El Sermon de King Follet

comentarios preliminares
Creo que esta es la primera vez que este ultra famosisimo
discurso es traducido en forma integra al castellano. Por lo
menos yo no lo pude encontrar en nuestro idioma y
aprovechando que tenia un poquito de tiempo libre (y que el
BadCompany 2 no me haba funcionado.) anoche me puse a
traducir el discurso. De verdad, la traduccin resulto muy
difcil ya que el lenguaje utilizado por Jose era muy complejo y
lleno de matices gramaticales que iban mucho mas all de lo
que yo puedo traducir cmodamente, por lo cual esta
traduccin en algunos momentos no es tan literal como
quisiera o se puede leer algo raro e inclusive con errores,
sin embargo en cada caso trate de conservar lo mas prximo
el sentido del mensaje. De todas formas creo que esta
traduccin sera de gran alegra para todos aquellos que
siempre escucharon de este discurso y nunca lo haban podido
encontrar en castellano. Finalmente hago notar que el
discurso de King Follet es una transcripcin de las notas
tomadas por un considerable numero de hermanos presentes
en la ocasin. Esta versin, es mas o menos la mas oficial y
proviene de una Ensign Liahona de 1971 con algunas
pequeas correcciones. Segn lo que tengo entendido, existe
una version mejorada y con comentarios en BYU Studies
para quienes quieran tener una aun mejor comprensin de
este indudablemente clave discurso. Que lo disfruten.

El discurso en los funerales de King Fllett, una de las obras clsicas

de la literatura de la Iglesia, fue pronunciado por el profeta Jos
Smith, en la conferencia de la Iglesia efectuada en Nauvoo, Illinois, el
7 de abril de 1844, ante una congregacin de aproximadamente
veinte mil personas. La relacin del discurso hace la observacin de
que era el discurso de los funerales del lder King Follett, amigo
ntimo del Profeta, que haba fallecido en un accidente el 9 de marzo.
Las notas del discurso fueron tomadas por Willard Richards, Wilford
Woodruff, Thomas Bullock y William Clayton. Esta reimpresin fue
tomada de Documentary History of the Church, vol. 6, pgs, 302-17.
Dicho volumen aclara: Este no era un informe estenogrfico, sino

que estaba preparado cuidadosa y hbilmente por estos hombres

entrenados en informar y tomar notas. Evidentemente, existen
algunas imperfecciones en el informe y algunos pensamientos
expresados por el Profeta que no fueron pulidos y completados . . .
Cabe mencionar que este discurso fue pronunciado dos meses antes
de la muerte de Jos Smith. Durante este tiempo los enemigos de la
Iglesia estaban sumamente activos, e indudablemente el Profeta
anticipaba los inminentes acontecimientos.

Amados hermanos, quisiera que esta asamblea me prestara su

atencin mientras os hablo sobre el tema de los muertos. El
fallecimiento de nuestro querido hermano, King Follett, quien muri
triturado en un pozo, al venrsele encima una tina llena de piedras, es
lo que ms me ha motivado a tratar este tema. Sus amigos y
parientes me han rogado que tome la palabra, pero en vista de que
muchos de los de esta congregacin, que viven en esta ciudad y en
otras partes, tambin han perdido algn amigo o pariente, deseara
hablar sobre el tema en general y presentaros mis ideas, hasta donde
pueda, y hasta donde me inspire el Espritu Santo para tratar este
asunto.
Necesito vuestras oraciones y fe a fin de poder recibir la instruccin
de Dios Todopoderoso y el don del Espritu Santo, para que pueda
declarar cosas que son verdaderas y que fcilmente podis
comprender; y que el testimonio lleve a vuestro corazn y mente la
conviccin de la verdad de lo que diga. Rogad por que el Seor me
fortalezca los pulmones y haga cesar el viento; y asciendan las
oraciones de los santos a los odos del Seor de los Ejrcitos, porque
las oraciones eficaces de los justos logran mucho. Hay poder en ellas,
y verdaderamente creo que vuestras oraciones sern atendidas.
Antes de entrar de lleno en la investigacin del tema que tengo por
delante, deseo preparar el camino y presentar el asunto desde el
principio, a fin de que podis entenderlo. Expondr algunas cosas
preliminares para que podis entender el tema cuando llegue a l. No
es mi intencin halagar vuestros odos con superfluidad de palabras,
ni oratoria, ni con mucha sabidura, sino que deseo edificaros con las
verdades sencillas del cielo.
La naturaleza de Dios

