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Marzo

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Presentacin
En este 2015, que se inici con la crisis poltica abierta por la muerte dudosa del fiscal Alberto
Nisman, se estrell contra la realidad la pretensin del kirchnerismo de haber encarado durante esta dcada una restauracin reparadora,
ante la evidencia del acrecentado rol de los servicios en los stanos de la democracia. En este
escenario, el gobierno sigue apostando a la polarizacin con una oposicin poltica que pretende siempre ubicada a su derecha, pero lo hace
levantando banderas cada vez ms radas. De
las implicancias de esta crisis dan cuenta en este
nmero Fernando Rosso y Juan Dal Maso, mientras Claudia Ferri y Adela Garca reconstruyen la
historia de los servicios de inteligencia en el pas.
Aunque vastos sectores del gobierno pretenden que desde el conflicto de 2008 el gobierno nacional habra roto definitivamente con lo
que el periodista Horacio Verbitsky bautiz como agropower, los preparativos para aprobar
antes del final del mandato una nueva ley de
semillas exponen el ntimo entrelazamiento del
gobierno con los grandes oligopolios semilleros
y, por extensin, su continuo apoyo a la sojizacin y los transgnicos. Las consecuencias
de la nueva ley en debate que debera llevar el
nombre de Monsanto son analizadas aqu por
Luca Ruiz y Natalia Morales.
Este ao poltico tambin se inici con el viaje de la presidenta a China, donde reforz los
acuerdos econmicos y financieros con el gigante asitico. La pretendida alianza estratgica no es otra cosa que una alfombra roja para
establecer una nueva relacin de dependencia, que perturba los intereses de los imperialismos con insercin de larga data en la regin,
pero en nada servir para cambiar la posicin
subordinada de la regin en la economa mundial. En los artculos que componen Sombras
de la China, Eduardo Molina, Esteban Mercatante y Ariel Slipak analizan la geopoltica de la
avanzada de China en Amrica Latina, y las relaciones que los pases de la regin estn estableciendo con esta potencia en ascenso.
La conformacin por parte de Syriza de un gobierno antiausteridad en Grecia ha vuelto a
poner sobre el tapete viejos debates sobre el camino de la izquierda hacia el poder, mientras Podemos se prepara para ganar las elecciones en el
Estado espaol. Josefina Martnez y Diego Lotito exponen cmo estos fenmenos polticos son
tributarios del viejo eurocomunismo (y antes de
l de la vieja socialdemocracia) que abrig la fallida idea de que era posible ir avanzando paulatinamente en sucesivas mejoras y ampliaciones
de derechos en los marcos de la democracia burguesa. Con el crecimiento de Syriza volvieron a
ponerse en debate las ideas de Nicos Poulantzas,
en el que dicen inspirarse hoy sectores de la llamada Plataforma de Izquierda que es parte de
Syriza. Paula Varela y Gastn Gutirrez discuten
al respecto las ltimas elaboraciones en las que

este terico del Estado argumenta la posibilidad

de una transicin democrtica al socialismo.
Otros debates recorren la revista. Eduardo
Grner analiza el (no) lugar que ocupan los
intelectuales en la sociedad burguesa, su relacin contradictoria con el poder y las lecturas
que se han hecho de las intervenciones de la
intelectualidad en estos aos. Por su parte, el
socilogo italiano Pietro Basso analiza las implicancias del fenmeno de la inmigracin, hoy
verdaderamente global. Joan Benach, especialista en salud pblica, nos acerca en una entrevista algunos de los debates sobre este concepto
y analiza su creciente mercantilizacin. Hernn
Camarero concluye su serie sobre las corrientes
polticas que se desarrollaron en el movimiento obrero entre los aos 1880-1945 analizando la emergencia del peronismo. Y Cynthia Lub
aborda las tradiciones de lucha de las mujeres
por su emancipacin en el mundo rabe y musulmn, ignoradas histricamente por el feminismo occidental.
El boom editorial Cincuenta sombras de Grey,
y el estreno en febrero de la pelcula basada en
el libro, han generado mltiples lecturas. Celeste Murillo discute una de ellas con el libro
Erotismo de autoayuda, de Eva Illouz. Por su
parte, Ariane Daz muestra cmo los derechos
de autor permiten a las editoriales extender en
el tiempo la explotacin exclusiva de las obras,
dando lugar a artilugios para posponer en el
tiempo su liberacin. Entre las lecturas crticas, reseamos Mitomanas de la educacin argentina. Crtica de las frases hechas, las medias
verdades y las soluciones mgicas, de Alejandro Grimson y Emilio Tenti Fanfani; Las neuronas de Dios, de Diego Golombek; y la serie
Broad City, de Ilana Glazer y Abbi Jacobson.

Nuevos desafos, un nuevo proyecto

Si la polaridad entre gobierno y oposicin
se expone en este fin de ciclo como cada vez
ms vaca, otro saldo a diecisiete nmeros de
iniciada esta revista es la emergencia de la izquierda como una voz en la poltica nacional.
Con presencia poltica en el parlamento nacional, as como en las legislaturas de varias
provincias y ciudades, que se suman a su tradicional peso en la vanguardia del movimiento
obrero y la juventud, las fuerzas que conforman el Frente de Izquierda supieron marcar
una postura independiente de los bloques polticos burgueses en disputa, afirmando ante
millones que no es posible ninguna democratizacin de los servicios de inteligencia. Que
las medidas democrticas elementales son la
apertura de los archivos de la ex SIDE y la formacin de una Comisin Investigadora Independiente para el esclarecimiento del atentado
a la AMIA. Al mismo tiempo, planteando la
necesidad de una alternativa poltica independiente de la clase trabajadora.

Quienes hacemos Ideas de Izquierda, participamos desde septiembre de 2014 de La Izquierda Diario, el primer diario digital de izquierda.
Desde su lanzamiento, este diario logr un promedio de ms de 500 mil de visitas mensuales
que continan creciendo, y ha sabido ganarse
un reconocimiento en el mundo periodstico y
en un pblico cada vez ms amplio. El alcance mostrado por este medio, a solo seis meses
de su lanzamiento, pone en evidencia la existencia de un amplio pblico a travs del cual es posible llegar con la plataforma digital. Por eso, en
Ideas de Izquierda iniciamos este ao con un
nuevo proyecto. Encaramos la renovacin de
nuestra web para realizar en el marco de La Izquierda Diario, la edicin de nmeros temticos
digitales a partir de abril. La revista seguir llegando a nuestros lectores de manera mensual,
pero combinando formatos y temas que permitan enriquecer nuestro aporte. De esta forma,
nos proponemos aprovechar las posibilidades
que ofrece la plataforma digital para profundizar los debates a la vez que llegar a nuevos lectores. Continuamos entonces con nuestra revista
en los kioscos, a partir de ahora con regularidad
bimensual, y sumamos la edicin de nmeros digitales, tambin bimensuales.
Nuevos desafos para un mismo objetivo: intervenir en la batalla de ideas para poner cuestin
los sentidos comunes que se establecieron como
incuestionables durante los aos de triunfalismo capitalista y la posterior dcada de gobiernos
posneoliberales, y pelear por la recuperacin y
renovacin permanente de las ideas del marxismo revolucionario.

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POLTICA

Ilustracin: dienteleche

Nisman, la muerte
y la brjula
Fernando Rosso y Juan Dal Maso
Comit de redaccin.
La Argentina se ha mostrado en los ltimos
meses como un pas en el que Roberto Arlt, Jorge Luis Borges y Rodolfo Walsh caminan juntos, se dan la mano y observan la realidad con
ojeras y prpados de asombro.
El lunes 19 de enero el pas despert en medio
de una conmocin social y poltica. En la madrugada de ese da se haba difundido la noticia de
la aparicin del cadver del fiscal Alberto Nisman en el bao de su departamento en las Torres Le Parc del lujoso barrio de Puerto Madero.
Estaba citado a declarar ese mismo lunes ante una comisin del Congreso Nacional por la
acusacin que haba presentado la semana anterior contra la presidenta Cristina Fernndez de
Kirchner, el canciller Hctor Timerman y varios

referentes perifricos del kirchnerismo, por presunto encubrimiento en la causa por el atentado
a la mutual juda AMIA.
La denuncia presentada das antes haba provocado un cimbronazo poltico, pero aparentaba convertirse en una crisis ms en las alturas
del poder, reducida al pequeo mundo del pas
politizado. Presentada a mitad de enero, cuando los que tienen posibilidad de irse estaban llegando o partiendo al descanso anual, y los que
no, entretenidos con temas de verano en tiempos de baja intensidad de la actividad poltica.
Pero la muerte violenta y dudosa de un fiscal
del Estado que investigaba el atentado ms grave de la historia nacional y que haba denunciado nada ms y nada menos que a la presidenta

de la Nacin por presunto encubrimiento a los

autores, viraliz socialmente el tema y lo instal en el centro de un debate de masas. Desde
ese momento comenz un vertiginoso devenir
de hechos y polmicas cruzadas que coparon la
agenda de la vida nacional.
Dos puestas en escena gubernamentales pueden graficar los momentos destacados de la crisis
poltica y estatal que abri la muerte de Nisman.
Por un lado, la cadena nacional del 26 enero, una
semana despus de la muerte, con la Presidenta en
posicin de vctima en la silla de ruedas en la que
se trasladaba por un accidente menor, voluntariamente expuesta ante las cmaras, donde hizo una
de las tantas contradictorias lecturas del hecho y
anunci la reforma de la Ley de Inteligencia.

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Marzo

Por el otro, la misma Cristina Fernndez el 1

de marzo entrando victoriosa y al ritmo de
baile al Congreso a brindar su discurso anual
sobre el estado de la Nacin ante el pleno de
la Asamblea Legislativa, luego de que un juez
(Daniel Rafecas) desestimara la solicitud de imputacin por encubrimiento hecha por el fiscal Gerardo Pollicita, reemplazante de Nisman.
Ese mismo da (1M) se llev adelante una concentracin en las puertas del Congreso, que pese a contar con todo el aparato estatal, apenas
si alcanz a la convocada por un grupo de fiscales dos semanas antes.
En el medio, una interminable cadena de
acontecimientos que signaron el da a da de
la crisis. La llamada marcha de los fiscales
el 18 de febrero (18F) al cumplirse un mes de
la muerte de Nisman, que fue un claro desafo
al Gobierno; varias cartas extensas de la Presidenta publicadas en Facebook para intentar
responder y aclarar el hecho (acompaadas por
eventuales cadenas nacionales); testigos, plantados o no, que denunciaban que la noche del
crimen se haba producido poco menos que una
fiesta en el departamento de Nisman cuando se
estaban realizando las primeras pericias; un cadver dudosamente incinerado apareca frente las torres de la residencia; robos y amenazas
verdaderas o falsas, denunciadas por periodistas que seguan la causa; el descubrimiento del
submundo de los espas cuya representacin se
concentr en un nombre: Antonio Jaime Stiuso; negocios de prostitucin y drogas manejados por los servicios salan a la luz; jueces con
relaciones carnales con los espas; agencias de
inteligencia internacionales (CIA, Mossad) que
haban colonizado a los aparatos locales de
espionaje y a fracciones de la Justicia; y un sinfn de operaciones que oscurecan el escenario
y alejaban cualquier acercamiento a la verdad.
En los extremos bizarros de esta guerra de
desgaste, Elisa Carri denunci desde la oposicin que se estaba organizando un autogolpe
y Carta Abierta que estaba en curso un golpe
blando, y para colmo los dos iban a producirse el mismo da.
A pocos das del discurso triunfal de la Presidenta en el Congreso, donde haba acusado a lo
que llamaba el partido judicial y especialmente a la Corte Suprema de Justicia, la exesposa de
Nisman, la jueza federal Sandra Arroyo Salgado, arruina el festejo oficial por la supuesta superacin de la crisis, presentando un informe de
sus cuestionados peritos de parte. Nisman no
sufri un accidente ni se suicid; lo mataron,
afirm casi por cadena nacional, multiplicando
las intrigas y las dudas sobre el caso.
Cuando est cerrando esta edicin de Ideas de
Izquierda, la crisis sigue su curso, tanto en el
plano poltico como judicial.

El gobierno perdi la brjula en las semanas

siguientes al hecho y cay en gruesas contradicciones en su respuesta. Mientras, la oposicin
tradicional, intent hacer un uso electoral y
oportunista del tema, pero por distintas vas, en
la actualidad o en el pasado, estaban implicados
con los aparatos de espionaje. Es que la muerte/asesinato de Nisman no desat solo una coyuntural crisis poltica, sino que manifest una
crisis estructural en el aparato del Estado que
evidenci signos de descomposicin.

Poltica y servicios
La muerte del fiscal oblig a una relectura de
los ltimos acontecimientos que involucraron
a los protagonistas. El repentino cambio de la
cpula de los servicios de inteligencia realizado en diciembre del ao pasado tomaba otra
significacin.Y ms atrs en el tiempo, el Memorndum de Entendimiento que el gobierno
argentino haba firmado con la Repblica Islmica de Irn en el ao 2013, para formar una
comisin de la verdad en aquel pas que permitiera que declaren los cinco ciudadanos iranes acusados por la justicia argentina, estaba
en el centro de la endeble denuncia de Nisman.
Los dos hechos estaban relacionados y cruzan la trama que culmin con el desenlace de la
muerte del fiscal.
El gobierno de Nstor Kirchner en el ao 2004
haba impulsado la creacin de la unidad fiscal
especial para la investigacin del atentado a la
AMIA (UFI-AMIA) y puesto a su frente a Nisman. El fiscal trabaj ntimamente con el ex Jefe
de Operaciones de la Secretara de Inteligencia
(ex SIDE) y con los agentes internacionales de
la CIA estadounidense y el Mossad israel. Esa
investigacin impuls la llamada pista iran,
ampliamente denunciada como fabricada en
base a informes falsos, y que llev a la acusacin de los funcionarios de ese pas, sobre los
que pesaba el pedido de captura internacional
(las famosas alertas rojas) de Interpol.
El giro pragmtico que dio el Gobierno en
2013, adelantndose a un posible acercamiento
de EE.UU. a Irn (que hoy est en el centro de la
disputa geopoltica estadounidense e israel), dej descolocados a Nisman, a Stiuso y a los servicios internacionales que operaban con ellos.
La crisis sac a la luz pblica el poder de los
servicios de inteligencia y su amplia influencia
en el aparato judicial. Algunos lo llamaron el
cripto-estado, el sottogoverno o los stanos de la
democracia. Espas, jueces y fiscales que se mantienen desde la dictadura, empezando por el mismo Stiuso que entr a los servicios en 1972 y que
pese a ocupar el tercer lugar en la jerarqua de
la ex SIDE, era el verdadero jefe del organismo.
La crisis fue comparable a las sucedidas con
los motines policiales en varias oportunidades

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en los ltimos aos.El Gobierno mantuvo intactos o incluso aument el poder de los aparatos
de represin estatal que luego se rebelaron exigiendo mayores beneficios, poder o impunidad.
En el caso de los servicios existe el condimento de la influencia de las agencias de espionaje internacionales. En ambos casos se conoci
el manejo de negocios ilegales del gran delito desde el centro mismo de los ncleos duros
del Estado.
La continuidad de estos aparatos en la Justicia
y la inteligencia es responsabilidad del Gobierno y desnuda cualquier relato de su presunta
voluntad democratizadora. Pero adems, el
remedio con el que inici la lucha contra los
espas desplazados, parece ser peor que la enfermedad: fortaleci al jefe del Ejrcito, Csar
Santos Gerardo del Corazn de Jess Milani, un
hombre que proviene de la inteligencia militar
y est acusado de participacin en el genocidio.
Y envi una reforma, que se trat y se vot de
manera express, que disuelve la ex SIDE, pero
mantiene lo esencial del viejo organismo.

Democracia vasalla y crisis de la restauracin

En su libro Orden y Progresismo: los aos kirchneristas1, el escritor y periodista Martn Rodrguez
defiende la idea de que el kirchnerismo dio poder
y Estado a las tentativas fracasadas de Alfonsn
y el Frepaso, completando a su modo las tareas
pendientes de la transicin a la democracia.
Quizs sera ms ajustado decir que fue el menemismo el que complet la transicin con
la liquidacin del partido militar a cambio de
impunidad para sus integrantes y la alineacin
completa del peronismo con los planes neoliberales y que le toc al kirchnerismo la recomposicin de la autoridad estatal en un contexto de
estallido del bipartidismo que haba caracterizado al rgimen constitucional del 83 en adelante.
Ms all de las periodizaciones, lo cierto es
que el ciclo kirchnerista fue tambin un ciclo
de vuelta de ciertas ideas ms relacionadas con
los 80 que con los 90. Aos en los cuales la autoridad del Estado se fue recomponiendo al calor de la reactivacin econmica, acompaados
de algunas medidas progresistas muy mdicas
pero sazonadas con un discurso de vuelta del
Estado y la poltica.
La crisis Nisman hizo su aporte al fin de los
Grandes Relatos sobre la democracia que tiene su propia historia: el apotegma alfonsinista
de que con la democracia se come, se cura y se
educa, se derrumba primero con la Obediencia
Debida y el Punto Final, a los que sigue el hambre de los saqueos del 89, y el menemismo con
el indulto, la desocupacin y precarizacin de
la salud y la educacin en los 90. Esa lnea de
decadencia contina hoy con el descubrimiento de que la democracia es presa de servicios

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POLTICA

de inteligencia, las policas empoderadas y una

casta judicial con muchas continuidades con la
dictadura.
Liborio Justo haba escrito su interpretacin
de la historia argentina bajo un ttulo lapidario:
Nuestra Patria Vasalla. La democracia argentina, desde la salida de la dictadura hasta los aos
kirchneristas, no merece despegarse del adjetivo.
La restauracin de la autoridad del Estado de la que siempre se jact el kirchnerismo
recibe otro duro golpe. El smbolo es la Corte
Suprema, cuya reforma el Gobierno reivindic
como uno de aportes histricos en su esplendor,
y a quien acusa de las peores complicidades en
el ocaso de su ciclo.

Fin de ciclo y espectro naranja

El impacto de esta crisis poltica sobre los planes de sucesin y ms en general sobre las
perspectivas de todos los candidatos, comenz
a ser un tema de debate en los medios y en los
propios bnkers de los involucrados. Y entre los
kirchneristas puros, la sensacin de estar en un
jardn donde los senderos se bifurcan, pero terminan todos en Scioli, puede resultar peor que
cualquiera de las torturas imaginadas por Borges en sus otras historias de orilleros y maleantes.
En una crnica de la revista Anfibia (a la que
no puede tildarse de opositora), se pone en boca de los participantes de la concentracin del
1M, los dilemas del futuro del kirchnerismo:
Hay quienes creen que lo mejor es ir a las PASO y condicionar al heredero en el Congreso,
con algunos ministros, segundas lneas, y hasta se suea, con el control de la Provincia de
Buenos Aires. Algunos le agregan a ese plan la
proyeccin de una ruptura con esa derecha kirchnerista en 2017 y el rearmado de la tropa propia para 2019. Otros prefieren la resistencia a
una derecha ajena y una vuelta cuatro aos ms
tarde. En el medio, hay quienes estn enfocados
solo en negociar sus propios cargos. En todo caso y ms all de esos clculos siempre frgiles
frente a la contingencia poltica, todos festejan
lo mismo que Pablo: que se est cerca de entregar un pas en orden, porque el orden fue desde
siempre una obsesin del kirchnerismo2.

Desde la tribuna de un simpatizante del massismo (que alguna vez defendi al gobierno) se
sealan las falencias del discurso de Cristina
Fernndez el 1M:
Las palabras de la presidenta fueron, en ese sentido, aleccionadoras. Habl mucho, dijo poco.

Repiti una vez ms, casi como un catecismo, los

logros de una gestin que sigue comparndose a
s misma con 2001, catorce aos despus. Se dirigi exclusivamente a aquellos a quienes ya ha
convencido, renunciando de antemano a alcanzar nuevos electores. En esa resignacin hay quiz algo de astucia, puesto que el futuro poltico
de la primera mandataria depender mucho de su
capacidad de soldar altsimos niveles de lealtad
en ese ncleo duro de votantes que se parece bastante al piso histrico del justicialismo3.

Y desde las pginas de una revista nacida en

los aos noventa y devenida, con el pasar de los
aos, en kirchnerista (El Ojo Mocho), afirman
que hay que tratar de evitar pensar la sucesin
en el sentido de resignarse ante las supuestas
astucias de la razn que culmine hacindole
ms amable y tolerable para los gustos y preferencias de otros pblicos electorales, donde
yace lo que llaman la experiencia Insaurralde
en la que quiz se pudiera proyectar, segn los
autores, la de un Scioli y desde otro lugar la de
un Berni4.
Con una economa en recesin, sin posibilidades de anunciar concesiones o medidas de
peso en el terreno econmico-social (la estatizacin de los ferrocarriles anunciada el 1M
es una medida sin fuerza ya que estaban semiestatizados), comparando sus logros con
el peor momento de la crisis principios de siglo, con el temor de no caer en la astucia de la
razn que derive en las delicadamente llamadas experiencias Insaurralde o Scioli, pero
sin presentar muchas alternativas; la aspiracin se reduce a no chocar el barco y entregar
el pas en orden.
En la misma crnica de Anfibia, un participante del 1M hace notar a otro que de color
naranja (en el que se referencia Scioli) solamente hay un globo que planea sobre la plaza.
Una buena simbologa (acaso pensada adrede
en las usinas del gobernador bonaerense) para decir: ahora la plaza la ocupan ustedes pero el que en breve aterriza soy yo. El espectro
naranja que acecha al pas kirchnerista. Y para
seguir parafraseando a Marx, aunque invirtiendo una de sus sentencias, es el recuerdo del futuro (sciolista) con una continuidad imposible
el que oprime en el presente el cerebro de los
camporistas aferrados al pasado.

La izquierda con voz propia

El Frente de Izquierda y de los Trabajadores se
ha fortalecido en el desarrollo de esta crisis. En
especial por sostener una posicin independiente

tanto del gobierno como de la oposicin patronal,

judicial o meditica. Si durante 2014, los diputados del PTS en el FIT (Nicols del Cao y Christian Castillo), ganaron visibilidad y autoridad por
su participacin incondicional en la lucha de los
obreros despedidos de LEAR, 2015 encontr a la
izquierda frente a una cuestin que ya vena denunciando desde hace tiempo: la complicidad del
oficialismo y la mal llamada oposicin con el entramado mafioso de los servicios de inteligencia
y el espionaje. Myriam Bregman, abogada y dirigente del PTS, hoy candidata a Jefa de Gobierno
por la Ciudad de Buenos Aires, estuvo entre las
principales denunciantes del aparato de espionaje
montado por el gobierno nacional en los marcos
de la Gendarmera: el Proyecto X.
El FIT se ha constituido en un actor poltico destacado del quehacer nacional. A la gran
performance de Nicols del Cao en las PASO mendocinas, donde sac el 15% de los
votos como precandidato a intendente, se suman buenas perspectivas de ocupar bancas en
el Congreso de la Nacin, varias legislaturas
provinciales y tambin a nivel de los concejos
deliberantes de distintas ciudades. Con todo,
y como demuestra la lucha entre oficialismo
y oposicin por el control de la calle, no es
en las elecciones donde se juega exclusivamente el destino de la izquierda en nuestro pas.
La recomposicin social de la clase obrera durante los ltimos aos y las perspectivas de un
nuevo consenso derechista para el prximo
perodo postkirchnerista, plantear la necesidad de consolidar una izquierda que una el desarrollo de una poltica de independencia de
clase, con una prctica combativa y un trabajo paciente entre las bases, es decir, en la clase
trabajadora, las mujeres, la juventud, para superar la miseria de lo posible que impone el
fin de ciclo del kirchnerismo, preso de la astucia de la razn peronista.

1. Bs. As., Emec, 2014.

2. Luca lvarez, El ncleo duro, revista digital Anfibia (www.revistaanfibia.com).
3. Ezequiel Meler, Vengo del futuro, Bastin Digital, 05/03/15 (ar.bastiondigital.com).
4. Editorial de El Ojo Mocho 4/5, primavera/verano 2014-2015.

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Marzo

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La ex SIDE y su nexo histrico con la CIA y la red interna de espionaje

inteligencia al servicio
de quin

Ilustracin: Greta Molas

Claudia Ferri
Historia, UBA.
Adela Garca
Historia, UBA.

El siglo XX ha sido testigo de la construccin

de un imaginario atractivo e intrigante que representa el mundo de los espas y sus hazaas.
La literatura y la industria cinematogrfica utilizaron innumerables veces este recurso, que
incluso lleg a conformar un gnero propio. Pero la realidad de los agentes de espionaje no se
asemeja a la pintoresca representacin de la figura de James Bond; aunque s, en muchos casos, tienen licencia para matar.
Los servicios de inteligencia se ubicaron a lo
largo de la historia como garantes de los secretos mejor guardados del gobierno de turno. Su
papel tiende a ser clave para el orden y control
de las situaciones internas y externas que afectan directamente a los Estados modernos capitalistas, lo que explica su naturaleza inherente
al funcionamiento del rgimen.
En Argentina, el sistema de inteligencia cuenta con ms de cien aos. Durante ese tiempo ha
logrado aggionarse a las necesidades del Estado,

sea civil o militar, sorteando en numerosas oportunidades las responsabilidades polticas que le
competen como, por ejemplo, su participacin
durante la ltima dictadura militar.
Este artculo tiene la intencin de reconstruir
crticamente la historia del espionaje argentino,
especialmente de la ex SIDE, enmarcndola en
un contexto socio-poltico particular que va a
reflejar las alianzas y tensiones con uno de los
servicios de inteligencia ms influyentes en el
mundo: la CIA norteamericana. El trabajo conjunto de ambas agencias da cuenta de la poltica
imperialista desarrollada por el pas del Norte
durante la segunda mitad del siglo XX.

Ensayos iniciales: de la Polica secreta a la

Secretara
Las primeras experiencias en Inteligencia se desarrollaron a comienzos de siglo XX, como parte
del proceso de modernizacin y profesionalizacin de las FF. AA. En su segundo mandato, Julio

A. Roca nombr al Teniente General P. Ricchieri como ministro de Guerra para que encabece
el perfeccionamiento de los mtodos, armamento y equipos militares. En los aos siguientes se
conform la SIE (Servicio de Inteligencia del
Ejrcito) y, ms tarde, el Servicio de Espionaje y Contraespionaje, utilizado originalmente para acumular informacin sobre los pases vecinos,
particularmente sobre Chile, con el que mantena
una relacin tensa por cuestiones limtrofes en la
Patagonia1. Pero no tard mucho tiempo en reposicionarse para contribuir al rol represivo del Ejrcito y la Polica, utilizando todos los recursos a su
alcance para enfrentar a las primeras organizaciones combativas de la clase obrera.
Hasta la dcada del 40, el control de los servicios de inteligencia estaba en manos de los militares y la Polica Secreta, cada uno con recursos
propios. Los avances tecnolgicos de la poca les
brindaron medios ms modernos, como la escucha de mensajes radiotelegrficos para recopilar

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POLTICA

La injerencia imperialista en tareas de inteligencia no ces

con el fin de la dictadura (...) La dependencia logstica, as
como los intereses comunes forjados a lo largo del siglo XX,
mantuvieron intactos hasta el presente los vnculos con las
agencias extranjeras.

informacin de los espiados. Para la misma poca,

el presidente R. Ortiz hizo un primer intento de
crear un rea de inteligencia civil llamada Direccin General de Seguridad e Informaciones (DGSI), pero la debilidad de su gobierno la llevaron
a una rpida desintegracin. Durante los ltimos
aos de la Dcada Infame, va a ser la Coordinacin Federal de la Polica el organismo que concentre los fueros en materia de Inteligencia.
Con el decreto 337/46 se cre la Coordinacin
de Informaciones de la Presidencia de la Nacin (CIPN), que tena como finalidad centralizar la informacin necesaria para los asuntos
de Estado, sean de carcter nacional o internacional. A pesar de que el entrenamiento estuvo a cargo de oficiales cercanos al presidente,
se pretenda que la mayora del personal del organismo fuera civil. Un hombre como Pern,
formado en inteligencia militar, desconfiaba de
ciertos sectores de las FF. AA. que el ao anterior lo haban tomado prisionero en un intento
por debilitar su poder. Las causas que llevaron
a la creacin de la CIPN fue la creciente necesidad del jefe de Estado de controlar a sus opositores, identificar a los conspiradores e impedir
el avance del comunismo en las filas obreras2.
A pesar de la creciente insercin del peronismo
en los sindicatos, el Partido Comunista segua
dirigiendo las comisiones internas de poderosos
gremios como el de la Construccin y Metalrgicos, en aos en los que la clase obrera vena
aumentando su peso numrico y social debido
al progresivo desarrollo de la industria. A lo largo de todo el ao 1946 estos sectores haban
protagonizado una oleada de huelgas que paraliz la industria y el puerto.
Durante sus primeros dos mandatos, Pern oscil entre los intereses de la burguesa nacional
e internacional, y las concesiones (necesarias)

para ganarse el apoyo de los trabajadores. En

su afn de presentarse como rbitro entre las
clases3, destin gran parte del presupuesto nacional a gastos militares y policiales, que segn
Milcades Pea lleg a ser del 50%4.
En 1949, la CIPN fue reorganizada como
Coordinacin de Informaciones del Estado
(CIDE), y dos aos despus pas a llamarse
Servicio de Informaciones del Estado (SIDE).
Finalmente, a mediados de los aos 50 adquiri el rango de Secretara manteniendo sus siglas originales. Una de las nuevas adquisiciones
en materia logstica fue el microfilm, invento de
la inteligencia estadounidense, utilizado en la
Segunda Guerra Mundial.
A la par de Argentina, los pases aliados triunfantes en la contienda contra el nazismo crearon sus propios organismos de inteligencia y
espionaje, lo que les permiti manejar informacin de las potencias extranjeras y mantener el
control interno: la DST francesa (Direccin de
Vigilancia del Terrorismo), fundada en 1944; la
CIA, creada en 1947 por EE.UU., el Mossad,
que surgi un ao despus de la conformacin
del Estado de Israel (aunque recin en 1951 se
convirti en un servicio civil). En los aos 40,
la URSS tambin moderniz su servicio de espionaje.

Bajo el modelo norteamericano

La influencia imperialista en actividades de espionaje interno puede rastrearse a lo largo de
toda la historia de la ex SIDE y de sus antecesoras. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el gobierno norteamericano encarg a su
nueva Agencia Central de Inteligencia (CIA)
llevar a cabo, a escala internacional, la lucha
contra el comunismo, anunciada por el presidente demcrata H. Truman ante el congreso

estadounidense. Con dicho propsito, la CIA

comenz a instalar sus estaciones en pases
donde el gobierno y las empresas norteamericanas mantenan intereses polticos y econmicos. En Amrica Latina, donde EE.UU. haba
desplazado a Inglaterra como imperialismo dominante, la orientacin de Truman provoc la
reactualizacin de la Doctrina Monroe a travs
del Tratado Interamericano de Asistencia Recproca (TIAR), as como el reforzamiento de
las actividades de vigilancia y represin5. Quedaba al descubierto la poltica del puo de hierro norteamericana6. En este contexto, la CIA
se transform en un modelo (en materia de inteligencia) para los pases alineados con la poltica panamericana impulsada por EE.UU.
Bajo el peronismo, la Argentina no qued al
margen. Durante la campaa de 1945/1946, la
prensa norteamericana haba difundido la existencia de supuestos vnculos entre el gobierno
de Farrell-Pern con espas alemanes, y adelantaba la ruptura diplomtica de EE.UU. ante un
posible triunfo de la coalicin peronista. Con estas operaciones de prensa, los norteamericanos
pretendan mostrar a un Pern problemtico
para la estabilidad del pas. La campaa de desprestigio, de la que se hizo eco la Unin Democrtica, llev a Pern a dirigir su discurso contra
la intromisin de EE.UU. en la poltica interna
a travs del empresario y embajador estadounidense S. Braden, sealado como el inspirador
de la alianza opositora. Un ao despus, la poltica exterior daba un giro con el ingreso de la
Argentina al TIAR. La utilizacin de las disputas interimperialistas no representaba un impedimento para el trato amistoso con EE.UU. y el
apoyo a la cruzada anticomunista. Argentina
vot, en los aos siguientes, a favor de la declaracin de la ONU contra la Repblica Popular
China. En 1954, Pern reconoci al dictador C.
Castillo Armas, colocado al frente del gobierno
de Guatemala luego del derrocamiento de J. Arbenz por una invasin preparada por la CIA y
las empresas estadounidenses radicadas en suelo guatemalteco.

