestro pas, e induce a preguntarse sobre el objetivo de los historiadores profesionales por superar la naturaleza ideolgicamente maleable del pasado. Y de entrada, la respuesta no deja de ser inquietante, pues, como seal Michael Bentley, la ideologa es algo
inherente al trabajo del historiador: all ages are ideological whether they
admit it or not, all historians are political whether they feel committed or
36 en el plano internacional, los nuevos posicionamientos, tendencias y formas de

representacin de la historiografa profesional de las naciones, adems de los trabajos mencionados en la nota 24 del capitulo iii, en el libro editado por stefan Berger y Chris Lorenz
The Contested Nation: Ethnicity, Class, Religion and Gender in National Histories, houndmills, palgrave Macmillan, 2008; y el de tibor Frank y Frank hadler (eds.), Disputed territories and shared pasts. Overlapping national histories in Modern Europe, Londres, palgrave
Macmillan / european science Foundation, 2011, que centra la cuestin de las nuevas
identidades de territorios intersectivos y la produccin de los denominados metarrelatos
de frontera.
37 Juan Jos Carreras ares y Carlos Forcadell lvarez, introduccin. historia y poltica:
los usos, en el libro editado por los dos autores Usos pblicos de la Historia, p. 14. por el
lugar en que fue dictada y el momento (inauguracin de curso en la Universidad Centroeuropea de Budapest), me parece interesante recordar la conferencia de eric J. hobsbawm La
historia, de nuevo amenazada, donde sealaba que una de las funciones del profesor universitario que ensea historia es la de transmitir a los estudiantes la responsabilidad ante los
hechos histricos en general y la responsabilidad de criticar las manipulaciones polticoeconmicas de la historia en particular (El Viejo Topo, 72 (febrero 1994), p. 80).
38 hans-Jrgen pandel, Wer is ein historiker? Forschung und Lehre als Bestimmungsfaktoren in der Geschichtswissenschaft des 19. Jahrhunderts, en Wolfgang Kttler,
Jrn rsen y ernst schulin (eds.), Geschichtsdiskurs. Grundlagen und Methoden der Historiographiegeschichte, Frncfort del Meno, humanities online, 1993, pp. 346-354 (entre
otras cuestiones, plantea las diferencias entre los historiadores profesionales y los amateurs).
283
not, all cultural environments fashion their participants whether they

know it or not. pero ms podra serlo si el reconocimiento de esta realidad, que atraviesa por completo como una especie de obsesin recurrente
la historia de la historia en los cien ltimos aos, nos hiciera olvidar que de
ninguna manera el historiador es un poltico. Como profesin de neutralidad ideolgica, parece claro que no podemos hablar de un tiempo en que se
perdi la inocencia, porque quizs la historiografa nunca la tuvo, ni los
historiadores han sido jams seres candorosos o simplemente inocentes. en
cambio, como profesin de tica social, resulta difcil desmentir que escribir contra el ideologismo profundiz la modernizacin del discurso histrico eliminando prejuicios al elevar el tono de la argumentacin histrica
y asegurar la hegemona de los hechos sobre la ideologa. Y tambin, que el
incremento de la politizacin en la academia siempre ha supuesto una
amenaza para la autocomprensin de los historiadores profesionales
(modernizantes), al impedir a menudo la crtica interna y promover la
desconfianza y el descrdito de su trabajo.39
en la perspectiva domstica de lo que est ocurriendo delante de nosotros, ser responsables sera una forma de aludir al compromiso que supone afrontar la experiencia de la diversidad poltico-cultural de la nacin
con la tica de la historia. Lo que quiere decir, por modo afirmativo, que
es necesario reconciliar la conceptualizacin de lo nacional, la comprensin de los procesos de nacionalizacin espaola y la revisin de los particularismos identitarios de los nacionalismos hispnicos con los principios
de la racionalizacin metdica del saber y el conocimiento alcanzados por
la disciplina histrica. despus de todo, el problema fundamental de la
elaboracin del pasado (Aufarbeitung der Vergangenheit) nos remite directamente al nivel de la reflexin autocrtica de una profesin cuyo desarrollo se fortalece o debilita de acuerdo con los impulsos motores que le
transmite la nocin de responsabilidad.40
39 Michael Bentley, Modernizing Englands Past. English Historiography in the Age of

Modernism, 1870-1970, Cambridge, Cambridge University press, 2005, pp. 169-170 (la
cita, en p. 169). en esta lnea se manifiesta peter Mandler, La responsabilidad del historiador, Alcores. Revista de Historia Contempornea, 1 (2006), pp. 47-61.
40 su consideracin como un reto de los estudios histricos y un elemento constitutivo
del trabajo del historiador, en Jrn rsen, responsabilidad e irresponsabilidad en los estu-
284
embarcados los historiadores internacionales en una especie de patologa de la historia desde mediados de los aos ochenta, las polmicas desarrolladas en la siguiente dcada sobre el significado de la historia y la naturaleza de sus crisis les indujeron a preguntarse acerca de la profesin y
sobre sus funciones en el mundo contemporneo. Las respuestas no se hicieron esperar por parte de un oficio que, tras negarse a cumplimentar las
exequias prematuras de la historia y aceptar la hegemona doctrinaria de
la civilizacin occidental, invocaron la cuestin de la responsabilidad social como una defensa y una opcin para repensar de raz los significados a
los que el concepto haca referencia. a fin de cuentas, quin querra vivir
en una sociedad where the difference between lying and not lying is not
taken seriously?.41
de ese modo, las colaboraciones reunidas por Franois Bdarida en el
nmero monogrfico de la revista Diogne y en el opsculo The Social
Responsibility of the Historian intentaron determinar cules de sus sentidos
seguan vivos y continuaban teniendo validez.42 Y, de entrada, para el historiador francs, la respuesta brotaba precisamente del seno de la profesin
y la ciencia histrica:
si lhistoire, comme la soutenu huizinga, est un moyen pour la socit de
prendre conscience de ce quelle est dans sa texture comme dans son mouvement, encore faut-il, si on veut viter son instrumentalisation au milieu de
la nbuleuse des mythologies et des propagandes, que la construction historiographique respecte deux critres de base: une relation cohrente et explicative
entre les sources et la ralit rfrentielle dont ces indices sont la trace; un savoir
dios histricos. Una consideracin crtica de la dimensin tica en la labor del historiador,
Alcores. Revista de Historia Contempornea, 1 (2006), pp. 29-45.
41 allan Megill, some aspects ot the ethics of history-Writing: reflections on edith
Wyschogrods An Ethics of Remembering, en david Carr, thomas r. Flynn y rudolf a.
Makkreel (eds.), The Ethics of History, evanston, ill., northwestern University press, 2004,
p. 52.
42 el artculo de Franois Bdarida praxis historienne et responsabilit serva de presentacin al dosier coordinado por l mismo sobre La responsabilit sociale de lhistorien,
Diogne, 168 (octubre-diciembre 1994), pp. 3-8. de igual modo, el malogrado historiador
francs fue el responsable de su edicin en libro, The Social Responsibility of the Historian,
nueva York, Berghahn Books, 1995 (con artculos de paul ricur, Christian Meier, enrique Florescano, eric J. hobsbawm, aaron J. Gourvitch y nicola Gallerano). sus artculos
sobre el tema se reunieron en el volumen pstumo Histoire, critique et responsabilit, Bruselas, Complexe, 2003, pp. 289-329.
285
labor selon une mthode scientifiquement contrle et appropri son objet

en suivant une logique dintelligibilit et de communication.
Cest pourquoi lexercice de la responsabilit par lhistorien dans sa
sphre propre implique deux conditions. dabord lindpendance, quelle soit
politique ou intellectuelle, sociale ou financire: cest lexigence de libert.
ensuite le respect scrupuleux et minutieux des canons de la discipline: cest
lexigence de la vrit.43
tal exigencia de verdad, directamente asociada al principio de objetividad y el manifiesto de la responsabilidad, se converta en la clave de bveda de la cientifizacin de la historia y los criterios profesionales de los
historiadores. no en vano, las ideas de norbert elias acerca de que la objetividad del trabajo cientfico est sometida a una disciplina colectiva haban penetrado el pensamiento historiogrfico y alentado el desarrollo de
una concepcin de la nocin que pona el acento en los procesos de distanciamiento intelectual vinculados a las prcticas de la investigacin y no
sobre el objeto de la historia.44 por eso, Grard noiriel escribi que Le
meilleur critre pour apprcier le degr dobjectivit atteint par une discipline scientifique, cest donc de mesurer lintensit des pratiques collectives
qui lient les membres du groupe.45 Y por eso, tambin, mientras Georg G.
iggers explicaba a los historiadores de la historiografa que las formas
opuestas de concebir la disciplina representadas por los paradigmas de Jrn
rsen y hayden White determinaban formas diferentes de concebir la
objetividad y la verdad,46 Lutz raphael enseaba a los estudiantes de historia alemanes la obligacin de distanciamiento y la responsabilidad adqui-
43 Bdarida, praxis historienne et responsabilit, en Histoire, critique et responsabilit,

pp. 300-301.
44 norbert elias, Compromiso y distanciamiento. Ensayos de sociologa del conocimiento,
Barcelona, pennsula, 2002. Junto a las colaboraciones del libro editado por Jrn rsen,
Historische Objektivitt. Aufstze zur Geschichtstheorie, Gotinga, Vandenhoeck & ruprecht,
1975, una visin panormica sobre la objetividad como cuestin central en la historia del
pensamiento histrico, en paul newall, historiographic objectivity, en tucker (ed.), A
Companion to the Philosophy of History and Historiography, pp. 172-180.
45 Grard noiriel, Introduction la socio-histoire, pars, La dcouverte, 2006, p. 105.
46 Georg G. iggers, reflections on Writing a history of historiography today, en
horst Walter Blanke, Friedrich Jaeger y thomas sandkhler (eds.), Dimensionen der Historik. Geschichtstheorie, Wissenschaftsgeschichte und Geschichtskultur heute. Jrn Rsen zum 60.
Geburtstag, Colonia, Bhlau, 1998, pp. 197-208; e historiography between scholarship
and poetry: reflections on hayden Whites approach to historiography, Rethinking History, iV, 3 (2000), pp. 373-390.
286
rida por los profesionales dedicados al estudio cientfico de las naciones y

del estado-nacin.47
Con el cambio de siglo, la nueva coyuntura historiogrfica marcada
por los usos polticos de la historia, las crisis de las memorias nacionales y
las dislocaciones provocadas por el ir y venir entre identidad y alteridad en
el contexto de la globalizacin impulsaron la celebracin del congreso social Values and the responsibilities of the historian48 e hicieron proponer
a Franois hartog y Jacques revel, como uno de los grandes temas para el
XiX Congreso internacional de Ciencias histricas de oslo, los Usages et
abus de lhistoire et responsabilit prsente et passe de lhistorien.49 Un
tiempo despus, el volumen de olivier dumoulin Le rle social de lhistorien,
seguido del dosier coordinado por Brian Fay, historians and ethics, de
la revista History and Theory, y por el libro colectivo editado por david
Carr, thomas r. Flynn y rudolf a. Makkreel The Ethics of History, volvieron con las mejores armas historiogrficas sobre el problema del papel social, la cuestin de los juicios morales y el impacto de la tica en el trabajo
de los historiadores.50 por ltimo, una llamada a la conducta responsable
47 raphael, La ciencia histrica en la era de los extremos, p. 223.

48 el congreso se celebr en el huizinga research institute and Graduate school of
Cultural history de msterdam (1997); las actas, que recogen las intervenciones de Carlo
Ginzburg, peter Gay, Jrn rsen, Franois Bdarida, Geoffrey eley o arthur Mitzman,
fueron editadas por Joep Leerssen y ann rigney, Historians and Social Values, msterdam,
amsterdam University, 2000 (interesa especialmente la contribucin de Wolfgang J.
Mommsen, Moral Commitment and scholarly detachment: the social Function of the
historian, pp. 45-55).
49 Franois hartog y Jacques revel, note de conjoncture historiographique, en hartog y revel (dirs.), Les usages politiques du pass, p. 24. en el congreso celebrado en oslo en
agosto de 2000, la propuesta se plasmara en un Major Theme dirigido por Georg G. iggers
con el ttulo The uses and misuses of history and the responsibility of the historians, past and
present, con intervenciones de Bdarida, hartog, de Baets, Kansteiner y el propio iggers; y
en un Specialised Theme: An Assessment on xxth-Century Historiography. Professionalism,
Methodologies, Writings, bajo la direccin de rolf torstendahl, que dara lugar al libro homnimo donde recoga, entre otras, las ponencias de Q. edward Wang, Lutz raphael, richard
t. Vann o irmline Veit-Brause, publicado en estocolmo, Kungl. Vitterhetsakademien, 2000.
50 olivier dumoulin, Le rle social de lhistorien; Brian Fay (coord.), historians and
ethics, History and Theory, 43/4 (2004), pp. 1-164 (reuna colaboraciones de richard t.
Vann, James Cracraft, Keith Jenkins, elizabeth deeds ermarth, Frank r. ankersmit, Jonathan Gorman, Jrn rsen y antoon de Baets); y Carr, Flynn y Makkreel (eds.), The
Ethics of History, donde, junto al citado artculo de Megill y los de los coordinadores, se
recogen trabajos de tericos y filsofos de la historia como Frank r. ankersmit, arthur C.
287
fue promovida por el investigador de la censura y la persecucin de los

