La ADORACIN Orisa EN FRICA:

rs esponja n pa 'ni correo d

En aa sobre rs se d
"El Orisha (que es un ser supremo) quien puede cambiar una vida.
Nadie puede cambiar Orisha ".
ANTIGUA deificado:
En primer lugar, se debe aclarar que hay dos categoras de poderes divinos
evocado entre los yoruba: uno es el ancestro a conocer tanto en frica
como en Brasil bajo el nombre Egngn; otro es el ancestro divinizado,
conocido
como Orisa. La diferencia reside en el primer caso, la experiencia de la
muerte. El egum el
A diferencia de la Orisa, experiment la muerte y conocer sus misterios, as
que la mscara es
su forma de aparicin.
El Orisas a su vez, estaban viviendo en seres excepcionales, que tena un
poderoso ASE
y no simplemente asesinados, haciendo realidad un paso de la condicin
mortal
de seres humanos con la condicin inmortal Orisa, lo que da un gran momento
la emocin, la pasin, la ira o la desesperacin, en la que su parte material
desaparece dejando
Slo ASE en estado de energa pura.
Este puro y alma de Orisa, o Dios mismo, vuelve a la Tierra para saludar a su
descendientes y recibir los honores propios a travs de trance, cuando se toma
el cuerpo
uno de sus fieles, la danza y relata sus historias a travs de canciones y que
oriquis
Se cantan en festivales en frica.
Boon - INICIACIN RITUAL
El Bori es una gran ceremonia de significacin litrgica. Adoracin
Cabeza en poder del conjunto de ofrendas, cantos y
alabanzas. La participacin de Olorisa es importante en la ceremonia
Bori, ya que establece la comunin con el jefe de la "otra" y el intercambio
de ase.
Cuantas ms personas all para alabar nuestra cabeza, para comer
el alimento de Bori, mejor. La unin hace la fuerza y la comida
dividido en el ritual se fortalecen por Onile juntos fuerzas
Los Ori favorecido por la obligacin.
Comer estos alimentos se se, renovar nuestra fuerza. Pero y
es necesario que el nio se pone a disposicin del patio,
y participando como puede ser necesario, en ese Etutu. Los
Pgina 2

el almacenamiento de Bori, como la preparacin de alimentos,

almacenamiento
camas, rdenes, etc., es hasta Olorisa. La celebracin se realiza por
Iylorisa o Babaloris, ayudado por Iyakker, y otra Oloye
calificado. ...
Durante la ceremonia de Bori no arrodillarse. Uno est de pie en actitud
de respeto y seriedad. El nio debe responder a las canciones
especfica, que es de gran importancia.
El Bori de Iylorisa o Babaloris se distingue por la pompa y la
deferencia. Sin embargo,
por lo que el nio debe permanecer de pie, con la cabeza inclinada,
ligeramente hacia abajo, mostrando respeto a la Madre o el Padre de la
Comunidad. Como
sobre su cabeza revitalizar las fuerzas, mejor para todos, ya que (o Babaloris
Iylorisa es quien distribuye se. ...
En cualquier ceremonia Bori los nios deben ser
vestida "de punta en blanco". Ropas muy blancas, calic. Para
hombres consuetudinario, como hemos visto, es esencial para
mujeres que usan el pao de la costa. Si la ceremonia se ha diseado para
Iylorisa, Babaloris, los hijos de este no debe esa noche, acostarse
en la cama, pero en cintas de correr. Despus de todo, su madre o su padre se
extiende en un
cinta de correr y los nios pueden no ser "ms alto que su padre oa su madre."
Insatisfecho, mantenga diciendo: "En mi tiempo era diferente ..." El
Iyaw hoy Metem vergenza ... Ay de m si mi Santo Padre
estornud y no te tomo la Bendicin ".
Estos personajes se olvidan de que estn vivos, su tiempo es
presente. Por tanto os digo: Mi tiempo es ahora! Por qu son estos ms
edad, por lo represivo, no pasan su conocimiento? Por qu
No ensear a los procedimientos para br? A menos que sean
admitir, en su discurso, que en su tiempo iyaw, el entonces
Egbn eran las personas de buena voluntad o de tener un mayor
conocimiento de la religin de los Orisa. Vivimos en la actualidad, nuestra
Ahora, ya, ya! Slo se puede decir "en mi tiempo" alguien que tiene
ya no forman parte de este tiempo: despus de cruzar la puerta
el tiempo ... Quin vive en esta ocasin es: ahora! Y quin es crtico
porque usted sabe. Que el egosmo a un lado y pasemos
conocimiento como una forma de ahorrar Candombl "por todos
tiempos ".
LEYENDA Obi:
Era una vez un hombre joven y guapo, fuerte y saludable, cuyo nombre era
Obi, su trabajo era conseguir
los restos de los hombres a los Orishas.
Cada vez que un hombre tena que hacer una ofrenda a una deidad, que
debera

hablar en Obi escuch todas sus oraciones, peticiones y lamentos, y esto, a su

vez,
transmitir los mensajes y traer una respuesta de esa deidad.
Con el tiempo, Obi se hizo ms necesaria para su trabajo, porque con su
Pgina 3

ayudar a todo se hizo ms fcil, la respuesta fue inmediata. Esto estaba

causando Obi
tiene demasiado orgulloso y engredo, va a cobrar precios cada vez ms altos
por sus servicios, acumulando as una gran riqueza.
Obi sinti libre para actuar de esta manera, caminaba por las calles, sin falsa
modestia, diciendo:
cunto la gente necesitaba sus favores.
Pas el tiempo y la situacin ha llegado a tal punto que Exu le molestaba
Actitudes obi.
Eshu, que camina entre el cielo y la tierra con mucha facilidad, fue a
Olodumare
(el Dios Supremo), todo informando que estaba sucediendo sobre el terreno,
especialmente el
Comportamiento Obi.
Olodumare se entristeci por lo que Obi estaba haciendo y tomado una
decisin, vaya
personalmente a la casa de Obi, hablar con l y ver cules son sus argumentos.
El Supremo Dios, que nunca haba dejado el cielo arriba, comenz a caminar
hacia la casa
Obi, a donde lleg, llam a la puerta, y Obi fue a abrir, sin darse cuenta de que
poda
exterior, abri la puerta, tan grande era su miedo, cay sobre su espalda
activos, fue cuando Olodumare le dijo: "tanta era su orgullo y vanidad
personalmente me vienen a su casa para hablar con mi dolor, en la reparacin
de sus errores,
a partir de hoy nunca hablar, cada vez que alguien necesita su obra se
encuentra en
piso debe llamar a usted, esta ser tu castigo para siempre ".
Y hasta hoy es cmo consultamos Obi en el suelo.
SANGRE BLANCA:
Los titulares de semen, saliva, aliento, secreciones y el plasma se consideran
de
glbulos blancos en el reino animal. El caracol, igbin, sacrific Osala es un
buen ejemplo
animal de sangre blanca. En el reino vegetal, en este jugo lechoso de las
plantas y
alcohol extrado de palmeras y otras plantas, tambin en este
Iyerosun (polvo utilizado por babalaos en Opele Ifa) y or manteca (especie de

manteca vegetal). En el reino mineral tienen sal, efun (un tipo de tiza blanca),
y el dinero
conducir.
Todos estos elementos son portadores de ASE se combina reforzar, extender y
restaurar la relacin entre los hombres y los dioses. ASE es una fuerza vital
que puede ser
acumulada, aumentado, y el sacrificio, con el uso de diversas fuentes de SEA
de todos los reinos de la naturaleza, que fortalece el poder del Orisa y
Candombl.
Escrito por Alexandre d'Osun. a las 1:57 am [(0) Comentario] [enviar este
mensaje]
NEGRO DE SANGRE:
En el reino animal, la sangre negro se encuentra principalmente en las cenizas
de los animales
sacrificado. Desde el cambio de color verde del color negro y azul, el jugo de
Pgina 4

hojas, polvo de color azul llamado Waji y extrado de los rboles, son
ejemplos de la sangre negro
reino vegetal. Ya en el reino mineral, nos encontramos con el carbn y el
hierro.
A estos elementos se relacionan ms directamente con el Orisas Tierra como
Ogun,
Oxssi, Ossain y muchos otros. Esto no significa, por supuesto, que una
dioses
otros elementos no los utilizan. Sin embargo, en la misma forma que el color
rojo es
inmediatamente asociado al fuego, negro est asociado con la tierra y el agua
blanca y el aire.
SANGRE ROJA:
La sangre se divide en tres categoras: rojo, blanco y negro, y los elementos
Titulares ASE se encuentran en reinos animal, vegetal y mineral, el
establecimiento de la
de material, la fuerza de la vida visible y palpable.
La sangre roja del reino animal est representado por el flujo menstrual, la
sangre
los animales y la sangre humana, por lo tanto, todas las personas que estn
sufriendo de SEA. Sobre
vegetal, aceite de palma, el Ossun y la miel extrada de las flores son el mejor
ejemplos. Metales como el latn y el cobre son portadores de sangre roja
desde el reino mineral.
La sangre roja est ms directamente relacionado con cosas calientes, el
movimiento
y el fuego, por lo que Orisas requiere una mayor cantidad de estos elementos

dominar exactamente esos aspectos de la naturaleza, como la ESU, Sango y

Oya.
MAR, LA FUERZA SAGRADO - SIGNIFICADO DE SANGRE PARTE 2:
No derrame la sangre de los animales por el mal, por la crueldad, y mucho
menos
hacer dao a alguien. El sacrificio es la condicin para que la vida contine,
no slo
en el Candombl. Todo el alimento, ya sea carne, ya sea vegetal, y un buey
slo puede ser
filetes de comer, o en partes y de4pois muertos; lechuga, cuando
desconectado de su raz, tambin est muerto. As que no se puede asignar un
significado
un acto religioso esencial para la supervivencia humana? Ser misma que la
condena de Candombl se debe al sacrificio? No es esto una forma de la
camuflaje sociedad prejuicios ms profundos?
El ritual macabro no es el Candombl, pero en los mataderos, donde los
animales son
someterse a numerosas crueldades y morir con mucho sufrimiento. Imagine
un
animales sigue vivo con su piel desgarrada: este es un ejemplo de lo que
ocurre en
mataderos. Es por eso que la carne ser consumida por los iniciados debe ser
sacralizado a travs de rituales especficos; la carne de un animal que muri
con
El sufrimiento no es bueno para nadie. Judios y musulmanes, por ejemplo,
slo
consumir carne sacrificada segn sus preceptos. Por qu
Candombl no puede hacer lo mismo?
Es absurdo acusar al Candombl a hacer sacrificios humanos, ya que han
hecho a la derecha
"iglesias". Candombl no es una religin hipcrita y toma lo que hace. Ellos
son
Pgina 5