La lucha de clases refuerza un vnculo

inquebrantable
La intervencin norteamericana se increment en las dcadas siguientes y dio un salto con
el triunfo de la Revolucin cubana. En materia
de seguridad interna, los gobiernos militares y

I dZ
Marzo

civiles argentinos de los aos 50 y 60 adoptaron la Doctrina de Seguridad Nacional que promovi el uso de los mtodos represivos puestos
en prctica por EE.UU. y Francia en las guerras
coloniales. A partir de la doctrina de la agresin interna y tomando como base la ley para
los tiempos de guerra de Pern, el gobierno de
A. Frondizi dise el Plan Conintes que asign
a las FF. AA. la represin del terrorismo en todo el territorio, permitiendo la creacin de Consejos de Guerra y la Ley marcial. En los inicios
de la dictadura, J. C. Ongana emiti el DecretoLey de Defensa Nacional con el que profundiz
la orientacin anterior llegando a identificar la
seguridad interna con la defensa nacional, una
de las pocas leyes de la dictadura que H. Cmpora dej intactas7. El Decreto-Ley de 1966 facult a la SIDE para calificar a los opositores
del rgimen de motivacin comunista a fin
de tener un panorama preciso del alcance de
la infiltracin comunista en el pas. Junto con
esta resolucin, se crearon las oficinas de escuchas telefnicas. En aquel perodo, encabezaba
la SIDE el general E. Seorans, miembro de la
secta derechistaCit Catholique.
Con la intensificacin de la lucha de clases a
partir del Cordobazo, la presencia de la agencia extranjera se volvi an ms relevante. En
1974, parte del personal que haba colaborado
con el golpe de Estado encabezado por el general A. Pinochet fue trasladado desde Chile para
apoyar la actividad paraestatal y, posteriormente, la represin genocida de la dictadura. Como
puso en evidencia Rodolfo Walsh en una investigacin inconclusa, el nexo entre la Triple A y la
CIA fue directo. En el caso de la SIDE, sus agentes no solo brindaban informacin sobre militantes y organizaciones, sino que montaron su
propio grupo operativo encabezado por la banda criminal de A. Gordon. A principios de 1976,
el jefe de la SIDE, Otto Paladino, le encomend a Gordon poner en pie en los talleres Orletti,
un centro clandestino de detencin (CCD) especializado en el secuestro, la tortura y la desaparicin de militantes de organizaciones de pases
limtrofes. En Orletti, como en el CCD El Olimpo, se llev a cabo la Operacin Cndor, ideada por la CIA como parte de sus operativos de
limpieza. Esta operacin fue puesta en marcha
en 1974 para facilitar el intercambio y traslado
de presos polticos, el espionaje y el control de
actividades polticas entre pases8.

La injerencia imperialista en tareas de inteligencia no ces con el fin de la dictadura. El

gobierno de R. Alfonsn busc renovar la desprestigiada SIDE acudiendo al Mossad israel,
la CIA e Inteligencia francesa. Estas agencias
equiparon al organismo con nueva tecnologa
especializada en escuchas telefnicas, una de
las reas donde trabaj Antonio Jaime Stiuso, de fuertes vnculos con la CIA y el Mossad9.
La dependencia logstica, as como los intereses
comunes forjados a lo largo del siglo XX, mantuvieron intactos hasta el presente los vnculos
con las agencias extranjeras.

La Comunidad Informativa, columna

vertebral de la represin
La ex SIDE es una pieza clave en la estructura de inteligencia nacional, conocida como
Comunidad informativa. Estos servicios comenzaron a intervenir de manera coordinada a
partir de los aos 60 y 70, a travs del Plan
Sistemtico de Inteligencia de cruce de informacin y creacin de una base de datos para
identificar los blancos de los grupos de tareas.
Entre las reas que participaron en la Comunidad se encontraban: la SIDE, el SIN (Navales),
el SING (Gendarmera), el SIA (Aeronutica), el
Batalln 601 (Ejrcito), la DIPBA (Polica Bonaerense), la D2 (Polica cordobesa) y la Direccin de Coordinacin de la Polica Federal. Esta
ltima contaba con las divisiones de Asuntos Polticos, de Asuntos Gremiales y de Actividades
Polticas Antidemocrticas (originalmente, Seccin de Represin del Comunismo). Sus hombres, entrenados en tareas antisubversivas,
tenan la prctica comn de infiltrarse en universidades y fbricas. Dos grandes colaboradores
de la Comunidad fueron las empresas Mercedez
Benz y Ford, que marcaban a dirigentes sindicales y delegados. En el caso de la primera, hay
toda una Comisin Interna desaparecida, mientras que Ford tena un rea destinada al aterrizaje de helicpteros de las FF.AA. y su jefe de
seguridad responda al Ejrcito.
A partir de la crisis poltica abierta con la
muerte del Fiscal A. Nisman volvieron a salir
a la luz las actividades delictivas y los famosos
carpetazos de la ex SIDE. Este tipo de accionar no es exclusivo de las ltimas dcadas. Ya
en los 50, Walsh denunciaba la corrupcin en
los rganos de Inteligencia, a propsito de la
muerte del abogado M. Satanowsky.

| 9

Aunque fueron las denuncias de los ltimos

aos las que dejaron al desnudo la funcin
esencial que dio nacimiento a estos aparatos.
Son los casos del actual Secretario de la UOCRA Gerardo Martnez y el agente infiltrado en
el MST, Octavio Tarifeo, que aparecieron en la
lista del personal del Batalln 601; la infiltracin de A. Balbuena en la agencia Walsh; y, ms
recientemente, el Proyecto X lanzado por Gendarmera. Estos son algunos de los ejemplos que
nos permiten demostrar que, como en los perodos ms represivos, los servicios de inteligencia siguen teniendo como fin ltimo mantener
el orden social capitalista. A contramano de las
intenciones del gobierno kirchnerista y el arco
opositor actual que buscan reforzarlos, el nico
cambio real es su disolucin.

1. Ver Jaime E. Cas, Espionaje en la Argentina, Bs.

As., Mundo Actual, 1969.
2. Ver Jorge Boimvasser, Los sospechosos de siempre. Historia del espionaje en Argentina. Bs. As. Planeta, 2000.
3. Utilizamos la definicin de L. Trotsky bonapartismo sui gneris para definir al gobierno de 1946,
expresando su carcter contradictorio. Pern realiz
importantes concesiones a la clase obrera para contar
con las fuerzas para frenar una ofensiva norteamericana debido a la debilidad de la burguesa local pero,
a su vez, impidi que sta tenga una estructura independiente evitando que se convierta en una amenaza
real al rgimen burgus. Ver Ernesto Gonzlez. Qu
es y qu fue el peronismo, Bs. As., Pluma, 1974.
4. Ver Milcades Pea, Historia del pueblo argentino,
Bs. As., Emec, 2012.
5. Con la Doctrina Monroe (1823) EE.UU. se adjudic el derecho de intervenir en el continente a fin de
impedir la intervencin de Europa en los pases recientemente independizados.
6. En los 30, L. Trotsky sintetizaba la poltica de
EE.UU. en Amrica Latina con la imagen del puo
de hierro. Segn Trotsky, el gobierno de Roosevelt,
anterior al de Truman, haba ocultado el puo en el
guante de terciopelo. Ver Len Trotsky, Escritos Latinoamericanos. Bs. As., CEIP/Museo Casa L. T./Ediciones IPS, 2013.
7. Ver Marina Franco, Un enemigo para la Nacin.
Orden interno, violencia y subversin, 1973-1976, Bs.
As., FCE, 2012.
8. Ver Stella Calloni, Los aos del lobo: Operacin
Cndor, Bs. As., Continente, 2002.
9. Ver Gerardo Young, SIDE, la Argentina secreta,
Bs. As., Planeta, 2006.

ECONOMA

Ilustracin: Juan Atacho

10 |

Anteproyecto de nueva ley de semillas

LA LEY MONSANTO

Natalia Morales
Fac.de Ciencias Agrarias, UNJu.
Luca Ruiz
Economista.
En el ao 1996, bajo la presidencia de Carlos
Menem, desembarcaba la primera semilla transgnica a la Argentina: la soja RR. Hoy, el pas
es el segundo productor mundial de organismos
vegetales genticamente modificados.
Las empresas productoras de semillas han ido
avanzando en el control de la cadena productiva de alimentos en un proceso de creciente
concentracin del capital a partir de diversos
mecanismos biotecnolgicos, econmicos y polticos. Sin embargo, an requieren de un ltimo
recurso para poder garantizarse una porcin
mayor de renta: la cobertura legal. Si bien desde 2003 han habido tentativas del gobierno de
cambiar la legislacin para adaptarla al marco
internacional, desde el 2012 la entonces Secretara de Agricultura, Ganadera y Pesca (ahora
Ministerio) dio pasos ms firmes hacia la elaboracin de un proyecto de modificacin de la Ley
de Semillas vigente en pos de conceder mayores derechos de propiedad intelectual. Despus
de anunciar el PEA 20201, sancionar la Ley de
Tierras2 y la Ley de Agricultura Familiar3, el kirchnerismo no quiere abandonar el gobierno sin

antes sellar las bases del modelo de acumulacin imperante en el agro argentino.

En lnea con el modelo agrario

La comercializacin del primer cultivo transgnico fue aprobada en 1996 por Felipe Sol,
Secretario de Agricultura de Carlos Menem.
As, la Argentina se convirti en pionera, luego de los Estados Unidos, en lo que respecta al
uso de los organismos vegetales genticamente modificados (OGVM). De esta manera, la
multinacional Monsanto introdujo en estas tierras la semilla de Soja RR-Roundoup Ready, cuya ventaja econmica reside en que contiene un
gen resistente al herbicida glifosato que tambin
comercializa la empresa. El denominado paquete tecnolgico compuesto por dicha combinacin de semilla y herbicida nico, junto con
la tcnica de siembra directa introducida en los
aos 80, permiti una fenomenal reduccin de
costos de produccin a partir de la disminucin
de las labores necesarias en la siembra y cosecha. Esto gener una difusin de la soja transgnica en tiempo rcord, llegando a cultivarse

en ese perodo un milln de hectreas y alrededor de 20 millones en la actualidad. En agosto

de 2012 nuevamente es aprobada y liberalizada por el Secretario de Agricultura Lorenzo Basso la comercializacin de una nueva variedad, la
Soja Intacta RR2 Pro, resistente al herbicida glifosato y al ataque de insectos, con un supuesto
rendimiento superior del 8% (significara actualmente 4 millones de toneladas ms). Pero la soja no es la nica implicada. Argentina posee 22
eventos genticos4 liberados para la comercializacin, de los cuales tres son de soja, tres de algodn y 16 restantes son de maz, alcanzando el
mrito de ser el segundo productor mundial de
OGVM5. Detrs de estos permisos de comercializacin de nuevas variedades modificadas genticamente existi en los ltimos 20 aos una
deliberada poltica agraria orientada a favorecer
el proceso de acumulacin capitalista que eleve
los rendimientos y la produccin de granos demandados internacionalmente (o commodities),
sobre la base de un modelo que exige crecientemente mayores escalas de produccin, lo cual
ha redundado en un proceso de concentracin

I dZ
Marzo

sin precedentes del capital agrario con un peso creciente de las trasnacionales en las distintas etapas de la cadena. Entre otras cosas este
proceso implic una expansin de la frontera
agrcola hacia el norte, consistente no solo en la
extensin de millones de hectreas implantadas
con el yuyo verde, sino tambin en la expulsin
silenciosa de miles de campesinos del monte
chaqueo. La posible aprobacin de una nueva
ley que asegure a las trasnacionales semilleras
mayor capacidad para apropiarse del excedente por medio de los derechos de propiedad intelectual implica un nuevo salto en este camino.

fue a travs de sus licenciatarios de semillas (Nidera por ejemplo) y contratos privados con los
productores. Estos funcionan actualmente con
el aval tcito del Estado, que incluso propuso
hace unos aos reemplazarlos por un sistema de
regalas globales para los cultivos de soja y trigo, generando un Fondo con aportes de los productores por medio de una retencin (tasa del
1%) sobre el precio de venta del grano, para ser
retribuido a las empresas por los aportes biotecnolgicos, o sea para Monsanto.

Derecho al uso propio vs regalas

En el ao 2012 el gobierno comenz a elaborar los bosquejos del proyecto de modificacin

de la Ley de Semillas y Creaciones Fitogenticas (Ley 20.247/73) que actualmente es impulsado por el Ministro de Agricultura Carlos
Casamiquela, el Secretario de Agricultura Lorenzo Basso, el presidente del Instituto Nacional de Semillas (INASE) Carlos Ripoll, junto al
sector empresarial vinculado a la produccin de
semillas y a la biotecnologa. El mismo pretende ser aprobado durante este ao, avanzando
sobre los Derechos de Propiedad Intelectual
sobre las semillas, lo que significa una cobertura legal sobre el control del primer eslabn
de la cadena agroalimentaria, sobre sus innovaciones vegetales y biotecnolgicas, asegurando
ganancias a futuro por parte de las multinacionales del agro.
En primer lugar, el proyecto de ley incorpora la figura del obtentor, que es una de las dos
formas de reconocimiento de la propiedad intelectual. Los derechos de obtentor vegetal
(DOV) se diferencian de las patentes de invencin en que refieren al derecho a explotar en
exclusividad el material de reproduccin de las
variedades mejoradas sin alcanzar al producto obtenido, mientras que las patentes son un
derecho exclusivo por una invencin (no un
descubrimiento), es decir, un producto o procedimiento que aporta una nueva manera de hacer algo. En el caso de las semillas, las patentes
impiden la utilizacin de la nueva siembra por
el agricultor sin el correspondiente pago de regalas7. A pesar de que la propuesta de la ley de
semillas incorporara Derechos de Obtentor, se
aproxima a ciertas concesiones otorgadas a las
patentes ya que propicia las mejores condiciones al obtentor (multinacionales semilleras), le
reconoce el Ttulo de Propiedad exclusivo por
20 o 25 aos segn el caso y limita el uso propio de la semilla. El alcance del derecho del
obtentor y el pago al mismo solo tendra como situacin excepcional, a quien sea registrado como tal agricultor exceptuado bajo los
requisitos determinados y controlados por el

Una de las cuestiones ms controversiales del

proyecto de la ley de semillas tiene que ver con
el alcance de los derechos de propiedad por parte de las empresas semilleras. El propio carcter
de la produccin agraria6 genera la posibilidad
de utilizar insumos que son reproducidos en la
unidad productiva sin necesidad de recurrir al
mercado, como el caso de las semillas. En especial esto ocurre en las plantas autgamas (soja,
trigo, algodn) ya que se reproducen sexualmente por autofecundacin, de modo que no
hay mezcla de genes y la semilla que se genera es igual a la anterior. A partir de 1994 Argentina es signataria del Convenio Internacional
UPOV 78 (Unin para la Proteccin de Variedades Vegetales, acta del ao 1978) que permite que los agricultores guarden semillas para la
prxima campaa para uso propio pero no para comercializar. En los aos 90 la legislacin y
tratados internacionales endurecieron la poltica de propiedad intelectual ampliando el alcance de lo que se considera patentable y si bien en
Argentina no se adhiri al acta UPOV del ao
1991 que restriga el uso propio de semilla de
los agricultores, se reglamentaron modificaciones a la Ley y se sancion la resolucin 829 en el
ao 1999 que profundiza y garantiza derechos a
las multinacionales semilleras en el propio marco de la UPOV 91. Sin embargo, la industria semillera, con Monsanto a la cabeza, presiona por
captar una mayor proporcin de ingresos intentando por distintos medios restringir, en primer
lugar, el comercio ilegal (conocido como bolsa
blanca) a travs de mayores controles policiales y sanciones y, en segundo lugar, el mencionado derecho al uso propio de semilla, al que
adems acusan de ser responsable del comercio
ilegal. En este sentido, entre las estrategias desplegadas por la empresa se encuentra el cobro
que se adjudica la misma por el concepto de regalas extendidas, si el productor define volver
a utilizar la semilla que l mismo produjo. Ante
la ausencia de una ley que la ampare, la forma
de imponer en los hechos el cobro de la misma

Una ley en beneficio de las ganancias

de las multinacionales

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MINAGRI-INASE8. As, el uso propio de la semilla deja de ser un derecho para el agricultor y
se convierte en la excepcin de un derecho ajeno. Adems es restrictivo, ya que quedan por
fuera del uso propio un conjunto de especies
muy importantes (frutales, forestales y otras).
Las creaciones fitogenticas que son permitidas
y pagadas, no podrn exceder a la cantidad de
semilla originalmente y legalmente adquirida.
En segundo lugar, refuerza el sistema de sanciones y crea sistema de polica en defensa del
obtentor y la propiedad privada de la semilla.
Los funcionarios del estado podran inspeccionar predios, analizar, decomisar, detener o
embargar cultivos y partidas de semillas en cualquier momento. Las sanciones y multas pueden
ser a personas que difundan variedades que no
estn inscriptas en el Registro Nacional de Cultivares o quienes entreguen semillas no identificadas como indica la Ley de Semillas. Las acciones
pueden llevarse a cabo con el solo hecho que
una empresa productora de semilla presuma alguna irregularidad que afecte sus intereses9.

La disputa por la renta entre fracciones

del capital
Esta mayor injerencia del capital trasnacional en la apropiacin de las ganancias originadas por el trabajo aplicado en la rama agraria,
que garantizara la nueva ley, es apoyada por
distintas corporaciones y asociaciones del capital concentrado en el agro, como AAPRESID10,
AACREA11, Sociedad Rural Argentina, CRA12 y
Coninagro13, lo cual deja en evidencia del compromiso de los capitales nacionales a asegurar
(y acrecentar) la porcin de renta que se apropian las empresas trasnacionales criadoras y
productoras de semillas. Por su parte, la Federacin Agraria Argentina (FAA) se retir de las negociaciones y se opuso al nuevo anteproyecto tal
cual est planteado argumentando el legtimo
derecho de los productores al uso propio de la
semilla, tal como explicamos ms arriba, y la defensa de la biodiversidad. Sin embargo, de lo que
se trata es, en sus propias palabras, de la captura del valor14, en tanto un sector de la burguesa agraria al que representan quedara por
fuera de la categora del agricultor exceptuado
del pago de regalas por no ser tan pequeos
como aquellos incluidos en el RENAF, mientras que tampoco pertenecen en lo fundamental al sector de productores integrados, grandes
pools de siembra, fondos de inversin que ven
ms ligados sus intereses a los de las multinacionales. El acceso al uso propio de semilla e incluso su adquisicin en el comercio paralelo, le ha
permitido al conjunto de medianos empresarios
principalmente pampeanos mantener su porcin de ingresos e insertarse en el mercado de

12 |

ECONOMA

forma rentable en los ltimos aos de ganancias

rcord para el sector, cuestin que no estn dispuestos a resignar. Sin embargo, se encuentran
lejos de oponerse a los lineamientos fundamentales del modelo del agropower en curso siempre que sus privilegios no fueran afectados.
De conjunto, la burguesa agraria se ve obligada a ceder posiciones ante los derechos de propiedad por un monopolio determinado (en este
caso, de las semillas, tal como aceptan el pago de renta al terrateniente por el usufructo de
la tierra) en tanto es la naturaleza de la propiedad privada, al mismo tiempo, el fundamento
de su apropiacin de una porcin de plusvalor
en forma de ganancia empresaria. La diferencia
radica en que la constitucin de un bien social
como la semilla en el monopolio de un puado de empresas, es un proceso en curso que
responde a las necesidades actuales de acumulacin capitalista y por ello ven ante sus ojos
la prdida de una parte de sus ganancias. Asimismo, con esta ley sera tambin creciente la
dependencia directa a un paquete tecnolgico
controlado por las corporaciones internacionales que no solo manejan el mercado de semillas,
sino el de los insumos como los plagicidas.

El monopolio creciente del capital

sobre la biodiversidad
El proyecto de ley estipula que el sector de
productores ms pequeos, los llamados productores familiares, estaran eximidos del pago
de los derechos de obtentor y por tanto resguardados en una forma muy endeble del derecho
de uso propio de semilla. No obstante, el planteo de conjunto significa un avance en la desposesin social de los recursos e implica una
nueva fase en la separacin de los productores directos de los medios de produccin. Esto
es as por cuanto resguarda a quienes descubren una semilla tradicional que no haya sido
reclamada y considera como nueva a cualquier variedad que no haya sido comercializada
ampliamente o inscrita en los registros de propiedad intelectual. Por lo tanto, al expandir los
derechos de obtentor sobre las especies vegetales, hace posible la mayor privatizacin de los
recursos genticos y de la biodiversidad, as como la apropiacin de variedades utilizadas por
pueblos originarios o agricultores campesinos.
Pero adems, las nuevas variedades fitogenticas que las semilleras pudieran realizar se sustentan en la diversidad biolgica configurada
socialmente a lo largo de la historia en distintos econsistemas por poblaciones campesinas,
originarias, agricultores, proceso que con la
nueva ley se vera recortado en cuanto impedir que estas comunidades experimenten, mejoren e intercambien libremente las semillas. En
otras palabras, dificulta los procesos de mejoramiento gentico independiente, lo cual vulnera
a largo plazo la potencialidad alimentaria y productiva de la diversidad existente. Aspecto ms
que sobresaliente si adems se tiene en cuenta que se otorgaran derechos de obtentor sobre
variedades en base a la simple expresin de un
carcter sin exigir una prueba efectiva de mejoramiento. En este sentido, cabe sealar que no
solo se pone en cuestin la reproduccin de las

formas de vida de los pequeos agricultores, comunidades y sectores ms vulnerables que viven
en reas rurales acelerando su transicin hacia
la ampliacin de los ejrcitos industriales de reserva, sino que tambin se pone en evidencia,
una vez ms, el carcter de la produccin de alimentos bajo la acumulacin capitalista. En esta, el conocimiento cientfico y tecnolgico se
pone a disposicin de las necesidades de la valorizacin del capital y no en funcin de garantizar a la sociedad el acceso a la alimentacin
de forma saludable. Resolver esta irracionalidad
de la produccin agraria es una tarea urgente
que requiere una planificacin verdaderamente
democrtica sobre la base de la expropiacin de
los grandes terratenientes, pooles de siembra y
productores de semillas y plaguicidas.

1. Plan Estratgico Agroalimentario y Agroindustrial

2020, ampliado recientemente por el gobierno nacional, tiene como objetivo llegar en el ao 2020 a las
225,5 toneladas de produccin agrcola y forestal y a
unas 21,3 millones de ha y 61,5 millones de toneladas
de soja, lo que muestra que la poltica del gobierno
nacional est centrada en la exportacin de materias
primas y productos derivados de la misma
2. Rgimen de proteccin al dominio nacional sobre
la propiedad, posesin o tenencia de tierras rurales,
Ley 26.737 de diciembre de 2011. Se establece en el
artculo 8 un lmite de 15% del territorio rural argentino que puede estar en manos extranjeras. Segn estimaciones, las tierras que actualmente corresponden
a titularidad extranjera oscilan entre el 7 y 10%.
3. Al respecto ver Luca Ruiz, Qu hay tras la nueva Ley de Agricultura Familiar, La Izquierda Diario, 03/02/15.
4. Las variedades transgnicas son aquellas a las que
con las tcnicas de la ingeniera gentica se incorporan genes o eventos genticos que le confieren determinadas calidades que naturalmente la especie no
posee.
5. Perelmuter, Tamara y Poth, Carla: El rol del Estado en el modelo de desarrollo biotecnolgico agrario.
El caso de la Argentina de 2003 a 2010, disponible
en http://www.vocesenelfenix.com/, 2012.
6. Adems de la particularidad fundamental de que
como medio de produccin principal, la tierra es limitada y, bajo el capitalismo, monopolizada privadadamente.
7. Perelmuter, Tamara: Qu hay detrs de la nueva
Ley de Semillas?, online en Marcha, 04/09/12.
8. Incluira a los inscriptos en el Registro Nacional
de Agricultura Familiar (RENAF) y a los casos que el
INASE considere teniendo en cuenta parmetros como el volmen de produccin, superficie, etc.
9. Segn Va Campesina, esto significa una privatizacin del poder de polica, ya que deja en manos de
las empresas semilleras el asegurar que las disposiciones de la ley se observen adecuadamente.
10. Asociacin Argentina de Productores de Siembra
Directa.
11. Asociacin Argentina de Consorcios Regionales
de Experimentacin Agrcola.
12. Confederaciones Rurales Argentinas.
13. Confederacin Intercooperativa Agropecuaria.
14. Federacin Agraria Argentina, Informe de FAA
del Anteproyecto de ley de semillas impulsado por el
Poder Ejecutivo, disponible en http://recursosnaturales.org.ar/.

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Marzo

| 13

El consenso de Beijing
y la dependencia latinoamericana

Sombras de
la China

La votacin de los acuerdos con China presentados

en el Congreso por el gobierno en diciembre pasado
dio cuenta, por el alcance de los mismos, de un salto
formidable en el establecimiento de relaciones
econmicas estrechas con el gigante asitico, lo que se
volvi a confirmar en la visita de la presidenta a dicho pas en enero.
No es un caso aislado; toda la regin mira hacia Oriente. Asociacin
estratgica o una nueva va para perpetuar la dependencia?, he
aqu la cuestin. Con la contribucin de Ariel Slipak, estudioso de las
relaciones de la Argentina con China, aportamos aqu dos miradas
desde el marxismo sobre este tema de primera importancia para
pensar las perspectivas de Amrica Latina.
Los acuerdos con China
y la profundizacin
de la dependencia
Ariel M. Slipak
Economista. Docente UNM y UBA. Becario doctoral del CONICET.
Integrante de la Sociedad de Economa Crtica (SEC).

La visita oficial de Cristina Fernndez de

Kirchner a la Repblica Popular de China con
una comitiva integrada por los funcionarios de
mayor relevancia y ms de cien empresarios puso en la primera plana de los medios de comunicacin la discusin sobre los nexos polticos y
econmicos de la Argentina con el gigante asitico.
En la retrica gubernamental, la expansin de
la vinculacin econmica con China que no es
un fenmeno reciente es presentada como una
oportunidad para el desarrollo local de actividades industriales de mayor agregacin de valor e incluso una muestra de soberana frente
a las grandes potencias hegemnicas tradicionales, a partir de una mayor relacin con otro
pas que insiste en exhibirse como una economa emergente. El gobierno argentino al igual
que la mayora de los gobiernos de la regin
insiste en rotular a China como una economa

del Sur, con la cual se pueden establecer lazos

cooperativos y de mutuo beneficio y cuya expansin econmica al igual que la de algunos
pases del bloque BRICS, representa la posibilidad de fundar un nuevo orden mundial armnico, justo y equitativo con los pases de la
tradicional periferia.
Ante el tenor de este tipo de afirmaciones, resulta una tarea imprescindible para el pensamiento crtico, una revisin reflexiva sobre el
rol geopoltico y econmico que juega China
actualmente y sus vnculos con la regin latinoamericana.

Una gran potencia ms que un pas del

sur global
En foros internacionales China se presenta como una economa emergente. Entre otras argumentaciones aparece un reducido Producto

Bruto Interno per cpita en relacin a las grandes potencias. Sin embargo, desde el ao 2011,
China ostenta el segundo PBI del planeta medido a precios corrientes y acorde a informes
del Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional, habra finalizado el ao 2014 como la
economa con el mayor PBI medido por paridad de poder adquisitivo del planeta, relegando
a Estados Unidos al segundo lugar. Tambin es
el principal productor mundial de manufacturas, primer exportador mundial de bienes y segundo comprador global de los mismos. Desde
inicios del siglo XXI, China es un importante
productor de artculos de consumo final y bienes durables de produccin con alto contenido
tecnolgico.
Ahora bien, el pas oriental no es solo una
potencia desde la faz productiva; China es el
principal prestamista del Tesoro de EE.UU.,

14 |

CHINA &
LATINOAMRICA

principal tenedor global de reservas internacionales y el tercer emisor global de Inversin Extranjera Directa. Un dato que expone el ascenso
de China como potencia financiera es que hacia el ao 2013, 89 de las 500 firmas de mayor
facturacin global del planeta ya eran de capitales de aquel pas. Tampoco podemos dejar de
observar que a la fecha 40 bancos centrales del
planeta utilizan al renminbi como una de sus
monedas de reserva.
Otro aspecto relevante a destacar es que China ostenta el segundo presupuesto militar del
planeta (aunque el mismo resulte la octava parte del estadounidense) y un asiento permanente
en el Consejo de Seguridad de la ONU.
A pesar de que China no cuenta con la posibilidad en el corto plazo de desplazar a EE.UU. como hegemn global, sin duda alguna podemos
afirmar que nos encontramos en un escenario de
declive de su rectorado unipolar, hacia un escenario en el cual la potencia oriental, por ejemplo,
ya desafa la vigencia del dlar como moneda
global y posee mayor influencia entre las naciones africanas, latinoamericanas y otros pases del
G77. La calificacin a China como una economa emergente resulta un eufemismo.

Su necesidad de productos primarios es la

base de sus vnculos con Amrica Latina
La intensa industrializacin de esta economa
que creci a tasas anuales de un 10% anual entre 1978 y 2012, han derivado en que la poblacin urbana pasado de un 18,57% a un 51,78%
en dicho perodo y la esperanza de vida de 66,5 a
73,5 aos. Como consecuencia de estos fenmenos, este pas al que periodsticamente se lo ha
pasado a denominar la fbrica del mundo, se
ha convertido en el segundo consumidor mundial de petrleo y el primero en cuanto a la energa elctrica y productos como el cobre, zinc,
carbn, soja o azcar. Desde luego, China tambin es el principal emisor de CO2 del globo.
El sostenimiento de tasas de crecimiento econmico de un 7% a un 7,5% anual de acuerdo
a lo que proyecta el PCCh para las siguientes dcadas, implica que para China el aseguramiento de alimentos, minerales y combustibles
resulte una cuestin de Estado, y este es el motivo de la notable expansin de sus vnculos
comerciales con Amrica Latina y de sus importantes inversiones en la regin. Tambin desde
luego, el efecto de la explosiva demanda china
de estos productos explica el alza global de los
precios de los commodities provenientes de actividades primario-extractivas.
Desde la ltima dcada del siglo XX, pero especialmente desde inicios del siglo XXI, el comercio entre China y cada pas de la regin se
incrementa notablemente, convirtindose en
uno de los principales destinos de exportaciones y origen de importaciones para la mayora
de ellos. En la mayor parte de los casos se replica un esquema de exportaciones concentradas
en pocos productos primarios o manufacturas
de origen agropecuario (MOA) a cambio de una
gama diversificada de bienes de consumo con
alto contenido tecnolgico, bienes durables de
produccin o insumos industriales provenientes de China.

Vnculos comerciales asimtricos y que

reprimarizan la economa argentina
Hacia 1990, China resultaba el catorceavo
destino de las exportaciones argentinas, que representaban tan solo un 1,95% de las mismas
y el vigsimo segundo origen de importaciones,
con un 0,78% de ellas. Hacia el 2013, China se
ha consolidado como el segundo destino de exportaciones y origen de importaciones que resultan de un 7,19% y 15,34% respectivamente.
Si bien entre 2001 y 2007, Argentina acumul un supervit comercial de ms de USD5.800
millones, entre 2008 y 2013 el dficit comercial crece continuamente acumulando unos
USD18.760 millones.
Las exportaciones argentinas se encuentran
concentradas en muy pocos productos de reducido valor agregado. Entre 2003 y 2013 casi un 85% de las mismas se concentr en tres
productos: porotos de soja (55,46%), aceite de
soja (19,27%) y petrleo crudo (10,04%). En
la actualidad un 96% de la canasta exportadora argentina a China se compone de Productos
Primarios o Manufacturas Basadas en Recursos
Naturales, mientras que por el contrario, las importaciones de provenientes de aquel pas se encuentran diversificadas en varias manufacturas
de bajo, medio y alto contenido tecnolgico, en
muchos casos desplazando la generacin de empleo local1. Por estos motivos podemos afirmar
que el tipo de vnculo comercial de la Argentina
con China reorienta los factores de produccin
hacia actividades de menor contenido de valor
agregado y generacin de empleos.
Otro elemento que contribuye a la primarizacin de la economa local es la desintegracin
comercial de las cadenas productivas del Cono Sur. Durante las dcadas de 1990 y 2000, el
flujo de importaciones chinas de manufacturas
desplazaba en los pases de la regin a EE. UU.
y pases de la Unin Europea como socios comerciales. Sin embargo, desde inicios de la segunda dcada del siglo XXI se verifica que en
Argentina y Brasil las participaciones mutuas
en sus mercados de Manufacturas de Mediano Contenido Tecnolgico (lo cual incluye las
autopartes), son desplazadas por China. Tanto
Brasil como Argentina tambin pierden mercado para varias manufacturas de bajo, medio y
alto contenido tecnolgico frente a China en los
mercados de Uruguay, Brasil, Chile y Bolivia.
Una mirada acrtica del vnculo comercial con
China, no es consecuente con un crecimiento
tirado por la industria y la generacin de empleos, como reza el denominado modelo de
crecimiento con inclusin social.

