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Marzo de 1967

Ao

13

Nm.

LIAHONA
Marzo de 1967
Publicacin Mensual Editada por el Comit Mhonal
do la Igleiia de Jeiucriito
do los Sanloi de l o i Ullimoi Dfai
47 E. Soulh Temple Sr. Salt laico Ciy. Ulah, FU.A

I>EI. PRIMER C O N S E J O DE LOS SETENTA

A N D O una persona oye la silenciosa voz del Espritu testificndole


C Uque
Jess es el Cristo, este conocimiento le es de m s valor que una
verdadera montaa de las llamadas "evidencias cientficas". Esta persona
realmente conoce la verdad, la q u e llega a afectar todo su ser y modificar sus otros conocimientos. Este conocimiento no est limitado a unos
pocos, sino que est a disposicin de todos los que quieran recibirlo. Es
el deseo de nuestro P a d r e Celestial, q u e todos lleguen a tener un conocimiento acerca de su Hijo: "Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que d a n
testimonio de m." {Juan 5:39.) Toda persona que desee tener un testimonio, lo lograr basndose en las condiciones del estudio de las Escrituras. sirviendo en la Iglesia y pidindolo al Seor. Cuando un hombre
recibe un testimonio, el mismo estimula su deseo de progreso y le da el
empuje necesario para lograr algo en esta vida.

SUBSCRIPCIONES: Sirvose hacar iu pedido a la


miiin correspondiente, utilizando el larvicio da
giro p o i l a l e para al anvfo da v a l o r a i .
MISIN A N D I N A
J. Avril Jeiperion, presidente
C o l i l l a da Correo 4 7 5 9 - L i m o , Per.
MISIN A N D I N A DEL SUR
Franklin K. Gibton. preidente
C a l i l l a de Correo 4789la Paz, Bolivia.
MISIN ARGENTINA
Rex N- Terry, presidente
General Pacheco 1380Mortnez
Buenoi A i r c i . Argentino.

EN ESTE NUMERO
HA RESUCITADO!

65

David O. McKay
PETRA

MISIN ARGENTINA DEL NORTE


Richard G. Scott, presidente
Calilla 17, Suc Correo No. 9Crdoba, Argentina.

66

Doyle L. Green
LA

CONSEJO DE REDACCIN
J. Thomas Fyan
Eduardo Baldara!
Lbarlad Noguera da Bamon

PROMESA

68

G. Morris Rowley
EL PROPOSITO DE LA V I D A

MISIN CENTROAMERICANA
Teddy E. Brewerton, presidente
Apartado 2339San Jas, C o i l a Rica.

.71

Genealoga
LA PRIMER ESTACA DE HABLA HISPANA EN SUDAMERICA

Alicia

Ruth

72

Etenberg

"SUDAMERICA PROGRESA" NOS DICE EL LDER K I M B A L L

The

Church

CADA DA ES UN " D A DE LA M A D R E "

The

...76

News
......

77

MISIN CHILENA
Roberl H. Burton, preiidante
Cotilla 28, l o i CondeiSantiago, Chile.
MISIN GUATEMALA- l SALVADOR
Terrence Leilie Hanien, presidenta
Aportado 587Guatemala, Guatemala, C, A.

Instructor

LA PAGINA DE LA ESCUELA D O M I N I C A L

The

78

Instructor

EL HIJO PRODIGO

MISIN MEXICANA
Josper R. McCIellan, preiidante
Monta Cutaio 1110 Mxico 10, D.F.

80

Marie F. Felt
UN PRINCIPIO FUNDAMENTAL .;

82

Marh E.
V I V I D Y APRENDED

Petersen

Marin

85

D. Hanks

LOS PASOS H A C I A EL C O N O C I M I E N T O

86

EL PROGRESO DE LAS ESCUELAS EN M X I C O

William

87

B. Smart

DISCURSO PARA LA CEREMONIA DE G R A D U A C I N


DE LA ESCUELA DEL ARBOLILLO

A.

.......88

Thcodore Tuttle

EL RINCN DE LOS NIOS (Seccin infantil)

The Children's

.90

Friend

QUE SIGNIFICA LA PASCUA?

MISIN MEXICANA DEL NORTE


Vaughn Green, preiidante
Jamaica 501Monterrey, Nuevo Len, M - i c o .
MISIN MEXICANA DEL SUDESTE
E. Sevilla Hatch, preildento
A p a r t a d o 103Voracruz, Veraeruz, Mxico.
MISIN MEXICANA DE OCCIDENTE
George L Turley. preiidante
A v . G a r d a Conde 310Hermoilllo, Sonoro, Mxico.
MISIN URUGUAYA
Jamet R. Bortn, preiidante
Dublin 1775Carrasco, Montevideo, Uruguay.

Controlopo
Toda subscripcin dentro del territorio de los
Estado! Unidos, debe solicitarse directamente tu
" L I A H O N A " - 47 E. South Temple Street,
Solt Lake City, Utah

The Church News

Petra- la "ciudad de paredes rojizas", en su majestuosa belleza ilustra


nuestra poitada de este mes. Vase artculo en la pgina 66.
(Placas cortesa
News Press.)

de

the

Improvement

Era,

elaboradas

por

tke

Deseret

bibliotecasud.blogspot.com

Ha resucitado!
por el presidente David O.

McKay

INGN hombre puede aceptar la resurreccinlo que comnmente celebramos como Pascuay ser fiel a su creencia, sin aceptar tambin la existencia de un Dios personal.
Mediante la resurreccin, Cristo conquist la
muerte, y la creencia en la resurreccin implica la inmortalidad del hombre. Jess pas
por todas las experiencias de la mortalidad, tal
como vosotros y como yo; conoci la felicidad
y experiment dolor; se regocij con los dems,
al igual que con ellos llor. De la misma manera que su espritu vivi despus de la muerte, vivir nuestro espritu.
Es un tesoro que no podemos llegar a valorar completamente, el hecho de poder decir:
"Yo s que mi Redentor vive; y al fin se levantar sobre el polvo." (Job 19:25.) Por lo
tanto, quien pueda testificar acerca del Redentor viviente, tendr su alma anclada en la
verdad eterna.
El hecho de que el espritu del hombre pase
triunfante a travs de los umbrales de la muerte, y penetre en la vida eterna es uno de los
mensajes ms gloriosos dados por Cristo, nuestro Redentor. Para El, esta carrera terrenal,
slo equivale a un da y su terminacin de la
misma, al ocaso del sol de la vida. La muerte
es un sueo, que es seguido de un glorioso
despertar en la maana de un ambiente eterno.
Cuando Mara y Marta vieron a su hermano
en la oscuridad y el silencio de la tumba, Cristo lo vio como un ser viviente an. Este hecho
lo expres cuando dijo: "Lzaro duerme."
Si todos quienes participan en los servicios
de Pascua, pudieran comprender que Cristo
realmente se levant de la tumba al tercer da,
que se asoci con otras personas en el mundo
de los espritus, que su espritu reanim a su
lastimado cuerpo y, despus de permanecer
entre los hombres por el trmino de cuarenta
das, ascendi a su Padre como un ser glorificado, qu maravillosa paz llegara a las almas
de quienes tienen dudas e incertidumbre!
A pesar de que es verdad que el conocimiento de la inmortalidad que un individuo
pueda tener no depende solamente de la seguridad de que Cristo haya resucitado, el establecimiento del hecho de que se levant de la
tumba y se comunic con sus discpulos, proveer en muchos aspectos de una base segura
para esta creencia.
MARZO

DE

No hay razn para temer a la muerte, ya que no es ms


que un incidente de la vida. Es tan natural como el nacimiento. Por qu entonces, debemos temerla? Algunos
temen porque creen que es el fin de la vida, y generalmente la vida es lo ms preciado que tenemos. Por lo tanto,
la vida eterna es la bendicin ms grande que un hombre
puede tener.
Si el hombre simplemente se decidiera a ''hacer la volundad del Padre", en lugar de mirar sin esperanzas hacia
las tumbas lbregas y oscuras, podra elevar sus ojos hacia
el cielo y saber que "Cristo ha resucitado".
Cristo vino a redimir al mundo del pecado; vino con
amor en su corazn por cada persona individualmente, y
con redencin y posibilidades de regeneracin,para todos.
Al elegirlo como nuestro ideal, creamos dentro de nosotros
el deseo de ser como El, de entrar en una relacin ntima
con El. Percibimos la vida como debe ser, y como podemos hacer que sea.
Pedro, el apstol principal, el infatigable Pablo, el profeta Jos Smith, y otros que siguieron al Seor resucitado,
reconocieron en El ai Salvador del individuo, acaso no
dijo l: "Esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del hombre" {Moiss 1:39),
(.sigue en la pgina 76)

1967

65

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por Doyle L. Green


(Tomado de The Improvement Tira)

SCONDIDAS en las desrticas montaas del extremo sudoeste del Reino Hachemita de Jordania, en la tierra conocida en la antigedad como
Edom, se encuentran las ruinas de una ciudad que
no tiene similar en parte alguna del mundo. Es la
legendaria ciudad de Petra, que un poeta describiera
como "una ciudad de paredes rojizas, que data de
los albores del Tiempo".
Las ruinas de la fabulosa ciudad, se hallan situadas en la parte norte del enorme desierto de Arabia,
en mitad de camino entre el extremo sur del Mar
Muerto y el golfo de Akaba, y en la actualidad son
muchas las personas que las visitan cada ao, a pesar de que no es muy fcil llegar hasta ellas. Sin
embargo, Petra est bastante alejada del camino
usual que el turista toma para llegar a la Tierra
Santa (180 millas de Jerusaln) y requiere dos das
para poder visitarse de manera satisfactoria.
Con regularidad creciente, se hacen preguntas
tales como: "Deberemos incluir a Petra en nuestra
gira por Jordania?" "Los dos das que deberemos
dedicar a la visita, sern provechosos y satisfactorios?"
En realidad lo que nos atrajo a realizar una tercera visita a la Tierra Santa, fue la posibilidad de
visitar Petra. A pesar de que siempre habamos albergado el deseo de hacer este viaje hasta los albores del tiempo, siempre habamos tenido que dejarlo de lado, debido a la falta de tiempo.
A qu se debe el inters que Petra despierta?
Son varias las razones.
La ciudad es nica, y no existe similar en ningn
otro sitio. Las ruinas de las fachadas macizas, o del
frente de los edificios, cinceladas en la montaa mis-

ma de piedra rojiza, se han preservado de manera


notable, y son capaces de despertar la imaginacin
del viajero ms exigente. En las montaas hay ms
de 700 cuevas que se pueden explorar, y a pesar de
que an se especula sobre si algunas de las cmaras
fueron viviendas, tumbas o templos, es fascinante
darse cuenta que aqu vivieron seres humanos desde
antes de que se conociera la historia.
La entrada a la ciudad consiste en un angosto
y sinuoso desfiladero de aproximadamente un kilmetro y medio de largo. Este profundo can, que
en ciertos lugares no tiene ms que unos tres metros de ancho, est bordeado de altsimos riscos
que se elevan hacia el cielo a sesenta o noventa metros de altura.
Pero ms all de las maravillas mismas de la
ciudadlas ruinas, su antigedad, la manera de llegar hasta ellas y el paisajeest su historia, la que
desborda de romanticismo e intriga. Es una tierra
rica en tradicin bblica, y sus solitarias ruinas han
llegado a ser un monumento al mundo, que muestra
el destino final de los inicuos.
La palabra "petra" que significa "la roca" es un
trmino griego. En los tiempos del Antiguo Testamento, las montaas fueron llamadas Sela (o Selah),
palabra hebrea para designar "la roca". Tambin
fueron conocidas como monte de Seir y monte de
Esa.
Hoy da, la cadena de montaas sobre la que
est construida la ciudad, es llamada Shera. El
Wadi Musa (valle de Moiss) est situado entre estas montaas; cerca del lugar se halla Ain Musa
(manantial de Moiss) y el monte de Hor, lugar
donde se cree que muri Aarn.

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LTAHONA

Iodos los 11 os, uii y tupo <lr turista! vigilo t/l vcillf- de- Pt'ttci cuu
se halla completamente rodeado por montaas impenetrables.

Los primeros habitantes conocidos de Petra, fueron los horeos, que fueron contemporneos de Abraham y se mencionan en el captulo catorce del Gnesis. La historia habla de ejrcitos que derrotaron a
"los horeos en el monte de Seir". (Gnesis 14:6.)
El captulo treinta y seis del Gnesis detalla "los
hijos de Seir horeo, moradores de aquella tierra".
(Gnesis 36:20.)
Poco tiempo despus de que Jacob regresara a
Canan desde Horn con su familia y bienes, l y
Esa moraron en paz en la tierra, pero lleg el
tiempo cuando "los bienes de ellos eran muchos; y
no podan habitar juntos, ni la tierra en donde moraban los poda sostener a causa de sus ganados".
(Gnesis 36:7.) Por lo que Esa tom a sus tres
mujeres cananitas, sus hijos, hijas, sirvientes y ganado y se mud hacia el sur.
"Y Esa habit en el monte de Seir; Esa es
Edom." (Gnesis 36:8.)
El lugar y su gente fueron muy conocidos en la
poca de Moiss. Los cuarenta aos de peregrinacin en el desierto, haban casi terminado. Los hijos
de Israel necesitaban pasar por Edom, ya que se
dirigan hacia el norte por el camino real que pasaba
al este del Mar Muerto, y deban entrar a la Tierra
Prometida desde el este, cruzando el ro Jordn. Por
lo tanto, Moiss decidi solicitar permiso para pasar
por aquella tierra:
"Envi Moiss embajadores al rey de Edom desde Cades, diciendo: As dice Israel tu hermano: T
has sabido todo el trabajo que nos ha venido; cmo
nuestros padres descendieron a Egipto, y estuvimos
en Egipto largo tiempo, y los egipcios nos maltrataron, y a nuestros padres; y clamamos a Jehov, el
cual oy nuestra voz, y envi un ngel, y nos sac
de Egipto; y he aqu estamos en Cades, ciudad cercana a tus fronteras. Te rogamos que pasemos por
tu tierra. No pasaremos por labranza, ni por via, ni
beberemos agua de pozos; por el camino real iremos,
sin apartarnos a diestra ni a siniestra, hasta que
hayamos pasado tu territorio." (Nmeros 20:14-17.)
Es de lo ms interesante, y casi diramos irnico,
el hecho de que los descendientes de Jacob (Israel),
MARZO

DE

Para abrirse camino hacia la parle alta de las montaas, los


antiguos habitantes de Petra, esculpieron miles de escalones en los
empinados precipicios.

Los nativos del lugar, transportan el equipaje de los turistas en


forma rudimentaria cargndolo a lomo de mua.

quienes recibieron la progenitura de Isaac, debieran


colocarse en la posicin de tener que rogar al descendiente de Esa por un favor. La contestacin de
sus "hermanos", quienes saban de su aprieto, debe
haber desanimado a Moiss y a los israelitas:
"Y los hijos de Israel dijeron: Por el camino
principal iremos; y si bebiremos tus aguas yo y mis
ganados, dar el precio de ellas; djame solamente
pasar a pie, nada ms. Pero l respondi: No pasars. Y sali Edom contra l con mucho pueblo, y
mano fuerte." (Nmeros 20:18-21.)
Al negrseles el paso por Edom, los hijos de
Israel fueron hasta cerca del monte Hor, donde tuvo
lugar un hecho de lo ms trascendental. El Seor
dijo a Moiss:
"Toma a Aarn y a Eleazar su hijo, y hazlos
subir al monte de Hor, y desnuda a Aarn de sus
vestidos, y viste con ellos a Eleazar su hijo; porque
Aarn ser reunido a su pueblo, y all morir. Y
Moiss hizo como Jehov le mand, y subieron al
monte de Hor a la vista de toda la congregacin. Y
Moiss desnud a Aarn de sus vestiduras, y se las
visti a Eleazar su hijo; y Aarn muri all en la
(sigue en la pgina 75)

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La promesa
SEGUNDA PARTE

por G. Morris Rowley


(Tomado de The Improvement Era)

medida que los meses se convirtieron en aos,


la vida de Anabella y Fernando tom un rumbo
definido. Fernando logr triunfar en su negocio de
seguros, proveyendo a la familia de todas las cosas
materiales que hacen la vida placentera: alfombras,
cortinados, autos, viajes y deportes. Los anhelos de
Anabella, eran rdenes para Fernando, todo lo que
deseaba l se lo proporcionaba, todos menos lo que
ella ms quera: un esposo que presidiera en el hogar
por el poder del sacerdocio y que uniera a su familia
con lazos eternos. Anabella continu trabajando en
la Primaria y su fe en Dios y el evangelio, fue en
aumento.