sacrificados, s, bueyes, cabras, gallinas, patos y muchos otros animales, que

luego
Proporcionan alimentos a la comunidad, pero nunca los humanos porque el
Orisa vive en
hombre y por medio del hombre.
Todo el mundo se sacrifica, no necesariamente en un sentido religioso, y
matar a
sobrevivir. Qu dao puede haber en ofrecer a las partes dioses que los
hombres no lo hacen
consumir?
Recuerde que Jess fue condenado a muerte por personas que luego iban a

santificarlo entonces, haciendo la seal de la cruz, adorando su imagen

sangrienta. Porque
dejar claro: no estamos en contra del hombre Jess, sino en contra de los
hombres
Ellos mataron a Jess. No matamos a nuestros Orisas, nos encant.
Para Candombl, todo lo que la naturaleza produce es la sangre, porque la
sangre es la definicin
la fuerza que mantiene, es decir, ASE, y un sacrificio requiere el uso de varios
tipos de
sangre, procedentes de una variedad de fuentes de la naturaleza, que dan vida
y sentido a la Orisa,
hombres y existencia misma.
MAR, LA FUERZA SAGRADO - LA SANGRE DE SIGNIFICADO:
Los ms preciosos contenidos de una casa de candombl es ASE. Es la fuerza
que asegura la
existencia dinmica, permitiendo que ocurra y el devenir. No se ase la
existencia sera
paralizado, desprovisto de toda posibilidad de realizacin. Es el principio que
hace
puede el proceso vital (Juana Elbein dos Santos).
El da en que un hombre tragar un pollo entero, vivo, sin tener penalizaciones,
la
la sangre, las vsceras; el da en que una entrega no sangra y el agua no se
vierte sobre
Tierra, el da de hoy les dejo para cortar el Orisas.
SACRIFICIOS:
El sacrificio no es sinnimo de asesinato, relat que los rituales sagrados,
con el objetivo, en el Candombl, agrandar, acumular y distribuir la fuerza
vital y sagrado que es el
MAR. gran parte de las religiones utilizan sacrificios en sus rituales, pero la
mayora
veces con un sentido de otoo, no aplicar esta nocin a Candombl para un
aparentemente sencilla razn: en el Candombl no hay pecado, por lo que no
hay nada que
expiar.
Entre los cristianos, por ejemplo, la extincin de sacrificio es justificado por la
muerte de Jess
Cristo, que habra muerto para salvar a la humanidad en el sacrificio ms
importante a la
mundo vio. Es que Jesucristo muri por los cristianos y no el Candombl, y
esto significa en realidad que los ritos procesados en otras no las doctrinas
religiosas
Ellos no tienen sentido para los Orishas, al igual que los rituales del
candombl
escapar de la comprensin de la Iglesia Catlica.

La sangre es de vital importancia para Orisas porque est ligada a la

concepcin,
fertilidad, nacimiento y todas las etapas de la vida. Sin sangre no hay nadie
ASE
Pgina 6

nacido sin sangre. Al dejar de ser sacrificios, cese candombl de existir.

E: El principio de todas las cosas.
Ko ti si yi Yoo MOO JEUN No hay nadie a comer
Tabi Yoo MOO si ignw KO O se instala con la realeza
Ni fi ti ESU swj. Sin recurrir a la primera ESU.
Pgina 7

El JUEGO BZIOS PARA odun

El JUEGO BZIOS PARA ODU
El ser humano siempre se cuestion el motivo de su estancia en la tierra, y
sobre todo la
misterio que rodea su futuro.
La incertidumbre sobre el futuro hizo que el hombre intentado, de diferentes
maneras,
predecir reservado para l, ser precavidos en este camino de la mala suerte, al
mismo tiempo
que garantiz la realizacin de eventos tomadas con beneficios.
Muchos son los procesos utilizados en este propsito y, a lo largo de los
siglos, varios
sistemas oraculares han sido desarrollados y ampliamente visitada con mayor
o menor
posibilidades de errores y aciertos.
Entre los sistemas oraculares utilizados por los seres humanos, con ganas de
descubrir el futuro, o
con alguna de las deidades con el fin de descubrir la razn de sus ensayos,
resalte
algunos como la astrologa, la adivinacin, la quiromancia y la geomancia,
que en
popularidad y fiabilidad siguen siendo muy solicitado hoy.
Casi todos los orculos, independientemente de sus antecedentes culturales,
tienden al aspecto religioso,
siempre que sugiere una prctica ritual carcter mucho ms mstica de ese
cientfico.
En Brasil, el sistema de adivinacin ms ampliamente difundida, aceptada y
practicada, es la
popularmente llamado "Juego de Bzios", que tiene sus orgenes en las
religiones africanas,
ms especficamente en el culto de Orunmila, el dios de la sabidura y la
adivinacin.

Nuestra cultura en particular los de la aduana asimilados del continente

africano,
legado por los esclavos que, durante varios siglos, fueron trados aqu a fin
trgico y brutal.
La msica, la comida, la forma de ser y actuar del testigo brasilea por lo
claro, esta influencia que no se pudo verificar tambin en la postura
nuestra gente en la cara de las religiones que, con independencia de su opcin
o credo, siempre adopta
una actitud gobernado en el misticismo profundo.
Para Brasil y para los pases de frica, no cae una hoja de un rbol sin que por
ello
no hay una determinacin del modelo del fondo espiritual o religiosa anterior.
Las fuerzas superiores son siempre necesarios en la solucin de los problemas
cotidianos y es
lo que la religin profesada por el individuo, la prctica de la magia siempre
se adopt en la bsqueda de
sus soluciones, incluso esta prctica mgica est an encubierto o
enmascarados por otros nombres.
Este estudio se presenta como una propuesta esencialmente didctica para este
no asegura la gente no iniciaron el derecho a acceder al orculo, dejando,
ms bien, la posibilidad de conocer la mecnica de su funcionamiento, su
interpretacin y
cmo puede presentar soluciones a los problemas que diuturnamente aplicar
el
nuestras acciones.
Nos sentimos obligados a aclarar que el juego Buzios basado como todos
otro proceso adivinacin requiere como requisito previo para que pueda ser
accesible, algunos
clase de iniciacin por el adivino, as que con la consagracin de los relativos
a objetos
prctica oracular
Pgina 8

El Orculo de Ifa adivinatorio.

Se llama adivinatorio de If Oracle, el sistema de adivinacin utilizado por
Babalawo,
sacerdotes consagrados al culto de Orula "El dios de la adivinacin y la
sabidura"
considerado como la deidad principal del sistema religioso de culto a los
Orishas.
El Babalawo (Padre que guarda el secreto), es el sacerdote ms importante
dentro del sistema
en cuestin. Todos los procedimientos rituales de iniciacin y confiar en su
orientacin y

nada puede escapar a su control. Para la seguridad absoluta y la seguridad de

su funcin el
Babalawo tiene tres formas distintas de acceder al Oracle y, a travs de ellos,
interpretar los deseos y decisiones de las Deidades y otros seres
espirituales. Estos
maneras diferentes son elegidos por Babalawo propia, de acuerdo con la
importancia de
evento que se celebrar en su gravedad y significado religioso.
El juego Ikin o el gran juego.
Debido a su importancia y precisa Ikin juego se utiliza exclusivamente en las
ceremonias
ms relevantes y slo se puede acceder por Babalawo, con derecho exclusivo
de esta variedad
Sacerdotal.
Compuesta veinte nueces de palma de un aceite, que son manejados por
adivinar lo
para proporcionar la emergencia de figuras llamadas Od, llevando el mensaje
debe codificarse e interpretada con el fin de ser transmitido correctamente
para
interesados.
La ODU son portadores, en forma encriptada, los consejos, los requisitos y
directrices de Seres
Espiritual, determinar el tipo de sacrificio necesario y qu tipo de entidad debe
ser
ofrecido.
El Ikin se seleccionan y veintin aos, slo tena diecisis aos se colocan en
la palma
izquierdo de la adivina quien, con su mano derecha en un golpe rpido, trata
de cortar a la basura en una
tiempo.
La configuracin Od se determina de acuerdo a la cantidad de Ikin que
sobrem en su
mano izquierda. Si hay dos tuercas, el adivino lo har en su Opn (tablero
madera cubierta de un polvo sagrado conocido como yerosun), una simple
seal,
pulsando con el dedo medio de su mano derecha, se extendi el polvo en la
superficie de
bordo. de lo contrario slo queda una tuerca y la seal sern comprobados con
minuciosidad con la presin
anillo simultnea y el dedo medio.
Esta operacin se repite tantas veces como sea necesario con el fin de obtener
de dos
figuras compuestas, cada una, cuatro seales individuales o dobles
superpuestos verticalmente, el

que proporcionan la aparicin de dos columnas, entr de derecha a izquierda,

uno a
lado a lado.
Si el intento de recoger el Ikin, se dej ms de dos o no, el juego es nulo y
debe ser
repetido.
Las dos figuras surgidas de esta operacin se indicar el signo o Od
encargadas de efectuar la
Pgina 9

tema, presentndose como responsables de su solucin, los malos que otros

deben ser
"Dibujado" para el pleno desarrollo de la consulta.
Todo el procedimiento se cubre con un ritual real y cada figura surgido se
introduce en
tablero, es recibido con cantos y oraciones especficas, cuyo objetivo es
garantizar su
la fijacin y proteccin, as como resaltar el respeto con el que son tratados.
Debido a su complejidad, el juego Ikin requerira que se describe en su
totalidad, una obra
compuesta de muchas, muchas pginas, como el de Bernard una magnfica
obra
Maupil, "La Geomancie la I'ancienne Cote des Eclaves", que trata el tema con
propiedad excepcional.
Para una mejor comprensin, se presentan las representaciones indiciales de
diecisis (16) Od
Cifras Meji o principales del sistema oracular, adoptando para ello el orden de
llegada aceptado
Babalawo por los nigerianos.
1 - Eji Ogbe II
II
II
II
2 - Oyeku Mejias IIII
IIII
IIII
IIII
3 - Iwori Mejias IIII
II
II
IIII
4 -Odi Mejas II
IIII
IIII
II

