La Sombra

Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo consciente la

oscuridad, un procedimiento, no obstante, trabajoso y por tanto, impopular (C.
G. Jung, 1945)
El mal de nuestro tiempo consiste en la prdida de la conciencia del mal
(Krishnamurti)

Los seres humanos necesitamos enemigos. La figura del otro como adversario
tiene una connotacin importante, casi bsica en nuestras vidas. Es por este
motivo que explicar y fundamentar a continuacin que he elegido al nazismo
para desarrollar el concepto de Sombra.
C. G. Jung (1917) expresa: Entiendo por Sombra el aspecto negativo de la
personalidad, la suma de todas aquellas cualidades desagradables que
desearamos ocultar, las funciones insuficientemente desarrolladas y el
contenido del inconsciente personal. Esta definicin nos facilita entender que
la Sombra no es ms (ni menos) que una parte de nuestra personalidad; una

parte inconsciente, no integrada, negada. Estas cualidades desagradables

solo lo son en relacin a la conciencia. Es la conciencia la que considera
negativa a las cualidades y pensamientos que subyacen en la Sombra. Por este
motivo, enfrentar a la sombra y hacerla consciente es como expresa C. G. Jung
(1945) un procedimiento trabajoso e impopular.
A menudo estas caractersticas personales no reconocidas son percibidas en
los dems gracias al mecanismo de proyeccin, el cual consiste en encontrar
estas caractersticas propias expresadas en los dems. Esto nos permite
encontrar en los dems a aquellos males que no queremos ver en nosotros
mismos.
Uno de los aspectos negativos de la proyeccin es que este mecanismo tiene
correspondencia en lo colectivo y lo podemos ver expresado a lo largo de la
historia de la Humanidad en la bsqueda de enemigos y adversarios a los
cuales culpar por las desgracias y males de este mundo. Los ejemplos son
muchos y abarcan las Cruzadas cristianas donde se persegua a los
musulmanes (junto a otras etnias), las Yihad o Guerras Santas de los
musulmanes contra los cristianos, la Guerra Fra entre Estados Unidos y Rusia,
el Nazismo de Hitler, como tambin las dictaduras militares en Latinoamrica y
otros tantos ejemplos.
Al respecto Marie Louis Von Franz (1991) nos recuerda que: la proyeccin
tiene aspectos positivos tambin ya que nos permite conectar con el mundo. El
problema no radica tanto en el hecho de proyectar sino en el tiempo que
permanecemos proyectando. Sin embargo, la proyeccin sin contacto personal
es peligrosa por las connotaciones que trae sobre la o las personas
proyectadas.
Dentro de los ejemplos mas renombrados de Sombra Colectiva se encuentra el
Nacionalsocialismo o Nazismo. Este movimiento ha sido analizado y
desarrollado en profundidad desde distintas concepciones pero dentro del
mismo, nos limitaremos al anlisis del Dr. Josef Mengele.
Josef Mengele (1911-1979) fue un mdico, antroplogo y oficial alemn de las
SS durante la Segunda Guerra Mundial en el campo de concentracin de
Auschwitz, donde seleccionaba a las vctimas que iban a ser ejecutadas en las
cmaras de gas y realiz experimentos que frecuentemente eran mortales, con
prisioneros.

BIBLIOGRAFIA
-C. G. Jung (1917). Sobre la psicologa del Inconsciente.