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M ANUEL C ASTELLS *
Con frecuencia los trminos ms usuales,
los ms "evidentes", cuando son mirados de
cerca, son los ms problemticos, es decir
aquellos cuyos efectos sociales alcanzan una
mayor complejidad.
As ocurre con la denominacin de sociedad urbana que parece designar una realidad de todos conocida sin afirm ar, por su
sola expresin, ninguna hiptesis sustantiva.
Pero lo propio de una ideologa es justamente el presentarse como formando parte
del orden normal de las cosas... Sin embargo, puede demostrarse que el uso no especificado de un tal "concepto" conlleva una
carga interpretativa que sesga y organiza en
un determinado sentido los anlisis y estudios que a partir de l se hacen.
A fin de iniciar un debate sobre este problema, extremadamente terico en apariencia pero de consecuencias muy concretas en
la prctica diaria del investigador y del planificador urbano, creemos necesario reconstruir la formulacin de las tesis en la "sociedad urbana" a partir de sus mejores exposiciones clsicas en el pensamiento social. De
hecho, las expresiones del tema en los medios de comunicacin de masas y en los informes tcnicos no son sino vulgarizacin y
desarrollo de un ncleo de proposiciones que,
sistematizadas y argumentadas por diversos
* Profesor de seciologa en la Ecole Pratique des Hautes
Etudes (Sorbonne, Pars) y profesor-visitante en CIDU
(Santiago de Chile).
autores de gran prestigio, prestan ms seriamente a un anlisis riguroso de su pertinencia terica y de su eficacia social. Por ello,
el costoso recorrido por algunas referencias
clsicas de la produccin socio-urbanstica,
puede ser un camino ms rpido que la identificacin, siempre parcial, de las infinitas variantes del tema en las expresiones ideolgicas cotidianas.
En fin, algunas de las observaciones que
hacemos podran inducir a asimilar la temtica de una sociedad urbana con corrientes
ideolgicamente identificadas al orden capitalista, cuando de hecho, la fuerza de un mito supera, a veces, las fronteras polticas. Por
ello es necesario extender su anlisis al de
aquel pensamiento, de extraccin marxista,
que identifica tambin ciertas formas ecolgicas y ciertos contenidos culturales, en una
relacin de causalidad, an con una carga
valorativa diferente.
As, el reconocimiento de la estructura de
un mito, el anlisis de su eficacia social, parece superar la diversidad de las orientaciones ideolgicas y se relaciona ante todo con
los estragos por l producidos en la comprensin de la relacin dialctica entre espacio y sociedad.
Tratemos de precisar ms concretamente
el problema, antes de entrar de lleno en su
tratamiento.
Es la ciudad, fuente alternativa de creacin y de decadencia? Hay que considerar
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1 Cf, M. Castell, "Thorie et idologie en sociologie urbaine", Sociologie et Socits, vol. I, N 2, 1969, pp. 171191.
Tal constitucin est directamente relacionada con el pensamiento evolucionista-funcionalista de la escuela sociolgica alemana,
de Tonnies a Spengler, pasando por Simmel.
En efecto, el modelo terico de "sociedad
urbana" ha sido concebido, sobre todo, en
oposicin a la sociedad rural analizando la
transicin de la primera hacia la segunda en
los trminos empleados por Tonnies, de evolucin de la forma comunitaria hacia la forma asociativa, caracterizada sobre todo por
la segmentacin de roles, la multiplicidad de
pertenencia y la preponderancia de relaciones sociales secundarias (a travs de asociaciones especficas) sobre las primarias (contactos personales directos basados en la afinidad afectiva) 2 . Siguiendo esta reflexin,
Simmel cuya influencia en la "sociologa
americana" es cada vez mayor llega a proponer un verdadero tipo ideal de civilizacin
urbana definida ante todo en trminos psicosociolgicos: partiendo de la idea (bastante
durkheimiana) de una crisis de la personalidad sometida a un estmulo psquico excesivo por la complejidad desmesurada de las
grandes ciudades, Simmel deduce la necesidad de un proceso de fragmentacin de las
actividades y de una fuerte limitacin de los
compromisos del individuo en sus diferentes
roles, nica defensa posible contra un desequilibrio general motivado por la multiplicidad de impulsos contradictorios.