5 -Irosun Mejas II
II
IIII
IIII
6 -Oworin Mejias IIII
IIII
II
II
Pgina 10

7 -Obara Mejas II
IIII
IIII
IIII
8 -Okanran Mejias IIII
IIII
IIII
II
9 - Ogund Meji II
II
II
IIII
10 - Osa Mejias IIII
II
II
II
11 - Ika Meji IIII
II
IIII
IIII
12 - Oturukpon Mejias IIII
IIII
II
IIII
13 -Otura Mejas II
IIII
II
II
14 - Irete Mejas II
II
IIII
II
15 - Ose Mejas II
IIII
II

IIII
Pgina 11

16 - Ofn Mejias IIII

II
IIII
II
El okpele JUEGO
El okpele el juego sigue el mismo ritual requerido por Ikin, siendo as,
exclusivo de Babalawo. Sin embargo, es un proceso ms rpido, ya que una
sola
lanzamiento de Rosario adivinacin ofrece la aparicin de dos cifras
combinado
Forman un odu.
La pasta o rosario usa en este documento, est formado por una cadena de
cualquier metal, que son
arrestado ocho frijoles, conchas, o cualquier objeto de forma y tamao similar,
teniendo
un lado cncavo y convexo, lo que permitir en conformidad con sus
disposiciones
cada versin "lectura" de Odu a la mano.
Hay cadenas hechas de piezas de marfil, pedazos de huesos, cscaras de coco,
etc., y el ms preferiblemente Babalawo cae en un tipo particular de
simiente natural de frica occidental, conocida como "fava okpele", que en la
forma,
Se adapta perfectamente a las necesidades de la adivinacin Ifa del rosario.
Los granos u otros materiales utilizados para este fin, los extremos se sujetan
por
actual, manteniendo entre s una distancia siempre igual. excepto para el
mircoles y jueves
frijoles, guardando entre s, a una distancia ligeramente mayor que la que
separa el otro, el
que hace posible la manipulacin por parte de los adivinos.
En el momento del lanzamiento, la corriente es fuerte en este preciso colocar
el pulgar y el ndice
la mano derecha, en espera de sus extremos son huelgas de luz en el suelo, lo
que permite
sus granos para agitar libremente, sacudi un par de veces y se liberan con
consejos enfocados
a la pitonisa.
Cada cadena "pata" que contiene cuatro frijoles, presenta una imagen teniendo
en cuenta la
cerrado como una seal doble y abierta como una seal simple, que debe ser
transcrito
a la superficie del tablero de Opn If.

Todo el procedimiento es idntico al juego Ikin, las cifras se introducen en

Opn, saludaron
interpretado y decodificado por Babalawo. Oraciones y canciones son las
mismas, slo el
proceso de verificacin es diferente.
MERINDILOGUN - El juego en Buzios.
El Juego de Buzios o Merindilogun, se ha convertido en el Brasil, el sistema
oracular ms ampliamente
aceptada y extendida. Hay pocas personas en nuestro pas que no tiene
recurrido a sus servicios ya sea por simple curiosidad, es por necesidad real.
La eleccin de Brasil para este sistema se encuentra, probablemente debido a
la falta de
Babalawo en Brasil, lo que hace que sea absolutamente imposible el acceso a
los dos casos
adivinatorio descrito anteriormente, mientras que las conchas se pueden
reproducir por
cualquier persona que se inicia en el culto a los Orishas, independientemente
de la posicin, rango o
Pgina 12

jerarqua.
Se Eshu quien a travs de las conchas, la comunicacin entre los hombres y
medio de habitantes
los mundos espirituales, tomando rdenes y con lo que el asesoramiento y la
orientacin, los mensajes
y requisitos.
Otra de las ventajas que el juego de la cscara cuenta con respecto a otros
sistemas oraculares
existe en nuestro pas es el hecho de que no slo diagnosticar el problema,
sino tambin
presentar la solucin a travs de un procedimiento mgico llamado eb.
Nuestra propuesta es describir a fondo la tcnica y la magia del juego de la
cscara de bienes,
en la forma exacta como se practica por los adivinos africanos y si hacemos
una ligera referencia
en los otros procesos de adivinacin (IKIN y okpele), fue el objetivo de
enfatizar su
ms importante y aclaran que estos procedimientos no pueden y no deben ser
visitada por aquellos no iniciados en el culto de Orunmila, y su prctica
estrictamente
prohibidas las hembras, as como todo lo que hacen
la homosexualidad.
Necesario para hacer una explicacin del objeto clave sistema de adivinacin
principal
nuestros estudios, cifras o signos referidos Od, llevando las revelaciones y

mensajes que hacen posible la existencia de Oracle, as como su consistencia.

Cul es Od? - Cul es su relacin con el sistema de la adivinacin y el ser
humano? - No hace
un largo tiempo, el tema fue considerado secreto y el trmino Od, y el
nombre de
diecisis figuras eran considerados tab. La sola mencin de uno de estos
nombres en presencia
alta jerarqua de informacin privilegiada se dijo e involucr como una falta
de respeto como un verdadero
sacrilegio. Esta postura radical compiti por la mayor parte del conocimiento
sobre el
sujeto desapareci en los ltimos aos en la medida en que los que celebr,
negavamtransmitirla, lo que lleva a la tumba que haba sido legado por sus
antepasados,
ocasionen por la aclaracin efectiva de subsidios clave y
indispensable para el procedimiento oracular correcta.
En los aos 80, Brasil formaliz un acuerdo de intercambio cultural con
Nigeria, que
Permiti a la venida de un sinnmero de estudiantes nigerianos para nuestro
pas. Este grupo
relativamente grande, se dividi entre las ciudades de Ro de Janeiro y Sao
Paulo, donde
Se convirtieron en parte de las distintas facultades para ellos cursando
diferentes sillas
nivel superior. Luego hubo un fenmeno muy interesante. Esos jvenes, casi
todos
de la formacin evanglica, sintiendo el inters de los brasileos por la
religin original de su
tierra, no vislumbr la posibilidad de obtener un beneficio y sin escrpulos,
Comenzaron a difundir el conocimiento de que trat de adquirir a travs de
libros
especializada y publicado en yoruba.
La recuperacin fue rpida y sustancial y la avaricia sin escrpulos de las
llev
proceder iniciaciones e incluso formar grupos de Babalawo, abusando de la
buena forma vil
la fe y el espritu hospitalario de nuestro pueblo.
Esto hizo que la alteracin del orden pblico y la divulgacin peor que esto,
distorsiona el sentido de la Odu
Ifa y, posteriormente, los manuscritos antiguos que pertenecen a familias
tradicionales sacerdotales,
Pgina 13

Cayeron manera ilegtima en manos de personas no siempre bien

intencionados, que dio
que utilizan y la interpretacin que mejor se adapta a sus intereses personales,
ya que
carecido de la subvencin esencial para la prctica oracular que es la
interaccin con lo sagrado, al igual
obtenida a travs de la iniciacin y el ritual.
Independientemente de todo el mal que los jvenes estudiantes africanos
trados, no
slo que omitssemos los muchos beneficios tambin fueron proporcionados
por ellos a nuestro
la religin. A pocos de estos estudiantes pertenecan a familias que an
practican
Hoy en da el culto a los Orishas y que stos fueron intimidado por la actitud
irrespetuosa de su
colegas trataron de colaborar a travs de la informacin, para una mejor
orientacin
nuestras prcticas a travs de cursos de lengua yoruba y traduccin itan, ESE
y Oriki que
Era la estructura de nuestra religin y donde por lo general se encuentra en
una forma alegrica,
sus cimientos originales.
Odu se ha convertido, a partir de entonces, la materia ordinaria, cada uno
quiere saber ms que el
otra, pero la gran mayora carece de clarificacin y fuertes suficientes
subsidios
para que puedan celebrarse, cmo se atreven a hacer, el conocimiento
profundo del tema.
Esto es en realidad una abstraccin extremadamente complejo difcil de
entender,
carente de individualidad y puede ser visto ya sea como un determinante
caso de cualquier situacin, ya sea como un camino, un acceso, un canal de
la comunicacin o un karma individual o colectiva.
El Odu Ifa se dividen en dos categoras distintas, a saber:
El Odu Mejias (doble o repetido dos veces). Son nmeros diecisis y
constituyen
el sistema base, y por esta razn tambin conocido como Odu principal.
El Omo Odu o Amolu el resultado de una combinacin de 16 Meji entre s,
que proporciona la
240 posibilidad de aparicin de figuras hace que aade o combinado
director de diecisis totalizando el nmero de 256 cifras oraculares.
Para una mejor comprensin, se presentan algunas cifras combinadas de
manera que uno puede
ver la diferencia entre sus representaciones indexicales comparado el 16
cifras enumeradas anteriormente:

Ogbebara: * *
***
***
* * * Interpretacin OGBE con Obara.
Oshetura: * *
****
**
* * * Interpretacin Oshe con Otura.
Odisa: * * *
***
***
* * Interpretacin Odi con Osa.
Pgina 14

Ogbeyuno * *
**
**
* * * Interpretacin OGBE con Ogund
Examinaron los ejemplos presentados, podemos ver que se registran los
signos y leer
de derecha a izquierda, a diferencia de la forma occidental de leer y escribir de
acuerdo
con la costumbre rabe de cuya cultura se origina este Oracle.
Slo IKIN Juegos y okpele permitir acceder a los 256 Odu total de la
Las posibilidades de desarrollo del sistema. El merindilogun slo informa de
la interpretacin
el 16 Mejas, como cada versin est condicionada a la aparicin de un Odu
Mejas,
la prevencin de la reunin y la consiguiente combinacin.
Para entender mejor esta limitacin, se depende de nosotros para explicar que
en otros procesos,
Odu estn matriculados en Opn consecutivamente para que puedan ser
invocados combinan, la
se hace imposible en Buzios cado donde cada Odu es individualmente
presenta
De acuerdo con el nmero de cscaras abiertas.
Segn una leyenda de If, el acceso adivinacin no se le permiti la mujer a la
vez
supieran los juegos IKIN y okpele. Instigado por Oshn, Esh Elegbara,
asistente directa de Orunmila, agarr el secreto de los 16 Mejias, revelando al
Oshun
Poda adivinar a travs de las conchas. En el pago, Esh requiere todos los
sacrificios
determinado por Oracle fueron a partir de entonces entregados a l, incluso el
destinados a otros Orishas, que siempre atrae hacia s una buena parte.

