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LE GRAAL - LE DON D' ORION

De Vincenzo PISCIUNERI
Traduction de Mlanie Disdier et de Cdric Metral

Sommaire
LA PIERRE DES ETOILES ................................................................................................................ 4
Figure 1. Rome - La Pierre sacre de lElababalium ....................................................................... 5
LE GRAAL ...................................................................................................................................... 6
Figure 2. Wolfram von Eschenbach ................................................................................................. 6
ROERICH ET LA LEGENDE DE LA PIERRE ............................................................................. 8
Figure 3. N. Roerich - Le Trsor des Anges ................................................................................... 8
Figure 4. N. Roerich -Dcors Sacrs................................................................................................ 9
LE COFFRET DE ROTHENBURG ET LA PIERRE DE SALOMON ....................................... 11
Figure 5. Chartres Melchisedech - N. Roerich Le Matre .............................................................. 12
Figure 6. Trajet des cavaliers cabalistes vers de Rothenburg ........................................................ 13
LA MYSTERIEUSE DAME DE ROTHENBURG .................................................................. 14
Figure 7. N. Roerich La Rgente du Monde .................................................................................. 14
Figure 8. Le Maitre dOeuvre de Naumburg ................................................................................ 15
Figure 9. Cathdrale de Naumburg Dtails d' Uta et d'Ekkehard II.............................................. 15
LES ROSECROIX ET LE CONTE DE SAINT GERMAIN .................................................... 16
Figure 10. Gizeh - Napolon dans la Chambre du Roi ................................................................. 20
LA REMISE DE LA PIERRE AUX ROERICH ....................................................................... 21
Figure 11. La caisse envoye Paris de MM ................................................................................ 21
Figure 12. Paris 1923 - La Pierre des toiles ................................................................................ 22
Figure 13. R. Roerich Salomon avec la bague et le calice ............................................................. 23
Figure 14. N. Roerich Salomon sur le tapis volant ........................................................................ 24
Figur 15. Tissus avec limage du Soleil et les lettres IHS ............................................................. 25
Figure 16. Utelle - Le Blason IHS des Templiers .......................................................................... 26
LE COFFRET SACRE UN LIVRE MYSTERIEUX ............................................................... 27
Figure 17. Coffret vue antrieure ................................................................................................... 27
Figure 18. Coffret vue postrieure ................................................................................................. 28
Figure 19. S. Roerich portrait de Nicolas Roerich qui tient le coffret sacr ................................ 30
Figure 20. S. Roerich l'Ecrin Sacr ................................................................................................ 31
Figure 21. Miniature mdivale de l'Arche de lAlliance ............................................................. 31
FIAT REX ................................................................................................................................. 32
Figure 22. photographie Kullu, N. Roerich derrire le triptyque Fiat Rex .................................. 32
Figure 23. Nicholas et Helena aux cts du triptyque Fiat Rex .................................................... 32
LE RETOUR DE LA PIERRE EXILEE ................................................................................... 32
Figure 24. N. Roerich Obscurit Ardente ...................................................................................... 33
2

Figure 25. N. Roerich le trsor du Monde .................................................................................... 34


Figure 26. Particularit du Coffret Sacr trois cercles dans un triangle ..................................... 35
LES QUATRE - LES TROIS ETOILES DE LA CEINTURE D' ORION ET DE SIRIUS ......... 36
ORION ET LES AXES DU CIEL ............................................................................................. 38
Figure 27. La Constellation d' Orion.............................................................................................. 38
Figure 28. Le Chiffre du Christ Cosmique .................................................................................... 39
Figure 29. Alignement des toiles de la Ceinture d'Orion et de Sirius .......................................... 40
Figure 30. Octadre d'Aldbaran Orion et Sirius ........................................................................... 41
Figure 31.Coffret Sacr - Octadre ............................................................................................... 41
Figure 32. Triangle Hivernal .......................................................................................................... 42
LES TRESORS DE LA MONTAGNE .................................................................................... 43
Figure 33. N. Roerich -Les Trsors de la Montagne ...................................................................... 43
LES QUATRE TALISMANS ....................................................................................................... 45
Figure 34. S. Roerich Portrait de Nicholas ................................................................................ 45
Figure 35. N. Roerich Le forgeage de l' Epe l'Epe de la Paix .............................................. 46
Figure 36. Le Bol du Bouddha vue de face et de dessus ............................................................... 47
Figure 37. S. Roerich Calice du Buddha ..................................................................................... 47

LA PIERRE DES ETOILES


A travers le dsert je viens je porte le Calice couvert par le Bouclier. A l'intrieur du
Calice se trouve un trsor-le Don d'Orion.

Dans le Bouddhisme, il est dit que Chintamani1 est une des quatre reliques tombe du ciel dans un crin. La
lgende affirme que la Pierre, une mtorite, entra en collision avec la surface terrestre, il y a des millions
d'annes2. Selon la lgende tibtaine, un cheval ail, galopant travers l'univers, porta le coffret sur Terre
avec les quatre objets sacrs, parmi lesquels se trouvait la Pierre Chintamani. On raconte que la Pierre
provenait de la constellation d'Orion, et plus prcisment du systme stllaire de Sirius. La Pierre est
hautement magntise, avec de nombreuses proprits importantes. Les Indiens Hopi affirment, avec
conviction, que les dieux sont venus sur Terre depuis la constellation d'Orion: ils croient encore que leurs
divinit vivent sur une des toiles d'Orion.
La pierre mrorite Chintamani est suppose tre un morceau de moldavite, de la classe des tectils, en
gnral de couleur noire ou vert olive. Lors de l'expdition en Asie Centrale, Nicholas reccueillit des
informations sur la pierre miraculeuse. "Beaucoup d'attention fut consacre la merveilleuse pierre,
tombe d'une lointaine toile qui apparut dans divers pays, toujours avant de grands vnements. Le Grand
Timur3 possdait une pierre. La Pierre entrait en possession habituellement de personnes dans le monde, de
faon compltement mconnues et de manire innatendue. Ainsi, le moment venu, la pierre disparait pour
rapparatre encore une fois lors d'une priode d'preuve, dans un pays compltement diffrent. La partie
principale de la pierre se trouve Shambhala. Seule sa plus petite partie erre sur toute la terre, en
maintenant l'union magntique avec la pierre principale...On dit galement que le roi Salomon et
l'empereur Akbar en furent les dtenteurs. Les lgendes rappellent involontairement la Lapis exilis, la pierre
chante par le fameux pote Wolfram von Eschenbach, qui termine son pome par ces mots": " Et cette
Pierre est appele le Graal" [10,p.241]. Ces histoires nous racontent que le corps principal de cette pierre
rside Shamballa (Shambhala) 4, et qu'une petite partie de celui-ci, fragment, apparat priodiquement
et voyage sur toute la terre, en gardant la connexion magntique avec la pierre principale. De la mme
manire, une petite particule de la pierre sert de lien avec la Fraternit Blanche.
Les rares personnes qui ont eu la chance d'approcher un fragment de la pierre prcisent, qu'il s'agit d'une
explosion puissante d'nergie cosmique. Dans son livre Shambhala, dans le chaptre Urusvati, Nicholas
Roerich insre la phrase latine suivante, apparemment sibylline: "Lapis exilis dicitur Origo mundi". A la
lumire du contexte actuel, ceci peut tre compris dans le sens " on dit que le fragment de mtorite est
l'origine du monde" ou plus prcisment " l'origine, le fondement de la Nouvelle Ere". Le passage a t crit

Chintamani, aussi crit Cintamani, en sanscrit signifie Joyaux du Monde .


.On parle d'il y a environ quinze millions d'annes.
3
Amir Timur est n au printemps 1336, et est mort en 1405, durant la campagne militaire chinoise. Timur voulu recrer
le grand empire de Gengis Khanil.
4
Dans le ventre de la Terre demeure la Pierre tombe des mondes lointains. Agni Yoga 125.
2

en 1929 Urusvati, nom de la Demeure des Roerich Kulu aux pieds de l'Himalaya, o ils s'tablirent aprs
l'expdition en Asie centrale, dans l'attente de la manifestation de la nouvelle poque.

Dans la Rome antique, c'tait le Lapis Niger (le Palladium, une pierre conique noire tombe du ciel) garde
par les Vestales5, et il y avaient les boucliers sacrs6 des prtres Sal, que l'on disait avoir t sculpts dans
une mtorite l'poque de Numa. Les Smites les dsignaient avec le nom d'arolithes, les pierres de
foudre.

Le Lapis Niger a t conserv dans la partie la plus secrte du temple des Vestales, surveill par le Feu sacr
des Vestales, les sept vierges en charge de toujours maintenir la flamme allume. Il ne pouvait tre vu
seulement que de la Vestale Suprieure. "Le Palladium que les
Vestales gardait Rome, comme talisman de la cite...Ils
soutenaient que le Palladium avait t sauv par Enne lors de
l'incendie de Troie puis port en Italie... Il indiquait une pierre
brute ou un objet de culte autour duquel elles dansaient...
palladia fut interprt comme un palta ou "choses tombes du
ciel".
FIGURE 1. ROME - LA PIERRE SACRE DE LELAGABALIUM
Dans la Rome antique, l'empereur Hliogabale (218-222) fit
construire sur le ct nord-Est du Palatin un temple, l'
Elagabalium, ddi au culte de Deus Sol Invictus dans lequel
t garde une mtorite, une pierre conique noire. L'empereur fit transfrer le brasier de Vesta, le
Palladium et l'Ancili dans le nouveau temple Vesta, un sacrilge pour les Romains. Le Palladium ne devait,
non plus tre visible par le Pontif Suprieur qui ne pouvait entrer dans le Temple de Vesta, ni voir, ni
toucher le Palladium. Il n'est pas clair, si la mtorite est le Palladium original ou une autre mtorite noire.
Les Deux Tables de Pierre de la Loi mosaque furent places cte cte sur l'autel, comme une pierre
unique avec le sommet arrondi... la pierre de droite a une polarit masculine, celle de gauche une polarit
fminine. Quelques uns, parmi les spcialistes bibliques les plus srieux, affirment que les Tables de Pierre
seraient en ralit deux morceaux de mtorites7. L'Arche d'Alliance contenait Deux Tables de Pierre,
graves par le Seigneur, qui est un Feu dvorant. La Pierre Noire de la Kaaba, selon les paroles de Mahomet
est tombe du ciel. On supposait de la mme manire, que les couples de pierres sacres, appels betyls
que certaines tribus arabes prislamiques portaient dans une urne, auraient t des arolithes. En Europe,
ces pierres taient appeles lapis betilis.
Le Pouvoir de l'Arche d'Alliance pouvait tre invoqu seulement par un prtre portant un pectoral sacr
avec 12 pierres prcieuses, qui tait connu comme le pectoral du jugement. Il est entirement dcrit dans

En 394 aprs J.C., suite l'interdiction de la religion Romaine, le Palladium fut dtruit, probablement cach, par la
dernire des Vestales.
6
Ovide raconte que ce bouclier, l'Ancile tomba du ciel aprs que Numa russit contraindre Jupiter aprs une
dsastreuse inondation, de lui rvler comment appaiser ses colres.
7
The Jewis Encyclopedia. Temples and Temple Servicein Anciente Israel.

l'Exode comme un plan carr base de lin fin, entrelac d'or trss et incrust de douze pierres prcieuses
enchasses sur quatre rangs. Ces pierres sacres sont galement dcrites comme des pierres de feu. Il est
dit, que jadis, elles appartenrent Lucifer, mais comme l'meraude du Graal, elles lui furent voles aprs
la chute. Les connaissances Hbraques de ces pierres proviennent d'Egypte avec Mose.

LE GRAAL
L'identification de la Pierre Chintamani avec le Graal drive de Lapis Exilis, le nom donn par Wolfram von
Eschenbach, dans Parsifal. La lgende du Saint Graal est le plus mystrieux voile de la tradition mystique de
l'Occident. Wolfram von Eschenbach8, le plus important pote
allemand du Moyen Age, fut un Franc Chevalier , certainement
un initi, un Chevalier Templier. Dans son roman "Parcival", il
dcrit le "Saint Graal" appel par lui "Lapsit Exilis", "la pierre en
exil", ou pour le dire autrement, en constant mouvement. Selon
la lgende, le Graal tait une meraude pose sur le front (
Chakra Ajna) de Lucifer, qui, la suite de la bataille mene
contre l'archange Michel, se dtacha de son front au cours de sa
chute abyssale.
Dans le bouddhisme, l'meraude est considre comme l'un des
sept trsors et est assimile la sagesse. La tradition veut qu'
Hermes eut grav les mots de la Table sur des plaques vertes d'
meraude avec la pointe d'un diamant.
FIGURE2. WOLFRAM VON ESCHENBACH
Dans le christianisme, la lgende du Graal a acquis la signification de la coupe. L'meraude recueillie par les
anges fut creuse en forme de calice et remporte au paradis terrestre lors de l'expulsion d'Adam et Eve,
et finalement le Graal est peru comme la coupe que Jsus utilisa lors la Dernire Cne et contenant le
sang de Jsus cruxifi9. Dans Parzifal, Wolfram von Eschenbach, nous lisons que:
"Mun- salva-esche ou la Montagne Sacre, tait le nom du chateau du Graal. Les chevaliers jouissaient lbas d'une fte spciale chaque 14 mars. Au cours de la Crmonie du Soleil, une jeune fille qui portait le
Graal sur un coussin vert marchait en procession vers une grande table ronde o les Chevaliers taient
assis. Le Graal tait dpos en son centre, il dgageait une Lumire vive et belle... la grande pierre
prcieuse resplendit jour et nuit dans ce Pays, six mille lieu la ronde...Tous ceux qui furent touchs,
s'ils taient gs, retrouvaient de nouveau leur jeunesse. Les malades taient guris; leurs nourritures
prfres appaissaient devant leur yeux; et les hommes taient inspirs pour excuter des tches
importantes. Mais seuls, ceux qui taient pur de coeur et dans leurs oeuvres, taient admis dans la
prsence du Graal. Les aventuriers cherchaient le Graal, sans succs. Certains trouvrent le Graal, mais
moururent lorsqu'ils tentrent de la toucher. Ceux qui taient en possession du Graal pouvaient le perdre,
ou ne pouvaient absober davantage de sa puissante splendeur.

Nat en 1170 et vcu jusqu'en 1220 environ.