Inversiones que profundizan la dependencia

y una infraestructura que no es para los
sectores populares
Si bien el comercio entre Amrica Latina y
China ya se vena expandiendo desde finales
del siglo XX, hacia finales de la primera dcada del siglo XXI las inversiones chinas en la regin resultaban exiguas. En el ao 2008, el pas
oriental publica un documento conocido como
el libro blanco de las relaciones de China para Amrica Latina, en el cual expresa sus intenciones de intensificar sus vnculos con la regin

basado en la complementariedad de sus economas. Un claro reforzamiento del rol tradicional

para Amrica Latina como proveedor de productos primarios en el esquema de divisin internacional del trabajo.
Segn la propia CEPAL, las inversiones de
China en la regin se orientan primeramente
a actividades primario extractivas y en segundo lugar a actividades terciarias de apoyo, como
obras de infraestructura, el sector energtico y
el financiero, caracterizndose por la escasa
o nula transferencia tecnolgica y la coaccin
para la contratacin de empresas chinas para
obras que podran llevar adelante firmas locales
y la provisin de insumos y materiales tambin
de origen chino.
La principal rea de inversiones chinas en la Argentina es el sector hidrocarburfero. Se destaca
que en 2010, el consorcio entre la China National Offshore Oil Company (CNOOC) y la familia
Bulgheroni adquirieron el 40% de Panamerican
Energy, que explota Cerro Dragn el principal
yacimiento del pas, y la adquisicin en el mismo
ao de Occidental Argentina por parte de SINOPEC, hacindose de 23 concesiones. Esta ltima
empresa es la cuarta firma de mayor facturacin
global del planeta y recientemente se anunci su
asociacin con YPF para la explotacin de Vaca
muerta. Conjuntamente la produccin de SINOPEC y CNOOC supera a la de la parcialmente estatizada YPF. Parece importante observar que si
bien durante 2013 Argentina disminuy sus exportaciones totales de petrleo, las dirigidas a
China aumentan.
La compra del 51% de la comercializadora de
granos Nidera por parte de la estatal China Cofco,
implica que este pas que es el principal importador mundial controle uno de los oferentes ms
relevantes, pudiendo presionar a la baja del precio hacia la baja, dificultando la apropiacin de
una mayor proporcin de la renta diferencial proveniente de esta actividad, lo cual haba sido una
de las principales banderas del modelo de crecimiento con inclusin social. Esto tambin facilita la poltica de China de reducir sus compras de
aceite de soja para privilegiar la molienda dentro
de sus propias fronteras.
Otro de los aspectos interesantes del desembarco de China en la regin se observa a travs del
financiamiento. Con Venezuela se han practicado prstamos a cambio petrleo, que ante la baja
del precio, China solicita su re-negociacin para exigir a Venezuela una mayor cantidad de barriles como cuota. Los financiamientos de China
en la regin aparecen sin condicionamientos sobre la poltica fiscal o la poltica monetaria, sin
embargo existen coacciones para que cada pas
reduzca sus relaciones con Taiwn y la obligatoriedad de privilegiar la contratacin de firmas
chinas por sobre las locales.
En la Argentina el proyecto de mayor relevancia para la Repblica Popular de China resulta el financiamiento de la modernizacin del
Ferrocarril Belgrano Cargas, que curiosamente
recorre el 70% del territorio en el cual se siembre y cosecha soja y puede tambin abaratar los
costos de transporte de varios minerales.
Los financiamientos e inversiones del pas
oriental que en Nicaragua ya comenz la

I dZ
Marzo

construccin de un canal biocenico implican

para Amrica Latina un tipo de infraestructura
que asegura al pas oriental su propio aseguramiento de los recursos extractivos a bajo costo,
sin contribuir a la integracin de los pueblos de
la regin.

Las nuevas negociaciones como una muestra

de dependencia y la diversificacin de la
reprimarizacin
La transicin al tipo de vnculo actual que tienen Argentina y China actualmente, denominado asociacin estratgica integral, lo fundan
en el 2004 los entonces presidentes Nstor Kirchner y Hu Jintao (cuando el segundo visit la
Argentina). En esa visita, la Argentina reconoci a China como economa de mercado, restringiendo sus propias posibilidades de imponer
varios tipos de barreras antidumping a productos provenientes de ese pas, mientras que China se comprometa a incrementar sus compras a
la Argentina en 5 aos a los USD4000 millones.
China obtiene un beneficio presente, otorgndole a Argentina en trminos del especialista en
relaciones internacionales Luciano Bolinaga un
compromiso futuro que cumpli parcialmente.
Hacia 2014 se presenta como un xito para
la Argentina la ejecucin del swap de monedas,

que no constituye ms que un mecanismo por el

cual el pas incrementa su endeudamiento externo para continuar comprando manufacturas que
podran producirse en el interior del Mercosur,
pero evitando mayores salidas de dlares2.
En estas negociaciones, Argentina obtiene la
posibilidad de exportar ms productos a China
como carne con hueso, sorgo, peras y otros productos primarios, logrando lo que el especialista
en Relaciones Internacionales, Eduardo Oviedo denomina una reprimarizacin diversificada. A cambio la Argentina otorga el control de
recursos estratgicos e infraestructura, al igual
que lo hiciera Julio A. Roca (h) en 1933.

Ganar ganar o Consenso de Beijing?

Uno de los cinco principios de la diplomacia
china es que las relaciones entre los pases resulten de mutuo beneficio. Algo enfatizado por
funcionarios del Ejecutivo. Resulta extrao que
un gobierno que construye su imaginario sobre
el desarrollo en base a la soberana sobre los recursos estratgicos, los vnculos con los pases
de la regin y un tipo de crecimiento econmico que apunte a la generacin de empleo para
robustecer la capacidad de consumo de los sectores populares y que la industria nacional ascienda en contenido de valor agregado, no mire

| 15

crticamente elementos de los vnculos comerciales y polticos que: implican una insercin en
la divisin internacional del trabajo caracterstica de un pas perifrico, reorienta los factores
productivos locales hacia actividades de menor contenido de valor agregado, compromete
la generacin local de empleo; pone en riesgo
el control soberano de los recursos estratgicos
e incluso compromete la integracin comercial
con los pases del Cono Sur. Al mismo tiempo, el gobierno que afirma haber empoderado a los sectores populares, lleva en su misin
a 102 empresarios, pero ningn representante
de los trabajadores, movimientos ambientales,
pueblos originarios o los usuarios de los trenes
urbanos provenientes de China. Se evidencia
que la forma en que el gobierno presenta estos
acuerdos no implica ms que contradicciones
con la propia retrica que mantiene.

1. El caso ms ntido es la compra a China de locomotoras, coches y material ferroviario que podran
producir los trabajadores de EMFER.
2. El uso de la moneda intercambiada solamente puede ser utilizada para efectuar cancelaciones a China,
y de esta manera este logra anclar a la Argentina
para la compra de sus productos.

El factor chino en
latinoamrica
Eduardo Molina
Staff de la revista Estrategia Internacional.
Esteban Mercatante
Comit de redaccin.

La crisis mundial iniciada en 2008, cuyas secuelas plantean un panorama preocupante segn
analizan varios de los ms encumbrados economistas1, ha tenido un profundo impacto en las relaciones de China con el resto del mundo. Al mismo
tiempo que esta crisis termin de ser el puntapi
para que la direccin del PCCh empezara a plantear la necesidad de un crecimiento ms autocentrado objetivo hasta ahora ms enunciado que
cumplido, tambin empuj al pas a estrechar lazos econmicos y polticos con vastas reas del
planeta. Entre ellas Amrica Latina, donde la gira realizada por Xi Jinping durante 2014 marc el
inicio de una nueva etapa en las relaciones bilaterales. Se trata de un curso potencialmente disruptivo porque plantea una creciente influencia
china en Amrica Latina, histricamente considerada por Estados Unidos como una regin semicolonial que es su patio trasero.
La magnitud de la asociacin estratgica
planteada por China anticipa que el gigante
asitico pretende conquistar un peso cualitativo

en Latinoamrica. Es decir, desarrollar lazos de

dependencia econmica en su favor. Esto implica no solo un refuerzo de la dependencia latinoamericana, sino que puede llevar a afectar la
gravitacin econmica y sobre todo geopoltica sobre la regin del imperialismo dominante, Estados Unidos, y sus socios europeos. Para
los gobiernos con fricciones con Estados Unidos, como el venezolano, el argentino y otros,
que entre otras cosas han acordado la compra
de material blico, China es vista como proveedora de un margen de maniobra suplementario
ante las presiones del imperialismo. Por ambas
razones, los planes de China para la regin son
mirados con recelo por Estados Unidos y las
principales potencias imperialistas, y atacadas
por sus inconfesos voceros.

Las dos caras de China

A despecho de las ilusiones de los cultores de
un nuevo orden internacional multipolar sobre el papel de China, las transformaciones en

dicho pas durante las tres ltimas dcadas, es

decir, la contrarrevolucin social que implic
la restauracin capitalista, le hicieron jugar un
papel profundamente reaccionario en la arena
mundial. A partir de la restauracin capitalista, China se constituy en un pulmn para la
vigorizacin de la economa mundial desde los
90. La superexplotacin del proletariado chino ayud a deprimir los salarios y erosionar las
conquistas obreras en todo el planeta. China
emergi integrada al orden imperialista, aunque
hoy su bsqueda de afianzarse como potencia
genere contradicciones econmicas, financieras
y geopolticas en dicho orden. La poltica del
gobierno chino, muy lejos de los discursos progresistas latinoamericanos, es profundamente
conservadora y reaccionaria.
La formacin econmica china muestra una
faz dual, segn consideremos sus relaciones con
el gran capital trasnacional y los Estados imperialistas en los que se asienta la mayora abrumadora del control de la propiedad de estas

16 |

CHINA &
LATINOAMRICA

corporaciones, o su relacin con el resto de los

pases dependientes. China tiene 89 de las 500
empresas ms grandes segn releva Fortune 500.
Sin embargo, como analizamos en IdZ 14, esto no le alcanza para mostrar una posicin dominante en los sistemas de produccin que se
han construido a travs de las corporaciones internacionales lderes2. Mientras que las grandes
firmas de Europa, Norteamrica, Japn y Corea
estn profundamente insertas en la economa
china, las empresas chinas son mucho menos visibles en el ncleo desarrollado, aunque intentan
hacerse un lugar, especialmente a travs de empresas de capital estatal o mixto. Vastos sectores de la burguesa que crecieron al calor de las
exportaciones privilegian alianzas subordinadas
con el capital imperialista.
La relacin con los pases dependientes y semicoloniales muestra en cambio otra faceta. En
el ltimo lustro, las inversiones procedentes de
China hacia el resto del mundo crecieron de manera explosiva. En 2013, China fue el segundo
receptor de inversin extranjera directa despus
de EE.UU., con USD 124 mil millones, y el tercer emisor de la misma, detrs de EE.UU. y Japn, con USD 101 mil millones3. Si bien China
es an un receptor neto de inversin extranjera directa (IED), el creciente flujo de capitales
chinos al exterior es expresin de una incesante
bsqueda por encontrar oportunidades de inversin para los excedentes de capital acumulados
en el pas, asegurarse el acceso a fuentes de materias primas de la forma ms econmica posible
desarrollando nuevos proyectos o comprando
empresas en estos sectores, as como invirtiendo
en la infraestructura necesaria para facilitar el
traslado. Por ltimo, las inversiones y financiamiento de mediano y largo plazo se han vuelto
una pieza en la geopoltica de China, combinadas con la bsqueda de fortalecer la gravitacin
del yuan como moneda de transacciones financieras globales.

Tironeado entre estas dos facetas, China, que

an no ha resuelto todas las contradicciones
econmicas, sociales y polticas de su retorno
al capitalismo, es una potencia emergente pero
no todava un imperialismo plenamente constituido. Por eso busca acumular fuerzas y podero
econmico evitando por el momento choques
directos con los EE.UU. Su clase dominante amalgama la oligarqua del PCCh con una
nueva burguesa que an no consolid su dominacin social. Ms all de sus dimensiones
econmicas y su papel como centro de la gran
fbrica Asia, depende an en buena medida
de la tecnologa extranjera. Su ejrcito de ms
de dos millones de soldados es tecnolgicamente atrasado, su armada apenas comienza a aventurarse fuera de las aguas del Mar de China, su
capacidad nuclear tiene un carcter predominantemente defensivo; aunque China est poniendo un gran empeo en el desarrollo de su
capacidad militar para cambiar esta situacin.
Finalmente, China no tiene an relaciones de
subordinacin semicolonial sobre otros pases
y carece de los atributos de hegemona cultural
con que los imperialismos estadounidense y europeos introducen elementos consensuales en
su dominacin sobre otras regiones del mundo.

Terrenos en disputa
No obstante, el impacto del ascenso chino en
Amrica Latina ya es evidente. Desde los primeros aos de este siglo, la demanda china impuls
el boom de las materias primas, motor del crecimiento latinoamericano por casi una dcada.
En aos recientes se agrega un flujo creciente
de prstamos e inversiones, junto a una amplia
actividad diplomtica de alto nivel y acuerdos

de cooperacin con varios pases como Argentina y Venezuela, apuntando a una asociacin
estratgica. La gira de Xi Jinping en 2014 marc el inicio de una nueva etapa en las relaciones
bilaterales, y el reciente encuentro entre representantes de la CELAC y el gobierno chino en
Beijing ratific las proyecciones estratgicas de
este intercambio alrededor del anuncio chino
de disponer 250 mil millones de dlares para
invertir en la regin durante la prxima dcada.
Este avance convierte al factor chino en
fuente de tensiones para los intereses de la dominacin imperialista y, potencialmente, en una
amenaza estratgica para Estados Unidos. Pero
no debe ser exagerado el peso que ya alcanz
China en la regin: los EE.UU. y la UE siguen
en los primeros puestos en la inversin global4
en Amrica Latina. El ao pasado el stock de
capital chino acumulado en la regin no era
an el 10% del que poseen las empresas de capital europeo o norteamericano. Si miramos el
nombre de las grandes empresas en la regin,
los nombres de pases de la OCDE se mezclan
con algunas traslatinas y solo unas pocas corporaciones de origen chino.
En Amrica Latina es obvio la penetracin
econmica, financiera, militar y cultural norteamericana est profundamente asentada y el
entrelazamiento de negocios e intereses con las
burguesas locales asociadas a la dependencia
es muy denso, aunque la autoridad poltica de
Washington est debilitada desde que con el ascenso de masas de principios de los aos 2000,
y el advenimiento de gobiernos posneoliberales en varios pases, se creara una nueva relacin de fuerzas que hizo entrar en crisis el viejo
orden regional coronado por la OEA.
Los imperialismos europeos tienen un papel de
gran importancia en la expoliacin imperialista
de Amrica Latina, sobre todo en Sudamrica.
Si bien el comercio con la Unin Europea viene perdiendo importancia relativa frente al dinamismo chino (que ya es el segundo o tercer socio
comercial de varios pases importantes de la regin, como Chile, Argentina, Brasil o Per), la influencia inversora, financiera y poltica europea
es cualitativamente superior a la de Beijing. Adems, mientras Estados Unidos ha establecido
acuerdos como el TLCAN-NAFTA que profundizan la semicolonizacin de Mxico y pactos de
similar contenido con otros pases, como Colombia, elementos como la discusin entre la UE y
Brasil en pos de un acuerdo de libre comercio
(resistido por Argentina) muestran la gravitacin
europea, en particular para sectores importantes de la gran burguesa brasilea, que al mismo
tiempo recelan de la competencia china.
China se ha vuelto una preocupacin para
el resto de las potencias imperialistas no solo
porque se trate un competidor comercial, sino
porque est ganando incidencia en la geopoltica regional, y contribuye a dar mrgenes
de maniobra a varios pases latinoamericanos.
En el caso de la Argentina, por caso, el financiamiento chino de corto plazo jug un rol
central para evitar una corrida contra el peso,
aunque por s solo no resulta suficiente para
enfrentar el faltante de divisas a mediano plazo. Tambin ha permitido negociar proyectos

I dZ
Marzo

de infraestructura sin avenirse al cumplimiento de condiciones asociadas a los acuerdos

con el Banco Mundial. En el caso de Venezuela, esta exporta hoy tanto petrleo a China
como a Estados Unidos. Ha recibido prstamos por unos 45 mil millones de dlares y hay
cuantiosas inversiones chinas en hidrocarburos. En momentos de crisis econmica como
la actual, esto es un auxilio tctico importante
para el gobierno de Maduro, aunque consolida la dependencia venezolana y el extractivismo petrolero.
No es un hecho menor que se inicie en Nicaragua la construccin de un nuevo canal interocenico, con capitales chinos. No es difcil trazar
una lnea sobre el mapa entre los puertos petroleros de Venezuela, la gran zona especial de Mariel en Cuba, y los puertos de China. Un gran
flujo comercial y de productos estratgicos se
establecera fuera de control norteamericano en
el corazn mismo de su patio trasero. Estados
Unidos queda virtualmente marginado, gracias
a la poltica de bloqueo heredada de la guerra
fra, del proceso de restauracin capitalista en
Cuba, en el que se involucran activamente y le
vienen ganando la delantera China, Brasil y algunas potencias europeas como Espaa.
Si a ello se suman los acuerdos comerciales, financieros, de inversin e incluso tecnolgicos
y militares, est claro que la preocupacin norteamericana tiene razones en que basarse. Se le
plantea a Washington un problema estratgico,
aunque todava el peso orgnico chino en la
regin sea relativamente reducido.
La preocupacin en Washington no puede ser
calmada por las seguridades sobre sus intenciones latinoamericanas brindadas al ms alto
nivel, como en la cumbre entre Obama y Xi a
mediados de 2013. Por eso, EE.UU. se plantea actuar sobre tres factores que convergen en
la geopoltica regional: el debilitamiento relativo de su peso econmico y autoridad poltica;
los mayores grados de autonoma que se arrogan pases de la regin; y la presencia creciente de China en las relaciones latinoamericanas.
En palabras del secretario de Estado John Kerry
Amrica Latina es nuestro patio trasero (...) tenemos que acercarnos de manera vigorosa, tratando de hacer lo posible para tratar de cambiar
la actitud de un nmero de naciones, donde obviamente hemos tenido una especie de ruptura
en los ltimos aos5. Obama busca capitalizar
el momento favorable representado por la crisis
del chavismo y el desgaste y viraje a derecha de
los gobiernos posneoliberales. Esta adaptacin
tctica de la poltica norteamericana hacia la
regin toma nota del factor chino.
Gestos como el restablecimiento de relaciones
con La Habana son tanteos en la bsqueda de
una distensin regional que le permita recuperar

incidencia. EE.UU. no es lo bastante fuerte para

impedir que los pases de la regin ganen cierta
autonoma, pero s como para intentar condicionarla, sin renunciar a avanzar all donde puede,
por ejemplo, presionando con sanciones a Venezuela, o alentando un recambio gubernamental serio en las elecciones argentinas de 2015,
en espera de mejores condiciones para una poltica ms agresiva.
Ser el resultado de estas fuerzas contrarias
un acomodamiento, con distintos tipos de compromiso, entre OEA y CELAC, del Unasur y
una la Alianza del Pacfico ms pro norteamericana, del FMI y el BM y los crditos chinos, y
entre las aspiraciones de liderazgo brasileo, la
tutela yanqui y el ascendiente del gigante asitico, etc.? O primar la crisis del orden regional,
con una puja ms abierta sobre el terreno entre
los contendientes? En cualquier caso, el factor
chino va a ser un ingrediente imposible de obviar en el escenario latinoamericano y las relaciones con el imperialismo.

Dependencia y desintegracin
Resulta curioso que en, al final de una dcada durante la cual los gobiernos de buena parte de los pases de la regin manifestaron como
nunca su coincidencia en la necesidad de la integracin regional, estas economas dependientes avanzan an ms en una profundizacin de
lazos con China que desmiente una vez ms
la posibilidad de tal integracin bajo bases capitalistas. Los compromisos establecidos en los
acuerdos de cooperacin con China ponen en
posicin de privilegio a los capitales del prestamista asitico, compitiendo contra los socios
regionales. Esto genera resistencia de sectores
del gran capital (como fracciones de la industria mexicana, brasilea o argentina). Y fortalece las tendencias centrfugas que cuestionan la
integracin proclamada por los gobiernos locales, cuando ya varios de los procesos de integracin de la regin, como el Mercosur, se
encontraban en un impasse. Ahora la perspectiva podra agravarse.
Diversos intelectuales progresistas y nacionalistas plantean la alianza con China y la aceptacin de esta poltica de acuerdos y asociacin
estratgica como necesaria para avanzar hacia
un mundo multipolar donde China sea contrapeso de la dominacin imperialista, mientras que
la unidad latinoamericana, usualmente planteada en torno a Brasil, permitira a la regin actuar con autonoma. La alianza con China es en
realidad un elemento poderoso que refuerza esa
disgregacin; sealemos adems que el apoyo
de estos intelectuales al acercamiento regional a
China requiere embellecer el rol geopoltico que
esta viene jugando, que como ya sealamos es
completamente reaccionario.

| 17

El llamado Consenso de Beijing suele ser

presentado como ms amigable y exento
de las condiciones que impona el neoliberal
Consenso de Washington a la regin durante la dcada de 1990. Por eso da lugar a las
ideas de una potencia ms benevolente, que
en ocasiones llega a oponerse a la rapacidad
de las otras potencias imperialistas. Sin embargo esto pasa por alto que los costos vienen
por otro lado: Los bancos de desarrollo chinos no imponen condicionalidades polticas
como las instituciones financieras internacionales, pero por lo general incluyen en sus crditos la obligacin de comprar productos chinos
o la de que empresas chinas sean adjudicatarias o participen en proyectos de infraestructura6. El compre chino como condicin de
los crditos, refuerza an ms las ventajas competitivas que ya tienen por su costo las manufacturas chinas, reforzando el desplazamiento
de los industriales de la regin. De esta forma,
contribuye a reprimarizar las exportaciones de
la regin, segn un patrn de acumulacin de
sesgo primario-extractivista, constrie el mercado para las manufacturas locales y profundiza la insercin subordinada y dependiente de
Amrica latina en la divisin internacional del
trabajo dirigida por el gran capital imperialista.
La asociacin estratgica con China hacia la
cual se orientan hoy las burguesas de la regin,
sea bajo los gobiernos nacionalistas y de centroizquierda como los neoliberales (en ello convergen los pases de la Alianza del Pacfico con
el Mercosur), ofrece fuertes beneficios de corto plazo para vastos sectores del empresariado
vinculados a los commodities o la obra pblica, mientras promete imponer onerosos costos
en endeudamiento y penetracin de nuevos capitales, que sencillamente se sumarn a los que
ya impone el capital financiero europeo y norteamericano en la regin.

1. Ver al respecto Paula Bach, Summers, Yellen y

Marx, y Una interpretacin marxista del estancamiento secular, en La Izquierda Diario, 28/11/15 y
1/11/14 respectivamente.
2. Esteban Mercatante, Capitalismo siglo XXI: un
mundo menos plano que nunca, septiembre 2014.
3. Estos datos no contabilizan a Hong Kong, que recibi en 2013 u$s 77 mil millones pero arroj u$s 92
mil millones.
4. CEPAL, La inversin extranjera directa en Amrica Latina y el Caribe. 2013, abril de 2014.
5. John Kerry considera a Latinoamrica el patio
trasero de Estados Unidos, disponible en tercerainformacin.es, 19/4/13.
6. Rubn Laufer, Complementariedad o dependencia? Carcter y tendencias de las asociaciones estratgicas entre China y Amrica latina, VII Jornadas
de Economa Crtica, La Plata, septiembre de 2014.

18 |

EUROPA

Syriza, Podemos
y la ilusin
socialdemcrata

Fotografa: cer.org.uk

Josefina Martnez
Historiadora, Clase contra Clase.
Diego Lotito
Periodista, Clase contra Clase.

La llegada de Syriza al gobierno de Grecia,

junto al meterico ascenso electoral de Podemos en el Estado espaol, han generado grandes expectativas en millones de trabajadores y
sectores populares que buscan terminar con las
polticas de recortes y ajustes en los pases del
sur de Europa. Son nuevos fenmenos polticos
reformistas que no se vean desde hace dcadas
en el viejo continente.
En Europa la crisis ha generado una fuerte polarizacin poltica, por derecha y por izquierda del centro tradicional que hegemonizaban
socialdemcratas, liberales y conservadores. En
pases del norte, partidos de derecha, xenfobos
y euroescpticos ganaron las ltimas elecciones
europeas, mientras en Grecia y el Estado espaol crecen las nuevas formaciones reformistas.
Las causas profundas de esta nueva situacin se
encuentran en la crisis econmica, con sus graves consecuencias sociales, la crisis poltica de
los regmenes bipartidistas y el desarrollo de un
fuerte ciclo de movilizacin social que, sin embargo, fue insuficiente hasta ahora para derrotar
las polticas de los gobiernos y la Troika. El descontento se canaliz entonces por la va electoral, con el ascenso de Syriza y Podemos como
contracara de la crisis de la socialdemocracia,

que en las dcadas anteriores se volvi abiertamente social liberal y constituye un elemento
clave para comprender el cambio en el tablero
poltico.

Grecia, del gobierno de izquierdas al gobierno

anti austeridad
Desde el ao 2012, las proyecciones electorales
de Syriza crecieron de forma inversamente proporcional a la radicalidad de su programa. El lder
de Syriza, Alexis Tsipras, fue suavizando sus propuestas, presentadas en reuniones con miembros
del establishment financiero y de otros gobiernos.
Despus del triunfo, Tsipras form un gobierno
de coalicin con ANEL (Griegos Independientes), un partido nacionalista de derecha, xenfobo
y pro burgus, otorgndole nada menos que el estratgico ministerio de Defensa, mximo control
civil de las fuerzas armadas de Grecia. Una resolucin que marc el fin simblico de la idea de
un gobierno de izquierda anti austeridad, como
sostuvo Stathis Kouvelakis, integrante de la Plataforma de izquierda de Syriza.
Un argumento que se esgrimi para justificar la
decisin de Syriza fue que se desplaz el eje izquierda/derecha hacia una confrontacin dura entre austeridad/antiausteridad. Pero esta

afirmacin, adems de justificar una opcin poltica totalmente conservadora, se muestra errnea si se analiza el contenido real de la poltica
del gobierno.
Como reconoce Kouvelakis, Syriza no slo
moder su discurso en lo que hace a la dimensin de clase (en la que nunca fue muy radical), sino que lo hizo tambin en relacin a la
Troika, la cuestin de la deuda y la austeridad.
Pas de plantear una auditoria de la deuda y
dejar de pagar su parte ilegtima, a sostener
una quita parcial, una reestructuracin y finalmente una refinanciacin, con plazos ms largos y bonos atados al crecimiento. Es decir, una
poltica de honrar los compromisos contrados y no plantear medidas unilaterales frente
a los socios europeos.
El resultado preliminar de las negociaciones
entre el gobierno griego y el Eurogrupo, en el
cual Grecia claudic en la defensa de casi todos los puntos de su agenda inicial para lograr
una extensin del rescate, es una viva muestra
de esta dinmica1. Como dijo en un demoledor
artculo el histrico militante comunista griego, Manolis Glezos, actualmente eurodiputado
de Syriza: Cambiar el nombre de la Troika por
instituciones; memorndum por acuerdo y el

I dZ
Marzo

de los acreedores por socios, no cambia en nada la situacin anterior.

El espectro del eurocomunismo y el revival

socialdemcrata
La llegada al gobierno de Syriza y la emergencia de Podemos ha reabierto debates estratgicos de la izquierda europea. Es posible que
una coalicin de izquierda llegue por la va parlamentaria al gobierno e inicie un proceso de
transformaciones sociales que permitan una
va democrtica al socialismo? Este interrogante marc el debate estratgico con el eurocomunismo europeo hace casi medio siglo.
El eurocomunismo no fue una corriente homognea de doctrinas y programas, sino una
reorientacin de los principales partidos comunistas europeos, desde mediados de los 70, para adecuarse a las condiciones de la democracia
burguesa. Al mismo tiempo que se distanciaban
polticamente de la burocracia de Mosc, acercndose a la doctrina de defensa de los DDHH impulsada por Washington, postulaban
una va democrtica al socialismo.
En 1977 se produjo un encuentro en Madrid
entre los comunistas italianos, franceses y espaoles, que dio forma a este nuevo eurocomunismo. En el caso de Grecia, se produjo un
poco antes la escisin entre el KKE (PC) pro
Mosc y el KKE del interior, en 1968 como
reaccin frente a la Primavera de Praga. Este giro fue atacado, por derecha, como una operacin de camuflaje orquestada desde Mosc; y
por izquierda, como un renunciamiento a la estrategia insurreccional y una conversin al credo histrico de la socialdemocracia.
No puede haber ninguna confusin entre eurocomunismo y socialdemocracia en el terreno
ideolgico () lo que se denomina vulgarmente eurocomunismo se propone transformar la
sociedad capitalista, no administrarla; elaborar
una alternativa socialista al sistema del capital
monopolista de Estado, no integrarse en ste y
ser una variante de gobierno, escriba en 1977
Santiago Carrillo, uno de los mximos referentes del eurocomunismo2.
Pero la impostura del discurso eurocomunista
se vio en la prctica. Los partidos eurocomunistas actuaron como artfices de la recomposicin
de las democracias occidentales y garantes de
su estabilidad. El caso italiano fue paradigmtico, con el compromiso histrico de Enrico
Berlinguer con los empresarios, la Democracia
Cristiana y el Partido Socialista para fortalecer a
la democracia capitalista italiana frente a las tentativas totalitarias. Mientras en el caso espaol,

Santiago Carrillo dirigi la poltica de la ruptura democrtica durante la Transicin, que en

funcin de conquistar la democracia, acept la
Constitucin del 78, el retorno de la monarqua,
las bases norteamericanas en la pennsula y los
pactos de la Moncloa.
No pretendemos aqu debatir en profundidad sobre la experiencia eurocomunista. El dato que nos interesa es su recuperacin por los
referentes de los nuevos reformismos. Recientemente, en un debate sobre el populismo en
el programa Fort Apache conducido por Pablo
Iglesias, Iigo Errejn y el lder de Podemos hicieron una llamativa reivindicacin del eurocomunismo italiano en la posguerra. Evitaron, no
obstante, toda referencia al devenir posterior de
la experiencia italiana y su rol en el proceso revolucionario abierto con el otoo caliente de
19693. Sin embargo, en una entrevista posterior al historiador Juan Antonio Andrade, Pablo Iglesias sostiene que el PCE de Carrillo e
incluso el PSOE, no tenan mucho margen para
hacer algo muy diferente de lo que hicieron durante la Transicin.
Del mismo modo, Tsipras, en ms de una ocasin se ha reivindicado como parte de la izquierda de Togliatti, Berlinguer y Gramsci. Sin
dudas la acelerada moderacin poltica de Tsipras hace un gran homenaje a la realpolitik de
los dos primeros, aunque sea un verdadero deshonor para el ltimo.
Sin embargo, si en ambas formaciones hay
un retorno al espritu eurocomunista, lo es an
ms aggiornado, despus de varias dcadas de
restauracin burguesa neoliberal y retroceso
de la clase obrera mundial4. Si los eurocomunistas sostenan hace 30 aos que seguir hablando
de revolucin con las mismas ideas del pasado
ya no era revolucionario y haba que adecuarse a las condiciones de la democracia capitalista occidental, el nuevo reformismo ha reducido
an ms los mrgenes de lo posible en sus objetivos estratgicos.
En el eurocomunismo de los aos 70 oper
una redefinicin del socialismo como una ampliacin y desarrollo de la democracia burguesa,
como nico camino para no caer en una concepcin totalitaria de la sociedad, pero con
la promesa de una va democrtica al socialismo. La impostura no era gratuita; los partidos
comunistas de entonces dirigan los sindicatos y
tenan cientos de miles de afiliados como base
de maniobra a quienes convencer.
Careciendo de fuertes relaciones orgnicas
con amplios sectores del movimiento obrero,
los lderes de Syriza y Podemos caen en una

| 19

suerte de impotencia estratgica, sin siquiera

plantear el socialismo como horizonte, sino
apenas el retorno al Estado de bienestar. Un
intento de revival socialdemcrata, en el que
claramente no se proponen transformar la sociedad capitalista, sino administrarla.

