CURSO SOBRE HECHOS DE LOS APSTOLES

Hch 22, 1-21;

CLASE 69

A.M.S.E.

Discurso de Pablo a los judos de Jerusaln

En este pasaje Pablo se dirige a la multitud y le cuenta la historia de su conversin. Ya la conocemos,
por el relato que ha hecho Lucas en Hch 9, 1-19; pero es interesante escucharla de boca de Pablo, saber su
versin, y es conmovedor ver cmo est dispuesto a revelar algo muy ntimo y significativo de su vida,
pensando que con ello puede lograr todava algunas conversiones, adems de aprovechar para defenderse de
lo que se le acusa.
"Su defensa desarrolla estos pensamientos: por familia y por educacin es un judo fiel a la ley, y su
celo lo llev, aos atrs, a perseguir sin compasin a la secta de los nazarenos, pero una intervencin del
cielo lo convirti a la fe en Jess, en quien reconoci al Mesas enviado de Dios, y por mandato de l
march a otras regiones." (Wikenhauser pp. 357-358).
R E V I S I N

D E S G L O S A D A

D E

Hch 22, 1-21;

22, 2
'HERMANOS Y PADRES, ESCUCHAD LA DEFENSA QUE AHORA HAGO ANTE
VOSOTROS.'
Han estado a punto de matar a Pablo, ha recibido golpes y empujones, y sin embargo no empieza su
discurso con insultos hacia quienes lo han tratado injustamente mal, sino llamndolos hermanos y
reconocindose hijo del mismo padre, Abraham.
REFLEXIONA:
En todo momento Pablo da muestras de haber asimilado a fondo la enseanza de Jess de perdonar a
los otros. l se sabe misericordiosamente acogido por Dios y a su vez acoge misericordiosamente a otros.
22, 2 AL OR QUE LES HABLABA EN LENGUA HEBREA GUARDARON MS PROFUNDO
SILENCIO.
Cuando la gente lo oy hablar en griego, quiz pensaron que era un extranjero, un pagano
incircunciso. Ahora que los llama hermanos y habla en hebreo (aclara un autor que esto se refiere realmente
a 'arameo', la lengua coloquial que hablaban los judos) capta su atencin. Se hace el silencio. Gran contraste
entre la terrible algaraba que haba unos segundos antes.
REFLEXIONA:
Jess dijo que los suyos seran capaces de hablar 'lenguas nuevas' (ver Mc 16, 17), es decir, un
lenguaje siempre nuevo, siempre adecuado a las circunstancias, el lenguaje del amor y la buena voluntad,
que es universal.
Y DIJO: 22, 3 'YO SOY JUDO, NACIDO EN TARSO DE CILICIA, PERO EDUCADO EN ESTA
CIUDAD, INSTRUIDO A LOS PIES DE GAMALIEL EN LA EXACTA OBSERVANCIA DE LA LEY
DE NUESTROS PADRES;
yo soy judo.De entrada les hace saber que es uno de los suyos y que no reniega de ello. Con eso deshace los
chismes de que andaba hablando mal de la ley de Moiss, enseando que no haba que cumplirla, etc.
Muchas veces usar ese argumento (ver 2 Cor 11,22).
nacido en Tarso de Cilicia.Ciudad que estaba bajo el imperio romano.

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Hch 22, 1-21;