Si dijramos que Fernando olvid su promesa de


llevar a Anabella al templo, estaramos mintiendo, ya
que an intentaba hacerlo, pero algn da, no de
inmediato. A medida que pas el tiempo nacieron
Carlitos y Robertito, quienes solamente se llevaban
catorce meses. Tres aos ms tarde naci Patricia.
Pero en el corazn de Fernando, haba un lugar muy
especial para Anita; era siempre su Anita quien
corra a alcanzarlo cuando volva del trabajo y siempre tenan largas conversaciones sobre "cosas de
mayores". Quiz la mayor satisfaccin de Fernando
era sentarla en sus rodillas, con sus hermosos rizos
junto a su mejilla y leerle una y otra vez, los cuentos
e historietas acerca de princesas y hadas, fantasmas
y duendes, Navidad y otros por el estilo. La pequea
le haca mil preguntas y rea y rea con "las graciosas
contestaciones de papito".
La bendicin del nuevo beb, sera una cuestin
sumamente delicada, ya que haba sido muy difcil
para Anabella llevar a Fernando a la reunin de
testimonios el da en que haban bendecido a los dos
varoncitos, y Fernando se mostraba ms y ms arisco
cuando se le nombraba siquiera la Iglesia. A pesar
de que siempre era muy amable con los maestros
orientadores, se las arreglaba para evitar que hablaran sobre el evangelio, lo que ltimamente le resultaba bastante difcil ya que el hermano Matas era
nuevamente su maestro orientador.
La semana antes de la bendicin de Patricia, y
mientras estaban cenando, Anita pregunt:
Papito, vas a bendecir a Patricia?
El corazn de Anabella dio un vuelco.
No querida, el obispo es el encargado de hacerlo.
Pero el pap de Laurita bendijo a su hermanita!
Fernando trataba de hallar una respuesta cuando
Anabella vino en su auxilio:
68

A pap le gustara que el obispo la bendijera,


querida.
Femado se qued satisfecho y agreg:
Yo tendr que pararme y alcanzarle la nia al
obispoy sin darse cuenta se haba as comprometido a asistir a la reunin de testimonios en que bendeciran a Patricia.
Las cosas no fueron fciles en la reunin de testimonios y Fernando volvi hecho una furia. J u a n
Acosta haba dado su testimonio y mencionado la
Palabra de Sabidura.
Me mir directamente a mprotest Fernandoy el hermano Gonzlez testific de la importancia de los diezmos, para mi beneficio.
Pero lo que ms lo haba molestado haba sido el
testimonio de Bruno Galiani quien con una expresin
muy seria, haba mencionado a Fernando por su
nombre, expresando cuan contento estaba de verlo
asistir a la Iglesia, agregando que esperaba que se
arrepintiera por el bien de su familia.
Anabella trat de hacerle ver que las personas
que haban hablado de la Palabra de Sabidura y de
la Ley de Diezmos posiblemente ni conocan los
problemas que ellos tenan, pero todas sus palabras
fueron en vano. Todo esto no era un buen presagio
para el bautismo de Anita que ya se acercaba. La
pequea haba deseado tanto que su pap la bautizara! Fernando no poda comprender cunta era la
importancia de este hecho para una pequeita de
solamente ocho aos, cuyas amiguitas haban sido
bautizadas por sus papas y cuya maestra haba
sugerido que "quiz tu pap quiera bautizarte".
Anita iba a ser bautizada en tres semanas y era
inevitable que le hicieran a Fernando aquella pregunta.
Los jueves de noche eran das en que Fernando
iba a jugar al billar con sus amigos. Ya haban acostado a los dos nios y a Patricia, y Anita estaba
sentada en la sala leyendo un libro. Anabella miraba
para afuera por la ventana sin pensar en nada determinado. De repente Anita levant la cabeza y le
pregunt:
Le pediste ya a pap?
Anabella saba muy bien a lo que la nia se
refera, pero de cualquier manera pregunt:
Si le ped qu?
Que me bauticerespondi la nia simplemente.
No, todava no.
Por qu no, mamita? Crees que dir que no?

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LIAHONA

No s, querida, espero que diga que s, pero lo


mejor es que t misma le pidas cuando vuelva. De
cualquier manera no s si te bautizars o no, porque
tienes un resfro bastante fuerteagreg Anabella.
Voy a estar bien para ese da. Djame que yo
le pida a pap cuando vuelva.
S, quiz lo mejor sea que t misma le pidas
respondi Anabella.
En esos momentos son el timbre de calle. Era el
hermano Matas, el maestro orientador, quien despus de los saludos de costumbre, les dijo a qu
vena.
El hermano Cruz me dijo que Anita ha cumplido ocho aos, y como ya tiene la edad, pienso que
querrn bautizarladijoy quera ver si puedo
ayudarles a hacer los preparativos necesarios.
Es muy amable de su parte, hermano Matas
respondi Anabellajustamente Anita y yo estbamos hablando al respecto cuando usted lleg.
Como parte del programa de orientacin familiar, debemos tratar estos asuntos con las familias
y ayudarlos en todo lo que nos sea posible. Quieres
bautizarte, Anita?pregunt.
S hermanodijo la pequeaY quiero que
mi pap me bautice.
Es una idea muy buena, ya le has pedido?
No, an no.
El hermano Matas les sugiri que Anabella y
Anita fueran a ver al obispo y le pidieran una recomendacin, y cuando la conversacin terminaba,
Fernando entr en la casa por la puerta del fondo.
. Dnde est todo el mundo?pregunt desde
la cocina.
Estamos aqu en las sala, queridocontest
Anabellalos chiquitos ya estn en cama; pero ven,
acrcate que tenemos compaa.
Fernando entr, le dio la mano al hermano Matas
y se sent.
Bueno, de qu se trata la leccin de este mes?
pregunt.
La verdad es que no vine a presentarles una
leccin porque ya lo hicimos la otra noche cuando
usted no estaba en casa, pero el hermano Cruz me
aconsej que viniera a verlos y tratara del bautismo
de Anita con ustedes.
Ahdijo Femando.
Anita corri hacia su pap, y abrazndolo y pegando su mejilla a la de l, le dijo:
Papito, me bautizars t?
Anita, tienes las mejillas demasiado calientes,
no te sientes bien?dijo tratando de desviar la conversacin.
Anabella entonces intervino:
Fernando, por qu no lo haces? No te das
cuenta cunto significa para ella?
Voy a tomarme tiempo para pensarlole respondi Fernando enojado.
Anita comenz a llorar y corri hacia su cuarto.
Qu diablos tiene esta chiquilla? Yo no dije
que no lo hara.
Pero tampoco dijiste que lo haras, Fernando
le respondi AnabellaLa nia no se siente muy
bien, y aparte de eso, ha estado haciendo planes para
su bautismo durante meses y meses,

MARZO

DE

Despus de todo no veo porqu le importa


tantodijo Fernando levantando un poco la voz.
Porque te idolatra, y porque su bautismo tiene
muchsima importancia para ellale respondi Anabella con firmeza en la voz.
Fernando, esta va a ser una ocasin maravillosa
para ustedesagreg el hermano Matas.
No lograban convencer a Fernando, por el contrario, su irritacin estaba subiendo a la superficie:
Qu es esto despus de todo?dijo mirando
al hermano MatasEs una conspiracin en la que
usted y Anabella han empujado a la nia a esto?
El hermano Matas comenz a decir:
Fernando, yo le aseguro que . . .
Pero Fernando no lo dej terminar:
Seor Matas, no soy un miembro respetable de
su Iglesia, no tengo sacerdocio de ninguna clase, pero
en esta casa mando yo. No necesito que nadie venga
a mi casa a decirme a m, a mi esposa o a mi hija lo
que deben hacer. Le agradecer infinitamente si se
retira de mi casa, y desde hoy en adelante somos
nosotros quienes hacemos nuestras decisiones.
Fernando!exclam Anabella mientras el hermano Matas sala lentamente de la casa y cerraba la
puerta tras s.
Fernando, es la primera vez en mi vida que
me he avergonzado de ti! Sabes muy bien que el
hermano Matas y yo no estbamos fraguando un
complot en tu contra, simplemente estbamos haciendo planes para el bautismo de Anita, porque a ti
no te importa hacerlo. El hermano Matas estaba
cumpliendo con su obligacin, eso es todo.
La conversacin ahora se haba convertido en un
gritero.
Anabella, tengo la impresin de que durante
meses y meses, no he odo hablar de otra cosa que de
iglesias, bautismos, bendiciones, diezmos, Palabras
de Sabidura y reuniones. Estoy pasado de todo esto,
me entiendes? estoy pasado. As que por favor te
ruego que rae ayudes: o dejas de lado estas tonteras
o me ir de esta casa.
Anabella estall en lgrimas y Fernando dio un
portazo.
El desayuno de la maana siguiente fue de lo ms
amargo. Fernando haba vuelto casi a la madrugada
y encontrado a Anabella ya calmada, despierta, pero
muy callada. Ninguno dijo palabra, pero ninguno
durmi. Estaban ahora sentados a la mesa en completo silencio, y hasta los pequeitos perciban algo
raro. Anita los mir uno por uno deseando que dijeran algo, ya que generalmente el desayuno era una
reunin familiar feliz. En cierto modo se senta algo
culpable, se senta como si ella fuera la causa de
todo aquello. Todos trataron de comer, aunque slo
los pequeitos lograron el cometido.
Repentinamente Anita rompi a llorar y dijo
entre sollozos:
Mamita, papito, por favor no se peleen . . . y
corri hacia su cuarto.
Fernando tir su servilleta sobre la mesa, se puso
el saco y se dirigi hacia la puerta.
(pasa a la siguiente plana)

1967

69

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(viene de la pgina anterior)

Fernando, por favor . . . fue todo lo que


Anabella alcanz a decir antes de que Fernando diera
un portazo.
Al llegar el sbado de maana, el da del bautismo
de Anita, la compostura y la calma haban vuelto al
hogar de los Montenegro. Cuando Anabella y Anita
volvieron de los servicios bautismales, Fernando an
no haba vuelto, la casa pareca inerte y vaca. Fue
entonces que Anita rompi aquel silencio.
Mamita, estoy tan contenta!coment
Todos mis pecados han quedado lavados.
Es verdad, queridadijo Anabella esbozando
una sonrisa mientras se inclinaba para besar a la
pequea.
Te quiero tanto, mamita! Y tambin quiero a
papito muchsimo. Mam, dnde est pap?
No s Anitarespondi Anabella con una
mirada distantepero estoy segura de que volver
pronto.
Mamita, me duele mucho la cabeza y parece
que t estuvieras lejos.
Anabella la acerc a s y su expresin denot
preocupacin cuando le dijo:
Estoy aqu, mi amor, a ver, dnde te duele?
Anita trat de indicar que le dola la nuca, y al
hacerlo cay al suelo desmayada.
Eran ya las once de la noche cuando Fernando y
Anabella se encontraron en el corredor del hospital.
La agona estaba dibujada claramente en su cara.
Las peleas, la amargura, las palabras de enojo, todo
pareca tan distante, tan trivial . . . Anabella le
tendi los brazos y se abrazaron estrechamente.
Cmo est Anita?pregunt con ansiedad.
No s, Fernando. Ha estado sin conocimiento
desde la una de la tarde, le hicieron una puncin
lumbar pero no han dicho nada. El doctor Lecuna ha
llamado a varios especialistas.
Puedo verla?
S, pero no permiten a nadie ms que la vea.
Fernando entr a la habitacin donde estaba
Anita, y vio que la pequea tena la carita inclinada
hacia el plido foco que apenas iluminaba la habitacin. Su manita que pareca sin vida, colgaba al
costado de la cama y respiraba muy lentamente. Fernando se acerc a la cama coloc su fra mano sobre
la frente hirviente de la pequea. Sus ojos se abrieron
lentamente y trataron de enfocarse. Al reconocer a su
pap, la nia sonri.
Papitole dijosaba que vendras.
S, pequea, estoy aqu a tu lado.
Anita descans por un momento y luego le dijo:
Papito, puedes orar?
No, no, no s, queridadijo balbuceando.
Es muy fcille contest la pequea, con voz
entrecortadaSimplemente le hablas a tu Padre
Celestial, le agradeces por sus bendiciones y le pides
lo que deseas, y terminas diciendo, "en el nombre de
Jesucristo. Amn." Orars a Dios por m, pap . , , ?
y perdi nuevamente el conocimiento,

70

Fernando se puso de rodillas y permaneci as por


un rato. No se haba dado cuenta de que Anabella
haba entrado y estaba tambin arrodillada a su
lado. Despus de unos minutos su voz se hizo perceptible entre los sollozos.
Padre Celestialcomenz diciendono s si
me conoces a no. Puede que me hayas olvidado hace
mucho, mucho tiempo, pero conoces a mi Anita, que
es uno de tus ngeles ms brillantes. Nunca he hecho
absolutamente nada para merecerla, ni a los otros
nios ni a Anabella, pero desde el fondo de mi corazn quiero agradecerte por ellos. Estoy agradecido
por tantas cosas que ni siquiera puedo mencionarlas.
Pero, Padre Celestial, en estos momentos te necesito,
como t bien lo sabes. Mi adorada Anita, est muy
enferma y nadie puede salvarla si no la salvas t
hubo entonces un silencio, al cabo del cual Femando
agreg:
T e ruego, Padre, ya que rogar es lo nico que
tengo derecho a hacer, te ruego que salves a mi
Anita. En el nombre de Jesucristo. Amn.
Fernando se puso de pie, y viendo a Anabella a su
lado, la ayud a levantarse. Anabella estaba ahogada
por las lgrimas, y ambos salieron de la habitacin.
Las vigilias cargadas de tensin y emocin en el
hospital, se convirtieron en das y luego en eternidades. Cunto tiempo haba pasado desde aquel
sbado por la noche? Anabella deba ir a la casa a
cuidar a los pequeos, pero tan pronto como le era
posible, regresaba al hospital. Los padres de Anabella
se haban quedado a cuidar a la nia una o dos
noches, pero como se hab ; an resfriado, no se les permita estar en el hospital. Fernando estuvo casi constantemente con su Anita. Se paseaba por los corredores y trataba de leer. Se le ocurran cosas terribles,
y oraba a Dios para que no fueran a suceder. Record
cada una de las pequeas cosas que solan hacer
juntos con Anita, las cosas que la nia haba dicho,
las veces que l era demasiado grosero con ella, las
veces que la haba dejado de lado por falta de tiempo.
Una y otra vez volva a su mente la escena de aquella
maana cuando se haba marchado de su casa.
Cmo era posible que un hombre maduro actuara
como un nio tonto?
Fernando comenz a pasearse nuevamente. Era el
jueves por la maana y tratando de fijar su mirada,
se dio cuenta de que era Anabella que entraba.
Cmo est Anita, Fernando?
~-No ha habido cambio algunomusit l.
Fernando, debes ir a casa y descansar, no te
has afeitado por tres das, no has tenido una noche
de descanso en casi una semana, te vas a enfermar.
No puedo dejarla, Anabella, y adems t tienes
que quedarte con los chiquitos.
Tienes que ir a casa a descansar, Fernando, es
necesario que encontremos a alguien de confianza
para que se quede con la nena esta noche.
Pero, a quin recurrir? La familia de Fernando
viva a muchsimos kilmetros del lugar. Los amigos? S, eran amigos para las fiestas, pero no para
molestarlos con sus cosas personales.