Selon quelques versions, le Graal fut taill dans l'meraude de Lucifer en 72 facettes et 144 angles (nombres trs
symboliques ), il fut successivement utilis par Melchisedech pour bnir Abraham.
9

Le Graal est la mort pour ces aventuriers qui essayrent de le toucher ou de le voler. Le Graal n'appartient
pas plus un homme humble que puissant car la pierre en mouvement va ou elle veut. Le Graal selon
Wolfram von Eschenbach a t gard dans le chateau "Montsal-vatsh". Dans un autre conte d'Eschenbach
"Titurel le gardien du Graal10", il donne d'autres renseignements: une garde arme choisie , celle des
chevaliers Templeisen (les Templiers), protge la pirre prcieuse. Dans Tituriel, il parle du Graal , sous une
autre forme, celle de l'meraude originaire tombe du front de Lucifer, qui fut ensuite confi Parsifal.
Cette pierre est appele exilis Lapsit, dont trois non peuvent lui tre donn:
Lapis el-iksir, le nom de la pierre philosophale dans l'alchimie arabe.
Lapis Exulis, ou Pierre Exile, qui indique que l'origine du Graal, n'appartient pas ce monde
Lapsit Exillis, de exilium, ou Pierre Exile du ciel..
Chintamani et le Graal correspondent la pierre philosophale des alchimistes. Cette dernire transmute le
plomb en or, ou produit la transmutation de la nature personnelle de l'homme en nature divine. La
mtaphore de la pierre philosophale affirme, qu'elle est capable de rendre les hommes immortels, et de
transformer les mtaux lourds en or. Le Joyau, entre autre, est aussi le symbole de cette Sagesse Eternelle,
dont aucun chercheur srieux ne demeure jamais priv. La Pierre n'est rien d'autre qu'un instrument, un
ensemble d'indications qui montrent la Voie et proposent l'exprience directe. Il nous reste en deviner la
beaut, la capacit inhrente d'liminer toutes les problmatiques et les souffrances humaines, sans en
diminuer l'importance et surtout l'appliquer la vie, ceci fait, nous aurons transform par la connaissance,
le plomb de l'ignorance en or prcieux de l'illumination, et nous aurons limin ces dpots, qui nous
empchaient de voir dans la lumire adquate, ce trsor qui a toujours exist en nous eten chacun. Le
Graal est un joyau, une pierre, une coupe ou un calice, et enfin un livre, symbole de la connaissance secrte
et de sa transmission.
Wolfram raconta que la pierre lapsit exillis, aprs tre tombe de la courone de Lucifer, fut sauve par les
anges neutres la bataille, lesquels l'apportrent sur terre et en firent don au fondateur de la dynastie
Graalique: Turiel. Wolfram formule l'assertion stupfiante qui frle l'hrsie: ce sont les "anges neutres"
qui sauvrent le Graal. Et les anges neutres sont ceux qui, au cours de la bataille entre Michel et Lucifer,
assumrent une position neutre, ils ne prirent partie pour aucun des adversaires. Wolfram les appelle "
Anges pleins d'honneur, de valeur et de dignit".

10

Fut termin par un autre homme nomm Albrecht Von Shanfenberg.

ROERICH ET LA LEGENDE DE LA PIERRE


Nicholas Roerich dans les premires annes du XXe sicle connaissait la lgende de la Pierre venue des
toiles. Probablement inspir par l'histoire du Graal, dans un tableau de 1905, le Trsor des Anges11, il peint
la pierre sombre cosmique, surveille par l'Archange Michel avec sa Lance, et par une foule d'anges vtus
de blanc, range aprs range gardant le trsor mystrieux, lequel est li au destin du monde. Il s'agit d'une
pierre bleue noire avec l'image du Crucifix sculte dans le rocher, incandescent avec des reflets couleur
meraude.

FIGURE 3. N. ROERICH - LE TRESOR DES ANGES


Les Anges neutres, dcrit par Wolfram, sont descendus sur terre pour couronner le roi Titurel et placer le
Graal entre les mains d'une femme, sa fille Schoysiane. La dynastie du Graal fonde par Titurel, se
pousuivra en la personne de Lohengrin, fils de Perceval. Le mystre s'paissit lorsque le pote allemand
parle d'une autre fonction du Graal. Le Lapsit Exilis choisit les nouveaux candidats qui auront l'autorisation
et l'honneur de s'unir la grande famille du Graal:"Une inscription de lettres apparat sur le bord extrieur
de la pierre, et rvle le nom et le Pays de la personne - fminin ou masculin qui suit sentier de la sagesse.

11

Au lieu de vendre le tableau, Roerich le garda pendant des dcnnies dans sa collection familliale.

Il n'est pas ncessaire de gratter l'inscription. Ds que le nom est lu, il disparait de lui mme,au moment
mme o il est lu."
D'autres rfrences la Pierre Sacre sont faites par Nicholas Roerich, il nous les a reprsent dans ses
peintures scnographiques, ralises pour le premier acte du ballet "Le Sacre du Printemps" de Stravinskij.
Dans la prparation du projet pour sa premire reprsentation en 1913, Roerich avait choisit l'image d'un
grand chne , pos au centre de sa scnographie du premier acte. Lorsque ce choix fut critiqu par Sergei
Diaghilev, Roerich dcida d'utiliser l'image d'une pierre. La reprsentation de Roerich, de cette pierre
montre une bonne similitude en terme de dimension, de forme et de caractristiques avec la grande
mtorite. L'importance de ce dessin dnom le Dcorum Sacr, avec la Pierre place en position centrale
est visible dans la premire version qui a t faite en 1913, puis dans une dexime version en 1930 et enfin
une troisime version en 1944.

Dcor Sacr 1913

Dcor Sacr1930
Le plus
ancien Sage
1944

FIGURE 4. N. ROERICH - DECOR SACR.


La Pierre des toiles reprsente par Roerich n'est pas celle conserve la base de la Tour de Chun ou de
Jade, ou dans le Centre de Shamballa, mais elle est une rfrence aux pierres des toiles. Aux yeux des
Chinois, le jade est la pierre noble par excellence, royale, symbole de puret, considre comme "la
cristalisation des rayons de lune ou d'toile". Le Jade est considr comme le centre de force cosmique,
d'nergie, de puissance, il est associ au symbole de perfection et aux diffrentes vertus (d'humanit, de
justice, de sincrit, de sagesse ect.). Roerich dcrit la Tour de Chun, autant comme une Tour de Garde, qu'
une Tour de grande Connaissance, un centre nergtique partir duquel partent les courants qui peuvent
stimuler les esprits des scientifiques et des hommes qui occupent des postes de grandes responsabilits.

Dans la srie des livres de la collection de l'Agni Yoga il est fait de nombreuses rfrences la Pierre et aux
pierres venues de l'espace. Dans cette srie de livres de l'Agni Yoga, dans Illumination, nous lisons que les
mtorites pourraient transmuter en action, les ides de l'espace, et dans Surterrestre qu'elles agissent
comme un feu pour concentrer la pense et servir accumuler et stimuler l'nergie; nous lisons que les
mtorites "contiennent des particules mtalliques remarquables" qui amliorent les pouvoirs mentaux et
la clairvoyance.
Nous pensons qu'un des joyaux sur la poigne de l'pe Excalibur pourrait aussi provenir de l'espace
stllaire. La lgende dit que, quelques parties ou fragments de la Pierre Chintamani auraient par la suite,
appartenues de grands personnages, comme le Roi Salomon, qui en aurait fait une bague avec un de ces
fragments, Gengis Khan, Mahomet12 et Akbar le Grand. La couronne de fer de Lombardie aurait eu aussi un
fragment de la Pierre. Certains soutiennent qu'une de ses parties, soit vraiment la pierre sacre de la Ka'ba.
Dans le livre , les feuilles du Jardin de Morya II, 348, de 1925, il est crit que Salomon vnrait un Arolithe
particulier. L'arolithe de Salomon est intimement lie au couple Roerich.

12

On dit que Mahomet en aurait possd trois morceaux.

10

LE COFFRET DE ROTHENBURG ET LA PIERRE DE SALOMON


Dans l'une des lettres d'Helena Roerich13 on lit:" La lgende rapporte dans le livre Au carrefour de l'Orient
est vridique. Selon cette lgende, ce Trsor apporte avec lui une Alliance qui doit s'accomplir. Le coffret
mentionn dans cette lgende date du XIIIe sicle. On raconte qu'il fut confectionn avec une pice de cuir
que Salomon lui-mme aurait possde. Un grand nombre de symboles alchimistes sont inscrits sur le cuir.
Le fameux rabbin Mose de Lon, qui a compil le Zohar, se trouvait en Espagne au temps de la perscution
des juifs. Un aristrocrate de la noblesse fodale allemande lui offrit, ainsi qu' d'autres juifs perscuts, un
refuge sur ses domaines. En tmoignage de gratitude, Mose de Leon lui a remis le talisman et la prcieuse
pice de cuir. La dame ordonna de faire prparer un coffret de ce cuir, pour y conserver la talisman. La
lgende dit que lorsque la nouvelle puissance sera tablie, le Trsor reviendra dans la Citadelle de Lumire."
Le coffret contenant la Pierre fut confectionn en Allemagne. Il est dit qu'au XIIIe sicle, l'pouse allemande
du seigneur de Rothenburg cacha Mose de Leon14 et d'autres juifs qui l'accompagnaient, dans son
chateau. Ils taient contraint de quitter Guadalajara cause de la perscution contre les juifs15. En signe de
gratitude, pour son lve, il lui donna, de Matre disciple, un merveilleux talisman, la Pierre, et une
prcieuse pice de cuir ayant appartenus au Roi Salomon. Il est trs probable que ce fut la pierre ayant
appartenue au Roi Salomon, secrtement passe dans les mains de Simon ben Yohai , puis des Matres de
l'Enseignement sacr Hbraque, celui de la Kabbalah, dont Lon. Mose de Lon ne fut pas l'auteur du
Zohar, en ralit Mose de Lon modifia seulement le sens exotrique du Livre original de la Splendeur, le
Zohar, de Simon ben Yohai.

La date de naissance du rabin tant en 1250, et on prsume donc la priode de sa fuite vers la fin du XIII
sicle. Lon compila le Zohar entre 1270 et 1286. Il rsidait a Guadalajara pendant une certain nombre
d'annes, durant la composition du Zohar, au moins jusqu'en 1291, on peut donc prsumer sa fuite cette
date.
Mose de Lon et ses diciples traversrent la France cheval, sans que leur prsence ne fut remarques,
mais par qui furent-ils protgs ou quel soutient reurent-ils? La rponse est, qu'ils taient
13

Lettre d' Helena Roerich II, 18 novembre 1935.

Mose de Leon (Guadalajara, 1250- Arvalo, 1305) tait un kabbaliste, qui dit avoir t le rdacteur en chef du Zohar.
Le Zohar fut crit avant la destruction du temple par les Romains, par Rabbi Shimon bar Yodai (Simon ben Yohai),
qui a son tour tait un disciple de Rabbi Akiba. Il est connu que ce vnrable kabbaliste a donn ses plus importante
doctrine seulement oralement et un nombre trs limit d'amis et de disciple, y compris son fils unique Rabbi Elazar.
Le travail fut complt par le fils de Simon et de son secrtaire, Rabbi Abba.

14

15

Un texte canonique du Troisime Concil de Latran (1179), peu utilis, interdit aux Juifs et aux Chrtiens de vivre
ensemble. Et le quatrime concile de Latran (1215) a statu que les Juifs devaient vivre dans des quartiers spars et
porter un signe de reconnaissance, des chapeaux pour les hommes , de forme et de couleur particulire,( jaune ou
rouge) ou un cercle de tissu sur leur manteau, tandis que les femmes devraient porter un foulard jaune sur la tte,
comme les prostitus. En 1242, Lois IX, roi de France, excuta la directive du pape Grgoire IX, de saisir et de
bruler touts les Talmud : Paris, vingt-quatre wagons de manuscrits hbreux de grandes valeurs furent
publiquement brl.

11

particulirement lis la Science Sacre de Salomon, les Templiers. Les Matres d'Oeuvre des cathdrales
gothiques taient la tte de confrries de constructeurs appele " les compagnons", et la Confrrie des
constructeurs, la plus importante tait celle des Fils de Salomon lis l'Ordre du Temple, qui contriburent
la construction de nombreuses glises, y compris les cathdrales de Chartres, Amiens et Reims16. Les
Templiers taient secrtement lis la Pierre du Ciel et au Graal. Le Patron des Templiers tait l'Archange
Michel, celui qui en combattant contre Lucifer fit tomber sur Terre, l'meraude devenue alors le Graal.
Dans le roman "Titurel le gardien du Graal", il est dit: "Une garde arme choisie, celle des chevaliers
Templeisen (les Templiers), protge le prcieuse pierre".
Bien qu'Helena Roerich ne mentionne jamais les Templiers, leurs chefs, les initis avaient connaissance de
la Pierre sacre, et de l'Unique gardien, Melchisedech, l'Ancien des Jours. Sur le ct droit du portail
central, ct Nord de la cathdrale de Chartres17, se trouve la statue de Melchisdek qui appuie ses pieds
sur un socle, sans aucun point d'appui en-dessous, comme pour dire qu'il se suffit Lui-mme.
Melchisdek18, reprsent avec des traits orientaux, est le Matre des Matres, le jamais n et jamais
mort, sans descendance, celui qui vont toutes nos louanges. Alice Bailey dans un de ses ouvrages19, "le
destin des nations" affirme que Melchisdek est l'un des noms ou appellations avec lequel nous nous
rfrons Sanat Kumara, qui prside la communaut de Shamballa et supervise l'volution spirituelle de
l'humanit terrestre. Dans le mme ouvrage, il est prcis que Melchisdek est aussi le Seigneur du Monde
et l'Ancien des Jours. Melchisdek est reprsent avec une coupe tenue dans la main gauche. la coupe
contient un objet solide. La statue de Melchisdek appartient la priode de Wolfran von Eschenbach, qui
crit que les Chevaliers Templeisen furent les Gardiens du Graal. Melchisdek tient dans sa main gauche
un calice dans lequel pointe la pierre sacre de Dieu est aussi reprsent sur le ct Nord dans les vitraux
situe en-dessous de la premire rosace.
FIGURE 5. CHARTRES MELCHISEDECH - N.
ROERICH LE MAITRE
Une peinture de Nicholas Roerich
intitule "Le Matre" montre un
personnage hiratique descendant
les entrailles de la montagne, avec
le mme manteau, la mme longue
barbe, et la coupe dans sa main
gauche20,tout comme Melchisdek.
La coupe du Matre met une
lumire rayonnante. Roerich a
certainement vu la statue de
16

Il y avait un accord entre les Templiers et les Compagnons, sur la base, que les premiers s'engageaient autant
protger les Compagnons, qu' a mettre leurs comptances disposition, pendant que les second s'engageraient
maintenir les aspects sotriques des enseignements de constructions secret. Sans la protection des Templiers les
Compagnons auraient t forcs de faire allgeance ( de devenir vassaux).
17
Le Portail Nord est appel celui des Initis.
18
Les Gnostiques en firent le principale Eon, pendant que Filon l'identifit au Logos. Dans un des Manuscrits de la Mer
Morte de Qumran, on dfinit Mechisdech comme une Entit Cleste.
19
Il est indiqu que ses oeuvres furent dictes par le Matre Djwal Khul connu comme Le Tibtain.
20
N. Roerich en 1935, peint ce qu'il a vu dans le dsert de Gobi, en Mongoli en face de petits menhirs: une sculpture en
pierre, reprsentant un Gardien, avec un Calice orn d'un feu, pos sur sa main gauche. N. Roerich admis que parfois,
un calice tait le symbole de feu.

12

melchisdek dans la cathdrale de Chartres, comme il vit la statue d'Uta dans la cathdrale gothique de
Naumburg qui devint la "Rgente" du Monde.
A cette poque, les chevaliers du Temple maintenaient encore un contrle de type militaire sur les routes,
avec le but dclar de protger les plerins, sutout sur la route qui menait vers l'ouest jusqu' Compostelle.
A l'poque de leur procs, ils possdaient en France presque mille commanderies, chacune dirigeant
plusieurs granges ou fermes, cultives par les "Mesnie du Temple":rgisseurs, serviteurs et serfs. Les
Commanderies ou Capitaineries ou Maisons Fortifies, les Maisons Rusticali fermes qui s'appelaient
souvent les "Enceintes" du Temple, constituaient des units territoriales de base de la formidable
organisation du Temple, certaines taient millitaires.
On peut supposer que la voie la plus courte et la plus sre suivie par les Cavaliers en fuite, sous le contrle
millitaire des Templiers, qui protgeaient les plerins se rendant Saint-Jacques vers de Compostelle, fut la
Route Podense, le chemin du Puy. Le Chemin de Saint-Jacques qui tait appel " Le Chemin de l'Etoile"
semble rflchir sur terre, un trac du ciel. La Voie Lacte dcrit un parcours stellaire qui mne dans la
constellation du Grand Chien, puis l'toile Sirius. l'Etoile Sirius garde les secrets de notre Origine oublie.
Sirius est relie Orion et les deux la Pierre des Etoiles. Cet lment est reproduit dans l'iconographie
sacre de Saint-Jacques, prcd par un chien alors qu'il rejoint la butte sacre de l'Etoile. Les populations
Celtiques, qui vivaient en Galicie et, au pays Basque, toute la rgion actuelle de l'Espagne septentrionale,
croyaient que la Voie Lacte taient l'Arc Iris du Dieu Lug, un dieu obscur, noir comme le pelage d'un loup
dans la nuit ou comme les plumes d'un corbeau, l'oiseau messager. Lorsque Lug est sur terre, et parcourt
le Chemin de Compostelle, il est un loup ou un chien; lorsqu'il vole par le Chemin du Ciel, lug est un
corbeau.

