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La Propaganda Protestante en
Mxico a la Luz del Derecko
Internacional y del ms a lto
Inters de la
Nacin
TRABAJO PRESENTADO
POR EL
Lic.
La absorcin de
la
Amrica Latina
ser
muy
difcil
Teodoro
MEXICO
1
94
Roosevelt.
MAY 22
feo iOGlCAL
1984
$V$$>
3V
Sil*
)94>
LA PROPAGANDA PROTESTANTE EN
JBLICACIONES DE LA ACADEMIA
UR1SPRUI
MEXICAN/ DE JURISPRUDENCIA
j^gg^
La Propaganda Protestante en
Mxico a la Luz del Derecko
Internacional y del ms a lto
Inters de la
Nacin
TRABAJO PRESENTADO
Lic.
En
22 de junio de 1924
un decreto prohibiendo en
el
las escuelas la
toda religin que no fuera la catlica "porque las escuelas no deban de convertirse en centro de propaganda
contra la religin que profesa toda la nacin, ni ser un
elemento destructor de la unidad nacional".
=K
La absorcin de
la
Amrica Latina
ser
muy
difcil
Teodoro Roosevelt.
MEXICO
1946
in
2014
https://archive.org/details/lapropagandaprotOOesqu
un
muy
Teodoro
difcil
Roosevelt.
el
la
to.
Ante
las
noticias
los
los
nocemos, que hacen las potencias, uno se pregunta: Qu principios quedan en pie de los
que los optimistas tratadistas de Derecho Internacional nos ensearon? Qu queda de la
independencia y autonoma de las naciones que
no cuentan con fuerzas enormes para amedrentar a sus enemigos?
No
ciencia, y
medianos y los
Derecho?
Hay algn cndido que crea que la O.N.U.
tendr vida ms gloriosa y larga que la finada
Liga de las Naciones?
Por si ahora puedan tener alguna fuerza
de hacer
chicos.
lo
Puede
los
sto llamarse
Dijo hace siglos un gran sabio que todo derecho se funda en la naturaleza humana; pero
que en tanto que el Derecho Civil saca sus principios directamente de la ley positiva e indirectamente de la naturaleza humana; el Internacional los saca directamente de esa naturaleza.
Busquemos, pues,
6"
"Artculo 33 9
Tienen derecho
(los extran-
a las garantas
pueblos civilizados, que debe otorla emisin del pensamiento y se v con repugnancia cualquiera actir
de
los
religiosa.
Pero
si
que en
las
donde ms
libertad, se prohibe a
maestros expresar idea ninguna de carcter
religioso. El bien pblico, segn el primero
los
de esos artculos, est interesado en que la enseanza sea laica, y por eso aun se prohibe a
los ministros de cualquier culto intervenir en
la instruccin de la niez.
Pero es un principio aceptado umversalmenque el bien pblico est por encima de los
derechos individuales; que nadie puede tener
derecho a hacer mal a la sociedad. El mismo
te
as.
En
una agresin.
Qu cosa es la censura de la prensa empleada por todos los gobiernos cuando la juzgan conveniente, sino una constante aplicacin
del principio que el bien pblico es superior
al derecho de libertad de expresar el pensamiento?
En
consecuencia,
la
cuestin de la propa-
En
ver en
cuanto
el
al
asunto,
porque
li
l se refiere
que
a la
li-
La grandeza de
Unidos son
No
de su mul-
que
la
Entre los mismos protestantes angloamericanos hay quienes reconozcan las ventajas de
la unidad catlica de los hispanoamericanos.
Mr. Browning en su libro New Days in Latn
America dice: "Cuando los catlicos nos sealan las cincuenta sectas que se esfuerzan en introducir el Evangelio en Amrica Latina (as
llaman ellos a la Amrica Hispnica que comprende los antiguos reinos de las dos naciones
de la pennsula llamada Hispania) el protestante no puede hacer otra cosa que llenarse de
vergenza y admitir la fuerza del argumento.