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(continuar)

LIAHONA

El propsito de la vida
LECCIN No. 2 DE GENEALOGA

N la primera leccin analizamos "Quin soy?",


y llegamos a la conclusin de que somos hijos
literales de Dios, nuestro Padre Eterno, y que hemos sido identificados, aun desde antes de la fundacin de este mundo. Se nos dio un nombre y se nos
organiz en familias, aun antes de que naciramos.
(Efesios 3:14-15.)
Este mes vamos a hablar sobre el propsito de
la vida. Al aceptar las Escrituras, debemos aceptar
tambin la verdad de que Dios organiz la tierra y
todo lo que en ella mora. El salmista escribi: "De
Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los
que en l habitan. Porque l la fund sobre los mares, y la afirm sobre los ros." (Salmos 24:1-2.)
Y leemos tambin en otro Salmo: "Reconoced que
Jehov es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su
prado." (Salmos 100:3.) Por lo tanto, si nuestro
Padre Celestial realmente organiz el mundo y todo
lo que en l se encuentra, es razonable, verdadero y
concuerda con las Escrituras, que Dios conoce el
principio y el fin. (Isaas 46:9-10.)
Cundo Moiss estaba con Dios en el monte
sagrado, el Seor dijo: "Porque, he aqu, sta es mi
obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la
vida eterna del hombre." (Moiss 1:39.) Es el deseo
y la esperanza de nuestro Creador que todos sus
hijos se salven y lleguen a conocer la verdad. (/

MARZO

DE

Timoteo 2:4.) Fue por esta razn que Jesucristo


vino al mundo y sacrific su vida. Cuando Jess
recorri Jerusaln, dijo: "Porque de tal manera am
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su
Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por l." (Juan 3:16-17.)
Se nos concedi el privilegio de venir a la tierra
para que tengamos la oportunidad de tomar un cuerpo de carne y hueso, y as, viviendo rectamente,
llegar a ser como nuestro Padre Celestial. (Doc. y
Con. 88:15-22.)
Otro de los propsitos de la vida terrenal, es darnos la oportunidad de progresar, caminando por fe,
o en otras palabras probarnos. Esto fue dicho muy
claramente a nuestro padre Abraham cuando el Seor le manifest que desde antes de la fundacin
del mundo ya se haba dispuesto que "los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor
su Dios les mandare". (Abraham 3:25.)
El autor del libro a los Hebreos, dice que los justos debern vivir por fe y que si logran hacerlo, lograrn salvar sus almas. (Hebreos 10:38-39.)
Por lo tanto, si Dios ha creado a sus hijos, formado y prganizado la tierra para que moren y pro(sigue en la pgina 84)

1967

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La primera estaca de habla hispana en Sudamrica


por Alicia Ruth Elenberg
BARRIO No. 6MISIN ARGENTINA

ON la misma fe, amor y ansiedad con que esperan los padres un hijo, as aguardamos todos
los miembros argentinos, la formacin de la primera
Estaca de Sin en Buenos Aires; pero la espera no
fue pasiva, sino el fruto de aos de preparacin y de
trabajo.
El domingo 20 de noviembre de 1966, concurran
a Caseros, hermanos de Buenos Aires, Gran Buenos
Aires, Rosario, Mendoza, etc. para asistir a tan extraordinaria reunin, la que todos sabamos, sera
"nica" y permanecera grabada en nuestro corazn.
La capilla acogi clidamente la llegada de cada
uno, y nos sentimos ms hermanados que nunca percibiendo el progreso que poco a poco, y tras el esfuerzo y trabajo constante y firme, vamos logrando.
Parlantes colocados en distintos lugares de la capilla

y jardines, permitieron que los hermanos pudieran


escuchar cmodamente los mensajes.
Tuvimos la enorme bendicin de gozar de la
presencia del apstol Spencer W. Kimball, y del
Ayudante del Consejo de los Doce, Franklin D. Richards. Brindaron su colaboracin el Presidente de
la Misin Argentina, Rex N. Terry, y el Presidente
de la Misin Argentina del Norte, Richard G. Scott.
Escuchamos sus inspiradas palabras, percibiendo la
profundidad de su mirada, impregnndonos de su
jovial espritu, sentimos que realmente estamos en la
verdad, y valoramos esta gran bendicin, dando
gracias por ello.
El lder Kimball es un hombre que, sin duda, va
tomado de la mano del Seor, y El lo ha enviado aqu
para que nos organizara, por fin, de una manera que
debe ser perfecta. Su labor ha sido exhaustiva, despertando admiracin por su lucidez y disposicin en
todo momento. Entrevist a autoridades de la misin
y distritos, presidentes y consejeros de ramas, desde
el viernes por la noche. El sbado en la tarde se organizaron la estaca y obispado, aunque no en forma
concreta.

Los hermanos llegan a a hermosa capilla de Caseros para asistir


a las ornadas espirituales que amas se borrarn del corazn de os
santos argentinos.

El domingo, alrededor de cincuenta hermanos


que haban sido llamados, fueron entrevistados e instruidos. Con un gran sentido de responsabilidad, a
partir de ese momento aceptaron humildemente sus
cargos, teniendo conciencia de la importancia que
revestan. Esta reunin finaliz a las 9:45.
La primera sesin de la conferencia comenz a
las 10 hs., presidida por el lder Kimball, a quin
acompaaba su esposa, con una concurrencia aproximada de 1.400 personas. El presidente Rex N. Terry
dirigi esta reunin. Despus de la primera oracin
ofrecida por el hermana Gianfelice, un coro com-

n coro, compuesto por misioneros regulares, enton trozos de


dos himnos.

El lder Kimball pide la aprobacin de los miembros para los


nuevos dirigentes de la estaca,

72

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LIAHON

puesto por los misioneros y misioneras, y dirigido


por el lder Dale Cluff, enton trozos de dos himnos.
Nuestro espritu segua elevndose y casi ya no
caba en nosotros, cuando se cedi el tiempo al lder
Kimball para que organizara la estaca. Haba llegado el momento!
Se pidi la aprobacin para la disolucin de los
distritos Central y Buenos Aires, solicitndose entonces el sostenimiento para la formacin de la estaca, con el nombre de Estaca de Buenos Aires.
Fueron unnimemente sostenidas las autoridades de
esta organizacin: ngel Abrea, Presidente, Hugo
Catrn, Primer Consejero y J u a n C. Avila, Segundo
Consejero. Todos los llamamientos fueron sostenidos
con emocin; gozamos levantando nuestras manos,
elevando con ellas nuestro corazn, mientras nos
prometamos "apoyar la organizacin activamente".
Se saci as la expectativa por saber quines seran
las nuevas autoridades, y quedaron ya formados los
siete barrios: Buenos Aires I, en el que se combinaron las Ramas de Liniers y Ezeiza, y cuyo obispo es
Antonino Gianfelice. Buenos Aires I I , que es una
combinacin de las Ramas de Villa Sarmiento y parte de la R a m a de Castelar, con Emilio Vergelli como
obispo. Buenos Aires I I I , que incluye la R a m a de
Merlo y el resto de la R a m a de Castelar, y cuyo
obispo es Orlando Barrello. Buenos Aires IV, que
incluye las Ramas de Caseros, Villa Ballester y parte
de Villa Pueyrredn, y cuyo obispo es J u a n Carlos
Cittadino. Buenos Aires V, formado por las Ramas
de Vicente Lpez y San Fernando, y con Egeo Gabasa como obispo. Buenos Aires VI, que incluye las
Ramas de Belgrano, el resto de Villa Pueyrredn y
parte de San Telmo, y con Francisco Jos Herrera
como obispo. Buenos Aires VII, formado por la
R a m a de Floresta y parte de San Telmo, con Miguel A. Avila como obispo.
Se cerr la conferencia con un himno entonado
por la fusin de los dos coros de los ex-distritos,
dirigidos por la hermana Snchez. Sus voces trasmitieron paz y gozamos de su armona.
El lder Kimball y dems autoridades continuaron su labor, apartando a quienes haban sido recientemente sostenidos.
Casi la mitad de la concurrencia almorz en la
capilla, gracias a la comida preparada para tal efecto
por las hermanas de la Sociedad de Socorro. Los hermanos, ubicados bajo el sol que brillaba con todo
su esplendor conversaron apaciblemente, respetando
el da del Seor, y logrando as una especial camaradera, envueltos en su espritu.
As hermanados, aguardamos la segunda sesin de
la conferencia, deseosos de escuchar los mensajes
de nuestros lderes. Esta comenz a las 16 hs. y fue
dirigida por el presidente ngel Abrea. El hermano
Abrea naci el 13 de septiembre de 1933. Su vida
transcurri dentro de la Iglesia, bajo el ejemplo firme
y dedicado de su madre y las enseanzas de las
maestras de la Primaria. Se bautiz en noviembre
de 1944. En 1952 fue llamado a ser Segundo Consejero del Distrito Central, habiendo sido previamente secretario de dicho distrito. En el ao 1957
se desempe como Primer Consejero de la A.M.M.
de la Misin, contrayendo enlace el 4 de julio del
MARZO

DE

La fusin de los coros de los dos ex-distritos, cerr la sesin


matutina de la conferencia.

Casi la mitad de la concurrencia almorz en !a capilla y en sus


frescos jardines.

mismo ao, con Mara Victoria Giapparino. En el


mes de noviembre se hizo cargo de la Presidencia de
la Rama de Caseros (poca en que se construy la
capilla nueva), hasta 1962 en que se le llam para
ser Presidente del Distrito Central. Desde 1963 al 65,
fue Presidente del Distrito de Buenos Aires; y trabaj como Segundo Consejero en la Presidencia de la
Misin desde junio a noviembre de 1966, fecha en
que fue llamado a ser Presidente de la Estaca de
Buenos Aires. En su inspirado mensaje, el cual evidenciaba su humildad, dej traslucir el amor que
siente por el Seor, y la fidelidad, constancia y fuerza con las que desea servirle. Destac con gratitud
la gua recibida de su madre en todo momento, y la
felicidad y comprensin que encuentra en su amante
y dedicada esposa y en el cario de sus tres nias.
Desbordaba de sentimiento, y su testimonio fue
para nosotros un ejemplo de amor, de perseverancia,
de lucha indeclinable y firme,
El hermano Hugo Catrn, Primer Consejero, expres su testimonio con agradecimiento infinito. Naci el 9 de agosto de 1935, entrando a las aguas
bautismales el 4 de mayo de 1957. -En 1958 sali
como misionero proselitista, desarrollando una amplia labor en Rosario, San Nicols, Mercedes, Caseros, Floresta, siendo luego lder viajante, lo que actualmente es un consejero de zona. Terminada con
(pasa a la aiguienle plana)

1967

73

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(viene de. la pgina anterior)

xito su misin, fue llamado a ser Primer Consejero


del Distrito Sureo. En 1962 se cas con Mara Surache, y tienen dos hijos: un nia de tres aos y
un nio de dos.
Fue luego progresando en sus llamamientos, desempendose como Presidente de la Rama de Mar
del Plata, Presidente del Distrito Sureo, hasta
1964, ao en el que fue llamado a ser Primer Consejero de la Misin, hasta noviembre de 1966, cuando
recibi el llamamiento del lder Kimball para ser
Primer Consejero de la Estaca de Buenos Aires.
El hermano Catrn expres en su testimonio la
absoluta conviccin de que Dios vive y contesta las
oraciones sinceras de sus hijos. Prometi aconsejar,
ayudar y apoyar al presidente Abrea con todo su
corazn, y dijo que profesaba un sentimiento especial hacia este lder y tiene la seguridad de que es
el hombre realmente escogido para desempear y
dignificar este llamamiento.
El hermano Juan C. Avila es el Segundo Consejero de la Estaca. Naci el 12 de diciembre de 1928.
El 19 de octubre de 1940 se uni a la Iglesia; de
1950 a 1952 realiz su obra como misionero proselitista, desempendose como Presidente de la Rama
de Rosario Centro y permaneciendo luego cuatro

meses en Tandil y otro tanto en San Nicols. Durante tres aos (1952-55) fue Presidente de la Rama
de Floresta, hasta que recibi el llamamiento para ser
el Primer Consejero del presidente Valentine; sigui
en el mismo cargo con el presidente Lorin Pace y
luego como Segundo Consejero en la Misin, con el
presidente Snelgrove.
El 7 de febrero de 1958, se cas con Herminia
Bonina, miembro de la Iglesia desde pequea, y
tienen tres nios, de ocho, cinco y dos aos.
Con Arthur Strong, el hermano Avila trabaj
como Primer Consejero en la Misin. El hermano
Gianfelice, lo llam para ser miembro asesor del
Distrito Central, y despus de actuar como Segundo
Consejero en el mismo Distrito, recibi el llamamiento de Segundo Consejero de la Estaca de Buenos Aires.
En su clido testimonio, record algunos eventos de su vida en la Iglesia, los cuales conmovieron
a la congregacin, dejando percibir su fortaleza espiritual, su humildad y su amor. Asegur su ayuda
constante y firme para colaborar en el crecimiento
del Reino Celestial aqu en la tierra; este gran hermano destila franqueza y humanidad.
La congregacin se sinti plenamente satisfecha
y feliz por la inspiracin que evidenciaban estos llamamientos, y con todas las esperanzas de progreso,
depositadas sobre estos grandes lderes. Ellos dan
un valeroso ejemplo y demuestran constantemente
el comportamiento que debe mostrar un poseedor
del verdadero sacerdocio. Nuestra Iglesia es activa
y ellos lo confirman, porque el Espritu Divino los
acompaa y gua, porque no se apartan de la oracin constante, y as es como se consiguen el progreso y la vida eterna.
El presidente Terry nos exhort especialmente a
que apoyramos a los directores de la Estaca con
todo amor y buena voluntad, aceptando las responsabilidades a otorgarse, con firmeza, conviccin y
un deseo sincero de servir al Seor. Su mensaje y
testimonio fueron verdadera instruccin espiritual.

El presidente Ange! Abrea, expres un testimonio pleno de sentimiento y agradecimiento.

El Segundo Consejero de !a Estaca, Juan C. Avila, conmovi profundamente a la congregacin, con su testimonio Meno de amor y
sinceridad.

74

En su testimonio, el hermano Hugo Catrn, Primer Conseero de


la Estaca, prometi "ayudar y apoyar" ai presidente Abrea.

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LTAHONA

Tambin gozamos de inspiradsimos mensajes dados por otras autoridades de la Iglesia. Nos visitaron otros presidentes, como el Presidente de la
Misin Argentina del Norte, hermano Richard G.
Scott, quien hizo hincapi en la obra proselitista:
"no es que Dios ya no exista, sino que el hombre
se ha alejado de El".
Un lder de dulce espritu y presencia, nos dej
su mensaje: el hermano Lee Valentine. Especialmente nos hizo tomar conciencia de lo que significa
levantar la mano derecha al apoyar a una autoridad
en Sin. "Al hacerlodijonos comprometemos a
aceptar las responsabilidades que vendrn y a ayudar y obedecer siempre, siendo fieles y reverentes
hasta el fin; no debemos pensar en qu o cmo vamos a ser beneficiados, sino, con sinceridad y humildad pensemos qu vamos a brindar nosotros."
El lder Richards, dej su testimonio y un mensaje conmovedor y fuerte al mismo tiempo. Este
lder evidencia un vasto conocimiento de las Escrituras, y la aplicacin de las mismas en nuestras
vidas diarias. Su mensaje no se borrar jams de
nuestro corazn.
Finalmente, habl el lder Kimball. Goza de una
amabilidad, sencillez y claridad de expresin extraordinarias. Se refiri a nuestro pas, desde las bellezas naturales hasta la gran capacidad espiritual de
sus habitantes. Dio la seguridad que tiene en cuanto a la capacidad de los lderes llamados, y el desarrollo y progreso que tendr la Estaca de Buenos
Aires. Estableci un paralelo con el mundo antiguo:
los romanos eran grandes y fuertes y fueron los dueos, gracias a sus legiones. Nosotros tenemos "grandeza y fortaleza espiritual" y podemos vencer, sacando al mundo del error. Nuestras legiones o armas
son an ms poderosas; las estacas, por ejemplo, son
un gran medio, y las organizamos despus de luchar,
trabajar, participar con fe, testimonio y perseverancia para llegar a la perfeccin. Expres su certeza
de que Amrica es la Tierra Prometida.