FIGURE 6. TRAJET DES CHEVALIERS CABALISTIQUES EN DIRECTION DE ROTHENBURG.


A mi-chemin entre Guadalajara, situ en Espagne et Rothenburg situ en Allemagne, le long du chemin
Podense, sur le chemin de Compostelle, se touve l'ancien Sanctuaire ddi Notre Dame du Puy-en- Velay.
Il est considre comme la Chartres du Sud. En fait, comme Chartre, prs du Puy, les anciens Druides
vnraient la futura Dei Virgo nascitur ", la Vierge avant de donner naissance un Dieu. Prs du

13

sanctuaire, se trouvait , la commanderie templire de Puy Saint- Barthlemy. Avec le morceau de cuir ayant
appartenue Salomon, la noble dame Rothenburg fit recouvrir le coffret contenant la pierre- talisman et
ds lors, le coffret commena a voyager travers le monde occidental. Il est dit qu'Helena Roerich dans ses
vies passes fut l'pouse du seigneur fodal allemand de Rothenburg. Les poux Roerich furent lis cette
pierre particulire, qu'ils reurent Paris en 1923 afin de la ramener en Orient.

LA MYSTERIEUSE DAME DE ROTHENBURG


En 1933 N.Roerich peint "La Rgente du Monde", face aux montagnes enneiges, une femme avec une
couronne tient le coffret sacr dans ses mains et, le cercle d'or de sa couronne brille au soleil. L'illustration
de la femme, sa coiffure, chaque plis du manteau a la ressemblance absolue avec la clbre sculpture
Margravia Uta de 1240-1250 dans la cathdrale de Naumburg, ddie Pierre et Paul. Dans la culture
allemande , Uta est jusqu' ce jour, un idal de la fminit. Cette image, cependant, comme toutes les
oeuvres de Roerich soulve de nombreuses questions. Pourquoi dans sa peinture, a-t-il mis le coffret sacr
dans les mains d'Uta? Les rponses se trouvent en Russie dans des crits provenants de groupes locaux de
l'Agni Yoga, qui font rfrence au journal et aux crits d'Hlna Rocich.
FIGURE 7. N. ROERICH LA REGENTE DU MONDE

Selon la lgende, Uta von Ballenstedt est ne le premier Janvier de l'an 1000. Uta, tait le deuxime enfant
d'une famille noble, dont le pre Adalberto tait de l'ancienne dynastie Ascanio, nom que Virgile voque
dans l'Enide. Aux XIIIe et XIVe sicles, les reprsentants d'un des plus puissants et influents seigneurs
fodaux d' Allemagne s'appelait Ascanio. Uta fut donne en mariage par son pre Ekkehard II von
Meissen. Durant toute sa vie, le margrave Ekkehard II participa aux grandes et petites guerres, aux cts
de son empereur. C'tait un homme d'armes et un homme d'une intelligence exceptionnelle. Les poux
s'tablirent dans le chteau de Naumburg et depuis lors l'pouse fut appele Margravia Uta von Naumburg.

14

Uta s'intressait aux herbes mdicinales et devint connue et reconnue comme gurisseuse, ce qui veilla la
suspicion de sorcellerie chez des cclsiastiques. L'histoire dit qu'Uta chappa au bcher aprs avoir
affront un procs pour sorcellerie. D'autres informations ressortent des crits d'Helena. Uta eut la fin de
Desdmone, elle mourut dcapite, avec des pouvoirs suprieurs ceux d'une reine, la suite d'une
conjuration du comte du Tyrol son cousin et ennemi. Les bourreaux cachrent les traces de la conspiration
et l'excutrent pendant que son mari tait la guerre. La contesse Uta fut entrre dans la partie
souterraine de la nouvelle cathdrale romane de Naumburg (Au seuil d'un nouveau Monde, mmoire de
E.I.R.)
Lorsqu'autour de 1240, la construction de la cathdrale de Naumburg fut termine, un grand sculpteur du
Moyen Age, tout simplement appel "Matre de Naumburg", fut en charge de la construction du coeur
ouest de la cathdrale en style gothique. Il ralisa douze statues d'minents personnages parmi lesquels,
le comte Ekkehard de Meissen et de son pouse Uta. Le nom du Matre de l'Oeuvre de Naumburg ne nous
a pas t transmis, mais nous savons quoi il ressemblait. Les critiques ont longtemps fait cas, au fait que
dans toutes les cathdrales o il a travaill, on a retrouv sculpter, c'est--dire grav dans la pierre, le
mme visage masculin. Le Matre chargea son disciple de crer la statue d'Uta, lui conseillant entre temps
de voyager et aussi de faire des expriences. Le disciple atteignit le chateau
de Rotenburg avec la charge de raliser le blason de la famille.

FIGURE 8. LE MAITRE D'OEUVRE DE NAUMBURG


Conrad Rudendorf, vit le magnifique travail du jeune sculpteur, touch au
coeur, il en parla sa femme qui voulut voir l'oeuvre. lorsqu'elle entra dans la pice, le sculpteur fut surpris
de ce qu'il vit: devant lui se tenait une jeune femme d'une rare beaut, en grandeur et en grce. Son corps
tait envelopp d'un manteau rouge avec le col relev. Toute son apparence attira l'oeil du sculpteur, parce
qu'il y avait quelque chose d'inhabituelle, de majestieux, de fier et de transcendant en elle. Le disciple du
Matre d'Oeuvre inspir retourna Naumburg, et se mit la cration de la statue royale d'Uta.
FIGURE 9. CATHEDRALE DE NAUMBURG
DTAILS D' UTA ET D' EKKEHARD II
Le nom de la comtesse de
Rotenburg est connu travers les
crits d'Hlna Roerich. Au XIIIe
sicle, en fuyant les progroms en
Espagne, un groupe de Chevaliers
Cabalistes s'enfuit en parcourant
un long trajet sur les routes
d'Europe jusqu'en Allemagne, ils
parvinrent une nuit au chteau de
Rotenburg. Leur chef tait le
Rabbin Mose de Lon de Valladolid
(1250-1307), connu pour son lien

15

avec la science secrte hbraque de la Cabbale. Mose de Lon apporta avec lui, un morceau de cuir grav
de signes cabalistiques, ayant appartenue Salomon ainsi que la pierre possde par Salomon. La Dame
Uta, du XIe, et la comtesse de Rotenburg du XIIIe, dont le visage a t prt Uta, seraient les incarnations
prcdentes d'Hlna Roerich. Au XXe sicle, le coffret avec la pierre revient au Roerich et prcisment la
"porteuse de la Pierre". Bien que Nicholas peignit son pouse comme la noble dame Uta avec le coffret
sacr, la droite du Matre Morya dans le triptique "Fiat Rex" avec la coupe dans sa main gauche, il n'y a
aucune information que la Margravia aurait eut la Pierre sous sa garde.

LES ROSICRUCIENS ET LE CONTE DE SAINT GERMAIN


Les Rosicruciens sont probablement ns autour de 1200. Certains les font remonter Raymond IV comte
de Toulouse, (1042-1105), l'un des chefs de la premire Croisade. Il existe un lien intense entre les
Rosicuciens et les Templiers21. Il est difficile de dire s'il s'agit de deux organisations totalement distinctes,
qui auraient par la suite fusionnes leurs connaissances au cours des sicles successifs, ou si des lments
communs existaient dj en 1200. L.Charpentier crit dans le Mystre de Compostelle: "Maintenant,
lorsqu'apparut la grande Rose-Croix oprative du gothique, ils construisirent de vastes rosaces lumineuses,
exactement la place du chrme22, du chrme la rosace, le chemin est direct". L'un des pres spirituels de
la Rose-Croix est Dante, un membre minent des Fidles D'amour. Michael Maier (1568-1622), mdecin et
diffuseur de la R+C., en Angleterre, affirma que la Confrrie des Rosecroix fut fonde en Allemagne,
travers le travail du lgendaire Christian Rosenkreutz. Peu de temps avant, en 1614 les Rosicruciens
sortirent de l'anonymat, en publiant leur manifeste "Fame Fraternitatis" Le groupe avait pour sigle un
cercle contenant une croix.
Les rosicruciens taient des philosophes du Feu23. Les Rose-Croix du Moyen Age, Paracelse, son disciple
Robert Fludd, Thomas Vaughan (Eugne Philalthe), Van Helmont, Roger Bacon et d'autres, taient tous
des alchimistes qui cherchaient l'esprit cach au coeur de la matire inorganique. Paracelse vcu quelques
annes dans un des Ashrams de la Forteresse transhimalayenne, faisant sienne, cette Grande
Connaissance qu'il dut codifier avec des symboles dans les nombreux volumes de son oeurvre, car la
perscution de l'glise contre ces lumires de la science tait trs archarne. Beaucoup de ces crits furent
traduit en anglais, allemand et franais. Un Grand nombre d'hommes de science et de mdecins puisent
leurs connaissances dans ces livres, mais comme cela arrive souvent, ils demeurent silencieux au sujet de la
source24. Mme Christian Rosenkreuz, fondateur de l'Ordre de la Rose-Croix, aprs son retour d'Asie25 fut
contraint d'introduire l'enseignement oriental dans une semi-chrtient, sinon ses disciples auraient t
perscuts par les fanatiques et les bigots26.
Le Martinisme est une Socit mystique Franaise fonde par le Marquis de St. Martin27, disciple de
Martinez Pasqualis28, son tour disciple de Swedenborg connu Londres, o l'on raconte qu'il aurait t
21

Le plican est un symbole bien connu, il fut adopt autant par les Templier que par les Crose-Coix.
Chrismale, le monogramma XP ou IS indiquent le Christ.
23
Le Feu, de l'avis des Rose-Croix, lequel n'tait autre que le successeur de thurges, tait la source non seulement des
atomes matriels, mais ausi des forces qui leur donnent leur nergie.
24
Helena Roerich Lettre 30 mars 1936.
25
En Asie Rosenkreuz tudia la Doctrine Secrte garde par la Fraternit .
26
Helena Roerich, Lettere, 21 mai 1935.
27
Louis Claude de St. Martin, n en 1734, ardent Thospophe et disciple de Jacob Boheme. Il a tent de ramener la
Franc-Maonnerie son caractre primitif d'Ocultisme et de Thurgie, mais ne russit pas cette entreprise.
22

16

initi par les Rose-Croix. Le Martinisme fut form, au dpart Lyon, comme une sorte de socit occulte
maonnique. Un Martiniste important, un Initi, selon HP.Blavatsky, fut Jean-Marie Ragon de Bettignies
(1781, Bray-sur-Seine-1862.)
A qui furent confie la Pierre et le coffret de Rothenburg, afin d'tre conserv, durant la priode qui va du
XIII au XX sicle? Pas au Templiers, puisqu' partir du 13 octobre 1307, ils furent arrts par Philippe le Bel,
roi de France, sur des accusations d'hrsie, de blasphme et de complot. Les Templiers appartenant des
degrs moindres de l'Ordre, chaprent aux soldats du roi de France, se rfugirent au Portugal et aussi
comme on le dit galement en Ecosse. Privs de leur Grand Matre, les Chevaliers du Temple ne pouvaient
pas perptuter l'Ordre dans la temps. Le roi de France condamna mort les Templiers, il entendait
s'emparer de leurs richesses, mais cela ne s'est pas produit, le trsor et la flotte de navires des templiers
disparurent, et du ct financier, l'action fut galement un chec total. Avec ces vnements, on peut
supposer que tout les mystres secrets des Templiers ne tombrent pas dans les mains des inquisiteurs et,
qu'un groupe limit d'Initits entra en clandestinit. L'ordre des Templiers disparu, les protecteurs du Graal
apparurent, les Rose-Croix devinrent les gardiens du Trsor du Monde, la magntique Pierre d'Orion.
Un proverbe persan dit: "Plus le ciel est sombre, plus les toiles sont brillantes". Ainsi, dans les cieux
sombres du Moyen Age, les mystrieux Frres de la Rose-Croix commencrent apparaitre. Ils ne formrent
pas d'association, ni ne crrent de Collge; ils taient perscuts de tous cts, comme des animaux
sauvages, et lorsqu'ils taient fait prisonniers par l'glise chrtinne, ils taient sans aucun doute bruls29.

Pre Sulpice eut une vision, il vit une colonne de nuages blancs, de laquelle jallit une voix: "Conserve la Pierre
dans le reliquaire apporte de Rothenburg30. On y voit quatre carrs et, dans chacun le signe de la lettre M.
La manifestation sera rvle, lorsque, j'annoncerai la Marche des Quatre vers l'Orient! Rien ne saurait
modifier cet ordre. Fais cela l'heure dite. Je rassemblerai les Gurriers de Mon toile. Tous ceux qui
recevront l'ordre d'observer l'heure fixe se rassembleront. J'atteste cette heure , que la Pierre est la
forme d'un coeur humain, et qu'un cristal resplandissant est enchss en elle"31.
Il mentionne un homme d'glise, un certain Pre Sulpice, qui tait responsable de l'crin et de la pierre,
apport de Rothemburd. La priode de sa remise est le XIIIe sicle, aussi, ce ne put tre Sulpice Severo
(aux environ de 360- 420), historien et essayiste romain chrtien32 et homonyme d'un vque de Bourges
qui mourut en 591, et saint de l'Eglise Catholique. Aprs cette poque, on ne sait rien de la pierre et du
coffret, jusqu' la fin 1923, lorsqu'il fut remit au couple Roerich, Paris. C'est une rfrence indirecte au
Grand Sminaire de Saint-Sulpice. Le grand sminaire fut fond la fin du royaume de Louis XIII en 1637,
par le cur de Saint Sulpice, Pre Olier et on affirme que par la suite, il serait devenu un centre des RoseCroix. La zone dans laquelle se trouve le grand sminaire de Saint Sulpice est cit plusieur fois, en passant,
par Alexandre Dumas dans la trilogie "Les trois Mousquetaires". Eliphas Lvi, abb et kabbaliste,complta
sa formation cclsiastique au sminaire de Saint-Sulpice.

28

Martinez Pasqualis n vers 1700 au Portugal. Il a voyag partout en acqurant la connaissance de toute part, en
Orient, Turquie, Palestine, Arabie et l'Asie Centrale.
29
H.P. Blavasky Iside Dvoile,I.
30
Rothenburg ob der Tauber, c'est une ville en allemagne qui conserve encore l'empreinte mdivale.
31
Helena Roerich dans le chaptre sur la Pierre de l'ouvrage Les Carrefour de l'Orient..
32
Comme cela est indiqu sur les sites Russes de l'Agni yoga qui traitent de ce sujet.