Entre las consecuencias que tal proceso
provoca en la organizacin social, Simmel
seala la formacin de una economa de mercado y el desarrollo de grandes organizaciones burocrticas, instrumentos adecuados para
la racionalizacin y despersonalizacin exigidas por la complejidad urbana. A partir de
este hecho, el crculo se encierra en s mismo,
y puede ser comprendido el tipo humano
metropolitano basado en su individualidad y
siempre libre respecto a l 3.
Ahora bien, si en la obra de Simmel se
mantiene una ambigedad entre una civilizacin metropolitana concebida como eventual fuente de desequilibrio social y un nuevo
tipo de personalidad que se adapta a ella,
2 Peter H. Mann, An Approach to Urban Sociology, Routledge and Kegan Paul, Londres, 1963.
3 Cf. surtont, Georg Simmel. "The Metropolis and Mental
life", in Kurt Wolff (ef.) The Sociology of Georg Simmel,
The Free Press of Glencoe, 1950.
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Sin embargo, una objecin importante podra sealarse en contra de esta interpretacin de la cultura urbana. Ya que las ciudades soviticas, no capitalistas, presentan rasgos anlogos a los de las sociedades capitalistas, nos encontramos en presencia de un
tipo de comportamiento ligado a la forma
ecologa urbana? La respuesta puede ser hecha a dos niveles: efectivamente, si se entiende por capitalismo la propiedad privada
jurdica de los medios de produccin, este
aspecto no es suficiente para basar una distincin del sistema cultural. Pero en realidad,
empleamos el concepto "capitalismo" en el
sentido empleado por Marx en "El Capital":
matriz particular de distintos sistemas en la
base de una sociedad (econmica, poltica e
ideolgica). De todos modos, an en una definicin vulgar de capitalismo, la semejanza
de tipos culturales no se debera a la existencia de una misma forma ecolgica, sino a la
complejidad social y tcnica que se encuentra en la base de la heterogeneidad y de la
concentracin de las poblaciones. Se tratara
ms bien de una "cultura industrial". El hecho tecnolgico de la industrializacin sera
de este modo el mayor elemento determinante de la evolucin de formas sociales. Se aproximara ms as a las tesis sobre la sociedad
industrial destacadas por Raymond Aron.
21 Cf. los anlisis de Nicos Poulantzas sobre la determinacin social del estatuto jurdico e ideolgico del ciudadano, en Pourvoir potitique et classes sociales en el Estado
capitalista, Maspero, Pars, 1988, pp. 299 y siguientes.
3. Eure
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cuentra en la base de toda una serie de reflexiones que tienen lugar en el anlisis de la
evolucin social en el pensamiento de las
lites dirigentes occidentales, y que por consiguiente son difundidas en gran medida a
travs de los medios de comunicacin de masa y forman parte del ambiente ideolgico
cotidiano.
Ahora bien, si est claro que existen especificidades culturales en los diferentes medios
sociales, es evidente tambin que el desnivel
no sobrepasa la separacin campo-ciudad y
la explicacin de cada modo de vida exige
articularla al conjunto de una estructura social, sin limitada a la mera correlacin emprica entre un contenido cultural y su asidero espacial.
Porque de lo que se trata es ni ms ni menos que del anlisis del proceso de produccin social de los sistemas de representacin
y comunicacin, o si se quiere de la superestructura ideolgica.
Si estas tesis de la "sociedad urbana" tienen
tal difusin es justamente porque permiten
escamotear un estudio de la emergencia de
las formas ideolgicas a partir de las contradicciones sociales y de la divisin en clases.
La sociedad, as parecera unificarse y desarrollarse de manera orgnica suscitando tipos
globales que se oponen al pasado o al futuro,
en trminos de desniveles, pero jams en el
interior de una misma estructura social, en
trminos de contradicciones, lo que no es obstculo para apiadarse de la "alienacin de este
hombre unificado" aprisionado por las coacciones naturales y tcnicas que impiden la
expansin de su creatividad.
La ciudad, en tanto es a la vez expresin
compleja de la organizacin social y medio
determinado por contradicciones tcnicas
bastante rgidas, se convierte en centro de
creacin y lugar de opresin por las fuerzas
tcnico-naturales que suscita. As, la eficacia
social de esta ideologa parece radicar en ser
aquella que describe los problemas cotidianos vividos por la gente, al mismo tiempo que
propone una interpretacin en trminos de
evolucin natural de donde est ausente la
divisin en clases contradictorias. Lo que tiene la fuerza de lo concreto y el afecto tranquilizante de una sociedad integrada cerrando filas en torno a sus problemas comunes.