En primer lugar, deseo retroceder hasta el principio, hasta la maana

de la creacin. All est el punto de partida que debemos examinar, a
fin de entender y conocer bien la mente, propsitos y decretos del
Gran Elohim, que se sienta all en los cielos, como lo hizo cuando fue
creado este mundo. Se precisa que tengamos un entendimiento de
Dios mismo en el principio. Si empezamos bien, es fcil seguir
marchando bien; pero si empezamos mal, podemos desviarnos y ser
difcil volver a orientarnos.
No son sino pocos los seres en el mundo que entienden correctamente
la naturaleza de Dios. La gran mayora del gnero humano no
comprende nada, ni lo que corresponde a lo futuro, en lo que respecta
a su relacin con Dios. No saben ni entienden la naturaleza de esa
relacin; y consiguientemente, no saben sino poco ms que el animal,
o poco ms que comer, beber y dormir. Esto es todo lo que el hombre
sabe acerca de Dios y su existencia, a menos que se d el
conocimiento por la inspiracin del Omnipotente.
Si un hombre no aprende ms que a comer, beber y dormir, y no
entiende ninguno de los propsitos de Dios, el animal hace las mismas
cosas: come, bebe, duerme y no sabe ms acerca de Dios; sin
embargo, sabe tanto como nosotros, a menos que podamos
comprender la naturaleza divina mediante la inspiracin del Dios
Todopoderoso. Si los hombres no entienden el carcter de Dios, no se
entienden a s mismos. Quiero volver hasta el principio, y as elevar
vuestras mentes a una esfera ms elevada y un entendimiento ms
avanzado de lo que la mente humana generalmente anhela.
Deseo pedir a esta congregacin, a todo hombre, mujer y nio, que
cada cual conteste en su corazn: Qu clase de ser es Dios?
Preguntaos; escudriad vuestros corazones y decid si alguno de
vosotros lo ha visto, odo o se ha comunicado con El. Es una pregunta
que podis meditar mucho tiempo. Vuelvo a repetir la pregunta: Qu
clase de ser es Dios? Lo sabe algn hombre o mujer? Lo ha visto :
alguno de vosotros, o lo ha odo, o se ha comunicado con El? He aqu
la pregunta que quizs de hoy en adelante recibir vuestra atencin.
Las Escrituras nos informan: Esta es la vida eterna: que te conozcan
a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
(Juan 17:3).
Si un hombre no conoce a Dios, y tiene que preguntar qu clase de
ser El es, si busca diligentemente en su propio corazn para saber si
la declaracin de Jess y los apstoles es cierta, comprender que no

tiene la vida eterna; porque no puede haber vida eterna sino de

acuerdo con este principio.
Mi primer objeto es conocer el carcter del unico Dios sabio y
verdadero, y qu clase de ser El es; y si soy tan afortunado que llego a
comprender a Dios, y explico o hago llegar los principios a vuestros
corazones, de tal manera que el Espritu los sella sobre vosotros,
entonces de aqu en adelante todo hombre y mujer debe guardar
silencio, taparse la boca con la mano y nunca jams volver a levantar
la mano o la voz y decir algo contra el varn de Dios o los siervos de
Dios. Mas si no lo hago, tengo la obligacin de renunciar a toda
pretensin de recibir revelaciones e inspiraciones o de ser profeta; y
sera un falso maestro como el resto del mundo, entonces me
recibiran como su amigo y nadie atentara contra mi vida. Pero si
todos los maestros religiosos tuviesen la sinceridad suficiente para
renunciar a sus pretensiones de santidad, cuando se pone de
manifiesto su ignorancia del conocimiento de Dios, se hallaran en tan
mala situacin como yo, por lo menos; y bien pueden matar a otros
maestros falsos, junto conmigo, si yo soy falso. Si alguien cree y dice
que soy un maestro falso, entonces, de acuerdo con el mismo
principio, tenemos razn para quitar la vida a todo maestro falso, y
dnde parara el derrame de sangre? Y quin no sufrira?
El privilegio de la libertad religiosaPero no hay que altercar con
ningn hombre a causa de su religin; y todos los gobiernos deberan
permitir que cada hombre ejerciera su religin sin ser molestado.
Ningn hombre est autorizado para quitarle la vida a otro, por motivo
de diferencias en cuanto a la religin, la cual todas las leyes y
gobiernos deberan de tolerar o proteger, ya fuere verdadera o falsa.
Todo hombre tiene el derecho natural, y en nuestro pas, el derecho
constitucional, de ser un profeta falso as como uno verdadero. Si yo
verdaderamente muestro que tengo la verdad de Dios, y puedo probar
que noventa y nueve de cada cien de los que profesan ser ministros
religiosos son maestros falsos sin autoridad, que pretenden tener las
llaves del reino de Dios sobre la tierra, y me pongo a matarlos porque
son maestros falsos, baara el mundo entero en sangre.
Demostrar que el mundo est en error, declarando lo que Dios es.
Voy a preguntar acerca de Dios, porque quiero que todos vosotros lo
conozcis y que os familiaricis con El; y si os doy el conocimiento de
El, toda persecucin contra m debera de cesar. As sabris que yo
soy su siervo; porque hablo como uno que tiene autoridad.