historiadores, antoon de Baets.51 Fundador de la network of Concerned
historians (1995), la asociacin dirigida a establecer un puente entre los
miembros de la comunidad profesional y las organizaciones de defensa de
los derechos humanos, el historiador holands ha planteado la adopcin de un
cdigo tico por parte de los miembros de la profesin como un elemento
fundamental de la historiografa contempornea.52
a la vista de todo ello, terminar este libro dedicado a la historia de los
historiadores espaoles durante el siglo xx con una advertencia sobre el
tema de la responsabilidad profesional no me parece en absoluto una ambicin obvia. antes bien, la considero una tarea fundamental. se trata, as, de
ampliar el foco de nuestra atencin, de llevarlo al plano superior del pensamiento histrico contemporneo, e insertar la cuestin en el debate general de las ciencias sociales centrado en las consecuencias de las acciones
a largo plazo y bastante menos en el tema de los principios y las convicciones.53 tambin, sirve para apuntar la conexin entre los problemas de la
danto o Jean-Franois Lyotard. por lo dems, una apretada sntesis sobre la tica en la escritura de la historia, en Jonathan Gorman, ethics and the Writing of historiography, en
tucker (ed.), A Companion to the Philosophy of History and Historiography, pp. 253-261. Y
el monogrfico La(s) responsabilidade(s) del historiador, editado por ignacio peir,
que, junto a los trabajos mencionados de rsen y Mandler, cont con las colaboraciones de
Francisco Javier Caspistegui, Jean-Franois Chanet, raffaele romanelli y Miquel . Marn
Gelabert, Alcores. Revista de Historia Contempornea, 1 (2006), pp. 9-144.
51 antoon de Baets, Censorship of Historical Thought: A Wold Guide, 1945-2000, Westport y Londres, Greenwood press, 2002.
52 antoon de Baets, Responsible History, nueva York y oxford, Berghahn Books,
2009, pp. 173-196.
53 Vanse rafael aguilar, responsabilidad, en pedro Cerezo Galn (ed.), Democracia
y virtudes cvicas, Madrid, Biblioteca nueva, 2005, pp. 339-381; y Manuel Cruz responsabilidad, en su libro, Las malas pasadas del pasado. Identidad, responsabilidad, historia,
Barcelona, anagrama, 2005, pp. 89-144. despus de recordar, en el marco de la teora
tica, las reflexiones del filsofo hans Jonas sobre la responsabilidad en su horizonte de
futuro, El principio de responsabilidad. Ensayo de una tica para la civilizacin tecnolgica,
Barcelona, herder, 1995, conviene tener presente que la condicin de funcionarios pblicos de la mayora de los miembros de la comunidad profesional de historiadores vincula la
responsabilidad de sus prcticas al rgimen cultural de la ejemplaridad persuasiva e igualitaria (no autoritaria ni aristocrtica), propuesta por Javier Gom, Ejemplaridad pblica,
Madrid, taurus, 2010 (3. edicin) (especialmente, pp. 172-183, 220-228 y 239-274). en
ltimo trmino, como ejemplo de un trabajo polmico por sus conclusiones a partir del
anlisis de las consecuencias de las acciones a largo plazo, el libro de Jean Clair, La responsabilidad del artista. Las vanguardias entre el terrorismo y la razn, Madrid, Visor, 1998.
288
teora y la prctica histrica de la responsabilidad (estructuralmente intersubjetiva por las interpelaciones ante quin o en nombre de qu, que siempre le acompaan, exigen respuesta y determinan las acciones). Y, en definitiva, porque me autoriza a concluir con una afirmacin general acerca de
los valores de la interpretacin metdica y rigurosa de este objeto de investigacin que es la historia de la historiografa.
a fin de cuentas, la responsabilidad como producto de las convicciones
generadas por la espiral histrica de la profesin otorga a los historiadores
profesionales una peculiaridad nica e irrepetible, que hace muy necesario
su conocimiento. no como una herencia muerta que nos pertenece sin
mrito, impuesta por el espesor de la tradicin, sino como algo que nos
atae de manera directa por tratarse de una exigencia que el trasfondo
problemtico y diferente de las sociedades contemporneas ha trado hasta
nosotros. en este sentido, el retorno de la responsabilidad constituye un
territorio para la redefinicin y la discusin terica acerca del trabajo del
historiador. Un espacio para el debate que nos permite entender los elementos ticos de una actividad intelectual y al mismo tiempo social que,
navegando entre escila y Caribdis, entre las tentaciones del presente y las
esclerosis mltiples de las doctrinas, debemos pensar cada da como un
estmulo de esperanza para el estudio del pasado y, siempre, como un deber
de posibilidad para con el futuro de la profesin.
aneXo
1814
1832
1832
1814
1814
1827
1822
1834
1833
1805
1835
1831
1813
1829
1834
1834
1839
1833
1835
anchriz y sagaseta, Jos Mara
Castelar y ripoll, emilio
isasa y Valseca, santos de
Muoz y romero, toms
tro y ortolano, Juan de
rada y delgado, Juan de dios
Gngora y Martnez, Manuel
Castro y Fernndez, Federico
Gil y Gil, pablo
delgado hernndez, antonio
Fernndez snchez, Jos
oliver y hurtado, Manuel
assas y ereo, Manuel
escudero de la pea, Jos Mara
Vignau y Ballester, Vicente
Vidal y Valenciano, Cayetano
Vill ruiz, Jos
Barns y toms, Francisco Jos
Merry y Colom, Manuel
sevilla
Murcia
Madrid
Barcelona
Valencia
Madrid
santander
Mlaga
oviedo
sevilla
Zaragoza
almera
almera
almera
alicante
Madrid
Crdoba
Cdiz
Zaragoza
1873
1872
1871
1871
1868
1868
1867
1865
1864
1863
1862
1861
1860
1858
1857
1857
1857
1857
1856
1852
1814
Castro y pajares, Fernando
Len
1849
1812
Beato snchez, Bartolom
salamanca
1849
Moreno Lpez, eugenio
1847
1847
Zaragoza
1817
Barcelona
1818
puente y Villana, Jos
Ingr.
rubi y ors, Joaqun
Prov.
1833
Nac.
asensi y Verge, Francisco
Nombre
Ctedra
historia de espaa
historia Universal
historia de espaa
historia crtica de espaa
paleografa
paleografa crtica
elementos de arqueologa
epigrafa y Geografa antigua y de la edad Media
historia Universal
epigrafa y Geografa antigua y de la edad Media
historia de espaa
historia antigua y Media de espaa
historia Universal
arqueologa, numismtica y epigrafa
paleografa
paleografa crtica y literaria
historia de espaa en los tiempos medios
historia Universal
historia Universal
Geografa histrica
sevilla
sevilla
Valencia
Barcelona
Central
esd
esd
esd
santiago
esd
Zaragoza
sevilla
Granada
esd
esd
esd
esd
Central
Barcelona
Central
salamanca
Central
Zaragoza
Barcelona
Zaragoza
Universidad pral.
Cese
1894
1892
1907
1893
1908
1883 +
1880 +
1867
1903
1865
1905
1903
1884
1901 +
1875 +
1867 +
1902
1899
1876
1874
1884
1860
1880
1899 +
1867
CATEDRTICOS DE HISTORIA DE LAS FACULTADES DE FILOSOFA Y LETRAS DE LAS UNIVERSIDADES ESPAOLAS (1840-1984)*
1840
1834
1844
1842
1847
1833
1840
1840
1843
1845
1841
1848
1845
1855
1838
1845
1844
1851
1852
1847
1848
1840
1845
1857
1858
1866
Borrego prada, enrique
artero y Gonzlez, Juan de dios de la G.
Barrio y Mier, Matas
Gago y Lorenzo, Miguel
Martnez y Gonzlez, santiago sebastin
Morayta y sagrario, Miguel
Moreno espinosa, alfonso
Valle y Crdenas, Manuel Mara
sales y Ferr, Manuel
escol y albano, Vicente
pedrayo y Valencia, Manuel
Vallina y subirana, inocencio
ortega y rubio, Juan
allende y salazar, ngel
Blasco y Val, Cosme
Brieva y salvatierra, Fernando
Muoz orea, timoteo
Muoz y rivero, Jess Mara
hinojosa y naveros, eduardo
Bocanegra Gonzlez, rafael
Villarreal y Valdivia, Francisco de paula
Cano y rodrguez Cairo, rafael
Garca Lpez, Juan Catalina
Muoz y rivero, Mariano
ribera y tarrag, Julin
ibarra y rodrguez, eduardo
Nac.
1840
Nombre
arjona y Lanez, emilio
Prov.
Zaragoza
Valencia
Madrid
Guadalajara
Valladolid
Granada
Mlaga
Granada
Madrid
Guadalajara
Madrid
Zaragoza
Vizcaya
Murcia
oviedo
orense
huesca
tarragona
Granada
vila
Madrid
salamanca
Zamora
palencia
Murcia
Granada
Cdiz
Ingr.
1888
1887
1885
1885
1885
1885
1883
1882
1882
1879
1877
1877
1876
1876
1876
1876
1874
1874
1874
1874
1874
1874
1874
1874
1874
1873
1873
Ctedra
historia Universal Moderna y Contempornea
historia antigua y Media de espaa, rabe
paleografa
historia de espaa
historia de espaa
paleografa
historia de espaa
historia Moderna y Contempornea de espaa
historia Universal
Geografa antigua y de la edad Media
historia de espaa
historia de espaa
historia de espaa
historia Universal
historia Universal (sociologa)
historia Universal (sociologa)
historia de espaa
historia Universal
historia Universal
historia de espaa
Geografa histrica (pasa a derecho)
historia Universal
Universidad pral.
Central
Central
Central
Central
Valladolid
Granada
sevilla
Central
esd
salamanca
Central
Zaragoza
esd
Central
Barcelona
Central
Zaragoza
Central
Central
salamanca
Central
salamanca
Valladolid
Central
Granada
Granada
sevilla
Cese
1936/40
1927
1906
1911
1905
1908
1902+
1919
1890+
1917
1906
1900+
1881
1921
1916
1894
1887
1910
1914
1874
1917
1910
1888
1876
1901
1873
1873 +
1842
1848
1843
1854
1862
1855
1844
1864
1867
1867
1872
1866
1869
1874
1879
1879
1879
1853
1880
1838
1877
1870
1859
1879
1878
1887
Garca y ruiz, anselmo L.
Gonzlez de la ra y Muiz, armando
Chacorrn y escudier, Francisco
pags y Belloc, Francisco
hazaas de la ra, Joaqun
Lpez Valdemoro, Juan Gualberto
salaya Murillo, emeterio
Candau y pizarro, Feliciano
salarrullana y de dios, Jos
Martnez ramrez, Martiniano
riba Garca, Len Carlos
serrano sanz, Manuel
Gimnez soler, andrs
Gonzalvo y pars, Luis
Bulln Fernndez, eloy
Zabala y Lera, po
deleito piuela, Jos
Gonzlez salgado, Jos
Ballesteros Beretta, antonio
peinador ramos, Juan
Garrido Quintana, ngel
amat y Villalba, Francisco de paula
tllez de Meneses y snchez, Jos
sanz y arizmendi, Claudio
torre y del Cerro, antonio de la
palanco y romero, Jos
Nac.
1855
Nombre
Garca romero, Miguel
Prov.
toledo
Crdoba
sevilla
salamanca
teruel
Granada
Zamora
italia
La Corua
Madrid
Zaragoza
salamanca
vila
Zaragoza
Guadalajara
Zaragoza
palencia
huesca
Cdiz
Burgos
Mlaga
sevilla
sevilla
Zaragoza
oviedo
santander
Logroo
Ingr.
1911
1911
1911
1911
1909
1907
1907
1906
1906
1906
1906
1906
1905
1905
1905
1904
1903
1903
1903
1898
1898
1898
1898
1896
1895
1894
1893
Ctedra
historia de espaa
historia Medieval de espaa
historia de espaa
historia de espaa
historia de espaa
historia de espaa
historia de espaa
historia de espaa
historia Universal edades antigua y Media
historia Moderna y Contempornea espaa
historia de espaa, Geografa
historia Universal antigua y Media
historia Universal
historia Universal
historia de espaa
historia Universal edad antigua y Media
historia de espaa
paleografa
historia Universal
historia de espaa
Geografa antigua y de la edad Media
Universidad pral.
Granada
Central
sevilla
salamanca
Valencia
Granada
Valladolid
Central
santiago
Valencia
Central
Central
Valencia
Zaragoza
Zaragoza
Zaragoza
Barcelona
Zaragoza
sevilla
Granada
Central
sevilla
sevilla
Zaragoza
oviedo
sevilla
Central
Cese
1936 +
1949
1919 +
1931
1934
1924 +
1908
1949
1923
1949
1951
1950
1940
1938
1929
1949
1936/37
1939
1930
1902
1925
1932
1924
1905
1927
1914
1906+
1890
ramos Loscertales, Jos Mara
1893
1874
1888
1897
1896
1897
1877
1893
1898
1890
1900
1899
Millares Carlo, agustn
Bar Comas, Joaqun Jos
Valls taberner, Fernando
rubio esteban, Julin Mara
prez Bustamante, Ciriaco
Galindo Guijarro, Claudio
obermaier y Grad, hugo
Contreras y Lpez de ayala, Juan de
Ferrandis torres, Manuel
Mergelina y Luna, Cayetano
Marn ocete, antonio
pericot Garca, Luis
Velasco Garca, Jos
1894
1889
Usn ses, Mariano
1867
1891
Bosch Gimpera, pedro
Vias navarro, aurelio
1863
Lpez Carbonero, toms
Casado y Garca, Jos
1887
amors Barra, Jos Vicente
1893
1870
Gmez-Moreno Martnez, Manuel
1893
1865
Garca y Garca, Feliciano
snchez-albornoz, Claudio
1859
Vives escudero, antonio
Lasso de la Vega, Miguel
1856
Mlida y alinari, Jos ramn
Nac.
1857
Nombre
puig y Boronat, Jos
Prov.
Gerona
Granada
Cdiz
Madrid
segovia
alemania
albacete
santander
teruel
Barcelona
Barcelona
Canarias
Logroo
Valladolid
almera
sevilla
Madrid
huesca
Barcelona
Granada
Valencia
Granada
sevilla
Madrid
Madrid
alicante
Ingr.
1925
1925
1925
1923
1923
1922
1922
1922
1922
1922
1922
1921
1921
1920
1920
1919
1919
1918
1917
1916
1916
1914
1913
1912
1911
1911
1911
Ctedra
prehistoria
paleografa
arqueologa, numismtica y epigrafa (historia del arte)
historia de la Civilizacin
historia de espaa (historia del arte)
historia primitiva del hombre
historia Universal
historia Universal de la edad Moderna
historia de espaa
historia Universal
paleografa y diplomtica
historia Universal edad antigua y Media
historia de espaa
historia General de espaa (antigua y Media)
historia Universal
historia de espaa
historia Universal (edades antigua y Media)
prehistoria e historia antigua
historia Universal
arqueologa arbiga
numismtica y epigrafa
arqueologa
Universidad pral.
Barcelona
Granada
Murcia
Madrid
Madrid
Madrid
Valladolid
Madrid
Valladolid
Barcelona
Barcelona
Madrid
Valladolid
salamanca
Valladolid, pars
Valencia
Madrid
Madrid
Zaragoza
Barcelona
Granada
Barcelona
Central
sevilla
Central
Central
Valencia
Cese
1969
1970
1961
1968
1963
1936
1937 +
1965
1939 +
1942 +
1944
1939e
1956
1959
1939
1957
1939e
1944 +
1939e
1933
1957
1934
1925
1926
1927
1898
1899
1900
1902
1891
1899
1898
1903
1911
1905
1911
1906
1910
1910
1907
1891
1909
1912
1908
1918
1910
1901
1913
1892
1899
1908
serra rfols, elas
Carriazo arroquia, Juan de Mata
Ferrandis torres, Jos
pabn y surez de Urbina, Jess
aguilar y Calvo, Juan Mara
Castillo Yurrita, alberto del
Vias Mey, Carmelo
Garca Bellido, antonio
Montero daz, santiago
Martnez santa-olalla, Julio
almagro Basch, Martn
Ferrari nez, ngel
Ballesteros Gaibrois, Manuel
prez Villanueva, Joaqun
Lacarra y de Miguel, Jos Mara
Ura ru, Juan
Calzada rodrguez, Luciano de la
rumeu de armas, antonio
palomeque torres, antonio
rodrguez Casado, Vicente
lvarez rubiano, pablo
Mateu y Llopis, Felipe
Canellas Lpez, ngel
Floriano Cumbreo, Cristino
Gamir sandoval, alfonso
Gonzlez Gonzlez, Julio
Nac.
1897
Nombre
alczar Molina, Cayetano
Prov.
palencia
Granada
Cceres
Zaragoza
Valencia
Ciudad real
Cdiz
toledo
Canarias
Madrid
oviedo
navarra
vila
sevilla
sevilla
teruel
Burgos
La Corua
Ciudad real
Ciudad real
Guipzcoa
sevilla
sevilla
Madrid
Jan
Baleares
Madrid
Ingr.
1944
1944
1944
1944
1943
1942
1942
1942
1942
1942
1940
1940
1940
1940
1940
1940
1936
1936
1931
1931
1931
1930
1930
1928
1927
1926
1926
Ctedra
historia General de espaa
historia de espaa
paleografa
historia Universal
historia Universal Moderna
historia General Moderna
historia Moderna de espaa
historia de espaa
historia General de espaa
historia de espaa de las edades antigua y Media
historia Moderna
historia de la amrica prehispnica
historia Universal de la edad Media
prehistoria
historia primitiva del hombre, historia del arte
historia Universal de la edad antigua
arqueologa Clsica
historia antigua de espaa
historia Contempornea Universal y de espaa
historia Universal Contempornea
numismtica y epigrafa
prehistoria e historia antigua y Media de espaa
historia de espaa
historia de espaa Moderna
Universidad pral.
Madrid
Granada
oviedo
Zaragoza
Barcelona
Madrid
Madrid
Barcelona
Madrid
Murcia
oviedo
Zaragoza
Madrid
Madrid
Madrid
Madrid
Madrid
Madrid
Central
Madrid
Barcelona
sevilla
Madrid
Central
sevilla
La Laguna
Madrid
Cese
1978
1962
1963
1983
1972
1978
1988
1978
1982
1974
1961
1977
1981
1981
1980
1981
1972
1981
1972
1968
1969
1936e
1972
1948
1969
1968
1958
1910
1920
1913
1917
1916
1920
1918
1916
1915
1922
1920
1895
1900
1913
1925
1917
1917
1914
1924
1923
1923
1923
1920
1923
1917
1919
Vicens Vives, Jaime
palacio atard, Vicente
san Valero aparisi, Julin
surez Verdeguer, Federico
Caldern Quijano, Jos antonio
Cspedes del Castillo, Guillermo
prez embid, Florentino
Beltrn Martnez, antonio
Maluquer de Motes nicolau, Juan
Gil Munilla, octavio
Jover Zamora, Jos Mara
prez santiago, Justo
navascus y de Juan, Joaqun Mara
solano Costa, Fernando
snchez Montes, Juan
Lucas lvarez, Manuel
Corona Baratech, Carlos
alonso del real ramos, Carlos
surez Fernndez, Luis
delgado Martn, Jaime
Ubieto arteta, antonio
palol salellas, pedro de
tarradell Mateu, Miquel
seco serrano, Carlos
sez snchez, emilio
Marn Martnez, toms
Nac.
1903
Nombre
arribas arranz, Filemn
Prov.
Logroo
Murcia
toledo
Barcelona
Gerona
Zaragoza
Madrid
oviedo
Madrid
huesca
La Corua
Badajoz
Zaragoza
Zaragoza
Burgos
Murcia
navarra
Barcelona
huesca
huelva
teruel
Mxico
Valencia
Valencia
Vizcaya
Gerona
Valladolid
Ingr.
1958
1958
1957
1956
1956
1955
1955
1955
1955
1953
1952
1952
1951
1950
1950
1949
1949
1949
1949
1949
1949
1949
1948
1948
1948
1947
1947
Ctedra
historia de espaa Medieval
historia Contempornea
arqueologa cristiana y medieval
historia Media Universal y de espaa
historia de amrica
prehistoria
historia Universal de las edades Moderna y Contempornea
historia General de la Cultura
historia Moderna
epigrafa y numismtica
historia de espaa en la edad Media
historia Universal Contempornea
prehistoria
prehistoria
historia de los descubrimientos Geogrficos y Geografa de amrica
historia de amrica e historia de la Colonizacin espaola
historia de espaa Moderna y Contempornea
historia antigua
historia de espaa en la edad Contempornea
Universidad pral.
Complutense
Madrid
Complutense
Barcelona
Barcelona
Zaragoza
Madrid
autnoma Madrid
Complutense
Zaragoza
santiago
Granada
Zaragoza
Madrid
Madrid
Madrid
sevilla
Barcelona
Zaragoza
Madrid
Complutense
sevilla
navarra
Valencia
Madrid
Barcelona
Valladolid
Cese
1989
1988
1989
1986
1988
1988
1988
1989
1984
1985
1986
1977
1983
1970
1965
1986
1992
1986
1986
1974
1987
1986
1987
1973
1986
1960+
1968
1917
1925
1922
1923
1917
1923
1914
1916
1914
1928
1921
1926
1926
1921
1931
1921
1930
1927
1926
1918
1930
1925
1932
1936
1929
1932
regl Campistol, Juan
Vzquez de prada Vallejo, Valentn
alcina Franch, Jos
Blanco Freijeiro, antonio
nieto Gallo, Gratiniano
artola Gallego, Juan Miguel
Udina Martorell, Federico
Cepeda adn, Jos
Jord Cerd, Francisco
Comellas Garca-Llera, Jos Luis
Benito ruano, eloy
arribas palau, antonio
Martn duque, ngel Juan
Mox y ortiz de Villajos, salvador
eiras roel, antonio
Fernndez lvarez, Manuel
enciso recio, Luis Miguel
Giralt ravents, emilio
Blzquez Martnez, Jos Mara
Montenegro duque, ngel
Vigil pascual, Marcelo
Garca Larragueta, santos agustn
nez Contreras, Luis
Martn rodrguez, Jos Luis
riu riu, Manuel
hera prez Cuesta, alberto de la
Nac.
1923
Nombre
Morales padrn, Francisco
Prov.
sevilla
Barcelona
salamanca
Granada
navarra
Madrid
oviedo
Barcelona
Valladolid
Madrid
argentina
Madrid
Zaragoza
Barcelona
Madrid
La Corua
alicante
Madrid
Barcelona
Guipzcoa
Burgos
pontevedra
Valencia
Len
Gerona
Canarias
Ingr.
1966
1966
1966
1966
1966
1965
1965
1965
1965
1965
1965
1965
1965
1965
1965
1964
1963
1962
1960
1960
1960
1959
1959
1959
1959
1959
1958
Ctedra
historia de amrica
historia Universal de la edad Media
historia medieval
historia antigua, Universal y de espaa
historia de espaa antigua
historia Moderna
historia Moderna Universal y de espaa
historia de espaa en la edad Media
historia medieval
prehistoria y arqueologa
historia general de espaa (Moderna y Contempornea)
prehistoria
historia Moderna y Contempornea.
historia de espaa Medieval
arqueologa, epigrafa y numismtica
arqueologa Clsica
arqueologa americana
historia Moderna
historia Moderna
Universidad pral.
Complutense
Barcelona
Uned
sevilla
navarra
salamanca
Valladolid
Madrid
Barcelona
Madrid
salamanca
santiago
Madrid
UpV
illes Balears
Uned
sevilla
salamanca
Complutense
autnoma Barcelona
autnoma Madrid
autnoma Madrid
Complutense
Madrid
navarra
autnoma Barcelona
sevilla
Cese
1999
2004
1991
1997
1986 +
1988
1991
1992
2000
1986
1999
1980
1981
1991
1986
1993
1984
1986
1984
1988
1986
1988
1988
1990
1973
1988
1919
1924
1925
1923
1935
1918
1931
1929
1939
1916
1936
1943
1928
1939
1933
1926
1940
1928
1942
1919
1932
1931
1921
1936
1937
1944
Bethencourt Massieu, antonio
escandell Bonet, Bartolom
hernndez snchez-Barba, Mario
presedo Velo, Francisco Jos
navarro Garca, Luis
ramos prez, demetrio
Jimnez nez, alfredo
Cacho Viu, Vicente
ruiz asencio, Jos Manuel
Gual Camarena, Miguel
Valden Baruque, Julio
Ladero Quesada, Miguel ngel
Balil illana, alberto
Mateu ibars, Josefa
Cuenca toribio, Jos Manuel
pellicer Cataln, Manuel
Mangas Manjarrs, Julio
Gonzlez Gonzlez, nazario
roldn hervs, Jos Manuel
torres Fontes, Juan
Muoz amilibia, ana Mara
ruiz trapero, Mara
daz-trechuelo Lpez-spnola, Mara Lourdes
torres delgado, Cristbal
Barandiarn Maestu, ignacio
Fernndez nieto, Francisco Javier
Nac.
1922
Nombre
Gmez Molleda, Mara dolores
Prov.
Guipzcoa
Mlaga
Cdiz
Guipzcoa
Murcia
Burgos
Valladolid
Zaragoza
sevilla
Lrida
Barcelona
Valladolid
Valladolid
Valencia
Madrid
sevilla
Valladolid
sevilla
La Corua
Canarias
Baleares
Canarias
Madrid
Ingr.
1976
1976
1976
1975
1975
1975
1975
1974
1974
1973
1972
1972
1972
1971
1971
1971
1971
1971
1970
1970
1970
1970
1969
1968
1967
1967
1967
Ctedra
historia antigua universal y de espaa
prehistoria
historia de amrica
epigrafa y numismtica
historia antigua Universal y de espaa
historia Universal de las edades Moderna y Contempornea
historia de la edad Media
historia de la edad Media, Universal y de espaa
Universal y de espaa
historia de amrica prehispnica y arqueologa de amrica
historia de amrica
historia de amrica e historia de la Colonizacin espaola
historia Contempornea de amrica
historia Universal y de espaa
Universidad pral.
Valencia
UpV
Granada
Crdoba
Complutense
Uned
Murcia
Complutense
autnoma Barcelona
Complutense
sevilla
Crdoba
Barcelona
Valladolid
Complutense
Valladolid
Granada
Valladolid
Complutense
sevilla
Valladolid
sevilla
sevilla
Complutense
Complutense
Uned
salamanca
Cese
2007
2006
1987
2001
2002
1986
2011
1998
2010
1992
2009
2009
1989 +
2009
1974
2010
1997
1988
2005
1988
1990
1989
1988
1992
1942
1933
Cabrera Muoz, emilio
palacios Martn, Bonifacio
Crdoba
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1980
1979
1979
1944
1979
Lomas salmonte, Francisco Javier
segovia
Crdoba
Logroo
Badajoz
La Corua
Valladolid
1979
1950
1931
palomares ibez, Jess Mara
La Corua
Garca Moreno, Luis agustn
1942
Fernndez de Viana, Jos ignacio
1979
1945
1941
Luzn nogu, Jos Mara
1979
1979
1948
1938
salvador esteban, emilia
sevilla
1979
Castillo lvarez, arcadio del
1938
Gonzlez Gimnez, Manuel
Madrid
1978
1978
abad Casal, Lorenzo
1926
Cierva y hoces, ricardo
Jan
Vizcaya
1945
1938
lvarez de santal, Len Carlos
1977
1936
1939
Garca de Cortzar y ruiz de aguirre, Jos ngel
Girona
1977
1977
ruiz-Manjn Cabezas, octavio
1943
sobrequs Callic, Jaime
Barcelona
La Corua
Gonzlez Blanco, antonino
1945
tusell Gmez, Javier
1977
1979
1928
Carreras ares, Juan Jos
Zaragoza
1977
1943
1944
andrs-Gallego, Jos
Madrid
1977
1938
1933
Lucena salmoral, Manuel
Valencia
1976
1976
Garca iglesias, Luis
1917
santamara arndez, lvaro
Barcelona
Barcelona
Barreiro Malln, Baudilio
1946
almagro Gorbea, Martn
Ingr.
1976
1979
1942
Molas ribalta, pedro
Prov.
salamanca
Fernndez Garca, antonio
Nac.
1941
Nombre
sayas abengochea, Juan Jos
Ctedra
historia antigua
historia universal moderna y contempornea
historia antigua
historia antigua
historia contempornea universal y de espaa
historia moderna universal y de espaa
historia media universal y de espaa
historia Moderna
historia de Catalua
historia de amrica
historia medieval universal y de espaa
prehistoria y arqueologa
historia Moderna de espaa
Universidad pral.
Complutense
Crdoba
Cdiz
alcal
alicante
alicante
Complutense
Murcia
autnoma Madrid
La Corua
Complutense
Valladolid
Granada
Cdiz
Valencia
sevilla
alcal
sevilla
santander
autnoma Barcelona
Uned
Zaragoza
CsiC
Barcelona
palma
Valencia, Complutense
Barcelona
Uned
2003
2006
2006
2001
2011
2011
2008
2008
1991
2008
2009
2005
1998
2003
1985
Cese
1946
1940
1946
1922
1942
1933
1945
1938
1946
1946
1946
1949
1923
1923
1942
1939
1940
1945
1933
1947
1940
1936
1950
1943
1941
1949
Martn Bueno, Manuel
avils Fernndez, Miguel
Belenguer Cebri, Vicente ernesto
Cano de Gardoqui y sinobas, Jos Luis
Garca Martnez, sebastin
Mestre sanchs, antonio
Lpez de Coca, Jos enrique
acosta Martnez, pilar
Balbn Behrmann, rodrigo de
Fernndez-Miranda, Manuel
Fortea prez, Francisco Javier
Moure romanillo, Jos alfonso
ripoll perell, eduardo
Mund y Marcet, Manuel
trenchs y odena, Jos
alcal Zamora y Queipo del Llano, Jos
Balcells Gonzlez, alberto
Fusi aizpura, Juan pablo
Jutglar Bernaus, antonio
portela silva, ermelindo Casimiro
snchez Mantero, rafael
termes ardevol, Jos
olbarri Gortzar, ignacio
almuia Fernndez, Celso Jess
Mitre Fernndez, emilio
estepa dez, Carlos Julin
Nac.
1945
Nombre
iradiel Murugarren, Francisco paulino
Prov.
Valladolid
Lugo
Vizcaya
Barcelona
sevilla
pontevedra
Barcelona
Guipzcoa
Barcelona
Mlaga
Valencia
Barcelona
tarragona
santander
Logroo
asturias
Madrid
almera
Valencia
alicante
Valencia
Zaragoza
navarra
Ingr.
1982
1982
1982
1982
1982
1982
1982
1982
1982
1982
1982
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
1981
Ctedra
historia Medieval Universal y de espaa
historia Moderna
prehistoria
prehistoria
prehistoria
prehistoria
prehistoria
prehistoria
historia Moderna
arqueologa, epigrafa, numismtica
historia Medieval
Universidad pral.
CsiC
Complutense
Valladolid
navarra
pompeu Fabra
sevilla
santiago
Mlaga
Complutense
autnoma Barcelona
Complutense
Valencia
autnoma Barcelona
Uned
santander
oviedo
Complutense
alcal
sevilla
Mlaga
Valencia
Murcia
Valladolid
Barcelona
Uned
Zaragoza
Valencia
2007
2006
2010
2003
2010
2009
1991 +
1988
1993
2009 +
1994
2006
2003
1986
1988
1992 +
Cese
1947
1932
1938
1941
1951
1946
1941
1946
1948
1944
1943
1949
1941
1948
1945
1950
1934
1944
1950
1945
1947
Garca Lobo, Vicente
riesco terrero, ngel
Vilaplana Montes, Mara asuncin
ruiz de la pea solar, Juan ignacio
Utrilla Miranda, M. pilar
pereira Menaut, Gerardo
rabanal alonso, Manuel abilio
snchez Len, Mara Luisa
rodrguez neila, Juan Francisco
eiroa Garca, Jorge Juan
aubet semmler, Mara eugenia
delibes y Castro, Germn
Gil-Mascarell Bosc, Milagros
serrera Contreras, ramn Mara
Martnez shaw, Carlos
Juan Vidal, Jos
durn pastor, Miguel
prez Garca, Jos Manuel
rueda hernanz, Germn
Faci Lacasta, Francisco Javier
Bonamusa Gaspa, Francisco
Prov.
Barcelona
Zaragoza
Madrid
Baleares
Baleares
sevilla
sevilla
Valencia
Valladolid
Barcelona
La Corua
almera
Len
La Corua
huesca
oviedo
sevilla
asturias
oviedo
Valencia
Ingr.
1984
1984
1984
1984
1984
1984
1984
1983
1983
1983
1983
1983
1983
1983
1983
1983
1983
1982
1982
1982
1982
1982
1982
Ctedra
historia Medieval Universal y de espaa
historia de las Baleares
historia de amrica
prehistoria
prehistoria
prehistoria
prehistoria
historia antigua Universal
historia antigua Universal
prehistoria
Universidad pral.
autnoma Barcelona
tarragona
santander
Vigo
illes Balears
illes Balears
Uned
sevilla
extremadura
Valladolid
pompeu Fabra
Murcia
Crdoba
Mallorca
alicante, Len
santiago
Zaragoza
oviedo
autnoma Madrid
Complutense
Len
oviedo
Zaragoza
Cese
2009
1995 +
2011
2008
2002
2000
2008
Real Orden de esta fecha (Madrid, 22 de junio de 1847), Boletn Oficial de Instruccin Pblica, X (1847), pp. 345-361, hasta el listado informtico del Ministerio de Educacin y Ciencia, Profesorado
Universitario, por cuerpo y alfabtico, Madrid, Consejo de Universidades-Secretara general / Ministerio de Educacin y Ciencia. Centro de Proceso de Datos, 1986, I, pp. 1-1059. Cabe advertir que la
presente relacin tiene un carcter orientativo y, como reza el ttulo, se limita a los catedrticos de Historia de las facultades de Filosofa y Letras. Con la excepcin de los profesores de la madrilea
Escuela Superior de Diplomtica (ESD) y los primeros catedrticos de Geografa histrica, no incluye a los titulares de disciplinas afines presentes en los programas de estudio y cuadros del profesorado de las de Letras (Historia de la Literatura, del Arte, rabe, Geografa, etc.), ni tampoco a los de otras facultades (desde Derecho a Polticas). En todo caso, se trata de un avance del ms completo
Diccionario de catedrticos de Historia de las universidades espaolas (1840-2000), en curso de realizacin dentro del Proyecto de Investigacin HAR2012-31926, Representaciones de la Historia en
la Espaa contempornea: polticas del pasado y narrativas de la nacin (1808-2012), del Ministerio de Economa y Competitividad (2013-2016).
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alczar Molina, Cayetano, 52, 181n,
189, 198n, 204, 205, 224, 263,
264n, 295, 303, 307
alcal Galiano, antonio, 92n, 303, 373
alcal Zamora y Queipo del Llano, Jos,
300
alcina Franch, Jos, 297
allende y salazar, ngel, 292
almagro Basch, Martn, 20, 44n, 212,