La fuerza del argumento lo hace concluyeme, porque qu inters tienen, por ejemplo,
los metodistas,
en convertir
13
al
metodismo
a los
catlicos de
sectas?
marzo de
Pero no
acudir a la confesin
protestante para admitir la superioridad de la
unidad sobre la pluralidad para dar a una nacin cohesin y fuerza; y que por el contrario,
la divisin en punto tan esencial en la vida de
todos los seres humanos, es una positiva desgracia, como fuente de divisin y de odios.
Una
es necesario
nacin
es
un cuerpo que no
un cuerpo
mstico, es decir,
Pero lo que nosotros vemos es el territorio mexicano, es decir que pertenece a Mxico; ser
ciudadano
tenecen a
14
nacin.
La nacin el estado Mxico es una
unidad de propsito de convivir bajo ciertas
instituciones, costumbres y tendencias, unidad
de propsito que se trasmite de generacin en
generacin y que nos une a nuestros antepasados y esperamos unir a nuestros psteros. Quitemos esa unidad y desaparece la nacin.
dad
adversidad.
paol.
Si,
dad
religiosa es
de inlibertad de exes
Ni
el
derecho constitucional ni
el
Interna-
De
dos
16
"La absorcin de
muy
difcil
Qu puede
justificar
el
favor conque
el
gobierno mexicano ve la propaganda que debilita a Mxico, que pone en pugna a unos mexicanos contra otros y que tiende a hacernos
perder nuestra identidad, a mutilarnos, a que
que nos convirtamos en una masa amorfa, y
aceptemos el molde del pas que quiere dominarnos?
En
que
la
nacin,
como
ellos
lo entienden.
Ya hemos visto sin embargo, que en concepto del expresidente Roosevelt esto sera de
desear como un paso no para la armona de
dos naciones, sino para la absorcin de Mxico.
Podemos
sin
En
al
el
"Todo
es
lo
que
Biblia, todo lo
Dios,
lica.
me
todo
es cristianismo,
que concentre
el
lo
que
amor hacia
atrae y
Admiro
el
fin
que os trae
ac,
es
para combatir mi
Credo. Vano
es
los protes-
Amque
el
Estados Unidos.
mado
y mantenido viva una especie de conspiracin contra aquellos pases que profesan el catolicismo, y contra los individuos que de ellas
proceden. No ha habido nunca movimiento alguno, segn la expresin de un angloamericano,
que no haya llevado en los Estados Unidos el
sello
reli-
La Revista Amrica en su
junio de 1930 deca:
nmero
del 14 de
"El hecho
es que cuando se trata de la Iglede los catlicos, muchos protestantes ya no se guan ni por la razn ni por la justicia.
simplemente excluyen a los catlicos
de la categora de seres humanos.
Para ellos
sia catlica o
catlicos.
pueden
ser insultados en
sus
principios, heridos en sus sentimientos y ultrajados en sus ideales".
los
misma
de
los
de
23
Por su parte
hispanoamericanos, a pesar
de todos los ropajes de elegancia o de caridad
que suele revestir la propaganda protestante,
nos damos cuenta de su verdadero objeto, o sospechamos que tras de ella viene el imperialismo
de los Estados Unidos.
los
"Es un hecho
la
mutua incomprensin
latinoamericanos y
en-
angloamericanos,
y esta mutua incomprensin es un gran estorbo
a la unin de ambas Amricas en un fraternal
abrazo. Esa es una gran verdad, pero no debemos desalentarnos. El da en que nos entendamos, ni los yanquis se empearn en campaas
sobre todo protcstantizadoras, que no hacen sino llenarnos de desconfianza, viendo al tra
vs de esta campaa el imperialismo del Norte,
preludiado por Roosevelt en las orillas del Nahuel Huapi; ni nosotros tendremos nada que
objetar al comercio norteamericano que se nos
meta por nuestras puertas, respetando nuestra
tre los
24
los
soberana, nuestras costumbres, nuestra religin y nuestras tradiciones, y llevndose nuestros productos por su justo precio y valor".