Contrariamente a lo que muchos piensan, todo Odu Ifa son portadores de

cosas buenas y
cosas malas, que nos lleva a concluir que no hay Odu positivo o
negativo. Esto
asertivo hace ms complican impar, en que el adivino tiene
para interpretar el mensaje trado por el Odu que est presente es bueno o
malo. All
algunas cifras que son ms a menudo portadores de buenas noticias, pero
puede
Tambin auguran cosas terribles, eventos adversos, la miseria locura y de
muerte.
La ignorancia de este hecho ha proporcionado grandes absurdos, como la
costumbre de
"Settle" tal o cual Odu considera benfica y despacho otros consideraron
malhechor.
Estas costumbres fueron el llamado procedimiento "Obaramania" por
lo que todo el mundo debe "complacer" Obara Mejas, para asegurar sus
beneficios y "expedicin" Odi
Meji, evitando ser golpeado por su carga de negatividad.
La verdad es que ninguno de los signos de If puede o debe estar sentado,
satisfechos o
enviado, ya que estn determinando los procedimientos rituales, los
transportistas
asesoramiento y orientacin en relacin con cada uno de los indicadores
individuales de conducta
medicamentos y sacrificios
Ellos siempre se les ofrece la Elegbara en su honor o para ser conducidos por
l y entre
otras entidades espirituales de todas las clases y jerarquas.
Por tanto, es esencial para cualquier persona que desee jugar conchas,
conocimiento en
mnimo razonable de 16 Odu Mejas, sus significados, sus caractersticas, sus
recomendaciones
y prohibiciones, los tipos de bendiciones o malos augurios de los cuales
pueden llevar con
que Orisha y otras entidades pueden estar relacionadas, tipos de sacrificios
determinar, etc.
Pgina 15

Como vemos, se trata de una tarea que a su importancia y responsabilidad

requiere, adems
Especifica la iniciacin, de mucha dedicacin, mucho sacrificio y sobre todo
mucha, mucha
horas de estudio.
Para salir de la 256 Odu acceso imposibilidad que hacen an ms clara la

Oracle, hay que sealar que los que componen el juego de la cscara tienen un
gran
parte diferente nombres utilizados en Ikin o okpele, como puede verse en la
relacin
como sigue:
Okanrn Mejias 01 concha abierta correspondiente a Okanrn Meji- 8
EjiokoMeji 02 conchas abiertas correspondientes a Oturukpon Meji- 12
Etaogunda Mejias 03 conchas abiertas correspondientes a Ogund Meji- 9
Irosun Mejias 04 conchas abiertas correspondientes a Irosun Meji- 5
Oshe Mejias 05 conchas abiertas correspondientes a Oshe Meji- 15
Obara Mejias 06 conchas abiertas correspondientes a Obara Meji- 7
Mejias Odi 07 conchas abierta correspondiente a Odi Meji- 4
Ejionile Mejias 08 conchas abiertas correspondientes a Eji Ogbe- 1
Osa Mejias 09 conchas abiertas correspondientes a Osa Meji- 10
Ofn Mejias 10 conchas abiertas correspondientes a Ofn Meji- 16
Owonrin Mejias 11 conchas abiertas correspondientes a Owonrin Meji- 6
EjilasheboraMeji 12 conchas abiertas correspondientes a Iwori Meji- 3
Ejiologbon Mejias 13 conchas abiertas correspondientes a Oyeku Meji- 2
Ika Mejias 14 conchas abiertas correspondientes a Ika Meji- 11
Obeogunda Mejias 15 conchas abiertas correspondientes a Irete Meji- 14
Alafia-Onan 16 conchas abiertas correspondientes a Otura Meji- 13
Opira- 00 conchas abiertas determina conjunto de bloqueo.
LA TCNICA DEL JUEGO
Por encima de cualquier otra cosa, el juego de Buzios requiere un ritual diario
que tiene como objetivo garantizar
buenos resultados en las consultas.
Cada da al despertar, el adivino tiene que continuar con el ritual de "abrir el
juego", que requiere
la recitacin de oraciones apropiadas, llamado "mojuba", a travs del cual
Orunmila,
los Orishas, los antepasados, los elementos de la naturaleza y los dems son
venerados y
invitados a participar en el juego, lo que le permite ser afetuado bajo sus
auspicios y
proteccin.
Despus de su bao matutino indispensable y sin tener una palabra dirigida a
cualquier
persona, el adivino va a la habitacin donde practique adivinacin, y no da
ritual de iniciacin
Debemos seguir el siguiente orden:
Ponga un vaso de limpio, derecho de agua fresca de su escritorio, tamiz o
alfombra de juego.
Enciende una vela a la izquierda.
Ponga sus conchas y otros objetos que componen el juego en el centro de la
UP.

Pgina 16

Cuenta con cinco smbolos indicadores de la naturaleza de la consulta en la

posicin Ire. Smbolos y
sus disposiciones se explican a continuacin.
Pone entre la dos manos planas 21 Buzios hacer su juego.
Reza Mojuba el juego.
Restablece el centro de la mesa 16 Bzios seleccionado para las bsquedas del
da, pudiendo
A partir de ah, tomar la primera consulta o tomar su desayuno.
El Mojuba
Con 21 Bzios en sus manos la adivina dice:
Ifa Orunmila ji!
Loko olo Bi, ki wa le pena!
Odo olo Bi, ki wa le pena!
Lode olo Bi, ki la que le!
En seguros entonces todo Buzios en su mano izquierda y recita:
ESE fi Mo re te le bayi! (pie izquierdo toque el suelo).
Buzios pasa su mano derecha y recitar:
Mo re fi ESE te ori eni Bayi,
Mo gbe oka l'ori hasta Fa,
Ki le gbe mi ka l'ori hasta Fa titi lai! (pie derecho golpea el suelo).
Depsitos en el centro de Buzios y los dedos medio y anular, traza un crculo
en
en sentido contrario, en todo el Bzios y dice:
Mo ko-le-ka yi,
Ki le ko le mi ka yi,
Ki le jeki owo mi ka yi!
Ki le jeki owo mi ka yi!
Con el mismo dedo traza un crculo en la direccin opuesta y dice:
Mo la melena!
Mo la melena!
Iba sh!
Iba sh!
Iba!
Luego rociar agua en el suelo, dice:
Ile melena mo - ash IBA
Trazar una lnea de su cuerpo de conchas:
Mo uno Tororo la diversin!
Pgina 17

Ki le jeki owo a uno yi refrescos wa mi!

Una vez ms aspersin de agua dice el suelo:
Mo sh ile bayi!
Salpicar el agua en la pantalla dice:

Mo hasta que Bayi!

Teniendo todo Buzios en sus manos recita:
El arma que el arma que ella!
Bi Akoko g'ori IGUI una ella!
El arma que l, el arma que ella!
Agbe ji bi ma sh!
El arma que el sh el arma!
Aluko ji bi ma sh!
El arma que el sh la pistola
Elegbara, la iba!
Ogun sh!
Oshun ma Ella!
Shango y la iba, iba!
Obatal el sh ma!
Bogbo Osha ma Ella!
Aiye Oba Oba ati Orun, el yin Iba!
Ile y la iba!
Orunmil Boru!
Orunmil Boiy!
Orunmil Bosheshe!
Adupe l!
Sustituye todos Buzios en el centro de arriba y dice:
Un ka li tun ashiwere ika re owo!
Con la mano derecha, se toma una concha a la vez y depositar en su mano
izquierda. A
cada Winkle hablar voluntad:
Concha: Iba Oluwo!
Concha: Iba Ojugbona!
Concha: La ko es Leer Fa,
Concha: A te l'ere ni,
Concha: La bayi Ko,
Concha: La bayi usted,
Concha: La bayi sh!
Concha: Iba kukubole
Concha: Iba Oba,
Concha: Iba Oyinbo!
Concha: Iba Olopa!
Pgina 18

Concha: Iba ejo!

Concha: Iba ofo!
Concha: Iba ayalu IGUI!
Concha: Iba ibon!
Buzios Iba Okuta!

