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Larissa Lara
ISBN 978-85-7628-481-9
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Organizadora
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dilemas e desafios
na contemporaneidade
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DA
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EDITORA
DE
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Reitor: Prof. Dr. Jlio Santiago Prates Filho. Vice-Reitora: Profa. Dra. Neusa Alto. Diretor da Eduem: Prof. Dr. Alessandro Lucca Braccini.
Editora-Chefe da Eduem: Profa. Dra. Terezinha Oliveira
CONSELHO EDITORIAL
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Presidente: Prof. Dr. Alessandro Lucca Braccini. Editores Cientficos: Prof. Dr. Adson C. Bozzi Ramatis Lima, Profa. Dra. Ana Lcia
Rodrigues, Profa. Dra. Angela Mara de Barros Lara, Profa. Dra. Analete Regina Schelbauer, Prof. Dr. Antonio Ozai da Silva, Profa. Dra.
Ceclia Edna Mareze da Costa, Prof. Dr. Clves Cabreira Jobim, Profa. Dra. Eliane Aparecida Sanches Tonolli , Prof. Dr. Eduardo Augusto
Tomanik, Prof. Dr. Eliezer Rodrigues de Souto, Profa. Dra. Ismara Eliane Vidal de Souza Tasso, Prof. Dr. Evaristo Atncio Paredes, Profa. Dra.
Larissa Michelle Lara, Prof. Dr. Luiz Roberto Evangelista, Profa. Dra. Luzia Marta Bellini, Profa. Dra. Maria Cristina Gomes Machado,
Prof. Dr. Oswaldo Curty da Motta Lima, Prof. Dr. Rafael Bruno Neto, Prof. Dr. Raymundo de Lima, Profa. Dra. Regina Lcia Mesti, Prof.
Dr. Reginaldo Benedito Dias, Profa. Dra. Rozilda das Neves Alves, Prof. Dr. Sezinando Luis Menezes, Profa. Dra. Terezinha Oliveira,
Prof. Dr. Valdeni Soliani Franco, Profa. Dra. Valria Soares de Assis.
EQUIPE TCNICA
Fluxo Editorial: Edilson Damasio, Edneire Franciscon Jacob, Mnica Tanamati Hundzinski, Vania Cristina Scomparin. Projeto Grfico e
Design: Marcos Kazuyoshi Sassaka. Artes Grficas: Luciano Wilian da Silva, Marcos Roberto Andreussi. Marketing: Marcos Cipriano da Silva.
Comercializao: Norberto Pereira da Silva, Paulo Bento da Silva, Solange Marly Oshima.
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Donald S. Blumenfeld-Jones
Maring
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Todos os direitos reservados. Proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo mecnico,
eletrnico, reprogrfico etc., sem a autorizao, por escrito, dos autores.
Todos os direitos reservados desta edio 2013 para Eduem.
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Editora filiada
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Sumrio
Prefcio....................................................................................
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Apresentao ..........................................................................
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Preface .....................................................................................
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Preface
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PREFACE
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forms of dance. The authors explore this issue as they discuss the
impact of technology on how we live with each other and with the
physical world around us. The chapter alerts us to some of the issues
I raised about rampant hyper-individualism and a sort of imperialism
of the west upon the dance traditions of other places. They pursue
my concerns of culture loss and exoticization and do so in a way that
attends to the issues of a neo-liberal world. They present the kind of
thinking that challenges us to re-think what we are doing in dance.
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Apresentao
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Larissa Michelle Lara
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2 Aproximaes entre dana e epistemologia foram desenvolvidas por Katz (2010) e por
Kleinubing, Saraiva e Melo (2011), embora com enfoques distintos. A primeira salienta o
processo de construo do saber cientfico e como ele se processa para entender a dana.
As demais autoras apresentam ideais estticos e sociais compreendidos no bal clssico
para discuti-los, aps, nas danas Moderna e Contempornea. Vale ressaltar ainda que,
alm desse texto escrito por mim sobre dana e epistemologia, o texto seguinte, de Rita
Ribeiro Voss tambm se envereda por essas questes, com abordagens distintas e tambm
complementares.
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5 Martn-Barbero (2009, p. 154) esclarece que a diversidade deixou de ser apenas afirmao
da pluralidade banalizada para assumir a ideia de alteridade e interculturalidade. O
estudioso assim esclarece: Em poucas palavras, a diversidade cultural nos faz pensar e
intervir nas diversas formas de assimetria e de dominao que perduram e se renovam nas
contemporneas formas de neutralizao, funcionalizao e destruio do que por meio da
alteridade tira nosso cho e desestabiliza as nossas habituais polticas culturais.