295
almagro Gorbea, Martn, 299
almuia Fernndez, Celso, 82n, 300,
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alonso, Cecilio, 22n, 332
alonso, dmaso, 190n
alonso del real ramos, Carlos, 19, 44n,
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alonso plaza, Jos Manuel, 209n, 217n,
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altamira y Crevea, rafael, 27n, 32, 34n,
85-90, 94-116, 243, 251, 263, 304305, 306, 310, 319, 328, 333, 341,
369
alted, alicia, 75n, 332, 350
lvarez Cobelas, Jos, 55, 69n, 332
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lvarez de santal, Len Carlos, 299
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lvarez Milln, Cristina, 94n, 333
lvarez rubiano, pablo, 203n, 295
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amat y Villalba, Francisco de paula, 293
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aron, raymond, 139
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artola Gallego, Miguel, 180n, 204, 206,
233-236, 240n, 241, 247n, 251-252,
297, 305, 321, 365, 372, 375
asensi y Verge, Francisco, 291
asn y palacios, Miguel, 251
asn Vergara, rafael, 108n, 113n, 334
assas y ereo, Manuel, 291
ndice onomstico
aubert, paul, 27n, 81n, 88n, 333
aubet semmlet, Mara eugenia, 301
aubrun, Charles V., 117n, 305
auerbach, erich, 9, 305
aurell, Jaume, 82n, 251n, 321, 333
avezou, Laurent, 42n
avils Fernndez, Manuel, 300
aymes, Jean-ren, 91n, 92n, 93n, 333
ayuso torres, Miguel, 219n, 334
azagra, Joan, 71n, 334, 372
azcrate, Gumersindo de, 89, 339
aznar embid, severino, 215n
aznar soler, Manuel, 33n, 73n, 332,
335, 350, 370
Baecque, antoine de, 88n
Bahamonde Magro, ngel, 27n, 333
Balbn Behrmann, rodrigo de, 300
Balcells domnech, Jos Mara, 34n,
69n, 332, 335, 374
Balcells Gonzlez, albert, 26n, 82n,
281n, 300, 305, 332, 333, 335, 369
Bald Lacomba, Marc, 69n, 75n, 76n,
77n, 120n, 189n, 335, 353
Balfour, sebastian, 273n, 335
Balil illana, alberto, 298
Ballester y Castell, rafael, 95
Ballesteros lava, po, 27, 306
Ballesteros Beretta, antonio, 27, 28n,
45n, 203n, 206n, 251, 293, 306
Ballesteros Gaibrois, Manuel, 20, 44,
45n, 201, 202-203, 295, 306
Balmes, Jaime, 201, 207, 249
Barandiarn Maestu, ignacio, 298
Barbero de aguilera, abilio, 73, 331,
347, 367
Barns y salinas, domingo, 112n
Barns y toms, Francisco Jos, 291
Bar Comas, Joaqun Jos, 294
Barn de Castro, rodolfo, 190n
Barona, Josep L., 30n, 33n, 335, 370
Barraclough, Geoffrey, 139, 145, 146n,
147, 153, 161, 168, 306, 376
ndice onomstico
Barral, pierre, 122n
Barras de aragn, Francisco de las, 21n
Barreiro Malln, Baudilio, 299
Barrio y Mier, Matas, 292
Barruso Bars, pedro, 222n, 371
Bataillon, Claude, 117n, 335
Bataillon, Marcel, 94n, 113n, 117, 306,
333, 335
Bathmann, torsten, 157n, 349, 353
Batllori i Munn, Miquel, 40n, 63,
190n, 238n, 306
Bauer, Clemens, 145, 364
Bazaine, Franois achille, 203
Beato snchez, Bartolome, 291
Beck, hermann, 151n, 335
Becker, annette, 121n, 335
Becker, Jean-Jacques, 121n, 335
Beckers, thomas, 151n, 156n, 335-336
Bdarida, Franois, 178n, 284-285,
286n, 336
Beer, henri, 104
Beer, Mahias, 173n
Belardelli, Giovanni, 265-266n, 336
Belenguer Cebri, ernest, 188n, 300
Belln, Juan pedro, 24n, 325
Beloff, Max, 62n, 200n, 218n, 226n,
306, 330, 336
Beltrn Martnez, antonio, 296
Beltrn Villalba, Miguel, 216n, 336
Benda, Julien, 168n, 306
Benet i Morell, Josep, 84n
Beneyto, antonio, 180n, 336
Beneyto prez, Juan, 44n, 227, 306
Benito ruano, eloy, 251, 278n, 297
Bennassar, Bartolom, 91n, 336
Bennassar, Lucile, 91n, 336
Bentley, Michael, 126n, 135n, 282-283,
336
Benzoni, Maria Matilde, 62n, 336
Beramendi, Justo, 276n, 352
Berc, Yves-Marie, 94n, 97n, 98n, 111n,
336, 352, 354, 361, 364, 378
Berdiaeff, nicols, 166, 167n
383
Berg, nicolas, 269n, 336-337, 346, 379
Berger, stefan, 87n, 128n, 158n, 275n,
282n, 337
Berghahn, Volker r., 151n, 337
Bergson, henri, 207n
Berheim, ernest, 103, 104n, 306
Berkvens-stevelinck, Christiane, 90n,
337
Bernal rodrguez, antonio Miguel, 63,
247n, 337, 372
Bernanos, Georges, 168, 306
Bernecker, Walter L., 177n, 178n, 337
Bertaux, pierre, 139
Berthelot, Marcelin, 110
Bethencourt Massieu, antonio, 298
Bitterli, Urs, 139n, 140n, 337
Blanco Freijeiro, antonio, 297
Blanco rodrguez, Juan andrs, 177n,
178n, 337, 358, 360
Blanke, horst Walter, 275n, 285n, 338,
354
Blasco Gil, Yolanda, 49n, 50n, 338
Blasco y Val, Cosme, 292
Blzquez Martnez, Jos Mara, 297
Bloch, Marc, 31, 32n
Bobbio, norberto, 242n, 338
Bocanegra Gonzlez, rafael, 292
Boer, pim der, 90n, 338
Bofarull y sans, Francisco, 95
Boghossian, paul, 271n, 338
Boixareu, Merc, 93n, 338
Bombarde, odile, 94n, 98n, 100n, 377
Bonamusa Gaspa, Francisco, 301
Borgmann, Karsten, 173n, 338
Borrs Gualis, Gonzalo Mximo, 68n,
338
Borrego, andrs, 218n, 322
Borrego prada, enrique, 292
Bosch-Gimpera, pere, 26n, 32, 263, 265,
294, 306-307, 343, 352
Botrel, Jean-Franois, 92n, 268n, 338,
344
Bots, hans, 90n
384
Bouloiseau, Marc, 164n, 322
Boyd, Kelly, 105n, 106n, 145n
Bracher, Karl dietrich, 139
Brandi, Karl, 122n, 137n
Brandt, Willy, 142n
Braudel, Fernand, 30n, 72n, 122n, 125,
126, 130, 132n, 133n, 145, 149,
152n, 160, 161n, 196n, 307, 350,
374
Brauer, daniel, 69n, 343, 357
Braun, Bernhard, 374
Bral, Michel, 100
Brmond, henri, 136
Brieva y salvatierra, Fernando, 292
Broszat, Martin, 173n, 349
Bruch, rdiger vom, 104n, 139n, 150n,
151n, 157n, 165n, 173n, 174n,
176n, 338
Buckle, henry thomas, 105, 106n, 307
Bulln de Mendoza, alfonso, 205, 206n,
307
Bulln y Fernndez, eloy [marqus de la
selva alegre], 38, 203n, 293
Burk troublemaker, Kathleen, 140n, 338
Burrin, philippe, 268n, 338
Burrow, John W., 105n, 338
Butterfield, herbert, 105n, 126, 135,
145, 161, 174n, 185, 307, 336, 360,
375
Caball, anna, 196n, 355
Cabanellas Ferrer, Miguel, 85
Cabanes pecourt, M. de los desamparados, 301
Cabrera Calvo sotelo, Mercedes, 80n,
227n, 373, 378
Cabrera Muoz, emilio, 299
Cacho Viu, Vicente, 121n, 219n, 225,
231-232, 247n, 249-250, 252,
258n, 298, 307, 324, 325, 348, 358,
361
Cafagna, Luciano, 266n, 336
Cagnat, ren, 100
ndice onomstico
Caldecott, stratford, 167n, 338
Caldern Quijano, Jos antonio, 296
Calle Velasco, M. dolores, 276n, 346
Calvo serer, rafael, 50n, 61n, 167n,
198n, 203n, 207n, 212, 220n, 221,
222n, 226, 255, 258, 308, 344
Calzada rodrguez, Luciano de la, 76,
202, 295, 308
Cmara Villar, Gregorio, 55n, 338
Camn aznar, Jos, 63, 203n
Campo Gutirrez, ana del, 45n, 63n,
126n, 338
Campo Urbano, salustiano del, 312
Camps Cazorla, emilio, 20
Canal, Jordi, 219n, 220n, 277n, 339
Candau y pizarro, Feliciano, 293
Canellas Lpez, ngel, 295
Cannadine, david, 196n, 339
Cano de Gardoqui y sinobas, Jos Luis,
300
Cano y rodrguez Cairo, rafael, 292
Cantimori, delio, 268-269n, 343
Caellas Mas, antonio, 35n, 44n, 49n,
255n, 339, 340, 348, 349, 362
Capella, Juan-ramn, 71n, 339
Capelln, Gonzalo, 89n, 339
Carabias, Josefina, 246n, 308
Carande thovar, ramn, 63, 252, 263,
337
Carbonell, Charles-olivier, 98n, 114n,
123n, 339
Caro Baroja, Julio, 39, 62, 68n, 272n,
308, 358, 359
Carpintero, helio, 233n, 360
Carr, david, 284n, 286, 339, 360
Carr, edward hallett, 275, 339
Carr, raymond, 80n, 180n, 249n, 308,
351
Carrard, philippe, 90n, 339
Carreras ares, Juan Jos, 27n, 57n, 70n,
80n, 90n, 115n, 155n, 157n, 158,
159n, 166n, 171n, 175n, 178n,
ndice onomstico
213n, 273n, 282n, 299, 316, 327,
339-340, 349, 366, 367
Carriazo y arroquia, Juan de Mata, 20,
58, 295
Casado y Garca, Jos, 294
Casanova, Julin, 85n, 340
Casanova, pascale, 88n, 106n, 340
Caspistegui, Francisco Javier, 17, 48n,
49n, 50n, 59n, 72n, 126n, 168n,
218n, 236n, 277n, 287n, 340
Castelar y ripoll, emilio, 89, 90n, 291,
378
Castiella, Fernando Mara, 48
Castilla del pino, Carlos, 39, 308
Castillo lvarez, arcadio del, 299
Castillo pintado, lvaro, 126, 183, 309
Castillo Yurrita, alberto del, 295
Castro, amrico, 32, 63n, 134, 190n, 241
Castro y Fernndez, Federico, 291
Castro-ibaseta, Javier, 23n, 346
Castro y pajares, Fernando, 291
Cataln, Miguel, 69n, 373
Caussimont, Grard, 81n, 340
Cellarius, Christophorus [Christoph Keller], 163
Ceal, ramn, 190n
Cepeda adn, Jos, 297
Cerezo Galn, pedro, 287n, 332, 340
Cervera, Javier, 45n, 340
Cspedes del Castillo, Guillermo, 123,
296, 309
Chabod, Federico, 43n, 122, 150, 151n,
160, 309, 311, 333, 374
Chacorrn y escudier, Francisco, 293
Chaline, Jean-pierre, 113n, 340
Chanet, Jean-Franois, 287n
Chao espina, enrique, 203n
Charle, Christophe, 27n, 87n, 88n, 91n,
98n, 101n, 102n, 103n, 104n, 121n,
333, 340-341
Cheyne, George J. G., 95n, 99n, 106n,
108n, 341
Chueca Goitia, Manuel, 20-21
385
Cierva y hoces, ricardo de la, 64n, 67n,
74n, 82n, 179, 180, 181, 299, 309,
328
Cimorek, hans, 174n
Cirez Miqueleiz, patricia, 72n, 341
Cirici i pellicer, alexandre, 84n
Cisquella, Georgina, 74n, 179n, 341
Clair, Jean, 287, 341
Clara, Josep, 59n, 72n, 190n, 341
Claret Miranda, Jaume, 38n, 41n, 49n,
341-342
Claussen, detlev, 143n, 155n, 342
Clavera, C., 190n
Coca ramrez, Ftima, 90n
Codera y Zaidn, Francisco, 95
Cohen, arn, 42n, 342
Colomer i Calsina, Josep, 76n, 342
Colomines i Companys, agust, 277n,
364
Comellas Garca-Llera, Jos Luis, 181n,
199n, 220n, 221, 252n, 257, 297,
309, 379
Comn Colomer, eduardo, 218
Comte, auguste, 105
Conde Garca, Francisco Javier, 215n
Congost, rosa, 42n, 342
Connelly, John, 55n, 342
Contreras y Lpez de ayala, Juan [marqus de Lozoya], 251, 294
Conze, Werner, 80n, 155n
Cools, hans, 122n, 123n, 342, 346, 374
Coreth, emerich, 166n, 375
Cornelissen, Christoph, 18, 122n, 157n,
172n, 268n, 342
Cornell, pere, 59n, 190n, 341
Corni, Gustavo, 122n, 342
Corona Baratech, Carlos, 53n, 58n, 65n,
296, 356
Coronas Gonzlez, santos M., 107n, 342
Corpus Barga [Garca de Barga y Gmez
de la serna, andrs], 38n
Cortadella, Jordi, 24n, 26n, 343, 344
Cosso, Manuel Bartolom, 112n, 321
386
Costa Martnez, Joaqun, 9, 89, 94, 95n,
99n, 106n, 108, 281n, 341, 351, 366
Costa serrano, Jos Mara, 227, 306
Cotarelo y Mori, emilio, 203n
Coutau-Bgarie, herv, 160n, 343
Cracraft, James, 286n
Croce, Benedetto, 242
Crouzet, Maurice, 164, 309-310, 322,
327
Cruz, Manuel, 69n, 343, 357
Cuc, alfons, 84n
Cuenca toribio, Jos Manuel, 231n,
252, 298, 343
Cuesta Burillo, Josfina, 178n, 343
Culla i Clar, Joan Baptista, 76n, 343
Curell, Clara, 91n, 364, 371
danto, arthur C., 286-287n
dawson, Christopher, 166, 167n, 356
delia, nicola, 269n, 343
de Baets, antoon, 286n, 287, 343
de Felice, renzo, 242n, 343
de ruggiero, Guido, 241-243, 310, 343
deeds ermarth, elizabeth, 286n
dehio, Georg, 151n
dehio, Ludwig, 144, 146, 151, 153,
154, 155, 156n, 157, 159n, 160,
170, 310
delacroix, Christian, 18, 90n, 113n,
343, 350
delaunay, Jean-Marc, 93n, 344
deleito y piuela, Jos, 95, 263, 293
delgado Gmez-escalonilla, Lorenzo,
36n, 37n, 344
delgado hernndez, antonio, 291
delgado Martn, Jaime, 206, 310
delibes y Castro, Germn, 301
desdevises du dzert, Georges, 112n,
224n, 310
desvois, Jean-Michel, 81n, 268n, 333,
344, 358
deuringer, Karl, 135, 136n, 310
dewar, Kenneth C., 145n, 344
ndice onomstico
diz-Lois, Mara Cristina, 257n, 310
daz Barrado, Mario p., 178n, 344
daz Garca, elas, 75n, 81n, 219n,
247n, 248, 344
daz hernndez, onsimo, 50n, 61n,
198n, 209n, 212n, 220n, 222n,
227n, 255n, 344
daz-plaja, Guillermo, 20n, 21n, 310
daz-trechuelo Lpez-spnola, Mara
Lourdes, 298
diego Gonzlez, lvaro de, 255n
dez-Canseco, Laureano, 63
dez del Corral, Luis, 20, 168n, 190n,
207-209, 246, 252, 310, 354
dipper, Christof, 122n, 342
daz-andreu, Margarita, 24n, 344
donoso Corts, Juan [marqus de Valdegamas], 201, 207n, 217, 222, 249,
310, 328
dorpalen, andreas, 176n, 344
dosil Mancilla, Francisco Javier, 30n, 344
dosse, Franois, 90n, 113n, 259n, 343,
344, 350
drouin, Michel, 111n, 345
droysen, Johann Gustav, 125
droz, Jacques, 124, 125n, 146n, 150n,
172n, 175n, 310-311
duby, Georges, 31n, 333
duchesne, Louis, 97n
duchhardt, heinz, 145n, 151n, 167n,
345, 356, 374, 376
dumoulin, Charles olivier [Levi], 111n,
264n, 273n, 286, 345
dunham, s.a., 303
dupl, antonio, 43n, 47n, 345
dupront, alphonse, 151n, 311
dupuich da silva, Monique, 248n
durn pastor, Miguel, 301
durkheim, mile, 104
duroselle, Jean-Baptiste, 121n, 162n
echevarra, ignacio, 345
eckel, Jan, 176n, 345
ndice onomstico
eckert, astrid M., 269n, 337
eiras roel, antonio, 257n, 297, 311,
339-340
eiroa Garca, Jorge Juan, 301
eley, Geoffrey, 286n
eliade, Mircea, 84n, 263n, 345
elias, norbert, 285, 345
elas de tejada y espnola, Francisco, 48,
167n, 218-219, 220n, 311, 334
elorza, antonio, 49, 339, 345
enciso recio, Luis Miguel, 249n, 297,
345
engels, Friedrich, 71, 320
entrambasaguas, Joaqun, 201
epstein, Catherine, 139n, 141n, 176n,
192n, 345-346
erdmann, Karl dietrich, 25n, 122n,
123n, 124n, 148n, 345
ericksen, robert p., 174n, 346
eriksonas, Linas, 128n, 337
erviti, Jos Luis, 74n, 179n, 341
escandell Bonet, Bartolom, 298
eschenburg, theodor, 177n
escobar Laplana, david, 180n, 181n,
346
escol y albano, Vicente, 292
escolar, toms, 44n, 306
escriv de Balaguer, Jos Mara, 228,
232n
escudero de la pena, Jos Mara, 291
escudier, alexandre, 18, 103n, 104n,
346
espadas Burgos, Manuel, 18, 122n,
123n, 342, 346, 374
espagne, Michel, 93n, 106n, 346
espins, Jos Mara, 164n
esteban de Vega, Mariano, 23n, 231n,
276n, 334, 343, 346
estepa dez, Carlos Julin, 300
esteve Barba, Francisco, 203n
esteve Glvez, Francisco, 19n, 311
etzemller, thomas, 18, 155n, 173n,
346
387
Faber, sebastian, 31n, 346
Fabi, antonio Mara, 95
Faci Lacasta, Francisco Javier, 73n, 301,
347
Faraldo, Jos M., 198n, 347
Faulebanch, Bern, 104n, 150n, 151n,
156n, 157n, 165n, 176n, 347
Favier, Lucien, 103n, 347
Fay, Brian, 286, 347
Febvre, Lucien, 148, 268n
Fernndez, eusebio, 218n, 347
Fernndez, roberto, 82n, 320, 347, 379
Fernndez almagro, Melchor, 44n, 199,
200n, 245-246, 311-312, 379
Fernndez lvarez, Manuel, 252, 297,
308
Fernndez Clemente, eloy, 81n, 347
Fernndez de Viana, Jos Mara, 299
Fernndez Garca, ngel, 27n, 364
Fernndez Garca, antonio, 82n, 299,
312
Fernndez-Miranda, Manuel, 300
Fernndez nieto, Francisco Javier, 298
Fernndez prieto, Celia, 196n, 347-348,
355
Fernndez snchez, Jos, 291
Fernndez sebastin, Javier, 92n, 123n,
180n, 229n, 333, 347-348, 362
Ferrandis torres, Jos, 19, 202n, 203n,
295
Ferrandis torres, Manuel, 205n, 294
Ferrando Bada, Juan, 216-217, 312
Ferrari nez, ngel, 58, 63, 295
Ferrary ojeda, lvaro, 44n, 220n, 340,
348, 349
Ferrer, Melchor, 218
Ferrer Cajigal, ngel, 21n
Ferrer y prez de Len, Vicente, 249n,
250n, 251n, 252n, 348, 358, 361
Fichte, Johann Gottlieb, 107, 110, 312
Fincke, heinrich, 135n, 173n
Fink, Carole, 32n, 348
Fischer, Fritz, 156n, 158, 376
388
Flora, Francesco, 168n, 306
Flores Juberas, Carlos, 217n, 348
Flores Mancilla, Csar, 34n, 348
Florescano, enrique, 284n
Floriano Cumbreo, Cristino, 295
Floriano Llorente, pedro, 301
Flynn, thomas, 284n, 286, 339, 360
Fontn prez, antonio, 249n, 250n
Fontana Lzaro, Josep, 18, 72, 73n, 76n,
348
Forcadell lvarez, Carlos, 18, 80n, 81n,
84n, 273n, 274n, 282n, 340, 347,
348-349, 364, 366, 367
Forment, albert, 67n, 80n, 349
Fortea prez, Francisco Javier, 300
Fortes Fernndez, Jos a., 353
Foulch-delbosc, raymond, 100n
Fox, agustn, 36n
Fradera, Josep Maria, 276n, 349
Fraga iribarne, Manuel, 64n, 67n, 74n,
141n, 179, 212n, 239, 312, 318, 319
Frank, tibor, 282n, 349
Fraser, ronald, 85n
Freedman, paul h., 59n, 349
Frei, norbert, 173n, 349
Frexn, Francisco Javier, 44n, 349
Freyer, hans, 139n
Fras Corredor, Carmen, 72n, 191n,
341, 359, 372
Fuentes, Juan Francisco, 91n, 180n, 348,
349, 362
Fullola i pericot, Josep Maria, 20n, 352
Fusi aizpura, Juan pablo, 80n, 82n,
119n, 251, 252n, 300, 312, 349
Fssmann, Klaus, 87n, 372
Fustel de Coulanges, numa denys, 96n,
103
Gadamer, hans-Georg, 80n, 155
Gago y Lorenzo, Miguel, 292
Gaibrois y riao, Mercedes, 45n, 63n,
126n, 312, 338
Galindo y Guijarro, Claudio, 41n, 294
ndice onomstico
Galindo romero, pascual, 104n, 306
Gall, Lothar, 157n, 349
Gallego Morell, antonio, 308
Gallerano, nicola, 284n
Galli della Loggia, ernesto, 266n, 336
Glvez Biesca, sergio, 41n, 333
Gambra Ciudad, rafael, 219-220, 312
Gamir sandoval, alfonso, 203n, 295
Ganshof, Franois-Louis, 71n, 312
Gaos Gonzlez pola, Jos, 33, 34n, 223n,
312, 332, 348
Garcia, patrick, 90n, 113n, 343, 349
Garca arias, amalio, 250n
Garca Bellido, antonio, 20, 45n, 203n,
205n, 295
Garca Calvo, agustn, 75
Garca Crcel, ricardo, 230n, 258n,
324, 350
Garca de Cortzar, Jos ngel, 299, 339
Garca de la Concha, Vctor, 48n, 350
Garca de Valdeavellano, Luis, 50, 51,
63, 71n, 243n, 244, 312, 367
Garca escudero, Jos Mara, 212, 218,
226-227, 229-230, 313
Garca y Garca, Feliciano, 294
Garca Gmez, emilio, 45n, 185n, 316,
353
Garca iglesias, Luis, 299
Garca Larragueta, santos agustn, 297
Garca Lobo, Vicente, 301
Garca Lpez, Juan Catalina, 292
Garca Lorca, isabel, 20n
Garca Martnez, sebastin, 300
Garca Moreno, Luis agustn, 299
Garca Morente, Manuel, 19, 36-38,
138, 240n, 313, 364
Garca nieto, Mara del Carmen, 181,
350
Garca ormaechea, rafael, 89n, 313,
372
Garca otn, Beatriz, 74n, 350
Garca prado, Justiniano, 206, 313
Garca romero, Miguel, 293
ndice onomstico
Garca rovira, anna Mara, 276n, 350
Garca y ruiz, anselmo L., 293
Garca Valdecasas, alfonso, 204n
Garca Venero, Maximiano, 218
Garca Villada, Zacaras, 27, 41, 313
Garrido Quintana, ngel, 293
Gattel, Cristina, 256n, 350
Gay, peter, 286n
Gaya nuo, Jos antonio, 68n, 371
Gayangos y arce, pascual, 93, 94n, 313,
366
Geiss, imanuel, 156n, 350
Gemelli, Giuliana, 30n, 133n, 152n,
161n, 196n, 350
Gentile, emilio, 266n, 350
Gerhards, thomas, 156n
Gervs, Manuel J. r., 73n, 347, 353, 367
Gijn Zapata, esmeralda, 20n
Gil Cremades, Juan Jos, 55n, 350
Gil y Gil, pablo, 291
Gil-Mascarell Bosc, Milagros, 301
Gil Munilla, octavio, 296
Gilley, sheridan, 105n
Gimnez soler, andrs, 293
Giner de los ros, Francisco, 89
