Cuadro comparativo teoria educativa

1. 1. Universidad Pedaggica NacionalLicenciatura en

Intervencin Educativaen Educacin Inicial3er
SemestreTeora de la EducacinCuadro Comparativo
SemestralMaestro: Daniel GabrielSandra Isabel Prez
Flores
2. 2. Emile Durkheim(1858-1917) socilogo y antroplogo
francs.Para Durkheim la educacin es un hecho social,
el cual su funcin es transformar al ser yllenarlo de
valores morales para que pueda lograr un pleno
desarrollo.Se refiere al hombre como un ser social que
se conforma por sus estados mentales y suexperiencia
personal, as como por lo que le aporta la sociedad
como religin, creencias,tradiciones, etc. Y que la
educacin debe ayudar a la constitucin del ser.Deca
que la educacin era el medio de las nuevas herencias
sociales y culturales, que estadependa de la sociedad,
cuya finalidad es la de que las nuevas generaciones
adopten losconocimientos de las generaciones pasadas.
Que educacin era igual a transmisin.Deca que no se
poda educar a todos de la misma manera que esta
deba darse e acuerdo conla clase social y que las
personas deben conservar su rol en la sociedad, que si
una sociedadest bien estructurada es muy difcil de
cambiar.Adems que cada sociedad tiene caractersticas
propias como tradiciones, ideologa, queinfluyen en la
educacin y que la educacin debe irse adaptando a
cada poca.Tambin crea que deban retomarse los
valores por medio de la educacin. Que la
educacintiene por objeto desarrollar en el nio cierto
nmero de estados fsicos, intelectuales ymorales, que
exigen de l la sociedad.Conclusin:Creo que Durkheim
tena razn en cuanto a que la sociedad s te define tu

personalidad y questa es el resultado de las

tradiciones, creencias, etc.; pero no creo que a las
personas se lesdeba educar de acuerdo a su clase
social ya que esto solo hace nfasis en la diferencia
declases sociales y limita las oportunidades de las
personas de clases bajas.En su obra Durkheim explica
como la educacin tiene una relacin estrecha con la
sociedad yque no pueden ser separadas una de la otra;
que esta relacin es necesaria para una
sanaconvivencia de democracia, pero con bases firmes
de normas y reglas.
3. 3. En esta, le da mucha importancia a las costumbres,
creencias, valores, religin, etc. que se vantransmitiendo
de las generaciones viejas a las generaciones nuevas y
que es una forma deeducar o de recibir los
conocimientos.John Dewey (1859-1952)l habla de una
renovacin de la vida por medio de la transmisin, deca
que los seres vivos seconservan por renovacin. Que
estos actan sobre su medio para su propia
existencia.Deca que la continuidad de la vida significa
una readaptacin continua del ambiente a
lasnecesidades de los organismos vivos, y que sta
abarca las costumbres, las instituciones, lascreencias,
las victorias y las derrotas, los ocios y las
ocupaciones.Crea en una continuidad de toda la
experiencia, mediante la renovacin del grupo social,
yque la educacin es el medio de esta continuidad de la
vida.Tambin deca que un grupo social se conserva por
que los individuos mayores heredan susconocimientos a
los miembros nuevos o inmaduros, que esto era parte de
la educacin; que latransmisin se realiza por medio de
la comunicacin, de hbitos, de hacer, pensar y sentir
delos ms viejos a los ms jvenes.Esta comunicacin
debe ser de inteligencia comn, con disposicin

emocional e intelectualsemejante y que toda

comunicacin es educativa.Hablaba de dos tipos de
educacin, formal e incidental, la incidental se refiere a
la que seobtiene cotidianamente en la vida y la
sistemtica o formal la que se da de maneraescolarizada
y que en ella hay conocimientos que solo ah se pueden
aprender y no de maneraincidental, pero que siempre se
debe aprender de lo real. Que se debe conservar un
equilibrioentre los aprendizajes espontneos y
sistemticos.Deca que los jvenes tienen una
necesidad de adiestramiento para cambiar actitudes
yhbitos.
4. 4. Que el pensamiento constituye para todo un
instrumento destinado a resolver los problemasde la
experiencia y el conocimiento es la acumulacin de
sabidura que genera la resolucin deesos
problemas.Conclusin:Dewey y Durkheim pensaban que
las generaciones viejas heredaban sus conocimientos a
lasgeneraciones nuevas y creo que tenan razn,
difieren en que Dewey no habla de educar deacuerdo a
clases, l habla de dos tipos de educacin, la de la vida
y la escolar y de la necesidadnatural de aprender que
tenemos todos.Dewey: democracia y educacinEn esta
obra Dewey habla de la educacin que se adquiere con
la prctica y con la teora y queambas deben ir de la
mano en el proceso.As como tambin habla de que el
hablar de democracia es hablar de libertad. En
esademocracia se juegan dos papeles uno individual y
otro colectivo.Adems Dewey le prestaba cierta
importancia a los hbitos y actitudes; deca los
hbitosjuegan un papel importante en el proceso del
conocimiento, si estos se encaminan a lareflexin. Los
hbitos se convierten en conocimiento, que nos sirven
para adaptarnos alambiente y satisfacer las