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Criao-improvisaoconscincia em dana
Corpo do bailarino-pesquisador-intrprete,
improvisao em dana, gestualidade em tcnicas
especficas a partir de seus idealizadores (Delsarte,
Graham, outros), criao coreogrfica, estudo
semitico do corpo e seus cdigos, literatura e
dana, teorias psicolgicas e dana, emoo e
voz, conscincia corporal e meios eletrnicos,
drama no corpo, crtica do juzo esttico e
prtica no processo de composio coreogrfica
em dana, dana e estados de nimo, dana
e linguagem corporal expressiva, biodana,
vivncias corporais e autoconscientizao,
criatividade e dana, dana e voz, dana e ritmo,
animaes em labanotation, dana e poesia,
aspectos posturais de bailarinas clssicas, dana
e autoconceito da criana.
Dana e deficincia
Dana-cultura-cultura
popular
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Eixos aglutinadores de
categorias de pesquisa
em dana
Modalidades
tradicionais de dana
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/... Continuao
Histria-memriacomunicao-crtica da
dana
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Dana-educaoformao-campos
profissionais
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Consideraes finais
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Referncias
ASSOCIAO NACIONAL DE PESQUISADORES EM DANA.
[2000?]. Estatuto. Disponvel em: <http://www.danca.ufba.br/anda/pdf/
estatuto.pdf>. Acesso em: 20 fev. 2011.
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Rita Ribeiro Voss
Entrando em cena
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Discursos retomados
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forma tambm uma disputa poltica; uma luta por hegemonia, entre o
modelo medieval, influenciado pela verdade do dogma, e o cientfico,
cuja verdade deveria estar em consonncia com a verificao de
natureza emprica, validao pela experimentao fundada pela
prtica cientfica de Galileu. So emblemticos para se falar dessa
fase, cujo apogeu foi o Renascimento, a filosofia natural de Francis
Bacon (1562 - 1626) e o nascimento das sociedades cientficas, cujo
cerne encontra-se no denominado humanismo, em contraposio
ao carter teocrtico da concepo de mundo medieval. Segundo
Burke, a nova forma de pensar
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Referncias
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VOSS, R. R. Que dana essa? reflexes sobre corpo, arte e cognio In:
GARCIA, W. (Org.). Corpo e interatividade. So Paulo: Factash, 2008.
v.1, p. 129-146.
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Abrindo caminhos
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KATER, C. Sobre outras terras, outros sons. In: ALMEIDA, M. B.; PUCCI,
M. D. Outras terras, outros sons. So Paulo: Callis, 2002. p. 6-9.
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Marcio Pizarro Noronha
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1 Este ensaio a segunda verso do captulo do livro sobre Pesquisa em Dana, organizado
pelo coletivo Engrupe, que rene pesquisadores da rea de Dana no Brasil. A introduo
deste texto foi originalmente escrita como parte de uma conferncia para o Colquio de
Esttica da Universidade Federal de Gois e aqui foi desdobrada e articulada, numa
re-escritura, com o texto que estava sendo escrito especialmente para este livro. Tratase de um texto de carter terico para o campo da pesquisa da Teoria e Historiografia
Interartes e estudos de Esttica, enfatizando aspectos relacionados ao estudo da dana
cnica.
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Introduo
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Em meio a esta vasta historiografia das relaes interartsticasintermidiais, encontramos o mais extenso captulo, na perspectiva
ocidental do tema da arte, as teses do romantismo (alemo). O
romantismo apreendido pela histria social e cultural das artes
mais como movimento ou integrao de estilos , tambm, uma
formulao de cunho terico e um programa de ao que, mesmo
quando no-sistemtico, apresenta-se como uma extensa e complexa
circunscrio de conceitos, formulando uma esttica (filosfica),
uma filosofia da arte e os operadores de uma teoria e de uma cincia
da arte (no sculo XX).
Seus ensaios e fragmentos, muitas vezes entretecidos com
a abordagem crtica e histrica, e, portanto, privilegiando a
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Nestes termos, a adoo dos conceitos arquitetnicooperacionais de fuso, diferenciao e intervalo permite, todos
eles, o desenvolvimento de raciocnios em torno do objeto (um
objeto atravessado por mltiplos olhares disciplinares, como
na diferenciao), em torno do mtodo (quando se transferem
reflexes de um lugar a outro, na gerao de produtos e conceitos
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6 A opo pelo termo intervalo segue esta linhagem francesa, mas tambm acena para
outras leituras em torno do uso do termo fronteiras entre as artes. O termo fronteira,
mesmo quando pode estar designando as bordas, designando leituras ps-estruturalistasdesconstrucionistas, remete aos debates do modernismo, j que este tem como condio
epistmica a formao das fronteiras. O modernismo a que nos referimos aqui justamente
o das relaes clssico (Lessing) / moderno. Portanto, no se trata de um romntico /
moderno, neste ponto especfico. Estas questes tm sido o alvo principal dos cursos de
historiografia da histria interartes que desenvolvemos no PPG Histria da UFG desde o
ano de 2006.