Depositar 16 conchas recogidas en el medio de subir y separar el resto a un

lado
diciendo:
Concha: Iba Ibaju!
Concha: Iba EFIN!
Concha: Iba loko!
Concha: Iba barro!
Concha: Iba Lodan!
Estos ltimos 5 conchas separadas estn cubiertas con medio una pequea
calabaza y con ellos
dentro de la calabaza, se dice:
Kan Oro sho ko awo si n'ile; (girando la calabaza en una direccin hacia la
izquierda).
Kan Oro sho Ko si n'ile! (calabaza que gira en la direccin inversa).
TRADUCCIN Mojuba:
Ifa te invocan, oh Orunmil!
Si usted fue a la granja, ir a casa!
Si usted fue al ro, volver a casa!
Si usted se fue de caza, volver a casa!
Tengo el pie izquierdo y llamo a mi tierra dura!
Asegure su pie derecho y golpear mi tierra dura!
Los invito a sentarse en el tatami para que usted permita que me sentara en su
Siempre!
Te invito a que permanezca en la bandeja, por lo que voy a permitir que me
quede siempre en ella!
Construyo una casa a su alrededor, por lo que puedo construir una casa a mi
alrededor! Slo t
puede poner un montn de nios en mi vida! Slo se puede poner un montn
de dinero a mi
yemas de los dedos!
Me inclino ante ti! Me inclino ante ti!
Tierra, quiero rendir homenaje a usted!
Abro un camino a travs del cual la revelacin vendr a m!
Slo se puede permitir, a travs de esta forma, el dinero llega a mis manos!
Yo Refresco tierra!
Yo Refresco tamiz!
Mientras que la mayor Akoko de los rboles!
Arriba y quedarse! Arriba y quedarse!
Mientras Agbe dame permiso!
Arriba y quedarse! Arriba y quedarse!
Mientras Aluko dame permiso!
Arriba y quedarse! Arriba y quedarse!
Guardar Elegbara!
Mi permiso Ogun!

Pgina 19

Me Oshun permiso!
Guardar Shango! Ahorre!
Mi permiso Obatal!
Todo Orisha dame permiso!
Reyes de la tierra y de los reyes del cielo, mis reverencias!
Tierra, voy a rendir homenaje!
Orunmila entrar en el eb!
Orunmila recibir eb!
Orunmila aceptar el eb!
Yo agradesco!
Cuento y recuento como un hombre codicioso siempre relata su dinero!
Guardar mi Oluwo!
Guardar mi Ojugbona!
Y todos los que ofrecer sacrificios a Ifa!
Y todos aquellos que propaguen su nombre!
Y todos los adivinos que recurren a su orculo!
Y todos los que usan sus marcas!
Y todos los que reconocen su poder!
Guardar las hormigas de montaa!
Guarde los Reyes!
Guarde los hombres blancos!
Guarde la polica!
Guarde los casos de la justicia!
Guarde las prdidas
Guarde las hojas de los matorrales!
Ahorre metales
Guarde las piedras!
Ahorre golpes!
Guarde el humo!
Guarde los bosques!
Guarde los ros!
Guarde los campos!
Una palabra hablada no se puede poner un adivino en el interior:
Una palabra omitida no se puede poner un adivino de la casa!
CONSULTOR DE SERVICIO AL CLIENTE
Cada persona que busca un juego de la cscara o cualquier otro orculo, est
motivada por alguna
tipo de problema que aflige y dibuja su tranquilidad.
El papel de adivino es a travs de Oracle, problema de contacto, diseccionar y
presente
soluciones para el mismo.
Para que esto ocurra con absoluta certeza, es esencial que exista un clima
propicio para la concentracin y la religiosidad en general y no se puede
olvidar que las entidades

invocado durante Mojuba estn presentes, observando y la ayuda de

prstamos a la pitonisa
mismo tiempo son testigos de su curso, la sinceridad con la que pasa
Pgina 20

informacin obtenida a travs del juego, as como el respeto a la condicin del

consultor,
el simple hecho de estar presente consulta muestra una confianza que no
puede ni
Cabe traicionado, sin que ello suponga en severas sanciones y castigos a la
adivina.
Es fundamental que gua la Guardia consultores y sobre todo su Olori,
subvencin
permiso para que sus secretos se exterioriza de manera que su privacidad est
invadida
y buscado.
La obtencin de este permiso se solicita por un simple y rpido procedimiento
mal
indispensable y debe repetirse para cada cliente.
Teniendo en sus manos, o solamente a la derecha, los seleccionados 16
conchas para bsquedas en
da, la adivina ser jugar puntos ligeros y fcilmente determinadas cuerpo del
investigador,
con la mano, donde las conchas se cierran y voluntad orando uno de estos
puntos, la forma en que es
de la siguiente manera:
Al tocar la parte superior de la cabeza dice: agosto Leri.
Al tocar el centro de la frente dice Ka jeri ser Buru.
Tocar la garganta dice, Ala koko tut.
Tocar el cuello dice Esh ni pa ko.
Al tocar el hombro derecho dice Kele Opa Otn.
Al tocar el hombro izquierdo dice Kele Opa osi.
Al tocar el centro del pecho dice, Elese keta burunuku.
Al tocar la rodilla derecha dice Elesentele.
Al tocar la rodilla izquierda dice Elesentele ka ma fa siete.
Tocar el empeine derecho dice: Ikan Buruku.
Al tocar el pecho pie izquierdo dice, Ikan Buruku veta.
Al tocar el dorso de la mano derecha dice: Mn wa ri ku.
Al tocar el dorso de la mano izquierda dice: Mn wa ri ku Baba wa.
A continuacin, coloque las cscaras en manos del investigador, por lo
segrede ellos sus rdenes,
advirtindoles que nada malo puede ser pedido en este momento. Slo cosas
buenas y
acontecimientos felices pueden ser invocados.

Hecho esto, el adivino recoge las conchas y frotndolas entre las manos, los
dirige a:
el alto y dice Ati Orun!
Suelo y dice Ati Aye!
Para el lado derecho y decir! Ati Lode!
Para el lado izquierdo y decir! Ati Kantari!
El primer movimiento se realiza a continuacin, y con el lanzamiento de los
proyectiles al adivino dice las siguientes palabras:
OSHA re l! (Esta frase debe pronunciarse cada vez que las conchas se liberan
durante el transcurso de toda la consulta).
El OPOLE ODU.
El primer movimiento, o de primera mano puesto en marcha, es el ms
importante de cada consulta porque el Odu
Opole (de pie con los pies en la tierra), es decir, el Odu que se presenta como
una gua,
Regent es responsable de ser hizo la consulta. Este Odu se registra o
almacena,
dejando ahora, ya se identific contando las conchas abiertas, si es
Pgina 21

llevar un buen o mal augurio.

Para averiguar si este Odu Opole Ire (positivo, portador de buenas cosas), o es
Osogbo
(transportadoras negativo eventos adversos) se utiliza la tcnica conocida
como
"Amarre Igbo" descrito en todos sus detalles y minucias.
Hay cuatro tipos de Igbo utilizados elementos de apoyo a la pitonisa y
proporcionar como
seguridad absoluta en que la respuesta de s o no a las preguntas
durante la consulta.
Igbo - Okuta - Una piedra plana, redonda y respuestas pequeas, por lo
general de color blanco o claro
S, Irlanda, s.
Igbo - Oju malu - Es nuestra conocida fava "ojo de buey", responde no,
Osogbo
negativa.
Igbo - Leri Adie - La parte superior del crneo de un pollo que ha sido
sacrificada a Esh
Elegbara. Sustituye Okuta, as que si descubre que el Odu Opole es
Osogbo. Como el
elemento de sustitucin, decir que s, Irlanda, positivo.
Igbo - Aje - mar caracol pequeo, cnico y forma de espiral. Sustituye Okuta
cuando
el Odu Opole est en Ire Aje, un bien relacionado con el dinero. Conteste s,
Irlanda, s.

Slo una parte del juego si el mensaje es positivo y en relacin con el dinero.
En cuanto a si el Odu Opole es Ire o Osogbo, el adivino toma la Okuta, juega
con la frente
cliente y decir "Ire"! En un intento de obtener una respuesta favorable Odu
Opole. Y
luego entrega al cliente Okuta diciendo:
"Okuta bonihem".
Entrega tambin Oju Malu y dice:
"Malu Oju ser ko."
Enva el cliente agitar los dos smbolos en sus manos y que separan al azar,
debe ser uno en cada mano, sin el adivino para saber qu parte es esto
o aquello.
Los proyectiles se lanzan de nuevo dos veces seguidas y los resultados de
estos cados,
es decir odu que est presente determinar cul de las manos debe ser abierta
el consultor, observando para ello, la siguiente regla:
La primera versin se corresponde con la mano izquierda de la consultora.
La segunda versin se corresponde con la mano derecha.
El Odu mayor (menos conchas abiertas), determina qu lado debe estar
abierta.
En caso de empate, la mano izquierda debe estar abierta.
Si la mano escogida para satisfacer la Okuta, el Odu Opole este Ire.
Por el contrario, la mano elegida es la Oju Malu, el Odu Opole este Osogbo y
Oju Malu y
inmediatamente reemplazado por Leri Adie.
Con cada nueva versin de la frase "re la OSHA" se repite.
Vamos a ilustrar este procedimiento que describe un juego imaginario:
El cliente mojubado despus adecuadamente, hacer sus peticiones a las
conchas que son
devolverse inmediatamente al adivino que despus de los procedimientos
habituales, lanza la primera
mano, pronunciando la frase "la re OSHA".
Contado las conchas abiertas, parece que el Odu Opole es Oshe con 5 abierta
Buzios.
El adivino toma la Okuta, toque ligeramente la frente del consultor pidiendo
Ire.
Ofrece refrn Okuta cliente "Okuta bonihen".
Pgina 22

Ofrece Oju Malu y dice: "Oju Malu BEKO".

Solicita que el cliente sacuden los dos Igbo entre manos y separarlos de forma
aleatoria en cada
parte, debe mantenerse cerrada para que el adivino no puede saber cul de
ellos
es este o aquel igbo.