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instruido a los pies de Gamaliel.Uno de los maestros ms respetados y reconocidos del Sanedrn, al que, por cierto ya conocamos
pues en Hch 5, 34 lo vimos dar un argumento muy lgico en relacin a Cristo y Sus seguidores.
ESTABA LLENO DE CELO POR DIOS, COMO LO ESTIS TODOS VOSOTROS EL DA DE HOY.
Otro argumento ms con el que se identifica con los que estn frente a l. Reconoce Su amor por Dios
y su disposicin a servirlo con todo su ser. Es algo que mencionar con frecuencia. Ver Flp 3, 5-6;
22, 4 YO PERSEGU A MUERTE A ESTE CAMINO, ENCADENANDO Y ARROJANDO A LA
CRCEL A HOMBRES Y MUJERES,
22, 5 COMO PUEDE ATESTIGURMELO EL SUMO
SACERDOTE Y TODO EL CONSEJO DE ANCIANOS.
yo persegu a muerte.Recuerda un episiodio que le es muy doloroso, pero lo hace para bien de ellos, para que comprendan
a fondo hasta qu grado era celoso de su deber como fariseo cumplidor de la Ley y perseguidor de cristianos.
a este Camino.Como en anteriores ocasiones, se llama 'Camino' al seguimiento de Aquel que dijo, de S mismo: "Yo
soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14, 6).
como puede atestigurmelo.Pablo conoce bien al Sumo Sacerdote y a todo el Consejo de ancianos. Habl con ellos muchas veces,
pact con ellos cosas terribles en contra de los cristianos muchas veces. Ahora pblicamente da a conocer
cmo ellos apoyaban su persecucin de cristianos. Los aludidos se han de ver sentido incmodos de verse
mencionados as.
DE ELLOS RECIB TAMBIN CARTAS PARA LOS HERMANOS DE DAMASCO Y ME PUSE EN
CAMINO CON INTENCIN DE TRAER TAMBIN ENCADENADOS A JERUSALN TODOS LOS
QUE ALL HABA, PARA QUE FUERAN CASTIGADOS.
Aade los detalles truculentos: tena intencin de traer encadenados a los cristianos y mandarlos
castigar. Sin tapujos se revela ante la multitud como un hombre que no se tocaba el corazn para hacer lo
que consideraba justo.
22, 6 PERO YENDO DE CAMINO, ESTANDO YA CERCA DE DAMASCO, HACIA EL MEDIODA,
ME ENVOLVI DE REPENTE UNA GRAN LUZ VENIDA DEL CIELO;
hacia el medioda.Zacaras haba dicho: "Por la entraable misericordia de nuestro Dios, nos visitar el Sol que nace de
lo alto, a fin de iluminar a los que viven en tinieblas y sombras de muerte, y guiar nuestros pasos por el
camino de la paz." (Lc 1, 78-79) y vaya que se cumple esa prediccin! Pablo viva en tinieblas y caminaba
en sombras de muerte, lleno de malas intenciones hacia los cristianos de Damasco. Y entonces, por pura
misericordia de Dios, sin que lo mereciese en lo ms mnimo, fue visitado, cuando el sol estaba en lo ms
alto, por el verdadero sol, iluminado por la Luz que est por encima de toda Luz...