PETRA

...
(viene de la pgina 67)

cumbre del monte, y Moiss y Eleazar descendieron


del monte. Y viendo toda la congregacin que Aarn
haba muerto, le hicieron duelo por treinta das todas
las familias de Israel." (Nmeros 20:25-29.)
Despus de estos sucesos, el gran grupo de hijos
de Israel se alej del monte de Hor "camino del Mar
Rojo, para rodear la tierra de Edom; y se desanim
el pueblo por el camino". (Nmeros 21:4.)
Pero el Seor no poda permitir que los edomitas
interrumpieran sus planes, por lo que abland sus
corazones e instruy a su gente de la siguiente manera:
"Pasando vosotros por el territorio de vuestros
hermanos los hijos de Esa, que habitan en Seir,
ellos tendrn miedo de vosotros; mas vosotros guardaos mucho.
MARZO

DE

El lder Spencer W. K i m b a l l , i n t e g r a n t e del Conseo de los Doce,


d i r i g e su i n s p i r a d o mensaje a la c o n g r e g a c i n a r g e n t i n a .

Cerr la conferencia el coro del ex-Distrito Buenos Aires, con la colaboracin del coro de la antigua
Rama de Belgrano, dirigidos por el hermano Rosado.
Sus voces hicieron vibrar el aire armoniosamente,
dando adems un matiz de fuerza con el Himno de
Batalla de la Repblica.
Estamos muy agradecidos por la visita, la dedicacin y los mensajes de los lderes, y la extraordinaria colaboracin de los coros. Somos ciertamente muy bendecidos al poder gozar y sentir tan
de cerca estas cosas divinas.
La estaca ha quedado organizada ya, pero hay
que comenzar a trabajar con amor y humildad, elevando constante e incansablemente nuestras oraciones al Seor.

"No os metis con ellos, porque no os dar de


su tierra ni aun lo que cubre la planta de un pie;
porque yo he dado por heredad a Esa el monte de
Seir.
"Compraris de ellos por dinero los alimentos, y
comeris; y tambin compraris de ellos el agua, y
beberis;
"Pues Jehov tu Dios te ha bendecido en toda
obra de tus manos; l sabe que andas por este gran
desierto; estos cuarenta aos Jehov tu Dios ha estado contigo, y nada te ha faltado." (Deuteronomio
2:4-7.)
Por lo tanto, los hijos de Israel "nos alejamos del
territorio de nuestros hermanos los hijos de Esa,
que habitaban en Seir, por el camino del Araba
desde Elat y Ezin-geber; y volvimos, y tomamos el
camino del desierto de Moab". (Deuteronomio 2:8.)

1967

(continuar)
75

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"Sudamrica progresa" nos dice el lder Kimball


( T o m a d o de the Church News)

A obra de la Iglesia est progresando maravillosamente en toda Sudamrica, donde las


ocho misiones tienen actualmente ms de 70.000
miembros. Seis o siete comunidades estn cercanas
a formar estacas."
La evidencia de dicho progreso est en la organizacin de la segunda estaca en Sudamrica, en seis
meses. Bajo la direccin del lder Spencer W. Kimball, del Consejo de los Doce y con la asistencia del
lder Franklin D. Richards, Ayudante del Consejo
de los Doce se form la nueva Estaca de Buenos
Aires, en la Misin Argentina. Adems en el mes
de mayo se haba organizado la Estaca de Sao Paulo
en Brasil, tambin bajo la direccin de lder Kimball.
Indic por ejemplo que en Puerto Montt, en
Chile, hace siete meses haba solamente 14 miembros y actualmente hay 39 miembros y dos familias
ms listas para ser bautizadas. Cit adems el progreso entre los millones de indios en diferentes pases
de Sudamrica. Dijo: "La organizacin de la nueva
estaca fue el broche de oro de la gira por Sudamrica.
Ms de 1.400 personas asistieron a la reunin de
organizacin de la estaca, y ms de 1.000 a la sesin de la tarde. La mayora de los miembros de la
estaca son de ascendencia espaola, italiana y otras
nacionalidades."
El hermano Kimball fue acompaado en su gira
por su esposa, y ambos fueron recibidos con todo
el amor de los santos latinos, que muchas veces, no
se conformaban con simplemente darles la mano,
sino que los abrazaban y besaban emocionados.
En Montevideo, Uruguay, el lder Kimball condujo un seminario para los ocho presidentes de mi-

siones y sus esposas. Al mismo asistieron tambin


la hermana Kimball, los hermanos Richards, y Vctor
L. Brown del Obispado Presidente.
El 6 de noviembre, el lder Kimball sac la primera palada de tierra en Talcahuano, Chile, para
la edificacin de una capilla por la que los miembros
haban orado y ahorrado con t a n t a devocin y sacrificios. En la ceremonia, veinte nios cantaron "Soy
un hijo de Dios" mientras unos 156 miembros se
reunan en el terreno situado, a unas tres millas de
la ciudad misma.
En su viaje dedic adems, la capilla Sao Vicente, en Santos, Brasil.
El lder Kimball narr varias experiencias espirituales. En un hospital de Concepcin, Chile, visit
a un miembro que yaca en estado de coma durante
treinta das y del cual se haba dicho a la familia
que no vivira. En compaa del presidente de la
misin, Robert H. Burton y de los misioneros, llegaron hasta la sala donde se encontraba el paciente,
pero se les neg terminantemente la entrada "a pesar de todas las splicas y de la explicacin de que
ramos ministros religiosos y que se haba solicitado
nuestra presencia. Finalmente uno de los misioneros ubic al doctor del enfermo y luego de explicarle la urgencia del caso, accedi a que entrramos
a verlo." El hermano estaba confinado en una sala
donde haba veinte hombres ms. Previamente este
hombre haba tenido un sueo en el que haba visto
al lder Kimball, y le haba contado a su esposa,
quien lo reconoci al verlo en una de las reuniones.
Despus de ser bendecido, Felipe Prez Ziga abri
los ojos y dijo a su esposa: "V y paga los diezmos".

HA RESUCITADO!

por Esther Pera

(viene de la pgina 65)

R A M A DE J U N I N M I S I N ARGENTINA

ms bien que el sacrificio del individuo para perpetuar un estado socialista o comunista?
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo tienen
la obligacin de poner al inmaculado Hijo del Hombre como su ideal; El es el ser ms perfecto que jams recorri esta tierra; el ejemplo de nobleza; perfecto en su amor; nuestro Redentor, nuestro Salvador; el inmaculado Hijo de nuestro Padre Eterno; la
Luz, la Verdad y la Vida.
Con todo mi corazn quiero decirles que s que
la muerte fue conquistada por Jesucristo. Y ya
que nuestro Redentor vive, tambin nosotros viviremos!
76

Dios mo
G RACIAS
porque cu mis grises das,
asomaste firme como encendida tea
y en tu brillante llama quemaste,
de ios equvocos y dudas, su estandarte.
Porque en e dolor me templaste,
as como el acero,
para ser til necesita quemarse,
gracias Seor, por no olvidarme
y ensearme a sufrir sin rcbearnic.
Porque entre tiempos y distancias recorridas,
nunca tuve cauda/ tan hermoso,
no brilla e oro lo que tn palabra brilla
ni nadie es tan poderoso.
Hoy soy rica, hoy soy fuerte.
/Mu fu fe vo me sostengo/

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LIAHONA

Cada da es un "Da de la madre"


Programa

sugerido

para

el

Da

de

la

Madre

( D o m i n g o 14 de m a y o de 1967)

Para la Escuela Dominical


T E M A : Cada da es un "Da de la Madre"
Preludio.
Bienvenida e introduccin al programa.
Himno de apertura:
"Gracias por la Escuela Dominical"pgina 222
de los Himnos de Sin.
Oracin.
Himno
Sacramental:
"Mi oracin"pgina 251 de los Himnos de Sin.
Reparto de la Santa Cena.
Presentacin por la Escuela Dominical de Menores:
(Utilcese msica de rgano a medida que los nios entran.
Canciones:
"A Mi Madre"pgina 77 de Los Nios Cantan.
"Madrecita de mi Amor"pgina 78 de Los
Nios Cantan.
"Mi Mam Nos Da Amor"pgina 80 de
Los Nios Cantan.
"Oh Madre, Lindsimo Sueo"pgina 81 de
Los Nios Cantan.
Discursos de 2 minutos y 1/2:
"Cmo hago de cada da, un 'Da de la Madre' "
(Por un nio de 9 10 aos y una nia de 13
14.)
Solo vocal: (Nmero musical apropiado a las circunstancias, interpretado por un adulto con cualidades.)
Discursos de 2 minutos y 1/2:
"Cmo hago de cada da, un 'Da de la Madre' "
(Por una jovencita de 15 16 aos, y un joven
de 18 19.)
Discurso por el obispo:
"Cada da es un 'Da de la Madre.' "
(S se entregan regalos, debern distribuirse en
este momento, y puede interpretarse msica suave
de rgano.)

Para la Escuela Dominical de Menores

Preludio.
Bienvenida e introduccin al programa.
Himno de apertura:
"Cuando te Abrumen Penas y Dolor"pgina 12
de Los Nios Cantan. (Cntese solamente la primera estrofa.)
Oracin: (Por un nio del curso No. 5.)
Canciones:
"A Mi Madre"pgina 77 de Los Nios Cantan.
"Madrecita de mi Amor"pgina 78 de Los Nios Cantan.
Himno
Sacramental:
"Dulce es la Obra"pgina 18 de Los Nios
Cantan.
MARZO

DE

Reparto de la Santa Cena.


Canciones:
"Mi Mam Nos Da Amor"pgina 80 de Los
Nios Cantan.
"Oh Madre, Lindsimo Sueo"pgina 81 de Los
Nios Cantan.
(En este momento los nios de la Escuela Dominical de Menores irn a la capilla y participarn,
junto con los adultos, en el programa para el "Da
de la Madre".
Despus que hayan terminado
con su participacin, volvern a su Escuela Dominical, y tendrn el siguiente programa):
Himno:
"Gracias Damos, oh Seor"pgina 88 de Los
Nios Cantan.
Discurso:
"Qu es lo que mis hijos hacen para que cada da
sea un Da de la Madre." (Por una madre que tenga
nios en la Escuela Dominical de Menores. Sus
nios se sentarn en la primera fila.)
Poema: (Por nios del curso No. 1 y la.)
Quiero a mi mamita
la quiero mucho,
por eso es que cumplo
con los deseos suyos.
Poema: (Por un nio del curso No. 3.)
Madre querida, te adoro,
tan buena y tan noble eres
que te probar mi amor
viviendo como t quieres.
Discurso: "Cmo podemos hacer de cada da, un
'Da de la Madre.' " (Por un padre que tenga
hijos en la Escuela Dominical de Menores.)
Poema: (Por un nia del curso No. 3.)
Mi Padre Celestial me envi
un regalo incomparable:
para hacerme feliz
me dio a mi buena madre.
Y yo ahora pido a Dios
su ayuda inigualable
para que cada da que pasa
sea un "Da de la Madre".
Cancin:
"Arrullo"pgina 100 de Los Nios
Discurso:
"Cada da es un 'Da de la Madre.'
miembro de la superintendencia de
Dominical.)
Himno Final:
"Cuando Hay Amor"pgina 58 de
Cantan.
Ultima oracin. (Por una nia del curso
Postludio.

Cantan.
" (Por un
la Escuela

Los Nios
No. 5.)

77

1967

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La Pgina de la Escuela Dominical


Himno de Prctica para el mes de mayo

"Cuando Hay Amor"letra y msica de autor


desconocido, pgina 192 de los Himnos de Sin.
Continuamos presentando en este nmero los
himnos y canciones espirituales para este ao. Agregamos la expresin "canciones espirituales" porque
tcnicamente un himno es una oracin que se dedica
a Dios, pero los nuestros, adems de ser dirigidos a
Dios en forma de oracin, son melodas que regocijan
el espritu.
"Cuando Hay Amor" es un ejemplo de lo dicho
anteriormente, no exactamente una oracin sino una
cancin "ante Dios", con un espritu de agradecimiento por las cosas bellas del mundo, y por el amor
y alegra de nuestros corazones.
Dios ha sido tan justo que ha dado la oportunidad, a ricos y pobres, de que sean poseedores de
valores tales como el amor, la alegra, la paz y la
felicidad, los cuales no se compran con dinero.

El amor es la piedra fundamental de las enseanzas de Cristo. Para ser sus discpulos, debemos cumplir con la ley del amor: "En esto conocern
todos que sois mis discpulos, si tuvieseis amor los
unos con los otros." (Juan 13:35.)
El profeta Jos Smith dijo: "Para ser justificados
ante Dios, debemos amarnos los unos a los otros. . ."
Y el presidente David O. McKay escribi: "Lo que
ms deseo para la juventud de la Iglesia es que sean
felices. Y s que el lugar donde se puede hallar ms
felicidad, es el hogar. Se puede convertir el hogar
en un pedazo de cieloy para m el cielo es una
continuacin del hogar ideal."
Ya que la meloda es sencilla en extremo, se
debe poner especial nfasis en el mensaje que este
himno contiene.

MSICA PARA ACOMPAAR LA JOYA SACRAMENTAL

JOYA SACRAMENTAL
para el mes de mayo

Escuela Dominical

"Y el lder o presbtero lo administrar. . ."


Doc. y Con. 20:76.
78

Escuela Dominical de Menores

Jess dijo: "La paz os dejo. . .'


Juan 14:27.

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LIAHONA

Himno de Prctica para el mes de mayoEscuela Dominical de Menores


"Demos Gracias al Padre"letra de Robert Louis
Stevenson, msica de Franz Joseph Haydn, nmero
15 de Los Nios Cantan.
Es necesario ensear a los nios desde pequeos,
que todas las cosas buenas que tenemos vienen de
nuestro Padre Celestial. Tambin, que todos debemos dar gracias a Dios por esas bendiciones. El Salvador nos dio el ejemplo con su vida misma, pues
muchas veces se nos dice en el Nuevo Testamento
que El dio gracias a su Padre Celestial cuando se
arrodill a orar. Algunas veces es necesario inclinar
la cabeza para orar y decir algunas palabras, y en
otras podemos orar por medio de un himno, como
en este caso.
A los directores de msica

El mensaje de este himno se encuentra en la primera estrofa. Despus de aprenderse esta primera
estrofa, se pueden ensear las otras, si se desea. Las
palabras son muy sencillas y los nios las entendern fcilmente. Cuando el director de msica sienta
sinceramente el significado de este himno, los nios
intuirn su sinceridad. Los pequeos aprenden mucho del ejemplo que les damos.
Para presentar el himno el director de msica
deber cantarlo a los nios, pero ya que debe or
cmo lo cantan, habr ocasiones en que slo escuchar. Para dar confianza a la congregacin, podr
a veces simplemente articular las palabras.
Cantando, los nios aprenden a cantar. Si algunos de los nios no pueden cantar en tono, tal

vez se deba a su falta de experiencia musical y al


hecho de que posiblemente todava no hayan aprendido a reproducir los sonidos que escuchan. Usando
el mtodo de los golpes acompasados, posiblemente
les demos la idea de los tonos altos, bajos o repetidos.
Los nios deben cantar los himnos un poquito
ms rpido que los adultos, porque la capacidad de
sus pulmones es menor y necesitan respirar ms seguido. Si el himno se canta muy lentamente y los
nios deben respirar durante la frase en lugar de al
final, se puede deslucir el mensaje del evangelio.
Uno de los propsitos principales de la msica en la
Escuela Dominical de Menores es ensear los conceptos del evangelio. Si los nios no captan el mensaje porque estn muy ocupados tratando de respirar
en medio de cada frase, el director de msica ha fallado en uno de sus principales cometidos.
A los organistas

El propsito de tocar una introduccin antes del


himno es preparar el nimo. Adems, recuerda a los
nios, la meloda, las palabras y el tiempo en que
deben cantar. Antes de que los nios canten un
himno que ya conocen deben escucharlo completamente. Generalmente la ltima nota en que el himno
termina es la misma con que comienza. Los nios
necesitan or la primera nota para no estar confundidos en cuanto al tono en que deben comenzar a
cantar.