Dios es un hombre glorificadoVolver al principio, antes que el

mundo fuese, para mostrar la clase de ser que Dios es. Cmo era
Dios en el principio? Sean abiertos vuestros odos y escuchad, oh
confines de la tierra, porque os lo mostrar por medio de la Biblia, y os
declarar los propsitos de Dios respecto de la raza humana, y porqu
interviene en los asuntos de los hombres!
Dios una vez fue como nosotros ahora; es un hombre glorificado, y
est sentado sobre su trono all en los cielos! Ese es el gran secreto.
Si el velo se partiera hoy, y el Gran Dios que conserva este mundo en
su rbita y sostiene todos los mundos y todas las cosas con su poder,
se manifestase a s mismo, digo que si fueseis a verlo hoy, lo verais
en la forma de un hombre, as como vosotros os hallis en toda la
persona, imagen y forma misma de un hombre; porque Adn fue
creado a la misma imagen y semejanza de Dios, y de El recibi
instrucciones, y anduvo y convers con El, como un hombre habla y se
comunica con otro.
A fin de entender el tema de los muertos, para consuelo de aquellos
que lloran la prdida de sus amigos, se precisa que entendamos la
naturaleza y carcter de Dios y cmo lleg a serlo; porque os voy a
decir cmo lleg a ser Dios. Hemos imaginado y supuesto que Dios
fue Dios por todas las eternidades. Voy a refutar esa idea, y har a un
lado el velo para que podis ver.
Para algunos stas son ideas incomprensibles, pero son sencillas. El
primer principio del evangelio es saber con certeza la naturaleza de
Dios, y saber que podemos conversar con El como un hombre
conversa con otro, y que en un tiempo fue hombre como nosotros; s,
que Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habit sobre una tierra,
como Jesucristo mismo lo hizo; y voy a probarlo por medio de la Biblia.
La vida eterna es conocer a Dios y JesucristoOh, si me hallase
en un lugar adecuado para declararlo, y tuviese la trompeta de un
arcngel a fin de comunicarlo de tal manera que la persecucin
cesara para siempre! Qu dijo Jess? Las Escrituras nos hacen saber
que Jess dijo: asi como el Padre tiene el poder en s mismo, as
tambin tiene al Hijo el poderpara hacer qu? Pues lo que el Padre
hizo. La respuesta es obvia: poner su cuerpo y volverlo a levantar.
Jess, qu vas a hacer? Poner mi vida como la puso mi Padre, y
volverla a tomar. Lo creis? Si no lo creis, no creis la Biblia. Las
Escrituras lo dicen, y yo desafo a toda la sabidura y la ciencia, y a
todas las fuerzas combinadas de la tierra y del infierno juntos, a que lo

impugnen. Esta pues es la vida eterna: conocer al unico Dios sabio y

verdadero; y vosotros mismos tenis que aprender a ser dioses, y a
ser reyes y sacerdotes de Dios, como lo han hecho todos los dioses
antes de vosotros, a saber, el avanzar de un grado pequeo a otro, y
de una capacidad pequea a una mayor, yendo de gracia en gracia,
de exaltacin en exaltacin, hasta que logris la resurreccin de los
muertos y podis morar en fulgor eterno y sentaros en gloria, como
aquellos que se sientan sobre tronos de poder infinito. Y quiero que
sepis que en los ltimos das, Dios no est jugando ni con vosotros ni
conmigo, aunque ciertos individuos anden proclamando su nombre.
Los justos han de morar en fuegos eternosEstos son los primeros
principios de la consolacin. Es un gran consuelo para los que lloran,
cuando tienen que separarse de un esposo, esposa, padre, madre, hijo
o pariente amado, saber que aunque el cuerpo terrenal es sepultado y
se deshace, nuevamente se levantarn para morar en fuegos eternos
en una gloria inmortal, para nunca ms volver a afligirse, sufrir o
morir, sino que sern herederos de Dios y coherederos con Jesucristo.
Qu significa esto? Heredar el mismo poder, la misma gloria y la
misma exaltacin hasta llegar al estado de un dios y ascender al trono
de poder eterno, as como los que han ido antes. Qu hiciste t,
Jess? Hice aquellas cosas que vi hacer a mi Padre cuando venan a su
existencia los mundos. Mi Padre labr su reino con temor y temblor, y
yo debo hacer lo mismo; y cuando gane mi reino, lo presentar a mi
Padre, a fin de que El pueda tener reino sobre reino y as aumentar en
gloria. Entonces tendr una exaltacin mayor, y yo tomar su lugar y
as tambin lograr la exaltacin. De modo que Jess sigue los pasos
de su Padre y hereda lo que Dios hizo antes; y as Dios es glorificado y
ensalzado mediante la salvacin y exaltacin de todos sus hijos. Es
tan claro que no se puede disputar; y as habis aprendido algunos de
los primeros principios del evangelio, acerca de los cuales tanto se ha
dicho.
Cuando subs por una escalera, tenis que empezar desde abajo y
ascender paso por paso hasta que llegis a la cima; y as es con los
principios del evangelio: tenis que empezar por el primero, y seguir
adelante hasta aprender todos los principios que ataen a la
exaltacin. Pero no los aprenderis sino hasta mucho despus que
hayis pasado por el velo. No todo se va a entender en este mundo; la
obra de aprender nuestra salvacin y exaltacin aun ms all de la
tumba ser grande. Supongo que no se me permitir entrar en un
estudio de lo que no se encuentra en la Biblia. Si lo hiciera, hay aqu