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22, 7 CA AL SUELO Y O UNA VOZ QUE ME DECA: 'SAL, SAL, POR QU ME PERSIGUES?'
Ca al suelo.Pablo no tiene reparo en recordar que fue derribado a tierra. El fariseo autosuficiente y prepotente que
era hubiera omitido esa vergonzosa parte de la historia, no Pablo. l tiene muy asimilada la humildad, la
certeza de que cuando es dbil entonces es fuerte.
o una voz.Pablo revela cmo se dirigi a l el Seor, asumiendo como hecha a l la persecucin que haba
venido haciendo contra los cristianos. Jess haba dicho: 'cuanto hicisteis a uno de estos hermanos mos ms
pequeos, a m me los hicisteis." (Mt 25, 40)
22, 8 YO RESPOND: 'QUIN ERES, SEOR?' Y L A M: 'YO SOY JESS NAZOREO, A QUIEN
T PERSIGUES;
Jess Nazoreo: ver Mt 2,23;
Esta parte debe haber estremecido a los oyentes. Descubrir que aquel a quien haban crucificado no
slo estaba vivo, sino era capaz de aparecerse as, en medio de una luz venida del cielo y hablar con Pablo.
Sin duda muchos en ese instante han de haber sentido en ellos una semilla de conversin, porque
comprenden que Pablo no est inventando nada, basta ver no slo su dignidad y lucidez, sino el fuego de su
mirada para saberlo. Sin embargo muchos al escuchar este punto endurecieron ms su corazn, y se negaron
a dejarse mover.
REFLEXIONA:
La misma situacin, la misma historia tendr efectos opuestos en unos y otros. Toda circunstancia es
una invitacin: a la conversin o a mantener la misma actitud de cerrazn. La decisin es de uno...
A partir de esta mencin, Pablo evita volver a mencionar el nombre de 'Jess', por consideracin a
sus oyentes judos, y en su lugar da a entender que en l se cumple lo anunciado y que l es Dios.
22, 9 LOS QUE ESTABAN CONMIGO VIERON LA LUZ, PERO NO OYERON LA VOZ DEL QUE ME
HABLABA.
Aqu una vez ms cita a los testigos de ese hecho, para que se vea que no miente. Aunque ellos no
oyeran nada, ya es suficientemente impresionante que admitan que vieron aquella luz brillante inexplicable.
22, 10 YO DIJE: 'QU HE DE HACER, SEOR? Y EL SEOR ME RESPONDI: 'LEVNTATE Y
VETE A DAMASCO; ALL SE TE DIR TODO LO QUE EST ESTABLECIDO QUE HAGAS.
Qu he de hacer, Seor?.Pablo da a entender implcitamente que cuando se tiene celo por Dios, no se mantiene uno
empecinadamente en sus posiciones, sino est dispuesto a ir por donde Dios le mande, no importa si esto
parece ir en contradiccin con todo lo que uno vena sabiendo o haciendo antes.

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CLASE 69

Levntate y vete a Damasco.El Seor lo invita a no quedarse derribado en tierra. No lo ha hecho caer para dejarlo tirado, sino para
bajarlo de su soberbia. Ahora es necesario levantarse y ponerse en camino, al mismo lugar al que iba, pero
ahora con otro sentido, con otra intencin.
REFLEXIONA:
El Seor te invita a hacer lo mismo que hacas, a dedicarte a lo que sabes hacer, pero a darle un giro,
un nuevo enfoque, a ponerlo a Su servicio.
all se te dir.Pablo, que lo tena todo planeado, que saba muy bien lo que haca, queda a merced de que luego le
digan lo que har. Se ve despojado de sus seguridades, de su autosuficiencia. Se le ensea a depender
verdaderamente de la voluntad de Dios.
22, 11 COMO YO NO VEA, A CAUSA DEL RESPLANDOR DE AQUELLA LUZ, CONDUCIDO DE
LA MANO POR MIS COMPAEROS LLEGU A DAMASCO.
Revela otra escena que ha de haber impactado a los que lo escuchaban: que el altivo fariseo entre de
la mano de otro, llevado como un nio a Damasco!
REFLEXIONA:
Jess dijo: "Yo os aseguro: Si no cambiis y os hacis como los nios, no entraris en el Reino de
los Cielos." (Mt 18, 3). Pablo se deja conducir como nio, no opone resistencia, no pone pretextos, no hace
preguntas, simplemente confa...
22, 12 UN TAL ANANAS, HOMBRE PIADOSO SEGN LA LEY, BIEN ACREDITADO POR TODOS
LOS JUDOS QUE HABITABAN ALL, 22, 13 VINO A VERME, Y PRESENTNDOSE ANTE M ME
DIJO: 'SAL, HERMANO, RECOBRA LA VISTA.' Y EN AQUEL MOMENTO LE PUDE VER.
Ahora Pablo cuenta cmo fue su milagrosa curacin, y hace ver que Ananas era un judo piadoso,
ahora evidentemente convertido en cristiano. Y cuenta lo que le dijo:
22, 14
L ME DIJO: 'EL DIOS DE NUESTROS PADRES TE HA DESTINADO PARA QUE
CONOZCAS SU VOLUNTAD, VEAS AL JUSTO Y ESCUCHES LA VOZ DE SUS LABIOS, 22, 15
PUES LE HAS DE SER TESTIGO ANTE TODOS LOS HOMBRES DE LO QUE HAS VISTO Y ODO.
Al referir las palabras de Ananas, Pablo quiere dejar claro que Dios mismo, el Dios de sus padres, es
quien avala a Jess, que el cristianismo no es una secta pagana a la que haya que combatir, sino que es la
culminacin de todo lo que esperaban los judos: la venida del Justo, de Aquel anunciado por los profetas. Y
l, Pablo se presenta como su testigo (ver Gal 1, 1).
22, 16 Y AHORA, QU ESPERAS? LEVNTATE, RECIBE EL BAUTISMO Y LAVA LOS PECADOS
INVOCANDO SU NOMBRE.
Pablo les hace ver que hay un Bautismo que en verdad perdona los pecados, y es el que se hace
invocando el nombre de Aquel que se le apareci en el camino, Aquel que le devolvi la vista, Aquel a quien
envi el Dios de sus padres: el nombre de Jess.

