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Pasolini en El Decamern

16 / El Viejo Topo 325/ febrero 2015

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Pier Paolo Pasolini

contra la modernidad
por Antonio Garca Vila

s difcil permanecer indiferente ante la obra de Pasolini, ya sea en la pantalla o sobre el papel. Tampoco ante
su vida, tan llena de contradicciones, de luces y sombras. Pero lo que es indudable es que fue uno de los
personajes ms notables del siglo pasado, y que su vigencia se extiende hasta el presente.

Pier Paolo Pasolini es una de las figuras ms controvertidas,

e inquietantes, del mundo cultural de la segunda mitad del
pasado siglo. Un poeta, novelista, cineasta, dramaturgo e intelectual comprometido, un moralista, un comunista idealista y
milenarista, como l mismo se consideraba. Y un personaje al
que, a pesar de que est cobrando renovada actualidad, no es
cmodo ni fcil aproximarse, pues huye de cualquier clasificacin simplista: alterna destellos de lucidez escalofriante y propuestas que desconciertan por su escaso realismo o por su
impropiedad. Polemiz con todos los intelectuales de su
poca, desde Moravia a Natalia Ginzburg, pasando por Sciascia, Calvino, Eco y buena parte de la cpula del PCI; critic con
dureza extrema tanto a la Iglesia como a la Democracia Cristiana y a los izquierdistas de Potere Operario o Lotta Continua:
antifascista, fue, sobre todo, antiburgus, enemigo pasional del
nuevo consumismo, del hedonismo de masas, de la tolerancia
del nuevo poder, del desarrollo y, a fin de cuentas, de la mo dernidad. Fue, casi, un personaje de otra poca, derrotado por
sus propias contradicciones y aniquilado fsicamente en esa
Italia que odiaba y amaba bajo los aos de plomo. Se ha
dicho de l que fue el ltimo intelectual italiano, un profeta,
o, segn Moravia, en su epitafio, uno de los tres o cuatro poetas
que dejara el siglo XX. Gianluca Maconi, en El caso Pasolini.
Crnica de un asesinato (Gallo Nero, 2010), un notable cmic
acompaado de informacin pertinente y precisa, nos ofrece

de l la imagen de una especie de mrtir que se inmola premeditadamente. Es una exageracin, sin duda, y su traumtica
muerte, de hecho, ha supuesto un impedimento para su interpretacin, pues con frecuencia se han asumido su vida y su
obra como una preparacin para su terrible final. Pero algo
hay en Pasolini que atrae y deslumbra y, al mismo tiempo, produce cierto rechazo. Si sus pelculas a menudo no se sabe muy
bien si son documentos etnogrficos, tesis polticas, denuncias
sociales o intentos de construir un realismo crudo y violento,
sus artculos de prensa tampoco sabemos, en ocasiones, cmo
tomarlos. Son, por supuesto, intervenciones de un intelectual
en un contexto muy determinado, escritos a propsito de situaciones o hechos concretos, en constante polmica con todo
el abanico poltico de la Italia que denunciaba en busca de otra
Italia que, en realidad, nunca haba existido, al menos tal y como Pasolini quera presentarla. Mereci muchas acusaciones,
algunas infundadas, otras no tanto, e intent blindarse apelando a su naturaleza, a su heretismo, a que no le comprendan, a
las cazas de brujas, pero no siempre era as. S que se le lea,
mas Pasolini no siempre tena razn. Es lgico. Nadie la tiene
siempre, independientemente de que se sea homosexual, infeliz, vitalista o inteligente. De lo que no cabe duda es que, como
dijera Althusser a la muerte de Sartre, Pasolini nunca transigi
con el poder establecido. Y eso tiene un precio.
* * *