II.
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"Mucho antes que yo, los historiadores burgueses haban descrito el desarrollo histrico
de la lucha de clases y los economistas burgueses haban expuesto su anatoma econmica. Lo que hice de novedoso fue: 1) demostrar que la existencia de clases est directamente ligada a las fases del desarrollo histrico determinado de la produccin; 2) que la
lucha de clases conduce necesariamente a la
dictadura del proletariado; 3) que esta dictadura en s misma no constituye sino la transicin a la abolicin de todas las clases y a
una sociedad sin clases." (Karl Marx, carta,
1852).
La ideologa urbana tiene una fuerte raigambre social. No est limitada a la tradicin
acadmica o a los medios del urbanismo oficial. Est sobre todo en el cerebro de las
personas. Llega incluso a penetrar en el pensamiento de aquellos que parten de una reflexin crtica de las formas sociales de la urbanizacin. Y es ah donde hace los mayores
estragos ya que abandona el tono integrador
y comunitario, para convertirse en razonamiento sobre las contradicciones. Sobre las
contradicciones. urbanas. Ahora bien, este
desplazamiento deja intactos los problemas
tericos que acaban de destacarse, aadiendo
nuevos problemas, polticos, mucho ms graves. Tal ductibilidad en la tonalidad, demuestra muy bien el carcter ideolgico del tema
de la "sociedad urbana", que puede ir a "izquierda o a derecha" segn las preferencias,
sin cambiar otra cosa que el sentimiento positivo o negativo que posee, reconociendo en
todo caso a la sociedad urbana como un tipo
histrico especfico con caracteres bien definidos y juzgndola as mismo corno el punto
de llegada en la evolucin humana.
La expresin ms brillante de esta "versin
de izquierda" de las tesis ideolgicas sobre
la sociedad urbana, es sin duda el pensamiento urbanstico del que ha sido uno de los
ms grandes tericos del marxismo contemporneo, Henri Lefebvre. Al aplicar un poder intelectual como el suyo a la problemtica urbana, deban producir necesariamente
efectos decisivos en ese campo, no solamente
en trminos de influencia, sino en trminos
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urbanstico de Lefebvre
una hiptesis segn la
realidad urbana es ms
que ninguna otra" (VU,
Esta crisis, que ha existido siempre en estado latente, ha estado oculta, incluso detenida, si se quiere, por otras urgencias en
particular durante el perodo de la industrializacin: por un lado por el "problema de la
vivienda"; por otro, por la organizacin industrial y la planificacin global. Pero, finalmente, esta temtica se impone cada vez ms
porque el "desarrollo de la sociedad no puede
ser concebido sino en la vida urbana, por la
realizacin de la sociedad urbana" (DV,
p. 158).
Pero, qu es esta "sociedad urbana"? Este
trmino "designa la tendencia, la orientacin,
lo virtual, ms que un hecho acabado"; ella
resulta a la vez de la urbanizacin completa
de la sociedad y del trmino de la industrializacin (se la podra llamar tambin, sociedad) y del trmino de la industrializacin
(se la podra llamar tambin, sociedad postindustrial (RU, pp. 8, 9).
Esto constituye un punto clave en este
anlisis: la sociedad urbana (en la que el
contenido social define la urbanizacin como
proceso, ms bien que a la inversa) es producto de un despliegue histrico que Lefebvre concibe como un modelo de secuencia
dialctica. En efecto, la historia humana se
define por la sucesin confusa de tres reas,
campos o continentes: el agrario, el industrial, el urbano.
La ciudad poltica de la primera fase, cede
el lugar a la ciudad comercial, que a su vez
es barrida por el movimiento de industrializacin, que niega la ciudad; pero al trmino
del proceso, la urbanizacin generalizada suscitada por la industria, reconstituye la ciudad
en un nivel superior: es as como lo urbano
sobrepasa la ciudad, que lo contiene en germen, pero sin poder hacerlo brotar por s
misma. Por el contrario, el reino de lo urbano
le permite convertirse en causa e inductor
(RU, p. 25).
(RU, p. 47)
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condiciones
(RU, p. 215).
sociales
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urbana)
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el
contrario,
todo
tratamiento
global