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Hch 22, 1-21;

CLASE 69

Esto nuevamente debe haber sacudido a sus oyentes: que en el nombre de Jess se perdonan los
pecados. Ello significa que es Jess es Dios mismo, pues, como los propios fariseos afirmaban: "quin
puede perdonar los epcados sino slo Dios?" (Mc 2, 7).
22, 17 HABIENDO VUELTO A JERUSALN Y ESTANDO EN ORACIN EN EL TEMPLO, CA EN
XTASIS; 22, 18 Y LE VI A L QUE ME DECA: 'DATE PRISA Y MARCHA INMEDIATAMENTE
DE JERUSALN, PUES NO RECIBIRN TU TESTIMONIO ACERCA DE M.
Esto que cuenta ahora Pablo no lo haba mencionado Lucas en su relato. Pablo lo menciona para que
sus oyentes se den cuenta de que a pesar de que Jess se le haba aparecido en el camino, l segua yendo al
Templo a orar, segua considerndolo un lugar sagrado de encuentro con Dios. Y, en efecto, Jess, verdadero
Dios y verdadero hombre, le haba hablado ah.
22, 19 YO RESPOND: 'SEOR, ELLOS SABEN QUE YO ANDABA POR LAS SINAGOGAS,
ENCARCELANDO Y AZOTANDO A LOS QUE CREAN EN TI;
Como en todo relato de vocacin, el elegido no se siente digno. Se resiste, cree que no servir para
esa misin.
22, 20 Y CUANDO SE DERRAM LA SANGRE DE TU TESTIGO, ESTEBAN, YO TAMBIN ME
HALLABA PRESENTE, Y ESTABA DE ACUERDO CON LOS QUE LE MATABAN Y GUARDABA
SUS VESTIDOS.
Alude a lo narrado en Hch 7, 58; 8,1;
22, 21 Y ME DIJO: 'MARCHA, PORQUE YO TE ENVIAR A LOS GENTILES'...
Ver Hch 9,15;
Sin duda alguna a los que escuchan a Pablo esta parte les hace dudar de la veracidad de todo el resto.
No conciben que si en verdad Dios se el apareci a Pablo, lo enve a los paganos, a quienes ellos
despreciaban y consideraban 'perros incircuncisos' que no pertenecan al pueblo escogido.
Con todo el cuidado que ha tenido Pablo en incomodar lo menos posible a sus oyentes, no puede
evitar que la verdad los escandalice. Recordemos que lo mismo sucedi cuando Jess cont aquella parbola
en la que el viador se ve forzado a arrendar su via a nuevos viadores porque los primeros fallaron
terriblemente (ver Lc 20, 9-19)
REFLEXIONA:
Qu es lo que ms te impresion del pasaje revisado hoy? Por qu?
Qu respuesta crees que pide de ti en tu vida de fe? Qu respuesta concreta dars?