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Naci el 5 de marzo de 1922 en Casarsa, en Bolonia, la Bo denuncia por obscenidad pero tambin mereci el Premio
lonia roja, y vivi en Belluno, Conegliano, Sacile, Idria, CreColombi-Guidotti de 1955, como dos aos despus Las cenizas
mona, Reggio Emilia, hasta que de nuevo en el 43 la familia se
de Gramsci, una serie de breves poemas jergo-dialectales, reciestablece en Casarsa, la patria chica de su madre, hasta el 49.
bi el Premio Viareggio de 1957, y en el 59 Una vida violenta, su
Los constantes traslados se deban a los sucesivos destinos de
segunda novela, el Premio Crotone, y el Chianciano, en 1961,
su padre, oficial militar, distante, alcohlico, abatido. Su madre
por su libro de poemas La religione del mio tempo. No es un
sera una referencia hasta su muerte, como lo seran Friul y
desconocido ni se le ningunea. Se reconoce su obra, se le inviBolonia, los dos parasos de la infancia y adolescencia, los de
ta a la India para homenajear a Tagore, un escritor al que apelas primeras poesas, los de la fascinacin por su dialecto. En el
nas haba ledo y no apreciaba, circunstancia que aprovecha
42 publica su primer libro de versos, Poesie a Casarsa, en el 43
para escribir El olor de la India, un hermoso libro, pero un
es llamado a filas y tras apenas unos das de reclutamiento
libro, no nos engaemos, de turista, y comienza su obra cinehuye regresando a Casarsa desde Livorno: teme que le persigan
matogrfica: Accatone (1961). Es un intelectual, es decir, un
y teme la muerte. Pronto se encontrar con ella: en el 44 muere
burgus, repleto de contradicciones que le atormentan, enasu abuela y, un ao despus, se produce la masacre de Porzs.
morado de un subproletariado en el que encuentra cosas que
Diecisiete partisanos de la Brigada Osoppo, de orientacin
l a menudo pone previamente, un nostlgico y, tambin, un
catlica y socialista, son asesinados entre el 7 y el 18 de febrero
espectador pavorosamente lcido de la realidad de su poca.
de 1945 a manos de otro grupo partisano perteneciente al ParPoeta civil, se ha dicho de l que era un antiiilustrado, pero no
tido Comunista, vinculados a la Brigada Garibaldi y al IX
un reaccionario, aunque a veces parezca ms un ilustrado
Korpus, una unidad del ejrcito de libereaccionario. Influido por la semitica
racin yugoslavo. Entre las vctimas se
de Peirce y la lingstica de Saussure
Su
encontraba Guido, el hermano menor
(Silvestra Mariniello, Pier Paolo Pasolini,
de Pasolini. El golpe fue dursimo, pero
Ctedra, 1999), Pasolini, en sus contrapadre, oficial militar, distante,
no impidi a Pier Paolo afiliarse poco
dictorios escritos sobre cine, proyecta
alcohlico, abatido
despus al partido, con el que siempre
llevar a cabo una semiologa de la realimantendra unas complejas relaciones
dad a partir del cine; an ms, desde
de respeto, crtica y nostalgia. Cuando Pasolini tiene 26 aos,
hace tiempo tengo la ambicin de escribir una Filosofa del
en una confesin, un nio declara al prroco haber mantenido
cine consistente en la inversin del nominalismo: no nomina
relaciones sexuales con el poeta. El cura acude a la sede de la
sunt res sino res sunt nomina [ ] En suma, la realidad (esDemocracia Cristiana para, saltndose el secreto de confesin,
piada por el cine) es un conjunto cuya estructura es la estrucacusarle. La DC aprovecha el caso para
tura de un lenguaje. No llegar a tanto,
criticar la corrupcin comunista y el
no tendr tiempo o lo dedicar a interMereci
PCI toma distancias mostrando su
venir asiduamente en los medios de coincomodidad: En el invierno del 49 hu
municacin con constantes escritos pomuchas acusaciones,
con mi madre a Roma, como en una
lmicos, con denuncias, cartas y rplialgunas infundadas, otras no tanto
novela; el periodo friulano haba termicas, los textos que le muestran como un
nado, asume el autor. En el 50 ya se
intelectual que no pierde ocasin de totraslada a Roma, la ciudad de su madurez, la ciudad que recomar la palabra para decir lo que piensa. Ese intelectual que
rra en busca de ese subproletariado que idealizaba y que
ahora nos ocupa. A comienzos de los aos 40, en plena guerra,
amaba, en todos los sentidos: mam Roma. Doctor en Letras,
publica unos artculos podemos leer algunos en Demasiada
profesor de Instituto, poeta friulano, Pasolini da, por fin, un
libertad sexual os convertir en terroristas (Errata naturae,
paso ms: escribe Ragazzi di vita, su primera novela. Cierta cr2014)- sentimentales, poco agresivos, sin carcter, pero que ya
tica dir, recuerda Roberto Laurenti en En torno a Pasolini
apuntan a algunas de sus constantes. Ms adelante colaborar
(Sedmay, 1976) que se trata de un caso singular de sincera
asiduamente con la prensa comunista con sus Dilogos con
vocacin traumtica hacia lo subhumano, que se traduce en la
Pasolini en Vie Nuove, mas, tras Poesia in forma di rosa (1964),
frialdad inerte de un trabajo etnolgico, de un procedimiento
tras la aparicin del Grupo 63, Passolini parece algo estancado
narrativo, todo construido y artificial. Y en parte tienen razn.
literariamente, dedicado sobre todo al cine, y en el ao clave de
Ha hallado los tres elementos que configuran la vida sottopro1968 comienza una nueva serie de colaboraciones que evidenletaria y sobre ellos girar: hambre, sexo y dinero. Sufri una
cian su distanciamiento del PCI. Ahora escribir para Tempo,