ESCRITURAS DE MEMORIA
p a r a el mes de m a y o

AS escrituras que se dan a continuacin debern


ser recitadas al unsono por los alumnos de los
cursos 9 y 15 durante los servicios de adoracin del
da 7 de mayo de 1967. Los alumnos debern aprenderlas de memoria durante los meses de marzo y
abril.
Curso nmero 9

(Esta escritura nos dice que en los das de Cristo


se enseaba a la gente que deba bautizarse para
la remisin de pecados.)
''Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el
MARZO

DE

bautismo de arrepentimiento para perdn de pecados."


Marcos 1:4.
Curso nmero 15

(Esta escritura dice que hace dos mil aos, el


Seor revel al apstol Juan que en los ltimos das
un ngel restaurara el evangelio y que se enseara
en todas partes del mundo.)
"Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que
tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo."
Apocalipsis 14:6.

1967

79

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El hijo prdigo
por Marie F. Felt
UNA HISTORIA PARA LA TABLA DB FRANELA

(Tomado de the Instructor)

(Vase Lucas, captulo 15)

N la tierra de Palestina, donde viva Jess, haba muchas personas que le amaban. El les
haba enseado a ser amables, a amarse unos a otros,
a perdonar y a hacer por los dems lo mismo que
deseaban que los dems hicieran por ellos. Aun
aquellos que haban hecho mal, lo consideraban su
amigo, ya que con El podan aprender a ser mejores.
Un da, mientras les hablaba, se haban acercado
a El "todos los publcanos (recolectores de impuestos) y pecadores para orle". Tambin estaban presentes los orgullosos fariseos y los escribas. Los fariseos eran orgullosos, y crean ser mejores, teniendo
a menos a toda nacin fuera de la propia y detestando
a la gente comn de su propia tierra. Los escribas
escriban e interpretaban la ley de los judos.
Cuando esta gente vio al resto de los que haban
venido a escuchar a Jess, comentaron con desdn:
"Este (Jess) a los pecadores recibe, y con ellos
come." Crean que los verdaderos directores deban
despreciar tal compaa, tal como ellos lo hacan.
Jess quera que esta gente comprendiera que
todos somos hijos de nuestro Padre Celestial, que
nadie es mejor que sus semejantes a menos que sea
ms obediente a Dios. Quera que comprendieran
que nuestro Padre Celestial ama a todos por igual
y que es muy feliz cuando quienes han hecho un
mal, se arrepienten y hacen de inmediato lo que
deben hacer. {Final del prlogo.']
Para ayudarles a comprender Jess les cont
esta historia:
Un hombre tena dos hijos; y el menor de ellos
dijo a su padre: Padre, dame la parle de los bienes
que me corresponde; y l les reparti los bienes.
En lugar de ahorrar su dinero o comprar algo de
valor, este hijo ms joven junt todas sus posesiones
y viaj a "una provincia apartada". Gast all libremente su dinero. La Biblia nos dice que "desperdici sus bienes viviendo perdidamente".
Poco despus que hubo gastado todo su dinero,
sucedi algo muy triste: "Vino una gran hambre en
aquella provincia, y comenz a faltarle." No le quedaba absolutamente nada para comprar comida, pagar alquiler o estada, por lo que ". . . se arrim a
uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le
envi a su hacienda para que apacentase cerdos".
[Final de la escena I.]
Cuando el joven se puso a pensar en todo lo que
haba hecho, se sinti avergonzado y muy triste.
Haba perdido todo lo que su padre le haba dado,
y se daba cuenta de que haba sido muy tonto.

80

Haba tenido que aceptar ahora un trabajo que los


judos consideraban bajo y degradante. Era solamente su propia culpa, y el joven lo saba. Haba
veces en que estaba tan hambriento que ". . . deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los
cerdos, pero nadie le daba".
Finalmente se dijo a s mismo:
. . . Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar a ir a mi padre, y le dir: Padre,
he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy
digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de
tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. . .
[Final de la escena II."}
Y cuando el joven ". . . an estaba lejos, lo vio
su padre". Poda darse cuenta de que su hijo haba
sufrido mucho y su corazn se doli por el muchacho.
Con inmensa alegra corri hacia l.
Cuando lo alcanz, lo abraz y lo bes. Haba
estado muy preocupado, pero ahora la preocupacin
haba terminado y estaba profundamente agradecido de tener nuevamente a su hijo en el hogar.
Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo
y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu
hijo.
Pero el padre estaba demasiado contento para
poder escuchar lo que su hijo le deca. Su hijo estaba nuevamente junto a l, estaba a salvo, estaba
all donde poda estar abrigado, vestido y con comida suficiente. En estos momentos al padre no le
importaba lo que haba sucedido cuando su hijo se
haba ido. [Final de la escena III.}
Dirigindose a su siervo, dijo:
Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un
anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el
becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido;
se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.
Todos estaban muy contentos porque el hijo
menor haba regresado al hogar, todos menos una
persona. [Final de la escena IV.]
Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando
vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las
danzas; y llamando a uno de los criados, le pregunt
qu era aquello. El le dijo: Tu hermano ha venido;
y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por
haberle recibido bueno y sano.
Hubiera sido maravilloso si el hijo mayor hubiera

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LIARON

ORDEN
de
los
EPISODIOS

estado tan contento como el padre, pero no lo estaba.


Por el contrario "se enoj y no quera entrar".
[Final de la escena V.]
Cuando el padre se enter de lo que suceda,
sali de la casa, rog al hijo mayor que se uniera a
la celebracin y le dijo cuan feliz estaba de tener a
su hijo menor de vuelta. Pero en lugar de comprender la alegra de su padre y hacerlo an ms feliz
unindose a los festejos, el hijo mayor se neg. Se
senta herido por la atencin que su padre prestaba
a su hermano y le dijo que en todos los aos que le
haba servido y obedecido en todas las cosas, nunca
su padre le haba dado ni siquiera un cabrito para
hacer fiestas con sus amigos, pero ni bien su hermano haba vuelto, a pesar de haber gastado tontamente todos los bienes que su padre le haba dado
y andar en compaa de gente inicua, su padre le
daba la bienvenida con los brazos abiertos y mataba
el becerro ms gordo para l.
El padre habl nuevamente a su hijo mayor, con
inmenso afecto, comprensin, sabidura y amor. Quera que comprendiera que al dar la bienvenida a su
hermano, estaban celebrando su arrepentimiento y
gozndose con el mismo, y de ninguna manera mostrando aprobacin por las cosas malas que haba
hecho.
El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu
hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido,
y es hallado. [Final de la escena VI.']
Cmo presentar la Historia p a r a ia Tabla de Franela:
Personajes y accesorios q u e se necesitan p a r a esta presentacin:

Lmina de Jess. A usarse en el prlogo. (Puede utilizarse


cualquier lmina buena de Jess.)
El padre de pie. (NT145.) A usarse en las escenas I, TV
y VI.

MARZO

DE

El hijo menor, de pie. (NT146.) A usarse en las escenas

i y iv.
El hijo menor en una pocilga apacentando a los cerdos.
(NT147.) A usarse en la escena II.
El padre y el hijo menor abrazndose. (NT148.) A usarse
en la escena III.
Un grupo de amigos del hijo menor. (NT1.49.) A usarse
en la escena IV.
El hijo mayor. (NT150.) A usarse en las escenas V y VI.
Un siervo. (NT15I.) A usarse en la escena V.
Orden de los episodios:
Prlogo:

Nrrense los primeros prrafos como base para las


escenas que siguen. (No incluida en las escenas grficas.)
ESCENA I:

Escenario: Habitacin en una casa rica.


Accin: El padre habla con su hijo menor. El hijo
est pidiendo su parte en la fortuna de su padre y
el padre le dice que se la dar.
ESCENA II:

Escenario: Escena exterior. Un campo con montones


de comida para cerdos.
Accin: Un joven sentado junto a la comida de los
cerdos, pensando. Junto a l, comen los cerdos.
ESCENA I I I :

Escenario: Escena exterior mostrando un camino que


se pierde en la distancia. Al fondo se ve la casa
del padre.
Accin: El padre y el hijo aparecen abrazndose en el
camino.
ESCENA IV:

Escenario: El mismo de la escena I.


Accin: El hija menor aparece vestido con las mejores
ropas y calzado. El padre lo mira con admiracin
y a su alrededor estn los amigos que han venido
a celebrar el regreso del hijo prdigo.
ESCENA V:

Escenario: Escena en el exterior de la casa del padre.


Accin: Aparece el hijo mayor hablando con un siervo.
ESCENA VI:

Escenario: Exterior.
Accin: Aparece el padre hablando con el hijo mayor.

1967

81

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Un principio fundamental
por Mark E. Petersen
DEL CONSEJO DE LOS DOCK

NO de los Artculos de Fe de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, incluye
las siguientes palabras: "Creemos en ser honrados."
Este es uno de los principios ms importantes de
nuestra religin, y para muchas personas, es muy
difcil de vivir. La honradez es tan bsica para el
verdadero cristianismo, como el bautismo para la resurreccin de los muertos. Es la base del desarrollo
del carcter. De igual manera que ningn hombre
puede ver el reino de Dios sin bautizarse, tal como
lo explica el Salvador, podemos, decir que ningn
hombre deshonesto puede ver el reino de Dios, a
menos que se arrepienta.
Nuestra civilizacin cristiana est edificada sobre la integridad, sin la cual nuestro mundo se hundira. Si permitimos que la deshonestidad se teja
en la fibra de nuestras vidas, estaremos avanzando
hacia el suicidio moral.
La deshonestidad del mundo es aterradora. El
costo de las delincuencias mayores, es alarmante en
extremo, pero la delincuencia menor involucra a ms
gente y se est convirtiendo en una desgracia nacional. Parece increble, pero en los Estados Unidos,
por ejemplo, la ratera ha costado a las tiendas casi
tres billones de dlares al ao. La mayora de los
rateros son mujeres y nios. Otros tipos de delincuencia menor cuesta a los negocios norteamericanos
un billn adicional al ao. Un hotel de la ciudad de
Nueva York, perdi durante el ao pasado 18.000
toallas, 355 cafeteras de plata, 15.000 saleros y pimenteros y 100 biblias.
Un setenta y cinco por ciento de los reclamos
que se hacen a las compaas de seguros, son deshonestos, y los mismos cuestan 350 millones de dlares por ao. Las trampas en los exmenes escolares son admitidas por millones de estudiantes.
Sin embargo, a pesar de que creemos que la deshonestidad nos ha hundido completamente, debemos
recordar que las tiendas, por ejemplo, cuando informaron acerca de sus cuentas de crditos, dijeron que
solamente un dos por ciento de las mismas haba
incurrido en fraude. El ao pasado, de los 102 mi82

llones de personas que pagaron impuestos, slo 2.000


fueron halladas en infraccin.
En una encuesta que la revista Look realiz recientemente entre adolescentes, fue de lo ms alentador notar que los jvenes declararon que desean
vivir honestamente en un mundo que llaman "el
mundo deshonesto".
Decimos ser cristianos, pero hasta qu grado
los principios cristianos, forman parte de nuestra
vida? Indican nuestros hbitos diarios una genuina
conversin al cristianismo? Es nuestra conducta
personal, un reflejo de las virtudes cristianas?
Puede alguien que se precie de cristiano en realidad serlo si no es honrado? Para qu es el evangelio, simplemente para hablar de l? O es algo para
vivir e incorporar a nuestra conducta diaria?
El Salvador dijo que debemos buscar perfeccin,
llegar a ser tan perfectos como Dios. Hay entonces
lugar para fraudes en una verdadera vida cristiana?
no es la deshonestidad una forma de apostasa de
Cristo segn el grado de nuestro mal comportamiento? Podemos tener verdadera fe en Cristo sin hacer
sus obras?
Profesar creencia en El y negarse a vivir de acuerdo a sus leyes es un acto deshonesto de por s. La
religin cristiana no puede separarse de la vida cristiana y no puede haber vida cristiana sin honradez.
Cuando el Salvador nos dijo que debamos amar
a nuestros semejantes como a nosotros mismos, habl
de honradez.
Cuando nos dijo que tratramos a los dems de
la misma manera que esperbamos que los dems
nos trataran a nosotros, habl de honradez.
Cuando nos dijo que recorriramos la segunda
milla, que diramos nuestra capa al igual que nuestro abrigo si era necesario, y an ofreciramos la otra
mejilla, habl nuevamente de honradez.
Cuando nos aconsej que solucionramos cualquier diferencia que tuviramos con los dems, habl
de honradez.
Cuando denunci vigorosamente a los hipcritas,
defendi el principio de la honradez.

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LIAHONA

Pero, puede la persona falsa hallar reposo?


Cuando describi al Buen Samaritano, ensalz
Puede encontrar tranquilidad para su alma? S,
no solamente un acto de misericordia, sino tambin
a un hombre que haba sido honesto consigo mismo
puede si se arrepiente y cambia sus normas de vida,
a pesar de sus semejantes.
pero no de otra manera.
Cuando nos ense a amar al Seor nuestro Dios
La honradez est ntimamente relacionada, y es
con todo nuestro corazn, nos pidi que furamos
inseparable de la verdadera caridad. La caridad es
honestos, tanto con Dios como con nosotros mismos.
el amor perfecto de Cristo. Puede entonces haber
Cuando nos dijo que evitramos juzgar a los deverdadera caridad sin honradez? Hay caridad en
ms, habl de honradez.
un acto deshonesto?
Cuando bendijo a los puros de corazn, a los
"Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y
misericordiosos, a los mansos y a los que tuvieran
no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena,
hambre y sed de justicia, glorific la honradez.
o cmbalo que retie." (/ Corintios 13:1.)
Cuando ense el arrepentimiento como un prinQu aprovechar al hombre si por medios descipio de salvacin, nos mand que incorporramos la
honestos gana el mundo entero pero pierde su propia
honradez a nuestras vidas.
alma? Qu puede dar un hombre a cambio de su
alma?
Cuando nos permiti buscar la remisin de nuestros pecados por medio del bautismo, supuso que lo
Parece increble que alguien pueda esconderse
haramos honradamente.
bajo una capa de caridad mientras traiciona a
sus semejantes; y sin embargo ocurre.
Cuando ense las leyes morales, nos predic
nuevamente que fusemos honestos con nosotros misPablo pregunt en cierta oportunidad a los comos, con nuestros semejantes, y con Dios.
rintios, si Cristo est dividido. Y yo ahora quiero
hacer la misma pregunta. Pablo se refiri a un cisCuando dijo que no podemos servir a Dios y a
ma de denominaciones; yo me refiero a un conflicto
las riquezas, habl del mismo principio de una vida
de principios. Est Cristo dividido en algn prinhonrada.
cipio? Acta en dos planos diferentes? Apoya
Cuando nos mand que seamos tan perfectos
acaso las prcticas engaosas? Hay duplicidad en
como nuestro Padre Celestial, ense por cierto la
Cristo? Puede entonces la duplicidad existir en
clase de honradez ms estricta.
quienes le siguen?
Cuando dijo: "Porque os digo que si vuestra jusQu quiere decir Cristo cuando dice: "No menticia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos,
tirs", "No robars", "No codiciars", "No levanno entraris en el reino de los cielos." (Mateo 5:20.)
tars falso testimonio"? Nos da permiso a decir peEn estas palabras habl de honradez e integridad.
queas mentiras siempre que no mintamos en algo
Cuando aconsej a quienes le escuchaban: "Pero
grande? Nos permite acaso robar poco a poco con
si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar en tinietal de que no cometamos grandes robos?
blas" (Mateo 6:23), nuevamente hablaba de la falta
de honradez.
El Libro de Mormn habla del poder del diablo
en
los
ltimos das y nos dice de sus persuasivos
Cuando nos ense a buscar primeramente el
esfuerzos para defraudar y engaar a los seres hureino de Dios y su justicia, se refiri a la sinceridad
manos. Las Escrituras dicen que har que surja la
de propsito, o sea a la honradez.
ira en el corazn de algunos y "a otros pacificar y
En cierta oportunidad pregunt: "Y por qu
los
adormecer con seguridad carnal, de modo que
miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y
dirn:
Todo va bien en Sin; s, Sin prospera, todo
no echas de ver la viga que est en tu propio ojo?"
va
bien.
Y as el diablo engaa sus almas, y los
(Mateo 7:3.) Al hacerlo, destac el principio de la
conduce
astutamente
al infierno.
honradez.
"Y he aqu, a otros los lisonjea y les cuenta que
Cuando aconsej: "Entrad por la puerta estreno hay infierno; y les dice: Yo no soy el diablo porcha" (Mateo 7:13), esperaba que caminramos en
que no hay; y as les susurra al odo, hasta que los
sendas rectas, y que honesta y sinceramente evitraprende con sus terribles cadenas de las que no hay
mos las sendas torcidas.
rescate." (2 Nej'i 28:21-22.)
Y cuando dijo: "Todo buen rbol da buenos
Lucifer adems nos insta diciendo: ". . . Comed,
frutos, pero el rbol malo da frutos malos" (Mateo
bebed
y divertios . . . y nos ir bien.
7:17), se refiri a l a honradez y a sus desagradables
".
.
. Comed, bebed y divertios; no obstante, tecontrarios.
med
a
Dios,
pues l justificar la comisin de unos
Nos advirti en cuanto a los caminos equivocacuantos pecados; s, mentid un poco, aprovechaos de
dos cuando dijo: ". . . No temis a los que matan
uno por causa de sus palabras, tended trampa a vuesel cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms
tro
prjimo; en esto no hay mal. Haced todo esto,
bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo
porque
maana moriremos; y si es que somos culen el infierno." (Mateo 10:28.)
pables,
Dios nos dar algunos correazos, y al fin nos
An as, cuan amable fue en su cariosa invitasalvaremos en el reino de Dios." (2 Nefi 28:7-8.)
cin en la que nos dijo que nos ayudara a evitar
Qu lstima que sea tanta la gente que cree en
nuestros malos instintos: "Venid a m todos los que
esta doctrina diablica! Con enseanzas falsas como
estis trabajados y cargados, y yo os har descansar."
sta, Lucifer induce a muchos a cruzar la lnea y
"Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de
entrar
en su ambiente, persuadindolos de que en
m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris
descanso para vuestras almas." (Mateo 11:28-29.)
(pasa a la siguiente plana)
MARZO