Es otra versin que coincide con la parte izquierda del cliente. Comprobacin
de la subida
de Obrar Mejias 6 con conchas abiertas.
Otro lanzamiento y en esta ocasin presenta Odi Mejas, representado por 7
conchas abiertas.
A medida que el Odu de la imagen que coincide con la mano izquierda del
cliente se considera mayor
se identifica por un nmero menor de cscaras abiertas, el adivino le pide al
cliente
mano abierta izquierda.
Abra la mano izquierda, parece que los igbo que se encuentra no es la Oju
Malu, que revela
el odu Opole (en el caso oshe Meji) es Osogbo, o lleva algo malo,
negativo, el mal.
El Okuta es sustituido inmediatamente por Adie Leri que permanecer hasta el
final de
consulta.
EL PROBLEMA DE ORIGEN.
Ahora que usted sabe el Odu Opole y ya sabe que es portador de una
bendicin (Ire) o
un dao (Osogbo), hay que conocer la naturaleza del problema que trajo el
consultor de nuestra presencia y la presencia de If. Para esto, tenemos otros
cinco
smbolos utilizados para indicar qu tipo de Ire o Osogbo se est prefigurado
por
Odu Opole.
Estos smbolos deben estar presentes en la mesa de juego y la provisin para
Ire,
Slo se mueve a la disposicin de Osogbo despus nos encontramos con que
el Odu Opole este Osogbo.
LA ORIENTACIN smbolos SIGNIFICADOS Y DISPOSICIONES.
Los smbolos que se utilizan para identificar el problema es de cinco, a saber:
Okuta Keke - (Pequeo piedra).
Igbi - (babosa shell hoja dedicada al Orisha Funfun).
Cawri Mejias - (dos conchas abiertas y unidas de modo que las grietas
naturales se enfrentan
fuera).
Egun - (pieza de hueso de un animal que ha sido sacrificado a Esh Elegbara,
piezas de
vrtebras sanas comnmente utilizado).
APADI - (fragmento de porcelana de cualquier objeto de este material).
Los smbolos deben permanecer siempre en la provisin de Ire, que es como
sigue (de derecha a
izquierda):
(5) (4) (3) (2) (1) APADI Egun Igbi Cawri Okuta

Ishekun ujo ire ire ire aiya Ireaje Iraiku o oko

victoria sobre descendientes cnyuge sin dinero Vera enemigos hijos muerte
A DISPOSICIN DE LOS SMBOLOS EN Osogbo
Una vez que verifique que el Odu Opole Osogbo est de acuerdo con la subida
de Oju en Malu
primero amarre Igbo, el adivino, despus de sustituir la Okuta por Leri Adie,
el intercambio
disposicin de los smbolos, que Osogbo, estn dispuestos, siempre de
derecha a izquierda,
la
Pgina 23

siguiente manera:
(5) (4) (3) (2) (1)
APADI Cawri Okuta Igbi Egun
Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo Osogbo
Ofu. aje. ija. Arun. Iku.
Prdidas. La falta de dinero problemas legales Enfermedades. Fallecimiento
necesita. peleas, confusin.
Como podemos ver, no es slo la disposicin de los smbolos que cambia, sus
significados
tambin varan cuando el Odu Opole est en Osogbo.
UN SMBOLO DE LA DETERMINACIN DE ELECCIN DE
CONSULTA DE ORIGEN
Por lo que podemos saber qu tipo de problema aqueja a nuestro asesor, nos
volvemos a
ayuda de los cinco descrito anteriormente smbolos y es el juego que va a
elegir el smbolo,
indicando de este modo que el problema del consultor
El procedimiento es simple y consiste en cinco lanzamientos de proyectiles,
uno para cada
smbolo, a partir de la primera serie a la derecha y en direccin a la izquierda
a la
quinto y ltimo smbolo.
Por lo tanto, en Osogbo, la siguiente secuencia de movimientos:
1 - movimiento: En relacin con el smbolo Egun (hueso)
2 - movimiento: En relacin con el smbolo Igbi (concha de caracol)
3 - movimiento: En relacin con el smbolo Okuta (piedra)
4 - movimiento: En relacin con los smbolos Cawri (conchas)
5 - movimiento: En relacin con el smbolo APADI (fragmento de porcelana).
Para que se establece que el smbolo en particular por las cinco obras de
teatro, hay que observar el
siguiente regla:
a - Los ms antiguos ODU (menos conchas abiertas), la determinacin del
smbolo.

b - En caso de empate, se elige el smbolo que ha sido indicado por el primer

Odu ms
de edad.
c - La aparicin de Ofn Mejias (10 conchas abiertas) determina que surgi el
smbolo para el que
y el uno, no hay necesidad de hacer que las entradas que faltan.
d - La aparicin de Eji Onile (8 cscaras abiertas) determina, de la misma
manera Ofn Mejias, la
Smbolo indicador del problema, no es necesario complementar las entradas
que faltan.
Volvamos, pues, a nuestro ejemplo:
Haba encontrado, con la aparicin de Oju Malu ningn cliente dej mano que
Odu
Opole (Oshe Mejas) estaba en Osogbo, ahora, despus de que hemos hecho
los cinco
comunicados correspondientes a los cinco smbolos, se seal la aparicin de
los siguientes Odu:
(Posicin Osogbo)
Pgina 24

1 smbolo = Egun - Osa Mejias (9 conchas abiertas).

2 = smbolo Igbi - Odi Mejias (7 conchas abiertas).
3 = smbolo Okuta - Eji Oko (2 conchas abiertas).
4 = smbolo Cawri - Oshe Mejias (5 conchas abiertas).
5 = smbolo APADI - Obara Mejias (6 conchas abiertas).
Llev a cabo cinco lanzamientos como el grfico anterior, se puede observar
que el Odu ms
edad apareci en esta secuencia es Eji Oko respondi en el tercero. parte, con
respecto a la Okuta de
Encontramos que el consultor est involucrado en algn tipo de confusin y
ahora, mediante la tcnica de
amarre Igbo, podemos comprobar que es una especie de confusin,
preguntndose si
problema de la justicia, la participacin con la polica, lucha de la familia,
lucha de la calle, etc. En este
momento en que el conocimiento de los mensajes Odu Opole (si Oshe Mejas
es de gran
activo para la entrega mejorada de consulta).
Dobles jugadas con amarre Igbo, se hizo hasta que la seguridad tiene que el
Osogbo ija se refiere por ejemplo a una cuestin de justicia que est
configurado de modo
desfavorable para nuestro consultor. Su derrota es inminente y los resultados
sern muy
desfavorable.
Ate de nuevo los igbo saber si hay una manera de aliviar el problema, el

respuesta es no, debe transmitir al cliente: si es as, pide que se le acaba de

Elegbara
uno de eb especifica Oshe Mejias: si la respuesta es s, la prescripcin se eb
y cuestionario
el Esh si eso es suficiente. Si por el contrario la respuesta es no, el Esh que
algunos
sacrificio de animales, esa clase de sacrificio que desea (se empieza a ofrecer
siempre el ms simple y
menos costoso, teniendo en cuenta que Elegbara acepta muchos ms tipos de
los sacrificios de animales, desde un pez simple, un pollo o una codorniz hasta
un buey o de otra
animal grande).
Despus de negociar con Elegbara, se pregunta si el sacrificio que se le ofrece
es bastante
para resolver el problema. Si es as, se termina el juego. Si la respuesta
no lo es, debemos usar de nuevo los smbolos ayudantes, esta vez para saber
quin
adems Elegbara, puede actuar favorablemente si se puede modificar lo que
est siendo
recomendado y dispuesto para estar al mismo nivel, y la ofrenda del sacrificio
a la
pasar resultado sea favorable.
Los smbolos se vuelven a montar en el nuevo orden para que nos dicen ahora,
si Egun, Orisha,
Ebora, Orunmila o el cliente mismo Ipori quin debe recibir el sacrificio para
asegurar
un final feliz a la cuestin.
En este caso, los significados de los smbolos son ahora como sigue:
Egun ... la solucin del problema se encomendar a un egun, ya sea Baba egun
como
un antepasado de la familia de la consulta de un Gua Espiritual como
Caboclo, Preto Velho, o Esh
Paloma Gira Umbanda, etc ...
Igbi ... significa que es Funfun orix que est a cargo de la solucin.
Cawri ... significa que Orunmila se ocupa del problema.
Okuta ... significa que quien est a cargo de la solucin del problema es un
Ebora.
APADI ... que significa que es el Ipori el consultor mismo quien se har cargo
del problema.
Como en las ocasiones en que determina el tipo de Ire o el tipo de Oshobo,
lanza entonces
Pgina 25

conchas para cinco veces consecutivas, una para cada smbolo. La regla de
clculo es el mismo,

es decir odu con menos buccinos abiertas determina el smbolo

seleccionado. Dnde
de empate gana el smbolo en el Odu es lo primero. La aparicin de Ofn Meji
o Eji
Onile es ser el smbolo para los que han abandonado el elemento. La
investigacin aqu.
Imagine una situacin en la que el adivino trata de determinar qu entidad se
encargar de
frente a una situacin particular vislumbrado durante una consulta:
Juega por primera. smbolo - (Egun) cae Obara Mejias (6 conchas abiertas).
Jugar por segundo. smbolo - (Igbi) cae Odi Mejias (7 conchas abiertas).
Juega para el tercero. smbolo - (Cawri) cae Oshe Mejias (5 conchas abiertas).
Juega para el cuarto. smbolo - (Okuta) cae Eta Ogund (3 conchas abiertas).
El Odu con menos conchas abrir la secuencia descrita se mueve, es Eta
Ogund,
3 conchas abiertas. En caso de que este odu apareci dos veces (4a. Y 5a.,
Plays).
De acuerdo con el esquema descrito anteriormente prevalece el smbolo para
el que este Odu emergi
primero, la conclusin es entonces que el smbolo elegido es el Okuta.
Armado con esta informacin, el adivino sabe quin es el encargado de
resolver el problema
Es un Ebora y permanece a la que Ebora.
Ebora, como todos sabemos, somos nuestra Orishas, que por este nombre,
difieren de
llamada Funfun:
La diferencia es fundamental y se relaciona con diferentes posiciones
jerrquicas entre
estas y esas deidades.
Orisha - Funfun o Orishas blancos son los que participaron en las
Kosmogeneses, es decir,
el desarrollo de todo el universo. De acuerdo con las enseanzas de If son
innumerables y citamos
entre ellos, algunos ms conocido entre nosotros como Oshalufan, Oshaguian,
Baba Ajala, Osha
Oko, Oduduwa, Obatal, La Oban, Osha Oke Baba Elejugbe, etc ...
El Ebora son jerarqua inmediata inferior y han participado en la creacin de
nuestro
planeta, la qumica de nuestro sistema planetario y entre ellos podemos
mencionar slo unos pocos, como Ogun,
Oshossi, Omol, Shang, Ossain, Ayra, Aganju, Loguned, Oshumar etc.,
todo considerado
masculina y tambin Yemonj, Oshun, Oiya, Yewa, Oba, Nana, etc., los
ltimos portadores
caractersticas femeninas.