17

Peut-tre la rfrence faisait tat d'un Pre Sulpice, qui ne demeurait pas en France, mais en Europe de
l'Est. A cette poque en Europe, le Matre Rackoczy oeuvrait, connu par la suite comme le Comte de Saint
Germain, il fut un alchimiste clbre, qui apparut, disparut, et raparut dans les cours europnnes, dans
une poque en train de plier sous le poids de sa propre hypocrisie, au temps de Louis XV et de Napolon
Bonaparte. On affirme qu'il fut le fils naturel de la reine , pouse de Charles II d'Espagne. Une autre source
rapporte qu'il naquit en 1696 au Siebenbrgen, du prince hongrois Franz II Rackocy de Translyvanie.
Cependant, des tmoins de l'poque le dcrivent, dj en 1710 comme une homme mr d'environ
quarante-cinq ans. Voltaire en fit un portrait prcieux, dans une lettre Frdrick II de Prusse, o il le
dfinit "un homme qui ne meurt jamais, et qui sait tout33." Il parlait Anglais, Italien, Franais, Espagnol,
Portugais, Allemant Russe, Sudois, Danois, et plusieurs langues slaves de l'Est, avec la facilit d'un natif de
chaque pays . Il tait trs riche, mais n'a jamais reu d'argent de qui que ce soit. Sa capacit musicale tait
surprenante; il pouvait jouer de tout les instruments, mais son prfr tait le violon. "St Germain rivalisait
avec Paganini lui-mme", dit de lui, un octognaire belge, en 1835, aprs avoir cout le "maitre de
Gnes.
Eliphas Levi, l'abb Constant (Alphonse Louis Constant de son vrai nom 1810-1875), nous fournit quelques
informations biographiques sur le Comte de Saint Germain dans son Histoire de la Magie (1859): " Ce
personnage singulier tait un thosophe mystrieux qui se faisait passer pour le dtenteur des secrets du
Grand Oeuvre, pour la fabrication de diamants et de pierres prcieuses; il tait en effet un homme du
monde, de conversation agrable et avec des manires trs distingues... Cependant on parlait d'
vocations suspectes et d'apparitions tranges; il se vantait de possder le secrt de la jeunesse ternelle...
Il parlait un peu de tout, lorsqu'il se rfrait aux sciences occultes, et qu'on lui demandait l'initiation, il
prtendait ne rien savoir; il choisissait ses disciples, et leur demandait un obissance passive, puis leur
parlait d'une royaut laquelle, ils taient appels, celle de Melchisedek (Melchisedech) et de Salomon,
la royaut des initis qui est toujours un sacerdoce..." Eliphas Levi parlant de St Germain fait allusion l'
oeuvre Hermtique, l'Alchimie, au ritualisme et au symbolisme maonnique de la Rose-Croix. Selon
d'autres sources, des documents confidentielles, nous apprenons que Saint Germain naquit Lentemeriz,
en Bohme, la fin du XVII sicle. Apparemment il semblerait, qu'il fut le fils naturel ou adoptif d'un RoseCroix qui se faisait appeler Comes Cabalius (le compagnon cabaliste), lequel fut ridiculis avec le surnom de
Comte de Gabalis, surnom invent pour lui par l'abb de Villars. Saint Germain ne parlait jamais de son
pre, et comme il racontait lui-mme, l'ge de sept ans, il fut proscrit (exil) et contraint d' errer avec sa
mre dans les forts. Dans la ralit, la mre laquelle, il se rfrait, symbolisait mtaphoriquement la
Science sacre et initiatique des Adeptes. Mme l'allusion son ge, sept ans - nombre sacr et secret,
relatif l'introduction aux Mystres cachs dans le Temple, est le nombre d'annes qu'il faut l'hermetiste
pour parvenir au degr de Matre. Les bois et les forts comme pour les anciens Druides, font allusions aux
sites ddis l'initiation naturelle et occulte.
La rvolution franaise approche, et dans le journal de la contesse d'Ademar, dame de la cour de Marie
Antoinette , on dcouvre l'avertissement que le Conte lui avait donn l'gard de ses futures malheurs. Le
regret de la reine fut de ne pas l'avoir cru. Les archives Franaise contiennent des preuves videntes que les
hommes d'tats anglais, hollandais, et prussiens de son temps, considraient le Compte de Saint Germain
comme une autorit dans de nombreux domaines. Helena Roerich dans l'une de ses lettres le 25 mars
1935, spcifie les objectifs de la mission de Saint Germain.
33

On a suppos que le rgime alimentaire, principalement vgtarien de Saint Germain et sa consommation rgulire de
tisane contenant des gousses de sn lui permit de vivre jusqu' un ge non naturel. Il n'a jamais te vu entrain de
manger en publique.

18

La publication du journal de la comtesse d'Admar, qui faisait partie de la suite de la malheureuse MarieAntoinette, a rvl que de nombreux avertissements avaient t donns la reine. Ceux-ci taient transmis
par lettre ou dans des rencontres arranges par cette mme comtesse. Les messages soulignaient tous que
le pays, la famille royale et plusieurs amis taient en danger, et chacun des ces messages provenait du
comte de Saint-Germain, un envoy de la Fraternit de l'Himalaya. Mais chacune de ces admonitions
salutaires et chacun de ces conseils furent considrs comme injurieux et de mauvaises foi34 - Saint
Germains fut poursuivi et plus d'une fois risqua la Bastille. Nous pouvons aussi nous rappeler Napoleon qui,
dans les premires annes de sa gloire, parlait volontier de son "Etoile Directrice35.". Mais obnubil par le
succs et par orgueil, il n'accepta pas les Conseils dans leur ensemble et viola une clause importante en
envahissant la Russie.Les consquences tragiques de ce refus sont bien connues.
La lgende veut que la Pierre Chintamani (Cintamani) soit devenue la proprit du roi Salomon, du premier
empreur de Chine de la Dynastie Qin, d'Alexandre le Grand, et d'Akbar le Grand. La couronne de fer de
Lombardie aurait eut un fragment de la pierre. Le nom de la mtorite tombe du ciel, en Orient, est
Chintamani, ses fragments qui voyagent autour du monde, sont aussi appels Chintamani. Il y a plusieurs
Pierres puisque, dans un passage, la Pierre est dcrite comme ayant une forme de coeur humain; dans un
autre, elle est dcrite comme un fruit plat, de forme oblongue; dans un autre encore, il est dit que le
fragment est de la longueur d'un petit doigt, d'aspect gris vif. Chaque description est lgrement diffrente,
il peut donc tre raisonnable de conclure dans ce contexte, qu'Helena dcrivait diffrents objects.
Aprs deux sicles et demi, la Pierre ayant appartenue Salomon, envoye Rothenburg, fut donne
Napolon, dans l'espoir que ses comptences servent engendrer un processus de renouvellement de la
pense des peuples d'Europe. Helena Roerich a crit que la pierre fut porte Marseille par une personne
inconnue, qui la donna Josphine Bonaparte et que Saint Germain accompagna Napolon. Lors de
l'preuve terrible que fut la Rvolution franaise, entre 1793 et 1795, un jeune gnral Marseille,
rencontra un mystrieux inconnu qui changea son existence. Napolon et Josphine formaient une unit, la
Pierre, le Graal est port par une femme. Mme Alexandre le Grand lorsqu'il reu la pierre, avait ses
cts, sa bien-aime Mlissa. Nicholas Roerich avait toujours prs de lui Helena Roerich, toujours
reprsente, comme la porteuse du coffret avec la Pierre. Dans Parzival de Wolfram von Eschenbach, nous
lisons que: " Les chevaliers jouissaient, d'une fte spciale tous les 14 mars. Au cours de la crmonie du
Soleil, une jeune fille portait le Graal sur un coussin vert".
Le comte de Saint Germain36 fut vu au ct de Napolon en Afrique. Pourquoi le jeune Napolon organisat-il une campagne militaire si imposante pour un objectif si insignifiant? Pourquoi s'entourer d'un groupe
nombreux, de 500 scientifiques, dont des inggnieurs, des architectes, des lettrs, des mathmaticiens, des
astronomes, et des archologues? Napolon, aprs avoir conquis l'Egypte, arrive Gizeh vers 16h30, le 12
aot 1799, moment au cours duquel, il vit le disque solaire descendre vers l'ouest en direction du dsert
derrire la pyramine de Mykrinos. Deux heures plus tard, 18h, Napolon, Klber et Buqtur pntrrent
dans la Grande Pyramide. Napolon y dcide de passer la nuit seul dans la chambre du Roi de la Grande

34

En 1820, comme le rapporte la Contesse dAdemar, il apparu pour la premire fois en public.
L'Etoile directrice, la Pierre des Etoiles donne la direction.
36
Le Comte agissait pour le compte de la mystique Fraternit Blanche.
35

19

Pyramide de Kops37. Le lendemain matin, il en est sorti trs secou. Par la suite, il ne semble pas avoir
parl davantage de cette exprience.

FIGURE 10. GIZEH - NAPOLEON DANS LA CHAMBRE DU ROI


Napolon pris par l'obscur dmon du pouvoir et de
l'ambition rompit le pact fait avec Saint Germain, de ne
pas envahir la Russie et l'Asie et, il rompit le rapport
d'unit avec josphine en divorant38. En consquence le
Comte de Saint Germai l'abandonna, lui retira tout
appui, et lui repris la Pierre qui fut probablement de
nouveau confie, aux Rose-croix. A l'apoge de son
pouvoir, Bonaparte rptait souvent que Josphine lui
avait donn un talisman puissant qui lui portait chance. Les deux grands gnraux qui eurent la Pierre
entre leur main, chourent dans leur tche: Alexandre le Grand et Napolon Bonaparte. La Pierre quitta
Napolon pour demeurer en sommeil jusqu'au XXe sicle.

37

De la mme manire, mutatis mutandis, Alexandre le Grand et Jules Csar voulaient aussi rester dans la mme
chambre mystrieuse parcequ'ils connaissaient, tous les deux les proprits magntiques et les mystres du lieu des
initiations pharaoniques.
38
Souriant gentiment Josphine, Napoleon ordonna ses ministres de lui chercher une pouse dans les maisons
royales d'Europe, et opta pour la princesse Maria Luisa de la maison royale des Habsbourg.

20

LA REMISE DE LA PIERRE AUX ROERICH


Dans la matine du 6 octobre 1923, quelqu'un frapa la porte de la chambre du
couple Roerich l' Htel Bryon. Georges Roerich ouvrit la porte. Le visiteur se
prsenta comme un employ de la Trust Banque Paris. L'employ remit rapidement
un paquet mystrieux Yuri et parti imdiatement.
Cette Pierre, le don d'Orion, fut ensuite envoye de Paris aux Roerich en 1923, par un expditeur inconnu.
La pierre garde dans une bote en pin, fut conserve d'hte en hte, jusqu'aux Roerich l'hotel Bryon
Paris le 6 octobre 1923; elle fut dlivre par l'employ de la Trust Banque de Paris, lequel l'avait reu
comme intermdiaire, et il tait dit, qu'il fut un membre d'une socite secrte franaise sans nom39.
Daniel Entin nous informe, que la socit secrte franaise tait dans un premier temps, rticente
renoncer la Pierre, car les Roerich leurs taient inconnus, mais l'odre de remettre la pierre provenait
d'une autre source anonyme, laquelle, ils ne pouvaient pas dsobir40. L'information fut donne Daniel
Entin par un membre qui affirmait tre son unique affili amricain. La socit secrte tait Martiniste ou
Rosicrucienne.
Dans les annes qui suivirent 1920, les astronomes enregistrrent l'apparition de rayons roses dans la
constellation d'Orion. Les rayons de cette constellation rveillrent et activrent les proprits
magntiques de la Pierre. Il existe d'autres preuves de l'existence matrielle de la Pierre. D'aprs les lettres
du futur vice prsident Amricain, Henry A.Wallace Roerich, on peut dduire, que la Pierre tait connu
aux Etats-Unis. A partir des photographies fournies par le Muse Roerich, nous savons que le coffret fut
livre soigneusement emball dans une bote de pin. Sur le couvercle sont crits les noms des
destinataires:"M et Mme Roerich" - et l'adresse de la Trust Banque Paris- 5 Rue Vendme- et en bas,
l'annotation, "de la part de MM"- les lettres se
rfrent sans aucun doute au Matre Morya.
FIGURE 11. LA CAISSE ENVOYEE A PARIS DE MM
Lorsqu'Hlna, Georges et Nicholas
ouvrirent le paquet, ils trouvrent
l'intrieur un petit coffret dcor par
les silouettes d'un homme, d' une
femme, et d'un martin pcheur, avec
les quatre lettres gothiques M
graves sur les cts . A lintrieur se
trouvait une pierre arolithe d'un
vert fonc lumineux

39

D'aprs les informations de Daniel Entin, directeur du Mus Roerich, de NY.


Helena Roerich dans une de ses lettres de l'Inde affirme qu'aucun Matre ne rsideraient en Occident aprs 1920,
pour se rapprocher de l'Armagheddon, les graines de ce qui devriendra le Nazisme, commencrent invisiblement
germer.
40

21

La Pierre mtorique est immortalise dans une photographie prise en 1923, elle fut mise disposition par
les archives du Muse Rorich de New York. La photographie fut prise Paris lorsque le couple Roerich
reu le talisman. La photographie ci-dessous fut recolore en respectant les couleurs d'origines.

FIGURE 12. PARIS 1923 - LA PIERRE DES ETOILES

La photographie rvle que la Pierre est un moreau de mtorite. L'image reprsente un objet minral,
pouvant tenir dans une main, dont l'aspect correspond aux descriptions fournies par Helena Roerich dans
sa lgende sur la Pierre. Une de ces descriptions nous dit que la pierre devait tre garde dans un coffret
transport de Rothenburg.
De manire insolite pour un fragment de mtorite, comme on le voit sur la photo, que le talisman a une
symtrie axiale avec un primtre de base nettement dfinie, dont le profil peut ressembler la forme
d'une feuille ou d'un ptale, la partie suprieure s'incline en un angle compris entre environ soixante
soixante-dix degrs et s'leve en une forme arrondie. La premire impression suggre aux malicieux, que la
pierre pourrait avoir t travaille pour s'approcher d'une forme prconue; cependant le fragment aurait
pu aussi s'tre dtache d'une pierre mre plus grande, la suite d'un clatement partiel de la pierre
principale, lors de l'impact avec l'astmosphre trrestre. Dans ce cas, si c'tait une mtorite ferreuse, on
s'attendrait ce que sa partie infrieure applatie, non visible sur la photographie, montre une rduction de
volume prononce, ou de perte de matire due la fusion, en laissant un bord dcoup comme le bord
infrieur qui apparait sur l'illustration. Une telle pierre exclusivement ralise par un processus naturel,
prsentant un degr remarquable de symtrie, est une raret et peut certainement tre considre comme
un talisman.
Sur la surface de la pierre, une forme circulaire, de coloration considrablement plus sombre est visible. Ce
creux circulaire suggre qu'il pourrait tre le rsultat d'un retrait d'une partie de la pierre.