Democracia capitalista, fetichizacin del

Estado y lucha de clases
La ilusin poltica de querer recuperar la
democracia en los marcos de este sistema capitalista por medio de un gobierno decente,
decamos en otro artculo hace unos meses, est basada en la premisa ilusoria de un carcter
neutral del Estado, como un espacio de poder
vaco de contenido, al que podra otorgrsele
un contenido poltico ms all de los poderes
reales en los que se sustenta5. Esta ilusin de
las bondades de la democracia capitalista, que
ya era parte del acervo ideolgico del eurocomunismo, reaparece con fuerza en la concepcin de los lderes de Syriza y Podemos.
En su famosa polmica con Kautsky, Lenin
afirmaba que incluso en el estado burgus ms
democrtico, el pueblo oprimido tropieza a cada paso con la flagrante contradiccin entre la
igualdad formal, proclamada por la democracia de los capitalistas, y los miles de limitaciones y subterfugios reales que convierten a los
proletarios en esclavos asalariados...6.
Al hablar de recuperar la democracia en general, sin adjetivos, las direcciones de Syriza y
Podemos razonan al modo de los liberales. Su
defensa del sistema poltico instalado en Europa occidental, empezando por la Unin Europea, y su utpica aspiracin de democratizar
sus reaccionarias instituciones, es quiz uno de
los aspectos clave de su recuperacin del credo
socialdemcrata. Al reivindicar una democracia
pura, sin clases, o por encima de estas, hacen
un fetiche de la democracia parlamentaria y del
propio Estado capitalista actual, presentndolo
como el nico espacio de accin poltica posible.
Hace unas semanas Chantal Mouffe una de
las referencias tericas, junto a Ernesto Laclau,
de los dirigentes de Podemos fue entrevistada
por Pablo Iglesias en el programa Otra vuelta
de Tuerka. All Mouffe sintetiz lo que considera ms relevante de sus teorizaciones de hace 30
aos, planteando que su reformulacin ms importante del marxismo fue la idea de radicalizar
la democracia. Pero, advirti, esto fue malinterpretado, como que primero estaba la democracia
liberal y despus vena un momento de ruptura
y radicalizacin de la democracia. En realidad,
precis, no hay momento de ruptura ni mucho

20 |

EUROPA

menos de revolucin, sino de alcanzar transformaciones sociales al interior del Estado actual.
Finalmente, lo que nosotros proponamos era
una radicalizacin de la socialdemocracia, pero despus de 30 aos de neoliberalismo, lo que
est planteado es recuperar los fundamentos
de la socialdemocracia, dice Mouffe, antes de
desarrollar una crtica a los movimientos sociales por considerar al Estado como enemigo, algo a destruir o simplemente dejar de lado. A
lo que Iglesias responde: Seguramente el Estado es la ltima esperanza que les queda a los
pueblos. S, exactamente, confirma Mouffe.
Iglesias vuelve sobre la idea de que Podemos
y Syriza buscan entrar al Estado para transformarlo, sobre todo porque no hay otra cosa,
y se pregunta: Pero qu otro espacio poltico
existe ms que el Estado?.
Lo que escapa al dilogo entre Iglesias y Mouffe es que el intento de recuperacin del horizonte socialdemcrata, haciendo del Estado el
eje de la intervencin poltica, plantea una serie de problemas que limitan de antemano esta
perspectiva: 1) que el contexto de crisis capitalista estrecha enormemente los mrgenes de
cualquier intento de recreacin de una ilusin
socialdemcrata; 2) que se plantea sin transformar radicalmente las relaciones de fuerzas,
dando cuenta a su vez de la debilidad de origen del nuevo reformismo: su falta de anclaje social; y 3) que tiene como consecuencia la
pasivizacin de los movimientos sociales y
populares, alimentando la ilusin gradualista7 de que se puede transformar la sociedad
capitalista sin enfrentar la resistencia de quienes la dominan.
La ilusin en la democracia capitalista, la fetichizacin del Estado y la ausencia de una dialctica entre parlamentarismo y lucha de clases
en la que la segunda sea la determinante,
condena al nuevo reformismo a la impotencia
estratgica, al mismo tiempo que contribuye a
desarmar poltica y organizativamente a los trabajadores y sectores populares tanto para las
batallas actuales como futuras. Porque sin poner en movimiento fuerzas sociales y materiales que enfrenten al establishment, cambien la
relacin de fuerzas y preparen el momento de
ruptura, solo quedan los acuerdos con los
poderes reales del capitalismo para hacer lo
que se pueda.

En este sentido, hay otro fetiche que deriva

de esta concepcin del Estado y democracia,
del cual se nutren los discursos de los lderes
de Syriza y Podemos: el fetiche de la mayora
electoral. Si tenemos la mayora, entonces someteremos a la Troika o la casta por medios
democrticos. Pero este razonamiento chocha
a cada paso con la realidad. Veamos el caso de
Grecia: un amplio sector del pueblo griego voto
a Syriza por su promesa de que abolira el plan
de austeridad y hoy tiene un apoyo mayoritario. Sin embargo, las instituciones han exigido al gobierno de Tsipras que aceptara todas sus
imposiciones y este lo ha hecho. Una dura demostracin de que lograr la mayora para llegar al gobierno, no garantiza el poder real.
No es vano reafirmar que esta dinmica contiene el doble peligro de acabar en la asimilacin poltica de los nuevos reformismos por
parte del capitalismo y la desmoralizacin popular, una va regia para abrir el camino a otras
soluciones polticas, las provenientes de la extremaderecha del arco poltico.

Ciudadana o clase?
En un contexto en el que se combinaron la
crisis econmica capitalista y la crisis de los
regmenes polticos, la mayora de la clase trabajadora y los sectores populares de Grecia y el
Estado espaol vienen sufriendo padecimientos
inauditos, la respuesta en el terreno de la lucha
de clases no fue menor, pero no ha dado lugar
todava a una respuesta al nivel del ataque, y
si bien hay un giro a la izquierda en sectores
de masas, no se ha desarrollado en una dinmica de radicalizacin poltica. La persistencia
de aparatos burocrticos en los grandes sindicatos, aunque en profunda crisis, sigue operando
como un factor de contencin, mientras que la
disolucin de la clase trabajadora en movimientos ciudadanos o democrticos marca todava un lmite significativo de la situacin.
En la cosmovisin de los nuevos fenmenos
reformistas como Syriza o Podemos, se plantea
la posibilidad de generar trasformaciones polticas y econmicas sin la intervencin de la
clase trabajadora como sujeto poltico, sino mediante la formacin de una mayora de ciudadanos-electores. Una visin que, en la misma
medida que muestra desconfianza en la potencialidad trasformadora de la clase trabajadora y,

por ende, la negacin de toda posibilidad de superacin del sistema capitalista, justifica la colaboracin de clases con los capitalistas.
Aunque se ubican en un terreno crtico a estas estrategias, las alas izquierdas integradas
orgnicamente en ambas formaciones (como la
Plataforma de Izquierdas en Syriza o Anticapitalistas en Podemos), no plantean una alternativa, defendiendo una suerte de estrategia
combinada de llegar a las instituciones junto con los reformistas, a la vez que impulsan la
movilizacin para radicalizar la democracia.
Una perspectiva en la que la revolucin como
momento de ruptura desaparece, o en el mejor de los casos, se presenta un horizonte lejano que emerger al final de una larga etapa de
transformaciones democrticas.
En este contexto, la lucha por la conquista de
la independencia poltica de la clase obrera, su
rol como sujeto hegemnico capaz de liderar al
conjunto de los sectores explotados y oprimidos, y la necesidad de avanzar en la construccin de un partido marxista revolucionario8,
son tareas fundamentales que tienen por delante las organizaciones revolucionarias de Grecia
y el Estado espaol.

1. Josefina Martnez, Con fuertes concesiones, Grecia acuerda extensin del rescate con el Eurogrupo,
La Izquierda Diario, 21/02/2015.
2. Santiago Carrillo, Eurocomunismo y Estado, Barcelona, Editorial Crtica, 1977, p.132.
3. Fernando Rosso y Juan Dal Maso, Podemos,
Gramsci y el Populismo, losgalosdeasterix.blogspot.
com.ar, 16/11/2014.
4. Emilio Albamonte y Matas Maiello, En los lmites de la restauracin burguesa, Estrategia Internacional 27, marzo 2011.
5. Josefina Martnez, De la ilusin social a la ilusin poltica, Ideas de Izquierda 11, julio 2014.
6. V.I. Lenin, La revolucin proletaria y el renegado Kautsky (1918), en Obras Selectas, Buenos Aires,
Ediciones IPS, 2013, p. 340.
7. Josefina Martnez y Diego Lotito, La ilusin gradualista, Ideas de Izquierda 12, agosto 2014.
8. Juan Dal Maso, Marxismo, intelectuales y clase
obrera, Ideas de Izquierda 16, diciembre 2014.

I dZ
Marzo

| 21

Ilustracin: Juan Atacho

Poulantzas: la estrategia de
la izquierda hacia el Estado
Paula Varela
Politloga, docente de la UBA.
Gastn Gutirrez
Comit de redaccin.

El retorno de la discusin sobre Poulantzas es

un fenmeno in crescendo en los mbitos de la
intelectualidad de izquierda1, especialmente a
partir del ascenso de Syriza al gobierno de Grecia2. El inters por su obra radica en su teora
del Estado capitalista que pretende argumentar la posibilidad de una transicin democrtica
al socialismo sin abandonar una perspectiva de
transformacin radical3.
Pero hay un contexto de ms largo plazo que
coloca la discusin sobre el Estado en el terreno
de debate estratgico para la izquierda: la crisis de la socialdemocracia europea y la evidencia de la impotencia de las propuestas del tipo
revolucin sin tomar el poder que cobraron
peso en la segunda mitad de los 90.
En este sentido Poulantzas vuelve en un escenario bien distinto respecto de aquel en el cual

l termin de cuajar su teora del Estado. Si el

autor greco-francs escribi en el contexto de
las crisis de las dictaduras europeas en la dcada del 70 (Grecia, Portugal y Espaa) y a partir de all recarg las tintas en los mecanismos
de la democracia representativa como vehculo al socialismo, hoy el escenario es la crisis de
las democracias que siguieron a esas dictaduras,
en las cuales la salida socialdemcrata termin
configurando una suerte de va democrtica al
neoliberalismo.

El Estado como relacin

La clave de la conceptualizacin poulantziana reside en lo que el propio autor llama una
teora relacional del Estado, que define como
condensacin material de relaciones de fuerza entre las clases y fracciones de clase. Este

acento puesto en lo relacional est apuntando contra dos concepciones del Estado con las
que quiere discutir4: la idea del Estado-instrumento que interpreta al Estado como un
conjunto de instituciones cuyo contenido vara segn la clase o sector de clase que lo dirija, motivo por el cual bastara con hacerse
de ese instrumento para garantizar un cambio en el carcter de clase del Estado (visin
que Poulantzas atribuye al leninismo y que se
plasmara en las metforas de tomar, asaltar, copar el poder del Estado); y la idea de
Estado-sujeto (opuesto complementario de
la anterior) que consiste en ver al Estado como
un conjunto de instituciones que por su lgica
interna (burocrtico-administrativa) investira
a una determinada clase (o casta) como clase
dirigente (visin que comparten dos corrientes

22 |

IDEAS & DEBATES

Si los trabajadores
ganaran la mayora en
una institucin estatal, la
pregunta pasa a ser: sobre
qu poder real se asienta esa
jugada peligrosa al interior
de los aparatos del Estado?

en apariencia sumamente contrapuestas pero

con un ncleo liberal compartido: los institucionalistas y los autonomistas).
Cul es el punto comn de estas dos visiones contra las que discute Poulantzas? La idea
de una absoluta exterioridad entre las clases sociales y el Estado. Es esta preocupacin por
la relacin entre las clases sociales y el Estado (presente ya en Poder poltico y clases sociales5) y su intento de establecer una relacin ms
dialctica entre estos dos polos, lo que vuelve a Poulantzas un autor digno de debate entre aquellos que sostenemos la necesidad de un
cambio radical.

Desplazamientos tericos
Permtasenos un punteo que, sin reponer la totalidad de la teora poulantziana, destaca dos
presupuestos tericos del autor que nos permiten entrar en el debate de estrategias.
El primero es que cuando Poulantzas habla del
Estado est pensando en una clave ampliada
que incorpora la casi totalidad de las instituciones sociales en tanto tengan alguna funcin en
la constitucin y reproduccin de las relaciones
de dominacin. Es esa amplitud la que hace que
algunos autores lo comparen con la definicin
de Estado integral de Gramsci6. Sin embargo,
la expansin poulantziana del Estado presenta cierta ambigedad que vuelve difcil establecer aquello que queda por fuera de l (y de sus
instituciones). Si bien las relaciones de produccin y la lucha de clases estn definidos como
espacios-prcticas-relaciones que desbordan al
Estado, resultan difciles de ser pensadas empricamente en su exterioridad, dado que, como
dice Poulantzas el Estado desempea un papel
decisivo en las relaciones de produccin y en la
lucha de clases, estando presente ya en su constitucin, as como en su reproduccin7. Aqu
encontramos un primer desplazamiento terico que hace que, en el intento de superacin
de las teoras que plantean una exterioridad no
dialctica entre clases y Estado, Poulantzas deje
abierta una ambigedad respecto de los lmites
de ste que termina por secundarizar el terreno de la lucha de clases extraestatal y permite el
corrimiento entre la idea de Estado como campo estratgico a la del Estado como campo estratgico excluyente.
El segundo es que cuando Poulantzas destaca que el Estado es la condensacin de relaciones de fuerza habla de dos cosas distintas bajo el
mismo nombre. Por un lado, refiere a que no es
posible tomar al Estado como un bloque monoltico en la medida en que ste expresa y reproduce las fricciones y contradicciones entre
distintos sectores de la burguesa. Esta idea ya
estaba en su nocin de autonoma relativa del
Estado en Poder poltico y clases sociales que,
segn sus propias palabras, cuando habla de autonoma se refiere especficamente a la relacin
entre el Estado y las clases dominantes8. Sin
embargo, en Estado, poder y socialismo Poulantzas incorpora como parte de las contradicciones
que surcan el propio aparato estatal a las contradicciones entre las clases antagnicas, y al hacerlo no establece ninguna diferencia de estatus
entre el impacto que tienen unas contradicciones

y las otras en la inestabilidad y/o crisis del aparato estatal. De esta forma, la definicin del Estado
como condensacin de relaciones de fuerza entre las clases y fracciones de clase coloca en un
mismo nivel relaciones completamente distintas: las relaciones de friccin-competencia (pero no de antagonismo) al interior de las clases
dominantes (e incluso del bloque en el poder),
y las relaciones de antagonismo entre las clases
en lucha. Si bien en trminos generales uno podra aceptar que ambas contradicciones tienen
algn tipo de manifestacin institucional, eso
no implica considerar que tengan la misma. Por
ejemplo es factible pensar que una fraccin burguesa pueda ganar la mayora del poder judicial
y provocar una crisis institucional de envergadura (por poner un ejemplo candente en Argentina), crisis que no significa un peligro del carcter
de clase del Estado sino ms bien (en el mejor de
los casos) un peligro del bloque en el poder o de
su personal poltico. Pero al pensar una situacin
similar con la clase explotada y oprimida como
protagonista se produce un salto de calidad. No
es factible pensar que los trabajadores pueden
ganar la mayora de ninguna institucin central
del Estado burgus (y por ejemplo materializar
institucionalmente la consigna que un juez gane
lo mismo que un maestro) sin que el resto de los
aparatos estatales (y su casta poltica) se abroquelen en defensa del carcter de clase del Estado. En esa circunstancia, la pregunta pasa a ser:
sobre qu poder real se asienta esa jugada peligrosa al interior de los aparatos del Estado? La
respuesta lleva necesariamente a la exterioridad
que Poulantzas deja en la ambigedad.
El desplazamiento terico que establece indiferenciadamente las contradicciones al interior de la burguesa y las contradicciones
entre las clases, hace que pueda interpretarse
(pese a los recaudos enunciativos del autor)
que existe una autonoma relativa del Estado
respecto de la propia relacin de dominacin.
Es justamente esa exterioridad-irreductibilidad entre el Estado (burgus) y las clases trabajadoras en la que se basa la estrategia de
doble poder.

Ni instrumento, ni fortaleza: la opcin

estratgica de Poulantzas
Kouvelakis interpreta la experiencia de Syriza como: una confirmacin de la actitud de
la opcin gramsciana-poulantziana de tomar
el poder por las elecciones, pero combinando
eso con movilizaciones sociales, y rompiendo
con la nocin de un poder dual como un ataque insurreccional al Estado desde afuera9. El
gobierno de izquierda por la va electoral era
precisamente la preocupacin poltica central
de Poulantzas en la segunda mitad de los 70. La
coyuntura histrica europea impona la pregunta de en qu condiciones una unin de izquierdas (como se denominaba en Francia10) poda
acceder al poder y dar curso a un vuelco de la
relacin de fuerzas abriendo la va a un proceso de transformacin social radical, que superara las experiencias de la derrota de la UP
en Chile (1973) y de la revolucin de los claveles en Portugal (1974), en las que Poulantzas
ve ejemplificados los dos peligros que acechan

I dZ
Marzo

a la revolucin: la derrota va represin de las

clases dominantes y la social-democratizacin
del proceso.
La forma de conjurar estos dos peligros sera: contra la represin de las clases dominantes deshacerse de la estrategia del doble poder
(y de la insurreccin); y contra la socialdemocratizacin mantener la idea de ruptura y transformacin del Estado. Esto es lo que lo lleva a
la crtica de la idea de que hay un Estado-fortaleza que debe ser cercado Gramsci o tomado Lenin y Trotsky siempre desde el exterior.
Poulantzas considera que la estrategia del doble poder se sostiene en una teora instrumental
del Estado y le contrapone su teora relacional
del Estado. Seala que el Estado no es una torre de marfil aislada de las masas populares. Sus
luchas desgarran al Estado permanentemente,
incluso cuando se trata de aparatos en los que
las masas no estn fsicamente presentes11. Estos desgarramientos muestran que hay que descartar la posibilidad de derrumbamiento del
poder burgus en un choque frontal con un doble poder proletario
debido precisamente al desarrollo del Estado, de su poder, de su integracin en la vida
social, en todos los campos () que al mismo
tiempo lo hacen muy fuerte cara a una situacin de doble poder y muy dbil tambin; pues
el segundo poder, si quieres, puede ahora presentarse tambin en el interior del Estado de algn modo; las rupturas pueden darse tambin
en el interior del Estado, y sta es su debilidad12.

Pero es este mismo efecto de fortaleza y debilidad, producto de la extensin del Estado, el que
lo lleva a descuidar los problemas de la relacin
entre interior y exterior de la lucha de clases
(si seguimos el esquema de Poulantzas).
Desde una estrategia de doble poder no se trata de negar que el Estado burgus-capitalista
en momentos de crisis orgnicas sufra fuertes desgarramientos y quiebres efectivos (ya sea
por ascenso de la lucha de clases, por guerras
o crisis catastrficas). Ms an, no solo no est descartada la posibilidad de que el resquebrajamiento del Estado comience internamente,
sino que en muchos casos, y el ejemplo de la
revolucin rusa lo atestigua, este proceso es el
que posibilit el surgimiento de una situacin
de doble poder en la que los soviets reunan en
sus manos una parte considerable del poder del
Estado a tal punto que, como describi Trotsky,
no se poda siquiera cursar un telegrama sin su
autorizacin13.
En el ejemplo portugus la ruptura se da al
interior por resquebrajamiento de los mandos del ejrcito y su confluencia con un poderoso movimiento popular antidictatorial. Pero
la socialdemocracia militar desvi el proceso y
derrot la autonoma de las masas justamente
porque stas carecan de fuertes organizaciones
de base (que no pueden sino ser externas).
En el caso del gobierno de la UP chilena, el momento de quiebre aparecer ms tarde, internamente a partir del choque entre el poder del
Ejecutivo (asentado en las victorias electorales)
y el resto de los poderes del Estado (declaracin

anticonstitucional de las medidas de Allende por

parte del Congreso, Tanquetazo y finalmente golpe militar). Tambin aqu la falta de desarrollo
del emergente doble poder de los cordones industriales fue la causa de la inefectiva resistencia
al golpe contrarrevolucionario, que forzosamente deba realizarse por fuera de la institucionalidad del Estado.
Estas experiencias fortalecen la conclusin de
que hay que priorizar la emergencia de un poder exterior a travs de los consejos obreros.
Porque la otra opcin, que otorga prioridad a
la interioridad, nos desarma estratgicamente ante una ruptura efectiva de la maquinaria
estatal (incluyendo especialmente su ncleo de
poder represivo) en la medida en que busca al
interior del propio Estado un punto de apoyo
de su propia destruccin.
Lejos de postular una exterioridad pura, el
desarrollo de una estrategia de doble poder no
supone el abandono de una lucha por modificar
la relacin de fuerzas al interior del Estado
buscando potenciar su crisis. Ya en la dcada del 20, atendiendo a las especificidades de
Europa occidental a partir de un anlisis de la
fortaleza del Estado (al que analizaba precisamente por los cambios en las relaciones de fuerza entre las clases), Trotsky desarroll para el
ascenso obrero en Alemania una variante alternativa a la experiencia rusa que parte de los comits de fbrica y el control obrero (que tocan
fibras sensibles para la dominacin celular de
clase) para desarrollar una dualidad de poderes en el perodo previo a la desarticulacin del
Estado. En la medida en que no son un poder
alternativo al Estado an no son estrictamente
externos, y aprovechan la legalidad institucional para apuntalar la democracia y el poder de
los trabajadores14. Al mismo tiempo, esta estrategia en el espacio productivo deba combinarse
con una poltica de frente nico y una fuerte intervencin parlamentaria y electoral. La apuesta era que, en caso de un gobierno obrero, estos
organismos apuntalaran el desarrollo de un poder alternativo. La originalidad de este planteo
era que el gobierno obrero, que surge aprovechando la institucionalidad de la democracia
representativa, se transformara en una manera de golpear al Estado, como dira Poulantzas
desde su interior, pero para fortalecer su remate desde el exterior.
La sntesis de esas experiencias de la lucha de
clases de los 20 y 30 Trotsky las agrupa en el
programa de transicin como propuesta de solucin al problema de la lucha por modificaciones sustantivas (siempre transitorias) de la
institucionalidad material estatal (control
obrero y apertura de los libros de contabilidad,
reduccin de los privilegios de la casta poltica,
etc.), que opera en el sentido de debilitar las instituciones del poder burgus y fortalecer las organizaciones independientes de la clase obrera.
Considerar al Estado como campo estratgico tiene el problema de no ver el ms amplio campo de lucha de las clases y de obviar los
caminos de emergencia de un nuevo poder. La
estrategia de Poulantzas ha sido denominada
dual en contraposicin a la del doble poder,
pero es ms bien, como seala Peter Thomas,

| 23

una estrategia bifurcada, porque se encuentra

escindida entre la participacin de las masas a
travs de la democracia representativa y la democracia directa. Con menos pruritos acadmicos, e irnicamente, Daniel Bensad deca que
Poulantzas se esforzaba por tener el culo entre
dos sillas. Por un lado se asentaba en una democracia representativa que es sin embargo impotente para consumar la transformacin de la
naturaleza de clase del Estado; por otro lado se
asentaba en un ejercicio autnomo de las masas
que tambin es impotente para efectivizar una
ruptura que debe provocarse en el seno del aparato del Estado.
1. En enero de este ao se organiz en la Sorbona el
Coloquio Internacional dedicado a la obra de Nicos Poulantzas: un marxismo para el siglo XXI. En
2013, la Universidad de Chile realiz tambin unas
Jornadas Nicos Poulantzas, y ese mismo ao sali
publicada la reedicin francesa de Estado, poder y
Socialismo con un prefacio donde Razmig Keucheyan seala su relevancia para la coyuntura de la izquierda europea.
2. Vase en este mismo nmero Syriza, Podemos y la
ilusin socialdemcrata de Josefina Martnez y Diego Lotito.
3. Para una trayectoria intelectual y poltica de Poulantzas vase Interview with Nicos Poulantzas de
Stuart Hall y Allan Hunt, Marxism Today, julio 1979.
4. El debate que Poulantzas mantuvo con Ralph Miliband en la New Left Review entre los aos 1969 y
1976 (conocido como el Debate Miliband-Poulantzas), tendr fuerte influencia en la importancia que
otorga Poulantzas a la lucha de clases en su posterior
elaboracin de una teora relacional del Estado.
5. Publicado en 1968.
6. Vase Peter Thomas, Voies dmocratiques vers le
socialisme. Le retour de la question stratgique en
http://www.contretemps.eu. Para una discusin sobre el concepto de estado integral de Gramsci vase
Juan Dal Maso Marxismo, intelectuales y clase obrera, IdZ 16, diciembre 2014.
7. Estado, poder y socialismo, Bs. As., Siglo XXI,
1979, p.35. Destacado nuestro.
8. Vase Ralph Miliband, Nicos Poulantzas y Ernesto Laclau, Debates sobre el estado capitalista, Bs. As.,
Imago Mundi, 1991, p. 167.
9. Entrevista a Stathis Kouvelakis del 22 de enero por
la revista Jacobin (disponible en espaol en www.lacalderaop.com.ar). Esta revalorizacin de la estrategia de va democrtica al poder es de neta inspiracin
poulantziana y es una licencia agrupar a Gramsci con
Poulantzas que se diferencia del italiano precisamente en el terreno de la estrategia (ver entrevista a
Poulantzas de 1977 El Estado y la transicin al socialismo en Vientosur, 07/05/13).
10. La Union de Gauche en Francia se inscriba en
un contexto de bsqueda de coaliciones comunistas
y socialdemcratas en toda Europa. Junto con la UP
en Chile, la revolucin de los claveles en Portugal y el
enorme peso poltico y social del PCI Eurocomunista, ofician de referencia histrica principal sobre las
que reflexiona Poulantzas.
11. Estado, poder y socialismo, ob. cit., p. 315.
12. El Estado y la transicin al socialismo, ob. cit.
p.5.
13. Vese Len Trotsky, Historia de la revolucin rusa, captulo XI La dualidad de poderes.
14. Es importante sealar que la frontera entre exterior-interior no la dan solamente las formas institucionales sino las estrategias polticas que orientan
esas instituciones. Como seala Trotsky respecto de
los comits de fbrica, estos no son lo que la ley hace
de ellos sino lo que los trabajadores hacen de ellos.

24 |

IDEAS & DEBATES

QU (NO) ES UN
INTELECTUAL
Respuestas a un cuestionario que nadie me hizo1

Ilustracin: Juan Atacho

Eduardo Grner
Ensayista, socilogo, docente de la UBA.

1.
Empecemos de la manera ms convencional
posible, por la correccin histrico-etimolgica.
Intus-legere, el que sabe leer, es el origen de la
palabra intelectual. Obviamente, esto no se refiere al que sencillamentepuedeleer en el sentido de que no es analfabeto (y se podra hacer
un gran debate sobre qu quiere decir, exactamente, analfabetismo) sino al quesabe hacerlo: el que leems all de lo que salta a la vista.
Aclaremos: leer es aqu una metfora (aunque
no una cualquiera, ya que testimonia un privilegio dellgosen la cultura occidental a partir
al menos de los presocrticos); intelectual puede
ser tambin, por ejemplo, el que sabeescuchar
ms all de lo que se oye, o sabemirarms all
de lo que se ve, etctera. Sin embargo, es verdad
que suele identificarse al intelectual con unapraxisde intervencin en la esfera del lenguaje, de
las palabras. Posiblemente esto tenga que ver
con la generalizacin moderna del concepto a
partir del escritoJAccuse de mile Zola interviniendo en el affaireDreyfus. Y esto es interesante, porque entonces esa inflexin moderna
del trmino implica no solamente una relacin
con la palabra, sino con la palabra pblica, es
decir,poltica; y para ms, incluso, muchas veces, con la palabra panfletaria(la recusatoria

de Zola es efectivamente unpanfleto, como lo

es, digamos, elManifiesto Comunista de Marx y
Engels, o el Prefacio a Cromwell de Victor Hugo, o El Existencialismo es un Humanismo de
Sartre, o en otros registros El Acorazado Potemkin de Eisenstein o el Guernica de Picasso o la
sinfona 1812 de Tchaikovski: un buen intelectual tambin es el que le devuelve su dignidad
esttica y conceptual a ese gnero degradado).
No hay nada por s mismo reprochable en que
un intelectual escriba panfletos, declaraciones
o manifiestos, ejerciendo el antiguo arte de la
retrica persuasiva. Pero, por supuesto, esa no
puede ser su nica ni principal funcin. De todos modos, nunca me ha conformado esta palabra, funcin, como tampoco me gusta hablar
del rol del intelectual. Para m, un intelectual es estrictamentedis-funcionalein-enrolable. Esto no significa, desde ya, que no pueda
(y an deba, en ciertas circunstancias) afiliarse o apoyar a un partido, movimiento o agrupacin poltica, incluso a un gobierno (aunque yo,
personalmente, tengo una fobia neurtica grave
hacia todo lo que huela a poder): pero no lo hace principalmenteen tantointelectual, sino como sujeto, como militante o simplemente como
ciudadano con algn plus de capital cultural
ms all de mi enorme respeto por Gramsci,

la nocin de intelectual orgnico me resulta

muy discutible.En tantointelectual, en la sociedad burguesa su lugar (o mejor, suno-lugar)
es insanablemente solitario: es el famoso tbano socrtico que hace preguntas para las que
casi nunca tiene respuestas, o que dice siempre
lo que los otros no quisieran or. Se ve entonces
la tensin esquizofrnica en la que tiene que
vivir: como ciudadano, militante o simpatizante
de un colectivo poltico, tiene que tener respuestas;en tanto intelectual crtico, no tiene ms
que interrogantes. O sea: una contradiccin sin
sntesis posible. El modelo literario por excelencia es aqu, claro, Hamlet, a condicin de
que se advierta que Hamlet no es el sujeto de
ladudao laindecisincomo se suele pensar
sino el que pregunta por lasrazonesdel Ser y
de la Nada: preguntas por definicin in-finitas,
nunca terminadas. Y tampoco es, aquella soledad, incompatible con el trabajo colectivo: en
general, todo intelectual que se precie hace, por
ejemplo, revistas junto a otros/as intelectuales. Es decir: se da unapolticatambin para
el campo intelectual. Pero en ltima instancia,
cuando escribe, est solo con su alma dividida.
Y all s que no puede ser indeciso: cada palabra
es unadecisinde la que ya no se puede volver
atrs. Es lgico, pues, que a muchos partidos y

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Marzo

movimientos polticos les cueste tolerar ese individualismo colectivo (valga eloxmoron) del
intelectual. Es as, qu le vamos a hacer. Y sin
embargo, el intelectual se emperra en caminar
sobre esa cuerda floja, conservando como pueda el humor, o mejor la irona, en primer lugar
dirigida a s mismo.

2.
Aunque venimos hablando del concepto moderno del intelectual, desde luego no se trata de un invento moderno. Ni lo es, tampoco,
su relacin con el poder o con la poltica. Como se recordar, ya esa primera utopa poltica occidental que es La Repblica de Platn
aboga por un Estado conducido por los reyesfilsofos, es decir por intelectuales. Pero al
mismo tiempo recomienda la expulsin de la
repblica para los poetas trgicos. Por qu?
Entre otras cosas, porque son los que ponen
en escena (valga la expresin) los conflictos
muchas veces insolubles, en las condiciones
dadas por el ordenamiento social vigente de
la polis. Y el poder (quiero decir, el poder instituido) no puede soportar eso: el poder trabaja a favor de la ilusin de que la polis es
armnica y justa. El poeta trgico pone el
acento en la contradiccin, el conflicto, la ambigedad: subvierte la ilusin armnica, desnuda de facto la naturaleza del poder ms all
de cul sea su ideologa explcita (a veces lo
hacen tambin, sin quererlo, los de derecha,
como lo advirti Marx respecto de Balzac y
tantos otros). Pero adems, el poeta trgico
pone en juego no solamente la razn sino los
afectos, las emociones, las pulsiones. Y ya sabemos cun fcilmente se descontrolan esas
cosas. El poder, para decirlo hegelianamente,
necesita encerrar las particularidades conflictivas en el universal abstracto del Concepto
para hacerlas previsibles y controlables; pero
los afectos y las pulsiones son el reino de los
particulares concretos que no se dejan disolver en el equivalente general de la ideologa
dominante. Desde nuestra perspectiva moderna proyectada hacia el pasado, pues, son los
poetas expulsados de la repblica los verdaderos intelectuales. Son los que ven en la cultura no su apariencia de orden esttico, apolneo
y eterno, sino su estado de crisis (palabra de
la cual deriva, como sabemos, la palabra critica). Y son los que tienen que hacerse cargo,
tambin, de su propio estado de crisis. El intelectual tiene que saber que su propio ser
es la expresin de una sociedad injusta y desigual, que consagra la cannica divisin del
trabajo manual/intelectual (si bien hoy esta

divisin se ha complejizado y sofisticado enormemente). La paradoja del intelectual radical es entonces que trabaja para su propia
desaparicin.