Esta asociacin de ideas de los pueblos hisponoamericanos entre el protestantismo anglosajn y el imperialismo yanqui no es producto
del acaso, sino de desarrollo histrico con que
ambas cosas se presentan.
el
en
nuestro
pas
2fi
ton:
vo en
la
obser-
Santa-Anna,
tal
como va
cabeza del Consejo de los Veintiuno (Diplomatic Correspondence of The United Estates
IX, 564.)"
El obispo
tro ministro?
Su
instinto le dice
que reciba y
proteja."
El mismo ministro
el
de septiembre de
1854, refirindose al sentimiento pblico de Mxico que atribua responsabilidad a los Estados
Unidos por
el
Boulbon
episodio Raousset de
observa
la
Virgen de Gua-
dalupe, un exponente del absolutismo para resistir el avance del sistema liberal americano...
Pero cada paso y cada movimiento de las fuerzas que gobiernan a Mxico, imponen a los Estados Unidos la obligacin, que santifica su propia conservacin, de sostener abiertamente y sin
disfraz (bastardillas del original) al partido liEl sisberal en esta mal llamada Repblica.
tema americano es bastante fuerte para propagarse sin la ayuda de auxiliares disfrazados que
lo degradan y ultrajan. Pero la guerra abierta
justifica la revancha, y cuando el partido liberal de Mxico es vctima de una cruel tirana,
porque desea imitar el progreso y las luces del
sistema de los Estados Unidos, la ms humana
.
28
Queda
as
de ser un medio
de llegar a una mejor armona y a alguna forma de amistad entre los pueblos angloamericanos e hispanoamericanos, es una causa de desunin y de odios.
tante, directa o indirecta, lejos
Mientras esto no sucede la accin de Washington ser considerada como una amenaza
a nuestra identidad nacional.
.Me he referido antes al hecho de que los
misioneros protestantes decepcionados de su labor entre el elemento criollo, han dirigido sus
actividades a la conversin de los indios: y este
es un punto que los gobiernos de Mxico debe29
ran atender con especial cuidado, con patritica previsin y con toda energa.
Hay
De
manera es sto as, que en muchas emgobierno parece dejarse arrastrar por
los actos de sus ciudadanos; pero en realidad,
estos obedecen a un impulso y a una opinin,
que creen que son propios, pero que en realidad,
por medios sutiles e indirectos, se les han inpresas
tal
el
culcado.
Ejemplo clarsimo de
sto,
y dolorossimo
por
cierto, lo
decerse.
30
La imprevisin fu la caracterstica del indio de muchos siglos atrs; la misma imprevisin que en pocas prehistricas hizo que l consumiera al da la presa que lograba, en lugar
de formar ganados en previsin del maana, ha
pasado al travs del mestizaje mental o biolgico al entreguismo de nuestro gobierno, que no
es en fin de cuentas ms que el halago al fuerte
para gozar hoy de sus favores, sin importarnos
la patria de maana.
32
admira la cultura muerta del indio, y viene Heno de caridad a redimirlo de la postracin mental, de la enfermedad y de la miseria, en que nos
ha hecho creer lo sumi el espaol.
Un
ha quitado al criollo la propiedad teaparentemente para beneficiar al indio; pero si el indio no se ha beneficiado, la
clase social que ms obstculo puede presentar
al extranjero ha quedado en la pobreza, y la riqueza ha ido al poltico corrupto y entreguista.
El mismo mtodo que se sigui con el clero catlico para incapacitarlo econmicamente en la
lucha contra el protestantismo, ampliamente
dotado por la diplomacia del dlar.
Se
le
rritorial,
Desde el punto de vista cientfico se nos mandan comisiones de sabios que exhumen los restos
arqueolgicos de la civilizacin nativa, para sacar en conclusin la estupidez espaola, que no
supo conservar aquello, mil veces superior a lo
que Espaa nos trajo.
sabios mexicanos, de
33
el
Mxico un
alto
atentadamente.
no hubiera sido por los deberes de la corde la hospitalidad que la Universidad brindaba a tan alto funcionario, yo habra tomado
la palabra para hacerle algunas fciles preguntas. En primer lugar si era l cristiano, y en caso afirmativo, como era posible que considerara
Si
tesa,
34
como un mal que los espaoles hubieran destruido aqu el paganismo para introducir la religin de Cristo. En segundo lugar, si l saba
que las instituciones aztecas que l nos recomendaba conservar eran la monarqua teotrticomilitar, los sacrificios
nbal subsiguiente, la
No
tima
mismo de
la
propaganda
sutil
de sus
el
obligaron a reprimir
la fuerza las incursiones de los indios en
nuestra frontera, esas incursiones se hicieron ms
los
angloamericanos
se
muy poco
la
le
importa
humanidad."