tantos hombres sabios que creo que gritaran traicin y me

mataran. De modo que me referir a la antigua Biblia, y por hoy ser
un comentador.
El significado de las escrituras hebreasVoy a comentar la primera
palabra hebrea que se halla en la Biblia; voy a hacer comentarios
sobre la primera frase de la historia de la creacin en la Biblia
Berosheit. Deseo analizar la palabra: Baith: en, por, mediante, y
todo lo dems; Rosh: la cabeza; Sheit: terminacin gramtica.
Cuando el hombre inspirado lo escribi, no le puso la palabra baith. Un
anciano judo sin autoridad se la aadi; le pareci de mal gusto que
empezara a hablar acerca de la cabeza. Al principio deca: La cabeza,
el principal de los Dioses hizo aparecer a los Dioses. (nota traductor:
a mi en ingles me parece que dice La cabeza de los dioses trajo
sucesivamente a los dioses.) ese es el significado verdadero de la
frase. Baurau significa hacer aparecer, manifestar. Si no lo creis,
tampoco creis al varn instruido de Dios. Los sabios no pueden
ensearos ms de lo que yo os he dicho. As que el Dios principal hizo
aparecer a los Dioses en el gran concilio.
Ahora voy a adaptar y simplificar la frase. Oh abogados, doctores y
sacerdotes que me habis perseguido, quiero que sepis que, el
Espritu Santo sabe algunas cosas tan bien como vosotros! El Dios a la
cabeza convoc a los dioses y se reunieron en concilio para crear el
mundo. Estos grandes Consejeros se sentaron a la cabeza, all en los
cielos y presenciaron la creacin de los mundos que fueron creados en
esa poca. Cuando digo doctores y abogados, me refiero a los
doctores y abogados de las Escrituras. Hasta aqu lo he hecho sin
explicacin, para que se incomoden los abogados, y todos se ran de
ellos. A algunos sabios doctores se les ocurrir decir que las Escrituras
declaran tal y tal cosa; que debemos aceptarlas precisamente como
estn y que no deben ser alteradas. Pero os voy a mostrar un error
que contienen.
Tengo una versin antigua del Nuevo Testamento en latn, hebreo,
alemn y griego. He estado leyendo el alemn, y veo que es la
traduccin (casi) ms correcta, y la que mejor concuerda con las
revelaciones que Dios me ha dado durante los ltimos catorce aos.
Se refiere a Jacobo, hijo de Zebedeo. En ingls sera Jacob. En el
Nuevo Testamento (en ingls) se ha traducido por James (Santiago).
Pero si se dieron las llaves a Jacobo, bien podramos hablar acerca de
Santiago por toda la eternidad y jams obtener las llaves. En el

versculo 21 del cuarto captulo de Mateo, la antigua traduccin

alemana da el nombre de Jacob (Jacobo) en lugar de James (Santiago).
Los doctores (me refiero a los doctores de la ley, no a los mdicos)
dicen: Si predicas algo que no concuerde con la Biblia, te acusaremos
de traicin. Cmo podemos escapar a la condenacin del infierno, a
menos que Dios est con nosotros y nos d revelaciones? Los
hombres nos sujetan con cadenas. El latn dice Jacobo, que significa
Jacob; el hebreo dice Jacobo, el griego dice Jacobo y el alemn dice
Jacobo. Aqu pues tenemos el testimonio de cuatro contra uno. Doy
gracias a Dios que tengo este libro viejo; pero ms le doy las gracias
por el don del Espritu Santo. Ciertamente podr tener el libro ms
antiguo del mundo, pero (tambin) tengo en mi corazn el libro ms
antiguo, es decir, el don del Espritu Santo. Tengo los cuatro
testamentos. Venid, hombres sabios, y leed si podis. No habra
presentado este testimonio, si no hubiese sido para comprobar el
significado de la palabra rosh, el cabeza, el padre de los Dioses. No
habra hablado de ello, sino para mostrar que tengo razn.
El concilio de los DiosesEn el principio, la cabeza (el lider o el
principal) de los Dioses convoc un concilio de los dioses; y se
reunieron y proyectaron un plan para crear el mundo y poblarlo.
Cuando empezamos a aprender de este modo, empezamos a conocer
al unico Dios verdadero, y qu clase de ser tenemos que adorar. Si
tenemos conocimiento de Dios, comenzamos a entender cmo
allegarnos a El, y cmo hemos de pedir a fin de recibir una respuesta.
Cuando entendemos la naturaleza de Dios, y aprendemos cmo
allegarnos a El, entonces El empieza a manifestarnos los cielos y a
explicar todas las cosas. Cuando estemos dispuestos a venir a El,
tambin El estar dispuesto a venir a nosotros.
Ahora quisiera preguntar a todos los que me escuchan, por qu es
que los hombres doctos que predican la salvacin, dicen que Dios cre
los cielos y la tierra de la nada? Es porque carecen de instruccin en
cuanto a las cosas de Dios, y no tienen el don del Espritu Santo;
acusan de blasfemia al que contradice sus ideas. Si les decs que Dios
hizo el mundo de algo, os llaman necios. Pero yo he recibido
instruccin, y s ms que todo el mundo; por lo menos, el Espritu
Santo sabe, y El est dentro de m, y El sabe ms que todo el mundo;
y yo me asociar con El.
El significado de la palabra crearSi preguntamos a los sabios