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Assim,
ao
observarmos
diferentes
manifestaes,
acontecimentos, obras e processos, temos dois termos que passam
a afirmar e caracterizar uma parcela significativa dos experimentos
da arte definida como sendo contempornea: a performance e o
audiovisual. Em ambas, uma dimenso por vezes mais scinestsica e,
por vezes, mais espcio-visual. No dizer da pesquisadora Giuliana
Bruno (2007), esta inflexo tem uma dvida para com o conceito de
corpo e seu projeto historiogrfico de realizar um Atlas of Emotion
8 O tema remete s questes do verossmil na esttica mimtica aristotlica e apresenta-se
repontuado na leitura de Anne Cauquelin, por exemplo.
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9 Hptico um termo que foi proposto pelo terico da arte Alois Riegl. Ele desenvolveu
o termo a partir do seu trabalho enquanto curador de Museu de Arte e Indstria (artes
aplicadas), em Viena, no contexto da segunda metade do sculo XIX. A viso tctil o que
caracteriza a sensibilidade para alm da perspectiva ptica enunciada do Renascimento
para c. Seu trabalho influenciou grandemente as teses de Walter Benjamin acerca da
teoria da forma da arte cinemtica. Benjamin amplia as teses de Riegl e deixa de fazer a
distino entre ptico e hptico, compreendendo que esta perspectiva estava centrada
num uso limitador do termo, demonstrando a apreenso ttil de todo espao que , sem
dvida, a investigao do nosso movimento no espao. Nestes termos, consideramos que,
neste ponto temos uma grande contribuio das teorias modernas da dana para uma
nova apreenso de categorias como tempo e espao no campo das pesquisas em artes e em
humanidades, pois da dana moderna, nas viradas do final do sculo XIX e da primeira
metade do sculo XX, que a categoria do movimento e a dana enquanto investigao
do movimento no espao que surgiro tambm novas teorizaes para a arte, a histria
e a cultura. A procura tomou a forma de um desenvolvimento das articulaes entre
categorias da dana e as categorias do cinema (paradigma cinemtico ou audiovisual) como
meio de pensar novas teorias e novas metodologias para a pesquisa. Estas observaes no
resultam apenas de leituras advindas do campo da teoria, mas tambm so efeitos das
prprias criaes contemporneas e dos desafios por elas propostos para o desenvolvimento
de sistemas de crtica. Cf: BRUNO (2007), RYAN (2004), AUDET et al. (2007).
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num nico termo scinestesia, tal como a proposio na atualidade, estamos fortalecendo
os laos desta perspectiva propugnada pela arte compreendendo que a tela de projeo
sempre um espao geogrfico habitvel, ampliando-se a cada nova configurao da
tecnologia as condies de transformar este anteparo-tela numa superfcie de multiplicao
de perspectivas (trajetos do olhar), num jogo constante entre situar-se e ver, pois estamos
sempre vendo como reviso, condio de ressituar-se no espao, nas condies dadas pelo
sentido sinestsico. Assim, uma teoria da percepo ampliada passa a ser compreendida
aqui enquanto uma teoria da linguagem. Ver aqui os trabalhos de autores como Walter
Benjamin e as teses recentemente recuperadas dos filsofos do romantismo, com nfase
aqui para os artistas-tericos do romantismo alemo.