Ante
esos antecedentes histricos debe nuesgobierno permanecer ignorante e indiferente? No hay prdida ni dolor nacional que despierte nuestra previsin? Estar Mxico condenado a lamentar sus desgracias, sin tomarse
jams el trabajo de prevenirlas?
tro
propagando doctrinas
Indi-
polticas verbal-
haga catlico?
Harry
L. Strachan en
el Instituto Biolgirepblicas
latino-americaco
nas, las misiones protestantes se consideran como parte del ejrcito americano de ocupacin."
Moody: "En
las
:J8
la
cnsul gene-
"En ninguna
Mxico y
ms
cor-
Estados
Unidos, gracias a la prudencia del Presidente
Porfirio Daz. Turbar esas relaciones con ataques inmotivados a las creencias ms sagradas
de Mxico no solo es necedad y falta de tino, sino que puede dar origen a serios desrdenes.
Los norteamericanos vienen aqu sujetos a las leyes establecidas y disfrutan de paz y respeto, y
no deben venir a insultar la religin y costumbres de la nacin. La propaganda de los minis-
39
los
tros protestantes
conservadoras.
Si el catolicismo desapareciera de Mxico, reinara aqu el fanatismo y la insobordinacin ms peligrosa. Confo
en que los predicadores no abrirn una poltica
insensata y sospechosa que puede causar serias
complicaciones."
las clases
ms inconsciente
por
nuestros
legisladores, y
pernicioso
dado
y
ms funesto sera que tras de conocer sus consecuencias se insistiera en sostenerlo aunque pereciera la nacin.
ese principio haba sido el paso
En
tal
principio.
La separacin de la Iglesia y el Estado exige que ste no preste su cooperacin para el pago de diezmos, o para el cumplimiento de votos
religiosos o para la imposicin de penas cannicas; que no haga presentacin a la Santa Sede
de obispos, dignidades eclesisticas y curas, etctera; pero de ninguna manera exige que precisamente ignore lo que constituye la creencia
de cada religin, ni el alcance que su prdica
puede tener en el orden pblico, ni que desatienda a lo religioso, en lo que pueda trascender a
lo poltico, porque eso sera abdicar parcialmente a su misin de orden y seguridad.
to
representante en
Unidos.
el
Vaticano de
los
Estados
No
que
el
e indolente.
Hay
si
la religin
tlica, el respeto
que
la
de un pueblo es la
democracia exige a
43
caese
pueblo impone
le
el
mados demcratas,
gobierno
ms han
combatido
con
l.
44
los
propaganda protestante.
Sera hacer un agravio a muchos de los hombres que influyeron en nuestro gobierno si pretendiramos que carecieron de patriotismo, que
ayudaron a la propaganda protestante a sabienevitar la
de una propaganda que ni siquiera se limitaba a Mxico; Espaa fu vctima tambin, y Francia que tambin lo fu, se
convirti luego en foco difusor de doctrinas de
que ella misma tendra que sufrir y est sufriendo las consecuencias. Es un hecho que las ideas
anglosajonas fueron sembradas por el mundo por
la amena literatura francesa. Nuestros proceres de la primera mitad y buena parte de la segunda del siglo pasado, bebieron copiosamente
en las fuentes francesas, Montesquieu, Rousseau,
Diderot, Voltaire, Lamartine, Tocqueville y
Laboulaye, fueron sus maestros, y cuando despus leyeron los autores angloamericanos creyeron ver la confirmacin de ideas que suponan propias, y que no eran sino la propaganda
misma anglosajona, que haba venido por va
de Francia.