Giner de san Julin, salvador, 75n, 78n,
350
Ginzburg, Carlo, 286n
Giralt i ravents, emili, 40n, 149n,
238n, 297, 324
Giry, arthur, 97, 111
Godechot, Jacques, 123, 313
Goetz, Walter, 137, 138, 172, 182, 377
Gom Lanzn, Javier, 129n, 278n, 287n,
351
Gmez, Jos a., 158n, 339
Gmez arboleya, enrique, 215, 313
Gmez Benito, Cristbal, 89n, 351
Gmez Bravo, Gutmaro, 49n, 351
Gmez Ferrer, Guadalupe, 120n, 372
Gmez Molleda, Mara dolores, 298
Gmez-Moreno Martnez, Manuel, 20,
294
389
Gmez oliver, Miguel, 41n, 351
Gmez posada, Jos, 203n
Gngora y Martnez, Manuel, 291
Gonzlez, ngel, 68n, 69n, 248n, 254255, 351
Gonzlez, Mara Jess, 80n, 351
Gonzlez Blanco, antonino, 299
Gonzlez Calleja, eduardo, 35n, 177n,
178n, 337, 351, 358, 360
Gonzlez Crceles, Juan antonio, 20n,
29n, 38n, 365, 373
Gonzlez Casanova, Jos-antonio, 84n
Gonzlez Cuevas, pedro G., 42n, 209n,
351
Gonzlez de la ra y Muiz, armando,
293
Gonzlez Gimnez, Manuel, 299
Gonzlez Gonzlez, Julio, 295
Gonzlez Gonzlez, nazario, 298
Gonzlez palencia, Cndido ngel, 20,
203n, 266n, 314
Gonzlez rubio, susana, 203n
Gonzlez salgado, Jos, 293
Gonzalvo paris, Luis, 293
Gorman, Jonathan, 286-287n, 351
Gourvitch, aaron J., 284n
Gracia, Jordi, 236n, 253, 255n, 351
Gracia alonso, Francisco, 20n, 26n, 41n,
49n, 352
Gracia Guilln, diego, 230n, 352
Grafton, anthony, 16n, 352
Grand-aymerich, ve, 100n, 352
Granell, Manuel, 19n, 303
Granja, Jos Luis, 81n, 276n, 352
Gras, Michel, 122n, 123n, 342, 346, 374
Grondeux, Jrme, 101n
Grosse Kracht, Klaus, 156n, 350, 373
Grtter, heinrich theodor, 87n, 372
Grttner, Michael, 55n, 342, 352
Gual Camarena, Miguel, 298
Guardini, romano, 166, 167, 169, 170,
314
Guhenno, Jean-Marie, 168n, 306
390
Guene, Bernard, 98n, 352-353
Guiraud, paul, 102n
Guiu, Claire, 277n, 352
Guizot, Franois, 92, 208, 348
Gutirrez Bayln, Juan de dios, 32n,
352
Gutirrez Zuloaga, isabel, 38n
Guyotjeannin, olivier, 94n, 97n, 98n,
111n, 336, 352, 354, 361, 364, 378
hadler, Frank, 156n, 282n, 342, 349,
361
halphen, Louis, 31
hartog, Franois, 273n, 274n, 286, 352353
haseler, Jens, 90n
hassinger, erich, 150n, 314
husser, Friedrich, 125
hazaas de la ra, Joaqun, 292
heide, Claudia, 94n, 333
heilbronner, oded, 157n, 159n, 353
heimpel, hermann, 147, 173n, 314
henningsen, Charles Frederick, 221n,
328
hera prez Cuesta, alberto de la, 297
hermosilla lvarez, Mara ngeles,
196n, 347-348, 355
hernndez snchez-Barba, Mario, 180n,
183, 298, 314
hernndez sandoica, elena, 69n, 75n,
76n, 77n, 120n, 353
herrero de Min, Miguel, 180n
herreros, isabelo, 45n, 353
hertfelder, thomas, 165n, 353
hery, velyne, 102n, 105n, 353
herzfeld, hans, 139, 150n, 158, 314
heuss, alfred, 139n, 319
hibss-Lissorgues, solange, 227n, 327
hidalgo, Mara Jos, 73n, 347, 353, 367
hillairaud, Louis, 203
hills, George, 180n, 314
hinsdale, V., 112n, 321
ndice onomstico
hinojosa y naveros, eduardo, 63, 95,
292
hobsbawm, eric J., 123n, 282n, 284n,
353
hof-Meister, Biorn, 173n
hohls, rdiger, 157n, 349, 353
hoock-demarle, Marie-Claire, 90n, 353
hoyos y sainz, Luis de, 203n
huizinga, Johan, 165n, 314
hurel, arnaud, 25n, 355, 357
husson, douard, 140n, 142n, 156n,
158n, 159n, 175n, 176n, 353
iez pareja, eduardo, 44n, 248n, 254n,
353-354
ibez, paco, 80
ibez Martn, Jos, 36, 55, 205n
ibarra y rodrguez, eduardo, 45n, 108,
203n, 263, 292
iggers, Georg G., 141n, 156n, 158n,
162n, 173n, 176n, 177n, 285, 286n,
354
iglesias Cano, Mara del Carmen, 207n,
246n, 310, 354
ilie, paul, 69n, 354
iradiel Murugarren, Francisco paulino,
300
irujo, Jos Mara, 222n, 354
isasa y Valseca, santos de, 291
isidoro de sevilla, 243
izard, Miquel, 76n
izuzquiza, ignacio, 50n, 236n, 354
Jaeger, Friedrich, 275n, 285n, 338, 354
Jantzen, Karen, 126n
Jarausch, Konrad h., 157n, 349, 352
Jaspers, Karl, 138n, 139n, 141n, 142n,
168n, 306
Jaurs, Jean, 107
Jenkins, Keith, 286n
Jerez Mir, Miguel, 209n, 217n, 354
Jessen, ralph, 156n, 350, 373
ndice onomstico
Jimnez de Gregorio, Fernando, 19n,
314
Jimnez de rada, rodrigo, 243
Jimnez nez, alfredo, 298
Joly, Bertrand, 97n, 111n, 354
Jonas, hans, 287n, 355
Jones, Larry eugen, 141n, 355
Jord Cerd, Jos, 297
Jover Zamora, Jos Mara, 14, 59n, 62n,
70, 71n, 78n, 119, 120, 121n, 122,
124n, 125n, 127n, 128-132, 133n,
134, 135n, 136, 137n, 138n, 141,
143, 143n, 144, 146n, 147, 148,
149, 150, 151n, 152n, 153n, 154n,
155, 158n, 159, 160, 161n, 162-164,
165n, 166-169, 170n, 171n, 172n,
173-175, 176n, 177n, 178, 179n,
182, 183n, 184-192, 197, 199n, 204,
209, 212n, 225, 230-231, 236n, 237238, 240n, 241-244, 251-252, 268,
296, 314-317, 319, 320, 321, 324,
326, 328, 329, 335, 349, 360
Juan Vidal, Jos, 301
Juderas Bender, Mariano, 105n
Judt, tony, 142n, 355
Juli, santos, 27n, 43n, 65n, 80n, 82n,
196n, 210n, 215n, 219n, 227n,
238n, 239n, 240, 253n, 266n, 316,
351, 355, 358, 373, 378
Juretschke Meyer, hans, 222-223, 224,
317, 323, 378
Jutglar Bernaus, antoni, 76n, 300, 362
Kaehler, siegfried, 174n
Kansteiner, Wulf, 286n
Kennedy, John Fitzgerald, 146n
Keylor, William r., 104n, 114n, 355
Koch, Jeroen, 139n, 142n, 355
Kocka, Jrgen, 155n, 355, 361
Konetzke, richard, 197n, 317
Kopecek, Michal, 271n, 355, 377
Koselleck, reinhart, 82, 155n, 317, 365
Kttler, Wolfgang, 282n, 355, 364
391
Laborde, alexandre de, 91
Labrousse, ernest, 145n, 164n, 317,
322, 374
Lacarra de Miguel, Jos Mara, 58n, 62,
268, 295, 317, 367
Lacasta Zabalza, Jos ignacio, 210n, 355
Lacomba, Juan antonio, 170n, 317
Ladero Quesada, Miguel ngel, 298
Lafuente Ferrari, enrique, 20, 190n
Lan entralgo, pedro, 43, 44n, 46n, 51,
61n, 63, 76n, 190n, 191n, 230, 232233, 239, 248, 252, 277-278, 318,
329, 352
Lamich, Celso de, 274n, 355
Langlois, Charles-Victor, 103, 104n,
110, 113, 318
Lanzarote Guiral, Jos Mara, 24n, 25n,
355-356
Lapesa, rafael, 23n, 350, 358, 366
Laqueur, Walter, 137n, 356, 377
Larraz, Fernando, 35n, 36n, 64n, 74n,
356
Lasheras pea, ana Beln, 90n, 356
Lasso de la Vega, Miguel [marqus de
saltillo], 294
Lasteyrie, robert, 96n
Lavisse, ernest, 102, 110, 111n, 112n,
318, 321
Ledesma, Jos Luis, 17
Leduc, Jean, 113n
Leerssen, Joep, 286n, 356
Lefere, robin, 93n, 338
Lefkowitz, Mary, 263-264n, 356
Lehmann, hartmut, 141n, 192n, 356
Lon, Xavier, 107
Lonardon, henri, 95n, 322
Leucht, Brigitte, 166n, 356
Lida, Clara e., 30n, 356
Lifshitz, Felice, 145n
Limn nevado, Fredes, 35n, 351
Lingelbach, Gabriele, 158n, 275n, 342,
361
Linz storch, Juan Jos, 67n, 318
392
Lissarrague novoa, salvador, 45n
Livet, Georges, 114n, 339
Llabrs y Quintana, Gabriel, 54n, 365
Llorca Villaplana, Carmen, 203, 318
Llorens Castillo, Vicente, 32n, 318
Lojendio, Jos Mara de, 184, 318
Lomas salmonte, Francisco Javier, 299
Longares alonso, Jess, 17, 53n, 58n,
65n, 356
Longnon, auguste, 97n
Lnne, Karl-egon, 165n, 356
Lpez, daniel, 105n
Lpez-amo Marn, ngel, 223n
Lpez aranguren, Jos Luis, 75, 229230n, 239n, 248, 318, 376
Lpez Carbonero, toms, 294
Lpez-Cordn, Mara Victoria, 119n,
189n, 357
Lpez de Coca, Jos enrique, 300
Lpez daz, Mara, 257n, 311
Lpez Facal, ramn, 367
Lpez ibor, Juan Jos, 204n
Lpez pina, antonio, 47n, 70n, 79n,
248n, 357
Lpez piero, Jos Mara, 190n, 339
Lpez-ros Moreno, santiago, 20n, 29n,
38n, 365, 373
Lpez snchez, Jos Mara, 23n, 30n
Lpez Valdemoro, Juan Gualberto [conde de las navas], 292
Lpez Vega, antonio, 234n, 255n, 357
Lora-tamayo Martn, Manuel, 66n, 318
Lorenz, Chris, 69n, 128n, 269n, 282n,
337, 357
Lorenzo pinar, Francisco J., 14n, 357,
358
Loscertales, pilar, 50
Losurdo, domenico, 271n, 357
Lot, Ferdinand, 31
Lwith, Karl, 80n, 155
Lucas lvarez, Manuel, 296
Luce, simon, 96n, 98
Lucena salmoral, Manuel, 299
ndice onomstico
Lukcs, Gyrgy, 168n, 306
Lumley, henry de, 25n, 355, 357
Luna, pablo F., 42n, 342
Luzn nogu, Jos Mara, 299
Lyotard, Jean-Franois, 287
Macaulay, thomas Babington, 105, 319
Macas picavea, ricardo, 108
Madariaga, salvador de, 241
Maeztu, ramiro de, 42n, 85n, 201, 249,
351
Mainer Baqu, Jos-Carlos, 14n, 20n,
22n, 23n, 29n, 39n, 55n, 60n, 73n,
82n, 239n, 241n, 248n, 250n, 253n,
268n, 350, 357-358, 366
Majuelo Gil, emilio, 17
Makkreel, rudolf a., 284n, 286, 339,
360
Malagn Barcel, Javier, 32, 352, 358
Malerbe, pierre, 81n, 358
Mali, Joseph, 263n, 358
Maluquer de Motes, Juan, 20, 296
Mancebo, Mara Fernanda, 49n, 50n,
338
Mandler, peter, 283n, 287n, 358
Mangas Majarrs, Julio, 298
Mann, Golo, 138, 139, 140, 141, 142n,
159n, 164, 272n, 319, 337
Mann, thomas, 9, 138n, 191n, 319
Mannheim, Karl, 143n
Manzanares Lpez, Manuela [de Cirr],
20, 32n
Manzano Moreno, eduardo, 367
Maquiavelo, nicols, 122n
Maran y posadillo, Gregorio, 20n,
206n, 218n, 233-234, 245, 255,
319, 328
Maravall Casesnoves, Jos antonio, 49,
50n, 59n, 63, 168n, 171n, 190n,
208, 236n, 239n, 243-244, 246n,
319, 320, 340, 353, 354
Maravall herrero, Jos Mara, 82
Marbot, Jean Baptiste de, 91
ndice onomstico
Marco, Jorge, 178n, 358
Marco dorta, enrique, 203
Marcus, raymond, 117n, 333
Margolin, Jean-Claude, 117n, 333
Mariana, Juan de, 243
Maras, Julin, 19n, 21, 168, 190n, 252,
303, 319
Marichal, Juan, 74, 233n, 360, 379
Marn Gelabert, Miquel ngel, 13, 17,
40n, 56n, 57n, 58n, 59n, 60n, 62n,
65n, 80n, 121n, 123n, 128n, 129n,
130n, 131n, 143n, 157n, 171n, 179n,
188n, 191n, 193n, 196n, 198n, 200n,
203n, 205n, 209n, 225n, 228n, 233n,
234n, 239n, 246n, 270, 275n, 287n,
330, 359, 366
Marn Martnez, toms, 296
Marn ocete, antonio, 294
Marina, Francesc, 59n, 190n, 341
Mart Zaro, pablo, 84n
Martn Bueno, Manuel, 300
Martn duque, ngel Juan, 297
Martn Llopis, paloma, 39n, 68n, 358,
359
Martn-retortillo, Lorenzo, 211n
Martn-retortillo, sebastin, 211n, 320
Martn rodrguez, Jos Luis, 297
Martnez, Guillem, 76n, 359
Martnez, Jos, 67n, 74n, 80n
Martnez Barrios, elena, 32n, 36n, 360
Martnez Carreras, Jos Urbano, 184,
320, 367
Martnez de antua, Melchor, 41
Martnez de espronceda, Gema, 161n,
360
Martnez del Campo, Luis Gonzaga,
25n, 360
Martnez Gonzlez, santiago sebastin,
292
Martnez Goroo, elena, 32n
Martnez Marina, Francisco, 236n, 319,
320
393
Martnez Martn, Jess, 177n, 178n,
337, 358, 360
Martnez Milln, Jos, 95n, 365
Martnez ramrez, Martiniano, 293
Martnez rodrguez, Fernando, 93n,
109n
Martnez rus, ana, 178n, 358
Martnez santa-olalla, Julio, 20, 46n,
295
Martnez sarrin, antonio, 76n, 320
Martnez shaw, Carlos, 301, 320, 347,
379
Marx, Karl, 71, 320
Marzorati, Carlo, 62n
Mas solench, Josep M., 36n, 360
Maschke, erich, 80n
Maspero, Gaston, 100
Masseys-Bertonche, Carole, 30n, 360
Mastrogregori, Massimo, 18
Mateos, abdn, 210n, 223n, 360
Matesanz, Jos antonio, 30n, 356
Mateu, enric, 71n, 334, 372
Mateu Bells, Joan F., 89n, 360
Mateu ibars, Josefa, 298
Mateu y Llopis, Felipe, 295
Matheus, Michael, 122n, 123n, 342,
346, 374
Maura Gamazo, Gabriel, 200n, 312
Maura Gamazo, Miguel, 226n, 320
Mcintire, C.t., 126n, 360
Mechthild, albert, 29n, 357, 360
Meer, Fernando de, 61n, 220n, 222n
Megill, allan, 284n, 286n, 360
Meier, Christian, 284n
Meinecke, Friedrich, 122n, 151n, 156n,
157, 158n
Mlida y alinari, Jos ramn, 294
Menchn Barrios, Mara teresa, 149n,
360
Mendoza tun, Julia, 20n, 374
Menndez pelayo, Marcelino, 95, 189n,
201, 207, 220n, 249, 258
Menndez pidal, Gonzalo, 190n
394
Menndez pidal, ramn, 43, 63n, 95,
190n, 191, 199, 241n, 243, 251,
263, 316, 319
Menndez tolosa, ngel, 235n
Menndez tolosa, Camilo, 235n
Menndez Vives, Concepcin, 235n
Mercader riba, Joan, 58, 59n, 205, 320
Mergelina y Luna, Cayetano, 20, 21n,
294
Mrime, ernest, 99, 100n
Mermall, thomas, 233n, 360
Merry y Colom, Manuel, 291
Mertens, Lothar, 177n, 361
Mesa, roberto, 199n
Mestre sanchs, antonio, 300
Meyer, paul, 94, 97, 100n, 111, 361, 370
Michelet, Jules, 92, 98
Middell, Matthias, 138n, 158n, 275n,
342, 361
Miglio, Massimo, 122n, 123n, 342, 346,
374
Mignet, Franois, 91
Mguez rodrguez, Jos antonio, 206,
320
Mil y Fontanals, Manuel, 95, 280n
Milln, Jess, 155n, 361
Millares Carlo, agustn, 32, 294
Mills Vallicrosa, Jos Mara, 190n
Mitre Fernndez, emilio, 300
Mitzman, arthur, 286n
Molas, isidre, 76n
Molas ribalta, pedro, 299
Molina, Fernando, 47n, 364
Molinero, Carme, 42, 215n, 326, 352,
361
Molinier, auguste, 98
Molinuevo, Jos Luis, 251n, 361
Mller, horst, 173n, 361
Mommsen, hans, 156n, 176n, 361, 375
Mommsen, Wolfgang J., 150n, 361-362
Momoitio astorkia, iratxe, 67n, 361
Monfrin, Jacques, 98n, 361
Monlau y roca, pedro Felipe, 92
ndice onomstico
Monod, Gabriel, 97n, 98, 99, 100n,
111, 112n, 321
Montenegro duque, ngel, 297
Montero daz, santiago, 46-47, 52n, 75,
202n, 203n, 206, 227-228, 239n,
256n, 295, 321, 345, 364
Montes domnguez, eugenio, 35
Moore, Lara Jennifer, 94n, 362
Mora Caada, adela, 218n, 347, 362
Mora rodrguez, Gloria, 24n, 344
Morales Montoya, Merc, 244n, 376
Morales Moya, antonio, 231n, 234,
240n, 251, 321, 343, 346
Morales padrn, Francisco, 297
Morales snchez, isabel, 90n, 362
Morn, Gregorio, 254n, 362
Morato, Juan Jos, 106n, 307
Morawiec, Malgorzata, 145n, 151n,
167n, 345, 356, 374, 376
Morayta y sagrario, Miguel, 292
Morel-Fatio, alfred, 94, 95, 96, 97, 99,
100n, 116n, 117, 280, 321-322, 366
Moreno Cantano, Csar, 35n, 49n,
222n, 339, 362, 371
Moreno espinosa, alfonso, 292
Moreno Lpez, eugenio, 291
Moreno Luzn, Javier, 123n, 180n, 348,
362
Morente, Felipe, 216n, 362
Moretti, Franco, 12n
Moretti, Mauro, 18
Moro abada, scar, 24n
Morodo, ral, 76n, 239n, 322
Morrill, John, 167n, 338
Mosse, Georg L., 137n, 356, 377
Moure romanillo, Jos alfonso, 300
Mousnier, roland, 164n, 322
Mouy, Charles [conde de Mouy], 91
Mox y ortiz de Villajos, salvador, 297
Mucchieli, Laurent, 104n, 362
Mller, Karl alexandre von, 156n
ndice onomstico
Mller, rainer a., 104n, 139n, 150n,
151n, 157n, 165n, 173n, 174n,
176n, 338
Mund y Marcer, Manuel, 300
Muniesa, Bernat, 76n, 362
Munita Loinaz, Jos antonio, 279n, 362,
375
Muoz amilibia, ana Mara, 298
Muoz i Lloret, Josep M., 59n, 130n,
349, 362-363
Muoz orea, timoteo, 292
Muoz y rivero, Jess Mara, 292
Muoz y rivero, Mariano, 292
Muoz y romero, toms, 291
Muoz snchez, antonio, 141n, 363
Muoz soro, Javier, 69n, 74n, 75n, 79n,
215n, 216n, 363
Murillo Ferrol, Francisco, 216, 322, 336,
362
Musil, robert, 258
Musso, pierre, 92n, 363, 373
Mycock, andrew, 128n, 337
nadal, Joaquim, 76n
nadal i oller, Jordi, 130n, 133n, 331
naharro-Caldern, Jos Mara, 68n,
351, 363
navarra ordoo, andreu, 230n, 258n,
324, 350
navarro, Francisco Jos, 21n
navarro Garca, Luis, 298
navarro Latorre, Jos, 228-229
navarro navarro, Javier, 33n, 335, 370
navascus y de Juan, Joaqun Mara, 296
neil, Walter M., 374
newall, paul, 285n, 363
nicols, encarna, 158n, 339
nieto, alejandro, 53n, 322
nieto Gallo, Gratiniano, 297
nio rodrguez, antonio, 93n, 95n, 363
noguera Celdrn, Jos Miguel, 21n, 363
noiriel, Grard, 29n, 77n, 285, 363
nora, pierre, 102n, 111n, 363
395
novick, peter, 264n, 271n, 364
nez Contreras, Luis, 297
nez de arenas, Manuel, 95, 117n
nez seixas, Xos Manoel, 47n, 75n,
256n, 274n, 364
obermaier, hugo, 20, 25, 294, 322, 355
offenstadt, nicolas, 90n, 113n, 343
olbarri Gortzar, ignacio, 82n, 300,
322
oliart, alberto, 50, 322
oliva Marra-Lpez, andrs, 218, 322
oliver, Jos M., 91n, 364, 371
oliver y hurtado, Manuel, 291
olmos i tamarit, Vicent s., 277n, 364
oncken, hermann, 176n
oppert, Jules, 100
ors, lvaro d, 167n
ortega y Gasset, Jos, 161, 182, 208,
239, 242, 247, 249n, 250n, 251n,
270, 307, 310, 362, 372
ortega y rubio, Juan, 292
ortega spottorno, soledad, 20n
otero Carvajal, Luis enrique, 27n, 30n,
49n, 333, 351, 364
ots Capdequ, Jos Mara, 32
ott, hugo, 145n, 364
oyarzun, romn, 218, 322
ozanam, didier, 94n, 364
pabn y surez de Urbina, Jess, 38n, 63,
181n, 193n, 196, 197, 198n, 199n,
200n, 201, 202n, 203, 204n, 205n,
234, 240n, 244-245, 295, 318, 322323, 327-328, 347
pacios Lozano, ana reyes, 68n, 338
pags y Belloc, Francisco, 293
palacio atard, Vicente, 180n, 181n,
199n, 204, 223n, 224, 231n, 296,
323, 364
palacios, Juan Miguel, 37n, 313, 364
palacios, Julio, 204n
palacios Bauelos, Luis, 232n, 364
396
palacios Martn, Bonifacio, 299
palanco y romero, Jos, 41, 293, 351
palmer, robert roswell, 123, 139, 323
palol salellas, pedro de, 296
palomares ibez, Jos Mara, 82n, 299,
323
palomeque torres, antonio, 295
pandel, hans-Jrgen, 282n, 364
paniagua, Javier, 234n, 235n, 247n, 365
pardo Canals, enrique, 203n
pardos, Julio a., 155n, 365
paris, Gaston, 94, 100n
paris, pierre, 99
pars amador, Carlos, 71, 32,
parker, Christopher, 196n, 225n, 365
parker, robert alexandre Clarke, 179n,
323
parsis-Barub, odiel, 11n, 365
pasamar alzuria, Gonzalo, 23n, 40n,
54n, 92n, 95n, 167n, 365, 366
pascual domnech, pere, 205n
pasternak, Boris, 279-280n, 323
pedrayo y Valencia, Manuel, 292
pedrazuela Fuentes, Mario, 29n, 365
peinador rams, Juan, 293
peir, Francisco, 36
peir Martn, ignacio, 23n, 28n, 54n,
56n, 62n, 64n, 80n, 89n, 92n, 93n,
94n, 95n, 96n, 116n, 171n, 179n,
194n, 202n, 205n, 206n, 218n,
229n, 257n, 262n, 287n, 308, 309,
359, 365-366
pelez, Manuel J., 211n, 366
pella y Forgas, Jos, 280-281
pellicer Cataln, Manuel, 298
pellistrandi, Benot, 126n, 273n, 366,
372
pemn, Jos Mara, 220n
pquignot, stphane, 277n, 352
pereira Castaares, Jos Carlos, 184n,
367
pereira Menaut, Gerardo, 301
pereyra, Carlos, 25
ndice onomstico
prez, dionisio, 73n, 347, 353, 367
prez Ballestar, Jorge, 228, 331
prez Boyero, enrique, 58n, 367
prez Bowie, Jos antonio, 34n, 69n,
332, 335, 373
prez Bustamante, Ciriaco, 44n, 52, 204,
205n, 206n, 233-235, 244, 294,
323, 327, 371
prez de Urbel, fray Justo [Justo prez
santiago], 43n, 44n, 296
prez embid, Florentino, 120n, 123,
167n, 212, 221n, 231, 232n, 238n,
250, 258, 296, 307, 308, 324, 343
prez Garca, Jos Manuel, 257, 301, 311
prez Garzn, Juan sisinio, 273n, 276n,
367
prez Guerrero, Juan Carlos, 30n, 31n,
34n, 367
prez Gutirrez, Francisco, 93n, 101n
prez Ledesma, Manuel, 76n, 195n, 374
prez prendes, Jos Manuel, 50n, 367
prez serrano, nicols, 216n, 322
prez Villanueva, Joaqun, 51, 181n,
203n, 295
pericot Garca, Luis, 20, 178n, 190n,
294, 327
peset, Mariano, 218n, 362
