Introduccin

El mtodo socrtico representa un eje de estudio importante en el marco de la Historia de la

Ciencia. La mayutica cumple un rol clave para la comprensin del mtodo, como tcnica capaz de
construir definiciones a partir de las propias conclusiones, pero a ello deben sumrsele la irona
(simulacin de no saber) y la alhteia (verdad que se pretende obtener) El mtodo socrtico de la
mayutica haca alusin al oficio de colaborar para dar a luz, dado que el filsofo buscaba que
fluya el pensamiento de manera tal que obtenga de su interior la respuesta correcta a los
interrogantes, es decir, la verdad. Mediante el reconocimiento del error, el interlocutor podra
alcanzar un pensamiento profundo, slido, coherente y verdadero. Scrates aplic este mtodo de
pesquisa a conceptos que no tienen una definicin concreta y definida como los relativos a los
valores morales. El Scrates histrico emple la irona socrtica para hacer comprender a la otra
persona que lo que se cree saber no se encuentra en lo que se pensaba como creencia, en tanto que
la mayutica se apoya en la reminiscencia, como latente en el alma y es necesario por ende lograr
ese descubrimiento desde la dialtica y mediante la induccin. As, se pone de manifiesto otro gran
aporte socrtico que procederemos tambin a analizar: las definiciones universales, como solucin
al problema moral y superacin al relativismo.

Desarrollo
El pensamiento socrtico logr marcar distancia con respecto a los sofistas: Ante la incapacidad
para llegar al conocimiento de la virtud a una verdad nica o absoluta de la virtud, el mismo
Scrates histrico declaraba su ignorancia y as lo muestra Platn en el Menn. Donde otros
proclamaban tener el conocimiento, Scrates afirmaba su ignorancia y estaba convencido que la
afirmacin de su ignorancia le haca ser ms sabio que aquellos que, aunque ignorantes, clamaban
tener o poseer el verdadero conocimiento 1 Los sofistas, se declaraban sabios, pero en verdad,
desde el punto de vista socrtico, el relativismo protagrico solo conduca a la confusin, ()
pero no a la verdad. Y cuando, lo que se busca son las virtudes morales de hombre, la confusin
conduce a la anarqua2
1 CORZO CORREA, Pedro. Mayutica. Portal Acadmico IEMS. Pg. 5
2 CHARMAN, Cristian. Material de Ctedra. Historia de la Ciencia. Unidad 3.
Universidad Nacional de Tres de Febrero. Pg. 8

As pues, podemos reconocer tres fases: por un lado, la irona, donde el filsofo debate con el
discpulo la idea que posee (prejuicio) a travs de preguntas, llegando a reconocer que se encuentra
errado en su pensamiento. Posteriormente, liberado del prejuicio, se contina el dilogo para
alcanzar la verdad para as llegar finalmente a la altheia, donde el discpulo se hace dueo de la
verdad. Es as, como el conocimiento derivado de la investigacin, demuestra que ofrece garantas
para llegar a la verdad, tomando como punto de partida el slo s que nada se, es decir, la aptitud
de apertura del que desea aprender algo nuevo partiendo del no saber. Su mtodo de conversacin
dialctico hace referencia al acto de dar a luz en alusin a su madre partera, manifestando la clara
intencin de hacer ver que en nuestro interior se encuentra la verdad y que no existen, por lo tanto,
verdades transmitidas, siendo fundamental la idea de la formacin. Es as como podemos reconocer
la importancia que le otorga Scrates a las definiciones universales, donde la mente es llevada desde
la observacin de ejemplos particulares a la comprensin de la caracterizacin general, empleando
la induccin como medio para llegar a la definicin: Comprndase fcilmente porqu Scrates
daba tanta importancia a la definicin () estaba convencido de que, para el recto gobierno de la
vida es esencial tener ideas verdaderas, en la clara definicin, no con fines especulativos, sino con
un fin prctico. De ah, su preocupacin por la tica3
Scrates, interesado por la conducta tica, consider que la definicin es una base fundamental que
permite dar sustento a los hombres en medio de las ambigedades y las especulaciones propias de
los sofistas. Dos pasos constituyen el camino para alcanzar los conceptos universales: primero,
recoger ejemplos sobre lo que las dos partes estn de acuerdo que se les puede aplicar el nombre de
que se trata. Luego, debe realizarse el examen de los ejemplos recogidos en orden a descubrir en
ellos alguna cualidad comn en virtud de la cual merecen tal nombre. Las definiciones por lo tanto,
deben ser esenciales para su pertenencia a un conjunto especfico y deben ser colectivamente
suficientes para delimitar la clase de objetos a definir, separndolos de los dems objetos. Scrates
se propone as, iluminar el pensamiento extrayendo de su interior, por medio de preguntas, lo que el
alma saba de manera oscura e incierta. De esta manera, es como se logra un acercamiento a la
verdad, lejos de las ambigedades, dado que Scrates consideraba en relacin a las virtudes
humanas, la justicia o cualquier otro concepto moral, puede reconocerse a partir de una definicin
universal y por lo tanto, La virtud debe aparecer como el resultado de una bsqueda racional