22

Uroil Zena, l'esprit de l'air apporta la Pierre au Roi Salomon. Il dclara cette oreille rceptive: "Par la
volont du Seigneur des Pouvoirs, je te confie Son
Trsor. Je te confie , le Trsor du Monde". "Ainsi
soit-il", rpondu le Roi, et il apporta la Pierre dans
le Temple. Le Roi, se trouva obsd par le dsir de
porter sur lui, une partie du Trsor . Alors, il convoqua
Ephram, l'orfvre de la tribu de Judas, et lui ordonna
de prlever un fragment de la Pierre, de le sertir dans
un anneau d'argent pur, et de graver sur la Pierre le
calice de la sagesse illumin par une Flamme. Le Roi
pensait qu'il ne se sparerait jamais du Trsor. Mais
l'esprit lui dit: " Ce n'tait pas sage de ta part de
violer la suprme Substance "A" (Nonsubstance). Il
sera extrment difficile pour les enfants des hommes
de possder la Pierre. Et seuls, ceux qui sont avec toi,
peuvent utiliser la Pierre avec sagesse. J'indiquerai le
chemin de la Pierre par une constellation,41."
Nous en dduisons qu' une partie de la Pierre fut
sertie dans l'anneau lgendaire du Roi Salomon,
comme cela est dcrit par Helena Roerich dans la
Lgende de la Pierre, et que Mose de Leon informa
la noble Dame, au sujet de la pierre et de l'anneau de
Salomon.
FIGURE 13. R. ROERICH SALOMON AVEC LA BAGUE ET LE
CALICE

On raconte que l'anneau du Roi Salomon ne servait pas uniquement de Sceau, pour les lettres et les
dcrets, mais qu'il tait la source de ses pouvoirs surnaturels. Il y a beaucoup de lgendes propos de la
bague de Salomon, quelques unes proviennent de sources islamiques, car les musulman respectent le roi
biblique, l'appelant Suleiman, et croient qu' Allah, lui-mme avait choisit ce prophte. Selon la lgende
musulmane, huit Anges d'Allah remirent Salomon une pierre lui donnant le pouvoir sur les anges et sur le
vent. Quatre anges lui ont donn une pierre qui permet de gouverner le cratures vivantes sur terre et
dans l'eau. Un autre ange apporta au roi la troisime pierre, qui lui permit de runir les montagnes et la
terre, la mer et les fleuves secs et de les transformer en terres fertiles et vice-versa. Finalement, la
quatrime pierre lui permis de donner des ordres tous les bons et mauvais esprits qui vivent entre ciel et
terre. De ces quatre merveilleuses pierres, Salomon fit une bague avec laquelle, il pouvait tablir avec
stabilit son pouvoir sur le monde. Il l'utilisa pour commander aux lmentaux, Jinn ou gnies, les
constructeurs, lorsqu'il dcida d'riger un temple ddi Yhav. La lgende affirme, qu'il avait le pouvoir
de commander les dmons et les esprits (jinn), et de parler avec les animaux. Le Coran parle explicitement
du sceau de Salomon et des pouvoirs qui en dcoulaient. A son sujet, on murmure qu'il pouvait contrler
les vents et voler. Roerich a peint Salomon sur un tapis volant. Et, finalement, la pierre permettait
d'exorciser les gens possds par les dmons. Cette bague est suppose faire partie du trsor cach de
Salomon, et dcouvert par les Chevaliers Templiers dans les sous-terrains de Jrusalem. Svetoslav Roerich,

41

H. Roerich Au carrefour de l'Orient, la Pierre.

23

le fils de Nicholas peint en 1923, Salomon avec la bague l'index de la main gauche et un calice comme
celle du Graal, dans la main droite, et derrire le Roi, le Temple qu'il difia.
FIGURE 14. N. ROERICH- SALOMON SUR LE TAPIS VOLANT
Un tableau peint par Nicholas Roerich et expos au
Muse de Moscou, et dpeint la lgende du Roi
Salomon, en voyage sur un " tapis volant". En Orient,
une montagne porte le nom de Trne de Salomon: "La
montagne reut le nom d'aprs une lgende de
Salomon, ce dernier dsirait un rpis par rapport aux
conventions de la vie de souverain et, du poids de la
cours, et il partit avec son pouse prfre sur un tapis
volant jusqu' cette montagne. Ici encore, nous trouvons la mention de "voler et de l'quipement" dtenus
par Salomon." (N. Roerich Pir-Panjal 1925). Dans le quatorzime livre de l'Agni Yoga, dans Surterrestre I,
121, il est crit: "On pourrait penser, qu'aprs les vaisseaux volants de l'Atlantide, l'ide de la matrise de
l'air serait abandonne pour longtemps, mais la pense de voler tait destine survivre. Les hommes se
sont mis rver des dirigeables, des oiseaux de fer et des tapis volants. Salomon a utilis un appareil
volant et finalement, Notre cher Lonard a pos la fondation de la science de l'aronautique. " Dans
Surterrestre III, 556, il est crit:"Urusvati sait que les Atlantes connaissaient le voyage arien. Ne parait-il
pas trange qu'aprs la destruction de l'Atlantide, cet accomplissement ait t perdu? Aprs tout, les
Atlantes qui avaient survcu pouvaient connatre le secret du vol. Pourtant au lieu de cela, dans les
chroniques seules sont restes les allusions aux dirigeables et, par la suite, elles furent oublies pendant
longtemps. L'information sur Salomon et son bateau volant a t vue seulement comme un conte de fes,
exactement comme l'histoire du tapis volant. Longtemps l'humanit a rv d'ailes; cette qute s'est
poursuivie durant des milliers d'annes." Le tapis volant tait donc une plate-forme volante, un dispositif
particulier.
Qu'est-il arriv la bague de Salomon? Nous savons que la Pierre fut envoy aux Roerich de la part de MM,
c'est--dire sur l'ordre du Matre Morya, la source laquelle les membres de la socit sotrique ne
pouvait pas dire non. On nous dit que le Matre Morya dans l'une de ses incarnations antrieures tait
Salomon. Le Temple o a t plac l'Arche d'Alliance fut construit par Salomon sur le Mont Moriah, ou se
dresse aujourd'hui le Dme du Rocher. Dans le livre crit en 1924 "Les Feuilles du Jardin de Morya -l'Appel",
le premier volume de la srie de textes pdagogiques d'Agni (Feu) Yoga est crit:
113- ... L'Instructeur t'enverra Son Bouclier. Je prvois l'heureuse issue de
l'accomplissement de Mes Ordres. Et avec le Sceau de Salomon, j'affirme - J'ai donn,
Je donne et je donnerai.
114 -Je parle-sois vigilant.Combine force et comprhension. Mon Anneau scellera le
bonheur de ceux qui rpandent Mon Enseignement.

24

353 - Quand Salomon cherchait le pouvoir de la Beaut, travers la Sulamite42 , fut


rvl le symbole de la Vrit surhumaine, il resta pourtant roi, et acheva Son
sacrifice.
Il est clairement crit que l'anneau de Salomon est rest dans les mains de son propritaire SalomonMorya, secrtement gard par les disciples d'incarnation en
incarnation.
La photographie de 1923 montre la Pierre sur un tissus carr,
brod, identifi comme celui qui recouvrait le coffret que tenait
entre ses mains, Nicholas Roerich, dans le clbre portrait peint
par son fils Svetoslav. La toile brode est celle dans laquelle la
pierre fut envelopp dans le coffret. Une phographie rcente
montre le tissus qui a envelopp la Pierre, dont au centre on voit
l'image du soleil avec 24 rayons et les lettres IHS.
FIGURE 15. TISSUS AVEC L'IMAGE DU SOLEIL ET LES LETTRES IHS

Il est dit que IHS est le clbre signe que Constantin aurait grav
sur son tendard, aprs qu'il vit dans le ciel "In hoc signo vinces".
Constantin remplaa l'aigle de Labaro, par le monogramme qui portait la devise en tout vika, plus tard
intprte par l'expression in hoc signo vinces. IHS prend le sens de "Sauveur de l'humanit". HP Blavatsky
dit que le monogramme, dj donn par les Hindous Vishnu, a t donn par les Grecs Bacchus et enfin
Jsus-Christ.
Le monogramme tait une combinaison des lettres X (chi) et P (rho), la premire syllabe de Christos. Le
chrisme de Constantin serait le chi-rho, une variante de la croix ankh. Le chrisme, est soi-disant constitu
par les lettres grecs X et P, parce que les deux lettres sont les premires de Christos. Lattanzio construisit la
notable lgende sur ce fait, mais la bannire avait t un emblme aux temps de l'Etruria, avant Constantin
et l're Chrtinne. C'tait aussi le symbole d'Osiris et d'Horus, souvent reprsent avec la longue croix
latine, tandis que la croix pectorale Grec est purement Egyptienne.
Sina Fosdick Plath a dcrit ce tissus comme "une belle pice de broderie, comme cela se faissait au XVI
sicle" . Un indice important, celui qui a envoy la Pierre, l'avait envelopp dans un tissus l'intrieur de
l'arche ou du coffret. Le tissus tait mentionn dans les citations clbres, " l'ennemi ne doit pas voler le
Bouclier recouvert d'or", o le bouclier est synonyme de la Pierre, et l'or se rfre la broderie dore de
l'image d'un soleil radiant. Au centre du tissus, se trouve le monogramme du Christ, et d'autres motifs
floraux suggrent qu'il pourrait tre d'origine Rose-croix.

42

Shulamith, pour les historiens, tait une jeune amante de Salomon, assassine lors d'une conspiration. Shulamith est la
version feminine (Sophia) du nom de Salomon, lme. La jeunesse tait le symbole de la vrit surhumaine . Le
Cantique des Cantiques est construit sur la forme d'un dialogue entre deux coeur amoureux et rvle la valeur de cette
force cratrice puissante.

25

FIGURE 16. UTELLE - LE BLASON IHS DESTEMPLIERS

A Utelle dans l'arrire -pays de Nice, dans le centre


historique, un linteau porte le vague nom de, la plaque
du serpent, nous trouvons dans un carr, l'image du
soleil avec 9 rayons et l'intrieur le monogramme
YHS. Les nombres 3 et 9 furent utiliss dans le
symbolisme Templier. Dans le rectangle, form par
deux carrs, de rapport 2:1, il y a un serpent avec six
petites pattes, une qure et un compas, qui sont les
outils des Matres d'Oeuvre. Il est suppos que les Templiers s'installrent dans le village au milieu du XIIIe
sicle. Les anciens btiments d'Utelle portent encore le blason sculpt de l'Ordre et une sorte de message
symbolique. Au-dessus de la plaque, se trouve un anneau qui servait attacher les chevaux. Les Chevaliers
taient forcs de le lire! Tarade interprte comme un rbus: "Quand tu commences ton travail, soupse tes
capacits, (le compas ouvert 26). Travaille avec rectitude (l'querre). Ne t'carte pas de ton chemin (le
serpent reprsente l'toile Polaire, l'axe fixe du cosmos). Tu arriveras la Lumire (reprsent par le Soleil)".
Le Chrisme est une marque du chemin de Compostelle. L.Charpentier dans son livre le Mystre de
Compostelle crit." C'est une marque des constructeurs pyrnens...je ne doute pas que ce soit une sorte de
marque de la confrrie des constructeurs. Probablement, des marques laisses par ceux qui se nommaient
Jacques, et qui devinrent dans le christianisme les enfants du Matre Jacques, et qui signrent leur oeuvre
par le Chrisme43 , le long du chemin initatique.. La chapelle des Templiers de Montsauns en HauteGaronne, dans les pyrnnes en France, situ le long d'un des chemins de Compostelle fut construit par les
Enfants de Matres Jacques, les batisseur de l'tablissement de Cluny, dont le symbole tait le chrisme,
entrour d'un cercle. Le symbole se trouve grav l'extrieur, au-dessus du portail ouest, peint l'intrieur
de la parois ouest avec un cercle d'environ 40 cm contenant six bras peints en rouge sur un fond blanc.
Seuls quelques collaborateurs fidles de Nicholas et Helena Roerich taient au courrant du mystre de la
pierre. Parmi les tudiants et amis les plus proches, il y avait Sina Fosdick, l'un des collaborateurs du Muse
de New York de Nicholas Rorich (devenu plus tard son directeur et, fidle gardien du patrimoine pictural,
littraire et philosophique de la famille Roerich, rest aux Etas-Unis). Sina a rapport dans un journal,
l'histoire des plus intrressantes, et des informations concernant la vie et l'activit de NK Roerich et de son
pouse AE. Le journal de Fosdick rapporte les informations que la Pierre avait la capacit de se dplacer de
manire autonome, sur la surface de la table sur laquelle elle tait pose et, irradiait de la chaleur.

43

Dans le vitrail occidental de la Cathdrale de Chartres, dans la troisime fentre, le chrisme constitue le dernier
mdaillon en bas , gauche, o l' adepte verrier de Saint Denis, aposa sa signature.

26

LE COFFRET SACRE, UN LIVRE MYSTERIEUX


Il existe quelques photos rcentes, extraordinnairement claires de l'avant et de l'arrire du coffret: la
partie arrire reste bien conserve. La face avant comporte encore une tige de mtal, l'autre est casse. Les
deux tiges taient les deux poignes, qui permettaient de soulever le coffret sans le toucher; tous se
souviennent de ce qui c'est pass consernant l'Arche d'Alliance, qui ne pouvaient pas tre touch.

FIGURE 17. COFFRET VUE DE FACE


Il y a des raisons de croire que Sina Lichtmann ou Sina Fosdick44 aient fait partie d'un petit cercle de
personnes qui connaissaient les secrets de la pierre, bien plus que ce qui est crit par Helena Roerich.
Daniel Entin, qui lui a succd en tant que directeur du Muse et du centre de l'Agni Yoga de N.Y en 1983,
s'est hasard suggrer, que sans aucun doute, il existe aujourd'hui, des personnes qui auraient toutes les
informations ce sujet, mais il s'empresse de prciser qu'il n'est pas l'un d'eux. Dans son journal Fosdik
crit: Je vu rcemment le coffret dans lequel la pierre est conserve. J'ai remarqu quelque chose
d'intrssant que je n'avait jamais vu avant. Il contient des images d'hommes et de femmes genoux. Une
femme tient la pierre dans ses mains. Ils sont entours par des triangles avec trois points, qui apparaissent
galement sur leurs vtements. J'ai recherch ce mme schma, que j'ai trouv dans un ancien manuscrit
d'alchime"(Lettres d'S. Reriha, vol.1, p.143). Dans cette description des photos du coffret, la femme avec la
pierre et les rayons scintillants, la prsence de triangle avec trois points l'intrieur sont mis en vidence,
car ces signes sont utiliss par le Matre M. dans les signatures des lettres inclus dans la compilation des
"Lettres des Mahatma"
Bien visible sur le ct, il y a les quatre panneaux carrs, avec chacun, la lettre "M" , crite en caractres
gothiques et reproduite dans des couleurs alternant, l'ancienne manire allemande. En ralit , nous
avons deux paires de couleurs, chaudes et froides pour rappeler la dualit. La Lettre "M" est ne de l'image
de la succession des vagues de la mer, qui dssinent un graphique de forme sinusodale, ou de serpent. De
44

Sina Lichtmann changea son nom en Sina Fosdick aprs son mariage.

27

la lettre "M" nat la monsylabe "Ma", la racine utilise pour d'innombrable mots, Maya, Mandala, Manas,
Miryam, puis Myrrha, Mariam, Marie, La Mre. La Lettre M outre le Matre Morya, se rfre galement au
Seigneur Maitreya.
Le quatre lettres M crites en caractre gothique sont une rfrence aux Templiers et aux cathdrales
gothiques ddies Notre-Dame, la rfrence est donc la Mre du Monde.

FIGURE 18. COFFRET VUE ARRIERE

,parce qu'elle dessine une double


La lettre gothique est prsente dans la cathdrale gothique,
ouverture , une fentre avec deux ouvertures, divises par une colonne, sur lequel s'appuient deux arches,
rondes ou aiges. Les ouverture gothiques apparaissent comme des lances. La signification de la fentre
jumelle est la dualit, reprsente dans les cathdrales gothiques par les Deux Tours poses l'entre
principale Occidentale, de Deux Chevaliers du Temple sur un mme cheval.