necesidades.Antonio GramsciAntonio Gramsci se

preocup porque deca que haba muy poca educacin,
consecuencia de lacrisis poltica que se viva en esa
poca.
5. 5. Habla de la relacin que existe entre las ideas de
hegemona y la pedagoga; del papel quejuegan las
instituciones escolares en la adquisicin de ideologas y
de su poder transformadorde nuestra parte intelectual y
moral. Adems del papel de los intelectuales en este
proceso.l deca que la escuela no deba ser
memorstica, que deba ser laica, democrtica y basada
enla ciencia y que deba haber un eje comn en los
estudios.Deca que la educacin era clasista y de tipo
burgus, deca que por la educacin se llegaba
acomprender el propio valor histrico, el valor de la
propia existencia y que esta se volvaliberadora.Quera
una escuela que fuera para todos y que la escuela
tuviera una estrecha vinculacin conel trabajo, as como
entre la educacin tcnica y la educacin humanista.Que
la educacin es una lucha constante contra los instintos
relacionados con las funcionesbiolgicas bsicas y que
esa lucha crea al ser humano efectivo. Que debe haber
unsometimiento de la parte animal del hombre para
adquirir nuevos hbitos para poder teneruna vida
colectiva.Que haba dos clases de educacin, clsica
que es la que corresponde al trabajo intelectual ode
directivos y tcnica que es la del trabajo manual o de
subalternos.Adems que la sociedad necesitaba de
intelectuales, que todos los hombres son
intelectualespero no todos pueden desempear ese rol
en la sociedad.Los intelectuales para l son un grupo
social autnomo e independiente, cada grupo socialtiene
sus propios intelectuales, que son los que imponen
ideologas, normas, etc.Deca que en el mundo moderno

la educacin tcnica, debe formar la base del nuevo tipo

deintelectual, que ste debe ser ms participativo, que
se debe involucrar un poco ms en la vidade los
oprimidos.Conclusin:Creo que Gramsci tena razn al
pensar que la educacin era clasista, cosa que se sigue
viendohasta nuestros tiempos y que adems haba que
transformar con educacin a nuestro sernatural, ya que
para vivir en armona dentro de una sociedad no se
puede actuar sin pensar enlos dems.
6. 6. Pierre Bourdieu (1930-2002)El francs Pierre
Bourdieu es uno de los pensadores contemporneos
ms importantes.Deca que la escuela forma en las
personas un adoctrinamiento que es la base de
lareproduccin cultural y social. Y dice que los que no se
forman de esta manera son excluidosdel sistema. Que el
sistema impone una cultura dominante por la que se
debe cambiar lapropia.Con esta cultura se imponen
reglas, valores y creencias de un grupo social con una
posicin depoder, que se reproducir en la escuela de
manera sistemtica.Deca que en una sociedad siempre
va a haber un grupo que imponga un capital cultural y
queeste muchas de las veces es heredado de
generacin en generacin hasta llegar a una crisisque
cambia el sistema econmico y social por otro.Crea que
la clase media y baja, en general logra una proporcin
de xito ms baja que la clasealta. Y que los nios de
clase media y baja tienen un capital cultural bajo.Que la
igualdad que dicen tener las instituciones educativas es
injusta. Que proporciona a losindividuos aspiraciones
profesionales confeccionadas estrictamente para su
posicin en lajerarqua social, la escuela sirve para
perpetrar y legitimar desigualdades.En su obra la
escuela como fuerza conservadora: desigualdades
escolares y culturalesHabla de que la educacin debe