3.
La actitud intelectual-crtica ante la cultura es
pues que ella estsiempreen crisis: es un permanentemalestar, parafraseando a Freud; o es
una constitutiva tragedia, parafraseando a Simmel. Este es el costado del pesimismo de la inteligencia: ontolgicamente, por as decir, no
hay por qu tener excesivas esperanzas en una
humanidad ms feliz. Histrica y polticamente, sin embargo, uno hace una apuesta pascaliana a ese futuro es el costado optimismo de
la voluntad. Por qu? No es solo (aunque
sea mucho) para que la gente viva mejor, o para
que advenga el socialismo: para desear eso no
hace falta ser un intelectual. Es porque algo como el comunismo (sin que podamos hoy definir qu va a ser eso, simplemente pensando en
esa recuperacin delo comn de la que habla
Badiou) permitira revelar cules son losverdaderos conflictos de la humanidad, suverdadero malestar, cuando se despejen las urgencias
del hambre, la explotacin, la alienacin econmica, social, ideolgica y subjetiva. All va a
emerger undesocultamientode alguna Verdad
si se me disculpa la solemnidad que sera interesante ver. Ese es mi nico principio esperanza, para decirlo con Ernst Bloch. Entonces,
por ejemplo, cada crisis del capitalismo y la actual es muy aguda ofrece la oportunidad de redoblar esa apuesta. Depensar una y otra vez,
lo ms radicalmente que nos salga, el porvenir
de aqulla ilusin, anticipando la posibilidad
de que la cultura, tal como la conocemos hoy,
desaparezca y se transforme en otra cosa. Anticipando, incluso, la posibilidad de que, si se
fracasa, el futuro sea la barbarie. Es, quiz, un
pensamiento trgico, o de unadialctica negativa, a lo Adorno. Pero no debera ser melanclico: al contrario, es un investimiento libidinal,
si se quiere, que apunta al mayor realismo posible: si la libertad es conciencia de la necesidad,
como propona Hegel, una crisis como la actual
debera ofrecernos la libertad de decir:necesariamenteesto no va ms.

4.

Para un intelectual realmente radical la cultura, como tal,esel poder. Es como se vuelve a
decir ahora, en general con demasiada simpleza
lahegemona simblica de la clase dominante.
O, althusserianamente, el cemento, la argamasa
que busca mantener unidas las fracciones de esas

| 25

clases dominantes, e idealmente pegar con esa

mezcla a las dominadas. El intelectual, como el
artista, como el poeta, debiera estar en ltima
instanciacontra la cultura. Pero para eso porque la cultura no tiene lado de afuera tiene
que estardentrode ella, en sus intersticios, fabricndole pliegues, discontinuidades, tajos incurables, de a poco disolviendo en cido la argamasa.
Desde ese singularsin-lugarsu programa de
mxima es ser totalmenteajenoal poder. En la
prctica cotidiana, por supuesto, tiene que estar
todo el tiemponegociandocon el poder, incluyendo esos (no tan) micro-poderes que son las
materialidades conducentes de la cultura: los
medios, las editoriales, la universidad, las instituciones culturales, y as. All, como Penlope,
tiene un doble trabajo: procura destejer simultneamente lo que l mismo teje, conservando el
horizonte de su programa mximo a la vista.
La relacin con el poder propiamente estatal lo
complica todava ms: desde el ya mencionado
Platn, pasando por Maquiavelo o Rousseau,
hasta, digamos, Heidegger, Malraux o Semprn,
y ni hablemos de la Argentina de ayer y de hoy,
la tentacin de hacerseescucharpor el poder
de turno, deinfluirsobre l, ha sido una insistencia irresistible. A la larga siempre termina en
fracaso, desde ya, porque el poder tiene razones que la razn intelectual no entiende: ella est empeada, como decamos, en interrogarall
donde el poder necesitarespuestas. O en negativizar all donde el poder demanda afirmaciones. No obstante, el intelectual sometido,
como cualquiersujeto, a una suerte de automatismo repetitivo persiste ms all del eterno retorno de su desencanto (porque si se encanta
en serio, abandona su no-lugar intelectual, y estamos en otra cosa). Si el poder no lo convoca, se queja; si lo convoca, se debate en la duda
de cmo mantener su distancia crtica. Nunca la tiene fcil, y me saco el sombrero con sincero respeto ante los que a pesar de saber eso
no dejan de intentarlo. Personalmente, soy demasiado dbil como para estrellarme una y otra
vez contra la misma pared. Uno prefiere la posicin cmoda dequedarseen esa distancia, en
lo posible mezclado con los quesufrenel poder. Trata, eso s, de no engaarse: tambin con
estos hay una inevitabledistancia, es una fatalidad sociolgica. Pero al menos, mimetizndose ficcionalmente con esa perspectiva, uno
puede apreciar mejor que las batallas culturales que realmente importan no son las que se
libranentrelas fracciones del poder, sino contratodasellas -de distinta manera en distintos
momentos, lo admito- y contra los propioslmites de lo que se llama cultura. Lo dems, me

26 |

IDEAS & DEBATES

parece, son tironeos mediante los cuales buscamos alguna forma de transaccinentre aquel
horizonte de mxima y nuestras demandas o
necesidades cotidianas. Hay que hacerlo, y lo
hacemos. Pero llamarlasbatallas, me parece un
exceso: la guerra es una cosa seria, de la cual se
puede escapar pero en la que no se entra impunemente.

5.
En los ltimos aos se ha agitado el tema del
retorno de los intelectuales. Me permito tomarlo con cierta irona, para preguntar un poco
provocativamente: perdn, a dnde nos habamos ido? Yo me disculpo por la primera persona puramente ilustrativa escrib cualquier
cantidad de cosas en los 90; hice varias revistas, publiqu libros y ensayos, particip de infinitos debates pblicos. Y no se trata de ninguna
excepcin, sino apenas de uno ms: todos los
que conozco, y son muchos, hicieron lo mismo
o mucho ms. Y eso se hizo, por definicin, en
los espaciospblicosque supimos mal o bien
conquistar. Ahora, si con retorno de los intelectuales se quiere decir que en estos ltimos
aos nuevamente, despus de mucho tiempo,
se conformaron agrupamientos explcitamente
pensados para intervenir colectivamente en el
debate poltico-cultural ms amplio, con documentos, manifiestos o lo que fuera, de acuerdo,
es algo para celebrar. Pero, otra vez, no es estrictamente un retorno, sino una continuidad
bajo otras formas. Menos solitarias, si se quiere. En cierto sentido, es algo que se hizo siempre, y sobre todo, ms politizadamente, desde
1955: Hay que recordarContorno, El Escarabajo de Oro, Literal, Envido, Los Libros, Punto de Vista, Sitio, La Bizca, La Ciudad Futura,
El Cielo por Asalto, El Rodaballo, o las hoy
an vigentesEl Ojo Mocho, Confines, Conjetural,Topa (y ello sin mencionar las mltiples
revistas tericas vinculadas a partidos, movimientos o agrupaciones polticas)? Hay que
recordar las docenas de solicitadas o declaraciones que firmamos en los 80 o en los 90? Cundo dejaron los intelectuales de agruparse para
intervenir polticamente, ya fuera en la poltica
grande o en la de su propio campo? Es cierto
que los acontecimientos del 2001 (ms que los
de 2008, aunque fue a raz de estos que se hizo ms visible) forzosamente provocaron algn
reacomodamiento. Sin perder la parte que habamos ganado (la autonoma del significante, el
peso de lo simblico-cultural, etctera) el pensamiento se nos materializmucho ms. En el

plano nacional, y an respondiendo a diferentes

posiciones, fue toda una revancha (bien amarga en otros aspectos) para los que nos sentamos ms cerca de la trinchera de Vias o Len
Rozitchner que de la pista de patinaje de algn
fabricante de zoquetes. En este sentido preciso,
el 2001/2002 fue importante por haber liberado enormes energas en el campo de cosas como el arte callejero, las intervenciones urbanas,
los grupos de teatro, msica y cine al paso y
dems (lo menciono para no circunscribirnos
al sempiterno modelo del intelectual letrado).
Por otra parte, los formatos actuales, sin duda
ms masivos, tienen sus riesgos aunque por
cierto no sean simtricos: de un lado, el riesgo de perder la famosa distancia crtica perder
pesimismo de la inteligencia, para volver a esa
expresin, subordinndola a las (inevitables,
parece) necesidades instrumentales o estratgicas de larealpolitik. Del otro, mantenertanta
distancia crtica, tanto rechazo a cualquier compromiso con la poltica de manos sucias de la
que hablaba Sartre, hasta que esa pureza abstracta se vuelva polticamente inoperante, o incluso un obstculo. Y finalmente, el riesgo ms
grande: hoy los medios todoslos medios, cada uno a su manera y con sus propias improntas ideolgicas juegan un papel que no tenan
en los tiempos de, digamos,Contorno. Es constante el peligro de quedar atrapado por un liderazgo meditico que necesariamente aplana la
reflexin crtica con sus tiempos, sus inmediateces, sus urgencias, sus inevitables simplificaciones groseras. No se trata de sus contenidos ni
de sus intenciones: ellos funcionan as, no son
ni buenos ni malos, son incorregibles, como deca Borges (aunque no lo deca de los medios,
claro). Como se ver, en la dicotoma de Umberto Eco soy un decididoapocalptico. En todo caso, es cierto que esta presencia meditica
puede darles alguna influencia escueta y precaria sobre capas sociales no intelectuales, pero
al precio de, otra vez, diluir su lugar propiamente intelectual. Si es en pos de una buena causa
poltica, por ejemplo, bienvenido sea. Pero hasta ah noms.

eso es exagerar narcissticamente la influencia

que puede tener el intelectual, que en los tiempos de la mediatizacin y consiguiente imbecilizacin de la poltica, ya hemos dicho que
es prcticamente nula. Tampoco es aceptable el
argumento de que cualquier otra alternativa sera peor: eso es anularse de antemano la posibilidad de inventar una alternativa mejor. Desde
ya: no es tarea del intelectual (ni tendra capacidad para hacerlo) transformar la realidad: eso
lo harn los pueblos, la sociedad, la lucha de
clases, etctera, o no se har. Mucho menos, entonces, es su tarea confirmar lo existente: para
eso ya est el poder en serio, que es mucho ms
eficaz. A lo mximo que puede aspirar el intelectual es a poner el dedo en la llaga, como se
dice. A resistir y denunciar las mezquindades
del poder, y sus maldades, claro. A practicar lo
que se suelen llamar sus interpretaciones crticas, con la incierta aspiracin de quiz transformar en alguna medida la relacin simblica
con lo existente. Eso lo hace, en general, escribiendo (los hay que pintan, filman o componen
msica, ya lo dijimos: pero tarde o temprano se
tienen que dar a s mismos la palabra). Ese es su
problema central, porque la lengua tambin es
un poder. Y no de los menores: como deca Roland Barthes, la lengua es totalitaria, en el sentido de un dispositivo cuyo enorme poder no est
en lo que impide, sino en lo que obliga a decir.
Entonces, como decamos de los poetas expulsados de la Repblica, el intelectual tiene que
estar todo el tiempo trabajando contra la propia
lengua que es su hbitat natural como lo es de
todos los seres parlantes, claro: el lenguaje es la
casa del hombre, como deca Heidegger; el intelectual es simplemente el que no puede ignorar esa condicin. Por eso el trabajo intelectual
es constitutivamente poltico (aunque el que lo
ejerce no siempre lo sepa): en tanto la lengua
es tambin una plaza pblica en la cual se dirimen los conflictos de la polis, el intelectual est permanentemente poniendo en cuestin los
discursos pblicos. Ese es, al menos, su deseo.
Y es su trabajo. Y es su placer: hay que desconfiar de los intelectuales que sufren.

6.
El primer impulso de un intelectual (no es
una recomendacin, que yo no sera quin para hacer: es un autoconvencimiento) es criticar
al poder. A cualquier poder, incluido, y quiz
especialmente, a aquel con el que uno est de
acuerdo, si lo hubiere. No acepto el argumento remanido de que eso le da armas al enemigo:

1. A decir verdad, no es estrictamente cierto que nadie

me las haya hecho. Mucho de lo que sigue repite las
respuestas a un cuestionario que hace algunos aos
me hiciera la revista Topa. Pero tambin he hecho
agregados, supresiones y modificaciones, de manera
que no puedo hacerla responsable de lo que qued.

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Marzo

| 27

El desafo de la
inmigracin

Ilustracin: Natalia Rizzo

El trabajo del socilogo italiano Pietro Basso, presentado originalmente en las Jornadas por
los 150 aos de la Primera Internacional realizadas en la universidad de Campinas (Brasil) en
2014, aborda la inmigracin, no solo como problema actual sino como un potencial para la
clase obrera internacional. Lo que el autor bien seala como desafo viene siendo una de las
cuestiones clave en un escenario europeo cruzado por la xenofobia y el racismo.
pietro Basso
Socilogo Universidad de Venecia Ca Foscari.

Las migraciones plantean un desafo para el internacionalismo obrero. Y, agrego, este desafo
no es nuevo. Lo afront muchas veces la Asociacin Internacional de los Trabajadores, para
el caso irlands (aunque no solamente). Me limitar al caso irlands, que es fundamental. Marx
plante la cuestin del siguiente modo: en todos los centros industriales de Inglaterra, hay
un profundo antagonismo entre el proletariado irlands y el ingls, que se reproduce tambin ms all del ocano, en Estados Unidos. El
obrero ingls odia al irlands como un competidor que reduce los salarios y el nivel de vida.
Siente por l antipata nacional y religiosa. Lo
considera un competidor desleal, mientras por

su parte el obrero irlands considera al obrero

ingls un ayudante de los opresores. Esta contraposicin entre los proletarios de Inglaterra es alimentada por la burguesa, que sabe bien que esta
es el verdadero secreto del mantenimiento de
su poder, porque impide cualquier alianza seria y sincera entre las clases trabajadoras, y mina as la lucha por su emancipacin comn. Se
puede remover este profundo antagonismo, afirmaba Marx en nombre de la Asociacin, solo si se
remueve su raz. Y su raz es la opresin de Inglaterra sobre Irlanda. Entonces debe eliminarse la esclavitud de Irlanda, reconociendo su derecho a la
autodeterminacin hasta la completa separacin.
Solamente de este modo, puede hacer avanzar la

revolucin social en Inglaterra y la confraternizacin entre los obreros ingleses y los obreros irlandeses, su emancipacin comn del yugo del capital.
El desafo que la Asociacin Internacional de
los Trabajadores enfrent entonces, retorna hoy
a escala global, magnificado porque jams en la
historia del capitalismo las migraciones han tenido la amplitud y profundidad actual.

Causas y condiciones actuales

Para ver en qu trminos retorna, es necesario dar una mirada panormica a las actuales
migraciones internacionales y sus causas. Los
aspectos desarrollados aqu sern, inevitablemente, parciales. Ante todo porque se referirn

28 |

IDEAS & DEBATES

Entre 1950 y 2010 los emigrantes a escala internacional se

han triplicado, pasando de 60 a 215 millones.

sobre todo a las migraciones desde el Sur hacia

el Norte, que cubren actualmente la mitad del
movimiento migratorio internacional, y se detendr menos en las migraciones Sur-Sur que
cubren otro tercio grande de ellas, y poco o nada en las migraciones Norte-Norte y Norte-Sur.
Me excusar diciendo que el tiempo es tirano,
y que las migraciones Sur-Sur que tienen lugar
necesariamente desde areas y pases ms pobres hacia aquellos ms dinmicos y en ascenso
tienen, desde mi punto de vista, diversos elementos de semejanza con las migraciones desde el Sur al Norte.
Las actuales migraciones internacionales se
caracterizan por abarcar todo el globo y por ser
un fenmeno estructural, de largo plazo, creciente amplitud, participacin y protagonismo
femenino. Entre 1950 y 2010 los emigrantes a
escala internacional se han triplicado, pasando
de 60 a 215 millones. Segn las previsiones de
la ONU debera casi duplicarse en los prximos
35 aos (cerca de los 400 millones), contra un
crecimiento de la poblacin mundial del 30%.
Este fenmeno de poca se alimenta de un
conjunto de causas que es necesario al menos
mencionar.
La ms profundamente radicada en la historia
pasada es la desigualdad de desarrollo entre continentes y pases que existe dentro del mecanismo unitario (y desigual, justamente) del mercado
mundial. Por efecto del colonialismo histrico y
del neocolonialismo muchos pases del Sur viven
en una condicin de radical dependenciade los
pases del centro. Y esta condicin los obliga,
uno tras otro a proveer fuerza de trabajo a bajo
costo y con poqusimos o (ningunos) derechosa
los pases dominantes (y tambin a aquellos no
dominantes, pero en ascenso).
Un impacto asimismo imponente sobre las migraciones (internas e) internacionales lo tiene
y lo tendr la transformacin de la agricultura
asitica, sudamericana, africana, en sentido plenamente capitalista, con la progresiva toma de
posesin de la produccin agrcola y su comercializacin de parte de las sociedades transnacionales que operan en ellas. Hoy el 35% de la

fuerza de trabajo mundial, mil millones de campesinos y trabajadores rurales, trabaja en la agricultura: la industrializacin capitalista de la
produccin agrcola y la eventual introduccin
formal de la propiedad privada de la tierra en
China la segar sin piedad, empujndola a abandonar los campos.
A estas dos grandes fuentes de migraciones internacionales se une la nuevaplaga de las migraciones provocadas por los desastres ecolgicos,
que podran golpear en los prximos decenios a
decenas de millones de personas, y la vieja plaga
de las guerras locales, que de locales no tienen
nada pensamos en Irak, Palestina, Siria, Sudn,
frica Central, Ucrania, como ayer Yugoslavia
o el Congo. Guerras que estn produciendo el
crecimiento de los refugiados y demandantes de
asilo, que en 2013, por primera vez, han superado en el mundo los 50 millones.

Transformaciones de la inmigracin
Dicho esto, no est todo dicho. Porque hay al
menos otras dos causas de fondo de las migraciones internacionales, entrelazadas a las recin
indicadas. La primera es la fortsima demanda
por parte de Estados Unidos, Canad, los pases de Europa occidental e incluso los pases
del Sur en vas de desarrollo, empezando por
el mismo Brasil. Estos pases tienen una necesidad vital, inagotable de trabajadores y trabajadoras inmigrantes: las empresas para sostener
la propia competitividad, los Estados y un nmero creciente de familias para amortizar los
recortes alwelfare state y administrar el envejecimiento de la poblacin de modo privado y a
bajo costo (en trminos monetarios).
La retrica pblica sobre detener la inmigracin que enloquece a Europa y no solo a Europa, esconde una aspiracin de otro tipo: que
no es la de impedir la inmigracin, sino la de
poder disponer de una inmigracin, mejor si es
bien calificada, constituida de gast-arbeiter, de
trabajadores temporarios hiperflexibles, es decir, superexplotados, hiperprecarios, dispuestos,
constreidos por su propia condicin, a aceptar cualquier sacrificio, a diferencia de los viejos

inmigrantes que estn establecidos y radicados.

La ltima causa potente de las migraciones internacionales es el crecimiento de las expectativas de las poblaciones trabajadoras del Sur
del mundo. Si, como de hecho ocurre, los propios pases de nacimiento no estn en condiciones de ofrecer trabajo digno y de una
existencia digna, esta posibilidad es buscada
ah donde tales condiciones se acumularon histricamente.
Esto vale especialmente paralas mujeres, que
constituyen hoy la mitad de las migraciones internacionales y por primera vez en la historia
abren en muchos casos el proceso migratorio de
grupos familiares enteros, de pueblos enteros, o
emigran solas por la incomprimible aspiracin
de vivir mejor.
La crisis que estall en 2007/2008 no ha convulsionado este cuadro. Las migraciones de retorno
desde Estados Unidos y Europa han sido en conjunto modestas y no hay ninguna razn para esperar una declinacin general de la movilidad de
las poblaciones a escala mundial. Mientras permanezcan operantes las causas de fondo mencionadas, este fenmeno est destinado a ampliarse.
La nica variacin de relieve es que despus de la
crisis los pases de inmigracinpretenden todava
ms que antes tener inmigrantes que sean temporary workers o posted workers, con salarios y
derechos menores de aquellos ya limitados de los
inmigrantes permanentes. Pero esta pretensin
choca con las expectativas de los inmigrantes y
con la dificultad para ellos de ubicarse en sus
pases de origen.
En lneas generales, entonces, las migraciones
internacionales contemporneas se caracterizan
por ser cada vez ms definitivas. La profundidad
de la radicacin de los inmigrantes, incluso las
nuevas palancas de la inmigracin en Estados
Unidos y en Europa han sido bien cultivadas, a
su modo, por los tericos del choque de civilizaciones a la Huntignton y por la miserable fila
de los periodistas de la islamofobia.
Este proceso, fruto de la violencia brutal del
mercado mundial, es un formidablefactor de
transformacin social. Las migraciones internacionales, de hecho,acumulando sus efectosen el
tiempo (destaco este efecto acumulativo),no dejan nada en su lugar, ni en las sociedades de partida, ni mucho menos in aquellas de llegada.
De un lado, ligan con hilos de acero los pases de
emigracin al mundo entero en el plano, material,
cultural, poltico. Del otro, despus de Estados
Unidos (una nacin de inmigrantes), estn transformando definitivamente tambin las sociedades
europeas, algunos pases y algunas reas del Sur
del mundo en sociedades multirraciales, multinacionales, multiculturales. Transforman primero los lugares de trabajo, despus las escuelas, los
lugares pblicos, los servicios, las formas de asociacin, los sindicatos, la produccin artstica, el
deporte y cambio no menos relevante la vida

I dZ
Marzo

afectiva de los individuos, las relaciones de amistad y amor. La velocidad de tal transformacin es
altsima. Hace treinta o cuarenta aos pocas metrpolis europeas podan considerarse ciudades
globales. Hoy, incluso Italia, transformada en pocas dcadas en un pas de inmigracin, est llena de medianas y pequeas ciudades globales,
ciudades pequeas y medianasen las cuales se
condensa el mundo, compuestas de decenas y, algunas, de un centenar de nacionalidades y de lenguas distintas, unidas por miles de redes al mundo
entero.
Y un pas como Alemania, que en los aos
30 y 40 poda embriagarse con el sueo enfermo de volver a ser tnicamente pura, hoy tiene
el 20% repito el 20% de su poblacin con
unMigrationshintergrund, un trasfondo migratorio, con algn tipo de ascendencia de inmigrantes. El dato de la realidad es este: en todos
los pases de inmigracin se est creando una
indescifrable mescolanzade razas y nacionalidades, especialmente en sus metrpolis, que
son las verdaderastrituradoras de las diferencias nacionales.

Problemas y potencialidades
Este formidable proceso de transformacin, ligado a las migraciones internacionales est, desde mi punto de vista, lleno depotencialidades
positivas. La mayor de ellas es la posible superacin de laangustia y losantagonismos nacionales y raciales, que tanto han daado en
el pasado al movimiento obrero y la humanidad entera. Con las migraciones internacionales globales, de hecho, se est formando a nivel
mundial no solo en Estados Unidos, Canad, Europa, tambin en la pennsula arbiga,
en Sudfrica, en Brasil, incluso en Japn una
masa de proletarios que viven su existencia sobre un terrenodirectamente mundial en cuanto el mercado mismo los colocams allde los
compartimentos nacionales. Una masa compuesta de aquellos individuos empricamente
universales, aquellos individuos insertos en la
historia universal, de proletarios insertos directamente en la historia universal, que Marx y Engels, en La Ideologa Alemana, previeron como
el producto del desarrollo universal de las fuerzas productivas, obra del capitalismo.
Es cierto, estos individuos no aparecen hoy
por primera vez, ni se los debe ver en modo
romntico como proletarios puros, carentes
por naturaleza de las debilidades y los prejuicios propios de los dems proletarios. Pero como nunca antes su existencia en masa a escala
global puede ayudar al acercamiento y la confraternizacin entre los proletarios de todo el
mundo. Tambin porque esta es otra importante novedad respecto de los tiempos de la Primera Internacional, la mundializacin cada vez
ms completa del mercado laboral y de la poltica neoliberal haceque un creciente nmero

de proletarios de pases ricos, dominantes, imperialistas vean progresivamente empeorar su

propia condicin y comiencen a sentirse inmigrantes en su propia tierra.
Mientras en 1870 se iniciaba un proceso de
aburguesamiento de los obreros britnicos que
se habra de extender por largas dcadas a los dems pases europeos y a Estados Unidos, desde
1974/75 se inici en el centro mismo del capitalismo mundial un proceso, igualmente de largo
plazo, de reproletarizacin de los proletarios de
las metrpolis imperialistas, que haban soado
por dcadas con poder ir al paraso, y por tanto dejar finalmente de ser proletarios una fortuna que les ha sido, por el contrario, negada.
Los primeros en comprender los peligros implcitos en esta doble dinmica objetiva, son los
Estados de los pases de inmigracin que estn
oponiendo al proceso de poca en marchahacia un proletariado siempre ms internacional
en su composicin y su extensin, un conjunto de discursos, polticas y prcticasracistas. Este racismo de Estadotrabaja incesantemente
para aadir a las viejas desigualdades de clase y
de gnero, nuevas desigualdades de base tnica, nacional o religiosa. Especula vulgarmente
sobre el hecho de que los proletarios inmigrantes
estnconstreidosa competir a la baja con los
proletarios autctonos, atizando incesantemente el antagonismo entre proletarios autctonos e
inmigrantes, entre los proletarios inmigrantes de
diferentes nacionalidades e incluso entre los de
una misma nacionalidad (atizando a los viejos
residentes contra los recin llegados).
Crean estratificaciones tnicas del mercado de
trabajo. Hacen de todo para suscitar y exasperar el racismo popular: en Europa, los clandestinos, los islmicos, los gitanos rom, los
refugiados, son sus blancos preferidos.
Italia ha alcanzado una serie de rcords vergonzosos en este campo. Y si observamos los
seguidores que con el silencio y la cmplice
pasividad del viejo movimiento obrero que
han conquistado entre los proletarios europeos
el Frente Nacional en Francia, La Lega en Italia, Ukip en Gran Bretaa, Aurora Dorada en
Grecia y movimientos anlogos en toda Europa, incluida la Escandinavia de la masacre de
Oslo de 2011, comprendemos que la calle que
conduce al happy endque est en nuestros deseos no viene precisamente en bajada.
Desde este ngulo,ya est todo escrito. En los
pases dominantes, en los pases de inmigracin, para estabilizar el propio poder debilitado
por el estallido de una crisis grandsima como la
actual, la dupla Estado/capital nunca dejar de
intentar lanzar a los proletarios de diversas nacionalidades unos contra otros como en 1870,
y quizs, con mayor violencia y experiencia.
Peronada est decidido de antemano. En primer lugar porque las proletarias y los proletarios inmigrantes no son materia inerte. Tienen

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detrs de s una larga historia deprotagonismo

social y poltico colectivo, que va desde el papel
determinante que tuvieron en 1886 en Chicago
y en Estados Unidos en la batalla internacional
por las 8 horas, el rol de vanguardia en el ciclo
de luchas obreras que sacudi Europa occidental entre 1968 y 1973, hasta la gran revuelta de
las banlieues parisinas en 2005, al magnfico 1
de mayo de 2006 en Estados Unidos, y la mltiple resistencia que estn oponiendo en Europa
a las polticas de Estado, alentados por la reciente sublevacin de las masas rabes en Egipto, Tnez y otros lugares. Por no hablar de la
mirada de huelgas en empresas agrcolas en
China, obra de mujeres y hombres inmigrantes,
si bien solo internos, una vanguardia de aquel
ejrcito de 740 millones de migrantes internos
que han hecho sentir su voz, casi siempre femenina, tambin en Bangladesh, en Vietnam, en
Mxico, etc.
La autoorganizacin de los proletarios inmigrantes queda como la primera, esencial fuerza
de oposicin a la accin del mercado y los Estados. Pero ser fundamental que los proletarios
de los pases de inmigracin apoyen esta resistencia sin precondicin alguna, si se alinean
sin reservas porla completa paridad de tratamiento efectivo entre proletarios inmigrantes
respecto de los autctonos, por la radical supresin de todos los mecanismos que todava hoy
producen y reproducen las desigualdades entre
los proletarios de diversas nacionalidades. Solo
de este modo se socava el terreno bajo los pies
de las polticas capitalistas de divisin y contraposicin entre las nacionalidades.
La posicin de Marx y de la Asociacin Internacional de los Trabajadores sobre el caso irlands mantiene plena actualidad, si bien en un
contexto distinto. Retomando ese planteo podemos decir: como en 1870, la revolucin social
hoy no solamente en Inglaterra o en los pases ms avanzados, sino en el mundo entero
puede avanzar solo sobre la base de la seria y
sincera alianza, de la solidaridad, de la unidad
entre los proletarios y las proletarias de todos
los pases. Y puesto que el capitalismo global
se ha derrumbado en un marasmo econmico y
poltico gigantesco del cual no se ven vas de salida capitalistas que no sean trgicas, la reemergencia de la revolucin social aparece ms que
nunca deseable, indispensable, urgente. Es este desafo con el cual ser necesario medirse.

Traduccin: Juan Dal Maso

30 |

IDEAS & DEBATES

Toda salud es
poltica

Ilustracin: Greta Molas

Entrevistamos a Joan Benach, especialista y autor de diversos

libros sobre salud pblica, quien nos acerca algunos de los
debates que han recorrido el desarrollo del concepto mismo
desde una perspectiva que rescata para su anlisis la nocin de
clase social, a la vez que explica la mercantilizacin a la que fue
sometida la salud en las ltimas dcadas.
IdZ: El concepto de salud pblica ha ido evolucionando desde un primer hincapi sobre la
higiene y el aislamiento de los enfermos, hacia conceptos ms relacionados a la prevencin de la salud y una visin ms social, como
la salud colectiva. Cmo entends hoy la salud pblica?
La salud pblica puede definirse como el conjunto de conocimientos, tecnologas e intervenciones dirigidas a entender y mejorar la salud
de todos, un sinnimo de la salud colectiva,
del bienestar de toda la sociedad. Esa visin debe suponer sin embargo que no solo se trata de
mejorar la salud de la poblacin en su conjunto,
sino que tambin hay que poner nfasis en aumentar la equidad en salud, ya que puede perfectamente suceder que la salud promedio de

la poblacin mejore, pero a la vez aumente la

desigualdad de los grupos o territorios que la
componen. De todos modos, al pensar un campo tan amplio, podemos observar que hay miradas muy distintas de la salud pblica segn las
causas y soluciones de salud sobre los que nos
fijemos. Por ejemplo, hay una mirada de la salud pblica aparentemente neutral o asocial,
relacionada con la gestin de riesgos y basada,
paradjicamente, en la salud como conjunto de
individuos biolgicos y en la puesta en marcha
de soluciones o tcnicas o bien tecnolgicas.
Por otro lado, hay una mirada de la salud pblica, que es social e histrica, y que est muy relacionada con la importancia tan grande que los
determinantes sociales y polticos juegan sobre
la salud colectiva y la equidad.