Les quatre lettres "M" sont interprtes par les groupes de l'Agni Yoga russes comme une rfrence
concernant la Pierre du livre " "Aux Carrefours de l'Orient" et, la marche des Quatre vers l'Orient, par les
quatre membres de la famille Roerich. En ralit la Pierre fut apporte en Orient par trois des membres de
la famille, et seulement deux d'entre eux, Helena et Nicolas furent intimement relis la pierre. Les
Quatre

se rfrent autre chose.

En observant les photos de la bote, on voit une femme sur l'avant du couvercle, et un homme sur l'arrire,
, on peut y voir autour de chaque figure Quatre triangles rouges avec trois tches blanches l'intrieur. Les
trois points sont les mmes cercles qui apparaissent sur la Bannire de la Paix45 de Roerich, trois sphres
rouges disposes en triangle quilatral dans un cercle sur un fond blanc. La croix rouge sur le manteau

45

Roerich peignit en 1.932 le tableau Oriflamme, une Madonne avec l'etoffe de la Bannire de la Paix entre les
mains.

28

blanc tait la robe de l'Ordre Templier. Il convient de rappeler que le coffret et les dcorations sont du XIIIe
sicle et le symbolisme mystrieux est d'origine kabalistique occidental et pythagoricien.
La partie antrieure du coffret reporte les dessins, probablement par un rapport de Quatre, d' oiseaux, de
martins pcheurs (le Christ dit ses disciples qu'ils devaient devenir pcheurs d'hommes), entours chacun
par cinq rayons se terminant en cercle, comme s'ils fussent des broches. Le cinq est le nombre de l'Homme,
le microcosme.

Le nombre Quatre domine le Mystre des signes et des symboles sur le coffret, et reprsente la cl
mystrieuse de son interprtation46. Le coffret est divis en quatre parties, par trois bandes mtalliques.
Les bandes mtalliques sont fixes sur le coffret avec des clous en forme de fleurs six ptales. Le nombre
de clous en forme de fleurs n'est pas alatoire: 3+3+3=9 sur le couvercle, 4 sur les deux parois latrales, 4
l'avant, pour un total de 17 fleurs. Les pythagoriciens appellaient le nombre 17 "l'obstacle", c'est--dire le
Gardien du Seuil, Dix sept est le Ttractis des nombres premiers 1p+2p+3p+4p= 2+3+5+7=17. Le dix sept est
le 7 nombre premier. Le nombre Sept tait pour les pythagoriciens consacr Minerve (Athna), la Sagesse
Mystrieuse.
Le dix sept sur le coffret est form de 17=9+8. Neuf est le nombre de la perfection spirituelle et se trouve
sur le haut du couvercle du coffret. Le nombre 8 si cher aux Templiers est 4+4, c'est donc un nombre qui
rvle l'intrt pour la matire, mais l'intrieur d'un quilibre entre l'ordre terrestre et l'ordre celeste.
Nous avons deux groupes de quatres clous. Deux fois quatre, le couple homme - femme sur les deux ct
du couvercle, quatre M, et quatre Martins pcheurs nous indiquent que pour grer le coffret et son
contenu, il faut avoir quilibr la dualit, sinon nous serions dtruits par le Gardien du Seuil.
Les surfaces latrales du coffret, l'exclusion du couvercle sont galement divises en 12 carrs: quatre sur
le grand ct, deux sur le petit ct, le rapport est de 2/1, comme le plancher de la Chambre du Roi dans la
Grande Pyramide. Le coffret est divis en quatre parties de trois bandes de mtal qui engendre le nombre
douze47. Chaque bande est compose de 12 +12 petits cercles, ou points, pour un total de 12X 6=72.
Soixante douze est le nombre des conjurs qui turent Osiris, la Lumire. Le jour du Yom Kippur (jour de
l'expiation), et seul jour de l'anne au cours duquel chaque fils d'Israel, vtu d'une robe blanche, pouvait se
tenir face face avec Dieu et vivre. Cela arrivait vraiment lorsque le Grand Prtre entrait dans le Saint des
Saints, o se trouvait l'Arche d'Alliance (au moins jusqu' ce qu'elle ait disparu). Le Grand Prtre Juif portait
une robe bleue sur laquelle, un ourlet de 72 clochettes d'or alternant avec 72 petites grenades qui avaient
t cousues.

46

La signification sotrique des dessins et du nombre Quatre rien, hormis la rfrence au quatre Roerich, est crit sur
les sites Web russe, des plus actifs de l'Agni Yoga. Il semble que les auteurs des crits sur le Web, aient des
connaissances Pythagoriciennes rcentes et qu'ils n'aient pas lu la Doctrine Secrte de H.P.Blavatsky, si loue par
Helena.R.
47
Pour les Pythagoriciens, la gnration des nombres est effectue par multiplication, et aujourd'hui encore, les mots
multiplication, fateur et produit conservent un double sens, chaque produit se compose d'une paire (couple) de facteurs.

29

Soixante-deux est le nombre des noms cabalistiques de la divinit, c'est--dire la valeur numrique
triangulaire48 du Tetragramme hbraque
HVHI, qui est le voile plac sur le nom ineffable, donc le
nom exotrique de la divinit, cache pour les masses. La vritable prononciation du nom est inconnu.
L'criture hbraque comme le sanscrit se lit de droite gauche, Iod (10) H(5) Vau(6)H(5):
Iod
10
10
Iod H
10 + 5
15
Iod H - Vau
10 + 5 + 6
21
Iod H Vau - H
10 + 5 + 6 + 5
26
Valeur Totale des 10 lettres
72
Dans un tableau de 1928 Svetoslav Roerich a reprsent, le coffret envelopp dans un tissu dor, avec le
soleil et le monogramme, tenu par son pre Nicholas. On voit
seulement le ct dcouvert du coffret, un carr dont l'intrieur
reprsente un martin pcheur. Probablement sur le coffret, (sur
les photos on ne les voit pas) les martins pcheurs sont deux de
chaque ct, quatre autres sont ajouts sur la face avant, ce qui
fait huit.
En haut droite, le motif des trois cercles l'intrieur de trois
triangles est peint, le triangle extrieur est form par trois cts
de 10 tirets, mais puisque que deux sont commun, on a au total
28 tirets, les deux intrieurs sont traits continus. Le 28
reprsente le nombre de demeures de la lune, le cycle lunaire, la
gestation s'accomplit en 280 jours.
FIGURE 19. S. ROERICH PORTRAIT DE NICOLAS ROERICH QUI TIENT LE
COFFRET SACR

En haut gauche les trois cercles disposs en forme d'arbres ou


de feuilles avec 2X4 comme base plus 9 regroupes par 3 en haut,
on a au total 17 points. Le nombre de fleurs sur le coffret
2X4+9=17, concide avec le nombre principale des toiles de la
constellation d'Orion.
Le coffret Sacr avec ses dcorations, et avec ses nombres est un livre mystrieux rdig par de savants
connaisseurs de la Cabale et de l'enseignement Pythagoricien. Sur le coffret, nous avons les nombres
principaux, 3 et 4, qui reprsentent respectivement la Trinit et le Ttragramme; les nombres composs:
le nombre 28, le septime nombre triangulaire, le nombre 17, le septime nombre primaire, et le
nombre 72, les noms kabalistiques de Dieu dans le Zohar!
Une autre peinture de Svetoslav Roerich reprsantent l' "Ecrin Sacr", il montre sur le brocard d'or, le
coffret vu de derrire, orn des quatre lettres gothiques "M", gravs sur les bords. Il repose sur une toffe
avec une reprsentation du Soleil, dans lequel se trouvent les lettres latines "IHS". Deux entits angliques,
un couple, aux traits orientaux, tenant dans leurs mains, deux calices, desquels des flammes en forme
d'anneaux, s'lvent, et protgent le coffret.

48

Kircher Oedipus Aegyptiacus Vol II, pag 267.

30

En bas, droite, un octadre, une seconde sorte de solide, la forme de l'Elment Air, dcrit par Platon dans
le Time, se compose de huit triangles quilatraux. Nous avons le nombre huit sous la forme solide. Audessus de l'ange, il est reprsent dans un vtement vert, en Chine l'lment Air est matrialis par un
dragon vert et bleu.
FIGURE 20. S. ROERICH L'ECRIN SACR
Dans le coin infrieur gauche, on
voit le martin pcheur, un oiseau
capable de fondre l'gal du faucon,
une grande vitesse, sans aucun point
d'appui partir duquel se lancer. Le
matrin pcheur, dans le mythe grec
tait une femme transforme en
oiseau;
Ovide
dans
les
Mtamorphoses, transforme Alcyone,
fille d'Eole (lment Air), en martin pcheur. Le 5 est associ la lettre
hbraque Heh et est un nombre
fminin, il se rfre Heva. Cinq est le nombre de l'Homme, deux fois cinq est le nombre de l'Androgyne.
L'homme et la femme reprsents sur le coffret sont le roi et la reine qui, dans l'histoire du Graal doivent
devenir Un.
Le coffret n'a pas la forme usuelle d'un cassette, sa forme raconte et dcrit un mystre. Le coffret est une
Arche, comme celle reprsente en miniature ci-contre. Les lettres triangulaires du Tetragramme sont au
nombre de dix, le dix est le nombre de l'Homme Celeste et, dix carrs se trouvent sur le couvercle du
coffret. La valeur du Iod est 10. La valeur du H est 5, nous le retrouvons dans les rayons autour du martin
pcheur et dans les surfaces qui composent le contenant (la matrice), couvercle exclu.
FIGURE 21. MINIATURE MEDIEVALE ARCHE DE LALLIANCE

31

FIAT REX

FIGURE 22. PHOTOGRAPHIE KULLU, N. ROERICH, DERRIERE LE TRIPTYQUE FIAT REX

Une photo montre N.Roerich assis dans son bureau de Kullu, en Inde. Sur le mur, la peinture "Fiat Rex" est
expose, c'est un triptyque, avec trois personnages qui descendent dans les profondeurs le long d'un
escalier de roche. Au centre apparat, tel un Roi, de la profondeur
des roches rouges et obscures, le Matre Morya qui porte la
Pierre d'Orion irradiant de lumire dore. Les rayons lumineux
sont comme des ailes derrire son dos; autour de sa tte, il y a un
halo dor; une aura lilas et bleue tincelante avec des tincelles
dores transperce l'obscurit.
Sur les cts, il y a deux personnages en costume mdival, (les
Roerich): gauche un chevalier avec un pe et un bouclier, avec
les trois cercles peints sur le bouclier mdival, droite une noble
dame qui soutient le calice de feu avec sa main gauche. Le
pommeau de l'pe semble tre aussi une coupe de feu.
FIGURE 23. NICHOLAS ET HELENA AUX CTES DU TRIPTYQUE FIAT REX
Sur le mur du bureau, en haut du triptyque, un quatrime tableau
(de nouveau le nombre quatre) occupe la largeur du triptyque,
o, l'on voit une pierre peinte avec trois cercles. Le symbolisme
est assez explicite et semble donc intimement li la mission des
Roerich, comme porteurs de la Pierre, en Asie Centrale.

32

LE RETOUR DE LA PIERRE EXILEE


La peinture de N.Roerich "Obscurit Ardente", montre un groupe de personnages mystrieux qui, dans
l'obscurit de la nuit, descendent les versants rocheux d'une chane de montagnes. Roerich se peint luimme, ainsi que son pouse, Helena, derrire trois Matres avec une aura bleue, transportant un coffret qui
met de la lumire. Les trois Matres sont vtus d'une robe blanche, et le premier Matre porte le coffret
sacr qui met une luminosit. En haut, droite du pic de la montagne49, l'alignement de trois lumires est
visible, les trois toiles de la ceinture d'Orion, d'o , selon la tradition, la mtorite Chintamani est
descendue sur terre.
FIGURE 24. N. ROERICH OBSCURITE ARDENTE

L'toile de Sirius qui est toujours aligne sur les trois toiles de la ceinture d'Orion, n'est pas reprsente,
pourquoi? La rponse est que la place de Sirius est prise, sur la terre par la Pierre Chintamani, contenue
dans le coffret qui exale la lumire. Dans la peinture "Obscurit Ardente", les Matres avancent afin
d'obtenir l'alignement du Coffret-Sirius avec la ceinture d'Orion; Roerich peint le moment o, la Pierre
Exile se relie aux toiles d'o elle provient. L'alignement de Sirius avec la Ceinture d'Orion pointe en
direction d'Alcyone, le centre galactique autour duquel tourne notre systme solaire. Cet alignement revt
une importance bien plus grande que l'on ne peut l'imaginer. La constellation d'Orion est constitue de 17
toiles, qui concident avec le nombre de clous en forme de fleurs sur le coffret sacr contenant la Pierre
des toiles.

49

La montagne est peut-tre le Belukha, le pic sacr de lAltai, dont le nom signifie, selon Roerich, Orion, la demeure
des dieux.

33

Le Rituel reprsent par N.Roerich est nocture. Dans l'Egypte ancienne, la clbration de la nouvelle joune
et du Nouvel An concidait avec le lev hliaque de Sirius. Cette ascension n'avait pas lieu l'aube, mais au
moment du couch du soleil, lorsque la "naissance" d'Horus, hors de la matrice d'Isis, venait clbrer le lev
hliaque de Sirius. Selon la mythologie gyptienne, les dieux descendirent des toiles les plus brillantes du
ciel, Osiris, de la ceinture d'Orion, Isis de Sirius. L'union de l'Esprit d'Osiris, et de la Matire lumineuse Isis,
donna naissance au Fils Horus, l'me dans la forme. Orion reprsente l'aspect masculin, l'Esprit, tandis
qu'Isis appele l'toile de la Vierge, reprsente l'aspect fminin.
Sur terre, afin d'tre canalis, le pouvoir de la Pierre des toiles a toujours exig la prsence d'un couple,
symboliquement le Roi et la Reine. La Pierre fut rapporte par les poux Roerich, en Orient, dans le coffret
tenue par Hlna. Lorsque la Pierre tait en possession de Salomon, il se trouvait aux cts de sa Bien-Aim
Sulamith. Alexandre le Grand, lorsqu'il reu la Pierre, avait prs de lui, une femme, son aim Mlissa. La
Pierre destine Napoleon, lui fut remise par
Josphine Bonaparte. Lorsque l'alignement sur
terre cesse, par la sparation du couple, la
puissance cratrice disparat et avec elle, la Pierre
retourne en Exile.
Il y a un autre indice graphique concernant les
trois toiles d'Orion: leur reprsentation avec les
trois sphres ardentes, tel que le "Trsor du
Monde" est reprsent dans les tableaux.
FIGURE 25. N. ROERICH LE TRESOR DU MONDE
La reprsentation symbolique qui apparat dans
les peintures sur les Pierres de Mongolie, est la
disposition en triangle de trois cercles rouges enferms dans un quartrime cercle, la forme que par la
suite, N.Roerich adopta comme symbole pour le Pacte de la Paix. Les trois cercles reprsentent les trois
toiles de la ceinture d'Orion, le cercle qui les renferme reprsente Sirius qui coordonne leur action. Quatre
toiles, la marche des Quatre vers l'Orient, Quatre Gardiens qui doivent protger le Calice de l'Archange.

243 -Quatre Gardiens, protgez le Calice de lArcange!


De vin nouveau est remplie l'Arche qui se manifeste toi.
A la bouche du temps, j'ai donn l'ordre de t'amener sur Mon Chemin50 .

50

Srie Agni Yoga, Les Feuilles du Jardin de Morya I.