3 COPLESTON, F. Historia de la Filosofa I. Grecia y Roma Ariel, Barcelona,

2004. Pg. 119

infatigable, en el curso de la cual el hombre se va adentrando en s mismo a medida que va

desechando toda vacua curiosidad4
Cabe destacar que la filosofa socrtica, despierta no slo una labor pedaggica sino tambin, un
replanteo interior en el reconocimiento de la ignorancia y la consecuente bsqueda de la verdad. La
conmocin o sacudimiento vital inicial ante el interrogante mal respondido, podemos denominarlo
apora. sta, representa una verdadera crisis que exige nuevas respuestas, demostrando el estado
natural de la humanidad, el reconocer que el hombre es un ser que no sabe y permite desenmascarar
y hacer admitir al dialogador ateniense que tampoco sabe, admitiendo su propia ignorancia. Esta
contribucin al mejoramiento moral del hombre, lleva a preguntarse: No sera que Scrates
estaba cansado de la demagogia poltica y sofstica de la poca y pretenda con su llama al uso de
la razn a resguardar al ciudadano de ese pensamiento en masa, controlable, manipulable? 5
Scrates, pretende poner en escena la capacidad de asombro y la demostracin de que es posible
descubrir nuevos significados que los hombres no suelen ver en la cotidianeidad.
Esa crisis permite la demostracin de la pequeez del ser humano, en la medida en que somos
ciertamente limitados, por ello la situacin de inquietud que gener en la polis griega, una
verdadera osada para los tiempos convencionales y las normas establecidas en la poca. El
cuestionamiento de la suposicin de verdad y el reconocimiento del error, se consider peligroso,
un acto considerado censurable. Era una verdadera revolucin mental que le otorga a su vez,
relevancia hasta en la actualidad. Lo que se pone en juego es el vrtigo existencial de lo asombroso
de preguntar, generando un cuestionamiento de lo naturalizado como verdad. Una conciencia
interrogada comienza a convertirse en un dilogo o una conversacin a su vez con uno mismo, una
toma de conciencia de la propia limitacin. Como ciudadano ateniense, Scrates buscaba advertir a
cada cual del mayor mal conocido que era creer saber algo sobre lo moral y en verdad, encontrarse
equivocado.
Conclusin
La historia de la ciencia, cuenta con un protagonista del conocimiento: Scrates. Nada nos ha
dejado escrito, pero sin embargo su aporte ha sido un baluarte para el acercamiento a la verdad. El
camino de la virtud, se construye as, en relacin al conocimiento, de modo tal que elimina de su
4 DURANT, Will. Historia de la Filosofa Diana, Mxico, 1990. Pg. 13
5 QUINOZ PIZARRO, Roberto. Scrates, entre Razn y Mito Universidad
Nacional de Chile, 2012

paso a la especulacin y la simulacin. Ensear a pensar por s mismo y descubrir la verdad al final
del camino. As, la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusin focalizada en la verdad,
representan los pasos del conocimiento cientfico. La eficacia de la accin gubernamental est
garantizada slo a travs del verdadero conocimiento. Y para poder llegar a l, la mayutica permite
buscar una definicin universal que trascienda las particularidades y que supere a su vez los
contraejemplos conocidos. Nace la concepcin del filsofo como hombre deseoso de la sabidura,
ideal por el cual muere el propio Scrates. Condenado por sus ideas, Scrates bebi la cicuta en una
hazaa heroica de su vida, una demostracin de su trascendencia y de un ser consecuente en sus
frreas convicciones y acciones.