petzold, Joachim, 176n, 367
pfligersdorffer, Georg, 374
picard, emmanuelle, 113n
pic, Berta, 91n, 364, 371
pinilla de las heras, esteban, 239n, 324
pintos Vieites, Mara del Carmen, 257n,
324
piar, Blas, 49
piol, ngels, 367
piqueras, Jos antonio, 200n, 208n,
234n, 235n, 247n, 365, 367
pizarroso Quintero, alejandro, 35n, 367
plcido, domingo, 73n, 367
ploux, Franois, 113n, 368
plumb, J.h., 196n
pons Bordera, salvador, 184n, 368
ndice onomstico
pons Muoz, salvador, 250n
porciani, ilaria, 12n, 23n, 77n, 346, 368
porras huidobro, Facundo de, 94n, 324
porres, dionisio, 44n, 306
portela silva, ermelindo Casimiro, 300
posada, adolfo, 109n, 324
posada, Carlos G., 242n
prades plaza, sara, 61n, 123n, 209n,
212-213n, 222n, 368
prado, Gustavo h., 115n, 368
prats, Joaqun, 234n, 235n, 247n, 365
presas, albert, 222n, 368-369
presedo Velo, Francisco Jos, 298
preston, paul, 75n, 368
prieto, Guillermo, 105n
pro, Juan, 206n, 368
prochasson, Christophe, 111n, 368
prost, antoine, 103n, 104n, 124n, 136n,
140n, 156n, 368
puente Mora-Figueroa, patricia de la,
39n, 68n, 358, 359
puente y Villana, Jos, 291
puig y Boronat, Jos, 294
puig-samper Mulero, Miguel ngel,
23n, 55n, 223n, 369, 378
pujol, enric, 26n, 335, 369
Querejazu, alfonso, 168n
Quicherat, Jules, 96n
Quinet, edgar, 91, 92, 97n
Quirosa-Cheyrouze y Muoz, rafael,
177n, 337, 369
rabanal alonso, Manuel abilio, 301
rada y delgado, Juan de dios de la, 291
raja i Vich, antoni, 61n, 369
rambaud, alfred, 102, 110, 318, 324
ramos Loscertales, Jos Mara, 48n, 294,
371
ramos oliveira, antonio, 170, 190n,
324
ramos prez, demetrio, 298
ramos ruiz, isabel, 48n, 369
397
ramos santana, alberto, 199n, 379
ramuz, Charles-Ferdinand, 88n
ranke, Leopold von, 150, 153, 155n,
361, 374
raphael, Lutz, 12n, 23n, 25n, 58n, 77n,
162n, 275n, 285-286, 346, 368, 369
raposo, Berta, 91n, 369
rasilla Vives, Marco de la, 23n, 369
rebrioux, Madeleine, 103-104n, 111n,
369
rebok, sandra, 24n, 369
redondo, augustin, 117n, 333
rees, Margaret, 93n, 370
regl Campistol, Juan, 70, 71n, 130n,
133n, 149n, 152n, 164n, 183, 188,
205n, 230, 258n, 297, 315, 324,
329, 331, 350
reig tapia, alberto, 67n, 81n, 352, 370
renan, ernest, 93, 100, 101, 324, 367
renouvin, pierre, 62n, 121, 122, 136n,
137n, 145n, 150, 160, 161, 162n,
200n, 218n, 226n, 306, 325, 330,
336, 374
revel, Jacques, 273n, 286, 353
reyero, Carlos, 95n, 365
riancho, Jos Manuel, 20n, 370
riba Garca, Len Carlos, 293
ribagorda, lvaro, 27n, 370
ribera y tarrag, Julin, 263, 292
rico, Francisco, 233n, 361, 380
ricur, paul, 284n
ridoux, Charles, 98n, 100n, 370
ridruejo, dionisio, 84n, 239n, 248,
254, 255n, 325, 333, 351
riesco terrero, ngel, 301
rigney, ann, 286n, 356
ringrose, david, 27n, 355
ro Cabrera, ngel, 206n, 325
rioux, Jean-pierre, 107n, 178n, 370
ripoll perell, eduardo, 300, 310
riquer i Morera, Martn de, 190n
398
ritter, Gerhard, 124, 125, 150n, 157,
158, 159, 172, 196n, 268n, 325,
342
riu riu, Manuel, 297
rivaya, Benjamn, 210n, 370
rivire Gmez, aurora, 367
robin, rgine, 271n
robles piquer, Carlos, 239n
roces, Wenceslao, 133n, 307
roche, daniel, 27n, 333, 341
rodrguez Casado, Vicente, 123, 203n,
212, 223n, 257-258, 295, 325
rodrguez Jimnez, Jos Luis, 213n, 370
rodrguez Llopis, Miguel, 158n
rodrguez Lpez, Carolina, 33n, 38n,
39n, 46n, 66n, 179n, 200n, 204n,
370-371
rodrguez neila, Juan Francisco, 301
rodrguez Villa, antonio, 95
roldn hervs, Jos Manuel, 139n, 298
romanelli, raffaele, 287n
romani, roberto, 272-273n, 371
romano, david, 164n
romano, santi, 211, 319, 325
romeo Mateo, M. Cruz, 276n, 371
romero de pablos, ana, 222n, 368, 371
romero Maura, Joaqun, 80n
romero salvador, Carmelo, 68n, 371
romero tobar, Leonardo, 91n, 371
roolf, Christoph, 156n
rorty, richard, 270-271n, 371
rosenberg, hans, 141n
rothfels, hans, 141n, 158, 173n, 175n,
176, 177, 196n, 325, 345, 361
rougemont, denis de, 168n, 306
roussel, M. r. [marqus de Courcy], 91
rovira, rogelio, 37n, 313, 364
rovira i Virgili, antoni, 57n
roy, Jules, 96n
royo romanillos, Vernica, 17
rubio esteban, Julin Mara, 41n, 294
rubi y ors, Joaqun, 291
rueda hernanz, Germn, 301
ndice onomstico
ruiprez, Martn s., 48n, 371
ruiz, arturo, 24n, 325
ruiz asencio, Jos Manuel, 298
ruiz Bautista, eduardo, 43n, 44n, 74n,
222n, 363, 371
ruiz Carnicer, Miguel ngel, 69n, 72n,
75n, 76n, 77n, 191n, 204n, 233n,
341, 353, 359, 371
ruiz de la pea solar, Juan ignacio, 301
ruiz Franco, rosario, 120n, 372
ruiz Gonzlez, david, 82n, 325
ruiz-Manjn Cabezas, octavio, 82n,
180n, 204n, 232n, 249n, 251n, 299,
325, 372
ruiz Martn, Felipe, 130n, 339
ruiz torres, pedro, 71n, 89n, 126n,
247n, 265n, 273n, 372
ruiz trapero, Mara, 298
rjula Lpez, pedro, 18, 56n
rumeu de armas, antonio, 205, 295
rsen, Jrn, 87n, 128n, 275n, 282n,
283-284n, 285, 286-287n, 338,
355, 364, 372-373
sabbatucci, Giovanni, 266n, 336
sabio alcutn, alberto, 274n, 364
sabrow, Martin, 156n, 176n, 259n, 350,
367, 373
sacristn, Manuel, 71, 76, 339
sanz de heredia, Jos Luis, 64n, 327
sainz rodrguez, pedro, 45n, 200, 306,
311, 326
sala, Margarida, 42n, 326, 352, 361
salarrullana y de dios, Jos, 293
salas Larrazbal, ramn, 181n
salaya Murillo, emeterio, 293
salazar Castro, adolfo, 32
sales, Vronique, 121n, 373
sales y Ferr, Manuel, 108, 263, 292
salis, Jean r., 168n, 306
salmern, nicols, 89
salom Costa, Julio, 153, 154n, 183, 326
salvador esteban, emilia, 299
ndice onomstico
san Valero aparisi, Julin, 296
snchez, alberto, 24n, 325
snchez agesta, Luis, 210-216, 218n,
235n, 326
snchez-albornoz, Claudio, 31, 32, 63,
73, 134, 190n, 241, 251, 263, 293,
326
snchez-albornoz, nicols, 31n, 32n,
36n, 42n, 67n, 72n, 74, 80n, 223n,
224n, 326, 360
snchez alonso, Benito, 98n, 326
snchez Bella, alfredo, 48, 49n, 339
snchez Blanco, Francisco, 227n, 373
snchez Cantn, Francisco Javier, 251
snchez diana, Jos Mara, 248n
snchez Garca, raquel, 212n, 213n,
373
snchez hormigo, alfonso, 92n, 373
snchez Len, Mara Luisa, 301
snchez Mantero, rafael, 82n, 221n,
252n, 300, 327, 373
snchez Marcos, Fernando, 87n, 372
snchez Meja, Mara-Luisa, 207n, 310,
354
snchez Montes, Juan, 296
snchez-prieto, Juan Mara, 92n, 373
snchez ron, Jos Manuel, 69n, 373
snchez silva, Jos Mara, 64n, 327
sandkhler, thomas, 285n, 338, 354
santamara lvarez, david, 23-24, 369
santamara arndez, lvaro, 299
santesmases, Mara Jess, 222n, 368,
371
santio, santiago, 17
sanz Cabrerizo, amalia, 87n, 373
sanz y arizmendi, Claudio, 293
sapag, pablo, 35n, 368
saquero surez-somonte, pilar, 20n, 373
sarasa, esteban, 63n, 337, 374
sarasua, Carmen, 20n
sard y salvany, Flix, 227, 327
sarrailh, Jean, 236n, 327
sayas abengochea, Juan Jos, 299
399
saz Campos, ismael, 43n, 56n, 61n,
178n, 195n, 209n, 210n, 235n,
266n, 276n, 368, 374, 375
schfer, ernesto, 25
schaub, Jean-Frdric, 92n, 374
scheler, Max, 167n
schieder, theodor, 151n, 155n, 156n,
175n, 196n, 327, 379
schieder, Wolfgang, 122n, 124n, 374375
schiera, pierangelo, 151n, 374
schmale, Wolfgang, 145n, 151n, 167n,
345, 356, 374, 376
schmidinger, heinrich M., 374
schmitt, Carl, 42, 139, 207n, 209, 211n,
327, 351
schnabel, Franz, 62n, 124, 159n, 164,
165, 200n, 218n, 226n, 306, 327,
330, 336, 353, 356
schneider, Jean, 145n, 374
schnerb, robert, 164n, 327
schoeps, hans-Joachim, 141n
schramm, edmund, 207n
schreijck, thomas, 166n, 374
schriewer, Jrgen, 87n, 341
schulin, ernst, 150n, 282n, 355, 364,
374
schulten, adolf, 25, 26n, 327, 377, 379
schulze, Winfried, 145n, 151n, 167n,
345, 356, 375, 376
seco serrano, Carlos, 70, 149n, 152n,
178n, 197n, 198, 199n, 204, 233,
240n, 241, 244-245, 251-252, 296,
315, 321, 324, 327-328, 329, 339
segarra estarelles, Josep r., 235n, 375
segura, Carmen, 27, 355
seignobos, Charles, 102, 103, 104, 105,
111, 113, 318, 328, 341, 368
sentaurens, Jean, 91n, 375
seplveda, isidro, 35n, 375
serna, pierre, 18
serra rfols, elas, 295
serrano, eliseo, 63n, 337, 374
400
serrano Migalln, Fernando, 30n, 32n,
33n, 34n, 348, 352, 375
serrano sanz, Manuel, 95, 293
serrano suer, ramn, 36
serrera Contreras, ramn Mara, 301
sesea, natacha, 370
sesma Landrn, nicols, 207n, 209n,
254n, 375
sesma Muoz, Jos ngel, 58n, 317
settis, salvatore, 275n, 375
sevilla andrs, diego, 217, 328
sewell, Keith C., 126n, 135n, 375
sheehan, James J., 141n, 192n, 356
sidonio paes, Bernardino, 198n, 303,
322
siegel, Martin, 96n, 375
sierra, Mara, 195n, 374
sigler silvera, Fernando, 45n, 46, 375
simiand, Franois, 104
simon i tarrs, antoni, 59n, 76, 100n,
188n, 190n, 205n, 279, 281n, 341,
366, 375-376
singer, Claude, 56n, 376
smith, Marc, 94n, 97n, 98n, 111n, 336,
352, 354, 361, 364, 378
sobrequs i Callic, Jaume, 42n, 130n,
244n, 279n, 299, 326, 352, 361,
376
sobrequs Vidal, santiago, 130n, 164n,
376
soffer, reba n., 126n, 196n, 376
solanas Bags, Mara Jos, 17, 127n,
376
solano Costa, Fernando, 181n, 202n,
228-229, 296
solas Garca, hilario Jos, 201
soldevila i Zubiburu, Ferrn, 26n, 73n,
369
soldevilla, Carlos, 229n, 376
sol tura, Jordi, 76n, 328, 339
soler, Glria, 256n, 350
soler y prez, eduardo, 89
sols Llorente, ramn, 218, 328
ndice onomstico
sopea ibez, Federico, 184, 328
sorolla, Jos a., 74n, 179n, 341
sosa prez, Luis, 179n, 201, 202n
southworth, herbert rutledge, 67n,
328, 361
souto Kustrn, sandra, 177n, 178n, 337,
358, 360
spadolini, Giovanni, 266n, 376
spender, stephen, 168n, 306
stahl, Friedrich, 208
stein, Lorenz von, 158n, 325
stelzel, philipp, 156n, 376
stern, Fritz, 116n, 376
sternhell, Zeev, 213n, 376
stibbe, Matthew, 156n, 376
stone, Lawrence, 196n
strachey, Lytton, 9, 328
stuchtey, Benedikt, 145n, 376
surez Fernndez, Luis, 296, 339
surez Verdeguer, Federico, 181n, 220221, 222, 223, 224, 235, 237-238,
241, 252, 257, 296, 326, 328-329,
348
taine, hippolyte, 91, 93
tajuelo, Mara eugenia r., 26n, 377
tamames, ramn, 78
taracena, Blas, 20
tarradell Mateu, Miguel, 296
tavera, susana, 80n
taylor, alan John percival, 139, 140,
329, 338, 379
tejera, domingo, 218n
tllez de Meneses y snchez, Jos, 293
termes ardevol, Josep, 76n, 82n, 180n,
300, 329
thvenin, Marcel, 97n
thiebaut, Carlos, 229n, 377
thiers, adolphe, 92
thierry, augustin, 266n
thobie, Jacques, 161, 377
thrlemann, ins, 187n, 329
ndice onomstico
tierno Galvn, enrique, 71, 74, 76n,
248, 329
tobler, douglas, 137n, 377
toda y Gell, eduardo, 100n
toms y Valiente, Francisco, 123n, 339,
348
tormo y Monz, elas, 20, 21n
toro, Francisco Miguel de, 173n, 377
torre y del Cerro, antonio de la, 52,
205n, 263, 293
torre del ro, rosario de la, 152n
torrecilla, Jess, 130n, 278n, 377
torres delgado, Cristbal, 298
torres Fontes, Juan, 298
torstendahl, rolf, 286n, 377
tostn olalla, Mercedes, 93n, 109n
toubert, pierre, 94n, 98n, 100n, 370,
377
tourns, Ludovic, 30n, 377
tours, Grgoire de, 31n, 333
tovar Llorente, antonio, 20, 43n, 47n,
48n, 51, 190n, 239n, 248, 268, 329,
369, 371
toynbee, arnold J., 146
trebitsch, Michel, 178n, 377
trenchs y odena, Jos, 300
tro y ortolano, Juan de, 291
troublemaker, Kathleen Burk, 140n
truyol y sierra, antonio, 190n
tucker, aviezer, 264n, 271n, 287n, 351,
356, 377
tun de Lara, Manuel, 74, 81, 180n,
329, 340, 344, 347, 350, 352, 358
turcanu, Florin, 84n, 263n, 377
turin, Yvonne, 230n, 318, 329
tusell Gmez, Javier, 82n, 180n, 210n,
213n, 299, 370, 377-378
Ubieto arteta, antonio, 70, 71n, 152n,
296, 315, 329
Ucelay-da Cal, enric, 61n, 80n, 276n,
349, 378
Udina Martorell, Federico, 297
401
Ura Gonzlez, Jorge, 56n, 378
Ura ru, Juan, 295
Uriarte, Cristina G., 91n, 364, 371
Urquijo Goitia, Jos ramn, 55n, 64n,
66n, 69n, 181n, 378
Usn ses, Mariano, 294
Usunriz Garayoa, Jess Mara, 72n,
340, 378
Utrilla Miranda, M. pilar, 301
Vaca, domingo, 104n
Valbuena prat, ngel, 190n
Valden Baruque, Julio, 298
Valent nieto, Gonzalo, 36
Valle y Crdenas, Manuel Mara, 292
Vallina y subirana, inocencio, 292
Valls Montes, rafael, 56n, 227n, 378
Valls taberner, Fernando, 36, 294, 360
Valsecchi, Franco, 62n, 200n, 218n,
226n, 306, 330, 336
Valverde, Jos Mara, 75
Vann, richard, t., 286n
Varela, Javier, 196n, 378
Varela ortega, Jos, 80n, 249, 251n
Vzquez, Josefina Zoraida, 30n, 356
Vzquez de prada, Valentn, 72n, 126n,
181n, 252, 297, 340, 378
Vzquez Mella, Juan, 212, 219n
Vega Cernuda, Miguel ngel, 222n, 316,
378
Vegas Latapie, eugenio, 85n, 329
Veit-Brause, irmline, 286n
Velarde Fuertes, Juan, 312
Velasco Garca, Jos, 294
Verga, Marcelo, 62n, 122n, 378
Vicens Vives, Jaume, 9, 20n, 21, 40, 52n,
57n, 58, 59n, 60n, 61, 62n, 70, 72,
128n, 129, 130n, 133n, 143n, 167,
188, 190n, 193n, 196n, 197n, 203n,
205, 207n, 218, 219n, 224, 225n,
226n, 228, 238, 239n, 244, 252,
256n, 257n, 268, 276n, 296, 330331, 349, 350, 359, 362, 363, 376
402
Vidal, Javier, 71n, 334, 372
Vidal y Valenciano, Cayetano, 291
Vidarte, Juan simen, 31, 331
Vielliard, Franoise, 98n, 378
Vigezzi, Brunello, 62n, 336
Vigil pascual, Marcelo, 73, 297, 331,
367
Vignau y Ballester, Vicente, 95, 291
Vila hernndez, salvador, 20, 41, 333
Vilanova ribas, Mercedes, 178n, 378
Vilanova i Vila-abadal, Francesc, 63n,
378
Vilaplana Montes, Mara asuncin, 301
Vilar, pierre, 42, 72n, 73n, 331
Vilches, Jorge, 90n, 378
Villacorta Baos, Francisco, 223n, 378
Villarreal y Valdivia, Francisco de paula,
292
Villle, Joseph de, 202
Vill ruiz, Jos, 291
Vincke, Johannes, 135, 152, 314
Vias, ngel, 74n, 379
Vias Mey, Carmelo, 45, 46n, 203n,
295, 331
Vias navarro, aurelio, 95, 112n, 294
Vias salas, Joan, 319, 379
Vies Millet, Cristina, 199n, 246n, 379
Vives, Gertrudis, 235n
Vives, Luis, 187n, 188
Vives Camino, Francisco, 235n
Vives escudero, antonio, 294
Vollaro, Michelle, 42n, 379
Volpe, Gioacchino, 43n, 333
Wagner, peter, 87n, 341
Waitz, Georg, 99
Walker, William t., 106n
Wallenstein, albrecht von, 140-141n, 319
Wang, edward Q., 286n
ndice onomstico
Weber, alfred, 139, 143n
Weber, eckhard, 91n, 369
Weber, Max, 264n, 379
Weber, Wolfgang, 137n, 145n, 150n,
157n, 165n, 174n
Wehler, hans-Ulrich, 151n, 155n, 157n,
165n, 176n, 196n, 356, 379
Weisbrod, Bernd, 155n, 379
Wengst, Udo, 173n, 361
Westemeyer, diethar, 207n
White, hayden, 285, 354
Wilhelmsen, alexandra, 216n, 379
Winock, Michel, 101n, 379
Winter, Jay, 136n, 140n, 156n, 368
Wojak, irmtrud, 269n, 379
Wrigley, Chris, 140n, 379
Wulff alonso, Fernando, 25n, 43n, 332,
345, 379
Xirau, ramn, 34n
Yeves andrs, Juan antonio, 93n, 109n,
380
Yndurin, domingo, 48n, 233n, 360,
380
Yss, pere, 215n, 361
Zabala, silvio, 34n
Zabala y Lera, po, 38, 46, 52, 112n,
179n, 201, 202, 203n, 205n, 293,
331, 371
Zambrana Moral, patricia, 32n, 380
Zenobi, Laura, 60n, 380
Ziegeldorf, Vera, 269n, 337
Zink, Michel, 94n, 98n, 100n, 370, 377
Zola, mile, 111
Zubiri, Javier, 215n
Zunino, pier Giorgio, 43n, 157n, 342,
352, 380
ndiCe
prLoGo ...................................................................................
Captulo i
La proFesin de historiador en La espaa deL
siGLo XX .....................................................................................
institucionalizacin y nacionalizacin de la historia en la espaa
a del siglo xix ........................................................................
el moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia: la construccin de la profesin .........................................
ruptura de la tradicin liberal: la primera hora cero de la memoria profesional ....................................................................
La larga travesa del desierto de la historiografa franquista:
normalizacin y metamorfosis profesionales ............................
en el horizonte de la libertad: la sombra de un sueo de la
historiografa espaola .............................................................
11
19
22
24
37
52
67
Captulo ii
historia Y patria: La edUCaCin histriCa de
raFaeL aLtaMira ....................................................................
pars: la ciudad de las experiencias y la emulacin espaola .....
el viaje de 1890: los matres penser de la historiografa francesa
sentimiento y razn: el patriotismo perpetuo de un historiador
espaol ....................................................................................
114
Captulo iii
historia Y diCtadUra: Las MetaMorFosis de Jos
Mara JoVer .............................................................................
Un historiador espaol y cristiano en Friburgo de Brisgovia .
119
131
85
88
96
404
ndice
historia nacional e historia de las relaciones internacionales: el
encuentro con Ludwig dehio ..................................................
historia Universal e historia Contempornea: la historia del
tiempo presente ........................................................................
Jover y la historia de espaa contempornea ...........................
Captulo iV
La MeMoria reConstrUida: ConteMporanesMo,
LiBeraLisMo Y LiBeraLes en La espaa de FranCo
La guerra de la independencia: de la historia contempornea al
primer contemporanesmo ......................................................
Una ideologa demode: el liberalismo es pecado / el liberalismo
es un fracaso ............................................................................
La prctica histrica: modernos versus renovadores ............
Las voces del pasado: la conversin liberal de los historiadores
del franquismo ........................................................................
elocuencia discipular: el recuerdo devoto de los maestros liberales .......................................................................................
el territorio del discurso: la historia de los liberales en tiempos
de Franco ................................................................................
Una coda historiogrfica..........................................................
144
162
186
193
197
225
231
238
244
253
256
eplogo
La responsaBiLidad deL historiador en Los iniCios
deL siGLo XXi ...........................................................................