34

Les Trois reprsentent les trois aspects divins, de la Volont, de l'Amour et de l'Intelligence active. Le
Quatrime aspect est la Matire qui fournit aux Trois, le vtement lumineux. La runion de ces Trois
aspects divins est reprsent par un Triangle, inscrit dans le Cercle de la Matire Primordiale, la Mre
Cosmique. Sur le coffret sacr de Rothenburg, sur chaque illustration, les trois cercles contenus dans un
triangle sont reprsents quatre fois. Les vtements des deux personnages rapportent le motif des trois
cercles, mais sans le triangle.
FIGURE 26. PARTICULARITE DU COFFRET SACRE TROIS CERCLES DANS UN TRIANGLE

35

LES QUATRE- LES TROIS ETOILES DE LA CEINTURE D' ORION ET SIRIUS

LUnivers projette ses nergies selon la polarit; le ngatif et le positif construisent


ensemble la forme.
L'ancien nom d'Orion tait "Les Trois Rois", cause des trois belles toiles qui se trouvent sur la Ceinture
d'Orion, qui aujourd'hui encore sont appeles "Les Trois Rois", c'est--dire les Rois Mages qui honorrent
l'avnement du Bodhisattva-Christ sur Terre. Les Trois Rois, les toiles Alnitak, Alnilam et Mintaka, (, e
Orionis), porte chacune un don. Dans la
tradition chinoise, la Ceinture d'Orion est
appele San Xing, littralement "les trois
astres", dont les noms sont: Lu Xing (l'astre de la
prosprit), Fu Xing (l'astre de la fortune), et
Shou Xing (l'astre de la longvit). Les Trois Rois
reprsentent les trois aspects divins de Pouvoir,
d'Amour et d'Intelligence51, et Orion symbolise
donc l'Esprit. Le nom d'Orion signifie
littralement "l'explosion de la lumire."
La merveilleuse constellation d'Orion, Lumire
du Ciel, se lve majestueusement sur
l'hmisphre nord dans le ciel toil d'automne
pour y demeurer jusqu'au printemps. Orion qui en hiver, se lve le soir et se couche la premire au matin,
aprs tre reste, toute la nuit, la plus lumineuse des constellations, a donn forme la lgende, qui la
reprsente comme le terrible gant, chasseur du ciel nocturne, qui devant son avance, toutes les autres
toiles fuient ou courent se cacher, c'est le gnrateur de nuages et de temptes. Elle brille ct de la
Voie Lacte, et s'tend des deux cts de l'quateur cleste, au sud de l'cliptique. Avec le Taureau et les
Gmeaux, ainsi que les deux Chiens Clestes, l' Auriga et les Plades, elles constituent la zone la plus belle
et la plus rayonnante du firmament.

Un seul des Evangiles, celui de Saint Mathieu, narre la" Fuite en Egypte" entreprise par la Sainte Famille, il
parle de la naissance de Jsus en la reliant l'apparition d'une toile et l'arrive des Rois Mages d'Orient.
A Alexandrie, en Egypte, la clbration d'une nouvelle journe et du Nouvel An concidaient avec le lev
hliaque de Sirius. Cette ascension n'avait pas lieu l'aube, mais au couch du soleil, lorsque la "naissance"
d'Horus, hors de la matrice d'Isis tait clbre par l'ascension hliaque de Sirius. Astronomiquement, les
trois Rois et Sirius, l'toile la plus brillante de la nuit, aligns, pointent en direction du lev et du couch du
soleil. Trois jours aprs le solstice d'hiver, en Egypte, la "naissance" d'Horus hors de la matrice d'Isis tait
clbre lors de l'ascension hliaque de Sirius:
Aux environs de 04h28 (GMT) le Soleil commena se poser 28 sur le nord-est.
Environ 35 minutes plus tard, vers 05h03, le Soleil se positionne compltement l'ouest. Dans le
mme temps, l'est, la ceinture d'Orion apparait l'horizon.

51

Les Trois Rois correspondent aux trois Bouddha d' Activit de Shamballa.

36

51 minutes plus tard, 05h54, le Soleil se cache environ 10 au-dessous de l'horizon et dj on


peut voir les toiles l'oeil nu.
En regardant vers l'est, l'toile Sirius monte dans le ciel (la ceinture d'Orion se trouve environ 25
sur l'horizon orientale, donnant l'illusion d'annoncer l'ascension de Sirius).
L'image cleste, montre donc, que le 25 dcembre, aprs le couch du soleil, les trois toiles de la Ceinture
d'Orion qui montent l'est, sont visibles, comme pour annoncer l'arrive de l'toile de la nativit, Sirius, qui
a lieu une heure plus tard. Concernant la nuit du 25 dcembre: le soleil se lve d'un degr au-dessus de
l'horizon et se dplace vers le nord, dans une sorte de "renaissance". L'image est symbolique, et fait
allusion une naissance spirituelle.
A l'poque de la naissance du Christ, Sirius, l'toile de l'Orient,transitait sur le mridien; Orion, appel "les
Trois Rois" par les astronomes orientaux, se trouvait proximit; la constellation de "Virgo" ou de la Vierge,
montait donc l'Est, et les trois lignes de l'cliptique, de l'quateur et de l'horizon, re rencontraient dans
cette constellation. Il est galement intressant de noter que l'toile la plus grande et la plus brillante de la
constellation de la Vierge s'appelle "Spica"; on la retrouve symbolise dans " l'pi de bl" que la Vierge tient
dans sa main et qui est un signe de fertilit. Bethlem signifie "la maison du pain" et il existe une relation
vidente entre ces deux mots. Cette constellation se compose aussi de trois toiles formant une coupe.
Ceci est le saint Graal, qui contient le sang de la vie, qui sert de receptacle tout ce qui est saint et sacr et
recle la divinit. Ce sont l des faits astronomiques52.

Quand la naissance Bethlem, la date fut fixe astronomiquement prs de quatre sicles aprs la
naissance du Christ. La combinaison de la constellation de la Vierge avec l'toile de l'Est (Sirius) et les Trois
Rois (symboliss par la ceinture d'Orion) fut le facteur dterminant dans ce choix. La Vierge se tenait l'Est,
avec la ligne d'horizon passant dans sa partie mdiane, ceci tait l'un des facteurs qui dterminrent la
doctrine de la naissance du Sauveur par une Vierge.

52

A.A. Bailey, De Bethlem au Calvaire, 63.

37

ORION ET LES AXES DU CIEL


Orion est reprsent de faon gnrale, avanant majestueusement sur une mer d'toiles avec une massue
et une peau pour bouclier. En ralit, il est le chasseur divin, arm d'une pe d'or, ou flamboyante,
accompagn de chiens fidles.

FIGURE 27. CONSTELLATION D' ORION


La constellation d'Orion est compose d'environ 130 toiles, mais seulement 17 toiles dfinissent le
Chasseur dans le ciel, dont 8 sont Lumineuses. Celles-ci sont rparties de la faon suivante:
3+3+3+(2+2)+(2+2). Trois toiles brillantes, rapproches, reprsentent la tte; trois autres reprsentent sa
ceinture; trois autres moins lumineuses voquent son pe accroche la ceinture. Le total de ce premier
groupe est de neuf toiles. Deux toiles sont poses sur les deux paules; deux autres, plus terne sur le
coude droit et une semblable celle-ci positionne sur la main; deux toiles reprsentent ses deux genoux,
ou ses pieds; deux au bras gauche. Au total pour ce second groupe , 8 toiles.
Betelgeuse (une supergante rouge, la dixime toile la plus brillante du ciel), Rigel (une supergante
bleue, la septime plus brillante du ciel) et Bellatrix (une gante bleue, la troisime plus lumineuse de la
constellation). Ces trois toiles, avec Saiph, forment un quadrilatre. la Ceinture d'Orion coupe le plan de
notre quateur cleste, en servant de ligne de partage aux eaux spatiales de nos deux hmiphres: une des
Voies du Milieu a Trois Feux. L'pe d'Orion est en gnral dcrite rentre dans son fourreau,53 elle est
reprsente par trois toiles, parmi elles, l'toile iota, appele Nair-al-Saif, "l'pe qui brille". Cicron et
53

Sous la ceinture pend une seconde squence d'toiles moins lumineuses, connue comme L' Epe, dont l'toile
centrale est en realit une des nbuleuses les plus connue, ainsi que l'une des moins visibles l'oeil nu, la Nbuleuse
d'Orion..

38

Germanico l'appele Ensi, ou l"pe" du gant Orion. Les trois toiles de la ceinture d'Orion de couleur
bleue sont, en partant de celle la plus droite, Mintaka, (de l'arabe gaine), Alnilam (de l'arabe fil de perles)
au centre et Alnitak (de l'arabe ceinture) gauche. La Ceinture d'Orion dans son ensemble reprsente la
beaut et l'harmonie, tandis qu'Alnilam est particulierment le symbole de la gentillesse d'me et de bont.
Le bras gauche d'Orion saisit un bouclier form par un arc
d'toiles de troisime et quatrime magnitude.
Les toiles d'Orion Osiris, les quatre du quadrilatre
Betelgeuse, Bellatrix, Rigel, Saip, avec l'toile centrale de
la ceinture d'Alnilam, semblent inscrire dans le ciel en
points de feu la forme X, le monograme divin, le Chiffre du
Christ Cosmique (). La forme des cinq toiles est " le
sablier", une double pyramide reconnue au cours des
millnaires comme l'Osiris cleste au ct de sa bienaime Isis Sirius.
FIGURE 28. LE CHIFFRE DU CHRIST COSMIQUE
Dans le Mystre gyptien, Orion correspond l'Osiris
cleste qui prside au rgne de l'me, et vers lequel monte
chaque Pharon-Horus travers l'Etoile mridionale Alnitak
de la Ceinture d'Orion," les Trois Rois", pour devenir
immortel et rejoindre le Pre cleste, avec son pouse, qui
s'assimile la Mre Isis/ Sirius. Le Feu Solaire, la Conscience, doit renatre et retourner la "Demeure de
Vie", le Cosmos54.
L'paule droite d'Orion, celle qui saisit la massue ou l'pe est marque par l'toile brillante Betelgeuse,
(elle signifie aisselle) et Rigel son pied gauche. L'paule gauche d'Orion est Bellatrix, du latin "la Guerrire",
tandis que la tte est Meissa, la resplendissante qui marche avec fiert. Bellatrix reprsente la force d'me,
la confiance en soi, l'esprit de combat et est un symbole d'une nature forte et noble.
Sirius, l'toile du Grand Chien est appele dans de nombreux textes anciens: "le guide de toute l'arme
cleste ". Sirius est situe dans le ciel, ct d'Osiris, le majestieux Orion, rgnant ensemble sur la partie la
plus lumineuse du Ciel, prs de l'essaim lumineux de la Voie Lacte. Sirius est dix ou douze fois plus
lumineuse que toutes autres toiles de premire grandeur. La signification du nom Sirius (du Grecs antique
Srios) est "le resplendissant", "l'ardent". Du point de vue de l'occultiste, Sirius a une signification
profonde. "Notre Dieu est un feu dvorant" et Sirius est autant le symbole de l'me universelle que de
l'me individuelle. Elle est, par consquent, considre sotriquement comme: "l'toile qui resplendit
devant l'Initi". Orion combat contre le Taureau du ciel. Orion est Gilgamesh, Hercule qui chercha seul le
taureau, le poursuivi dans sa tanire, le captura et le monta. Autour de lui, se tenaient les Sept Soeurs, les
Plades qui le poussaient le poursuivre dans la lumire resplendissante. Sirius est galement associ dans
l'Astrologie sotrique, aux "Deux Frres", les toiles de Castor et Pollux des Gmeaux, qui brillent sur son
ct nord. Castor et Pollux sont dtermins par le bras transversal de la Croix Cleste. Sirius est l'Aimant
54

Trs bel crit d' Elena B. http://blog-it.theplanetarysystem.org/2013/12/09/dcembre-conjonction-liocentrique-terretoile-d'-orion/

39

central entre les Deux Colonnes ou lectrodes de la Polarit cosmique, dfini aussi comme "le Coeur dans la
Tte" du Christ cosmique, c'est--dire de notre univers local o, "nous vivons, nous mouvons et avons notre
tre", le Bras galactique d'Orion. Le soleil radieux de l'toile Sirius est la polarit oppose (sur le mme
mridien du cercle cliptique) de la brillante Vega, qui appartient au joueur de la septuple (sept toiles)
Lyre, notre future toile polaire (dans environ 12000milles ans)
Un Axe du Ciel est identifiable dans le ciel, partant de Sirus, il traverse les trois toiles de la ceinture d'Orion,
se dirige dans la constellation du Taureau, effleure l'toile d'Aldbaran pour terminer dans la constellation
des Plades. L'axe pointe les sept Soeurs, les Pleades, et en particulier Alcyone, appel le soleil central de
notre univers, le centre galactique, autour duquel tourne notre soleil avec ses plantes. Les paroles de
Giobbe: " Peux-tu arrter les influences des Plades, ou desserer la ceinture d'Orion (Les Tois Rois)?"

Betelgeus

Rigel
FIGURE 29. ALIGNEMENT DES ETOILES DE LA CEINTURE D' ORION ET DE SIRIUS
Une autre ligne ou axe du ciel perpendiculaire au premier, part de Rigel (qui signifie jambe ou pied) de la
jambe gauche, en direction de la gante rouge Btelgeuse, l'paule droite d'Orion, et se dirige vers Castor
et Pollux ( e Geminorum). Orion est crucifi entre Sirius et l'amas ouvert des Plades dans la
constellation du Taureau, et entre les Gmeaux et Eridanus. Eridanus est reprsent par un immense
fleuve d'toiles qui jaillissent du pied d'Orion. Il est appel "le Fleuve du Juge" et symbolise le fleuve de la
vie qui conduit les mes en incarnation.
Aldebaran ( Tauri) est l'toile de couleur orange la plus lumineuse du Taureau, elle reprsente l'oeil droit
du Taureau, l'oeil de la rvlation. Aldebaran appartient aux Hyades, les soeurs des Plades. Aldebaran fait
partie avec Antares, Rgulus et Fomalhaut des quatre vraies toiles des anciens Perses, les 4 points
clestes qui encadrent le mouvement du soleil autour de la terre et qui taient considres comme les
quatre gardiennes du ciel: Aldebaran tait le gardien de l'quinoxe du printemps.
La caractristique la plus saillante de la constellation d'Orion, est un grand quadrilatre form au nord-est
par l'toile rouge Beltgeuse, au nord-ouest par Bellatrix, la gante bleue, au sud-est par k Saif, supergante bleue, et enfin par Rigel. Sirius avec Orion et Aldbaran dans la constellation du Taureau,
sculpte dans le ciel, un astrisque en cristal octogonal qui semble renfermer et dvoiler l'Origine radiante,
l'Aimant Cosmique de notre univers. En prolongeant la voie des toiles au-del d'Aldebaran, on arrive aux
Plades et Alcyone le centre de la Galaxie.

40

Dans l'espace stellaire, cet octadre particulier, non rgulier, ressemble une lance qui lors de priodes
dtermines, unit les Plades la terre en passant par Sirius. Une double pyramide stllaire! L'octadre
rgulier est le solide qui parat en bas drote du tableau de S.Roerich "le Coffret Sacr". Pour Platon et les
Pythagoriciens , l'Octadre rgulier tait le deuxime Elment Cosmique aprs le Feu.

