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Agustina
Sarmiento
le
extiende
un
jarrito
de
barro,
presumiblemente con agua fresca. Mara Agustina era hija del Conde de
Salvatierra y ms tarde cas sucesivamente con los condes de Aguilar y
de Barajas. La otra dama pendiente de la escena es Isabel de Velasco,
de quien sabemos que muri soltera y joven. Del lado derecho de
quienes contemplan la escena, un mastn est a punto de despertar por
el hostigamiento del pie juguetn de Nicolasito Pertusato, italiano,
especie de juguete de la infanta Margarita de Austria, que as se llama
la rubia hija de los reyes de Espaa. Atrs del mastn y con la mirada al
frente, hacia nosotros, la enana Maribrbola, segn dicen de origen
alemn y llamada en realidad Barbarica Asqun, es otro de los
juguetes. Sumidos en la penumbra dialogan doa Marcela de Ulloa,
guardadamas mujer de las damas de la Reina, quien viste sencillo
tocado de viuda, y un caballero tambin guardadamas, don Diego Ruiz
de Ancona. Don Jos Nieto, aposentador de la Reina y buen amigo de
Velzquez autor del cuadro que describimos aparece al fondo a
punto de abandonar el saln subiendo una escalera. Respetuosamente
apartado de la infanta y su squito, pero luciendo sus atributos de noble
(como la cruz de Santiago) y las llaves de aposentador, el pintor de
cmara Diego de Velzquez est a punto de dar una pincelada sobre el
enorme lienzo del que solo vemos la parte trasera. Qu cuadro est
pintando Velzquez? El retrato de la pequea infanta o ms bien el de
sus padres reflejados en el espejo del fondo y por tanto ocupando un
espacio fuera del cuadro, donde nos encontramos los espectadores hoy?
El atractivo irresistible de Las Meninas
Quien haya tenido la fortuna de estar frente a este cuadro habr
comprobado su capacidad de convocatoria y su enorme calidad de
espejo total.
En la sala XII del Museo del Prado, cuyo eje transversal est sealado
precisamente por la colocacin de Las Meninas, varias decenas de
personas (cien tal vez?) se detienen, se acercan y se mueven. Faltar
este caso, resignificar quiere decir mirar con otros ojos lo que siempre
hemos considerado en nuestra historia personal como definitivo, como
real y verdadero. Nuestras experiencias significativas, sobre todo
aquellas de la infancia, se convierten segn afirma Eduard De Bono
en una especie de patrones cerebrales de respuesta. Esto quiere decir
que, para ser fiel a su prioridad absoluta que es la sobrevivencia, el
cerebro nos presenta como deseables aquellas conductas que ya hemos
probado, pues han tenido por consecuencia innegable el mantenernos
vivos. Ms vale malo por conocido que bueno por conocer, parece
afirmar nuestro cerebro: es preferible repetir lo que has hecho que
explorar lo nuevo. No vaya a ser que lo nuevo (desconocido) ponga en
riesgo la sobrevivencia. Bajo esta implacable lgica importa poco si esa
conducta produce sufrimiento. Es preferible sufrir a desaparecer. Ms
an, el sufrimiento es valorado porque demuestra que estamos vivos.
Los muertos, que se sepa, no sufren.
Tal vez por esta razn los procesos teraputicos son tan complejos, tan
difciles y, en ocasiones, tan frustrantes. Requieren de un enorme
esfuerzo porque se trata de desaprender unos significados, durante aos
reafirmados y consolidados, para aprender otros significados nuevos.
En el Psicoanlisis esto se hace mientras se va construyendo una
investigacin casi detectivesca sobre uno mismo. En el Enfoque
Centrado en la Persona, al experimentar la aceptacin incondicional que
es ya, de por s, teraputica. En la Terapia Racional Emotiva, como una
secuencia de argumentos a favor de la razn. En la Logoterapia, como el
rescate del significado profundo.
Todas las corrientes y todos los enfoques, finalmente, parecen buscar
que nos miremos a nosotros mismos de manera diferente. Todos
pretenden resignificar nuestra propia contemplacin.
Si a lo largo de veinte aos de vida, por ejemplo, hemos aprendido a
devaluarnos porque no cumplimos suficientemente (nunca lo hacemos)
con las expectativas de los mayores, el cerebro ha ido desplegando un
sigue
la
parte
ms
difcil,
el
juego
de
espejos
que
distintos.
Cul
es
el
verdaderamente
real?
Podemos
Vale
la
pena
acontecimientos
resignificar
que
nos
aquellos
han
momentos,
marcado.
Infancia
aquellos
no
es