IdZ: Nombraste los determinantes sociales

de la salud. Cules son las causas fundamentales que determinan que ciertos grupos de la
poblacin tengan distintos grados de salud?
Las causas fundamentales de la salud poblacional y los grupos (segn su clase social, gnero,
etnia, etc.) y territorios que la componen cambian segn la situacin histrica y las teoras de
la enfermedad que dominan en cada momento
histrico. Por ejemplo, cuando las enfermedades
infecciosas prevalecan como causa fundamental de los problemas de salud, el nfasis de la salud pblica se ubic en la higiene; a medida que
las enfermedades cardiovasculares adquirieron
ms relevancia, emergi con fuerza el concepto
de factores de riesgo. A partir de la dcada de
1980, con el informe Black [del Reino Unido] o
del Informe de 2008 de la Comisin de Determinantes sociales de la OMS, las desigualdades
de la salud y los factores sociales han emergido
con bastante fuerza, si bien no son en absoluto
dominantes como lo es hoy en da la ideologa
gentica o los estilos de vida. Hoy muchos investigadores estn buscando las principales respuestas para explicar la salud en la gentica o en
todo caso en la epigentica. No obstante, desde
mi punto de vista, el binomio salud-enfermedad
est relacionado con un concadenado de causas
enormemente complejo que no se puede simplificar en factores de riesgo ni en causas biolgicas

I dZ
Marzo

o conductuales simplistas, sino que se generan

por un entramado de factores estructurales histricos, como son los factores polticos, ecolgicos e histrico-sociales. Si se quiere, se puede
decir as: dnde vivimos, cmo producimos, qu
medioambiente tenemos, quin tiene socialmente poder. Esos y otros factores marcan, por una u
otra va, los procesos y mecanismos fundamentales que generan enfermedad y mala salud.
IdZ: Cules son y cmo actan esas vas?
No es un tema sencillo de explicar o resumir,
pero si lo ponemos de la forma ms simple posible podramos decir que el factor determinante
que origina todo el encadenado causal que produce mejor o peor salud colectiva, y ms o menos equidad en los grupos sociales, es la poltica.
Es decir, las relaciones de poder y qu grupos
sociales (ya sean los gobiernos, grandes corporaciones, sindicatos, ONG, grupos de presin,
lites sociales, grupos de la sociedad civil, etc.)
tienen ms o menos poder para tomar decisiones
en una sociedad determinada. Todo ese entramado de relaciones crea un conglomerado final de
fuerzas que van a generar las distintas polticas
sociales, sanitarias, medioambientales, laborales, etc., que en cada momento se vayan a tomar. A su vez, esas polticas van a producir otro
gran encadenado de causas que generan a medio
y largo plazo un sinnmero de factores intermedios como son, por ejemplo, el tipo de empleo,
el sistema sanitario, la situacin de la vivienda, o
los servicios sociales existentes en una sociedad,
pas, regin o ciudad determinados. A su vez,
esos factores producirn por vas muy distintas
impactos en las conductas, la biologa, u otros
factores cercanos a la salud y la enfermedad.
IdZ: Nos pods dar un ejemplo concreto?
Pensemos en el siguiente caso. Una persona
queda desempleada y eso hace que desde entonces comience a beber ms alcohol del habitual. Si esa situacin se alarga, se convierte en un
desempleado crnico y sigue bebiendo en exceso tendr ms probabilidades de finalmente convertirse en un alcohlico. Si es alcohlico, no
cabe duda de que va a tener ms probabilidades de que su hgado est en malas condiciones
y sufra una enfermedad heptica. Si entendemos
todo ese proceso, no nos debe parecer nada extrao entender que, con una mirada amplia de
salud pblica, podamos decir no solo que la clula heptica, el hepatocito, o las enzimas celulares reflejen su enfermedad en el hgado, sino que
podamos hablar de un hgado capitalista. Por
qu? Pues porque el capitalismo es un proceso histrico que se inici en la Europa del siglo XII y XIII en adelante que estructuralmente

produce el desempleo (y as con ello se posee

una reserva de fuerza de trabajo que es explotada laboralmente), y que este desempleo va a generar ansiedad y depresin, y que estas se van
a traducir en un mayor consumo de alcohol y
alcoholismo, y que este a su vez va a producir
mayor riesgo de cirrosis y un dao biolgico.
Con todo ello, separar, como habitualmente hacen las ciencias: la biologa por un lado, lo social por otro, lo psicolgico por otro, puede ser
algo til pero inevitablemente incompleto. As
pues, tenemos que avanzar hacia un tipo de conocimiento y entendimiento ms integrado,
complejo y tambin histrico, como Marx lo
entendi en su momento; el conocimiento sera pues como un organismo vivo donde la
salud sera una expresin ltima de la vida social y poltica. Entonces, si todo lo que acabo
de decir del encadenado de causas se entiende,
debemos entender la salud como el resultado
final de todo ese conjunto de fenmenos sociales encadenados.
IdZ: Cmo conciliar todo esto con el hincapi que se hace habitualmente sobre la modificacin de los estilos de vida, que en estos
ltimos aos es la primera lnea en cualquier
tratamiento?
As es, junto a la gentica y los cambios tecnolgicos, los estilos de vida conforman las acciones polticas que ms se suelen recomendar
por parte de las instituciones. Las recomendaciones de polticas de salud de todos los gobiernos de salud nos dicen cosas como: no fumes,
haz ejercicio, bebe con moderacin, ten relaciones sexuales de forma segura, etc.. Es eso incorrecto? No, no lo es, pero es incompleto, es
algo que lleva a equvocos, y es tambin enormemente limitado si no se tiene en cuenta el
contexto social donde se generan las conductas relacionadas con la salud. Segn la ideologa neoliberal de la libertad, esta es hacer lo
que uno quiere. Pero uno no hace lo que quiere, uno hace lo que puede, o lo que le dejan hacer. O tambin podemos decir que uno hace lo
que quiere y puede hacer en un marco de derechos sociales determinados. Si uno no tiene
derechos, uno tiene un grado de libertad ms
limitado. La salud pblica de las personas debe pues insertarse en el seno de los derechos
sociales, de los derechos humanos. Hace unos
aos el epidemilogo social ingls Dave Gordon hizo una crtica de la lista habitual de recomendaciones basadas en la culpabilizacin de
la vctima (no fumar, no beber, hacer ejercicio,
etc.), contraponindola con una lista nueva de
recomendaciones alternativas basada en los determinantes sociales, donde deca cosas como

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estas: no sea pobre, pero si usted es pobre, procure no serlo por mucho tiempo, o bien, no viva en un lugar sin servicios, o bien no trabaje
en un trabajo estresante, mal pagado, precario.
IdZ: Muchas veces se intenta presentar a la
ciencia como una disciplina objetiva, asptica,
independiente de cualquier influencia ideolgica. Entonces los hallazgos producidos por
la academia son considerados como la nica
verdad. Qu opinin tens al respecto?
La separacin taxativa que se suele hacer entre ciencia e ideologa es una separacin que en
la prctica no se sostiene. La ciencia puede tener componentes casi totalmente objetivos, como son los elementos mtricos o cuantificacin,
o de la lgica formal, y eso puede ser muy objetivo, pero tambin hay otras muchsimas cosas
que no lo son. Y ello va desde la eleccin del tema de investigacin que se elige, a la posibilidad
de llevar a cabo la misma segn las fuentes de financiacin existentes, o los paradigmas tericos
dominantes en un cierto contexto histrico, o la
seleccin de datos que inevitablemente hay que
hacer, o los anlisis que se seleccionan y practican, etc. Hay una enorme cantidad de decisiones que tienen que ver con la ideologa y las
valoraciones, y que son aspectos subjetivos que
los investigadores e investigadoras tienen que ir
tomando. Adems, esos cientficos se insertan
en un marco grupal, social, e institucional concretos ya que casi nunca trabajan aisladamente.
Todos estos son elementos sociales que hacen
que uno no pueda ver la investigacin como al
go separado, aislado, o neutral.

JOAN BENACH
Es profesor de Salud Pblica, director de
GREDS-EMCONET (Grupo de Investigacin sobre Desigualdades en Salud del
Dpto. Ciencias Polticas y Sociales de la
Universidad Pompeu Fabra en Barcelona), y autor de numerosas publicaciones
cientficas y textos de divulgacin sobre
el tema. Entre ellos se destacan Aprender a mirar la salud (disponible online en
http://www.bvs.org.ve), Empleo, trabajo y
desigualdades en salud: una visin global
(Barcelona, Icaria, 2010), La sanidad est en venta (Barcelona, Icaria, 2012), Sin
trabajo, sin derechos, sin miedo (Barcelona, Icaria, 2014), y Cmo comercian con
tu salud (Barcelona, Icaria, 2014).

32 |

IDEAS & DEBATES

IdZ: Ustedes han intentado rescatar el concepto de clase social para explicar las desigualdades en salud. Qu tiene para aportar
esta visin?
El estudio de las desigualdades sociales ha sido ampliamente abordado por muchos cientficos sociales. No por todos, claro est, pero s
por aqullos a quienes preocupa saber por qu
distintos grupos sociales tienen distintas posibilidades de estudiar, de ser ricos o pobres, de tener ms o menos oportunidades, y tambin de
tener buena o mala salud, etc. Y eso se ha estudiado con frecuencia desde una ptica basada
en lo que se ha llamado la estratificacin social
segn nivel educativo, ingresos, riqueza, ocupacin, el barrio donde uno vive, etc. Ese enfoque,
aunque til, obvia algunas cosas que son muy
importantes, como el hecho de que si uno halla
un gradiente entre los ingresos y la salud, no se
entiende por qu eso ocurre. Y en salud pblica
debemos intentar entender las causas y los mecanismos. Es decir: hallamos que a mayor nivel
de ingresos hay mejor salud. Eso es un hallazgo
repetidsimamente encontrado en centenares de
estudios cientficos. Pero uno debe tambin preguntarse el por qu, cules son las razones de esta diferencia de ingresos y de esa relacin con la
salud. Si no hacemos eso nos quedaremos a mitad de camino. Por eso, una visin ms sofisticada, aunque an poco prevalente y desarrollada
en el campo de salud pblica, ha sido desarrollar
la visin de clase social con una visin ms sociolgica y compleja, donde en lugar de pensar
en la clase social como un gradiente simple, se
debe pensar en forma relacional. Es decir, una
forma que desde un punto de vista filosfico es
muy interesante: las relaciones o conflictos entre
personas o grupos sociales. El ejemplo ms claro es lo que ocurre en las empresas entre empresarios y trabajadores. No se trata de dos grupos
aislados, inevitablemente hay un vnculo, una relacin social entre ellos, que refleja distintos niveles de poder.
IdZ: Y es ms difcil porque a los grupos de
poder que mencions no les conviene que se
estudien las diferencias entre las clases y se conceptualice con esta visin. Es mucho ms revulsiva la publicacin de un estudio donde la clase
determina una gran diferencia en salud que un
gradiente que marca una diferencia paulatina,
gradual, y que no separa las aguas de manera
tan marcada, no?
Si, por supuesto, cada una de las visiones que
estamos describiendo no es algo neutral. Todo
tiene sus consecuencias. Uno encuentra lo que
uno va a buscar. Si uno hace un tipo de investigacin muy reduccionista y estrecha, muy poco
explicativa, no va a encontrar ciertos resultados, o no va a entender por qu stos se producen. Y explicar y entender los fenmenos es un

requisito esencial para tener la posibilidad de

cambiarlos, y aplicar el mayor grado de racionalidad posible. Y es que desde la salud pblica
no basta con documentar las desigualdades sociales de la salud. Tenemos que explicarlas, hay
que llegar al fondo de por qu se generan esas
desigualdades.
IdZ: Remarcs que no alcanza con documentar las desigualdades en salud para poder
eliminarlas. De qu depende la posibilidad
de resolver estos problemas sociales?
Las polticas que en un momento dado se hacen (o no se hacen) dependen de la correlacin
de fuerzas que exista en un momento dado, y de
la ideologa social que promueven esas fuerzas.
Y eso tiene que ver con las visiones hegemnicas que marcan un momento dado. Por desgracia, cuando hablamos de salud pblica, por el
enorme peso que tiene la mirada biomdica e
individual, y la visin del hospital de alto nivel
y del tratamiento con alta tecnologa, gran parte de la poblacin no acaba de ver que la salud
es un problema fundamentalmente social, poltico. Eso ya lo dijeron Engels y Virchow en el
XIX, tambin lo dijo Salvador Allende y muchos otros como Vicen Navarro en el siglo XX.
Y hay que seguir repitindolo una y otra vez en
el XXI. La salud pblica es un problema eminentemente poltico. Y la equidad en salud es
seguramente el mejor indicador de justicia social que tenemos de un pas porque refleja cmo
vivimos, cmo trabajamos, qu medio ambiente
tenemos, qu servicios y derechos se han conquistado, etc. Y por lo tanto la equidad en salud no debera ser solo objeto de gran atencin
e inters por parte de mdicos, sanitaristas y salubristas, sino de toda la sociedad. Para esto ser necesario cambiar muchas cosas, desde los
planes de estudio en la universidad a cambiar
la mirada hegemnica con respecto a la salud,
pasando por un profundo cambio en la investigacin, las causas hegemnicas de la salud y el
desarrollo y evaluacin de polticas integrales.
IdZ: En los ltimos aos escribiste una serie
de textos sobre la mercantilizacin de los servicios de salud pblica. De qu se trata este
fenmeno?
La Sanidad, o la atencin socio-sanitaria que
es como mejor debiera decirse, no es el determinante ms importante para la salud pblica. Recordemos que cuando uno va a la consulta de
un mdico habitualmente es porque ya est enfermo, necesita ayuda. Pero por qu est enfermo? Cules son las causas de que finalmente
esa persona enferme? Probablemente se deba
a causas vitales, sociales, laborales, ambientales, que desde la salud pblica es fundamental
que entendamos. Dicho esto, est claro que los
servicios de atencin socio-sanitaria son muy

importantes para la poblacin, son muy apreciados, y tambin son el reflejo, el resultado de
un proceso histrico. En Europa occidental,
solo a partir de la segunda mitad del siglo XX
se consigui en gran medida algo que durante muchos aos pareci obvio y fundamental:
la sanidad deba ser un derecho universal. Desgraciadamente solo algunos pases en el mundo lograron conseguir que la sanidad fuera un
derecho social y que la poblacin tuviera la posibilidad de tener una sanidad de calidad y los
servicios necesarios independientemente de su
clase social, estatus, situacin social y lugar de
residencia.
Qu ha ocurrido en los ltimos aos en esos
pases ricos donde ese se desarroll? Desde finales de la dcada de 1970, la globalizacin
neoliberal y una serie de presiones y polticas
practicadas por las elites dominantes de empresas, gobiernos e instituciones han producido
la financiarizacin de la economa, la desregulacin del mercado laboral, y una serie de
prcticas polticas ligadas a la privatizacin y
la mercantilizacin no solo de la sanidad sino tambin de la educacin, el mundo laboral,
la proteccin social, etc. Una expresin de todo ello ha sido la dificultad en la que hoy en
da nos hallamos para separar el mbito pblico del privado. Contrariamente a lo que dice la
retrica neoliberal que critica el papel del Estado sin paliativos por burocrtico e ineficiente,
la realidad muestra cmo las grandes empresas
y corporaciones parasitan al sector pblico para sacar el mximo beneficio del mismo. Todo
eso ha producido un proceso lento y progresivo
que en Espaa est poniendo en riesgo un sistema sanitario universal como el desarrollado
desde mediados de la dcada de 1980 y que ha
sido valorado muy positivamente por la poblacin. Estamos retrocediendo de forma tal que,
a menos que la poblacin y las luchas sociales
lo impidan, pueden crear un dao en la poblacin irreversible. Los derechos de hoy son fruto de las luchas de ayer, tal y como los derechos
del maana sern el fruto de las luchas de hoy.
Afortunadamente, hay mucha movilizacin social, hay muchos grupos que luchan por hacer
visible y revertir esos procesos de privatizacin
y mercantilizacin, pero la partida est abierta. Las fuerzas interesadas en seguir avanzando en este proceso de mercantilizacin son muy
poderosas. Solamente una movilizacin social
muy importante va a lograr revertir o detener
este proceso.

Entrevist: Juan Cruz Ferre

I dZ
Marzo

| 33

Ilustracin: Sergio Cena

La izquierda y el
movimiento obrero ante la
emergencia del peronismo
Hernn Camarero
Historiador, docente UBA.

En anteriores notas de Ideas de Izquierda

analizamos los aos 1880-1945 como un largo
perodo histrico del movimiento obrero argentino entrelazado por cuatro tradiciones ideolgico-polticas. Sostuvimos que el anarquismo
haba constituido una primera expresin combativa y espontanesta de los sectores laborales
ms explotados, la cual se mostr incapacitada
para galvanizar a los trabajadores como opcin
clasista y, sobre todo, para proyectarlos al plano de la accin poltica. El socialismo haba rechazado el movimientismo y haba insistido en

la necesidad de un partido propio de la clase

obrera, pero lo haba hecho bajo una estrategia
reformista, que priorizaba la tctica electoral,
alejaba al partido de la lucha de clases y escinda la intervencin poltica de la labor gremial.
El sindicalismo revolucionario, inicialmente, haba expresado un intento de superacin del parlamentarismo del PS, postulando la lucha sindical
como el mejor reaseguro del combate por la
transformacin social, pero pronto fue adoptando un perfil de apoliticismo reformista, neutralidad ideolgica y pragmatismo corporativo, an

ms moderado que el viejo partido de Juan B.

Justo. Finalmente, el comunismo se haba proyectado desde los aos veinte y treinta como una
vigorosa corriente poltica, con insercin a nivel de base y en sindicatos industriales, promoviendo un curso combativo y clasista, pero acab
naufragando en su estrategia y concepciones poltico-programticas; desde 1935, stas fueron
cada vez ms conjugables con la conciliacin de
clases, dada la lnea del frente popular impulsada
por la Comintern, ya dominada por la burocracia
sovitica y el estalinismo. Si se estableciera una

34 |

IDEAS & DEBATES

Adems de opuesto a
la independencia de los
trabajadores, el planteo
de la izquierda reformista
result un error definitivo en
la evaluacin de la dinmica
poltica.

foto a principios de 1943, la imagen puede resultar engaosa. El PS alcanzaba enormes bancadas legislativas y confiaba en mantener la lealtad
de sus dirigentes gremiales, mientras el PC consolidaba su podero en el sindicalismo industrial
y ganaba espacios en la CGT. Sin embargo, ambos partidos confluan en un proyecto de unidad
con fuerzas sociales y polticas burguesas, detrs
de un programa republicano antifascista de difcil conjugacin con las demandas laborales de
una clase obrera en ascenso numrico y movilizacional. Incluso, todo ello converta en precario
el predominio sindical que esos partidos parecan tener entre los trabajadores.
La llegada de Juan D. Pern a la escena poltica y, ms concretamente, al poder, entre 19431946, implic la experimentacin de los lmites
de todas estas corrientes, en especial, de las dos
ms importantes y que aparecan encarnando el
perfil ms orgnico, bajo la forma partido: el PS
y el PC. El anarquismo se hallaba ya reducido
a su mnima expresin y el sindicalismo haba
casi desaparecido como tendencia especfica,
tornndose ms una concepcin y una prctica
cada vez ms extendida en el activismo gremial.
En esta nota nos proponemos examinar en detalle los modos en que esta izquierda tradicional
afront en el movimiento obrero la coyuntura

de emergencia del nacional-populismo burgus,

es decir, el principal desafo de su historia.

El golpe militar de 1943 y Pern

El golpe del 4 de junio de 1943, que instaur una dictadura militar, declar de inmediato
el estado de sitio y recurri a las detenciones
masivas, los confinamientos y la tortura de centenares de cuadros sindicales y polticos. Los
efectos sobre la izquierda fueron inmediatos. La
tnica de quienes impusieron el nuevo gobierno de facto era abiertamente anticomunista. El
PC, otra vez, sufri los efectos de la represin, y
de inmediato caracteriz al nuevo rgimen como expresin de los sectores ms reaccionarios
y fascistas del pas. La organizacin fue ilegalizada y debi actuar en la total clandestinidad.
Sus peridicos (La Hora, Orientacin y otros),
fueron clausurados y saqueadas sus instalaciones. Los gremios que orientaba fueron hostigados y sus locales cerrados, debiendo actuar
desde entonces en forma encubierta, mientras
que la CGT N 2 en la que estos se insertaban
fue disuelta. Centenares de cuadros obreros del
PC, y sus principales dirigentes sindicales, como
Jos Peter (industria frigorfica), Pedro Chiarante (construccin) y Vicente Marischi (madera),
entre muchos otros, fueron confinados en las
prisiones de Villa Devoto, Neuqun, La Plata
y hasta en un campo de concentracin montado en la isla Martn Garca. En tanto, los ltimos reductos anarquistas con insercin entre
los trabajadores, no tanto la vieja FORA V en
casi virtual extincin, sino la FACA y el grupo
Spartacus, tambin fueron arrasados por la persecucin, contribuyendo a llenar las crceles. El
PS conoci niveles de represin ms bajos, pero tambin su actividad fue desarticulada y La
Vanguardia fue prohibida: sin Parlamento y sin
elecciones, su accin se estrechaba seriamente.
Solo las expresiones ms adaptadas a la tradicin sindicalista del corporativismo y la neutralidad ideolgica (segn la cual el movimiento
obrero no deba actuar en poltica), parecieron
experimentar consecuencias ms insignificantes
en la nueva situacin.
Pero junto con la represin se desarroll otro
proceso clave: la accin de acercamiento hacia
sectores del movimiento obrero desplegada por
el coronel Pern, primero al frente del Departamento Nacional del Trabajo, luego a cargo de la
Secretara de Trabajo y Previsin (STyP). Su objetivo era conjurar la presencia de la izquierda.
El contexto ayudaba al despliegue de esas concesiones, pues en aquellos aos ltimos de la
guerra mundial, y sobre todo de la inmediata
posguerra, exista una situacin fiscal muy favorable para polticas de corte social. No es casual. Cada intento o movimiento nacionalista
burgus de carcter redistributivo, y de limitada
resistencia o ms bien regateo de condiciones

con el imperialismo, tanto en la Argentina como el continente, experiment un xito momentneo en sus polticas en tanto existieran
ciclos econmicos ascendentes, as como sus
crisis y reversiones fueron producidas por las
tendencias contrarias. Pern advirti al poder
econmico, social y poltico sobre el peligro que
representaba la gravitante presencia comunista
en los mbitos laborales y acerca de la necesidad
de erradicarlo. En funcin de ello, promovi la
intervencin estatal en la vida de las empresas,
imponiendo la negociacin colectiva, alterando
las normas laborales y reparando viejos agravios por decreto (aumentos salariales, nuevas
leyes sociales, generalizacin del sistema jubilatorio). Apelando a un discurso que retomaba aspectos de la doctrina social de la Iglesia, invit
a los empresarios a apoyar esta apertura laboral, intentando convencerlos de que sacrificando algo de su poder o beneficio se evitaba una
agudizacin de la lucha de clases. Fue ganando
ascendencia entre las filas obreras y enhebrando
relaciones con diversas conducciones sindicales.
Muchos cuadros gremiales fueron tentados por
la convocatoria del coronel. Varios procedan de
las filas de la izquierda, sobre todo, del socialismo y del sindicalismo (dos vas de consagrar la
separacin o la exclusin entre lo sindical y lo
poltico, y de entregar a los dirigentes obreros
a la posibilidad de la cooptacin estatal). Entre
los comunistas, dicho ofrecimiento encontr un
apoyo casi nulo, pues el partido siempre mantuvo un mayor control de sus militantes, quienes tendan a no escindir las lealtades sindicales
de las partidarias. El encargado de la STyP alent la creacin de sindicatos paralelos en las ramas donde ms presencia comunista exista, con
el objetivo de incrementar su base de apoyo en
el movimiento obrero y provocar un vaco o una
competencia al PC.
Si bien en el planteo de Pern aparecen reminiscencias de la retrica del fascismo social
europeo en su lucha anticomunista, de ningn modo puede establecerse que, hacia 19431944, sus proyectos fueran los de instaurar un
rgimen corporativista. Dichos planteos haban
ganado ascendencia en algunos de sus camaradas pero en aqul pareca existir plena conciencia, a partir de las derrotas de los ejrcitos
nazi-fascistas, de que no haba lugar para este
tipo de alternativas. De hecho, el coronel apareci dispuesto a lanzarse a una lucha electoral
que se presentaba como inminente. Las muertes, entre 1942-1943, de los dos lderes naturales de la transicin a una democracia burguesa
ampliada, Alvear y Justo, le dejaron un camino ms despejado para que gradualmente fuera instalando su figura, preparada para afrontar
los nuevos retos de la sociedad industrial de
masas. Con ese fin, inici contactos con polticos conservadores y radicales, para contar

I dZ
Marzo

con maquinaria electoral, al tiempo que sum

el apoyo de los dirigentes sindicales. Esta ltima vinculacin fue posible dada la aeja y bien
arraigada concepcin sindicalista existente en
el movimiento obrero argentino que acostumbraba a privilegiar una estrategia pragmtica,
habituada a la negociacin con el Estado.
Esta inicial apuesta poltica de Pern se top
con el fracaso. La mayor parte de los sectores
patronales recibieron hostilmente sus planes de
apertura laboral. Los empresarios parecieron
sentirse amenazados, no tanto por un movimiento obrero combativo o por una revolucin
social inminente (sin direccin, pues el PC ya
no la propona, dada su estrategia frentepopulista y de conciliacin poltica de clases); su mayor temor en ese momento era la propia gestin
del coronel, quien en nombre de la armona social alentaba la movilizacin de las masas, otorgaba indebidas concesiones y quera detentar
todo el poder poltico. Adems, la tarea de reclutamiento entre los partidos tradicionales llevada a cabo por el encargado de la STyP solo
alcanz un magro resultado: su figura no dejaba de aparecer como la expresin de un rgimen y un proyecto vinculados a los que estaban
siendo sepultados con el fin de la guerra. La derrota se plasm en octubre de 1945, cuando la
oposicin socio-poltica impuso la rendicin incondicional del militar dscolo. Fue entonces
cuando Pern convoc a los sindicatos a manifestarse en defensa de su gestin. El llamado anul las posibilidades de un compromiso
y agudiz la polarizacin poltica, decidiendo a
los militares a ceder a las presiones de la oposicin burguesa republicana. En las primeras
filas de ella se haba ubicado buena parte de la
izquierda, tanto el PS como el PC. La nueva coyuntura se desarroll rpidamente: el 9 de octubre Pern fue despojado de todos sus cargos y el
12 de ese mismo mes fue encarcelado.

La izquierda ante el 17 de Octubre y el triunfo

peronista
El desenlace es bien conocido. El 17 de octubre la marcha de los trabajadores hacia la Plaza
de Mayo forz a una definicin poltica distinta.
Se trat de una movilizacin de masas impulsada desde abajo, gracias a la labor de agitacin
y propaganda de los cuadros sindicales, pero al
mismo tiempo alentada por sectores de la burocracia estatal y policial. La manifestacin acab
por convertirse en un punto de inflexin pues,
al bloquear la estrategia de la oposicin, redefini el campo de las alternativas existentes. El
acontecimiento logr algo indito y difcilmente previsto por los adversarios del coronel, y entre ellos, casi toda la izquierda: retornarlo de la
prisin, rescatarlo de su ostracismo y depositarle en sus manos otra oportunidad para ensayar
un nuevo intento poltico.

La escasa capacidad de comunistas y socialistas para comprender la nueva realidad fue evidente. Ambos partidos caracterizaron la poltica
social de Pern como demaggica, oportunista
y al servicio de justificar una poltica fascista en
el movimiento obrero. Las nuevas organizaciones gremiales que surgieron y la reorientacin
hacia el laborismo de varios dirigentes sindicales fueron juzgadas por el PC y el PS de realidades de efmero porvenir e imposibles de eclipsar
su influencia en el movimiento obrero. Ambos
partidos denunciaron al coronel como el continuador ms prfido del rgimen de 1943 y de
las dictaduras totalitarias del Eje que estaban
siendo derrotadas con el fin de la conflagracin
mundial. Los dos grandes partidos de la izquierda hacan este ataque olvidando que muchas de
las conquistas laborales eran sentidas demandas
de la clase obrera; incluso, rechazaron de hecho
su aplicacin, con lo cual quedaron desprestigiados frente a los trabajadores. No le dieron a esa
denuncia un carcter socialista o de clase, explicando que detrs de esas medidas se hallaba
una parte de la burocracia estatal, de la clase capitalista e incluso del imperialismo (Inglaterra),
intentando recuperar o ganar influencia econmica y en bsqueda de una maniobra de cooptacin y de integracin social. Ms grave an,
propusieron ubicar al movimiento obrero y la izquierda en el otro bando en que se haban dividido las clases dominantes, el de la oposicin
republicano-liberal, que reuna no solo a las entidades empresariales mayoritarias (UIA, Sociedad Rural, Bolsa de Comercio), sino al propio
imperialismo norteamericano. La lnea del antifascismo en el contexto de la guerra coloc a
algunos sindicatos comunistas en contra de las
huelgas reclamadas desde las bases, como ocurri en 1945 en el gremio de la carne (que organizaba a los trabajadores de los frigorficos
que abastecan a los pases aliados). Adems de
opuesto a la independencia de los trabajadores,
el planteo de la izquierda reformista result un
error definitivo en la evaluacin de la dinmica
poltica. La multiplicacin de los sindicatos paralelos, la orientacin de otros ya constituidos
hacia un acuerdo con el coronel, la irrupcin popular inesperada del 17 de octubre y la creacin
del Partido Laborista por parte de la vieja guardia sindical dispuesta a realizar un acuerdo con
Pern, son algunos de los hitos de un proceso
que nos seala el xito de la estrategia peronista por ganar la adhesin de los trabajadores y la
derrota de la izquierda tradicional por impedir
este intento.
Faltaba consumar el desenlace electoral,
acaecido en febrero de 1946. Las alternativas
presentadas en esos comicios presidenciales
fueron dos: la de la Unin Democrtica (alianza conformada por la UCR, el PS, el PC y sectores conservadores y liberales, con el apoyo

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del embajador yanqui Braden), representaba

un proyecto en sintona con los frentes populares de la poca (aunque an ms a la derecha que la mayora de ellos), tras la perspectiva
de una democracia burguesa con pluralidad de
partidos; la de la coalicin peronista, armada
en base al Laborismo, sectores de la burocracia
estatal-militar y elementos trnsfugas de distintos partidos (previsiblemente, all expiraron
los ltimos vestigios del sindicalismo). Los nmeros reflejan una ventaja, pero no aplastante, para la frmula de Pern (1.527.000 votos),
frente a los 1.207.000 para la UD. Para los socialistas se trataba de una catstrofe homrica:
era la primera vez en treinta aos que quedaban fuera del Parlamento, es decir, para ellos,
casi sin posibilidad de hacer poltica. Los comunistas recibieron menos de 150.000 votos
en sus listas legislativas, lo cual evidenciaba la
prdida de autoridad sobre las masas obreras
industriales que el partido haba logrado organizar en grandes sindicatos nicos en los quince aos anteriores. La influencia sindical no se
haba transformado en hegemona poltica socialista. La tragedia de la izquierda y el movimiento obrero es que no pudo mantenerse
independiente de los dos campos en los que se
dividi la burguesa, acabando fagocitados entre uno y otro. El an dbil y fragmentado movimiento trotskista, que vena despuntando en
el pas desde haca algo ms de una dcada, fue
la nica expresin de izquierda que, a partir de
este diagnstico, comenz a sacar conclusiones y actuar en consecuencia. Por la potencialidad y perspectivas que esta corriente tuvo en
los perodos siguientes, ello exige que su anlisis sea encarado en un estudio especfico.
Con este xito electoral de Pern emergi, finalmente, una nueva aunque breve frmula de
dominacin poltica en el capitalismo argentino, la de un liderazgo plebiscitario y bonapartista de masas. La interpelacin nacionalista
popular y el accionar del estatismo redistribucionista introdujeron un bloqueo objetivo
a la izquierda. La profundidad y radicalidad
con la que irrumpi este fenmeno quizs
el de mayor alcance a escala latinoamericana fue excepcional. En parte, ello explica las
mayores dificultades de insercin obrera de
la izquierda local en comparacin con las de
otros pases de la regin bajo experiencias populistas. El problema de cmo actuar bajo la
conversin mayoritaria de la clase obrera al
peronismo, es decir, de qu modo superar la
conciencia poltica burguesa del proletariado
argentino, constituir un nuevo desafo central de otras izquierdas. El trotskismo lo asumi como propio. El anlisis histrico de este
largo ciclo que lleva ya 70 aos justifica un
proyecto de reflexin a concretar en una nueva serie de notas.

36 |

IDEAS & DEBATES

Las mujeres en el mundo rabe y musulmn

El feminismo frente a la
islamofobia occidental
Ilustracin: Natalia Rizzo

Tras los ataques a la redaccin de Charlie Hebdo en Pars, el aumento del racismo y la xenofobia,
expresado en el fomento de la islamofobia, coloca a la mujer como smbolo de atraso y
barbarie de todo el mundo rabe y musulmn.
Cynthia Lub
Historiadora, Clase contra Clase.

Los postulados del choque de civilizaciones

tambin tienen su expresin en el feminismo.
No son nuevos los prejuicios raciales hacia la
mujer oriental y la exotizacin de las mujeres
rabes. Estos se manifiestan bajo mecanismos
que desconocen las luchas de estas mujeres, para ensear occidentales valores superiores
que puedan arrancar de la opresin a estas pasivas y sumisas mujeres. Para ello se utiliza lo
que muchas feministas llaman uniformizacin
de las mujeres de los pases coloniales o semicoloniales, a travs del cual se crean tpicos de
gran impacto que generalizan comportamientos
de las otras desde una visin eurocentrista.
Se crea as un falso ideal de superioridad y
progreso relacionado con Occidente. Como si
la mayora de las mujeres rabes, musulmanas,
africanas o latinas, pobres y trabajadoras, que

habitan Europa o Estados Unidos, no sufrieran

opresin de gnero, desigualdad salarial, precariedad, feminicidio, a pesar de vivir y nacer en
sociedades cristianas y occidentales.
Lejos de la sumisin pasiva, las mujeres rabes
y musulmanas han sabido reconocer las particularidades de su propio horizonte histricosocial en el que se inscriben las relaciones de
opresin, dentro de una universalidad de problemas identificables con los de todas sus hermanas de clase: duras condiciones laborales,
desamparo en derechos sociales y polticos, violencia y acoso sexual, feminicidio, entre otros.