doctores por qu dicen que el mundo fue hecho de la nada, ellos nos
contestan: No dice la Biblia que Dios cre el mundo? Y concluyen, por
la palabra crear, que debe haber sido hecho de la nada. Pero la
palabra crear vino del trmino hebreo baurau, que no significa crear
de la nada, sino manifestar, dar forma, organizar, as como un hombre
organiza los materiales y construye un barco. De manera que
podemos deducir que Dios tena a su disposicin los materiales para
organizar el mundo de todo aquel caos, es decir materia catica, que
es elemento, y en el cual mora toda gloria. Los elementos han existido
desde que nosotros tuvimos existencia. Los principios puros de los
elementos son principios que jams pueden ser destruidos; pueden
ser organizados, y reorganizados, mas no destruidos. No tuvieron
principio. Y no pueden tener fin.
El Espritu inmortalTengo otro asunto que tratar, que tiene por
objeto exaltar al hombre; pero me es imposible hablar mucho sobre l.
Por consiguiente, lo mencionar brevemente, porque el tiempo no me
permitir decir todo. Se relaciona con el tema de la resurreccin de los
muertos, a saber, el alma, la mente del hombre, el espritu inmortal.
De dnde vino? Todos los sabios y los doctores de teologa dicen que
Dios lo cre en el principio; pero no es as. Segn mi concepto, esta
idea rebaja al hombre. No creo en esa doctrina; tengo mejor criterio.
Odlo, todos los confines del mundo, porque Dios me lo ha dicho; y si
no me creis, no por eso invalidis el efecto de la verdad. Voy a poner
en ridculo al hombre que no lo crea, antes de terminar. Voy a hablar
de cosas ms nobles.
Decimos que Dios mismo es un Ser que existe por s mismo. Quin os
lo dijo? Es correcto, pero cmo entr en nuestra cabeza? Quin os
dijo que el hombre no existi en igual manera, de acuerdo con los
mismos principios? El hombre efectivamente existe de acuerdo con
los mismos principios. Dios prepar un tabernculo o cuerpo y puso un
espritu dentro de l, y se torn alma viviente. (Refirindose a la Biblia
vieja) Cmo dice en hebreo? En el hebreo no dice que Dios cre el
espritu del hombre. Dice as: Dios hizo al hombre de la tierra, y puso
en l el espritu de Adn, y as fue cuerpo viviente.
La mente o inteligencia que el hombre posee es coigual con Dios. Yo
s que mi testimonio es verdadero; por tanto, al referirme a stos que
hoy lloran, qu han perdido? Sus parientes y amigos solamente
quedan separados de sus cuerpos por un corto tiempo: sus espritus
que existieron con Dios han salido del tabernculo de barro tan slo

por un momento, por decirlo as; y ahora existen en un lugar donde

pueden conversar juntos, tal como lo hacemos nosotros en la tierra.
Estoy hablando de la inmortalidad del espritu del hombre. Sera
lgico decir que la inteligencia de los espritus es inmortal, y sin
embargo, que tuvo un principio? La inteligencia de los espritus no
tuvo principio, ni tendr fin, Esto es buen razonamiento. Lo que tiene
principio puede tener fin. Nunca hubo tiempo en que no hubo
espritus, porque ellos y nuestro Padre Celestial son coiguales [es
decir, coeternos].
Deseo razonar un poco ms sobre el espritu del hombre, porque me
estoy refiriendo al cuerpo y el espritu del hombre, con respecto al
tema de los muertos. Me quito el anillo del dedo y lo comparo a la
mente del hombre: a la parte inmortal, porque no tiene principio.
Supongamos que lo partimos en dos; ahora tiene un principio y un fin,
pero si lo volvemos a unir sigue siendo un crculo eterno. As es con el
espritu del hombre. Vive el Seor, que si tuvo un principio, tendr un
fin. Todos los necios, y todos los hombres instruidos y sabios que han
existido desde el principio de la creacin, que dicen que el espritu del
hombre tuvo un principio, afirman que debe tener un fin; y si esa
doctrina es verdadera, entonces la doctrina de la aniquilacin es
verdadera. Pero si tengo razn, puedo proclamar sin temor, desde los
tejados de las casas, que Dios nunca tuvo el poder para crear el
espritu del hombre. Dios no pudo haberse creado a s mismo.
La inteligencia es eterna y existe sobre un principio que es existente
por s mismo. Es un espritu, de eternidad en eternidad, y nada tiene
de creado. Todas las mentes y espritus que Dios ha enviado al mundo
estn capacitados para progresar.
Dios y los primeros principios, en lo que al hombre ataen, existen por
s mismos. Dios, hallndose en medio de espritus y gloria, porque era
ms inteligente, consider propio instituir leyes por medio de las
cuales los dems podran tener el privilegio de avanzar como El lo
haba hecho. La relacin que entre Dios y nosotros existe nos coloca
en situacin tal, que podemos ampliar nuestro conocimiento. El tiene
el poder de instituir leyes para instruir a las inteligencias ms dbiles,
a fin de que puedan ser exaltadas como El, y recibir una gloria tras
otra, as como todo conocimiento, poder, gloria e inteligencia que se
requiere para salvarlos en el mundo de los espritus.
Esta es una buena doctrina. Tiene buen gusto. Puedo saborear los
principios de vida eterna, y vosotros tambin. Me vienen a m por las