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cuyo semanal alcanza grandes tiradas, en una seccin

que titula El caos, y subtitula Contra el terror. Las
crticas de los comunistas
no tardan y le acusan de
connivencia con la burguesa y pronostican que acabar escribiendo en el Corriere
della Sera, rgano de expresin por excelencia burgus,
como, en efecto, hara. Por
ello el escritor comienza su
colaboracin, anunciada como la ms relevante tras la
de Curzio Malaparte, con
una explicacin en la que se
defiende como persona pero aclara su uso cnico del
medio como intelectual. Son tiempos de enormes cambios, los
cambios que Pasolini denunciar y criticar con obsesiva reiteracin y que preludian los textos corsarios de los aos 70:
contra la homologacin, contra la burguesa, contra el consumismo, contra la masificacin, contra el desarrollo En realidad los temas sern siempre los mismos y, en verdad, los argumentos tambin, solo que Pasolini va desesperanzndose cada
vez ms, se siente ms solo, le disgusta ms lo que ve, cree que
nadie le comprende y arremete con ms virulencia. Enclaustrado en un edipismo que Moravia le reprocha y l acepta,
preso de sus propias arbitrariedades o gustos, desprecia la
sociologa, esa ciencia, cmo no, burguesa, y se queja, sin embargo, si se alude a su vida: defiende su integridad, su inconsciente, es un feto adulto, una fuerza del pasado, y, sin embargo, exige racionalidad, ante todo racionalidad, del mismo
modo que clama por los derechos civiles al tiempo que mira
con malos ojos el divorcio o, como veremos, se escandaliza
ante la legislacin del aborto despreciando el feminismo. Acude con su Alfa Romeo 2000 a los suburbios romanos en busca
de chavales con los que mantener relaciones sexuales a cambio
de un regalo, esos chicos autnticos, alegres, distintos, que le
excitan, pero se echa las manos a la cabeza y despotrica contra
la tolerancia porque observa por las calles de la ciudad a chicas
disponibles para cualquiera. Y no se refiere a prostitutas adolescentes, como el lector podra suponer, sino a jvenes que
Pasolini, obsesionado con la castidad femenina, interpreta que
estn dispuestas a gozar con quien les parezca oportuno: una
barbaridad, el final de un mundo, una revolucin antropolgica asociada a la funesta mana de los jvenes de dejarse crecer