sin sospecharlo,
Esa propaganda fu tan intensa, tan bien encaminada, tan hermoseada con los atractivos de
una literatura brillante que fascin a muchos,
que, dejando a un lado nuestra vieja literatura
jurdica, sobria y desmaanada, se dieron a soar un Mxico formado de nuevo, de pies a cabeza, sin pensar en que eso era la destruccin de
lo existente.
tureros espaoles y portugueses llegaron a Amrica del Sur buscando oro; hace trescientos aos
Amrica para adorar a Dios (en otra parhe ocupado en aclarar qu tan cierto es
esto). En la Amrica del Sur hay tinieblas, supersticin e ignorancia, en la del Norte la prosperidad acompaa a las bendiciones espirituanorte
te
me
la supersticin.
Esas pinturas de mexicanos son parte al desprecio e insulto con que se recibe a nuestros conciudadanos en los Estados Unidos, aun en los
momentos en que van a prestar all valiosos servicios, y hacen crecer as cada da ms la distancia entre los dos pueblos.
comparadas con
las
48
La mala enseanza de
en nuestras escuelas, ha hecho que muchos crean firmemente que nuestros males provienen, no de
querer destruir las instituciones y principios inherentes a nuestro pueblo, originadas en nuestra filosofa de la vida y encarnadas en nuestra
tradicin, sino al contrario, en que no acabamos
de desechar todo lo que es nuestro y de aceptar
en toda su integridad las instituciones angloamela historia
ricanas.
Por
fondo de
la cuestin.
Puede
el
Pases Balcnicos.
49
Por
si
se
paganda
moral,
a
que una nacin es una unidad espiritual, formada de otras unidades, entre las cuales se encuentra la religiosa.
Cul de las dos formas religiosas, el catolicismo o el protestantismo, puede dar a Mxico la unidad, y la fuerza que de ellas se deriva?
En 1916 el nmero de sectas en los Estados
Unidos era de ciento ochenta y tres; en 1930
pasaba de doscientas; y est en el orden lgico
que sigan aumentando, dado el principio bsico del protestantismo de que cada cual interprete la Biblia a su manera.
Decididamente
el
protestantismo no puede
ra los catlicos.
50
Ms
Qu diramos de quien
pretendiera no ne-
leyes? Las escuelas de derecho saldran sobrande los tribunales sera una
do, la jurisprudencia
torre de Babel.
gos,
51
Arias Montano, versado en el hebreo, el rabe, el siriaco, el caldeo y el latn, obra precedida de estudios crticos.
En contraste con estas pacientes y sabias preparaciones est la traduccin de la Biblia, base
del protestantismo, hecha por Lutero, de quien
nada se sabe de su sabidura lingstica, ni de su
erudicin orientalista o histrica. Slo se sabe
que la traduccin fu hecha con un fin especial:
contradecir la doctrina catlica, y con un estilo
vehemente propio para apasionar a las multitudes. Traducida as la Biblia es puesta en manos
de los hombres ms ignorantes, para que la lean
y juzguen por s mismos, con libre examen, al
arbitrio de cada quien, para encontrar la verdad en los arcanos de la religin.
La
que
se
examen
ni la inteligencia individual sirvan para penetrar esos arcanos, la nica gua que tene-
mos
es la
lo
que cada
toda la ciencia
re-
construir.
Hacer propaganda de
Tamany
los
mto-
Hall.
sulta el protestantismo
53
la f,
pero no
el
hacer
Es-
los
creen-
el
agravio.
En
un profesor protestante de
hispanoamericana en una de las grandes
universidades de los Estados Unidos se propuso
estrechar los lazos de amistad con los hispanoamericanos que residamos en la poblacin y nos
invit a un gran banquete; antes de la fecha sealada se public un reportazgo en que aquel
seor, manifestando gran deseo de estrechar
aquellos lazos, dijo sin embargo, que los hispanoamericanos nos distinguamos de los angloamericanos en que nosotros somos impulsivos
cierta ocasin
historia
54
irresponsables y amorales; y ellos poseen las virtudes opuestas. Despus de eso algunos de los
invitados nos abstuvimos de concurrir a la fiesta, sin que el seor profesor de historia hispanoamericana se hubiera dado cuenta del motivo.