revelaciones de Jesucristo; y s que cuando os declaro estas palabras

de vida eterna, as como me son comunicadas, vosotros gustis de
ellas, y s que las creis. Decs que la miel es dulce; tambin yo. En
igual manera, puedo probar el espritu de la vida eterna. S que es
bueno; y cuando os hablo de estas cosas que me fueron dadas por la
inspiracin del Espritu Santo, ciertamente las tendris que recibir por
ser dulces, y ms y ms os regocijaris.
La relacin entre el hombre y DiosDeseo hablar ms de la relacin
entre el hombre y Dios. Os abrir los ojos en lo que respecta a
vuestros muertos. Todas las cosas que Dios en su infinita sabidura ha
considerado digno y propio revelarnos mientras nos hallamos en el
estado mortal, en lo que concierne a nuestros cuerpos mortales, nos
son reveladas en lo abstracto, e independientes de afinidad con este
tabernculo mortal, pero son reveladas a nuestros espritus
precisamente como si no tuvisemos cuerpos; y las revelaciones que
salvarn nuestros espritus salvarn nuestros cuerpos. Dios nos las
revela en vista de que no hay disolucin eterna del cuerpo o
tabernculo. De ah, la responsabilidad, la terrible responsabilidad que
descansa sobre nosotros en cuanto a nuestros muertos; porque todos
los espritus que no han obedecido el evangelio en la carne, deben
obedecerlo en el espritu o ser condenados. Qu pensamiento tan
solemne, tan terrible! No se puede hacer nada? No hay preparacin,
ninguna salvacin para nuestros padres y amigos que han muerto sin
tener la oportunidad de obedecer los decretos del Hijo del Hombre?
Ruegese a Dios que yo tuviera cuarenta das y noches para poder
deciros todo! Yo os hara saber que no soy profeta cado.
Nuestra responsabilidad mayorQu se ha prometido respecto del
tema de la salvacin de los muertos? y qu clase de personas son las
que pueden ser salvas, aunque sus cuerpos se estn deshaciendo y
descomponiendo en la sepultura? Cuando El nos da sus
mandamientos para instruirnos, est teniendo en cuenta la eternidad;
porque Dios nos considera como si estuvisemos en la eternidad. Dios
mora en la eternidad, y no ve las cosas como nosotros.
La responsabilidad mayor que Dios ha puesto sobre nosotros en este
mundo es procurar por nuestros muertos. El apstol dice que ellos sin
nosotros no pueden ser perfeccionados (Hebreos 11: 40); porque es
necesario que el poder de ligar est en nuestras manos a fin de ligar a
nuestros hijos y nuestros muertos para la dispensacin en la que se
han de cumplir las promesas que Jesucristo hizo antes de la fundacin

del mundo para la salvacin del hombre.

Ahora voy a referirme a ellos. Voy a ponerme de acuerdo con Pablo. Te
digo, Pablo, que vosotros no podis perfeccionaros sin nosotros. Se
precisa que aquellos que han muerto antes, as como los que vendrn
despus, reciban la salvacin junto con nosotros; y sta es la
obligacin que Dios ha puesto sobre el hombre. Por tanto, dijo Dios:
Yo os envo a Elias el profeta, antes que venga el da de Jehov
grande y terrible. El convertir el corazn de los padres a los hijos, y el
corazn de los hijos a los padres: no sea que yo venga, y con
destruccin hiera la tierra. (Malaquas 4:5, 6).
Una salvacin para los hombresTengo algo que decir en cuanto a
lo que Dios tiene dispuesto de conformidad con la condicin del
hombre, disposiciones que se hicieron desde antes de la fundacin del
mundo. Qu ha dicho Jess? Todo pecado, toda blasfemia y toda
transgresin, salvo una, que el hombre pudiere cometer, sern
perdonados; y habr una salvacin, sea en este mundo o en el mundo
venidero, para todos los hombres que no hayan cometido el pecado
imperdonable, ya que as se ha providenciado en este mundo, o en el
mundo de los espritus. De modo que segn lo que Dios ha dispuesto,
se puede buscar y salvar a todo espritu en el mundo eterno, a menos
que haya cometido ese pecado imperdonable que no le puede ser
remitido ni en este mundo ni en el mundo de los espritus. Dios ha
efectuado una salvacin para todos los hombres, a menos que hayan
cometido un cierto pecado; y todo hombre que tenga un amigo en el
mundo eterno puede salvarlo, a menos que ste haya cometido el
pecado imperdonable. Y as podis ver hasta qu punto vais a ser
salvadores.
El pecado imperdonableEl hombre no puede cometer el pecado
imperdonable despus de deshecho su cuerpo, y hay una manera en
que puede librarse. El conocimiento salva al hombre; y en el mundo
de los espritus ningn hombre alcanzar la exaltacin sino por el
conocimiento. Mientras un hombre no haga caso de los
mandamientos, tendr que permanecer sin salvacin. Si un hombre
tiene conocimiento, se puede salvar; no obstante, si ha cometido
pecados graves, tendr que ser castigado por ellos. Pero cuando
consiente en obedecer el evangelio, ya sea aqu o en el mundo de los
espritus, entonces puede ser salvo.
El hombre es su propio verdugo y su propio juez. Por eso se dice que
ir al lago ardiente de fuego y azufre. El tormento de una mente