DE

1967

83

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(viene de la pgina anterior)

realidad pueden servir a dos seores y sacar provecho


de ambos.
Pero hay un slo Dios y una sola manera de
llegar a salvarse en su presencia, y es evitando todo
tipo de hipocresa y guardando sus mandamientos
honesta y sinceramente.
Es un Dios de caridad y misericordia, pero es
adems un Dios de ley. Ha dicho de manera clara
y precisa que ninguna cosa inmunda puede entrar
en su presencia.
La deshonestidad es inmunda. Es una forma de
suciedad que debe ser evitada por todo verdadero
seguidor de Cristo.
No hay salvacin sin verdadera caridad, y la
verdadera caridad incluye el espritu de amor fraternal hasta el grado de no permitir que se haga
ninguna injusticia a ninguno de nuestros semejantes
-ni engaos, ni deshonestidad, ni designios malignos.

EL PROPOSITO DE LA VIDA
(viene de la pgina 71)

visto los medios para que volvamos a su sagrada


presencia, tal como nos lo dicen las Escrituras y
como el Espritu Santo nos lo testifica, deber haber un propsito divino en cada hecho de nuestra
vida.
Para que logremos encontrar el camino de regreso a su presencia, debern existir leyes y ordenanzas que nuestro Padre nos dar como gua para
marcarnos dicho camino. Estas ordenanzas y leyes
debern ser dadas de manera tal que nos unan a El
eternamente. Sabemos que debemos caminar por
fe en esta vida mortal, pero despus de lograr la fe
necesaria, habr otras seales u obras por medio
de las cuales podamos demostrar a nuestro Creador
que estamos dispuestos a caminar en sus senderos
y a guardar sus mandamientos. Estos principios
obligatorios son llamados las ordenanzas del evangelio de Jesucristo.
Jesucristo mismo dijo que si un hombre ha de
salvarse en la presencia de Dios el Padre Eterno,
deber bautizarse por agua y por espritu. Porque, a
no ser que cumpla con esto, dice el Maestro, no podr entrar en el reino de Dios. (Juan 3:3-6.) Hay
otras ordenanzas esenciales que necesitamos, que nos
unirn a nuestro Padre Celestial y nos ayudarn a

84

Tal como dijo el profeta de la antigedad, un


hombre debe tener caridad porque "si no tenis
caridad, no sois nada. . ." (Moroni 7:46.)
Otro profeta del Libro de Mormn, dijo un poco
ms adelante: "Y a menos que tengis caridad, de
ningn modo podris salvaros en el reino de Dios."
{Moroni 10:21.)
Por lo tanto, quin puede salvarse? "Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar
santo?
"El limpio de manos y puro de corazn. El que
no ha elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con
engao.
"El recibir bendicin de Jehov, y justicia del
Dios de salvacin." (Salmos 24:3-5.)
Ruego humilde y ardientemente, hermanos
mos, que seamos sinceros con los artculos de nuestra fe, que seamos devotos al Salvador del mundo a
tal grado que estemos dispuestos a aceptar y vivir
este artculo de fe de tanta importancia: "Creemos
en ser honrados . . . " y ruego por todo esto en el
sagrado nombre de nuestro Seor Jesucristo. Amn.

encontrar nuestro camino de regreso hacia El. Los


hermanos de la Iglesia deben vivir rectamente para
que puedan ser ordenados en el Sacerdocio de Melquisedec. El Seor dijo al profeta Jos Smith que
sin el sacerdocio y las ordenanzas que al mismo van
unidas, ningn hombre puede ver la cara de Dios,
el Padre, y vivir. (Doc. y Con. 88:19-23.)
Por estas palabras vemos que las ordenanzas del
sagrado sacerdocio, tal como se administran en los
templos del Seor, nos son necesarias si es que deseamos estar unidos a nuestro Padre y entrar en su
descanso celestial. Y si son importantes para nostambin proveer estas ordenanzas a nuestros seres
queridos y amigos. Dios ha provisto el camino, para
que, a medida que logremos el espritu y la comprensin del evangelio, y que el mismo penetre en
nuestras vidas, por medio del amor y la fe podamos
tambin proveer estas ordenzas a nuestros seres
queridos, que han pasado de esta esfera terrenal,
que son tambin almas vivientes a la vista de Dios,
y que tambin la necesitan para recibir las mismas
bendiciones y lograr la vida eterna. En las palabras
del profeta Jos Smith: "Si tenemos el poder para
ligar en la tierra y en los cielos, entonces debemos
ser prudentes. Lo primero que debis hacer es ligar,
en la tierra, vuestros hijos e hijas a vosotros, y entonces ser ligados vosotros mismos a vuestros padres
en gloria eterna." (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 420.)

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LIAHONA

Juventud de la Promesa

Vivid y aprended
por

Marin

NT'RE los valores que ms han llamado la aten-

E cin acerca de la Iglesia de Jesucristo de los


Santos de los ltimos Das, se encuentra su actitud

hacia la enseanza.
Utah, centro del mormonismo,
se encuentra entre los estados ms destacados en
cuanto a su alto nivel de educacin y en su gran
cantidad de importantes hombres de carrera entre
los que se destacan los cientficos. Otros lugares en
los que viven muchos miembros de la Iglesia, tienen
tambin resultados similares.
Y cules son las razones de esta diferencia?
Para los miembros de la Iglesia, el hecho de adquirir conocimiento y desarrollar la inteligencia, son
principios de fe religiosa y de accin. Citaremos lo
que las Escrituras nos ensean con respecto a estos
principios:
A P R E N D E R ES GRATO A LOS OJOS DE D I O S
Y ES ADEMAS UNO DE SUS M A N D A M I E N T O S
". . . Estudiad y aprended. . ." (Doc. y Con.
90:15.)
". . . Buscad palabras de sabidura de los mejores libros; buscad conocimiento. . ." (Ibid 88:118.)
"La gloria de Dios es la inteligencia. . ." (Ibid.
93:36.)
EL C O N O C I M I E N T O Y LA I N T E L I G E N C I A
SON E S E N C I A L E S PARA LA SALVACIN
"Es imposible que el hombre se salve en la
ignorancia." (Ibid. 131:6.)
MARZO

DE

D.

Hanks

"Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantar con nosotros en la
resurreccin;
"Y si una persona adquiere ms conocimiento e
inteligencia que otra, hasta ese grado le llevar la
ventaja en el mundo venidero." (Ibid. 130:18-19.)
". . . Es mi voluntad que os apresuris a familiarizaros con la historia, con los pases, los reinos,
las leyes de Dios y de los hombres, y todo esto para
el rescate de Sin." (Ibid 93:53.)
UN C O N O C I M I E N T O AMPLIO ES UNA AYUDA PARA M E J O R S E R V I R AL SEOR
(En las Doctrinas y Convenios 88:76-79, se da
una nocin de la amplitud del conocimiento que el
Seor nos ha mandado. Lase lo que viene a continuacin y llvese a la prctica.)
"Para que estis preparados en todas las cosas,
cuando os llame otra vez a magnificar el llamamiento
al que os he nombrado, y la misin a la cual os he
comisionado,
"He aqu, os envi para testificar y amonestar al
pueblo, y le conviene a cada ser que ha sido amonestado, amonestar a su prjimo." (Ibid. 88:80-81.)
E L C O N O C I M I E N T O D E B E SER AMPLIO,
PROFUNDO, E I N C L U I R "TODAS LAS COSAS
QUE P E R T E N E C E N AL R E I N O DE D I O S "
{pasa a la siguiente [Auna)

85

1967

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(viene de la pgina anterior)

"Y os mando que os enseis el uno al otro la


doctrina del reino.
". . . Para que seis ms perfectamente instruidos
en teora, en principio, en doctrina, en la ley del
evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino
de Dios, que os es conveniente comprender;
l
De cosas tanto en el cielo como en la tierra,
y debajo de la tierra; cosas que han sido, que son,
y que pronto tendrn que verificarse; cosas que
existen en el pas, cosas que existen en el extranjero; las guerras y perplejidades de las naciones, y
los juicios que se ciernen sobre el pas; y tambin
el conocimiento de los pases y los reinos" (Ibid.
88:77-78.)
". . . Familiarizndoos con todos los libros buenos, y con los idiomas, lenguas y pueblos." (Ibid.
90:15.)
". . . Familiarizaros con la historia, con las leyes
de Dios y de los hombres. . ." (Ibid. 93:53.)
EL CONOCIMIENTO PUEDE LOGRARSE MEDIANTE LA BSQUEDA, EL ESTUDIO, LA
DILIGENCIA, LA OBEDIENCIA, FE Y ORACIN

". . . Buscad diligentemente . . . buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe." (Ibid.
88:118.)
". . . Si en esta vida una persona adquiere ms
conocimiento e inteligencia, por motivo de su diligencia y obediencia, le llevar ventaja. . ." (Ibid.
130:19.)
DEMOSTRAR SU VALOR EN BUENOS PENSAMIENTOS Y ACCIONES Y EN LA OBEDIENCIA A LOS MANDAMIENTOS DE DIOS
"Pero bueno es ser sabio, si se obedecen los consejos de Dios." (2 Nefi 9:29.)
". . . Con toda diligencia aprenda cada varn su
deber, as como a obrar en el oficio al cual fuere
nombrado." (Doc. y Con. 107:99.)
EL CONOCIMIENTO IMPONE LA OBLIGACIN DE COMPARTIR Y SERVIR
". . . Enseaos los unos a los otros, de acuerdo
con el oficio al cual yo os he llamado . . . palabras
de sabidura . . . la doctrina del reino." (Ibid. 38:23;
88:118; 88:77.)
" . . . Y si creis todas estas cosas, procurad
hacerlas." (Mosah 4:10.)

Los pasos hacia el conocimiento


"Lo que uno sabe es, en el tiempo de su juventud,
de poca trascendencia; suficiente sabe aquel que
sabe aprender."
Henry Adams.
LEE
"El leer hace a un hombre" dijo un sabio. Y as
ser si lees mucho y sabiamente, las palabras de los
"mejores libros". Hay tantos y tan buenos libros!
Lee! Comienza hoy mismo!

PIENSA
Concntrate, pon toda tu atencin. Medita, considera, relata, aplica. Usa siempre tu imaginacin
para comprender todo lo que lees o escuchas. Goza
reflexionando sobre las ideas.

ESCUCHA

ORGANIZA

Qu buena prctica! El Seor ha dicho: ". . . Hablen uno por uno; y escuchen todos. . ." (Doc. y
Con. 88:122.) No seis como aquel joven que no
poda explicar lo que haba ledo en voz alta,
porque no "estaba escuchando". Manteneos alertas,
callados y escuchad!

Lee bastante y piensa lo suficiente como para lograr un conocimiento profundo del principio del que
se habla. Si ests estudiando las Escrituras, busca
el tema en los otros libros cannicos. Ser una aventura fascinante.

MARCA

Deja de lado la paja y traga el grano. Agrega su


fuerza a tu corriente sangunea. Usa lo que aprendes, comprtelo, vvelo. Lleva tiempotoda una vida, una eternidadpero, y la felicidad que te
traer? Aprendiendo y viviendo, viviendo y aprendiendo, eternamente. . . .
"El mejor don en el mundo actual, es el amor
al conocimiento."

Siempre que leas o escuches ten un lpiz en la


mano. Anota, marca las preguntas en el margen,
subraya las referencias y escribe lo que creas importante. Siempre usa marcadores para sealar la
pgina donde has dejado de leer, as cuando comiences nuevamente el "viaje", conocers el "terreno".
86

TRILLA Y DIGIERE

LIAHONA

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El progreso de las escuelas en Mxico


por Williarn B. Smart
(Tomado de the Church News)

UANDO se encienda la antorcha de las Olimpadas en la cumbre del Monte Chiquito en el


verano de 1968, iluminar la escuela ms moderna
de Mxicola escuela "Benemrito de las Amricas"perteneciente a la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, y que se cuenta entre
las ms activas en atletismo del pas.
Aparentemente no es mucho lo que se ha hecho
en cuanto a la construccin de facilidades atlticas
para las Olimpadas Mundiales, pero en la escuela
de la Iglesia, la construccin est avanzando de manera increble. Es necesario hacerlo, ya que la escuela se est preparando para una asistencia de cien
por ciento para el prximo mes de febrero. Los obreros estn trabajando veinticuatro horas diarias para
terminar una nueva capilla, que estar conectada
con el programa de seminarios de la escuela y hospedar adems, a una rama perteneciente a la escuela.
Se ha construido ya casi la mitad de dos nuevas
alas del edificio actual, que comprender una preparatoria para la universidad y una escuela normal.
Hay adems en construccin siete dormitorios ms,
los que alojarn a diecisis estudiantes cada uno.
"Este mismo ao comenzaremos a construir el
gimnasio" dice A. Kenyon Wagner, director de la
escuela. "Y en 1968 tendremos 58 dormitorios
terminados."
La escuela comenz a construirse hace tres aos
en los 269 hermosos acres, que en otro tiempo fueron
una granja que se extenda hasta el pie del Monte
Chiquito. An hay vacas que pacen tranquilamente,
frente al solar que ocupa la escuela, y la planta de
productos lcteos da trabajo a muchos estudiantes,
que ayudan as a pagar sus gastos. Actualmente la
leche se vende, pero en el futuro, se espera que la
consumir la escuela.