La responsabilidad en el pasado: historia y cultura nacional
espaola ..................................................................................
inercias, irresponsabilidades y prcticas contemporneas .........
La responsabilidad en el presente .............................................
261
262
268
281
anexo
CatedrtiCos de historia de Las FaCULtades de
FiLosoFa Y Letras de Las UniVersidades espaoLas (1840-1984) ..........................................................................
289
BiBLioGraFa............................................................................
303
ndiCe onoMstiCo ............................................................
381
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en los talleres del Servicio de Publicaciones
de la Universidad de Zaragoza
en mayo de 2013
ttulos de Ciencias sociales

1 Luis Gracia Martn, El actuar en lugar de otro en Derecho Penal (1985).
2 antonio serrano Gonzlez, Michel Foucault: Sujeto, derecho, poder (1986).
3 ignacio peir Martn y Gonzalo pasamar alzuria, Historiografa y prctica social en
Espaa (1987).
4 Fernando prez Cebrin, La planificacin de la encuesta social (1987).
5 Yolanda polo redondo, Desarrollo de nuevos productos: aplicaciones a la economa
espaola (1988).
6 eloy Fernndez Clemente, Estudios sobre Joaqun Costa (1988).
7 Gema Martnez de espronceda sazatornil, El canciller de bolsillo. Dollfuss en la prensa
de la II Repblica (1988).
8 Jos ignacio Lacasta Zabalza, Cultura y gramtica del Leviatn portugus (1988).
9 Jos M. rodans Vicente, La Prehistoria. Apuntes sobre concepto y mtodo (1988).
10 Cstor daz Barrado, El consentimiento como causa de exclusin de la ilicitud del uso de
la fuerza, en Derecho Internacional (1989).
11 harvey J. Kaye, Los historiadores marxistas britnicos. Un anlisis introductorio (1989).
12 antonio Beltrn Martnez, Ensayo sobre el origen y significacin del arte prehistrico
(1989).
13 Jos Luis Moreu Ballonga, El nuevo rgimen jurdico de las aguas subterrneas (1990).
14 santiago Mguez Gonzlez, La preparacin de la transicin a la democracia en
Espaa (1990).
15 Jess hernndez aristu, Pedagoga del ser: aspectos antropolgicos y emancipatorios de la
pedagoga de Paulo Freire (1990).
16 alfonso snchez hormigo, Valentn Andrs lvarez. (Un economista del 27) (1991).
17 Jos antonio Ferrer Benimeli y Manuel a. de paz snchez, Masonera y pacifismo en la
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18 Gonzalo pasamar alzuria, Historiografa e ideologa en la postguerra espaola: la ruptura
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19 sidney pollard, La conquista pacfica. La industrializacin de Europa, 1760-1970
(1991).
20 Jess Lalinde abada, Las culturas represivas de la Humanidad (1992).
21 Fernando Baras escol, El reformismo poltico de Jovellanos. (Nobleza y poder en la
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22 Jos antonio Ferrer Benimeli (coord.), Masonera y periodismo en la Espaa
contempornea (1993).
23 John Clanchy y Brigid Ballard, Cmo se hace un trabajo acadmico. Gua prctica para
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24 eloy Fernndez Clemente, Ulises en el siglo xx. Crisis y modernizacin en Grecia, 19001930 (1995).
25 enrique Fuentes Quintana, El modelo de economa abierta y el modelo castizo en el desarrollo econmico de la Espaa de los aos 90 (1995).
26 alfred d. Chandler, Jr., Escala y diversificacin. La dinmica del capitalismo industrial,
traduccin de Jordi pascual (1996).
27 richard M. Goodwin, Caos y dinmica econmica, traduccin y revisin tcnica de