Las mltiples estrategias de lucha de las

mujeres del harn
La historia de las mujeres rabes musulmanas
demuestra que han sabido romper los lmites de

las mujeres del harn, diagnosticando el carcter de su opresin as como las estrategias para
su liberacin de las dobles cadenas: la opresin
ejercida por los poderes autctonos y la ejercida
por el poder colonial occidental de los pases imperialistas.
El movimiento feminista y de mujeres rabes
y musulmanas luch por derechos como el sufragio femenino, participacin poltica, igualdad en las condiciones de trabajo y educacin,
diferentes demandas en cuanto a la problemtica de la poligamia que es exclusiva para los
hombres y desprotege a las mujeres, la reduccin del derecho absoluto de los hombres en el
divorcio o el incremento de la edad de matrimonio de las nias.
La feminista marxista egipcia, Nawal al Saadawi, psiquiatra y escritora pionera en la lucha

I dZ
Marzo

contra la mutilacin genital a las nias, lo que le

cost la crcel y el exilio, narra cmo las mujeres
que se integraron al trabajo industrial en Egipto
durante las primeras dcadas del siglo XX fueron
las primeras en protagonizar huelgas y ocupar fbricas exigiendo la reduccin de la jornada laboral y la regularizacin de permisos por embarazo
y maternidad. Muchas mujeres deban ocultar sus
embarazos para evitar el despido e incluso se provocaban abortos con caas de un vegetal1; nada
muy diferente a la situacin, por ejemplo, de las
mujeres espaolas bajo el franquismo.
La historiadora feminista Mary Nash explica
cmo
...las mujeres desplegaron muchos recursos y
estrategias para conseguir tanto sus derechos
propios como la emancipacin nacional, antes,
durante y despus de los procesos de descolonizacin2.

En Egipto, Tnez, Marruecos y Argelia cumplieron un rol protagnico en estos procesos.

Nawal al Saadawi tambin narra las movilizaciones de las mujeres de Egipto, cortando lneas
telegrficas y saboteando los ferrocarriles para bloquear el paso de las tropas britnicas durante las protestas de 1919. Algunas asaltando
cuarteles y las prisiones en las que se encontraban los lderes de los levantamientos. Centenares de estas mujeres fueron asesinadas3.
Una reconocida feminista marroqu, Ftima
Mernissi, cuestiona tanto a los poderes autctonos como a un sector del feminismo occidental que subestima el poder de actuacin de las
mujeres rabes:
Cuando me encuentro con una feminista occidental que cree que le tengo que estar agradecida por mi propia evolucin en el feminismo,
no me preocupa tanto el futuro de la solidaridad internacional de las mujeres como la capacidad del feminismo occidental de crear
movimientos sociales populares para lograr un
cambio estructural en las capitales mundiales
de su propio imperio industrial. Una mujer que
se considera feminista, en vez de vanagloriarse
de su superioridad con respecto a las mujeres
de otras culturas y por haber tomado conciencia de su situacin, debera preguntarse si es capaz de compartir esto con las mujeres de otras
clases sociales de su cultura4.

Esta autora explica el feminismo rabe a partir de su propia experiencia, dando cuenta de
que la resistencia de las mujeres es un fenmeno autctono. Por tanto, la oposicin y crtica a los lderes religiosos conservadores rabes
y sus postulados del islam patriarcal, viene de

las propias mujeres rabes. Ellas han sido una

amenaza al sistema patriarcal, acusadas por los
lderes religiosos ms conservadores de introducir ideas destructivas importadas de Occidente. Una crtica bastante filosa si conocemos
la propia historia de penetracin imperialista y
colonizacin europea.
Mary Nash, habla de una doble colonizacin
de las mujeres de estas sociedades, sealando
que la opresin colonial ligada a la opresin de
la mujer por los poderes autctonos, como vimos, dio como resultado formas simultneas de
opresin de clase y sus consecuentes estrategias
de lucha y resistencia5.

Los usos del velo y su simbologa

Las feministas rabes cuestionan el llamado
feminismo occidental que insiste en la existencia de una forzosa conexin entre cultura y
opresin de la mujer. De esta conexin se desprende la estrategia de abandono de la cultura
autctona como va de emancipacin. La prohibicin del velo, hiyab, se inscribe entonces en
esta premisa.
El debate sobre el hiyab se introduce en el siglo XIX bajo un Egipto sometido a la colonizacin britnica, cuando algunos lderes del
mundo rabe-musulmn que luchaban por reformas en los derechos de las mujeres, como la
educacin, e influenciados por el discurso colonial europeo, consideraban el uso del velo como smbolo de atraso cultural.
Las nuevas corrientes feministas rabes del
siglo XX han cuestionado a estos reformadores y su consideracin como impulsores de un
primer feminismo. Y se fue conformando un
feminismo anticolonial que rechazaba la occidentalizacin de las polticas de gnero expresadas en la prohibicin del velo que haba
comenzado a ponerse en prctica en diversos
pases, y en el marco de que se haba avanzado
muy poco en los derechos de las mujeres. As, el
debate sobre el hiyab se divida entre quienes lo
consideraban como smbolo del retraso cultural o, contrariamente, como identificacin de
la cultura rabe y musulmana contra las amenazas del poder colonizador.
Existen muchos debates histricos y actuales
sobre el velo, su significado y su simbologa. Por
ello, es necesario contextualizar las polticas a
favor o en contra del hiyab y atender el significado cambiante que tiene su uso. A partir del siglo XX ha habido un cambio importante tras el
desarrollo de los procesos anticoloniales, cuando las mujeres nacionalistas o islamistas rabes
convirtieron el hiyab en un smbolo de resistencia anticolonial. As lo describe Franz Fanon
respecto a la lucha anticolonial en Argelia en la
dcada de 1950 cuando, frente a la prohibicin

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francesa del velo, ms de 10 mil mujeres salan a

las calles con el hiyab, tal como muestra la pelcula La batalla de Argel.
A su vez, emergieron movimientos de mujeres y feministas que, en determinados contextos, lucharon contra la imposicin del hiyab o
tambin el caracterizado como velo integral,
burka y el niqab, sin abandonar la lucha contra el poder colonial y enfrentndose al mismo
tiempo a los poderes autctonos. Fue el caso de
la Federacin de Mujeres en la dcada de 1920,
compuesta en su mayora por mujeres de clase alta, cuyas manifestaciones se centraban en
la abolicin del velo; un problema que, segn al
Saadawi, no era centro de atencin de las mujeres obreras y campesinas que no solan usarlo
en las fbricas ni en el campo6.
En Europa este debate se ha ido actualizando
en los ltimos aos a raz de la prohibicin del
burka y el niqab en pases como Francia, Blgica, Holanda, Luxemburgo, en ayuntamientos de
Catalunya (Estado espaol), en Alemania donde la mitad de los estados prohben el velo, y en
Italia, donde la ley antiterrorista de 1970 prohbe
prendas que cubran la cara.
Sin embargo, esta prohibicin en nombre de
la libertad para estas mujeres no es ms que el
encubrimiento de la persecucin cotidiana a la
poblacin inmigrante, perpetuada por la xenofobia y el racismo.

Tendencias en el feminismo del mundo rabe

Al calor de las grandes experiencias de lucha
y organizacin surgieron mltiples debates entre el feminismo rabe y musulmn y el feminismo islmico que emerge en la dcada de
1990. Entre sus grandes diferencias, existe un
gran punto de acuerdo que es la denuncia de lo
que identifican como feminismo occidental,
un feminismo que se hace eco del llamado imperialismo cultural que tuvo dos consecuencias respecto al movimiento feminista. Por un
lado, un rechazo a los movimientos feministas
en el interior de las sociedades islmicas, rabes o musulmanas, aprovechado por fuerzas
polticas y religiosas conservadoras que acusaban al feminismo de enemigo que desafa a la
cultura tradicional o religiosa. Por otro lado,
la emergencia de un movimiento feminista de
amplio espectro, desde el laicismo al islamismo, que por momentos convergan y en otros
divergan7.
Un novedoso libro, La emergencia del feminismo
islmico8, explica la emergencia de esa corriente9,
que se caracteriza por el rechazo al feminismo
colonial u occidentalizacin entendida como el
abandono del islam como nico camino para lograr la liberacin de la mujer musulmana. Frente a ello reivindican la emancipacin de la mujer

38 |

IDEAS & DEBATES

en el marco del islam religioso y denuncian una

degradacin de la tradicin islmica y una tergiversacin de los textos sagrados, para la cual plantean una relectura de los mismos a travs de la
hermenutica cornica que devele a un islam
genuino contenido en un Corn liberador de la
mujer. Las feministas ms referentes son Amina
Wadud, Asma Barlas, Margot Badran (EE.UU.),
Shaheen Sardar Ali (Pakistn); Ndeye Andjar
(Estado espaol).
Sin embargo, aunque el feminismo islmico
se diferencia de los lderes religiosos conservadores rabes quienes con el argumento del
rechazo a la penetracin occidental acaban
haciendo bandera de las prcticas patriarcales ms reaccionarias, existe una gran contradiccin en buscar dentro de la religin rasgos
emancipatorios para la mujer, por sus relaciones estrechas con los Estados y las diferentes
instituciones del sistema patriarcal, caro socio
de las sociedades capitalistas.
Al respecto, las feministas rabes y musulmanas contrarias al feminismo islmico plantean
que, incluso buceando en una relectura liberadora del Corn, tanto el islam como cualquier
religin comporta una estrecha colaboracin
con el Estado, el poder poltico y el sistema patriarcal que este perpeta. El feminismo rabe
y musulmn reivindica la liberacin de la mujer desde un paradigma cultural rabe y musulmn, pero rechaza al islam religioso y su
irreversible carcter patriarcal. Aunque algunas consideran que el islam propuso mejoras
en los derechos de las mujeres en determinados momentos histricos, plantean que toda religin monotesta es patriarcal y que no puede
lograrse la emancipacin de la mujer dentro de
un mbito estrictamente religioso. Entre las referentes se encuentran Nayereh Tohidi (Irn) y
Valentine Moghadam (Irn), quien plantea cmo avanza cada vez ms en el movimiento feminista la separacin entre religin y Estado.
Fue Nawal al Saadawi quien ms hizo hincapi en esta cuestin. En su interesante libro La
cara desnuda de la mujer rabe da cuenta de los
puntos de contacto entre las sociedades rabes y
occidentales, cuya raz est en el sistema patriarcal que todas las religiones han perpetuado histricamente:
La historia ha puesto en evidencia el estrecho
vnculo existente entre la economa y religin,
entre las necesidades econmicas y los valores
morales y sexuales por los que se rige una determinada sociedad10.

Bajo una detallada narracin del tratamiento

hacia la mujer del judasmo, el cristianismo y el
islam, da fundamento a su tesis de que:

Las religiones monotestas, al dictar los principios que habran de regir el papel y la posicin
de la mujer, se inspiraron, como hemos visto, en
los valores que imperaban en las sociedades patriarcales y de clases11.

A pesar de esta sinttica clasificacin, resulta muy difcil hacer una divisin rigurosa entre
estas corrientes. Muchas feministas comparten
matices entre el feminismo islmico y el feminismo rabe y musulmn. Ftima Mernissi podra ser una referente del complejo cruce de
estas dos corrientes.

Los mil y un problemas de las mujeres de Las

mil y una noches
Es imperativo romper con la visin victimista
de las mujeres rabes y musulmanas, tan arraigada en el mundo occidental, y dar a conocer la
subjetividad histrica, las luchas y las ideas por
la transformacin de sus propias sociedades.
Muchas intelectuales y feministas musulmanas
se han esforzado por romper la distorsionada
visin occidental de la mujer rabe, que toma
como fuente la antigua obra literaria de Las mil
y una noches. La mujer que se retuerce como
una serpiente danzando con el vientre desnudo, seduciendo a los hombres, tambin sedientos de sexo, con promesas de pasiones oscuras,
juegos secretos e intrigas, entre alfombras mgicas voladoras. Nada que envidiar a las historias
de princesas que la cultura occidental supo fabricar. Al Sadawi, al respecto nos dice:
Sera ms cientfico y verdico realizar un estudio comparativo sobre el modo de vida de los
rabes y los europeos (...) en la Edad Media, por
ejemplo, cuando el clero, que era la clase dirigente compuesta solo por hombres, incitaba
a las mujeres acusadas de brujera a relatar las
peores obscenidades bajo la presin de torturas
insoportables12.

Pero adems, la lucha histrica y actual de las

mujeres rabes y musulmanas en las calles y la
formacin de un movimiento de mujeres y feminista propio con una amplia agenda de reivindicaciones, ha demostrado qu lejos est la
cuestin del hiyab o la danza del vientre como principal preocupacin. Nada ms rupturista con la imagen de la mujer de Las mil y una
noches que las mujeres de la primavera rabe,
protagonistas destacadas de este proceso. Solo
en el ao 2010 hubo ms de 300 huelgas en las
que las mujeres irrumpan hartas de cargar sobre sus espaldas la mayora de los problemas
sociales que afectaban a las familias ante la inflacin en los productos bsicos. Y las imgenes
de las mujeres egipcias o marroques con pancartas y megfonos y enfrentndose a las fuerzas represivas recorrieron el mundo.
El ocultamiento, desconocimiento de su protagonismo y su consecuente victimizacin, es un
mecanismo que sostiene el fomento del racismo
e islamofobia que recae como una pesada losa
sobre la vida cotidiana de las mujeres que viven
en los pases de Europa o Estados Unidos. Si la
opresin de la mujer es doble, como mujeres y
trabajadoras, en los pases explotados y oprimidos por las potencias imperialistas, la opresin
de clase se triplica para estas mujeres.

1. N. al Saadawi, La cara desnuda de la mujer rabe,

Madrid, Horas y Horas, 1991. p.234.
2. M. Nash, Trayectorias anticoloniales, postcoloniales y antirracistas. El rechazo de la subalternidad,
Mujeres en el Mundo. Historia, retos y movimientos,
Madrid, Alianza Editorial, 2004, p. 255.
3. N. al Saadawi, ob. cit., p. 235.
4. Ftima Mernissi, El poder olvidado. Las mujeres
ante un Islam en cambio, Barcelona, Icaria, 1995,
p. 47.
5. M. Nash, ob. cit., pp. 231-232.
6. N. al Saadawi, ob. cit., p. 235.
7. M. Nash, ob. cit. p 238.
8. La emergencia del feminismo islmico. Seleccin
de ponencias del Primer y Segundo Congreso Internacional de Feminismo Islmico, Barcelona, Ed. Oozebap, 2008.
9. La emergencia del feminismo islmico durante
la dcada del 90 podra contextualizarse en lo que
varios investigadores occidentales del mundo musulmn llamaron reislamizacin de la esfera poltica
luego de las dcadas de hegemona del nacionalismo
laico. Al respecto es interesante el artculo de Claudia
Cinatti, Islam poltico, antiimperialismo y marxismo que, aunque escrito en 2007, an conserva gran
vigencia para analizar la emergencia del islamismo
poltico. Disponible en www.ft-ci.org.
10. N. al Saadawi, ob. cit. p. 140.
11 Ibdem, p. 161.
12. Ibdem, p. 186.

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Marzo

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Acerca de Erotismo de autoayuda. Cincuenta sombras de

Grey y el nuevo orden romntico, de Eva Illouz

Manual para la
heterosexualidad
moderna?
Publicado en 2013 y un ao despus traducido al castellano por
Capital Intelectual/Katz, el trabajo de la sociloga marroqu
Eva Illouz se zambulle en el debate multifactico que abri la
triloga Cincuenta sombras de Grey.
Celeste Murillo
Comit de redaccin.

Los libros de E. L. James se convirtieron en

best seller rpidamente, aun cuando su primer
tomo fuera publicado en internet, luego por una
pequea editorial a demanda, para catapultarse a los primeros lugares de los ms vendidos
del New York Times. Del boca a boca a la pantalla grande, Cincuenta sombras de Grey ha generado todo tipo de debates: desde posturas
moralistas que condenan su contenido sexual
explcito, pasando por varias crticas feministas
(un amplio abanico en s mismo), hasta cuestionamientos por el tratamiento del BDSM (Bondage, Disciplina, y Sadismo Masoquismo)1.

autoayuda para la construccin de la subjetividad moderna, en sus palabras.

Sobre el libro, la autora seala que:
Cincuenta sombras debe ser entendida como un gnero que entreteje muy estrechamente un comentario sobre la situacin carenciada
del amor y la sexualidad, una fantasa romntica y, adems, instrucciones de autoayuda sobre cmo mejorar esa vida. Codifica aporas de
las relaciones heterosexuales, ofrece una fantasa para superar esas aporas y funciona como
un manual de autoayuda sexual [43].

Marcas de poca
Uno de los ejes centrales del trabajo de Illouz
est planteado en el ttulo erotismo de autoayuda. Pero el ensayo explora tambin otros aspectos como la relacin entre los best sellers y
qu dicen sobre los valores morales de una sociedad2; el problema mismo de lo que denomina
cultura de autoayuda, o los diferentes momentos y expresiones de la literatura pornogrfica y
ertica. El erotismo de autoayuda funciona,
segn la autora, mediante una combinacin de
fantasas que al mismo tiempo expresa y rehye un componente de nuestra realidad social y
colectiva [41]3 y una serie de recetas y consejos
sexuales para superar los conflictos de la (hetero)sexualidad contempornea. Este es, quizs,
uno de los enfoques ms interesantes (no el nico) de su ensayo, enmarcado en la cultura de

Illouz sostiene que la literatura popular femenina articula el placer como un traspaso til de
la fantasa a la vida cotidiana. La fantasa produce placer porque borra las carencias y los conflictos simplemente declarando que no existen
[42]. Ms all del enfoque psicoanaltico que
despliega sobre las aoranzas inconscientes de
las mujeres de relaciones desiguales pero supuestamente ms satisfactorias4, lo cierto es que esa
literatura se da en un marco social especfico: las
sociedades capitalistas avanzadas (EE.UU., Europa). Illouz no es ingenua y reconoce estas fronteras, aunque no siempre es tan efectiva como
lo es en su anlisis de la funcin de la cultura
en tanto disciplinadora/reguladora de cmo deben comportarse las mujeres, mediante revistas
femeninas, libros, televisin, etc.

Tambin se pregunta sobre las mutaciones de

la novela romntica como la bsqueda femenina
del amor, expresada tpicamente en el matrimonio, en el siglo XIX. Al respecto, descarta acertadamente el pretexto para envolver el sexo en
el papel rosa de los sentimientos. De hecho lo
que hay es lo contrario: es el sexo el papel color
de rosa que envuelve la historia de amor [50].
Con respecto a esto, agrega el sealamiento de
un artculo de la revista Daily Beast que desafa
el lugar transgresor del libro que parece que,
provoca un delicioso estremecimiento como de
haber cruzado algn lmite, pero al mismo tiempo presenta roles romnticos a la antigua, seguros y tranquilizadores [75].
La sociloga seala, con razn, que la separacin (relativa, agregamos) entre sexo y matrimonio/reproduccin no significa la independencia
de otras determinaciones, en muchos sentidos
la sexualidad contina organizndose bajo el rgimen de la heteronormatividad [57]; y agrega que
la sexualidad de las mujeres modernas, mucho ms que la de los hombres, ha quedado atrapada en las tensiones entre la libertad sexual y la
estructura social tradicional de la familia, entre el
deseo de placer individual y el deber de atender
a las necesidades de una unidad domstica [50].

La sexualidad sigue estando regulada socialmente; mediante normas ms o menos explcitas se indica con quin est permitido o prohibido tener

40 |

CULTURA

relaciones sexuales; cmo se conecta la sexualidad con la moralidad [51]. Cincuenta sombras
es testigo y expresin de los cambios en la moralidad y en qu es aceptable y qu no, pero tambin
de cmo la sociedad (capitalista y patriarcal, como tambin seala la autora) ha incorporado el
erotismo, incluso la pornografa, todo a la medida
de la moral burguesa contempornea.

Autonoma, igualdad y feminismos

Segn la autora, esa relativa autonoma de la
sexualidad encuentra vehculo en el mercado
de consumo. La sexualidad, lejos del cuestionamiento a las instituciones y la moral burguesa que caracterizaran a los movimientos de los
aos 1960 y 1970, fue colonizada como tantos
otros aspectos de las relaciones interpersonales,
mercantilizada y transformada en un
instrumento sumamente eficaz para socializar a los individuos incorporndolos a la
cultura del consumo, en cuanto requiere una
cantidad de practicas de consumo sin precedentes (por ejemplos, para ser sexy es necesario cuidar el cuerpo perpetuamente mediante
deportes, cosmticos y vestuario de moda; encontrar compaero requiere un constante acto de consumo en la esfera del entretenimiento
(.) el acto sexual con frecuencia requiere el
consumo de juguetes sexuales, ayudas y pornografa) [53].

En este sentido, como seala Andrea DAtri en

el dossier Pecados & Capitales de Ideas de Izquierda: La privatizacin de los servicios pblicos y la desprivatizacin de la vida ntima

fueron acompaadas de una poltica de ampliacin de ciudadana que le confiri mayores poderes al Estado sobre nuestros cuerpos, nuestras
relaciones sexo-afectivas y nuestras prcticas
erticas5.
Illouz establece un dilogo crtico con el feminismo, en el que plantea otra de sus hiptesis
interesantes al decir que su estructura narrativa [de Cincuenta sombras] y sus personajes han
incorporado conscientemente el cdigo cultural feminista, igual que muchas otras reas de
la cultura popular [74]. No podemos ms que
acordar en este aspecto, especialmente frente
a la divisoria liberador/legitimador de violencia6, ya que ninguno de los polos alcanza a ver
la asimilacin de ese cdigo y, en un sentido
amplio, la asimilacin (previa domesticacin)
de los postulados feministas7.
Sobre el feminismo plantea que ya no es solamente un movimiento poltico sino que ha
llegado a ser un cdigo cultural, utilizado en la
publicidad, en series de televisin, pelculas y
novelas romnticas () eso incluso ha hecho
que el feminismo pierda su filo poltico, convirtindose en un gesto vaco [73]. O tambin
podramos preguntarnos si el feminismo no ha
sido reducido a ese cdigo cultural, al menos
lo que se conoce como feminismo mainstream,
que Illouz confusamente trata como universal. De hecho existe otra tendencia del feminismo, que actu durante el neoliberalismo y
la restauracin conservadora durante los 80 y
los 90 del siglo XX, aunque est casi ausente
de la reflexin de Illouz. El feminismo posmoderno fue la contracara del feminismo tecncrata o mainstream. La performatividad y las
polticas identitarias fueron igual de impotentes en tanto perspectiva de transformacin radical, frente a la injerencia del Estado y las
instituciones (la primera por promoverla, la
segunda por no enfrentarla al limitar al individuo la va de la transformacin (reducido a
su mnima expresin del cuerpo como campo de batalla)8.

En la actualidad el reclamo feminista de igualdad econmica (igual remuneracin por igual

trabajo) ya prcticamente no encuentra objeciones morales significativas, nos dice Illouz al
contrastar los pocos avances del feminismo en
el terreno de medios de comunicacin y consumo respecto de la imagen hipersexualizada y
cosificada de las mujeres. Y esta afirmacin es
una premisa controversial, aunque se encuentre
relativizada en otros pasajes, ya que a partir de
ella mide avances y estancamientos.
Cabe preguntarse, en primer lugar, cmo medir esa igualdad econmica, especialmente en
el capitalismo, que se apoya en la desigualdad primera explotados/explotadores, y que
adems sigue sosteniendo como premisa una
enorme masa de trabajo gratuito realizado
mayoritariamente por mujeres que viabiliza
la reproduccin de la fuerza de trabajo (trabajo domstico). Aun en lo ms alto de las elites
millonarias blancas de Estados Unidos, como Hollywood, la brecha salarial persiste, como mostr el discurso de Patricia Arquette por
la igualdad salarial9, uno de los ms comentados de la ceremonia de los premios Oscar. Esta
desigualdad se reproduce hacia abajo, y se intensifica al combinarse con la raza, el estatus
migratorio, etc. La afirmacin de la igualdad
econmica, entonces, se vuelve como mnimo parcial o se relativiza, y al mismo tiempo,
habla de las bases materiales para la lenta agona de los cambios en otras esferas. No porque
exista una relacin mecnica, sino porque son
precondicin necesaria para cambios profundos en la vida de las mujeres, en una perspectiva de emancipacin y ya no solo tolerancia o
respeto, aunque en nuestro camino exijamos de
esta democracia capitalista todos los derechos
y arranquemos todas las mejoras posibles para
la vida de las mujeres.
En el marco de un muy buen anlisis alternativo del fenmeno Cincuenta sombras, existe quizs este interrogante acerca de la aceptacin10
de Illouz de las fronteras que ha aceptado el

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Marzo

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La sexualidad, lejos del cuestionamiento a las instituciones

y la moral burguesa que caracterizaran a los movimientos
de los aos 1960 y 1970, fue colonizada como tantos otros
aspectos de las relaciones interpersonales.

feminismo de las ONG y las agencias gubernamentales y, como consecuencia, aceptar la

cultura como ltimo mbito de accin y transformacin. Por accin o por omisin, quedarse
en los confines del feminismo posible dificulta
o borra directamente cualquier perspectiva de
transformacin radical, ya sea de la sexualidad
o de cualquier otro orden de la vida.

(Otra) literatura ertica

Cincuenta sombras de Grey no es el nico exponente del erotismo y, como seala
Illouz, llega cuando la literatura pornogrfica ha perdido su fuerza poltica, convirtindose en un objeto de consumo privado.
Y con la llegada de internet se acentu an
ms la mercancificacin de la pornografa
[18]. Algo similar dice la escritora espaola
Almudena Grandes:
Las edades de Lul, como todas las novelas
erticas escritas por mujeres en los 80 o los 70
eran polticas, () era un libro muy poltico,
muy cargado de ideologa, muy reivindicativo
aunque es una novela desde luego, pero reivindica la libertad de las mujeres de ser tan perversas como los hombres, reivindica la sexualidad
femenina como una cosa completa, completamente desgajada de la voluntad masculina ()
y esta novela romntica de ltima hora es una
cosa muy distinta, es un fenmeno de marketing que viene a cubrir un nicho.

Y, agregaba sobre la relacin con la novela romntica:

En Espaa, cuando yo era joven haba un chiste machista () que deca Por qu las mujeres ven las pelculas porno hasta el final?, y la
respuesta era Para ver si se casan. Y lo que
ms rabia me da es que al final de Cincuenta
sombras de Grey, efectivamente se casan y tienen nios. Es como la demostracin de aquel
chiste11.

Existen muchas autoras que escriben con otras

premisas, ms cercanas al placer y la subjetividad, como Gioconda Belli y la propia Grandes.
Sobre el placer y sexo esta ltima seala algo interesante: yo creo que la materia narrativa de
la novela ertica es el deseo () porque el sexo
en s mismo es una actividad fisiolgica bastante montona, el deseo es lo que cambia.
En Argentina, adems de los best sellers como
Caballo de fuego o Indias blancas de Florencia
Bonelli, que tienen sus propias caractersticas,
existen exponentes recientes de narrativa ertica,
sin ataduras al modelo de novela romntica. Elegidos con los lmites de espacio y azar, podemos
pensar en dos ejemplos. Uno es la novela de Juan
Sklar,Los catorce cuadernos, presentada por su
editorial Beatriz Viterbo, entre otras cosas, como
novela ertica. Ese relato de erotismo masculino
permite ver una diferencia bsica: el protagonista no solo explora sin mayores reflexiones (ni hablar de valoraciones morales) diferentes tcnicas
de masturbacin, estmulos y fantasas, tampoco
se establecen nexos con los roles de gnero o
relacin entre sexo, amor y matrimonio. Lo mismo sucede con su sexualidad, ligada a su creatividad, su trabajo, y que se experimenta con la
jactancia y la naturalidad de quien la sabe propia
por derecho. Son extraas, casi excepcionales, las
novelas que presentan de tal modo la sexualidad
femenina; y ms extrao an es que sean elegidas
como primera obra de una autora joven (sin las
etiquetas de transgresora o alguna otra). Lejos
de cualquier inocencia, hay que observar que esto forma parte de un esquema patriarcal, sin embargo, parece necesario explicitar las restricciones
que afectan cualquier discusin sobre la sexualidad de la mitad de la poblacin, ni hablar cuando las habitantes de esa mitad no son ciudadanas
de la clase media, de la raza blanca o de la heterosexualidad. Una de esas excepciones esCuarenta
grados a la sombra. Diez relatos calientes escritos por chicas(Emec). Los relatos reunidos por
Julieta Bliffeld, sin mayores explicaciones, exploran diferentes formas de la sexualidad femenina,

atravesada por las mismas relaciones complejas y

problemas triviales que afectan la masculina, sin
abstraer ni borrar los rastros de las vivencias cotidianas de la opresin.

1. Algunos de estos debates estn resumidos en Cincuenta sombras de Grey: el deseo permitido, La Izquierda Diario, 13/02/15.
2. El debate sobre los best sellers merecera su propio
artculo, especialmente por las relaciones que establece entre los valores culturales, la moral dominante y los xitos literarios. De hecho, la autora dedica
una gran parte a este elemento, con buen anlisis e
investigacin.
3. Salvo que se aclare lo contrario, las citas pertenecen a la edicin de Buenos Aires, Capital Intelectual, 2014.
4. No vamos a desarrollarlo aqu pero Illouz propone la existencia de una aoranza del patriarcado no
como dominacin en s sino por lo que tena de vnculo emocional para intentar ocultarla, motivo por
el cual las mujeres aspiraran a relaciones donde se
sienten cuidadas, aunque esto suponga desigualdad.
5. Andrea DAtri, Pecados & capitales, Ideas de Izquierda 7, marzo 2014.
6. Varias crticas feministas apuntan contra la legitimacin que brindara el libro de James a la violencia
contra las mujeres, al no poner en su debido contexto
las prcticas sexuales sadomasoquismo.
7. Feminismo masticable, La Izquierda Diario,
6/02/15.
8. Para ampliar este debate ver Andrea DAtri y Laura Lif, La emancipacin de las mujeres en tiempos
de crisis mundial (II), Ideas de Izquierda 2, agosto
2013.
9. Segn The Hollywood Reporter, los dos actores
mejor pagos durante 2013/2014 fueron Robert Downey Jr. (75 millones de dlares) y Jennifer Lawrence
(35 millones). Es decir, la actriz mejor paga no alcanza siquiera la mitad de lo que gana su par masculino.
10. La autora hace algunas afirmaciones contradictorias: en algunos pasajes reconoce que la esfera econmica sigue siendo predominante patriarcal, aunque
sin desdecir su premisa de la igualdad econmica.
11. Entrevista en Libroteca (disponible en Youtube),
9/11/2014.

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CULTURA

Mercado y derechos de autor

Con
amigos
as

Ilustracin: Natalia Rizzo

Ariane Daz
Comit de redaccin.
Mientras Cervantes escriba la segunda parte
del Quijote, apareci adelantndose una secuela de su ya entonces famoso libro firmada por
un tal Avellaneda de Tordesillas, cuya verdadera identidad es uno de los misterios ms indagados de la historia de la literatura, an no del
todo dilucidado.
No exista por ese entonces la figura de derechos de autor, y Cervantes tuvo que contentarse con acusar en el prlogo de su segunda parte,
finalmente aparecida en 1615, a quien utilizara
sus personajes y trama encubriendo su nombre
y fingiendo su patria como si hubiera hecho
una traicin de lesa majestad, tentado por el
demonio a componer e imprimir un libro con
que gane tanta fama como dineros y tantos dineros cuanta fama.
Para asegurarse de clausurar nuevas usurpaciones, en el mismo prlogo Cervantes anuncia
incluso que el ingenioso hidalgo estar muerto y sepultado parece que tampoco en la poca era comn la nocin de spoiler alert, para
que ninguno se atreva a levantarle nuevos testimonios. Pero lo cierto es que esa otra secuela,
que aparece referenciada en diversas lneas de

la segunda parte del Quijote, contribuy en buena medida a que Cervantes, con una claridad
inusitada en la poca, abordara entramados en
las aventuras del hidalgo y su escudero algunos
de los problemas que la hacen una de las obras
que inauguran la modernidad literaria: la relacin entre realidad y ficcin, la nocin de autora, de metaficcin e incluso los manejos de la
entonces reciente actividad editorial.
Ya en las quejas de Cervantes se dibujan los
dos aspectos que configuran la nocin del derecho de autor en las legislaciones modernas.
Por un lado la fama, lo que se conoce como
el derecho moral a que una obra sea atribuida
como propia y se distribuya sin modificar lo que
expres all su autor, es decir, reconociendo y a
la vez procurando no lesionar la reputacin del
autor, derecho irrenunciable e inalienable; por
el otro los dineros, lo que se conoce como los
derechos patrimoniales que se desprenden de
la explotacin de dicha obra, transferibles y de
duracin limitada en el tiempo.
No ser hasta avanzado el proceso de desarrollo de un mercado y una cierta industria editorial que dichos derechos van a establecerse

como legislacin, y en el capitalismo ya establecido, como parece haber entrevisto Cervantes

tambin, ms bien ser la fama la base apenas
necesaria para conseguir los dineros.