La escuela comenz solamente con los primeros


aos de secundaria, pero desde el mes de febrero
de este ao, empezarn a dictarse clases de preparatoria para las que se espera que habr una inscripcin de unos 500 a 1.000 estudiantes.
"Siempre tenemos ms solicitudes de las que podemos aceptar, aunque por supuesto damos prioridad a los jvenes miembros de la Iglesia. Tenemos
actualmente veinte alumnos no mormones en la escuela, y el ao pasado, logramos bautizar al ochenta
y cinco por ciento de los alumnos no miembros."
A pesar de que parezca extrao en una escuela
particular, no se puede ensear religin porque est
prohibido por las leyes mexicanas, lo que deriva del
esfuerzo del pas en exterminar el dominio del catolicismo. La instruccin religiosa se realiza mediante
un seminario y un instituto religioso que se encuentran situados en la vecindad de la escuela, y que
operan bajo la direccin de Harold Brown, presidente de la Estaca de Mxico.
Observando la escuela, el presidente Brown declara emocionado: "Cuando estuve aqu hace veinte
aos, fui presidente de la nica rama que haba en
la ciudad de Mxico. Hoy da tenemos 15 ramas y
barrios y una estaca de 8.500 miembros. Tenemos
suficientes miembros y directores como para formar
tres estacas, si las autoridades as lo decidieran."
La escuela de la ciudad de Mxico, ha sido creada
especialmente para fortalecer futuros lderes de la
Iglesia. Los jvenes viven de a cuatro, hay diecisis en cada edificio. Adems de asistir a la escuela,
cuidan sus casas y aprenden as diversas tareas.
"Podemos lograr aqu, en solamente una generacin, ciudadanos responsables y eficaces, que de
otra manera slo se podran lograr despus de tres
o cuatro generaciones", coment el presidente
Brown.

Un grupo de alumnos de la escuela Benito Jurez, se divierte en


los jardines de la moderna escuela de la Iglesia.

Harold Brown, a la derecha. Presidente de la Estaca de Mxico,


conversa con el director de la escuela, A. Kenyon Wagner,

MARZO

DE

1967

87

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"Buscad conocimiento"
Discurso pronunciado por el presidente A.
Theodore Tuttle del Primer Consejo de los
Setenta en la ceremonia de graduacin de
la Escuela "Benemrito de las Amricas",
el 26 de octubre de 1966 en Mxico, D. F.

ONORABLES invitados, profesorado y estudiantes, es un honor y privilegio estar con vosotros esta noche, con motivo de la primera ceremonia
de graduacin de la Escuela Benemrito de las Amricas.
Felicito a vosotros que os vais a graduar esta
noche. Es cierto que es un gran honor, pero a la
vez es algo ms. Es para vosotros un momento histrico: ser los primeros en salir graduados de esta
magnfica escuela en Mxico. Algn da recordaris
esta ocasin con gran orgullo y satisfaccin, porque
sois como pioneros modernos en busca de la clase
de educacin que os capacitar para prestar mejor
servicio a vuestros semejantes.
Creemos que la felicidad en esta vida as como en
la vida venidera depende grandemente de los hbitos
adquiridos y el conocimiento logrado mientras nos
hallamos en el estado terrenal. Nuestro camino al
cielo no es fcil, sino que requiere obediencia estricta
a la ley eterna. Aun cuando alguna medida de salvacin sea concedida a todos, pese a la clase de
vida que hayan llevado, solamente aquellos que
"perseveran hasta el fin" alcanzarn la exaltacin.
El profeta Jos Smith revel en estos ltimos
das los siguientes principios concernientes al propsito de la vida y particularmente a la educacin:
"La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras
palabras, luz y verdad." (Doc. y Con. 93:36.)
"Es imposible que el hombre se salve en la ignorancia." (Doc. y Con. 131:6.)
"El hombre se salva al paso que adquiere conocimiento."
Estas palabras y otras enseanzas del Profeta,
junto con el hecho declarado en el Nuevo Testamento de que el propio Salvador tuvo que aprender
"lnea por lnea y precepto por precepto", ech por
tierra el antiguo concepto sectario de que el arrepentimiento a la hora de la muerte, junto con una confesin de fe en Jess, preparaba en el acto al pecador, por medio de algn poder milagroso, para que
recibiera la gloria celestial. En su lugar ha quedado
establecida la creencia de que debemos llegar a ser
"perfectos como vuestro Padre que est en los cielos
es perfecto", y que se hace necesario lograr esto por
medio de un lento programa educativo, como lo de-

mostr el Salvador mismo. En estos postreros das


el Seor ha sancionado el sistema educativo de progreso por medio de este mandamiento respecto de la
educacin:
"Y por cuanto no todos tienen fe, buscad diligentemente y enseaos el uno al otro palabras de
sabidura; s, buscad palabras de sabidura de los
mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el
estudio como por la fe." (Doc. y Con. 88:118.)
Y lo siguiente indica que esta instruccin no
se debe limitar solamente a la religin:
"Enseaos diligentemente, y mi gracia os atender, para que seis ms perfectamente instruidos
en teora, en principio, en doctrina, en la ley del
evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino
de Dios, que os es conveniente comprender; de cosas
tanto en los cielos como en la tierra y debajo de la
tierra; cosas que han sido, que son y que pronto
tendrn que verificarse; cosas que existen en el pas,
cosas que existen en el extranjero; las guerras y
perplejidades de las naciones, y los juicios que se
ciernen sobre el pas; y tambin el conocimiento de
los pases y los reinospara que estis preparados
en todas las cosas, cuando os llame otra vez a magnificar el llamamiento al que os he nombrado, y la
misin a la cual os he comisionado." (Doc. y Con.
88:78-80.)
En los cursos actuales de estudio quedaran comprendidas la astronoma, la geologa, antropologa,
arqueologa, historia antigua y moderna, profeca, relaciones exteriores, asuntos internacionales, problemas domsticos, ciencia poltica y geografa. Adems, la educacin y sus beneficios no se limitan solamente a esta vida, sino que son de naturaleza eterna,
porque el Seor nos ha dicho:
"Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantar con nosotros en la
resurreccin; y si en esta vida una persona adquiere
ms conocimiento e inteligencia que otra, por motivo de su diligencia y obediencia, hasta ese grado
le llevar la ventaja en el mundo venidero." (Doc.
y Con. 130:18,19.)
El propsito de nuestra anhelosa bsqueda de
conocimiento e inteligencia es capacitar a los hombres para que ms aptamente puedan cumplir el

LIAHONA

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objeto de la vida, como lo expres nuestro padre


Lehi:
"Adn cay para que los hombres existiesen; y
existen los hombres para que tengan gozo." (2 Nefi
2:25.)
Brigham Young dijo que la educacin es "la
fuerza para pensar claramente, la fuerza para actuar bien en la obra del mundo y la fuerza para
apreciar la vida". Un boletn publicado por el Programa de Bienestar de la Iglesia hace algunos aos
contena un mensaje urgente igualmente vital en la
actualidad:
1. Lograr la educacin y capacitacin suficiente
para prepararse para una posicin que producir un sueldo adecuado.
2. Limitarse uno a sus ingresos e instituir un
sistema de ahorros.
3. Evitar endeudarse excesivamente.
(Boletn No. 11, junio de 1961.)
Este consejo de prepararse bien, ahorrar algo y
evitar la esclavitud de las deudas es muy apto para
vosotros, jvenes que os estis graduando esta noche. Vuestra educacin no termina con vuestra graduacin en esta escuela. Al contrario, esta graduacin
es el comienzo de un proceso eterno de educacin. Hoy habis puesto el fundamento: ahora seguid adelante a realizaciones mayores an en el
campo de la educacin. Rodolfo Waldo Emerson
dijo: "El futuro es de aquellos que se han preparado
para cuando venga." Sois vosotros los que tendris
que continuar vuestra educacin a fin de prepararos
para puestos que requieren adiestramiento y habilidades. Vuestras familias, la Iglesia y vuestro pas
sern mejor servidos por un pueblo mejor preparado.
El lder Richard L. Evans ha dado este consejo:
"La preparacin y el conocimiento con fidelidad
son infinitamente mejores que solamente la fidelidad. Los que abandonan la escuela por razones insignificantes, los que cesan de aprender, los que no
continan tratando de aumentar su competencia, no
estn cumpliendo con su deber completo.
"Quisiera exhortar a todo joven, hombre as como
mujer, a que logre el xito. No hay ninguna virtud
en la mediocridad. Jehov Dios dio la tierra al hombre y le dijo que la subyugara, y ciertamente no se
va a subyugar con un instrumento torpe.
" E n estos das hay mayor nmero de maneras de

MARZO

DE

obtener una educacin que en cualquier otra poca,


y los que se resuelven a ello usualmente pueden encontrar alguna manera de obtener toda la educacin
que estn dispuestos a recibir. Podr ser difcil; tal
vez tome ms tiempo, pero hay medios y maneras,
y los que desean prepararse y mejorarse pueden
prepararse y mejorarse.
"La necesidad es grande, las oportunidades son
ilimitadas y la mente del hombre es capaz de mucho
ms que todo aquello para lo que la hemos usado
hasta ahora."
Vayamos adelante con una disposicin fija y resuelta de lograr noblemente.
Concluir relatando una leyenda acerca de la disposicin :
Parece que cerca de un pueblo viva un ermitao
muy prudente. Peridicamente la gente del pueblo iba a ver a este sabio anciano para hacerle preguntas y recibir sus consejos. Haba en el pueblo
un joven que decidi engaar al anciano, y para
ello ide el siguiente plan: primero llevara un pajarito vivo en la mano, que escondera detrs de su
espalda. Entonces ira ante el ermitao y le dira:
"Anciano, tengo un pajarito en las manos detrs de
mi espalda, est vivo o est muerto?" Si el anciano le contestaba que estaba muerto, se lo mostrara y lo dejara ir en su presencia; pero si le
deca que estaba vivo, lo estrujara entre sus manos
y lo dejara caer muerto a sus pies. Despus de
haber decidido sobre este plan, el joven consigui un
pjaro y junto con la gente del pueblo se dirigi al
lugar donde estaba el ermitao. Cuando lleg su
turno, se adelant y dijo: "Anciano, tengo un pjaro en las manos detrs de mi espalda, est vivo
o est muerto?" El anciano clav la mirada en la
cara del joven y entonces le contest pausadamente:
"Como t lo dispongas, hijo mo, como t lo dispongas."
El Seor bendiga a cada uno de vosotros con
una disposicin fija y resuelta de salir a prestar
servicio a vuestros semejantes. Honrad la escuela
que os prepar para salir. Honrad la Iglesia que ha
ayudado a proporcionaros esta oportunidad y educacin. Haced una contribucin de valor y trascendencia al pueblo de Mxico. Esta es nuestra oracin
para vosotros en esta noche de vuestra graduacin,
en el nombre de Jesucristo. Amn.

89

1967

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Hagamos un huevo de Pascua gigantesco


por Evelyn Minshidl

OMIENZA por inflar un globo del tamao que te agracie y


tale el extremo para que el aire no se escape.
Frralo con tiras ele papel, pegndolas al globo con goma o
engrudo, contina pegndole las tiras hasta que todo el globo quede cubierto, dejando solamente una pequea parte sin cubrir,
cerca de la punta. Cbrelo con engrudo para endurecer el papel
y culgalo del hilo hasta que se seque completamente.
Cuando est seco y duro, agujerea el globo por el lugar en
que se asoma y qutalo de adentro del huevo. Tapa el orificio
con ms papel y cbrelo tambin con engrudo. Djalo secar.
Plelo un poco con un pedazo de papel de lija y pntalo de
colores. Djalo secar completamente y decralo con peclacitos de
fieltro, botones, galones o telas ele colores.

90

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LIAHONA

La ventana color mbar


por Elianna

ONIA pensaba en cunto hubiera deseado


poder continuar viviendo en la agradable
casa de su pueblito, cuando el taxi en que
viajaba, se detuvo frente a una hilera de sombros edificios de piedra, que haban sido
transformados en apartamentos.
Su mam la condujo escaleras arriba, hacia la puerta de entrada.
Ni rboles ni cspeddijo Sonia casi
llorando.
Es lo mejorcito que encontramos, querida, para que papito pueda estar cerca de su
trabajo en el nuevo puente.
Sonia not la expresin terminante de su
madre cuando entraron al corredor, y mientras la llave rechinaba en la vieja cerradura,
frunci la nariz molesta por el olor a comida
proveniente de los otros apartamentos.
Cuando lo veas por dentro te gustar
dijo su mam, pero las lgrimas estaban ya
en sus ojos para impedirle ver.

Observa el extrao pedazo de vidrio color mbar en la parte superior de la ventana,


Sonia; pap cree que en otro tiempo los vidrios de los costados fueron de un lado verde
y del otro rojo, as que a este cuarto lo llamaremos el Semforo.
Sonia trat de sonrer.
Y ste es tu cuarto, acaban de pintarlo
de color rosa, y todas tus cosas favoritas, ya
estn aqu en el mismo orden que las tenas.
Pero, mam, por mi ventana no entra
casi luz, lo nico que puedo ver es el muro
de enfrente.
Ya lo s, querida. Es una pena, pero
estas casas viejas, estn tan cerca una ele la
otra que las ventanas las ponen para que
entre aire, no luz. Pero por favor no te preocupes, ya te acostumbrars a la casa. Nuestro dormitorio es igual.
Al da siguiente, al regresar de una escuela completamente desconocida para ella,
haba perdido su acostumbrado buen humor,
y mientras golpeaba con la regla, las barandillas de las casas, se sinti marchita por
dentro. No haba nada lindo para observar,
por lo que iba mirando la acera y arrastrando los pies. En verdad, Sonia se senta muy
triste.
Fue entonces que sinti una vocecita finita desde un balcn, que le deca:
Adis, nenita. . .
Ante su sorpresa, pudo ver una niita
de aproximadamente su misma edad, pero con
la diferencia de que estaba sentada en una
silla de ruedas.
Sonia se qued tan sorprendida que apenas
pudo contestar:
Adis . . .y al decirlo empez a correr,
y no par hasta que lleg a la puerta de su
casa. Entonces se dio cuenta de que estaba
actuando tontamente y dese haberse detenido a conversar.
(sigue en la pgina 95)

MARZO

DE

1967

91

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El conejito Alto
por Solveig Paulson Russell

ABA una vez cinco conejitos que vivan juntos. Cuatro de ellos eran
regordetes, peludos y pequeos, pero uno
era alto, muy alto.
Los cinco conejitos se escondan cada
maana detrs de unos nratorrales para
observar al Sr. Zorro cuando pasaba; cuatro de los conejitos estaban bien escondidos, pero las orejas del quinto conejo sobresalan por encima de las matas y al
pasar, el Sr. Zorro siempre los descubra
y los conejos deban correr muy, muy rpido para que no los alcanzara.
Los cinco conejitos tenan un tnel secreto entre las zarzas. Era un atajo por
el que iban a muchas partes. Cuatro de
los conejos podan correr muy rpido por
el tnel, pero Alto siempre tena problemas y deba pasar lentamente y muy agachaclito para no araarse con las espinas
de las zarzas.
Los cinco conejitos se compraron chaquetas nuevas. Los cuatro conejitos normales no tuvieron problema alguno y sus
chaquetas les quedaban muy bien, pero
Alto no pudo conseguir una que le quedara lo suficientemente larga, y el pobrecito
siempre tena la barriga fra.
Cuando Alto se acostaba por las noches,
tena ms problemas. Las camas para conejos son todas de la misma medida, por
lo que los cuatro conejitos dorman perfectamente, pero el pobre Alto pasaba
muy mal, ya que sus largas patas sobresalan a los pies de la cama y se le enfriaban mucho porque la frazada no lograba taprselas.
Haba, sin embargo, un lugar en que
ser alto era una ventaja, y esto era cuando
ILUSTRADO POP. DOHOTHY WAGSTAFF

92

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llegaba la Hora de las Historietas y el Sr.