ser liberadora, pero sin embargo es en las

institucionesescolares donde se reproduce de manera
sistemtica el discurso poltico.Habla de las
desigualdades a las que se ven sometidos los jvenes
dependiendo de su clasesocial, y de las posibilidades de
cada uno, en donde los beneficiados son los de clase
social alta.Freire:
7. 7. Se revisaron distintos documentos de Paulo Freire en
los que habla de distintos temas como
ladeshumanizacin, en donde critica el sistema
capitalista; la educacin bancaria, en dondehabla de la
manera en que se ven a los alumnos como un depsito
que debe llenarse; laeducacin problematizadora,
dilogo liberador; la educacin como prctica de la
libertad y dela pedagoga del oprimidoLa pedagoga del
oprimidoEn esta obra Freire habla de que los individuos
estamos divididos en opresores y oprimidos,que son la
clase dominante y la clase obrera. De que los oprimidos
a veces no se dan cuenta dela situacin en que se
encuentran, que la situacin puede cambiar y del riesgo
que hay deconvertirse, en este proceso en opresor, de
que tal opresin lleva a una deshumanizacin.Dice
Paulo Freire que la sociedad est dividida en opresores
y oprimidos, los primeros son laclase alta, dominante y
los segundos la clase obrera que est a merced de los
primeros; estasituacin que viven los oprimidos los lleva
a una situacin de violencia o rebelda en su afn
deliberarse, de sta violencia los opresores
responsabilizan a lo oprimidos, en muchas ocasiones,en
este proceso los oprimidos terminan siendo
opresores.Tambin dice Freire que no se pueden liberar
individualmente sino en grupo. Y que estacontradiccin
de opresor oprimido debe terminar y transformarse en
hombres liberados.En la educacin bancaria el

educando es un sujeto pasivo que no puede opinar es

visto por sueducador como un objeto, como un depsito
vaco que hay que llenar, guardar y archivar.Es un tipo
de educacin en el que no hay transformacin de la
informacin, ni creatividad. Sepractica la cultura del
silencio en la que no se pueden tener ideas
propias.Habla de que la educacin debe ser liberadora
para dejar de ser bancaria, en esa educacin eleducador
ya no estara al servicio de la deshumanizacin, sino de
la liberacin y la biofilia.Freire propone una educacin
problematizadora en la que se trabaja de manera
conjunta y dedilogo. En esta educacin tanto educando
como educador se instruyen al mismo tiempo yaprenden
uno del otro, no hay autoritarismo y los conocimientos
sirven para reflexionarambosConclusin:Considero que
la educacin anteriormente y an hoy sigue siendo un
poco bancaria, que se haido reformando a lo largo de la
historia pero queda mucho por hacer en cuanto a
educacin,que ahora se le ha dado un poco ms de
importancia al constructivismo pero que no todos
losprofesores han cambiado su manera tradicional de
hacer las cosas y que hace faltaconcientizarlos para que
puedan renovar su manera de trabajar.Creo que por la
relevancia de todas sus ideas es un pensador tan
importante, hablaba de unarealidad en que vivimos en
donde se dice que hay igualdad pero la verdad es que
existenmuchas desigualdades sociales y educativas;
tambin hablaba de la forma en que la sociedad
8. 8. te va formando y te impone una cultura muchas de las
veces distinta a la tuya; creo que todassus ideas son
muy acertadas y de acuerdo a lo que se vive en nuestros
tiempos.Henry Girouxpag 239En esta obra Henry Giroux
estudia las escuelas y el papel que juegan en la cultura y
en laformacin de sta. Dice que las escuelas

estadounidenses preparan a las personas para

unsistema economista y para el trabajo.Tambin toca el
tema de la resistencia, en donde los estudiantes
rechazan las ideologas quese les imponen, formando
grupos nuevos, que en consecuencia les abren nuevos
espacios depoder.Mara de Ibarrola
9. 9. AUTOR CONCEPTO DE FUNCIN DEL ESTADO
FUNCIN DE LA EDUCACIN EDUCACIN EN LA
EDUCACINEmile Durkheim Es la accin ejercida
Establece planes, Transmitir, que las nuevas por las
generaciones programas y es el que generaciones
adopten lo de las anteriores sobre las impone el modelo.
generaciones anteriores. generaciones Durkheim le deje
la nuevas. responsabilidad a la familia cuando el Estado
no puede.John Dewey Es la continuidad de Ensear la
diversidad de la toda experiencia, especie humana y
contribuir a mediante la una toma de conciencia de las
renovacin del grupo semejanzas entre todos los seres
social. humanos. Transmitir los conocimientos y la
experiencia.Antonio Gramsci Es una lucha Proporcionar
una Mantener las relaciones de poder, constante contra
las educacin basada en as tambin generar el
desarrollo funciones biolgicas clases siendo parte del
de una contra-hegemona. bsicas, para poder aparato
ideolgico del formar al ser Estado burgus y un humano
efectivo factor contribuyente a la hegemona
burguesa.Pierre Bourdieu Proporciona a los individuos
aspiraciones profesionales confeccionadas estrictamente
para su posicin en la jerarqua social; y as solo legitima
desigualdades