Y qu tiene de extrao que entre los angloamericanos se nos juzgue tan mal mediante la
perversa propaganda, si nuestros mismos gobiernos la aceptan divorcindose de nuestro pueblo, que los ve con desconfianza y aun hostilidad,
como quinta columna y avanzada del imperialismo yanqui, causa profunda de debilidad y de
anarqua, que ayuda grandemente a ese imperialismo.
Durante
persecuciones catlicas de Caclausuraron 2,608 escuelas y colegios catlicos, y las escuelas y colegios de los protestantes siguieron en paz; y Calles, al terminar su
perodo dijo con satisfaccin a un prominente
protestante: "Yo he preparado el terreno y
abierto el surco, a ustedes los protestantes toca
sembrar" (Missionari Review of the World,
agosto de 1929)
las
lles se
Segn Mr. Spree, en su obra South American Problems, "El latino americano no tiene idea
de lo que es castidad.
Nosotros, dice, como
pueblo tenemos lo que se llama "the New England Consience" (conciencia de Nueva Inglaterra) o sea el sentido moral, el cual no se ha
desarrollado sino muy dbilmente en la Amri.
55
poblacin".
56
ni
somos
si
un poltico se roba cien pesos, detenemos a nuestros amigos en la calle para contarlo llenos de indignacin.
En los Estados Unidos se gastan
cinco mil quinientos millones de dlares en una
empresa del gobierno, sin llevar cuentas; se publica el hecho en una revista, y ningn peridico reproduce o comenta el artculo, ni se oye
hablar del caso a nadie, y naturalmente nada se
supo en la Amrica Espaola de aquella inmoralidad.
Los representantes de los distritos de Nueva York y Connecticut pertenecientes a la iglesia episcopal, aprobaron por unanimidad el control de los nacimientos, y la misma iglesia tiene
un fondo de cien mil dlares para propagar la
idea. Se han remitido comunicaciones a las legislaturas de los Estados pidiendo la derogacin
de las leyes que castigan a los mdicos por facilitar
indicaciones para controlar los nacimientos.
57
El protestantismo
acepta el divorcio en
vnculo,
al
cosa que jams ha aceptado
la Iglesia catlica, y el resultado ha sido, segn
el
orld Almanac para 1930, que la proporcin
entre los matrimonios y los divorcios en los cuarenta aos anteriores es como sigue:
cuanto
1897. 6
1907. 8
1887.
1917. 10
1927. 16
,,
,,
los
58
ta
Negar que entre nosotros existe el concubinato a nada conducira ms que a negar una
evidencia, aunque nunca llegue la estadstica a
favorecer las exageraciones que se predican; pero lo que est por demostrar es que ese mal se
deba
te lo
mexicanos
que para
es el
la
inmensa mayora de
los
verdadero.
Pero que no nos hablen los protestantes angloamericanos de nuestra inmoralidad en ese
terreno, porque tienen su tejado de vidrio. Si
entre nosotros abundan, como ellos pretenden,
los hijos naturales, todava tendramos un grado
mucho ms alto en lo moral que ellos, que matan a sus hijos.
En el nmero correspondiente al 16 de febrero de 1942 del peridico Social Justice, peridico en que se denunciaban toda clase de inmoralidades de la administracin angloamericana, se hace notar que, en tanto que el gobierno
estableca todo gnero de limitaciones al uso del
hule, para reservarlo para los de la guerra, deja
una absoluta libertad de fabricar con l unos adminculos que en ingls se llaman contra-ceptives, palabra que no hay para que traducir, pero
el
la natalidad.
Se hace notar all que "el presidente Roosevelt" ha declarado que Amrica est empeada
en esta guerra contra un enemigo que destruira la religin, y que Amrica no parar hasta
realizar su objetivo, que concluye la victoria de
la religin". Pero, observa el articulista que el
Presidente Roosevelt no dijo cul religin saldra victoriosa.