frustrada es para el hombre tan intenso como un lago ardiente de

fuego y azufre. Digo que as es el tormento del hombre.
Conozco las Escrituras y las entiendo. Digo que ningn hombre puede
cometer el pecado imperdonable despus de deshecho su cuerpo, ni
tampoco puede hacerlo en esta vida sino hasta que haya recibido el
Espritu Santo; pero tiene que ser en este mundo. Por consiguiente, se
llev a cabo la salvacin de Jesucristo para todos los hombres, a fin de
lograr el triunfo sobre el diablo; de modo que s esta salvacin no le
llega en un lugar, podr llegarle en otro, porque El se dio por Salvador.
Todos sufrirn hasta que obedezcan a Cristo mismo.
La contienda en los cielos fue provocada porque Jess dijo que ciertas
almas no podran ser salvas; y el diablo dijo que salvara a todos; y
present sus planes ante el gran concilio, el cual vot a favor de
Jesucristo. El diablo entonces se rebel contra Dios, y fue expulsado
con todos aquellos que lo apoyaron. (Perla de Gran Precio, Moiss 4:14; Abraham 3: 23-38). < strong> El perdn de los pecadosTodos los
pecados sern perdonados con excepcin del pecado contra el
Espritu Santo; porque Jess salvar a todos menos a los hijos de
perdicin. Qu debe hacer el hombre para cometer el pecado
imperdonable? Debe haber recibido el Espritu Santo, deben habrsele
manifestado los cielos, y despus de haber conocido a Dios, pecar
contra El. Despus que un hombre ha pecado contra el Espritu Santo,
no hay arrepentimiento para l. Tiene que decir que el sol no brilla,
cuando lo est mirando; negar a Jesucristo, cuando se le han
manifestado los cielos, y renegar del plan de salvacin mientras sus
ojos estn viendo su verdad; y desde ese momento empieza a
convertirse en enemigo. As sucede con muchos apstatas de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Cuando un hombre empieza a hacerse enemigo de esta obra, me
persigue, trata de matarme y nunca cesa de querer verter mi sangre.
Entra en l el espritu del diablo, el mismo espritu que tuvieron los
que crucificaron al Autor de la Vida, el mismo espritu que peca contra
el Espritu Santo. Uno no puede salvar a tales personas, no se les
puede llevar al arrepentimiento; estn en guerra contra uno, como el
diablo, y terribles son las consecuencias. Os recomiendo a todos que
tengis cuidado de lo que hacis, o algn da hallaris que habis sido
engaados. Refrenaos; no os dejis llevar; no obris
precipitadamente, quiz podris salvaros. Si se halla en vosotros un
espritu de rencor, no obris sin reflexionar. Podris decir que tal o

cual hombre es pecador; pero s se arrepiente, ser perdonado. Sed

cautelosos; esperad. Si encontris un espritu que busca el derrame
de sangre, el asesinato, ese espritu no es de Dios, sino del diablo. De
la abundancia del corazn del hombre habla la boca.
Los mejores hombres producen las mejores obras. El hombre que os
declara las palabras de vida es el que puede salvaros. Os amonesto a
que os cuidis de toda persona inicua que peca contra el Espritu
Santo, porque no hay redencin para ellos ni en este mundo ni en el
mundo venidero.
Podra empezar desde el principio y repasar todos los temas de inters
concernientes a la relacin que tiene el hombre con Dios, si tuviera
tiempo. Yo puedo penetrar los misterios, puedo entrar libremente en
los mundos eternos, porque Jess dijo: En la casa de mi Padre
muchas moradas hay: de otra manera os lo hubiera dicho: voy, pues,
a preparar lugar para vosotros. (Juan 14:2) Pablo dice: Otra es la
gloria del sol, y otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las
estrellas: porque una estrella es diferente de otra en gloria. As
tambin es la resurreccin de los muertos. (1 Corintios 15:41) Qu
tenemos para consolarnos, con relacin a los muertos?
Tenemos motivo para abrigar mayor esperanza y consuelo respecto de
nuestros muertos, que cualquier otro pueblo sobre la tierra, porque los
hemos visto conducirse rectamente entre nosotros, y los hemos visto
quedarse dormidos en los brazos de Jess; y los que han muerto en la
fe se hallan ahora en el reino celestial de Dios; y all es como la gloria
del sol.
Vosotros que lamentis, tenis ocasin para regocijar, hablando de la
muerte del hermano King Follett, porque vuestro esposo y padre ha
ido a esperar hasta el tiempo de la resurreccin de los muertos, hasta
la perfeccin de los dems; porque al llegar la resurreccin, vuestro
amigo se levantar con felicidad perfecta e ir a una gloria celestial,
mientras que muchos tendrn que esperar miles de aos antes que
puedan recibir bendiciones semejantes; y vuestras expectaciones y
esperanzas sobrepujan grandemente lo que el hombre puede
concebir; pues por qu nos lo ha revelado Dios?
Me siento facultado para declarar, por la autoridad del Espritu Santo,
que no tenis razn para temer; porque l ha ido a la morada de los
justos. No lamentis, no lloris. Lo s por el testimonio del Espritu
Santo que hay dentro de m; y vosotros podris esperar que vuestros

amigos salgan para encontraros en la maana del mundo celestial.