Ahora el adivino tendr que saber qu Ebora que se presenta a la ayuda de su

cliente, y
para esto, usted tiene que recurrir de nuevo a atar, preguntando primero si
Ebora
masculina. Si la respuesta es s, preguntndose si es Ogun, en caso Shango si
Oshossi,
etc., hasta los igbo proporcionar un s por respuesta. Lo mismo sucede si la
respuesta es no,
pero ahora, las preguntas se formularn sobre la Iyabas es Oshun?, es Oiya?,
etc., para
obtener una respuesta afirmativa.
Identificadas Ebora - convencionemos que ha sido Oshun, el adivino buscan
saber
Queremos resolver el problema y para ello, la primera pregunta es Oshun
quiere adim
(presente) o el placer que se ofrece a una deidad que no requiere animales
sacrificios.
Si Oshun aceptar, la investigacin, siempre atar el Igbo - qu tipo de adim. Si
no, pregunta
si el sacrificio de animales, ya sea (paloma?, Chicken?, la cabra?, etc.),
incluso fijar el tipo de sacrificio
requerido por Iyaba.
A veces, la trama se complica y no importa lo que usted ofrece, el Ebora no
responde. Estos
casos hay que preguntarse si la Ebora en cuestin es Olori el consultor y si la
mano de obra,
Pgina 26

obligacin, liquidacin, etc.

Una vez decididos a sacrificar y que debe asignarse al adivino completa sobre
lo que era
contacto en el juego y pasan al cliente, adems de asesoramiento y orientacin
contenidas en
mensajes y itans eses de Odu Opole.
El juego de la cscara siempre debe cargarse. Segn un Itan, "que provoca el
ruido
producido por la cada de proyectiles, el okpele o Ikin, debe pagar por esto
". Si el cliente es
tambin en desventaja por suerte o est pasando por una fase de la pobreza
absoluta,
Todava debe poner una moneda de valor insignificante, los pies de Elegbara.
LOS DIFERENTES TIPOS DE IRE Y OSOBGO.
Sabemos que cada smbolo que se utiliza en la adivinacin es determinante de
un tipo o Thr

Osogbo y tiene un sentido genrico, que funciona como una especie de pista
que debe
Se lastim hasta que la esencia del problema es trado a la superficie.
Tratamos de diseccionar, con mayor profundidad, el significado de cada
smbolo.
SMBOLOS EN IRE.
Okuta - Ire Aiku o ariku- significa un bien que no ve la muerte. Asegura no
muerte, cualquiera que sea el problema de la persona que se enfrenta. El
consultor, aunque esto o
estar en la confrontacin con la muerte, escapar con vida. Puede referirse a
una
enfermedad, ciruga, accidente, amenazas personales, etc., asegurando, sin
embargo, que la
persona no va a morir.
Cawri - Ire aje - Un bien que viene a travs de o en la forma de dinero. Puede
significar la solucin
un problema financiero, la mejora de la situacin econmica por diversos
medios, como
empleo adquirir, recibir herencia, aumento salarial, la obtencin de prstamos
o de las finanzas, ganado en los juegos, etc. Siempre se refiere a la adquisicin
de los recursos
dinero en efectivo. Siempre se refiere a la adquisicin de caractersticas
peculiares. (Todos los tiempos
surgen tales Ire la Okuta utiliza en amarre Igbo debe ser reemplazado por un
aje pequeo caracol que se utiliza para consultar el final. Este procedimiento
es
indispensable y nico Ire Aje).
Igbi - Ire okunrin (para mujeres) o Ire obinrin (para hombres) - Un bien que
viene a travs de
el cnyuge, prometido (a) novio (a), amante, o cualquier persona con la que el
consultor es
relacionarse sexualmente. Puede anunciar la reanudacin de una relacin rota,
alrededor de la persona
amado, el amor por la conquista, o un beneficio de cualquier tipo adquiridos a
travs de
esta persona.
Egun - Ire Omo - Un bien que viene a travs de (s) de nio (s) - Se adquiere el
pronstico alegra
a travs de los nios. Podra anunciar el nacimiento de un hijo deseado; el
regreso
un hijo prdigo; el xito de los nios que participan en cualquier
actividad; beneficios adquiridos
a travs de los nios.
APADI - Ire ashekun ota - Un pozo de la victoria sobre los
enemigos. Prefigura ninguna

victoria en situaciones de conflictos con los dems. Discurso victoria legal,

competencias comerciales, concursos, problemas personales, peleas, etc.
SMBOLOS EN Osogbo
Egun - Osogbo Iku - puede significar la muerte del consultor o alguien
relacionado a ella. Es
indispensable para preguntar quin est amenazada de muerte, si es el cliente,
si su
Pgina 27

cnyuge, padre, madre, hijo, etc. La evidencia de la muerte siempre es

asustadizo, mal este tipo de
preconizacin no siempre es desesperada. Es necesario que se establezca lo
que debe hacerse,
evitar el evento desastroso, a esto hubo consentimiento.
Igbi - Osogbo Arun - Un poco relacionada con la enfermedad. No Si la
persona est enferma o no
hay alguien meti sus relaciones una enfermedad, sin duda se trata de
sucediendo. Tambin puede presagiar un accidente que resulta en secuelas
sobre
serio. Las cirugas, hospitalizaciones generan en las ms diversas razones, etc.
Es necesario tener una muy amplia comprensin de Osogbo que puede a
a veces ser visto como un beneficio, especialmente cuando a una persona ya
enfermo y consciente de su mal. En este caso, el Osogbo asegura la existencia
de la enfermedad
pero no anunciar la muerte de ella.
Okuta - Osogbo Ija o Ejo - Anuncia cualquier tipo de confusin en el que el
autor de la pregunta despus de pegar
o va a participar. Litigios Speech, la implicacin con la polica, combate en el
hogar o en la calle,
chisme deshonrosa de honor, etc., manteniendo siempre el compromiso del
cliente y en su
lesin.
Cawri - Osogbo Aje - predice todo tipo de dificultades financieras, habla de la
pobreza, la falta
caractersticas que satisfacen las necesidades ms inmediatas, absoluta falta de
dinero empeoraron
la falta de medios para conseguirlo. Este Osogbo trae un mensaje inversa, pero
perfectamente relacionados Thr Aje.
APADI - Osogbo Ofu - Discurso sobre todo en las prdidas que ya han
ocurrido o estn a punto de
suceder. Es necesario profundizar ms bien la interpretacin de este Osogbo,
teniendo en
tenga en cuenta que las prdidas mencionadas no son siempre o activo
financiero,

ser capaz de tratar otros tipos de prdidas como las amistades, trabajos,
empleos,
relaciones afectuosas, oportunidades de vida, de energa fsica o psquica,
etc ...
Significado e interpretacin
Okanrn MEJI
Okanrn Mejas es la primera Odu en el juego de la cscara y corresponde a 8
en el orden de llegada
el sistema de Ifa, donde se conoce por el mismo nombre.
Responde con una concha abierta.
En If, es conocido entre los Fon (Jeje) como "Aklan Mejas" o "Akala
Mejas."
El significado del trmino "Okanrn" en Yoruba sera: "Una palabra" o "La
primera palabra es
bueno "- (Okan lan).
Su representacin indicial en Ifa es: * * * *
****
****
**
que corresponde, en el geomancia europeo llamado la cifra "tristitia".
Okanrn Mejas es un Odu compone de elementos de tierras sobre el Agua,
predominantemente
indicando primero la sensacin de falta de aire, vaco, y la reduccin de la
saturacin.
Corresponde al cardenal sealar Noroeste, la carta nmero 18 del Tarot (La
Luna) y su valor
Pgina 28

nmero es 15. Sus colores son el rojo, negro, blanco y azul. Es un Odu
femenino,
esotricamente representado por dos perfiles humanos enmarcados en un
rectngulo, un
referencia inequvoca a la adoracin de deidades gemelos (Ibeji).
Okanrn Mejas es el jefe de los gemelos y simboliza el misterio que rodea su
existencia.
De acuerdo con las enseanzas de Orunmila, todos los gemelos se generan en
este signo y dependen
l y su influencia.
El lenguaje humano fue introducido por este signo y con l todos los idiomas
existentes. Por esta
razn Okanrn Mejas es considerado el protector de la oratoria.
Las personas nacidas bajo este signo no reciben ningn reconocimiento de su
similar, sin embargo hacerles bien. Asegura invulnerabilidad contra conjuros y
brujera.

Presagia la muerte sbita, riesgo de la ciruga en el tero y en el tracto

urinario, lucha de la familia,
la independencia, la incapacidad para llevar a cabo lo que quieras.
Los hijos de este signo son sospechosas, difcil de alcanzar, temeroso y triste.
Okanrn Mejas indica situaciones peligrosas antes de que la persona es
impotente y sin
posibilidades de ser rescatados.
Indica depresin fsica y moral, la mala nutricin celular, hipotensin, todo
tipo de
enfermedades causadas por carencias y deficiencias, disminucin de la fuerza
de vida.
Muestra el fanatismo religioso, la desactivacin de la capacidad de
razonamiento lgico y
filosfico.
Es un Odu de precursores casi siempre negativo, ya llega la noche, la tormenta
enfoques.
SALUDOS DE Okanrn MEJI:
En Nago: ki Okanrn kara ko ma fonja
ki ma fikan kosi iya kan.
En Fon: Mi kan Aklan Mejas.
pgina web pecado emi, Nonto Nanlu de m,
bo Jijo Dagbe ser yo!
Traduccin: Saludemos Okanrn Mejias!
Me perd en un lugar donde prevalece el engao y la traicin,
Entrega mal ahora en busca de un lugar mejor, donde slo hay sinceridad.
Okanrn MEJI EN IRE:
Cuando en Ire, Okanrn Mejias puede indicar, principalmente: la vocacin
religiosa, la elocuencia,
Solucin de problemas a travs de entendimientos simples, el nacimiento de
un nio,
nacimiento de gemelos, la virilidad en los hombres, la sexualidad en las
mujeres, el progreso o
enriquecimiento repentino.
Pgina 29

Okanrn MEJI EN Osogbo:

En Osogbo. Este Odu puede indicar exacerbado fanatismo religioso, la
injusticia, la ingratitud,
la ansiedad, el abandono, las lgrimas, peligro inminente e irreparable,
enemigos ocultos, noticias,
ruido, tumulto, extraa visita, las cosas negativas en todos los sentidos, o
incluso negativo
En cierta medida, el miedo, grandes peligros, el robo, la prisin, la ruina y la
prdida de todo.
En este Odu hablar las siguientes deidades:

Vud (Jeje): Hohovi, Legba, Dan Sakpata, Xevioso y Toxosu.