Julio snchez Chliz, dulce saura Bacaicoa y Gloria Jarne Jarne (1997).
28 M. Carmen Bayod Lpez, La modificacin de las capitulaciones matrimoniales (1997).
29 Gregory M. Luebbert, Liberalismo, fascismo o socialdemocracia. Clases sociales y orgenes
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30 ngela Cenarro Lagunas, Cruzados y camisas azules. Los orgenes del franquismo en
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31 enrique Fuentes Quintana y otros, La Hacienda en sus ministros. Franquismo y
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32 Gaspar Mairal Buil, Jos ngel Bergua amores y esther puyal espaol, Agua, tierra,
riesgo y supervivencia. Un estudio antropolgico sobre el impacto socio-cultural derivado de
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33 Charles tilly, Louise tilly y richard tilly, El siglo rebelde, 1830-1930, traduccin de
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34 pedro rjula, Contrarrevolucin. Realismo y Carlismo en Aragn y el Maestrazgo, 18201840 (1998).
35 r. a. C. parker, Historia de la segunda guerra mundial, traduccin de omnivox, s. L.
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36 Jos aixal past, La peseta y los precios. Un anlisis de largo plazo (1868-1995) (1999).
37 Carlos Gil andrs, Echarse a la calle. Amotinados, huelguistas y revolucionarios (La Rioja,
1890-1936) (2000).
38 Francisco Comn y otros, La Hacienda desde sus ministros. Del 98 a la guerra civil
(2000).
39 ngela Lpez Jimnez, Zaragoza ciudad hablada. Memoria colectiva de las mujeres y los
hombres (2001).
40 Juan Carmona, Josep Colom, Juan pan-Montojo y James simpson (eds.), Vias,
bodegas y mercados. El cambio tcnico en la vitivinicultura espaola, 1850-1936 (2001).
41 ve Gran-aymerich, El nacimiento de la arqueologa moderna, 1798-1945, traduccin
de ins sancho-arroyo (2001).
42 rafael Vallejo pousada, Reforma tributaria y fiscalidad sobre la agricultura y la propiedad
en la Espaa liberal, 1845-1900 (2001).
43 robert s. duplessis, Transiciones al capitalismo en Europa durante la Edad Moderna,
traduccin de isabel Moll (2001).
44 Carlos Usabiaga, El estado actual de la Macroeconoma. Conversaciones con destacados
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45 Carmelo Lisn tolosana, Caras de Espaa. (Desde mi ladera) (2002).
46 hanneke Willemse, Pasado compartido. Memorias de anarcosindicalistas de Albalate de
Cinca, 1928-1938, traduccin de Francisco Carrasquer (2002).
47 M. pilar salomn Chliz, Anticlericalismo en Aragn. Protesta popular y movilizacin
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48 ana Jos Bellostas prez-Grueso, Carmen Marcuello servs, Chaime Marcuello servs
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50 Francisco Beltrn Lloris (ed.), Antiqua Iuniora. En torno al Mediterrneo en la
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51 roberto Ceamanos Llorens, De la historia del movimiento obrero a la historia
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(2004).
52 Carlos Forcadell, Gonzalo pasamar, ignacio peir, alberto sabio y rafael Valls
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53 aitor prez ruiz, La participacin en la ayuda oficial al desarrollo de la Unin
Europea. Un estudio para Aragn (2004).
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55 Francisco Comn, pablo Martn acea y rafael Vallejo (eds.), La Hacienda por sus
ministros. La etapa liberal de 1845 a 1899 (2006).
56 pedro Lains, Los progresos del atraso. Una nueva historia econmica de Portugal,
1842-1992, traduccin de Lourdes eced (2006).
57 alessandro roncaglia, La riqueza de las ideas. Una historia del pensamiento
econmico, traduccin de Jordi pascual (2006).
58 Kevin h. orourke y Jeffrey G. Williamson, Globalizacin e historia. La evolucin
de la economa atlntica en el siglo xix, traduccin de Montse ponz (2006).
59 Fernando Casado Caeque, La RSE ante el espejo. Carencias, complejos y expectativas
de la empresa responsable en el siglo xxi (2006).
60 Marta Gil Lacruz, Psicologa social. Un compromiso aplicado a la salud (2007).
61 Jos ngel Bergua amores, Lo social instituyente. Materiales para una sociologa no
clsica (2007).
62 ricardo robledo y santiago Lpez (eds.), Inters particular, bienestar pblico?
Grandes patrimonios y reformas agrarias (2007).
63 Concha Martnez Latre, Musealizar la vida cotidiana. Los museos etnolgicos del Alto
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64 Juan david Gmez Quintero, Las ONGD aragonesas en Colombia. Ejecucin y
evaluacin de los proyectos de desarrollo (2007).
65 M.a alexia sanz hernndez, El consumo de la cultura rural (2007).
66 Julio Blanco Garca, Historia de las actividades financieras en Zaragoza. De la
conquista de Zaragoza (1118) a la aparicin del Banco de Aragn (1909) (2007).
67 Marisa herrero nivela y elas Vived Conte, Programa de Comprensin, Recuerdo y
Narracin. Una herramienta didctica para la elaboracin de adaptaciones curriculares.
Experiencia en alumnos con sndrome de Down (2007).
68 Vicente pinilla navarro (ed.), Gestin y usos del agua en la cuenca del Ebro en el siglo xx
(2008).
69 Juan Mainer (coord.), Pensar crticamente la educacin escolar. Perspectivas y
controversias historiogrficas (2008).
70 richard hocquellet, Resistencia y revolucin durante la Guerra de la Independencia.
Del levantamiento patritico a la soberana nacional (2008).
71 Xavier darcos, La escuela republicana en Francia: obligatoria, gratuita y laica. La
escuela de Jules Ferry, 1880-1905, traduccin de Jos ngel Melero Mateo (2008).
72 Mara pilar Galve izquierdo, La necrpolis occidental de Caesaraugusta en el siglo iii.
(Calle Predicadores, 20-30, Zaragoza) (2009).
73 Joseba de la torre y Gloria sanz Lafuente (eds.), Migraciones y coyuntura econmica
del franquismo a la democracia (2009).
74 Laura sancho rocher (coord.), Filosofa y democracia en la Grecia antigua (2009).
75 Vctor Lucea ayala, El pueblo en movimiento. La protesta social en Aragn (18851917) (2009).
76 Jess Gascn prez, Alzar banderas contra su rey. La rebelin aragonesa de 1591
contra Felipe II (2010).
77 Gaspar Mairal Buil, Tiempos de la cultura. (Ensayos de antropologa histrica) (2010).
78 Marie salgues, Teatro patritico y nacionalismo en Espaa: 1859-1900 (2010).
79 Jernia pons pons y Javier silvestre rodrguez (eds.), Los orgenes del Estado
del Bienestar en Espaa, 1900-1945: los seguros de accidentes, vejez, desempleo y
enfermedad (2010).
80 richard hocquellet, La revolucin, la poltica moderna y el individuo. Miradas sobre
el proceso revolucionario en Espaa (1808-1835) (2011).
81 ismael saz y Ferran archils (eds.), Estudios sobre nacionalismo y nacin en la
Espaa contempornea (2011).
82 Carlos Flavin y Carmina Fandos (coords.), Turismo gastronmico. Estrategias de
marketing y experiencias de xito (2011).
83 Jos ngel Bergua amores, Estilos de la investigacin social. Tcnicas, epistemologa,
algo de anarqua y una pizca de sociosofa (2011).
84 Fernando Jos Burillo albacete, La cuestin penitenciaria. Del Sexenio a la Restauracin
(1868-1913) (2011).
85 Luis Germn Zubero, Historia econmica del Aragn contemporneo (2012).
86 Francisco ramiro Moya, Mujeres y trabajo en la Zaragoza del siglo xviii (2012).
87 daniel Justel Vicente (ed.), Nios en la Antigedad. Estudios sobre la infancia en el
Mediterrneo antiguo (2012).
88 Jeffrey G. Williamson, El desarrollo econmico mundial en perspectiva histrica. Cinco
siglos de revoluciones industriales, globalizacin y desigualdad (2012).
89 Carlos Laliena Corbera, Siervos medievales de Aragn y Navarra en los siglos xi-xiii (2012).
90 enrique Cebrin Zazurca, Sobre la democracia representativa. Un anlisis de sus
capacidades e insuficiencias (2013).
91 ignacio simn Cornago, Los soportes de la epigrafa paleohispnica. Inscripciones sobre
piedra, bronce y cermica (2013).