El evangelio segn San Mateo

Ana Magnani en Mamma Roma

el pelo! Y es que Demasiada libertad sexual os convertir en

terroristas, el artculo publicado en Tempo el 16 de julio de
1972 y que Errata naturae ha escogido como gancho de su
antologa, no es un ttulo irnico ni provocativo: es un resumen

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El Decamern

Salo

de lo que, en efecto, Pasolini piensa y desarrolla en un artculo

que acaba con la neurosis y Ulrike Meinhof! No es una broma:
Pasolini nunca bromea. Es un trgico, como seala Pietro
Barcellona en Todos estamos en peligro, su contribucin a
Visiones de Pasolini (Crculo de Lectores, 2006).
* * *
Sera absurdo negarle a Pasolini la lucidez de haber visto lo
que casi nadie en su momento atisbaba, de anticipar un futuro

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que hoy, en buena medida, es

presente, pero tampoco se le
puede, sin ms, dar la razn.
Anclado en la cultura de la resistencia antifascista, percibe
con pavor cmo el viejo fascismo ha devenido un nuevo modelo mucho ms pregnante,
ms profundo y difcil de combatir, pero, sencillamente, no
se puede volver atrs. Critica,
lgicamente, el estalinismo pero mira con complaciencia el
retorno al campo de la revolucin cultural china; ha ledo a
Marx, pero no ha hecho caso
de sus advertencias frente al
lumpemproletariado ni su crtica del idiotismo ruralista.
Los viejos fascistas, la anquilosada Iglesia que le apoy, eran
fciles de identificar: se estaba
en contra. Ahora las cosas son
ms complejas, el poeta no distingue fsicamente a los neofascistas de los demcratas, el
Vaticano ha tirado la toalla y se
arrastra a rebufo de los poderosos: Pasolini ya no encuentra ni
siquiera las caras que le gustan.
Es un luterano que escribe cartas, un corsario que advierte,
sin embargo, contra el caos, un
revolucionario de no se sabe
muy bien qu revolucin. Es
una contradiccin que irradia
fuerza.
Una de sus clebres polmicas atae al aborto, un asunto complejo que con frecuencia
nubla la razn y que en Espaa sigue dando guerra. Pasolini
tiene el deber de intervenir y el derecho de pensar a contracorriente de lo que se supone la izquierda habra de defender,
pero su alegato hace aguas vctima de sus permanentes contradicciones que, en ocasiones, llegan a cancelar sus mismas
propuestas. El 19 de enero de 1975 aparece en Corriere della
Sera Estoy en contra del aborto, recogido en sus Escritos corsarios (Monte Avila, 1978) como El coito, el aborto, la falsa
tolerancia del poder, el conformismo de los progresistas. Ah

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es nada. Estn a debate los ocho referndums propuestos por