Loro les narraba muchos cuentos. Alto
poda levantar la cabeza y al mismo tiempo que aspiraba la fresca brisa, poda entender claramente todo lo que el Sr. Loro
deca, an aquellos cuentos que tenan
nombres de lugares difciles de entender.
Pero los cuatro conejitos pequeos no podan or muy bien y en los das calurosos
deseaban poder ser un poquito ms altos
para sentirse ms fresquitos.
Un da, al correrlos el Sr. Zorro, estuvo
tan cerca que casi agarr a uno de los
conejitos y si no hubiera sido porque se
metieron muy rpido en el tnel de zarzas, hubiera tomado a uno de ellos por la
cola. Fue en esta ocasin que uno de los
conejitos dijo:
Tenemos que hacer algo, somos conejitos inteligentes y debemos buscar una
solucin para Alto.
Los conejitos se reunieron entonces, y
pensaron y pensaron. Se rascaron la cabeza con la pata trasera, arrugaron la
nariz y las orejas les temblaron, lo que indica que pensaron mucho.
Cuando terminaron de pensar, todos
sonrieron y el primer conejito dijo:
Ya s lo que voy a hacer con los matorrales y el Sr. Zorro. Cavar un pozo
para que Alto se pare all, de esa manera
sus orejas no sobresaldrn y el Sr. Zorro
nunca sabr que lo observamos desde ese
lugary as diciendo comenz a escarbar.
El problema del tnel es bastante difcilopin el segundo conejitopero estoy seguro de que si logro construir una
especie de rastra con cortezas de rbol,
Alto podra echarse en ella y nosotros
arrastrarla rpidamente. Atar un pedazo de cuerda a su extremo para que podamos tirarlay as diciendo se fue a
construir la rastra.

MARZO

DE

El tercer conejito lleg dando saltos y


dijo:
Todo lo que necesito para abrigar el
estmago de Alto, es cortar un pedazo de
una de nuestras chaquetas viejas y coserla
al borde. Tendr as una chaqueta que
lo cubra bieny diciendo as se fue a buscar una chaqueta vieja, hilo y agujas.
Esprame, esprame! grit el
cuarto conejito corriendo tras el tercero
Dame por favor las mangas de la chaquetilla que vas a cortar, las cortar y
durante la noche las pondremos en las
patas de Alto para que pueda dormir caentito, y ni siquiera notar que su frazada no es lo suficientemente larga.
Los cuatro conejitos pequeos se fueron
y Alto se qued solo. Tambin l estaba
pensando. Alto pens y pens. Murmur
para s mismo y sacudi la cabeza y ele
repente una idea ilumin sus ojos y comenz a saltar.
Fue hasta el lugar donde el Sr. Loro
contaba sus cuentos y busc cuatro piedras altas y lisas. Las coloc en un crculo, dejando un lugar para s.
i Muy bien!dijoAhora todos los
conejitos podrn sentarse a la misma altura y todos podrn escuchar claramente
las historias del Sr. Loro y adems gozarn de la brisa fresca.
Bueno, amiguitos, los cinco conejitos
an viven juntos. Alto se mete en su agujero para observar al Sr. Zorro, se sube
a su rastra para atravesar el tnel, tiene
una chaqueta que le cubre el estmago y
de noche no le importa que su frazada no
sea muy larga ya que las mangas de la
vieja chaqueta le mantienen las patas
calentitas. Y, cuando los cinco conejitos
escuchan los cuentos del Sr. Loro, todos
pueden or claramente.

1967

93

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"... Aunque est muerto, vivir"


por Mabel Jones Gabbott

ABA llegado la primavera. El sol brillaba en el cielo azul y la fragancia de los


almendros perfumaba el aire. Pero Daniel no
los haba visto y estaba sentado muy quieto
y pensativo. Hambriento, cansado y sucio,
sentado en los cerros de las afueras ele Jerusaln, pens en la ltima primavera. En
aquella poca haba sido muy feliz con sus
padres, viviendo en su casita blanca, parte
de la cual era el taller de herrera. Entonces
haban llegado los soldados romanos, las legiones del Csar y por haber cometido un
error trivial, haban matado a su padre. Danielito no comprenda el porqu, pero su mam muri unas semanas ms tarde.
Era una primavera triste y solitaria. Daniel haba vivido con una y otra familia de
la villa de Capernaum, y siempre pregunta94

ba: "Pero, por qu? Acaso no volver a


verlos? Dnde estn mis padres ahora?"
El pequeo Daniel estaba perdido, solo y
triste. Recordaba cmo el dolor pareca no
alejarse nunca de su corazn. Hasta que lleg Jess.
Daniel recordaba que era verano cuando
Jess haba llegado a Capernaum con Pedro,
Santiago, Juan y otros discpulos, y haba
g-ustado de Pedro de inmediato, y tambin de
Juan quien hablaba tan cariosamente acerca de su Maestro.
Y Jess . . . Todo pareca marchar bien
cuando Jess hablaba, y Danielito los haba
seguido da tras da, escuchndolo y sintindose seguro, amado y feliz cuando estaba a
su lado.

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LIAHONA

Una vez, Pedro lo haba llevado a su casa


y la madre de Pedro lo haba baado e invitado a quedarse con ellos, pero como Daniel
no quera perderse ni una sola de las palabras de Jess, lo sigui, especialmente despus de orle decir: ". . . el que cree en
m, aunque est muerto, vivir."
"Yo creo en Jess" se repeta el nio.
"Creo que es el mejor hombre que he conocido." Y deseaba ms que nada que su padre
hubiera conocido a Jess y credo en El. Daniel estaba seguro de que su padre hubiera
gustado de Jess.
Le pareca ver, abajo en la ciudad, a Salom y Mara casi corriendo hacia el monte
de los Olivos. "Debe venir Jess" pens.
Se puso de pie ele inmediato para unirse a
ellas, pero se sent nuevamente ms desconsolado que antes. Jess haba hablado tanto
de la resurreccin: "Yo soy la resurreccin
y la vida", haba dicho. Tambin haba explicado a Daniel que la muerte no es el fin,
sino que hay vida despus de la muerte, y
que El haba venido al mundo para que todos
tuvieran vida, y para que la tuvieran en
abundancia.

Pero todo haba pasado ya. Haba pasado una semana o dos, desde aquel da en
que los soldados romanos se haban llevado a
Jess y lo haban crucificado? Daniel se
haba quedado en el lugar hasta que los truenos y relmpagos haban comenzado y desde
ese da haba corrido hacia los cerros, donde
se haba refugiado hasta ahora.
"Todos se han ido ahora" pens. "Estar
ms solo que nunca."
Comenz a bajar la cuesta lentamente, y
se dirigi hacia Jerusaln, hacia la calle donde haba visto a Salom y Mara. La madre
de Pedro, Mara, la madre de Jess y las
otras mujeres estaban en la habitacin en los
altos de la casa, y le dieron la bienvenida.
"Cierra la puerta, querido" le dijeron.
"Ven, sintate a la mesa y come con nosotros."
De repente el cuarto se ilumin intensamente y Jess apareci entre ellos, y les habl, comi con ellos y les dijo nuevamente:
"Es verdad, hijo: '. . . El que cree en m,
aunque est muerto vivir/ "
Y as, el pequeo Daniel recibi paz y consuelo en su corazn.

LA VENTANA COLOR MBAR

Una cosa te puedo decir: no vas a encontrar nada interesante si siempre caminas mirndote los zapatosle dijo Elsa en broma.
-Y. . . ?
Mira a tu alrededor cuidadosamente
dijo Elsaobserva un momento cmo brilla
el sol en la torre de aquella iglesia.
Tienes razn, es hermossimocontest
Soniapero qu me dices de esas horribles
latas de basura junto a esa cerca?
Sabes? Son un grupo ele marcianos esperando el mnibus.
No digas?exclam Sonia muerta de
risa y siguiendo con el juego.All abajo en
las hierbas hay un gato viejo y flaco, qu
le encuentras ele hermoso?
Si le miras los ojos, notars tque para l,
esas hierbas son como una jungla profunda
y misteriosa, llena de enemigos.ocultos. Obsrvalo como est arqueado y listo para atacar en cualquier momento.

(viene de la pgina 91)

Desde ese da Sonia trat de ver a la niita


en el balcn, hasta que un hermoso da de
sol, la vio nuevamente. Esta vez, Sonia la
salud con la mano y le grit amablemente:
Adis nenita. . .
La nia contest su saludo. Al da siguiente Sonia la salud y le pregunt su nombre.
La pequea invlida se llamaba Elsa. Otro
da Sonia trat de tirarle una manzana. Elsa
la agarr desde su balcn.
Lentamente la amistad creci hasta que un
da comenzaron realmente a charlar en el
balcn. Elsa se dio cuenta ele inmediato cuan
preocupada estaba Sonia con el aspecto del
barrio donde vivan.
Es verdaddijo Elsaque esta calle no
es hermosa, pero he encontrado muchas cosas
interesantes que la hacen simptica.
Qu puedes encontrar de interesante
aqu?le pregunt Sonia.
MARZO

DE

(pasa a la siguiente plana)

1967

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(viene

de

la pgina anterior)

Sonia comenz a sentirse ms alegre.


Otra cosa, all en el techo ele ese edificio
a nuestra izquierda, hay un charco de agua
sucia. Estoy segura que no tienes nada hermoso que decir al respecto.
Ya lo creo que scontest Elsael
charco est pensando cosas hermosas hoy.
Por qu?
Bueno, cada vez que una nube cruza el
cielo, se refleja en el charco, tal como un pensamiento cruzara la mente de una persona;

las nubes blancas son pensamientos felices,


las nubes oscuras, son pensamientos tristes.
Cuando Sonia lleg a su casa, estuvo sentada largo rato mirando a travs ele la ventana de la sala y pensando cmo Elsa haca
tan vivo su pequeo mundo. Por alguna razn las calles parecieron ms simpticas. De
repente Sonia se dio vuelta y vio el reflejo
del sol que pasaba a travs de la ventana color
mbar y que llegaba hasta la cocina, donde su
madre estaba preparando la cena.
Sabes mamita?exclamvamos a cenar en nuestro palacio dorado. . .

Observa todas las figuras. Cules te


recuerdan la Pascua?
Traza una lnea debajo de la figura que
nos da el verdadero significado de la
Pascua.

96

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LIAHONA

Coincidiendo con la visita del lder Spencer W.


Kimball, integrante del Consejo de los Doce, a Sudamrica, se dedicaron tres capillas en la Misin Uruguaya. La capilla de la Floresta, la de la Rama de
Unin, que se caracteriza por ser la capilla mormona
mas grande de Sudamrica y que aparece en la foto,
ambas en la capital, y la hermosa y moderna capilla
de la Rama de Minas.

A fines del ao pasado, las hermanas de la Sociedad de Socorro de la Rama de Rod Sur, de la
Misin Uruguaya, realizaron su bazar anual. Intervinieron unas cuarenta hermanas con sus ideas, talentos y habilidades, para hacer de este bazar un gran
suceso. Fue anunciado en radio y televisin y se present adems un espectculo de talentos. En la foto
vemos a un grupo de las hermanas que intervinieron,
frente a la exposicin.

Et cuerpo de traductores de la Iglesia ha crecido


enormemente y ya no se hallan slo en Salt Lake City,
sino que estn dispersos por todo el mundo. Recientemente se realiz en Frankfurt, Alemania, un seminario
de traductores europeos, bajo la direccin de John E,
Carr, representante del Obispado Presidente en Europa, y que fue la culminacin de una serie de reuniones
del mismo tipo realizadas previamente en cada uno
de los pases europeos. En la-foto aparecen los coordinadores de traducciones de Finlandia, Francia, Noruega, Alemania, Italia, Dinamarca, Blgica, Holanda
y Suecia, quienes tendrn a su cargo un cuerpo de
traductores. Tambin aparecen en la foto el hermano
Carr, su esposa y varios lderes.

Es interesante ver cmo la obra misional est dirigida tambin a granjearse la simpata de los gobiernos de los pases. En el mes de diciembre, los lderes
joseph Andros y Hyde Merrill, que regresaron hace
poco de Argentina, donde cumplieron una misin regular, obsequiaron al Embajador en Washington de la
referida Repblica, don Alvaro Alsogaray, con una
copia de "La Historia Mormona", conocido libro ilustrado de la historia de nuestra Iglesia. Ei $r. Alsogaray
se mostr sumamente complacido y expres que leera
el libro "con grari. interes". Se interes especialmente
por el Programa der Bienestar de la Iglesia que provee
un medio para el cuidcido de los necesitados.

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Qu significa la Pascua?
(Tomado de the Church News)

detenido a pensar alguna vez, en


OSquhabissignifica
la Pascua para vosotros, para
vuestros vecinos y para el resto del mundo? Sus
significados son muchos, y las maneras de celebrarse tambin.
De dnde proviene el nombre Pascua, por
ejemplo? Es un nombre cristiano? Forma parte
de las tradiciones que Cristo nos dej? La palabra Pascua viene del latn pasha y sta del hebreo
pesan, que quiere decir sacrificio por la inmunidad del pueblo.
En la antigedad fueron muchas las disputas
que existieron entre los mismos cristianos, acerca
de la fecha especfica en que deba celebrarse, y
si debera marcar "el descenso de Cristo al infierno", su resurreccin ele la tumbaj o corresponder a la Pascua juda. Debido a esta disputa, el
papa Vctor de Roma (188-198 d. de J.C.) excomulg a todas las iglesias del Asia Menor en una
controversia que no se solucion hasta el Consejo
de Niza, en el ao 325. Fue conocido en la historia como la "controversia pascual", que fue una
de las disputas que ms sacudi la tambaleante y
nueva iglesia hasta sus mismas races.
Desde ese entonces, la Pascua empez a conocerse ms y ms como la fecha de celebracin de
la resurreccin de Cristo y en la cual el llamado
"viernes santo" marca el da de la crucifixi'n. .Se
agregaron otros "das" y "eventos", como sucedi con la Navidad, y la imaginacin del hombre comenz a trabajar.
La Pascua tiene tambin mucha importancia
en cuanto a la moda, y durante su temporada
generalmente se realizan desfiles de modelos, en
los que se exhiben las ltimas creaciones para primavera u otoo, dependiendo la temporada, del
lugar donde los mismos se realicen.
Pero, qu debe significar la Pascua para un
Santo de los ltimos Das? Los miembros de la

Iglesia se unen y celebran la Pascua de la misma


manera que se unen para celebrar la Navidad bajo
las mismas condiciones de tiempo y significado,
pero el significado profundo ele esta celebracin
no puede ser mundano ni tomarse prestado de
ninguna fuente pagana.
Cuando celebramos la Pascua nos unimos a
los dems cristianos que creen en la resurreccin
literal de Cristo y en la doctrina de que su resurreccin traer la victoria sobre la tumba, para
el resto de los seres humanos.
Creemos que Jesucristo se levant de la tumba en la poca de la Pascua juda, pero la misma
no da al evento ninguna importancia, por lo
tanto la fecha y la estacin no tienen importancia alguna.
El hecho que tiene un carcter eterno es que
Jess de Nazaret muri en la cruz y al tercer da
sali de la tumba resucitado, glorificado e inmortal y que nunca volver a morir. Tambin
nosotros moriremos y nos elevaremos despus
fsicamente, tal como Cristo, y podremos decir:
"Palpad y ved; porque un espritu no tiene carne
ni huesos, como veis que yo tengo."
Para un miembro de la Iglesia, la Pascua debe
significar una aceptacin completa de Cristo como el Hijo de Dios, como el Creador de los
cielos y la tierra, como el Salvador personal de
cada uno de nosotros, basado en los principios
de su evangelio.
Hay solamente un Cristo, un evangelio, un
Seor, una fe (religin) y un bautismo que nos
puede salvar. "No hay otro nombre bajo el celo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos."
Los conceptos mundanos no deben tener cabida en nuestra celebracin de la Pascua sino que
la misma debe estar colmada del concepto cristiano.

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