Orishas (Nago): Ibeje, Ex, Oshumar, Omol y Egungun general (la que
Egun
comunicar por este signo son consagineos ancestrales del Inquirer).
INTERPRETACIN DE Okanrn MEJI:
Okanrn Mejias prohbe a sus hijos: Comer blanca harina de maz envuelta en
hojas que no han sido
cosechado con el precepto ritual; carne de perro; bfalo; frijoles
akpakun; carne de mono.
Cortar o quemar ramitas o ramas de Iroko; atar haces de lea; vides
conmovedoras.
SENTENCIAS Okanrn Meji:
Si alguien soldar dos piezas de hierro, jams puede separarlos. (Los enemigos
del consultor
Son incapaces de causar ningn dao).
Consultaron para averiguar acerca de la azada y nadie se atrevi a decir que
haba sido destruido. (No
apuntar a la consultora, persistir en un contrato en el que se puso porque no le
traer
la ventaja ms pequea).
El agua con la que se laven las manos despus de haber cado en el suelo, ser
absorbida por la tierra y la nada
permanecer. (Y si alguien quiere daar de alguna manera el cliente,
simplemente ponerlos eb
determinado por el juego para que el mal que estn deseando, al ser absorbida
por la tierra,
Del mismo modo que el agua para lavarse las manos).
Si la bolsa para llevar a los nios est ligado fuertemente en sus brazos,
aunque a su vez, el nio no lo hace
caer al suelo. (Esta es la respuesta a una mujer de ms de tres meses de
embarazo y que
despus de haber sufrido una pequea hemorragia tienen miedo de aborto. En
este caso, debe ser
hizo el sacrificio sigue:
La mujer debe estar preparado con sus propias manos dos bolsas de diferentes
tamaos. Sobre
bolsa ms pequea ser colocado 16 granos de maz blanco y grandes bolsa de
16 granos de maz
rojo. Un pollo que ya ha generando polluelos se sacrifica para Elegbara y su
16
sern separados sanciones. Hecho esto, la marca Awo Okanrn Mejas en el
yerosun en su Opn,
recoge algunos de los lugares en polvo y, junto con los granos contenidos en
la bolsa ms pequea y plumas

pollo ofrecido a Elegbara dentro de la bolsa ms grande. La bolsa se ata

demasiado
seguridad, decorado con huellas indexicales de Okanrn Mejias y colgando de
la boca para
en la cama de la mujer. La boca de la bolsa debe estar bien atado, por lo
nada se derrame dentro.
la otra bolsa se prepara de la misma manera, y el grano de maz blanco
fue colocado inicialmente en el interior, sern reemplazados por otros tantos
maz rojo, debe ser entregada al marido, por lo que se cierne sobre su cama,
boca abajo. Este procedimiento evitar que la mujer abortar.
Pgina 30

Un rbol cado, deja en pie una parte de su torso. (Cuando un gemelo muere,
el
madre debe enviar tallando una estatua de madera con las caractersticas de
los fallecidos,
dando el nombre de su hijo mat a ofrecer una parte de todo lo que el gemelo
sobreviviente consumir como alimento).
Red de pesca no puede capturar el hipoptamo. (El consultor superar las
dificultades
que se va).
ITAN DE Okanrn MEJI:
(1) Buru, Boye y Boshe, eran los nombres de Babalawo que consultaron If
para los monos.
En ese momento, los monos tenan penas muy dbiles, lo que les impidi
subirse a
rboles, lo que les permite moverse con gran dificultad en el suelo.
Expuestos a peligros constantes, decidi remitir los tres adivinos para saber
por qu
tanta adversidad y cmo podran fortalecerse un poco ms.
Cuando se hizo la consulta a los monos llegaron Okanrn Mejas, quien les
dijo que recoger
todas las frutas que encontraron y que trajeron junto con dos calabazas, dos
pollos,
una pequea empuadura tallada, otro de igual tamao sin mango, dos estacas
de madera
el tamao de las piernas humanas y se ofreci a Elegbara todas estas cosas,
para que
podra llegar a ser como los hombres.
Inmediatamente monos salieron en busca del material necesario, volviendo
poco despus
con todo lo que le dio a los adivinos para emprender EBO.
Los adivinos hicieron eb y recomend a los monos, para volver al da
siguiente.
El otro da, los adivinos dieron los monos se Amasi, para ser utilizados en

baos para 15 das, lo que garantiza que el da diecisis, todo sera cambiado,
su
piernas eran tan fuertes que podan caminar en dos pies como un ser humano.
Resulta que los hombres, dando la falta de frutos del bosque y preocupada por
el
procedimiento de los monos tambin se consulte a los adivinos, que saba lo
que era
Est sucediendo.
En consulta surgi de nuevo Okanrn Mejas, quien orden los trajeron dos
pollos,
dos calabazas y todas las frutas encontrado, que se haga una oferta, que debe
ser transportado por dos personas.
Los dos calabazas se dividen en diecisis piezas y cada uno de esos bits eran
colocado los ms deliciosos frutos. Un hombre ha sido acusado de ofrecer una
pieza de
Mawu-Ji (oeste) y se esconden cerca. Otra pieza fue ofrecida por otro
hombre, Lisa-Ji (Este), y el oferente se escondieron cerca. Una tercera y
cuarta
se ofrecieron piezas, respectivamente Vovoliwe y Xu Ji (Norte y Sur), dejando
Por lo tanto, doce bits, de los cuales cuatro deben ser colocados de la siguiente
manera: un
entre Mawu-Lisa y Ji-Ji, uno de Lisa-Ji y Vovoliwe, uno de Vovoliwe y Xu Ji
y cuarto entre
Xu Ji-Ji y Lisa.
Los ocho bits restantes estn dispuestas simtricamente entre cada una de las
piezas ya
proporcionado, dejando a un hombre escondido, cerca de cada uno de ellos.
Cuando Ifa dio a los monos la gracia deseada, los oblig a jurar que nunca
revelar
los hombres lo que pas y tambin que nunca estar delante de ellos, hasta que
pasado diecisis das, si no trabajo nada.
Monos, cuando se encuentra un ser humano, primero puso de cuatro personas
con el fin de
Pgina 31

mantener en secreto el don recibido.

En el decimosexto da, los monos decidieron reunirse, hacer la ltima palabra
y,
antes de la ceremonia, son los pedazos de calabaza con frutas que los hombres
tenan
sacrificados sin saber sin embargo, que cada uno estaba siendo vigilado por un
ser humano.
En este momento, la LWE mono, llamado el mono X y dijo: "Xa, ver lo que
nuestra

Bokono hizo por nosotros! Est bien, maana vamos a tener que comer en
nuestro bosque ", X
Pas la noticia a Kran, que advirti Tokran, que anunci el ZIWO, que
advirti a todos
monos: "No hay un solo da para que pudiramos hacerlo todo delante de
todos."
Emocionado, Kran levant. A medida que la LWE desaprob, dijo en voz alta:
"No!
Over! Podemos hacer lo que queramos en frente de todo el mundo! "Y se fue
imponer, con el apoyo en las piernas traseras ... y todo el mono imitado, y
marcha
cantando:
"Mi Ashe dijo que me levantar maana,
Me levantar maana,
S, yo estar maana ... "
Los hombres que todos vimos, de repente mostr: "Es as? Ests animales
peludo, no son como nosotros! Si quieren ser como nosotros, preferimos
centrar nuestra
aumentando en Mawu! "
Y los monos slo podan conseguir un poco como los hombres, seres bocetos
humana, de los cuales slo tienen similitudes en las extremidades y nalgas.
Hoy en da, llenos de envidia, los monos gritan en el bosque:
"Kran nos!
Kran nos!
Akran nosotros "!
(Kran que estaba mal! Yo era Kran que estaba equivocado! Era Okanrn que
castigaba!)!
Este Itan determina que la persona tiene su posicin amenazada por otros que
tienen que
envidia y quieren verlo derrotado. Un eb se debe ofrecer, para que el mal que
Quieren volver a los deseados.
Eb: Dos grandes calabazas diecisis especies diferentes de fruta, dos
pollos. Pollos
son sacrificados a Elegbara, las calabazas se dividen cada uno en ocho
pedazos. En cada
calabazas pieza se coloca una fruta y organiza en torno a Elegbara, seguido de
ordenar determinada en Itan.
(2) En la antigedad el gallo fue uno de los ms grandes Babalawo y su fama
se escap.
El rey de un pueblo, invitaciones y se lo envi a usted para hacer una consulta
acerca de la gran sequa
devastando la tierra.
Antes de partir, el Gallo consult su Ifa, emergiendo Okanrn Mejas, que
requiere un sacrificio
siete clubes siete acarajs, un conejillo de Indias, epo pupa, miel y velas.

Eb Presentado, ah va la polla.
Cuando lleg a la puerta de la ciudad, el portero le advirti que no poda
ponerse bien sin
hacer una declaracin sobre su origen.
Al or estas palabras, el gallo se rebel y lo tom bajo sus alas a los cacetinhos
trado, hizo uso de ellos, dando a la cabeza del portero, causando un derrame
sangre.
Indignado, el hombre le rog plagas, de tal manera que en pocos minutos si
las estrellas
Pgina 32