PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN

2 semestre/2015.

GRUPO DE ESTUDOS: DIREITOS HUMANOS, ALTERIDADE E CONSTITUIO.

Docente: Prof. Dr. Amlia Sampaio Rossi.

Discente: Jorge Lus Castro de Souza

Texto: ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm; um relato sobre a

banalidade do mal; trad. Jos Rubens Siqueira. So Paulo:, 18 a ed. Companhia das
Letras, 2015, p.32 - 47.

Segunda Parte:
O acusado

Assim como qualquer espetculo, o roteiro possui um protagonista: Otto Adolf

Eichmann. Sua personalidade, assim definida no julgamento, foi relatada por
Hannah Arendt: apesar de todos os esforos da promotoria, todo mundo percebia
que esse homem no era um monstro, mas era difcil no desconfiar que fosse um
palhao.
Adolf Eichmann possua uma vida comum, at que em 1932, decidiu entrar para o
partido Nacional-Socialista, desconhecendo o programa partidrio e nunca tendo lido
o livro Mein Kampf.

Em 1934, Eichmann solicitou um emprego, foi atendido, e tornou-se empregado

da SD, rgo criado para funcionar como Servio de Inteligncia do Partido, no
mbito de atuao da SS (Schutzstafeln). Aps inmeras promoes que o levaram
para diversos pases, Eichmann retornou para a Alemanha como chefe da Seo de
Assuntos Judaicos, sendo considerado, naquele momento, um especialista na
questo de logstica na deportao da comunidade judaica para os campos de
concentrao. Sua precpua incumbncia consistia na concentrao e evacuao de
judeus da Alemanha, ustria e Tchecoslovquia, o Anschluss11, pelos trens que os
conduziam aos campos de concentrao.
Quando a poltica de Hitler adquiriu finalmente o carter de aniquilao do povo
judeu, Eichmann passou a ter grande importncia devido a sua expertise. No
entanto, ele prprio no teve conscincia dessa inteno genocida to cedo, j que
Eichmann no estava absolutamente entre os primeiros a serem informados da
inteno de Hitler [de exterminar fisicamente os judeus.
Em seu julgamento, Eichmann demonstrou seu orgulho de ter realizado um trabalho
bem feito e ter observado estritamente as ordens por ele recebidas. No entanto, no
deixou de transparecer tambm certo arrependimento pelo vcio da obedincia cega
adotada por ele. Declara, a esse respeito, que como fiel cumpridor de todas as
ordens que recebia, cumpriu com aquilo que concebia como deveres de um cidado
respeitador das leis, considerando estar sempre acobertado (moralmente) pelas leis
da poca. Apesar disso, como anota Hannah Arendt, Eichmann no conseguiu
esconder, ao final, uma confuso e inquietao moral ao frisar alternativamente as
virtudes e os vcios da obedincia cega, ou a obedincia

cadavrica

(kadaverrgehorsam), como ele prprio a chamou.

O acusado considerava-se um respeitador das leis, argumentando que suas
condutas s poderiam ser entendidas como crimes dentro de uma anlise
retrospectiva. Em seu julgamento demonstrou conhecimento da filosofia kantiana, ao
afirmar que tinha no imperativo categrico o norte de suas condutas e declarar que
o princpio de minha vontade deve ser sempre tal que possa se transformar no
princpio de leis gerais;
nesse contexto que se situa a to criticada expresso banalidade do mal de
Hannah Arendt, que de maneira alguma remete trivializao do ocorrido, mas sim,
ao problema da normalidade de Eichmann, ao fato de que ele no apresentava, ao

contrrio da expectativa de Hannah Arendt, nenhum trao de perverso ou sadismo.

Assim, a ideia de que toda aquela engrenagem perversa de eliminao de pessoas
era composta por seres humanos os quais se poderia reputar de normais
A alienao moral dos oficiais nazistas, devido aura de sistemtica hipocrisia que
constitua a atmosfera geral, aceita por todos, do Terceiro Reich, em relao aos
crimes ali perpetrados, torna compreensvel a capacidade moral de Eichmann em
descrever com tantas mincias e com tamanha sinceridade o trabalho realizado por
ele enquanto chefe da Seo de Assuntos Judaicos.

Sociedade So Rafael (Vaticano)

A Rota dos Ratos foi o nome dado ao esquema internacional que permitiu a fuga de
milhares de nazistas acusados de crimes contra a humanidade. No se sabe ao
certo quantos nazistas delas se aproveitaram, mas o mais importante saber que
existiu e que ainda sabemos muito pouco dos detalhes que envergonhariam muitas
pessoas e instituies.
O Bispo Catlico Alois Hudal foi o responsvel pelo esquema chamado Rota dos
Ratos, em que criminosos nazistas atravs de documentos falsos conseguiam sair
da Europa.O Bispo emitia um documento com um nome falso para o fugitivo. No
chegava a ser um passaporte, mas era um documento reconhecido pela Cruz
Vermelha. O fugitivo com nome falso pedia atravs da Cruz Vermelha um visto de
entrada para algum pas fora da Europa, em especial a Amrica do Sul.
Teoricamente a Cruz Vermelha deveria conferir a veracidade das informaes, mas
o respeito pela Igreja Catlica servia como atestado.
Esta organizao facilitou a fuga de Adolf Eichmann, Gustav Wagner, Alois
Brunner, Erich Priebke, Eduard Roschmann, Franz Stangl, Walter Rauff, Klaus
Barbie e Josef Mengele, entre outros.

Em 15 de dezembro, a corte deu o veredicto e a sentena: morte por enforcamento.

Na noite de 31 de maio de 1962, Eichmann estava calmo.Chegou a pedir uma taa
de vinho e recusou o capuz que o carrasco lhe ofereceu. Em seu livro, Aharoni cita o
jornalista Rudolf Kstermeyer, que testemunhou a execuo e reproduziu suas
ltimas palavras, poucos minutos antes da meia-noite, j de p no cadafalso: Longa

vida Alemanha. Longa vida ustria. Longa vida Argentina. Esses so os trs
pases com os quais tive laos mais prximos. Eu no os esquecerei. Cumprimento
minha mulher, filhos e amigos. Foi exigido de mim obedecer as leis da guerra e da
minha bandeira. Eu estou preparado. Foi a primeira e at hoje nica execuo na
histria de Israel. O corpo foi cremado e as cinzas, espalhadas no mar Mediterrneo,
em guas internacionais. Fora, portanto, do territrio israelense.