Cuando un amigo se va
Actualmente los derechos de autor se rigen
por tratados internacionales a los que estn
adheridos 188 pases, que adecan su legislacin a los mismos aunque puedan establecer
algunas particularidades. El ms importante
de ellos es el llamado Convenio de Berna, de
1886, que se ha ido modificando y sumando
pases. La actual Organizacin Mundial de la
Propiedad Intelectual (OMPI), organismo de
la ONU, es la sucesora de los rganos creados en el siglo XIX en Berna para proteger las
obras literarias y artsticas.
Cmo entiende esos derechos la OMPI? Sobre todo como derecho patrimonial: no por nada se dedica a los litigios referidos a la propiedad
intelectual bajo lo que se engloba no solo los derechos de autora sobre una obra artstica o descubrimiento, sino tambin la explotacin de patentes
y marcas. La creatividad u originalidad que dice

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Marzo

proteger entra entonces subordinada a los litigios

econmicos que puedan generar, al mismo nivel
que las disputas por el usufructo de una marca
comercial. No por nada la OMPI contina tambin la tarea del Convenio de Pars de 1883 para
la proteccin de la propiedad industrial.
Parece que cuando un amigo se va, no siempre queda un espacio vaco: sus derechos patrimoniales permanecen. Desde la poca en que
la propiedad intelectual comenz a ser protegida, la cantidad de aos en que se extiende esa cobertura pas de menos de una dcada
desde su publicacin es decir, posiblemente
con el artista vivo, al promedio normal actual de 70 aos1 despus de la muerte del artista, que comienzan a contarse desde el 1 de
enero del ao siguiente a su muerte es decir,
esencialmente transferida a sus herederos que
ya con siete dcadas transcurridas pueden ni
siquiera haberlo conocido. Esto vale tambin
para traducciones y obras derivadas (las adaptaciones), que se consideran una nueva obra
perteneciente al traductor o adaptador solo
que realizada con el permiso previo del autor
original.
Es por esa extendida norma que con cada ao
nuevo se anuncian en los medios como nota de
color las obras que habran pasado al dominio
pblico. En realidad, ms habitualmente, los litigios de la industria que usufructa esos derechos por los cuales, a pesar de cumplido el
plazo, muchas de estas obras no logran pasar
la barrera.

Este ao en el caso del mundo iberoamericano el caso ms resonante fue el de El Principito:

best seller perenne internacional, ya se cumplieron 70 aos desde la muerte de Saint-Exupry,
pero no se han cumplido en cambio los 70 aos
de la muerte de su traduccin al castellano, cuyos derechos estn en manos de editorial Emec.
Lo que podra hacerse este ao es una nueva traduccin sin pedir permiso, pero debera ser bajo
el ttulo de El pequeo prncipe porque el uso
del diminutivo es exclusivo de esa traduccin.
Pero adems, como lo esencial es invisible a los
ojos pero hace bulto en el bolsillo, los propietarios de los derechos han registrado como marca
los personajes del relato, con lo cual su uso deber pagar regalas incluso entonces. En el mundo anglosajn, Sherlock Holmes por ejemplo
an hasta 2013 fue objeto de litigio entre herederos y editoriales. Pero sin duda el ejemplo ms
emblemtico es el de la corporacin Disney, que
lleg a conseguir su propia ley a medida: no solo
ha patentado a muchos de sus personajes, entre
ellos el simblico Mickey Mouse2 sino que logr
extender por ley los plazos para toda la legislacin del pas: en 1998, cuando el ratoncito estaba por saltar al dominio pblico, la compaa
logr que el Congreso norteamericano votara lo
que se conoce como Ley Mickey extendiendo
a 95 aos tras su publicacin el derecho de autor a nombre de corporaciones.
Es de notar que aunque lo que prima son los dineros, la propiedad de los derechos de autor implica tambin que el conjunto de las decisiones

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sobre la produccin en cuestin depende de sus

titulares: no es solo que deba pagrseles un porcentaje, sino que pueden vetar la publicacin de
una obra, impedir su traduccin o adaptacin. Y
si en ello pueden jugar las simpatas o antipatas
no del autor sino de sus hijos, nietos o bisnietos,
sobre todo entran all maniobras mejor orquestadas por otros jugadores.

Los Superamigos y su Liga

Lo cierto es que los derechohabientes por lo
general son jugadores secundarios en el entramado de los negocios con los derechos de autor.
Es que salvo casos excepcionales en que el artista puede negociar mejores trminos para su
contrato, lo usual es que los autores, traductores o adaptadores cedan a las editoriales la
explotacin de la obra a perpetuidad o por largusimos plazos a cambio de un porcentaje en
contratos leoninos, donde los derechos de autor, bajo el manto de defensa del reconocimiento pblico a la creatividad y al trabajo, ms bien
se convierten en derechos de la editorial a cuidar sus ganancias.
Las maniobras amparadas en la defensa del
autor no se limitan a la extensin de los contratos y la exigidad de las regalas que se extienden al autor3, sino a otros trminos, como
la extensin del territorio o lengua para los que
se compran los derechos. Por ejemplo, aunque
un libro est agotado, no podr difundirse si la
editorial que lo public originalmente tiene los
derechos para su edicin en una determinada

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CULTURA

regin, aunque a esta ltima no le interese en

lo ms mnimo ni tenga intencin de reeditarlo.
Aun el mismo autor que, agotada la edicin de
su libro, lo subiera a su blog, podra ser acusado
por su propia editorial. Los derechos de traduccin tambin se adquieren por lo general por
lengua. As es como Espaa por ejemplo tiene
hoy en da la mayora de los derechos sobre traducciones hechas al castellano, que en la mayora de los casos no llegan a Latinoamrica, pero
aun as no pueden editarse por terceros aqu.
Recin en las ltimas dcadas, cuando empez
a revitalizarse el mercado editorial en Latinoamrica, algunas de las editoriales que publican
en ingls han empezado a firmar contratos que
combinan lengua y regin derechos exclusivos
para Espaa, Latinoamrica, etc., tambin claro con el afn de lucrar con las condiciones y
costos de edicin de una regin u otra4.
Son por supuesto estos mismos grandes grupos
editoriales y distribuidores los que en los distintos
pases conforman los lobbies que pugnan o bien
por extender sus prerrogativas en cantidad de
aos o bienes amparados por los derechos de autor, o bien buscan limitar las flexibilizaciones que
para casos particulares se aceptan en algunas legislaciones por ejemplo, para fines educativos.
A esto debemos agregar las grandes maniobras
de mercado a las que pueden acudir los peces
ms gordos de la Liga de Superamigos, como el
dumping y los boicots, que como nunca han estallado en los ltimos aos con denuncias cruzadas en nombre de los autores o los lectores
sobre todo a partir de los desarrollos tecnolgicos digitales, cuyo mayor ejemplo es probablemente el enfrentamiento entre Amazon y la
editorial Hachette5.
Aunque siempre enarbolados como bandera,
en estos mecanismos los autores no solo no participan de las ganancias, sino que en muchos
casos son los perjudicados, junto con el pblico.

Las gauchadas de los amigos

Argentina es adherente a los convenios de la
OMPI desde 1999, y ha adecuado a ella su legislacin, como lo hicieron durante los aos
noventa casi todos los pases latinoamericanos.
Pero la ley que regula los derechos de autor en
el pas es la 11.723 de 1933, modificada en artculos significativos en 1958 cuando se estableci el dominio pblico pagante, en 1998
donde se incorporaron los programas de computacin y en 2009, donde se extendi el plazo de 70 aos tambin para los fonogramas. De
conjunto, la ley tiene el mrito de ser una de las
ms restrictivas a nivel internacional.

El dominio pblico en Argentina es uno de los

pocos que es oneroso o pagante. Es decir que
aun vencido el plazo en que rigen los derechos
patrimoniales la ley exige el pago de un porcentaje de toda operacin comercial que se realice con ellos, que se destina al Fondo Nacional
de las Artes.
Mientras rijan los 70 aos de proteccin, los
titulares de derechos de autor registrados en
Argentina no podrn oponerse a una nueva edicin si esta permanece 10 aos agotada, o a su
traduccin si han pasado 10 aos de la muerte del autor. Pero en ambos casos, ser siempre
con un acuerdo monetario con ellos.
En el caso de los libros, bajo esta ley y la Ley
25.446 de 2001 irnicamente titulada de Fomento del libro y la lectura, la fotocopia u otra
forma de reproduccin de un documento tcnicamente, lo que se llama reprografa que no
sea para uso privado exclusivo est penada con
hasta dos aos de crcel, pero no slo para fines comerciales sino educativos o de guarda. Es
decir que no es solo ilegal fotocopiar y vender
un libro protegido por derechos de autor, sino
tambin fotocopiarlo para una biblioteca o para que sirva de material de estudio, incluso aunque la edicin del libro est agotado o sea una
obra hurfana es decir, cuyos derechohabientes no sean ubicables. Esta prohibicin afecta
sobre todo al mbito educativo. En el ao 2009,
por ejemplo, esta prohibicin fue el motivo del
jugoso negociado que la UBA en vez de cuestionar una ley que imposibilitara su tarea firmara con la CADRA (Centro de Administracin de
Derechos Reprogrficos de la Repblica Argentina) a cuenta del uso de este recurso por parte de
los alumnos, que en su gran mayora son libros
que estn fuera de circulacin o son inaccesibles.
Los intentos de modificaciones de los ltimos
aos o bien buscaron ser ms restrictivos como el presentado en 2014 para aumentar la extensin de los derechos sobre las fotografas,
que se mantienen protegidas por menos aos,
o han quedado cajoneados cuando beneficiaban a los autores, como el regulacin de la cesin de derechos en el caso de las traducciones
de 2013 que limitaba los plazos de cesin de derechos que en general se ceden de por vida.
Lo cierto es que como en la industria editorial,
en Argentina casi toda actividad cultural que no
se pague est penada: bajar msica, pelculas o
series y compartirlas, remixar canciones, parodiar videos, utilizar o modificar fotografas as
se indique su fuente, por nombrar algunas de
las que todos los das pueden observarse en redes sociales o actividades culturales, que en su

gran mayora no suponen afn de lucro alguno.

Y aunque esta amplitud prohibitiva vuelve difcil la aplicacin de sanciones en todos los casos, alcanza para retacear el acceso a la cultura
a millones y seguir acumulando los dineros a
unos pocos.

Malas compaas
En las ltimas dcadas, con la extensin de
los medios digitales, el debate sobre las aplicaciones de los derechos de autor y la aparicin
de propuestas como la de Creative Commons
o Copyleft han crecido tanto como los intentos
de los nerviosos Super Amigos de reforzar las
legislaciones en su beneficio, lo cual ha servido
para visibilizar el longevo monopolio que vienen ejerciendo desde sobre la produccin cultural.
Los paladines de la defensa de los derechos
de autor siguen teniendo, como es habitual, a
las legislaciones y regulaciones locales e internacionales de su lado. Los intentos de extensiones de los derechos de autor a favor de los
grandes conglomerados de la industria cultural,
regulada por la lgica de las marcas y patentes para la obtencin de ganancias, no solo retacea el disfrute de las producciones culturales
a millones, sino que muestra cada vez ms una
autonomizacin de lo que se supone su fuente
moral el reconocimiento social a la creatividad humana en detrimento de su costado
patrimonial. Con defensores as quin necesita enemigos.

1. El Tratado obliga a un mnimo de aos protegidos 50 aos, no a un mximo, con lo cual es compatible con los intentos de extenderlo, como ya se ha
hecho en algunos pases como Mxico, a una centuria.
2. Que por su parte es una parodia de una pelcula
anterior de Buster Keaton cuando an los derechos
de autor no protegan este tipo de producciones. Ver
Lawrence Lessing, Free Culture, New York, Pinguien
Press, 2004.
3. El promedio es de un 10 % de las ganancias por la
venta de la edicin: el resto va a editorial y distribuidores. Al respecto ver Cunto vale el derecho de
autor?, La Izquierda Diario, 25/10/14.
4. Ver al respecto la intervencin del director de la
editorial francesa La Dcouverte, Franois Gze, en
las actas del Encuentro de Editores Independientes
de Amrica Latina, realizado en el 2000 en Espaa
(disponibles en www.oei.es).
5. Al respecto ver La industria editorial: dos modelos?, La Izquierda Diario, 14/10/14.

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MITOMANAS DE LA EDUCACIN
ARGENTINA. CRTICA DE LAS FRASES
HECHAS, LAS MEDIAS VERDADES Y LAS
SOLUCIONES MGICAS, de Alejandro
Grimson y Emilio Tenti Fanfani
Buenos Aires, Siglo XXI, 2014.

Nicols Bendersky

Politlogo (UBA) y docente de escuela media.

Publicado a fines del 2014, el ltimo libro del reconocido especialista en educacin Tenti Fanfani y del antroplogo Grimson ambos ubicados en la corriente
del reformismo progresista en supuesto enfrentamiento con las visiones neoliberales de la educacin se
propone recopilar a manera de repositorio los mitos, sentidos comunes y habladuras ms repetidas en
las charlas cotidianas sobre la educacin en lugares tan
diversos como bares, colectivos, colegios, trabajos y
Universidades, salas de profesores y maestros, pasando por la mesa familiar y el barrio; un rastreo que traspasa todas las clases sociales.
El otro objetivo manifiesto es atacar cada frase hecha
con un breve desarrollo que incorpora elementos histricos, polticos y econmicos, para desnaturalizar estas
creencias y estereotipos, buscando ponerlas en cuestin, aportando elementos para su reflexin con una
mayor profundidad. Sin embargo, este cometido se logra parcialmente, porque si bien en ciertos pasajes los
autores aportan precisas reflexiones de la problemtica educativa, en algunos tramos el libro se convierte en
un reproductor de mitos, amplificando aspectos del
sentido comn o desarrollando posiciones que tienen
graves consecuencias negativas contra los trabajadores de la educacin.
El libro comienza con una distincin entre las creencias, las ideologas, y los mitos, desarrollados como
saberes de utilidad prctica, sistemas con coherencia lgica y relatos compartidos asumidos como reales que explican el mundo. Lo que los autores llaman
mitomanas, sin mucho soporte terico, seran frases
contradictorias a las que supuestamente los argentinos seramos adictos, y que circulan en el ambiente
provenientes de la experiencia propia o ajena en la escolaridad, como fuente de prescripcin de recetas mgicas de mejoras educativas.
Pasajes destacados del libro se encuentran en la desidealizacin que realizan los autores de la escuela del
pasado, deconstruyendo el todo tiempo pasado fue

mejor a partir del anlisis de la realidad social educativa

de principio del siglo XX, respecto del objetivo poltico
de la educacin, adems de las tasas de analfabetismo y
la violencia que se ejerca sobre los alumnos, o que las
mujeres no podan ir a la Universidad, sumado a que la
educacin secundaria era solo para una elite de la poblacin. Aqu los autores muestran un vasto conocimiento
de la historia de la educacin de nuestro pas, tanto como de los sistemas educativos extranjeros.
Al abordar el mito que dice que los docentes trabajan
poco y tienen muchas vacaciones, los autores desarrollan una exhaustiva explicacin para desmontar esta
creencia, basada en explicar las caractersticas precarias de la tarea docente, donde la paciencia, el control de las emociones, la puesta en juego del propio
cuerpo en la relacin con los alumnos, el tiempo dedicado a la planificacin de clases y la tensin de tener
que manejar grupos de ms de 30 alumnos, generan
un gran agotamiento fsico y mental que muchas veces
se traduce en el sndrome del burnout. Sostienen que
la exposicin prolongada a situaciones de miseria, sufrimiento, hambre y violencia de las poblaciones escolares, sumado a la infraestructura deficiente y a que la
gran mayora de los educadores trabajan en dos o ms
escuelas degradando la calidad educativa, hacen que
la docente, como muchas otras, sea una profesin de
riesgo. No obstante, lo que ocultan es que este mito fue planteado por la presidenta Cristina Kirchner en
la apertura de las sesiones legislativas de 2012, con el
claro objetivo de denigrar a los educadores que se encontraban en huelga y para que acepten un aumento
muy por debajo de la inflacin, tratando de orientar la
opinin pblica en su contra.
Este ejemplo permite no solo rastrear la funcionalidad de los mitos en general (formando parte de un
elemento del conjunto de la ideologa dominante), sino tambin observar su reproduccin y expansin. Los
mismos poseen una clara utilidad en las relaciones de
dominacin: promueven la reproduccin de las desigualdades de clase, gnero, raza, etc., y mejor rubrican las relaciones de explotacin como base orgnica
de la sociedad. Es por eso que como en este caso
son utilizados por las clases dominantes para reforzar
el poder de los poderosos y la debilidad de los dbiles. Omitir esto constituye un aporte (particular) en
su reproduccin.
Otro de los mitos seleccionados por los autores es el
planteo de que los docentes, a causa de los paros prolongados y las huelgas por aumento salarial e infraestructura, estaran lesionando el derecho de los nios a

recibir conocimiento de calidad por parte del Estado.

Este planteo, que claramente promueve una fragmentacin entre los docentes y el resto de la comunidad educativa, desconoce que durante largos aos, las luchas
de los trabajadores de la educacin vienen siendo pilares en la defensa de la educacin pblica frente a los
ataques no solo de gobiernos explcitamente neoliberales, sino tambin de aquellos que se visten de progresistas como el actual.
Si toda huelga cobra eficacia en la medida que interrumpe el normal funcionamiento de la actividad, en el
caso de la educacin como servicio, se suma la imprescindible necesidad de soldar lazos con los padres
y alumnos, para fortalecer una lucha de conjunto por el
derecho a la educacin en condiciones dignas. Solo de
esta manera se puede desmontar el supuesto choque
de derechos que utilizan gobiernos, burocracias sindicales y tambin especialistas en educacin (!) para dividir y fragmentar a los docentes de la comunidad. No
es casual que los autores propongan como solucin, la
instrumentacin de educadores suplentes para reemplazar a los maestros de paro (carneros?), como una
respuesta no muy progresista a la decadencia educativa que los gobiernos K continuaron y profundizaron1.
La poltica de explicar pacientemente que luchar por
salarios y buenas condiciones de cursada fortalece la
solidaridad entre los docentes, padres y alumnos, fue
llevada adelante en la gran huelga de la Provincia de
Bs. As. del ao 2014. All, miles de educadores salieron
a las calles para explicar las causas del paro y mostrar
que su pelea es una lucha del conjunto de los sectores
obreros y populares en defensa de la escuela pblica2.
De conjunto, incluidas estas ambivalencias y polmicas, el libro promueve la reflexin sobre una gran vastedad de temas educativos desde la decadencia de la
educacin pblica hasta el proceso de privatizacin,
desde su financiamiento hasta la prdida de autoridad
de los docentes, desde los rankings educativos (PISA)
y la evaluacin hasta la falta de inters de los estudiantes o la culpabilidad de la familia en el fracaso escolar, desde el autoritarismo y la violencia en las escuelas
hasta la relacin entre las nuevas tecnologas de la informacin y la escuela.

1. Ver La Mala Educacin. La continuidad K en la decadencia de la

escuela pblica, IdZ 10, abril 2014.
2. Ver Histrica huelga docente. Una masiva lucha contra el ajuste y
el techo salarial, IdZ 8, junio 2014.

Resea de BROAD CITY

de Ilana Glazer y Abbi Jacobson, Comedy Central (2014).
CELESTE MURILLO
Nmero 17, marzo 2015.
La serie de televisin escrita y protagonizada por Ilana Glazer y Abbi Jacobson naci como
serie para internet en 2009, producida por ellas mismas. En 2014 se convirti en una de las
series ms exitosas del canal estadounidense Comedy Central. Broad City est escrita,
dirigida y actuada por mujeres y, sin embargo, no es ni se esfuerza en presentarse como
serie para mujeres o sobre mujeres.
Ilana y Abbi no tienen nada de especial. Tienen veintipico, trabajos horribles y mal pagos
(Ilana en un callcenter donde jams le pagan y Abbi en el rea de mantenimiento en un
gimnasio). Ambas trabajan para vivir; Abbi adems es dibujante pero su carrera no
despega. Ilana odia trabajar, y lo evita todo lo que puede, es frontal y es el impulso que
lleva a Abbi a ir un poco ms all (en las cosas ms insignificantes hasta en las ms
profundas). Ninguna entra en el estereotipo de mujer de la televisin (ni siquiera en su
versin cool, como sucede en Girls HBO, 2012, donde Hannah y sus amigas, aun
fracasando, encajan). Muestra, en tono de comedia, las vivencias de una nueva generacin
sin mucha perspectiva en esta sociedad, que tiene en la literatura un correlato conocido
como Alt Lit1.
Hace algunos aos, el xito de Girls, presentada como la versin hipster de Sex and the City
(HBO, 1998-2004), volvi a discutir la presencia (o la ausencia) de las mujeres en la
televisin, delante y detrs de escena (siempre reduciendo el anlisis a la usina cultural de
Estados Unidos). La televisin ampli muchas de las discusiones que existan en crculos
feministas, acadmicos o artsticos, como las Guerrilla Girls, un grupo de artistas annimas
que denuncia la subrepresentacin femenina en el arte y la cultura. Una de sus campaas
legendarias fue un afiche pegado clandestinamente alrededor de Museo Metropolitano de
Nueva York que deca Las mujeres deben desnudarse para entrar al Met?, en alusin a la
gran cantidad de esculturas de mujeres desnudas y la presencia casi nula de artistas
mujeres. La difusin masiva de la pantalla chica y las redes sociales amplificaron las
crticas, los debates existentes y crearon nuevos.
Broad City surge en este clima, y con un interrogante instalado por la misoginia
caracterstica de los medios: pueden las mujeres hacer humor? Refirindose al humor
universal, es decir, masculino. Nunca hubo tantas comediantes y sin embargo son muy
pocas las que trascienden el humor femenino. Una de ellas es Amy Poehler, que produce
la versin televisiva de la serie, uno de los pesos pesados del humor en Estados Unidos
(junto con Tina Fey, tambin del semillero de Saturday Night Live). Poehler explic en una
entrevista uno de los ejes que recorre la serie: Lo que queramos era asegurarnos de que

todos supieran que, despus de todo, este show era una historia de amor entre Abbi e Ilana
() Ellas son la pareja. Esta es otra de las marcas de la serie, que aborda un tema poco
explorado (o banalizado) en la televisin, que es la amistad entre mujeres. En Broad City, la
amistad de Abbi e Ilana es el hilo, la constante, y a travs de ese lazo pasa la vida cotidiana,
las experiencias y las aspiraciones de dos hijas de la clase media arquetpica.
A diferencia de sus compaeras de gnero (referencia obligada a Sex and the City y Girls,
por sus protagonistas, por Nueva York y por esa bsqueda del punto de vista femenino,
parafraseando a Eva Illouz, cuyo trabajo reseamos en este nmero), Abbi e Ilana no son la
imagen del xito, no son periodistas freelance ricas como Carrie Bradshaw en Sex and the
City, ni esperan convertirse en la voz de su generacin como Hannah Horvat en Girls. Sus
penas y alegras pasan por el mismo lugar que para millones de personas. Abbi est
endeudada para pagar sus estudios (como 40 millones de personas en EE. UU.), las dos
viven con el salario mnimo, hacen malabares para pagar el alquiler y magia para ir a un
recital.
El personaje que acompaa al do Abbi-Ilana es Lincoln, el amante-aspirante-a-novio de
Ilana, que encarna el estereotipo femenino en la pareja; incluso podra decirse que es el
personaje ms estereotipadamente femenino de la serie (est enamorado y quiere convencer
a Ilana de que siente cabeza). Otro aspecto interesante es cmo abordan los temas sexuales,
lejos de los lugares comunes y burlndose constantemente de lo que se espera que desee
una mujer (reflejado especialmente en las fantasas de Abbi con su vecino).
Broad City es original pero no est sola. Durante 2014 se estren la tercera temporada de
The Mindy Project (Fox, 2012), escrita y protagonizada por Mindy Kaling. En la serie,
Mindy Lahiri es una obstetra neoyorkina, que encarna todos los lugares comunes: sigue
todos los detalles de la vida de las celebridades, suea con un marido perfecto, hijos,
romance, todo el paquete. Pero la serie encuentra equilibrio con la burla constante de s
misma, polticamente incorrecta, y deja al desnudo los prejuicios de la clase media
norteamericana: el racismo soslayado (ella lo sufre como hija de inmigrantes indios, pero
tambin se debate con sus propios prejuicios hacia latinos y afroamericanos), el consumo,
la religin y la poltica. La serie no tiene un tono poltico, ni siquiera es cruda como
Broad City, pero es muy efectiva como crtica a la forma en que se muestra a las mujeres.
Mindy es exitosa en ms de un aspecto, pero ese logro est cuestionado todo el tiempo
(incluso por ella misma) por su belleza y su potencial de esposa y madre.
Tambin en 2014 se estren la segunda temporada de Inside Amy Schumer (Comedy
Central, 2013), escrita y protagonizada por la comediante Amy Schumer. Ms frontal que
las anteriores, Schumer se hizo famosa por sus shows de stand up, con bromas sobre
pornografa, sexo y moralidad. En realidad, lo nico incorrecto es su gnero, y hacer (muy
bien) lo mismo que sus pares varones. Schumer destroza el prejuicio del humor sobre las
vivencias cotidianas de las mujeres, sin solemnidad ni misoginia.
En el captulo que abre la segunda temporada, Schumer observa un focus group, donde
varios hombres son encuestados sobre su show, todos hacen comentarios sobre sus tetas, su
culo y algunos dicen que cogeran con ella. Al observar la escena, la comediante solo atina
a decir: Algunos dijeron que me cogeran?, como si sealara el lado bueno del pobre

resultado (Focus group, disponible en Youtube). Lejos de la correccin poltica de cierto

feminismo, Schumer es mucho ms efectiva en criticar la imagen femenina en la TV y el
machismo, o cmo se presentan la competencia femenina y las relaciones entre mujeres (en
Youtube se puede ver el genial Compliments), entre otros temas.
Broad City es aire fresco en una televisin atrapada entre la excesiva correccin poltica y
el machismo voraz. Y, como sus compaeras en la pantalla chica, esquiv la etiqueta
(siempre negativa) de humor para mujeres, y se meti en la comedia, ni en soledad ni
marginalmente.

1. Ver resea de Alt Lit. Literatura norteamericana actual, de Lolita Copacabana y Hernn
Vanoli (comp.), IdZ 16, diciembre 2014.

Resea de LAS NEURONAS DE DIOS

de Diego Golombek, Bs. As., Siglo XXI, 2014.
JUAN DUARTE
Nmero 17, marzo 2015.
En diferentes notas de IdZ venimos dando cuenta de la oleada de determinismo biologicista
que se desarrolla a nivel mundial con las neurociencias. Los innegables avances en el
campo de la gentica y los mecanismos cerebrales (ADN y sus mecanismos, biologa
molecular, funcionamiento cerebral, etc.) de los ltimos aos son utilizados como bases
para el resurgir de una ideologa que reduce los fenmenos humanos (unidad bio-psicosocial compleja enmarcada culturalmente), a determinaciones puramente biolgicas,
justificando las promesas de la biomedicina y la biotecnologa. La mercantilizacin de la
salud, el negocio de la psicofarmacologa, y el desarrollo de mecanismos de control
biopoltico, son sus fundamentos estructurales. En nuestro pas, esto se ha traducido en un
boom editorial, impulsado por los grandes medios, de publicaciones ligadas a las
neurociencias que comparten este punto de vista1. Es en este marco que hay que leer este
libro. Su originalidad radica en su tema, la religin, y su tratamiento parece rendir tributo al
fenmeno Francisco.
Determinismo biologicista aplicado al fenmeno religioso
En una nota reciente, el vocero del Papa dentro de la corporacin meditica argentina,
Sergio Rubn, escribi que el libro de Golombek negaba la posibilidad de coexistencia entre
ciencia y religin y, para rebatir ese argumento, apel a la conocida carta de Albert
Einstein2. Con esto no solo demostr que evidentemente no ley el libro sino, ms
significativamente, lo cercano que est el punto de vista del libro a lo tolerable para la
oscurantista Iglesia Catlica. Es que el autor utiliza justamente esa misma carta del fsico
alemn para plantear la posibilidad y necesidad de coexistencia entre ciencia y religin.
Otro argumento utilizado es una editorial de la revista Nature, una de las biblias de la
investigacin cientfica (sic), que plantea que hace 800 aos Toms de Aquino encontr
una forma de reconciliacin al igual que Einstein, que en 1930 escribi que: El
sentimiento csmico religioso es el motivo ms fuerte y ms noble para la investigacin
cientfica3.
Dejar de lado los debates entre ciencia y religin, y apostar por una cohabitacin
razonable, es uno de los planteos que da la tnica a todo el libro, desde el cual el autor
seala su objetivo: examinar un camino unidireccional: explicaciones cientficas de
algunos fenmenos religiosos que, de esta manera, pueden y deben ser considerados
naturales (p.82). El fenmeno religioso como un fenmeno (ms bien epifenmeno)
natural, ms precisamente biolgico, y ms precisamente cerebral, es otro eje que enmarca

el recorrido del libro, a partir del cual: Hablamos de una neurociencia de la religin, bajo
la premisa de que Dios tiene mucho que ver con el funcionamiento de nuestro cerebro.
La pregunta se transforma en porqu nosotros nuestros cerebros no podemos librarnos de
las nociones de religin y de Dios. El razonamiento es simple: los datos estadsticos
demostraran la universalidad de la religin, lo cual implicara su carcter natural y
biolgico, y por ende su origen evolutivo gentico: podramos pensar que tantos millones
de personas no pueden estar equivocadas, y que alguna ventaja deben tener la religin y la
fe, en trminos evolutivos, para ser un carcter seleccionado positivamente. Golombek
desarrolla diferentes argumentos sobre el carcter evolutivamente beneficioso de la religin
(cohesin social, e incluso felicidad): la evolucin parece haber tomado partido por el
cerebro creyente. Determinismo biolgico tout court.
Los 5 captulos del libro recorren notablemente los lugares comunes del nuevo credo
neurocientfico: La ciencia de Dios, Las neuronas de Dios, Los genes de Dios, Las
drogas de Dios, La cultura de Dios. El primero hace el planteo general que sealamos
arriba. El segundo se centra especficamente en los estudios de localizacin de activacin
cerebral durante experiencias religiosas. El tercero desarrolla la justificacin evolutiva
biolgica de la fe religiosa explorando su transmisin hereditaria gentica. Aqu se apela a
cuestionables estudios con gemelos homocigticos, por ejemplo, para afirmar el papel de
los genes en la religiosidad; e incluso a la identificacin de un supuesto gen de Dios4. El
cuarto desarrolla estudios sobre drogas y neurotransmisores asociados a experiencias
religiosas. El quinto, adems de exaltar nuevamente la experiencia religiosa, la asocia con
ciertas experiencias culturales, retoma las tesis reduccionistas de Richard Dawkins sobre la
religin como virus cultural.
Los ejemplos provienen mayormente del contexto norteamericano, y de mbitos religiosos.
As, abundan investigaciones que presuponen la naturaleza religiosa del ser humano, y si
bien aparecen algunos conceptos y autores interesantes, como el de exaptacin planteado
por Stephen Jay Gould y Richard Lewontin contra una visin teleolgica de la evolucin
quedan opacadas por las premisas iniciales. Prevalecen tesis fuertemente deterministas
como las de Daniel Dennett, Dawkins y la sociobiologa de Edward Wilson, mientras
brillan por su ausencia sintomticamente las crticas de Gould y Lewontin hacia esas
posiciones5.
Retomar la tradicin crtica anticapitalista en ciencia
Sobre la religin, digamos solo que, lejos del carcter natural que le adjudica Golombek, y
que constituye el aspecto ms reaccionario de libro (y su idea central), se trata de un
fenmeno social, histricamente determinado. La prctica cientfica, por su parte, tampoco
escapa a esas determinaciones sociales, y justamente mucho del fervor determinista de las
neurociencias que leemos en Las neuronas de Dios se explica por la mercantilizacin
creciente del conocimiento y la salud.
Afortunadamente, contamos con toda otra biblioteca. Autores como Gould y Lewontin,
por ejemplo, formaron parte de colectivos como Ciencia para el pueblo, criticando la
ideologa del determinismo biolgico y la mercantilizacin capitalista de la ciencia. La obra

de Steven Rose6 y la de Hillary Rose en sociologa de la ciencia son un gran aporte

tambin7. Es necesario retomar y recrear esta rica tradicin.

1. Facundo Manes (ver IdZ 9), Estanislao Bachrach, y Golombek figuran entre los
divulgadores ms ledos. Sus libros se ubican al tope de ventas y circulan constantemente
por los grandes medios.
2. Clarn, 13/12/14.
3. Nature 432, 9/12/04.
4. Ac el autor crtica el libro de un tal D. Hamer, El gen de dios (2004), cuyo ttulo es una
afirmacin abiertamente provocadora que, al avanzar las pginas, ni si quiera l mismo
puede sostener. Parafraseando a Marx: de te fabula narratur! La crtica vale para el mismo
Golombek.
5. Fundamentalismo darwiniano, por ejemplo, titul Gould su devastadora crtica al
libro de Dennet La peligrosa idea de Darwin (2008).
6. Ver IdZ 7.
7. Por ejemplo: No estn en los genes (Crtica, 1984), de Steven Rose, R. Lewtonin, y
L.Kamin; y los ms recientes Tu cerebro maana. Cmo ser la mente del futuro (Paids,
2008), de Steven Rose, y Genes, cells and brains (Genes, clulas y cerebros; Verso, 2013),
de Steven y Hillary Rose.