60
tro sentido
nosas."
"Qu pasa, dice en otra parte el articuliscon nuestro ejrcito si la prostitucin comer-
La
contestacin a
es-
yacentes a su campamento."
"En
te,
es
New
No sera mejor que los protestantes moralizadores fueran a moralizar su casa, y presentaran el respeto filial, la lealtad y abnegacin de
la mujer y la firmeza de vnculos de la familia
mexicana, como un ejemplo que imitar a sus conciudadanos? Pero, si la New England Conscience es obra del protestantismo y de la Biblia
abierta, que cada cual saque la consecuencia.
No s como no ha llamado la atencin el hecho de que mientras los protestantes angloamericanos gastan millones de dlares en difundir el protestantismo, y justifican ese gasto difundiendo en su pas los cuadros ms negros
granjas
ganda.
agrcolas
Es que
y otros
los catlicos
lugares
de propa-
angloamericanos care-
cen de todo sentimiento de caridad para redimirnos? o es que ellos se dan cuenta de que
la labor del catolicismo en Mxico no puede ser
superada por elementos extranjeros?
La verdad es, que los catlicos angloamericanos no tienen misin poltica de absorcin que
realizar en Mxico; su labor entre nosotros nos
dara mayor firmeza y ayudara a nuestro propio clero y a nuestro sentimiento nacional hispano-americano, que es el alma de la raza.
Pero como no se trata de consolidarnos, de
una obra de concordia, es decir de unin
de corazones (cum coris) sino de desunir corazones, de sembrar odios, de desmoralizar y debilitar, para eso nada mejor que el ministro protestante, que la Biblia sin notas, que la salvacin por la fe sola, independientemente de las
obras. El peculado y los otros crmenes no son
un obstculo para la salvacin. Qu mejor doctrina para nuestros polticos corrompidos?
Pero si aun quedase duda, si aun lo que llevo dicho no fuera bastante para convencer a los
que buscan la elevacin moral de nuestro pueblo
realizar
en el protestantismo,
prueba.
se
acudamos
la
contra-
mental de su propaganda?
ms
ilustrativo.
Nos
los
en ellos es
lo
que ms
ms
se
ha intensificado
tante.
Guadalupe Victoria, Gmez Pedraza, Bustamante, Miguel Barragn, Jos Joaqun Herrera, Pea y Pea, Pedro Mara Anaya, Juan
Bautista Ceballos, Flix Zuloaga, fueron presidentes de la Repblica en la primera poca, y
la saa poltica de uno y otro bando se ceb en
ellos; pero no os atribuirles que se hubieran
enriquecido en sus puestos, y se retiraron en la
pobreza o con una moderada fortuna honradamente adquirida. Paredes Arrillaga, Alamn,
Luis G. Cuevas, fueron el centro enconado de
la maledicencia; pero an la calumnia se detuvo al tratarse de su honradez.
Enormes
otros,
64
de sagrado
ni la propiedad, ni la religin ni
aliados eso s en brazo cordial con el
protestantismo, abriendo el surco para que los
protestantes siembren la semilla de la discordia,
preparando la absorcin de Mxico, se han enla vida,
riquecido enormemente.
Ha sido necesario este anlisis, y la exposicin de estos hechos, que podra prolongarse
hasta el cansancio, para desterrar ese falso concepto de los polticos de buena fe, que han credo en la grandeza moral del pueblo del norte
por obra del protestantismo, y han renegado de
su raza porque la han credo degradada e inmoral, innepta para las funciones cvicas de la
democracia anglosajona.
Rstame
demostradas.
testante.
3-
La
pueblo de
Mxico y
el
de
los
ponga
4*
brar
la
fin.
el
odio entre
los
mexicanos y
sem-
a destruir
unin nacional.
?
gen
la
mo
Inadaptable
6*
el
alma hispanoamericana
al
ms que aumentar
7*
ms
cc
Demostradas
res, es
evidente que
las
el
testante.
67
3 5 E7
19 6
X1 coa,a
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