Historiadores en España - Peiró Martín, Ignacio

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ISBN 978-84-15770-44-2

Captulo IV. LA MEMORIA RECONSTRUIDA: CONTEMPORANESMO, LIBERALISMO Y LIBERALES EN LA

Ignacio Peir Martn

Prensas d e l a universidad de zaragoza

peir Martn, ignacio

ignacio peir Martn

Para mis amigos Jess y Miguel,

la ignorancia es el primer requisito del historiador: ignorancia

el presente libro se ha escrito a lo largo de una dcada y pretende

cin de la historiografa liberal, sirve para precisar el encuentro definitivo

2 La imagen, en Jos-Carlos Mainer, Una revisin de la Guerra Civil: Punta Europa

de la rivalidad establecida entre ambas fracciones de la especialidad

recelos ideolgicos con el clima de opinin de desconfianza epistemolgica

aprecio se ampla a los profesores Mauro Moretti y Christoph Cornelissen,

en el verano de 1933, un grupo de universitarios espaoles realizaron

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

sin y de la sociedad espaola, la historia de nuestra literatura histrica se

institucionalizacin y nacionalizacin de la historia

5 para el tema de la historia de la literatura tan importante en la construccin de la

Institucionalizacin y nacionalizacin de la historia

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

una conciencia de grupo que les alejaba de sus predecesores finiseculares y

el moderno y exclusivo gremio de los cientficos

lvarez, La institucionalizacin de la arqueologa prehistrica en espaa durante el primer

El moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia

duda, esta formacin fuera de nuestras fronteras, la presencia continuada

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

pero no solo debemos medir en trminos de logros la actividad de

El moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

escuela de arabistas y por los medievalistas) fue cobrando cada vez ms

El moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia

los directores de tesis y mentores elegan no a subordinados, sino a iguales

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

Marcados por el estigma de los vencidos y perseguidos por la furia de

20 La literatura sobre los intelectuales e historiadores refugiados alemanes e italianos

El moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia

en Espaa. Depuracin universitaria en el franquismo, Madrid, editorial Complutense, 2006,

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

El moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia

viejos maestros con el pas abandonado y el desembarco intelectual de la

26 su rectorado desde el 7 de octubre de 1936 hasta el traslado a Valencia y su exilio,

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

El moderno y exclusivo gremio de los cientficos de la historia

30 el primer entrecomillado y las declaraciones de Franco a associated press (11 de

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

Francisco peir. a ellos se uni el archivero y catedrtico de historia de la

Ruptura de la tradicin liberal

ruptura de la tradicin liberal:

34 Manuel Garca Morente, Orgenes del nacionalismo espaol. Conferencia pronunciada

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

zada Ciudad Universitaria de Madrid en un espacio mediocre donde se

Ruptura de la tradicin liberal

Me matricul en la universidad escribi el psiquiatra Carlos Castilla

Y en Los Baroja, Julio Caro recordaba as el perodo:

para los miembros de la comunidad universitaria, para los que eran

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

Ruptura de la tradicin liberal

as lo pensaba y as lo escriba uno de los historiadores ms conocidos de

La profesin de historiador en la Espaa del siglo xx

pierre Vilar su impresin al volver a Barcelona para reanudar sus tareas de

Ruptura de la tradicin liberal