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16 Esta noo de fronteira entre as artes e o seu trnsito permite o reconhecimento de uma
esttica dos intervalos (ESCOLA DA IRCAM), com base na fundao de uma zona de
vazio entre uma arte e outra e o reconhecimento deste no-lugar enquanto possibilidade
de produo e manuteno do mistrio, aos moldes de uma busca do sentido do sentido,
nos termos desdobrados da ontologia da obra de arte (hegeliana), passando por Nietzsche,
Schopenhauer e chegando aos termos de Heidegger. Em outro texto, comentamos esta
ontologia do ponto de vista das relaes entre arte e religiosidade e como esta busca do
sentido do sentido assume um lugar do sagrado e ou um lugar do vazio. o caso que
ser investigado na produo do vdeo sobre os Santurios Artsticos e o sagrado natural
(Kracjberg), o sagrado transcendental onde os objetos so eles prprios resduos (uma forma
da arte povera?) e rudos nos canais de uma comunicao com outros planos de realidade
(Dona Romana), a comunicao do natural (Ngo) ou a afirmao de zonas fronteirias e a
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Ento, apreendemos que o arcaico justo o que desloca tempoespao, trazendo para o tempo a perspectiva do fantasma, tal como o
recupera Derrida-leitor de Freud, um tema da temporalidade singular
ou do momento espectral, o que ele denomina de sobrevida. Nestes
termos, a cadeia de leituras de Benjamin-Freud, Benjamin-Agamben
e Freud-Lacan-Derrida nos informa da presena espectral que
desarticula a identidade (a si) do presente (vivo). H algo para fora do
presente e do acontecimento que faz vivificar o arcasmo. Portanto, o
arcaico s pode falar de espectros e fantasmas, fantasmagorias (Freud,
Benjamin, Derrida). O que Isto (novamente)? O Fantasma o que
desarticula a presena do presente e que demonstra a ns a diferena
entre o presente em relao a si mesmo, ou seja, a inatualidade do
tempo presente a si-mesmo.
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da lei dionisaca que visa desabitar o campo narrativo e imagticovisual e instaurar uma linguagem de sncopes, de distoles, de formas
promovidas por movimentos e suas parcelaridades.
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Dana, educao e
contemporaneidade: dilemas e
desafios sobre o que ensinar e o que
aprender
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4 Uma observao semelhante foi feita pelas pesquisadoras brasileiras Medrano e Valentim.
Ver seu artigo A indstria cultural invade a escola brasileira (MEDRANO; VALENTIM,
2001).
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Procedimentos metodolgicos
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[...] o significado no compreendido como algo prfixado, rgido, imutvel, universalizado. Justamente
pelo seu uso deve ser entendido como algo dinmico,
em constante movimento, relacionado aos sentidos
atribudos pelos sujeitos e grupos de acordo com
suas formas de vida. Seriam estas formas de vida
que levariam aos jogos de linguagem, de acordo
com os usos das palavras, que no so os mesmos
entre as diferentes comunidades. Significados no
universais, permeados pelos sentidos atribudos
pelos sujeitos de acordo com o uso das palavras, em
seus contextos.
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Ser que esse aluno aprendeu o oposto do que tnhamos ensinado (ou
tentado ensinar) durante todo o trabalho de campo da investigao?;
Quantos alunos/participantes tiveram a mesma sensao?. Essas
perguntas foram cruciais para duvidar da eficcia do meu olhar
crtico que normalmente no quer aceitar apenas a preferncia dos
estudantes para as culturas ditas miditicas, principalmente as de
origem estrangeiras como hip-hop, dana de rua ou street dance,
funk.
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ser. Foi difcil para mim, assim como deve ter sido para o estudante
de seis anos que amava hip-hop, sair da minha zona de conforto. A
busca por formas alternativas de ser me ensinou que, como eu tinha
que definir objetivos para esta pesquisa (especialmente porque ela
financiada por agncias de fomento), eu tambm tinha de pensar
o que mais importa: Que os objetivos da pesquisa fossem realizados
completamente ou o bem-estar dos alunos/participantes? Ou ainda,
como equilibrar ambos?
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improvisao constante, portanto, significados podem ser incorporados, tornando-se parte do nosso ser, mas assim como
ns mudamos, tambm podem se transformar significados
construdos. Nesse sentido, concordo com Csordas (1994) que
no h mundo estvel. Sob esta perspectiva, embodiment se faz,
se constri, dana de acordo com a interminncia existencial.
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Referncias
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CSORDAS, T. Introduction: the body as representation and being-in-theworld. In: CSORDAS, T. J. (Ed.). The existencial ground of culture and
self. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. p.1-24.
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3 Vale a pena salientar que a anlise dos dados foi feita em parceria com o pesquisador Ivo
Ribeiro de S que pertence Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC/SP)
e Universidade Municipal de So Caetano do Sul (USCS), porque tais dados revelaram
concepes sobre arte e dana que dialogam com o estudo das Representaes Sociais, que
so objeto de estudo do pesquisador.
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Subir
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Fonte: Grfico do Esforo (LABAN; LAWRENCE, 1974, p. 19) - Grfico da Forma (WARD,
2001).
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Referncias
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialtica do esclarecimento. Rio
de Janeiro: J. Zahar, 1985.
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das terras de Vera Cruz. 2006. Tese (Doutorado em Antropologia Social)Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2006. Disponvel
em: <http://www.bdae.org.br/dspace/handle/123456789/1590>. Acesso
em: 1 out. 2010.
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