el escndalo, de los bienpensantes y de los izquierdistas: unas
el Partido Radical, y ah aparece el aborto. Comienza Pasolini
veces la Iglesia le apoya y otras le rechaza, en el 68 defiende a
afirmando la sacralidad de la vida. De acuerdo. A continuala polica de esos jvenes burgueses, hijos de burgueses, que
cin acusa a los radicales y a todos los abortistas democrticombaten; siente nostalgia de otra poca, de otro mundo, y el
cos ms puros y rigurosos de referirse a la Realpolitik y, por
que se avecina le aniquila. No es de extraar que su ltima
lo tanto, recurrir a la prevaricacin cnica de las situaciones
pelcula sea un autntico vmito en el que arroja toda la crde hecho y del buen sentido. Y, en seguida, empieza a desbatica visceral y racional que alberga. Su Sal no es solo la crtirrar: El aborto legalizado, es en efecto acerca de eso no cabe
ca de un fascismo ya pasado, pues Pasolini siempre intent
duda una enorme comodidad para la mayora. Sobre todo
alertar de que ese ya no era el enemigo, que ahora el fascismo
porque hara ms fcil el coito el acoplamiento heteroseera otro, como intent desligar, sin conseguir aclararlo del
xual para el cual no habra prcticamente ms obstculos.
todo, desarrollo y progreso, sino, como aclara Eduardo SuPero esta libertad del coito de la pareja tal como es concebibirats en Proceso a la civilizacin (Montesinos, 2011), la deda por la mayora esa maravillosa discrecionalidad en lo que
nuncia de una humanidad que se devora a s misma, y de
le concierne por quin ha sido tcitamente querida, tcitasus idiotizados espectadores: nosotros. Todos estamos en
mente promulgada y tcitamente introducida, de manera ya
peligro. Pasolini crtico de la modernidad, de la homologairreversible en los hbitos? Por el poder del consumo, del
cin, del fascismo como embrutecimiento y pasividad de la
nuevo fascismo. A continuacin se
masa, como culto de la violencia sin
remite a la eutanasia, a la ecologa y,
objeto, como conformismo gregario de
Ante
sobre todo, al coito, a la heterosexualicuartel; crtico del presente en nombre
Moravia admite su traumtica
dad, evidentemente, a la culpa y a la
de un pasado heroico de pecadores
sexofobia, su defensa de la virginidad inocentes como los campesinos y los
conciencia, para concluir de forma
pasmosa: Finalmente: muchos privanuevos proletarios de las barriadas. Pay la castidad de la mujer
dos de la viril y racional capacidad de
solini antiilustrado pero no reaccionacomprensin acusarn esta intervenrio, con su afanosa bsqueda de la
cin ma de ser personal, particular, minoritaria. Y bien?
fuerza de las pasiones y la inteligencia de los dbiles y los
Alberto Moravia fue uno de esos individuos poco viriles y
marginados. Pasolini inquisidor de la Democracia Cristiana,
racionales, incapaces de comprender, que le replicaron, y el
pero distante del Partido Comunista Italiano y de sus tcticas,
30 del mismo mes Pasolini contesta a las crticas de su amigo
redescubridor de lo sagrado como lugar de lo originario de la
primero dndole la razn: admite su
existencia y de la polis. Pasolini testigo
traumtica sexofobia, su defensa de la
de un cambio antropolgico que nos
Quizs
virginidad y la castidad de la mujer, peafecta a todos, resume Pietro Barceiba para santo y qued en
ro, resulta que, a pesar de la conclusin
llona.
casi mrtir
de su primera intervencin, eso no
Quizs iba para santo y qued en
tiene nada que ver con sus razonamiencasi mrtir. Las imgenes de su cadtos, son una especie de golpes bajos,
ver son estremecedoras. El ensaapersonales, y vuelve a apelar a sus temas de siempre, sin aamiento de su asesinato, la brutalidad de los golpes, su intendir ningn argumento slido. Se pueden aportar razones de
to de huida, el coche que atropella su cuerpo an con vida, las
peso para discutir sobre el aborto, como las que presenta
intrigas, los rumores, los datos contradictorios de un caso
Peter Singer, por ejemplo, pero lo que Pasolini hace es algo
cerrado pero abierto en la conciencia de muchos, rubrican
distinto. Como le ocurre en su diatriba contra el pelo largo y
una vida y una obra siempre al lmite, contradictoria, atpica,
en otras tantas ocasiones, Pasolini parte de una aversin perinsatisfecha y hambrienta. Ninetto Davoli, uno de sus actores
sonal o de un deseo y trama un discurso ideolgico-pasional
fetiche, incrdulo por la estupefaccin de los periodistas, tras
que, a la postre, se distancia enormemente del punto de parel brutal asesinato declar ingenuo: Por qu asombrarse?,
tida, derivando profecas o valoraciones que pueden ser
en Roma se mata. Era cierto, en Roma se mata, y la noche del
acertadas o no, pero que no se desprenden del dato inicial.
1 al 2 de noviembre de 1975, en la ribera de Ostia, haban
Franco Cassano, en su contribucin al ya citado libro Visiones
matado a Pasolini. Todos estamos en peligro, constataba en
de Pasolini, lo resume as con acierto: el oxmoron de una
la entrevista que, unas horas antes, haba concedido a Furio
vida. De una vida trgica, como apuntbamos. Le acompaa
Colombo. Da miedo

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