FIGURA 30. OCTAEDRE ALDEBARAN ORION ET SIRIUS

FIGURA 31. COFFRET SACR- OCTAEDRE

A droite de la constellation d'Orion , nous


trouvons les deux chiens du chasseur, le Grand
Chien et le Petit Chien. Lelapo est le Grand
Chien, plus rapide qu'un livre, avec l'oeil droit
trs grand, resplendissant d'tincelles azures,
connu comme la plus brillante toile du firmament, du nom de Sirius. Maera est le Petit Chien, habile dans
la poursuite de plus petits animaux et dont l'toile la plus grande, Procione, qui en marque le cou, prcde
l'apparition de Sirius.
Le Grand Chien est l' immortel Chien du Ciel qui chasse ternellement le Petit Chien, l'homme incarn. Dans
le Petit Chien ou infrieur, le nom de son toile la plus brillante Procyon, signifie "le rdempteur", et la

41

seconde toile en luminosit est appel "le porteur de fardeaux" ou "celui qui porte les fardeaux des
autres". Dans le Petit Chien, nous avons l'histoire de l'homme qui avance spirituellement, notre destin
prsent. En nous, demeure le guide intrieur, la divinit cache, le rdempteur. Dans le Grand Chien, notre
futur et un destin glorieux est dpeint, au point de parvenir au-del de chacune de nos capacits de
comprhensions55 actuelles. Sirius, la principale toile du Grand Chien est une toile blanche; Procyon est
une toile jaune56 trs lumineuse, la huitime toile, la plus brillante du ciel, avec une luminosit similaire
celle de Rigel, elle est l'toile principale du Petit Chien; Btelgeuse est l'toile rouge de l'paule droite du
chasseur d'Orion.
FIGURA 32. TRIANGLE HIVERNAL
Il est possible de tracer un grand triangle quasis
quilatral avec un sommet tourn vers le sud. Le triangle
ainsi form est connu comme le Triangle Hivernal, un des
points de rfrence du ciel d'hiver et de printemps. Dans
ce beau Triangle Equilatral, Betelgeuse reprsente Orion,
Osiris, l'Esprit, Sirius reprsente Isis, la Mre Cosmique,
Procione reprsente Horus, le Fils, tous les trois dans un
quilibre

parfait.

55

A.A. Bailey, Les Travaux d'Hercule.


En ralit, on traite d'un systme binaire compos par une toile blanc-jaune, appele Procyon A, et d'une faible
naine blanche, appele Procyon B.
56

42

LES TRESORS DE LA MONTAGNE


Dans la verte terre se trouve la Pierre des mondes lointains57.
La mtorite venue d'Orion est un Graal Cosmique, il fut confi au Roi du Monde, gouverneur de
Shamballa, Sanat Kumara58, dans le but de l'aider raliser une civilisation unique base sur une forte
coopration mutuelle, aimante et galitaire. Dans les temps anciens, le plus grand fragment de la Pierre
Mtrote fut plac dans le tour de Shambhala.
Andrew Tomas dans son livre "Shambhala une Oasis de Lumire" cite les critures anciennes de la Chine.
Elles se rapportaient des prototypes asiatiques d'Adam et d'Eve et de leur lieu de naissance, dans les
montagnes Kun Lun d'Asie centrale. Ce site est gouvern par Hsi Wang Mu, la Reine Mre de l'Ouest,
appele Kuan Yin, la desse de la misricorde, qui, selon le mythe vit dans un palais en jade de neuf tages.
Ces informations font parties des traditions qui affirment que les pierre vertes ou noires et celles d'origine
mtorique possdent des aspects de la divinit qui se manifeste l'intrieur du receptacle d'une
puissance thaumaturgique associ la Desse Sirius-Isis59, donc la Mater Mundi.

Dans la peinture de Nicholas


Roerich "les Trsors de la
Montagne", nous voyons des
cristaux de quartz gants, cachs
dans les profondeurs de la terre.
Les cristaux ont leurs sommets
tourns vers la lumire jaune de la
grotte. Au premier plan, on voit
Quatre personnages, dont trois
sont inclins et un quatrime
debout avec dans ses mains, un
calice flamboyant. Le Calice
contient-il un fragment de Cintamani, le don d'Orion?

FIGURE 33. N. ROERICH - LES TRESORS DE LA MONTAGNE

La compression du quartz produit de l'lectricit et, par la loi de pizolectrique, cette nergie se manifeste
dans les flux lectriques - rflexion du grand flux de Fohat, des tincelles d'nergie qui sont remarques
57

Agni Yoga 125.


Sanat Kumara est l'Ancien des Jours de la Bible. Le prophte Daniel le dcrit ainsi: Son vtement tait blanc comme
la neige et les cheveux de sa tte comme de la laine pure. Son trne tait comme des flammes de feu; ses roues taient
un feu ardent. Un cours de feu coulait et sortait devant lui. Des mille de milliers le servaient, et dix mille fois dix mille
se tenaient debout devant lui.. La Cour s'assit, et les livres furent ouverts.
59
Le vert est autant la couleur de l'meraude que la couleur de Vnus, comme Sirius est appele l'toile la plus
lumineuse du ciel. Le vert est aussi la couleur de la "Table d'Emeraude" attribue Thot.
58

43

par des tres hautement spirituels. Fohat est l'essence de l'lectricit cosmique, l'nergie de la cration et
de la destruction. Dans la peinture de Nicholas Roerich, toute l'action se droule dans des Grottes de
Cristal. Apparemment, l'norme nergie qui irradie autour des quatre Mahatmas, est une force puissante.
La force du Calice, guide par l'nergie des Mahatmas, est amplifie de manire fohatique par les cristaux,
pour obtenir une puissance norme, qui se manifeste comme un fort impact lectromagntique sur les
phnomnes du monde, non pas dans le sens d'interfrence dans les activits, mais dans le sens de crer
de nouvelles logiques spirituelles. Il y a des lgendes sur le miroir magique par lequel le Seigneur du Monde
voit tout ce qui se passe sur la plante. Ce miroir magique ressemble un cran qui reflte tout ce qui se
produit dans le monde. Selon la lgende mdivale occidentale, Le Prtre Jean, en Orient avait un miroir
magique qui lui permettait de voir tous les coins de son royaume pour radiquer la criminalit60.
.
Comme un diamant resplandissant, la lumire brille sur la Tour de Shamballa. L, o
rside le Roi du Monde, Rigden-jyepo, infatigable, toujours vigilant pour le bien de
l'humanit. Ses yeux ne se ferment jamais. Et dans son miroir magique, il voit tous
les venement de la terre. Et la puissance de sa pense pntre mme dans les terres
les plus lointaines. Sa lumire extrmement puissante peut anantir toute tnbre61.

Lorsque nous lisons le "miroir magique de Shamballa", le plus probable est qu'il s'agit d'un cristal de roche.
La lgende sur la pierre rapporte:" je porte le calice couvert avec le bouclier. A l'intrieur, se trouve un
trsor". Ils disent que le talisman "le don d'Orion" avec ses proprits magntiques, est vital pour le
maintient des rythmes naturels de notre plante. Helena Rorich crit:" Oui, la Pierre repose sur un cousin,
qui se trouve sur une base en marbre, et spare par un disque de lithium. Aprs avoir stabilis le rythme,
nous demeurons en silence, afin de saturer l'espace. Il est dit que chaque nuit, dans les profondeurs de la
montagne, ou sous la crote terrestre, un rituel a lieu, afin de recalibrer la charge magntique de la plante.
Ce rituel a t visuellement document comme sujet, dans la peinture de Nicholas Roerich, le Trsor de la
Montagne. La Pierre se trouve dans les profondeurs, et de nombreuses personnes ne suspectent pas que,
pendant leur sommeil, la Fraternit Blanche descende travers les galeries pour des veilles nocturnes".
(Helena Roerich. Aux seuils d'un nouveau monde. 1994. S. 90). Le lithium tait considr comme le fils du
soleil... appel par les alchimistes, le Phonix, le Phonix qui brle de lui-mme. Le Lithium tait donc
appel le fils du Soleil ou le Phonix. Les anciennes prtresses taient protges des rayons du soleil: elles
portaient des cuirasses de lithium, recouvertes de cire, qui en fondant, signalaient la dangerosit de la
temprature. Peut-tre le lithium, comme le Fils du Soleil est sensible aux rayons de la lumire et, absorbe
une partie de sa force vitale, le prana.

60
61

Selon les pomes du cycle breton, Le Saint Graal, la pierre cleste, aurait vraiment t transporte sous son rgne.
N. Roerich, Shamballa la Resplendissente.

44

LES QUATRE TALISMANS


Svetoslav Roerich ddi diffrentes peintures sur le thme de la Pierre, contenue dans le coffret, parmi
lesquelles "le Coffret Sacr 1928", "Portrait de Nicholas Roerich, 1928", et "Portrait d'Helena Roerich,
1937". Svetoslav ralise le protrait de son pre, dans les vtements d'un lama, dans le fond derrire lui, il y
a Quatre personnages en costumes orientaux. Svetoslav reprsente les quatre personnages de la mme
manire que les deux entits angliques aux cts du coffret sacr. Chacun de ces personnages a un
talisman:





Un livre;
Une coupe avec une flamme en forme d' anneau;
Un coffret;
Une pe.

FIGURE 34. S. ROERICH PORTRAIT DE


NICHOLAS

Les quatre personnages sont-ils


une rfrence aux quatre M ,
inscrits sur le coffret du XIII
sicle? La lettre M se rfre-t-elle
Maya, la Mre du Monde?
La clbre peinture de 1937 de
N.Roerich "La Mre du Monde",
montre la Mre assise sur un
coussin, sur un trne de pierre. Deux petits personnages fminins sont agenouills en premier plan, de
chaque ct du trne, dans un geste d'offrande, elles tiennent un objet dans leur main. Un des
personnages vtu avec des vtements occidentaux tient dans ses mains un livre, pendant que l'autre vtu
dans un style asiatique, tient dans ses mains un coffret, semblable celui de la toile "Obscurit Ardente" qui
contient le feu sacr. Dans le triptyque "Fiat Rex", N.Roerich est reprsent gauche avec une pe, sa
femme droite avec une coupe, de laquelle sort une flamme.
 Le premier talisman, un Livre, reprsente lEnseignement.
 Le second talisman la Coupe, la coupe qu'utilisa le Buddha mais qui ne lui appartenait pas, puisque
son origine est ancienne.
 Le troisime talisman le Coffret, contient la Pierre d' Orion qui durant une priode a appartenu
Salomon.
 Le quatrime talisman est l'Epe. Orion est reprsente dans le ciel, tenant une pe flamboyante.
Dans le livre "Les feuilles du Jardin de Morya" il est crit: " Le Porteur de la flamme t'apportera
l'pe de la vaillance", "II,147- Il est temps d'en finir avec l'imperfection de la matire,[...] il est
temps de provoquer les nations, par l'pe ou par la foudre, seulement pour voquer le cri de

45

l'esprit." N. Roerich peint des pes, graves sur les rochers des montagnes d'Asie centrale. En
1941, lorsque la guerre fit rage contre le nazisme, se rfrant la saga des Nibelungen, il peint "Le
forgeage de l'Epe (Nibelungel) " . Sur la toile, nous voyons dans une grotte de pierre, la lumire
d'un feu, deux forgerons forgent une pe dans la nuit - l'pe de la victoire. Une autre peinture de
1933 "l'pe de la paix", montre un guerrier asiatique avec un casque grav de trois cercles, les
mains jointes en forme de prire, mais tenant simultanment une pe en signe d'avertissement
envers l'obscurit.

FIGURE 35. N. ROERICH LE FORGEAGE DE L'EPE L'EPE DE LA PAIX.


Le second des quatre talismans est un bol en forme de coupe. En Orient, ce bol est connu comme le Calice
du Bouddha. Selon les anciennes lgendes, les Quatres Gardiens de la Paix portrent Bouddha, quatre
tasses en pierre d'ambre noir62. Prenant ces dons, il les mis l'une sur l'autre et alors, miraculeusement, ils
devinrent un calice, il est dit aussi, qu' sa surface, on peut voir les quatres couches qui forment son
paisseur. Aprs la mort du Bouddha, le calice ou le bol fut conserv dans un temple au Karashar, que
Roerich visita, au cours de sa premire expdition en Asie (Nicholas Roerich, Alta -Himalaya, str.279).
En janvier 1934, le Bol du Bouddha fut miraculeusement envoy aux Roerich, dans le district de Kullu. Les
deux objets sacrs de la Fraternit, deux traphims ou objets de pouvoir, la pierre et le bol furent confis
aux Roerich, comme Frres ains de l'humanit. Svetoslav Roerich a crit sur le Calice du Bouddha: " Cette
relique grande et sacre (je la nomme relique, car elle appartient la grande Hirarchie du Bouddha) est

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Lambre noire "Lapis Gagates" est un minral semblable au carbone, seulement plus dur.

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apparue une fois de plus, confirmant la prophtie donne il y a des milliers d'annes" (S.Roerich, lettres,
Vol.1,p.137).

FIGURE 36. LE BOL DU BOUDDHA VUE DE FACE ET DE DESSUS

Svetoslav fournit d'autres informations, la traduction d'un petit fragment du "Voyage au Xuan Zang", crit
environ aux 11-12 sicles: " Le bol a voyag d'un endroit l'autre, se dplaant mystrieusement par la voie
des airs, et accomplit des miracles pour le bien du peuple, jusqu' ce qu'il fut vu dans le palais du Roi
Dragon- Sagara] ( Shamballa-note de SN Roerich).
Elle y demeurera jusqu' la venue du Bouddha Maitreya, et lorsqu' elle apparatra de nouveau c'est pour en
tre le tmoin. Pousse par les impulsions caches du karma humain, elle est dplace d'un lieu un autre
d'un lu un autre... la coupe a de dix douze mille ans. Le symbole du porteur d'eau peut avoir un rapport
avec le signe du Verseau" (SN.Roerich, lettres, Vol.1, str.187-188).

FIGURE 37. S. ROERICH CALICE DU BOUDDHA

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Sina Fosdick a vu ce talisman, lorsqu'en 1961, il est rest avec Svetoslav Bangalore. Il dcrit ainsi, cette
vnement dans son journal: "Le 12 fvrier, j'ai vu le bol du Bouddha, transmis miraculeusement
Helena...il est impossible d'en dcrire le sentiment lorsque vous regardez cette chose sacre...
l'image est celle d'un bol d'argile, brun et lumineux... avec une sensation de grande densit et de rsitance
en lui. A l'intrieur, on peut voir quatre sections triangulaires, le nombre de lignes imprimes au dos, pour
ainsi dire, forment un "M"...Sentiment d'une grande anciennet." S. Fosdik, Journal indien (1961, Bollettino
Ariavarty, 2003.N.1,2,str.86-87.
Helena Roerich portait une pierre de mtorite, qui n'tait pas un fragment de Chintamani, mais d'une des
24 petites pierres, qu'elle reu en cadeau d'une source non identifie en 1932, dans une maison qui se
trouvait Passo Rothang au pied de l'Himalaya. Douze de ces pierres mtoriques furent conserves par
Helena, et dix furent remises Ester Lichtman, la soeur de Sina, afin de les porter en Amrique, pour les
donner aux collaborateurs. Daniel Entin se rfrant une source anonyme, dit que les pierres dtenues par
Helena et Nicholas ne proviennent pas de la Pierre Chintamani, mais d'une autre source, non rvle, et
que la pierre que possdait Nicholas tait plus grande que celle de sa femme. Pour certains, la Pierre
Chintamani fut amene de Bangalore en Inde, en Russie prs du Centre International des Roerich,
Moscou par certains disciples des Roerich aprs la mort de Svetoslav en mai 1993. Daniel Entin aprs s'tre
assur de son informateur anonyme, dclare que la Pierre Chintamani se trouve Moscou.

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