Regocijate, oh Israel! Todos tus amigos que han sido asesinados por
la causa de la verdad en las persecuciones, triunfarn gloriosamente
en el mundo celestial, mientras que sus asesinos se hallarn en
tormento por siglos, aun hasta que hayan pagado el ltimo cuadrante.
Digo esto para el beneficio de los extranjeros.
Tengo un padre, hermanos, hijos y amigos que han pasado al mundo
de los espritus. Se han ausentado tan slo por un momento. Se hallan
en el espritu, y dentro de poco nos volveremos a ver. Pronto llegar el
tiempo en que sonar la trompeta. Cuando salgamos de aqu,
saludaremos a nuestras madres, padres, amigos y todos aquellos a
quienes amamos, que han dormido en Jess. No habr temor de
chusmas, ni persecuciones, ni litigios perversos, ni arrestos, sino que
todo ser una eternidad de dicha.
Dejar de tratar este tema para hablar un poco sobre el asunto del
bautismo. El bautismo de agua, si no lo acompaa el bautismo de
fuego y del Espritu Santo, no tiene ningn valor: estn unidos
necesaria e inseparablemente. El individuo debe nacer del agua y del
Espritu para poder entrar en el reino de Dios. En la versin alemana,
el texto me apoya en igual manera que en las revelaciones que he
presentado y enseado sobre este punto durante los ltimos catorce
aos. Tengo el testimonio para hacerlos callar. Mi testimonio ha sido
verdadero todo el tiempo. Se puede hallar en la declaracin de Juan el
Bautista. (Lee del alemn.) Juan dice: Yo os bautizo con agua, mas
cuando venga Jess, que tiene el poder (o llaves), l administrar el
bautismo de fuego y del Espritu Santo. Y ahora qu dice todo el
mundo sectario? Si este testimonio es verdadero, todos estn
condenados tan terminantemente como lo expresa cualquier
anatema. Yo s que el texto es verdadero. Pido a todos los alemanes
que saben que es cierto, lo afirmen, diciendo, S. (Fuertes gritos de
S.)
Alejandro Campbell (un pastor protestante de la epoca), Cmo vas a
salvar al pueblo slo con agua? Pues Juan dijo que su bautismo no
tendra valor sin el bautismo de Jesucristo. Por tanto, a dejando el
comienzo de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin, no
echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras
muertas, y de la fe en Dios, de la a doctrina de bautismos, y de la
imposicin de manos, y de la resurreccin de los muertos y del juicio
eterno. Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite. (Hebreos 6:1-3)

Hay un Dios, un Padre, un Jess, una esperanza de nuestra vocacin,

un bautismo . . . Muchos dicen que el bautismo no es esencial a la
salvacin; pero esta clase de enseanza pone los cimientos de su
condenacin. Yo tengo la verdad, y desafo a todo el mundo a
impugnarme, si puede.
Ahora he predicado un poco de latn, un poco de hebreo, griego y
alemn, y he cumplido todo. No soy tan ignorante como muchos me
han considerado. Los alemanes saben que le el alemn
correctamente.
El llamado al arrepentimientoEscuchad, vosotros, los confines de
la tierra: todos los que sois sacerdotes, todos los que sois pecadores y
todos los hombres! Arrepentios, arrepentios y obedeced el evangelio!
Volveos a Dios, porque vuestra religin no os salvar, y seris
condenados! No digo por cunto tiempo. Se ha dicho algo
concerniente a que todos los hombres sern redimidos del infierno;
pero yo digo que aquellos que pecan contra el Espritu Santo no
pueden ser perdonados ni en este mundo ni en el venidero: tendrn
que sufrir la segunda muerte. Los que cometen el pecado
imperdonable son condenados a Gnolom, para morar en el infierno
por los siglos de los siglos. Por haber provocado el derrame de sangre
en este mundo, se levantarn en esa resurreccin que es semejante al
lago de fuego y azufre. Algunos se levantarn para entrar en el fulgor
infinito de Dios, porque Dios mora en fuegos eternos, mientras que
otros resucitarn a la condenacin de su propia inmundicia, que es un
tormento tan intenso como el lago de fuego y azufre.
He dirigido mis palabras a todos, al rico y al pobre, al esclavo y al
libre, al grande y al pequeo. No siento enemistad contra ningn
hombre. Os amo a todos, pero aborrezco algunos de vuestros hechos.
Soy vuestro mejor amigo, y si las personas fracasan, es por su propia
culpa. Si yo reprendo a un hombre y ste me odia, es un necio; porque
yo amo a todos los hombres, especialmente stos que son mis
hermanos y hermanas.
Me da gusto or el testimonio de mis amigos ya entrados en aos.
Vosotros no me conocis, jams conocisteis mi corazn. Nadie conoce
mi historia. Yo no puedo relatarla: jams lo he intentado. No voy a
culpar a nadie por no creer mi historia. De no haber pasado por las
experiencias que he conocido, tambin a m mismo me sera difcil
creer. Jams he perjudicado a hombre alguno desde que nac en el
mundo. Siempre he alzado mi voz a favor de la paz.

No puedo morir sino hasta cuando quede terminada toda mi obra.

Nunca pienso mal ni hago nada que vaya a perjudicar a mis
semejantes. Cuando sea llamado por la trompeta del arcngel y sea
pesado en la balanza, entonces todos vosotros me conoceris. No digo
ms. Dios os bendiga a todos.
Amn.
http://www.cumorah.org/2011/01/26/el-sermon-de-king-follet/